Academic literature on the topic 'Écriture et savoirs'
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Journal articles on the topic "Écriture et savoirs"
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Chastang, Pierre. "Écriture et savoirs taxonomiques : quelques remarques." Questes, Journée d'étude 1 - Trier, (January 31, 2022): 258–65. http://dx.doi.org/10.4000/questes.6078.
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de Laat, Marianne, Sophie Boyer, Catherine Hudon, Émilie Goulet, and Christine Loignon. "Le croisement des savoirs et des pratiques avec des personnes en situation de pauvreté. Une condition nécessaire pour une société du savoir inclusive." Globe 17, no. 2 (May 3, 2016): 69–91. http://dx.doi.org/10.7202/1036238ar.
Full textAbstract:
La démarche de croisement des savoirs et des pratiques entre personnes en situation de pauvreté, universitaires et praticiens repose sur une conviction à la fois éthique et épistémologique : toute personne détient potentiellement les moyens de comprendre et d’interpréter sa propre situation. C’est l’analyse du vécu des personnes en situation de pauvreté et d’exclusion qui est le point de départ d’une construction de savoirs croisés. Il s’agit en fait d’une fécondation réciproque, chacun des partenaires de l’échange apportant à l’autre les éléments d’une production et d’une transformation de son propre savoir. Il ne s’agit donc pas de plaider pour un savoir unique et uniforme, sorte de synthèse des différents types de savoirs. Chacun existe comme acteur et auteur à part entière de sa propre pensée et de son action, comme détenteur d’un savoir reconnu par les autres acteurs. Par le croisement des savoirs et des pratiques, l’effort de construction par chacun de son propre savoir et la coconstruction d’un produit commun sont associés. Il s’agit de déconstruire pour reconstruire, de se laisser interpeller et d’accepter le déplacement de son point de vue. Au Québec, la recherche ÉQUIsanTÉ, une recherche participative menée au sein de deux unités de médecine de famille de l’Université de Sherbrooke, s’appuie sur la démarche du croisement des savoirs : les personnes en situation de pauvreté, les cliniciens et cliniciennes et les universitaires ont agi à titre de cochercheurs du début (formulation de la question de recherche) jusqu’à la fin de la recherche (écriture collective et diffusion des résultats).
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MONDJO LOUNDOU, Réal. "SAVOIRS EN INTERACTION ET CULTURE NEGRO-AFRICAINE EN QUESTION DANS LE ROMAN FRANCOPHONE : UNE ANALYSE DE 53CM DE BESSORA, TEMPS DE CHIEN DE PATRICE NGANANG, VERRE CASSE ET MEMOIRE DE PORC-EPIC D’ALAIN MABANCKOU, ORPHEE NEGRO DE GREGOIRE BIYOGO." Kurukan Fuga 3, no. 11 (September 30, 2024): 37–53. http://dx.doi.org/10.62197/dtxq3574.
Full textAbstract:
L’étude évalue le niveau d’inscription des savoirs à l’œuvre dans les romans soumis à notre examen. L’exercice étant, de partir des constructions hybrides à travers une approche polyphonique pour montrer après en avoir mesuré l’ancrage dans les textes, de quelle façon ces savoirs se confrontent. Et cela, au point d’en créer un espace de dialogue tout en suscitant une réflexion de la part du lecteur. Un phénomène qui donne l’opportunité, en nous inscrivant dans une perspective intertextuelle et interdiscursive, de mettre en débat et en discussion la culture négro-africaine. Une démarche entreprise afin de s’interroger par rapport à son évolution. Les résultats de l’étude indiquent que l’échange et la controverse participent de la capacité de l’œuvre littéraire à savoir et à connaître. Une analyse, qui place cet article au cœur d’une écriture où la subversion contrastent avec création artistique et esthétique dans une perspective de savoirs hétérogènes
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Vanhulle, Sabine. "Écriture réflexive et subjectivation de savoirs chez les futurs enseignants." Nouveaux cahiers de la recherche en éducation 8, no. 1 (August 26, 2013): 41–63. http://dx.doi.org/10.7202/1018157ar.
Full textAbstract:
L’article présente une intervention auprès d’instituteurs en formation initiale visant à développer leur maîtrise et leurs représentations de la lecture-écriture dans le sens de la complexité, à partir d’interactions sociales et de démarches d’écriture réflexive. Une analyse ultérieure des textes réflexifs a permis de dégager des pistes pour décrire des démarches de subjectivation de savoirs didactiques. Elle montre l’importance des tensions vécues par les étudiants au fil des tâches en tant que constitutives du processus par lequel chacun peut parvenir à décliner les savoirs en « je » pour les incorporer dans son projet professionnel. L’identification d’opérations mentales et langagières au fil des discours écrits met également en évidence cinq types de parcours réflexifs menant de manière variable à la subjectivation.
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Canizares, Aurélie, and Cécile Gardiès. "D’un registre sémiotique à l’autre : analyse de la circulation des savoirs dans une classe inversée en information-documentation." Approches Théoriques en Information-Communication (ATIC) N° 7, no. 2 (February 7, 2024): 81–99. http://dx.doi.org/10.3917/atic.007.0081.
