Academic literature on the topic 'Église de Nages'

Zusammenfassung: Seit langem nehmen in Norwegen und Schweden Ortschaften und Höfe mit dem Namen Huseby o. ä. zentrale Punkte in der Frühgeschichtsforschung ein. Sie werden dort als seit jeher bedeutende Orte interpretiert, die in der späten Wikingerzeit oder am Übergang zum Mittelalter zu königlichen Höfen aufstiegen und in diesem Zuge mit der standardisierten Bezeichnung *húsabýr versehen wurden. Die dadurch ersetzten ursprünglichen Ortsnamen sind nur selten überliefert. Die Huseby-Orte Alt-Dänemarks fanden in der Forschung hingegen nur wenig Beachtung. Die vorläufigen Ergebnisse der in den letzten Jahren durchgeführten Kontextanalysen und archäologischen Prospektionen erlauben es nun, das einst in dänischem Reichsgebiet gelegene Husby in Angeln in eine Reihe mit den bedeutenden Huseby-Orten Schwedens und Norwegens zu stellen. Archäologische Funde, allen voran die Entdeckung eines Siedlungslatzes mit zahlreichen Metallobjekten, die verkehrsgeografische Lage, Flurnamen in der Umgebung und eine romanische Kirche mit wahrscheinlich hölzernem Vorgängerbau zeichnen für Husby das Bild eines in der jüngeren Germanischen Eisenzeit, in der Wikingerzeit und im Mittelalter (über-)regional bedeutenden Ortes. Résumé: En Norvège et en Suède les localités ou habitats portant le nom d’H useby ont depuis longtemps occupé une place de choix en recherche protohistorique. Là, on les a toujours considérés comme des localités importantes, et ces endroits s’élevèrent au rang de cours royales au courant de l’époque viking tardive ou au début du Moyen Age ; de ce fait ils ont acquis la dénomination standard de*húsabýr. Les toponymes d’origine que ces nouvelles dénominations ont remplacés ne survivent que fort rarement. Cependant très peu d’enquêtes ont porté sur les toponymes Huseby que l’on rencontre dans l’ancien Danemark. Les résultats préliminaires d’études contextuelles et de prospections de terrain effectués au cours des dernières années nous permettent de ranger le site d’Husby en Anglie (Angeln), qui faisait anciennement partie du royaume danois, dans la série des sites importants portant le nom d’Huseby en Suède et en Norvège. Les données archéologiques, en particulier la découverte d’un habitat contenant de nombreux objets en métal, sa situation géographique, les noms des parcelles aux alentours et la présence d’une église romane avec probablement un précurseur en bois indiquent qu’Husby jouait un rôle (supra)régional significatif pendant l’âge du Fer germanique tardif, l’époque viking et le Moyen Age. Abstract: Settlements or farmsteads bearing the name Huseby or similar have occupied a central position in protohistoric research in Norway and Sweden for a long time. There they have always been interpreted as significant places, which rose to being royal courts in the Late Viking period or at the beginning of the Middle Ages and in the process were given the standard denomination of *húsabýr. The original place-names that these new denominations replaced rarely survive. Research has however paid little attention to the Huseby place-names of ancient Denmark. Preliminary results from contextual studies and archaeological surveys conducted over the last few years allow us to now align the site of Husby in Anglia, which once lay in the Danish realm, with the important Huseby sites of Sweden and Norway. Archaeological finds, especially the discovery of a settlement containing numerous metal objects, its geographical location, field names in its surroundings, and a Romanesque church with a probable timber precursor indicate that Husby was a significant (supra-) regional place in the later Germanic Iron Age, the Viking period and the Middle Ages.