Full textAbstract:
Cet article questionne l’écriture numérique comme relevant d’un processus de médiation des savoirs. En effet, nous nous trouvons avec l’écriture numérique face à une richesse sémantique qui pourrait complexifier l’appropriation des informations résultant de cette écriture. Notre étude se fonde sur la production de traces écrites dans une séance portant sur la notion de document, auprès d’élèves en brevet de technicien supérieur agricole dans le cadre d’un cours en information-documentation mené en classe inversée. Nous nous intéressons d’abord aux traces médiatisées produites par l’enseignante dans une capsule vidéo et insistons sur ce qui caractérise l’écriture des savoirs d’un point de vue sémiotique. Dans un deuxième temps, nous étudions la manière dont les savoirs circulent dans les traces des étudiants. En nous appuyant sur les registres sémiotiques, nous analysons la manière dont les étudiants traitent, interprètent et s’approprient les informations présentes dans la capsule vidéo et qualifions cette circulation. Les résultats permettent de dégager différentes formes d’écriture numérique dans la capsule vidéo et montrent que cette dernière relève bel et bien d’un processus de médiation. Ils soulignent néanmoins que la circulation des savoirs n’est pas liée à une forme d’écriture numérique particulière.
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Chauveau, Gérard, and Eliane Rogovas-Chauveau. "De l'accompagnement scolaire." Migrants formation 99, no. 1 (1994): 35–48. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1994.6994.
Full textAbstract:
La démocratisation des savoirs scolaires succédant à la magnification de l'enseignement secondaire a profondément modifié les enjeux de l'accompagnement scolaire, qui doit être reconnu comme un droit pour tous les enfants. Une analyse des différents temps, phases, lieux et réseaux d'apprentissage de la lecture-écriture et des dynamiques personnelles permet d'expliquer les écarts de performance qui se creusent entre les enfants de différents milieux. Elle permet également de clarifier et de préciser, en négatif et en positif, la place et le rôle spécifiques de l'accompagnement scolaire parmi les autres espaces éducatifs.
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Benaboura, Wahiba. "Lecture-écriture du discours scientifique pedagogique en français langue étrangère : savoirs et savoir-faire mis en jeu." Revista do GEL 14, no. 3 (December 31, 2017): 100–118. http://dx.doi.org/10.21165/gel.v14i3.2064.
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Sebastiani, Silvia. "L’Amérique des Lumières et la hiérarchie des races." Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, no. 2 (June 2012): 327–61. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900010131.
Full textAbstract:
RésuméDans les années 1780, la querelle du Nouveau Monde est marquée par l’émergence des voix créoles, dont la prise en considération redessine la matrice intellectuelle, politique et économique de la pensée moderne de la race au sein de l’espace atlantique. On s’appuie sur l’étude de la florissante entreprise commerciale écossaise, l’Encyclopaedia Britannica, dont les différentes éditions permettent de suivre les évolutions de l’article « America ». On analyse les logiques qui ont conduit les éditeurs à abandonner la référence philosophique et épistémologique aux Lumières écossaises de William Robertson, au profit de l’histoire antiquaire proposée par Francisco Xavier Clavijero, ex-jésuite créole, exilé dans les États pontificaux. La nouvelle cartographie des savoirs qui sous-tend l’entreprise conduit à une classification raciale, qui associe Écriture et histoire providentielle.
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Lentz, François. "Lecture, écriture et communication orale : l’exemple du résumé de texte*." Articles, essais 18, no. 1 (October 1, 2008): 59–80. http://dx.doi.org/10.7202/018872ar.
Full textAbstract:
Résumé Pratique transdisciplinaire, le résumé de texte est un outil de communication dans de nombreuses situations sociales et professionnelles, hors de l’univers scolaire. Pratique langagière complexe, au carrefour de la lecture et de l’écriture, le résumé de texte requiert à la fois analyse et synthèse; il fait également appel au raisonnement, à la rigueur intellectuelle et au sens critique. Apprendre à résumer, c’est apprendre à traiter l’information, de manière à ce qu’elle puisse être condensée et réutilisée; à ce titre, la compétence à résumer un texte est aussi une compétence méthodologique. Apprendre à résumer des textes gagne à privilégier une analyse, précise et ciblée, du fonctionnement du texte-source, qui sous-tend la double équivalence, informative et pragmatique, au coeur du processus de résumé de texte. Il gagne également à privilégier les reformulations successives d’un premier résumé, dans une visée d’affinement et d’amélioration. Apprendre à résumer des textes gagne aussi à mettre en place, sur la pratique elle-même, une saisie à la fois plus large et plus fondamentale, qui permet, d’une part, de circonscrire l’objet d’apprentissage que constitue le résumé de texte, d’autre part, de cerner la démarche méthodologique qui sous-tend l’activité résumante. Cette double perspective de travail mobilise la communication orale : interactions orales occasionnées par la réalisation d’une pratique, mais aussi oral réflexif et oral de construction de savoirs; bref, l’oral construit un rapport à l’activité résumante, en ce sens qu’il en permet une meilleure appropriation.
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Rivard, Léonard. "Écrire dans les cours de sciences de la nature au secondaire : pourquoi et comment?" Orientations et mise en oeuvre 21, no. 1-2 (January 14, 2011): 179–210. http://dx.doi.org/10.7202/045328ar.
Full textAbstract:
La littératie, constituée d’un ensemble de pratiques sociales où l’individu se représente le monde et communique avec les autres, comprend plusieurs formes, dont la littératie académique. Celle-ci, pour se développer pleinement, doit être étayée par des activités pédagogiques pertinentes. Or, les élèves écrivent peu au secondaire, et encore moins dans les cours de sciences. Pourtant, la langue, particulièrement écrite, est un outil indispensable à l’acquisition et à la transmission des savoirs scientifiques. En outre, les pratiques langagières en usage dans les communautés discursives que forment les scientifiques privilégient certains genres et types de textes, qui possèdent leurs caractéristiques linguistiques et textuelles. Or, celles-ci font rarement l’objet d’un enseignement explicite dans les cours de sciences. Par ailleurs, les évaluations nationales et internationales ont mis en évidence des différences importantes en sciences, en lecture et en écriture entre les minorités linguistiques ou culturelles et les groupes majoritaires au Canada et ailleurs. Ces divers constats militent en faveur d’un enseignement explicite des stratégies d’écriture, tant cognitives que métacognitives, qui ont, comme le montrent de nombreuses recherches, une grande incidence sur la qualité de l’écriture des élèves en sciences. Cette écriture relève par ailleurs de deux fonctions: instrumentale, à des fins de communication d’information à autrui, et épistémique, à des fins d’apprentissage. Dans cette double perspective, stratégique et fonctionnelle, l’article présente une vaste gamme de tâches d’écriture en sciences, significatives pour les élèves, telles que résumé, journal de bord et textes descriptif, explicatif et argumentatif, mettant l’accent, entre autres, sur la réflexion des élèves sur les concepts scientifiques. Un cadre conceptuel pour faciliter le développement de tâches d’écriture variées en sciences est également présenté. L’écriture en sciences s’avère un outil indispensable, non seulement pour renforcer les compétences des élèves en littératie, mais également pour bonifier leur culture scientifique et, plus fondamentalement, pour leur donner une représentation plus exacte des sciences comme moyen de connaissance du monde.
Dissertations / Theses on the topic "Écriture et savoirs"
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Lemarchand, Xavier. "Audiovisuel numérique et différAnce : Nouvelles conditions techniques de réception des objets temporels. Nouvel espace pour les savoirs." Compiègne, 1998. http://www.theses.fr/1998COMP1177.
Full textAbstract:
En articulant différentes approches, cette thèse vise à montrer que les transformations opérées par les technologies numériques de l'audiovisuel permettent de concevoir des dispositifs de réception qui rapprocheraient les récepteurs d'images animées sonores du rapport que nous entretenons à la langue lorsque nous disposons de l'écriture. Une première partie pose en termes philosophiques les rapports entre technologie, anthropologie et cognition. Nous mobilisons pour cela certains concepts issus de Derrida (différance, archi-écriture, trace, logocentrisme, logique du supplément) pour les faire travailler dans le champ de l'audiovisuel. Notre réflexion s'inscrit ensuite dans une philosophie problématisant la technique à partir de la question de la mémoire, où s'articulent le temps, l'espace et la trace. Ce travail s'appuie en particulier sur des auteurs tels que Stiegler (analyse phénoménologique des objets temporels et finitude rétentionnelle) ou Leroi-Gourhan (extériorisation technique de la mémoire). La seconde partie met en perspective l'audiovisuel numérique à travers l'histoire des technologies de la mémoire, d'un point de vue sémio-pragmatique. L'analyse de l'écriture alphabétique permet de comprendre comment elle a engendré une nouvelle dynamique intellectuelle par son caractère à la fois orthothétique et spatial (Goody). Or, si l'audiovisuel analogique présente des caractéristiques différentes, la numérisation des images et des sons transforme les conditions d'appréhension du flux temporel (mise en doute des savoirs, logique de stock, discrétisation, spatialisation, manipulabilité). La troisième partie reconsidère avec Auroux les rapports entre technologie et savoirs métalinguistiques et propose une alternative à certaines impasses de la sémiologie de l'audiovisuel. Le numérique y est décrit comme le vecteur technique d'une grammatisation de l'audiovisuel et d'un possible développement d'une culture critique de la réceptionLinking several approaches to the issue, this dissertation aims at underlining the fact that digital technologies when applied to audiovisual data enable the conception of user devices in which the user/receptor relationship to the audio-visual data is akin to that we have to language when writing is available. Grounded in philosophical theory, the first part focuses on the relationship between technology, anthropology and cognition. It notebly refers to several concepts derived from Derrida's work (differAnce, archi-script, trace, logo centrism, logic of supplement) and transfers them to the audiovisual field. Thus, the thesis relies on the philosophical trends that relate technique and memory, time, space and trace, mainly via the work of B. Stiegler (phenomenological analysis of time based objects) and Leroi-Gourhan (technical externalization of memory) From a semio-pragmatical perspective, the second part then places the digital audiovisual revolution in the context of memory related technologies. An analysis of alphabetical script casts light on how its orthothetical and spatial (Goody) attributes have fostered a new intellectual dynamics. Therefore even though analogical audiovisual data has specifie features, the digitization of images and sounds allows for the transformation of the way time base flows are received (possible questioning of knowledge, stock and store logic, possibility to single items out, to spacialize and manipulate them) ln the third part, the discussion is based on Auroux's theories and the relationship between technology and metalinguistics knowledge is reconsidered ; it presents an alternative to soma semiological dead ends when considering audiovisual data. The digital era is presented as providing a technical vector for a grammatization of audiovisual material and enabling the possible rise of a critical culture for users/receptors
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Merlos, Lucas. "L’Espagne face à son passé : écriture romanesque et stratégies documentaires." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019GREAL023.