Las denominadas casas de la encomienda constituyen uno de los ejemplos más representativos de la arquitectura vinculada a las órdenes militares. Herederos del castillo, estos inmuebles característicos del período bajomedieval actuaron como las sedes de las encomiendas, las células básicas de administración señorial de las milicias. Como tales, debían servir como residencia a los comendadores, lo que les confirió cierto carácter palatino y una notable entidad en el entramado urbano de las villas. Pero al mismo tiempo actuaban como lugar de percepción y almacenamiento de rentas, para lo que necesitaron de espacios como bodegas o graneros. Finalmente, también aglutinaban toda una serie de dependencias para el servicio de la casa.En este estudio ponemos el foco sobre un conjunto de casas de la encomienda vinculadas a la Orden Militar de Santiago y situadas en sus señoríos de La Mancha. A partir de la información extraída de los Libros de Visita, en conjunción con otro tipo de fuentes y con una metodología interdisciplinar, analizaremos la evolución de estos inmuebles entre la segunda mitad del siglo XV y las primeras décadas del siglo XVI. Seguidamente, trataremos sobre diversas cuestiones comunes a estos singulares edificios como su localización, disposición o los distintos espacios que respondían a las funciones residencial, económica y de servicios. Palabras clave: Órdenes Militares, Orden de Santiago, Cultura Material, Arquitectura, EncomiendasTopónimos: La ManchaPeríodo: Baja Edad Media ABSTRACTThe so-called commandery houses are one of the most representative examples of architecture associated with military orders. Heirs to the castle, these buildings, characteristic of the late medieval period, served as the headquarters of the commanderies, the basic units of seigneurial administration of the militias. As such, they functioned as the residence of the commanders, which lent them a certain palatial character and considerable prominence within the urban structure of the villages. At the same time, they also served as a place for collecting and storing revenue, for which they needed spaces such as cellars or granaries. Finally, they also included a whole series of outbuildings to serve the house.This study focuses on a group of commandery houses linked to the Military Order of Santiago and located in their seigneuries in La Mancha. On the basis of information obtained from the Libros de Visita in conjunction with other types of sources, and employing an interdisciplinary methodology, there is analysis of the evolution of these buildings between the second half of the 15th and the early decades of the 16th century. This is followed by discussion of various issues common to these singular buildings, such as their location, layout and the different spaces that fulfilled residential, economic and service function. Keywords: Military Orders, Order of Santiago, Material Culture, Architecture, CommanderiesPlace names: La ManchaPeriod: Late Middle Ages REFERENCIASArcos Franco, J. M. (2002), “Tipologías de la arquitectura civil de la Orden de Alcántara: la casa de encomienda en el partido de la Serena”, Norba: revista de arte, 22, pp. 101-118.Ayala Martínez, C. (2003), Las órdenes militares hispánicas en la Edad Media (siglos XII-XV), Madrid, La Torre Literaria.Carrero Pérez, L. M. (1990), El castillo y la villa de Fuentidueña de Tajo (Crónica de un asentamiento Santiaguista), Madrid, Comunidad de Madrid.Eiroa Rodríguez, J. A. 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A partir de 1555, le catholique royaume de France connaît l’implantation d’Eglises dites réformées selon l’Evangile. Opposés sur de nombreux sujets théologiques, catholiques et réformés reconnaissent toutefois mutuellement la validité du baptême reçu dans l’autre confession. Cette thèse explore la réalité de cette reconnaissance mutuelle et l’apport du baptême à l’identité réformée, en privilégiant les sources des provinces synodales de l’Ouest. D’une part, elle s’appuie sur une étude de textes (Confession de foi, Discipline ecclésiastique, la Forme d’administrer le baptême, catéchismes, sermons…) et de la controverse religieuse. D’autre part, elle s’intéresse à la pratique à travers des registres de baptêmes, délibérations des consistoires et actes de synodes, ego-documents, l’iconographie et la réglementation royale. Les principales tensions concernent d’abord les cérémonies du baptême catholique, pour ensuite se cristalliser autour de la doctrine catholique de la nécessité absolue du baptême pour le salut des enfants, révélant en parallèle des divisions internes aux réformés. Le « rituel » du baptême, selon les textes et des récits d’observateurs, reflète une sobriété de la liturgie. La présentation des enfants au baptême par des parrains et marraines est soumise à des règles précises sous le contrôle des consistoires ; elle sert ainsi la cohésion de la communauté. Les actes de baptêmes révèlent un vocabulaire et des modèles de parrainage particuliers, tandis que la préférence pour un prénom de l’Ancien Testament n’est que partiellement confirmée. Le pouvoir royal se sert du baptême comme instrument dans sa volonté de ramener les réformés à la foi catholique, avant de l’interdire par l’édit de Fontainebleau (1685), révoquant l’édit de Nantes. Les résultats montrent le baptême réformé comme élément d’une identité confessionnelle réformée
By the year 1555, the catholic kingdom of France affronted the settlement of Churches "being reformed according to the Gospel". Being on conflict with many subjects, Catholic and Reformed nevertheless mutually recognize baptism received in the opposite confession. Focusing on the Western synodal provinces, this thesis explores the reality of mutual recognition and the contribution of baptism to the reformed identity. On the one hand, the study concerns texts (Confession of Faith, Church Order, the Baptism's Form, catechisms, sermons) as well as religious controversy. On the other hand, the study examines baptismal practice bu baptism records, consistoty records and synod proceedings, egodocuments and the royal regulation. Where in the beginning the principal tensions concern catholic baptism ceremonies, later on, they cristallize on catholic doctrine of the absolute necessity of baptism for infants' salvation, revealing in the meantime internal discordance amongst the Reformed. The 'ritual' of baptism, according to texts and observational writings reveals a sobre liturgy. The presentation of infants by godparents is submitted to several rules being surveyed by the consistories, which make it contribute to community cohesion. Baptismal records reveal some typical vocabulary and godparent models ; the supposed preference for Old Testament given names could only partially be confirmed. The King used baptism as an instrument to bring the Reformed back to the Catholic faith, before banning it by the edict of Revocation (1685)