Full textAbstract:
Cette thèse vise à définir les contours d’une nouvelle modalité du traitement romanesque du passé apparue dans les lettres espagnoles à l’orée du XXIe siècle : le roman documentaire de la mémoire. Un nombre significatif de récits littéraires réalistes, et parfois factuels, portent sur le passé de l’Espagne contemporaine, généralement dans ses aspects les plus traumatiques – guerre civile, Franquisme, violences lors de la Transition –. Pour accéder à ce passé et le représenter, ils mobilisent le document et des formes documentaires à l’image du document d’archive ou du témoignage. Nous posons comme hypothèse que cette mobilisation et cette mise en scène des sources historiques dans un cadre littéraire revient à construire des récits sur l’origine de l’Espagne actuelle à même de participer à l’élaboration d’un récit mémoriel commun et, dans le même mouvement, à interroger et à revendiquer la place de la littérature dans la constitution des savoirs. Dans cette perspective, les romans documentaires de la mémoire constitueraient le lieu d’une tension entre document et monument, entre connaissance et reconnaissance. Pour mettre à l’épreuve cette double hypothèse identitaire d’une reconfiguration de la mémoire et d’une expansion du champ de la littérature, nous procédons à une analyse des diverses stratégies documentaires à l’œuvre dans quatre romans documentaires de la mémoire représentatifs de la diversité idéologique et esthétique de ce sous-genre narratif (Isaac Rosa, El vano ayer, 2004 ; Benjamín Prado, Mala gente que camina, 2006 ; Javier Cercas, Anatomía de un instante, 2009 ; Andrés Trapiello, Ayer no más, 2012). Nous décrivons et interprétons tout d’abord les modalités documentaires à l’œuvre dans ces récits sous le prisme de la notion d’effet de document. Nous constatons ainsi que les récits mobilisent le document et mobilisent des codes narratifs factuels afin de constituer des documents mémorables. Nous abordons dans un second temps la figure du narrateur-enquêteur, qui, animés par un « mal d’archive », retournent aux sources de l’Espagne actuelle et engagent le lecteur à s’identifier à leurs quêtes et aux récits qu’elles induisent. Enfin, nous montrons dans un troisième temps comment ces textes, par le biais de montages documentaires mais aussi par la reprise partielle ou totale des codes du roman à thèse, s’intègrent sur un mode contre-discursif dans un interdiscours large et interrogent ainsi la place de la littérature et de l’écrivain dans le champ des discours sur le réelThis thesis aims to outline a new way of dealing with the past that has appeared in Spanish letters at the beginning of the 21st century: the documentary novel of memory. A significant number of realistic, and sometimes factual, literary narratives deal with the past of contemporary Spain, generally in its most traumatic aspects - Civil War, Francoism, violence during the Transition -. To access and represent this past, they mobilize the document and documentary forms such as the archive document or the testimony. We propose the hypothesis that this mobilization and staging of historical sources in a literary context amounts to constructing narratives on the origin of contemporary Spain capable of participating in the elaboration of a common memory narrative and, in the same movement, to question and claim the place of literature in the constitution of knowledge. In this perspective, documentary novels of memory would constitute the place of a tension between document and monument, between knowledge and recognition. To test this double identity hypothesis of a reconfiguration of memory and an expansion of the field of literature, we analyze the various documentary strategies at work in four documentary novels of memory that represent the ideological and aesthetic diversity of this narrative subgenre (Isaac Rosa, El vano ayer, 2004 ; Benjamín Prado, Mala gente que camina, 2006; Javier Cercas, Anatomía de un instante, 2009; Andrés Trapiello, Ayer no más, 2012). We first describe and interpret the documentary modalities at work in these narratives under the prism of the notion of document effect. We see that novels mobilize the document and mobilize factual narrative codes to create memorable documents. We then turn to the figure of the narrator-investigator, who, animated by an “archive fever”, return to the sources of contemporary Spain and engage the reader to identify with their quests and the narratives they induce. Finally, we show in a third step how these texts, through documentary montages and the partial or total reuse of codes from the roman à thèse , are integrated, in a counter-discursive mode, in a broad interdiscourse and thus question the place of literature and the writer in the discursive field on reality
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Vinérier, Anne. "Réapprentissage des savoirs de base avec des personnes en situation d'illettrisme et tensions transitionnelles : à partir d'une Formation-Recherche-Action avec des apprenants." Tours, 2007. http://www.theses.fr/2007TOUR2006.
Full textAbstract:
A peine 2% des adultes en situation d'illettrisme font la démarche de retourner dans un lieu de formation pour réapprendre à lire, écrire, compter, alors que la première expérience d'apprentissage a été marquée par l'échec. Entre obstacles et leviers, nous avons exploré les tensions que ces personnes "réapprenantes" traversent dans leur rapport à elles-mêmes, aux autres et au monde en nous appuyant sur la théorie tripolaire de la formation (Pineau G. ). Sur l'axe temporel, nous avons étudié le chemin emprunté par celles-ci dans une dialectique entre fermeture et ouverture, à partir des archétypes et symboles du mythe de la caverne (Platon). Nous avons cherché à comprendre le rôle des tiers qui peuvent favoriser le réapprentissage des savoirs de base et nous avons souligné la place de la relation (théorie de l'écoute sensible, Barbier R. ). Nous situons la question du réapprentissage dans une problématique de "passages à niveaux", dont l'un consiste symboliquement à changer de paysBarely 2 % of illiterate adults make the effort to return to further education to learn to read, write and count since their first learning experience ended in failure. By identifying obstacles and solutions, we explore here the tensions to which these "remedial" students are subject in respect to themselves, others and their environment as laid out in the tripolar theory on training (G. Pineau). Using the archetypes and symbols of the caveman myth (Plato) we study the route these people take between mental acceptance and refusal, and the time-scale necessary. We shall try to understand the role played by third parties in encouraging the acquisition of basic skills, and underline the importance of interpersonal relations (R. Barbier's theory of sensitive listening). We shall place the question of retraining in a scenario of "level crossings", one problem symbolically being that of moving country
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Racheboeuf, Sam. "L’histoire au risque de la littérature : Vers une histoire expérimentale à la française (1979-2024)." Electronic Thesis or Diss., Université Grenoble Alpes, 2024. http://www.theses.fr/2024GRALL024.
Full textAbstract:
Dans la longue chronique des rapports entre histoire et littérature, les vingt dernières années ont été en France un moment de discussions intenses et parfois houleuses. Les débats ont souvent porté sur la nécessité de franchir ou de protéger les frontières, sans que l’on sache toujours quels espaces ces dernières étaient censées séparer. L’attention a largement été accordée aux écrivain·es : braconnant sur les terres des historien·nes, pillant leurs savoir-faire ou mimant leurs discours, ceux- ci viendraient leur faire concurrence et saper leur autorité. Le problème d’une telle lecture est qu’elle enferme l’histoire dans une posture défensive et en fait une sorte d’arrière-garde littéraire, condamnée à suivre ou à rejeter les voies ouvertes par d’autres. Cette thèse souhaite renverser la partition en s’intéressant aux travaux des historien·nes eux-mêmes. Sans prétendre en donner de cartographie exhaustive, nous y étudions quelques cas exceptionnels mais révélateurs des liens qu’ils ou elles sont susceptibles d’entretenir avec la littérature. Celle-ci leur est-elle seulement une terre hostile et étrangère ou peut-elle devenir au contraire un partenaire d’intellection, sinon l’espace même de l’élaboration du savoir ? Ces questions ne sont pas neuves. La configuration actuelle des champs scientifique, académique et littéraire offre cependant les conditions d’un dialogue à nouveaux frais entre histoire et littérature. Tout en prenant la mesure des héritages et des rémanences qui habitent le contemporain, ce travail souhaite dégager quelques caractéristiques de la conjoncture historiographique actuelle.Depuis les ouvrages précurseurs de Régine Robin ou d’Arlette Farge et dans la lignée des Essais d’ego-histoires dirigés par Pierre Nora ou des Essais d’histoire expérimentale menés par Alain Bourreau et Daniel S. Milo à la fin des années 1980, certain·es historien·nes tentent d’écrire l’histoire autrement, dans un dialogue plus ou moins explicite avec des formes d’expression ou d’activité d’ordinaire considérées comme littéraires. Depuis la littérature, avec elle ou contre elle, les historien·nes explorent d’autres façons de conduire leur recherche et d’en exposer les résultats. Ces pratiques de lecture ou d’écriture leur permettent de se mettre à l’épreuve et d’éprouver leurs savoirs, leur discipline et leur méthode. Qu’il s’agisse de tentatives isolées ou de chantiers au long cours, ces productions au risque de la littérature se multiplient depuis la fin du XXe siècle. Elles dessinent ce que l’on pourrait appeler un moment expérimental de l’historiographie française. Notre travail propose d’en décrire les couleurs et de fournir une première approche de ces essais historiographiques contemporains, pris entre expérience littéraire et expérimentation savanteIn the long chronicle of the relationship between history and literature, the last twenty years in France have been a time of intense and sometimes heated debate. Debates have often focused on the need to cross or protect borders, without it always being clear which spaces these borders were intended to separate. Much attention has been paid to writers: accused of poaching on historians’ territory, plundering their expertise, or mimicking their discourse, they have come to compete with them and undermine their authority. The problem with such a reading is that it locks history into a defensive posture, turning it into a kind of literary rearguard, condemned to follow or reject the paths opened up by others. This thesis seeks to reverse this division by focusing on the work of historians themselves. Without claiming to provide an exhaustive map, we examine a few exceptional but revealing cases of the connections they are likely to have with literature. Is literature merely a hostile, foreign territory, or can it become a partner in intellectual inquiry, if not the very space where knowledge is developed? These are not new questions. However, the current configuration of scientific, academic, and literary fields offers the conditions for a fresh dialogue between history and literature. While acknowledging the legacies and lingering effects that shape the contemporary moment, this work aims to identify some of the defining characteristics of the current historiographical landscape.Since the seminal works of Régine Robin and Arlette Farge, and in the tradition of the Essais d’ego-histoires directed by Pierre Nora or the Essais d’histoire expérimentale led by Alain Bourreau and Daniel S. Milo in the late 1980s, some historians have been attempting to write history differently, engaging in a more or less explicit dialogue with forms of expression or activities usually considered literary. From literature, with it or against it, historians explore other ways of conducting their research and presenting its results. These practices of reading and writing allow them to test themselves, their knowledge, their discipline, and their method. Whether in the form of isolated attempts or long-term projects, these ventures into the realm of literature have multiplied since the end of the twentieth century. They represent what might be called an experimental moment in French historiography. Our aim is to outline the key features and provide an initial approach to these contemporary historiographical essays, caught between literary experience and scholarly experimentation
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Richard-Bossez, Ariane. "La construction sociale et cognitive des savoirs à l'école maternelle : entre processus différenciateurs et moments de démocratisation : le cas des activités relatives à l'écrit en grande section." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3087.
Full textAbstract:
Cette thèse interroge la manière dont les savoirs se construisent à l’école maternelle et les différenciations scolaires entre élèves qui peuvent s’y jouer. S’inscrivant dans une sociologie du curriculum, croisant sociologie de l’éducation et sociologie de la connaissance, elle saisit les savoirs scolaires dans leur double dimension, à la fois sociale et cognitive, et souligne comment ces deux dimensions se tissent mutuellement. Sur le plan empirique, ce travail s’appuie sur une enquête de terrain par observation dans six classes de grande section situées dans des milieux sociaux variés et se centre plus particulièrement sur les apprentissages relatifs à l’écrit. L’analyse des données récoltées montre que si au cours des activités scolaires des opérations socialement et cognitivement différenciatrices tendent à se répéter, on peut également discerner, de manière plus ponctuelle, des moments de révision de ces mêmes opérations ouvrant ainsi sur des possibilités de démocratisation des apprentissages. Plus largement, cette recherche met en évidence la nature relationnelle du processus de construction des savoirs en montrant comment celui-ci se co-produit en situation à partir d’éléments internes et externes à cette situationThis thesis examines the construction of knowledge in French preschools and the schools’ differentiations between pupils that can occur in this process. Based on a sociology of the curriculum, crossing sociology of education and sociology of knowledge, this study considers school knowledge in its double dimension, at the same time social and cognitive, and underlines how these two dimensions weave mutually. On an empirical level, this work draws on a field study of observations in six classes of grande section, situated in various social backgrounds and is most notably centred on written language learning. The data analysis shows that if during school activities social and cognitive differentiating operations can be repeated, moments of revision of these operations can also be discerned, thus opening up possibilities of learning democratization. More widely, this research highlights the relational nature of the knowledge building process, by showing how this process is coproduced in situations from elements internal and external of these situations
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Laplace-Treyture, Danielle. "Le genre régional : écriture et transmission du savoir géographique." Pau, 1998. http://www.theses.fr/1998PAUUA001.
Full text
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Tavares, Rui. "Le censeur éclairé (Portugal 1768-1777)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0015.
Full textAbstract:
La censure sur laquelle se penche cette dissertation prit corps dans une institution fondée en 1768, la Real Mesa Censôria, qui mit fin aux droits de la censure de l'inquisition et des évêques, abolit la juridiction au Portugal de l'Index Romain des livres interdits et expurgés, et chargea un groupe restreint de censeurs sous contrat et payés par l'état d'examiner tous les textes en papier manuscrits et imprimés. Ces censeurs, que nous suivrons jusqu'à la fin du règne de José I et du mandat de Pombal comme ministre du roi en 1777, clôturaient le plus souvent leurs rapports avec la démonstration que le texte en analyse était « digne » ou « indigne de la lumière publique ». Il s'agit d'une expression extrêmement révélatrice ; elle porte en elle une charge historique importante, qui met enjeu ce trinôme "dignité", "lumières" et "publique" si paradoxale dans la plume d'un censeur, en utilisant des mots les plus significatifs que le XVIIIème siècle ait légué à la postérité. Ce qui nous pose une question plutôt dérangeante : nous avons pris l'habitude de penser les censeurs comme étant les grands ennemis des Lumières et voilà que nous les rencontrons comme ses co-bâtisseurs ? L'histoire de la censure est aussi l'histoire des régimes de pouvoir et de connaissance. La censure dépend, en grande mesure, non seulement du pouvoir, mais aussi de la connaissance ; elle partage avec le savoir de son époque des informations, des concepts, des formes mentales, des pratiques intellectuelles ; serait-il alors possible que la censure du XVIIIème siècle partage avec les Lumières des éléments tellement centraux que l'on pourrait la considérer davantage comme une censure éclairée que comme une censure anti-Lumières ?The kind of censorship that is the focus of this dissertation took shape in an institution founded in 1768 in Portugal, the Real Mesa censoria, with which the rights of censorship of the Inquisition and the bishops were abolished and the jurisdiction of the Roman Index of banned and purged books terminated. A small group of censors, hired and paid by the state, was charged to examine ail the texts either manuscript or printed, in the kingdom and its dominions. These censors, whom we will follow until the end of the reign of José I and the of the mandate of the Marquis de Pomba as minister of the king in 1777, usually finished their reports with a démonstration of whether the text in analysis was "worthy" [digno] or "unworthy of the public Light". This is an extremely revealing expression as it carries an important historié signifîcance, which involves the triad "dignity", "Enlightenment" and "public", so paradoxical in the pen of a censor, using the more significant words that the eighteenth century bequeathed to posterity. Which warrants a rather disturbing question: we have become accustomed to think that the censors were the greatest enemies of the Enlightenment and now we meet them also as its builders ? The history of censorship is also the history of régimes of power and knowledge. Censorship dépends to a large extent, not only on power, but also on knowledge, sharing with the knowledge of its time information, concepts, mental forms and intellectual practices. Would it be possible that the censorship of the eighteenth century has shared with the Enlightenment so many key elements that it could be regarded more as an enlightened censorship than as an anti-Enlightenment censorship ?
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Haberl, Hildegard. "Écriture encyclopédique - écriture romanesque : représentations et critique du savoir dans le roman allemand et français de Goethe à Flaubert." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0046.
Full textAbstract:
A partir de deux romans expérimentaux du 19 siècle -Les Affinités électives de Johann Wolfgang Goethe (1809) et Bouvard et Pécuchet de Gustave Flaubert (1880/81) -ce travail propose une contribution à la réflexion sur la littérature encyclopédique et plus largement sur les relations complexes et riches entre « littérature et savoirs ». Sur le plan théorique, il se situe dans les discussions actuelles sur les relations multiples entre critique littéraire et histoire des sciences. D’un point de vue historique, il interroge l'idée même d'encyclopédie, pour montrer non seulement l'influence que celle-ci a pu exercer sur la littérature, mais plus profondément la circulation entre texte fictionnel et texte factuel d'un discours qui exprime la volonté humaine de classer et d'ordonner le savoir dans un tout systématique. Revenir sur la réception de Goethe par Flaubert permet de montrer que l'universalisme goethéen et son écriture objective ont fortement influencé la réception de l'écrivain allemand dans la deuxième moitié du XIXe siècle en France. En mettant l'accent sur les figures du sujet connaissant, les espaces, les thèmes et motifs encyclopédiques, l'analyse des textes, montrer que les auteurs prennent des décisions formelles semblables lorsqu' ils abordent des thèmes encyclopédiques dans le roman. Dans la pluralité des savoirs repérables dans les deux textes, j’insiste sur trois domaines du savoir qui constituent à eux seuls le cœur du nouvel esprit scientifique du XIXe siècle: la chimie, la botanique/l'art du jardin et la pédagogie. Ces trois domaines de savoir permettent finalement trois formes de réflexion sur et de critique du projet encyclopédiqueBased on an analysis of two experimental novels of the 19th Century -The Elective Affinities ( 1809) by Johann Wolfgang Goethe and Bouvard et Pécuchet (1880/81) by Gustave Flaubert, this dissertation aims at making a contribution to both existing research on fiction al encyclopaedias and, more largely, to the study of the complex relationships between literature, science and knowledge. The first chapter introduces current theoretical debates on the relationships between literary theory and the history of science. It discusses existing theoretical approaches to encyclopaedic literature at hand as well as their attempts at giving a definition of an encyclopaedic novel. The second chapter traces the social and intellectual history of encyclopaedia from its roots in the baroque era to the late 19th Century. It offers a detailed analyses of a specific discourse that reflected the human strive to collect, order and systematize knowledge. Analysing in detail the reception of Goethe by Flaubert shows that Goethean universalism and his objective writing have strongly influenced the reception of the German writer in the late nineteenth century France. Focusing on the figures of the knowing subject, encyclopaedic spaces, themes and motifs, my analyses of both texts reveals how both authors take similar formal decisions when addressing encyclopaedic issues in the novel. Among the various fields of knowledge that are embraced in both novels, I focus on three areas of knowledge chemistry, education and botany, that embodied the new scientific spirit of the 19th Century, as well as three different forms of reflection on and criticism of the encyclopaedic project
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Meloni, Dino. "Cuisine, écriture et savoir : transmissions et renaissance de la cuisine médiévale anglaise (XIe-XVe siècles)." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040232.
Full textAbstract:
La renaissance du XIIe siècle, est caractérisée en Angleterre par l'hégémonie de la dynastie des Plantagenêts ainsi que par un épanouissement intellectuel. Aucune étude n'a pourtant évoqué la thèse d'une renaissance culinaire. Cet essai consiste donc à mettre en lumière les rapports de connexité entre pouvoir, savoir et cuisine et de démontrer que le mécanisme de la translatio imperii et studiorum entraîne dans sa dynamique une translatio coquinæ. Si un système complexe de gouvernance encourage l'essor d'une cuisine d'élite, la gastronomie est elle-même un attribut du pouvoir anglo-normand. Au XIIe siècle, l'engouement pour la culture et le savoir gréco-arabe établit un lien culinaire avec l'Antiquité et accentue la rupture avec le passé anglo-saxon. Ce mouvement de reprise d'un passé glorieux, réadaptée et améliorée fait écho dans la notion de « renaissance ». La valorisation de l'écrit en tant que réceptacle du savoir est tout aussi fondamentale. À partir du XIIe siècle, les premières recettes, héritées de la tradition gréco-arabe, révèlent un nouveau rapport entre écriture et cuisine. En déconsidérant la culture orale et la mémoire, jugées faillibles, cette renaissance établit puis lègue la croyance en un progrès gastronomique civilisateur généré par le livre de cuisine. Par opposition, l'absence de recettes implique une cuisine moins sophistiquée et une société moins civilisée. En opérant d'une dynamique commune à la translatio imperii et studiorum, la translatio coquinae compose un mytho-moteur et transmet un mythe gastronomique qui constitue aujourd'hui l'un des fondements du patrimoine culinaire occidental et l'un des dogmes de la méthodologie historiographiqueThe twelfth-century renaissance in England is characterized by the hegemony of the Plantagenets as well as Anglo-Norman intellectual thriving. However, no study has yet defended the thesis of an Anglo-Norman culinary renaissance. This dissertation aims at highlighting the connexity between power, knowledge and cuisine and at demonstrating how the mechanism of translatio imperii et studiorum also sets in motion a dynamic of translatio coquinæ. While an elaborate system of governance supports the flourishing of elite cuisine, gastronomy is itself a legitimizing attribute of Anglo-Norman political strategy and influence. In the twelfth century, the enthusiasm for recently discovered Greco-Arabic culture and knowledge establishes a sense of classical culinary revival and stresses the will to break from Anglo-Saxon heritage. Recovering and improving a glorious past echoes in the concept of "renaissance". The promotion of writing as a receptacle of knowledge is equally fundamental. From the twelfth century onwards, the first Western medieval recipes inherited from Greco-Arabic tradition, reveal a new relationship between writing and cooking. Through the depreciation oral culture and memory, considered unreliable, this renaissance establishes and passes down a strong belief in the civilizing gastronomic progress generated by cookbooks, while in contrast, the absence of recipes involve less sophisticated cooking and a less civilized society. Born from the conception of translatio imperii et studiorum, the translatio coquinae has produced a mythomoteur and a gastronomic myth now firmly rooted in Western culinary heritage and in historiographic methodology dogma
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Bihan, Alain-Christophe. "De l’anthropos : se savoir humain, entre foi et savoir." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100204/document.
Full textAbstract:
Le phénomène de laïcisation, qui, dans nos sociétés occidentales, cherche à s’affranchir du sacré, a contribué à l’émergence d’une figuration de l’humain au centre de l’univers. Malgré ce progrès, perdurent aujourd’hui, sur le terrain même de la laïcité, des traces du sacré qui induisent des tensions entre foi et savoir. Deux universaux, qui légitimement s’attirent et se repoussent, interrogent plus fondamentalement l’humain, allant jusqu’à remettre en question l’élaboration ontologique dont il a fait l’objet. Un constat qui pose le diagnostic de sa propre fin. En effet, la question de l’anthropos persiste malgré tout à s’articuler à l’intérieur de la tradition de la religion. Si la modernité, notamment amorcée par l’anthropologie kantienne, pose les premières tentatives d’une émancipation du sacré en prônant l’autonomie de la raison, il reste que l’idéal de cet humain, dit laïc, ne renonce pas vraiment au monde de Dieu. Et, pour cause, il se représente toujours sur le terrain de la laïcité en contraste avec l’humain religieux. Cherchant à dépasser les résistances relatives au monde de Dieu, je propose de faire émerger et de se représenter, au travers d’une expérience de la pensée, l’humain laïc par-delà le geste interprétatif imposé par l’institutionnalisation de la religion. Je remonte donc aux premières traces de l’humain qui persistent dans ses testaments, ses métarécits, avant tout humain. Des testaments qu’on pourrait croire oubliés, mais non perdus. Je remonte comme un archéologue de la langue au moment des premières nominations dans l’écriture qui surgissent de la Genèse. À ces Écritures qui, en définitive, viennent aussi rappeler que le syndrome de Babel plonge toujours l’humain dans sa propre dissémination, celle de son nom propre. Surgit la nécessité de se traduire comme une oeuvre, à nouveau, dans sa propre langue, pour survivre. Se traduire, pour « se savoir » humain, plutôt pour « se savoir anthropos ». Pour en comprendre la tâche, j’ai convoqué trois anciens : Paul de Tarse, Sénèque et Clément d’Alexandrie. J’ai scruté et croisé les mises en scène des nominations de l’humain à partir des occurrences du mot « anthropos » et « homo » dans l’écriture en écartant le plus possible le prisme interprétatif imposé par l’institutionnalisation de la religion. Je me suis inspiré d’un dispositif interprétatif stoïcien à partir d’Épictète pour faire surgir, au travers d’une mise en dialogue de ces trois anciens, la traduction d’un humain laïc. Une traduction qui relève d’une anthropologie du bonheur fondée sur la cohérence des disciplines du jugement, du désir et de l’action. Une traduction, certes, mais aussi une expérience d’écriture qui a amené à penser, en dernière instance, qu’au demeurant, avant la lettre, il y a lieu de penser l’émergence d’un anthropos, ni profane, ni sacré, ni religieux, ni laïque, qu’il y a lieu de « se savoir » anthroposThe secularization phenomenon, which in our western societies seeks to free itself from the sacred, has contributed to the emergence of a human figuration at the centre of the universe. Despite this progress, traces of the sacred that induce tensions between faith and knowledge continue to prevail today within secularization. These two universal concepts, which legitimately attract and repel each other, fundamentally question the human, to the point of putting into question the human’s underlying ontology. An observation that poses its own diagnosis. In fact, the question of the anthropos continues to articulate itself within the tradition of religion. If modernity, initiated by Kantian anthropology, poses the first attempts of an emancipation of the sacred by advocating the autonomy of reason, this idealized secular human does not renounce the world of God. And with good reason, as it is always represented as secular in contrast with the human of the religious sphere. Seeking to overcome all forms of resistance regarding the divine dimension, I propose letting the human emerge and come to be represented by means of a thought experiment that extends beyond the interpretative gesture imposed by the institutionalization of religion. I will go back to the first traces of the human that persist in early documents and texts that precede the concept of human as we understand it. This legacy may have been forgotten, but it was not lost. In the manner of an archaeologist of languages, I return to the first moments of naming in writing that takes place in Genesis. In these writings, which recall the event of Babel that plunges the human into the dissemination of its proper name, emerges the need for the human being to translate itself anew, as a work, in its own language, just to survive. Translate itself in order to know itself as human rather than as "anthropos". To understand the modalities of this task, I’ve brought together the ancient thinkers Paul of Tarsus, Seneca, and Clement of Alexandria. In analyzing these writings, I have scrutinized and cross-referenced the nominations of the human from the occurrences of the words "anthropos" and "homo", while avoiding as much as possible the interpretive prism imposed by the institutionalization of religion. I sought inspiration from a stoic interpretive framework deriving from Epictetus to create, through dialogue with these three ancient thinkers, the translation of the secular human. A translation that stems from the anthropology of happiness based on the coherence of the disciplines of judgment, desire and action. A translation, has ultimately led to thinking that, avant la lettre, before writing, there is a way to think the emergence of anthropos, neither profane, sacred, religous or secular, that there is a way to "know oneself" as anthropos
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Laplace-Treyture, Danièle. Le genre régional: Écriture et transmission du savoir géographique. Lille: A.N.R.T. Université de Lille III, 1998.
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III, Université de Paris, and Maison de l'Italie (Paris, France), eds. Ambassades et ambassadeurs en Europe (XVe-XVIIe siècles): Pratiques, écritures, savoirs. Genève: Droz, 2020.
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Madeleine, Griselin, ed. Guide de la communication écrite: [savoir rédiger, illustrer et présenter rapports, dossiers, articles, mémoires et thèses]. Paris: Dunod, 1992.
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Jean-Paul, Simard, ed. Guide du savoir-écrire. Montréal: Les Éditions de l'Homme, 1998.
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Etévé, Christiane. L'accès des enseignants aux savoirs en éducation à travers l'information écrite: Le cas des minorités lectrices dans les lycées et les collèges. Lille: A.N.R.T, Université de Lille III, 1993.
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Charest, Marie-Josée, Marie-Ange Croft, Marc-André Marchand, and Roxanne Roy. Imaginaires, écritures, savoirs: Une traversée du littéraire : actes du 5e colloque biennal (Université du Québec à Rimouski, 14-15 avril 2011) des programmes conjoints de la maîtrise et du doctorat en lettres UQAC/UQAR/UQTR. Rimouski, Québec: Tangence éditeur, 2013.
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Frank, Fox Mary, ed. Scholarly writing & publishing: Issues, problems, and solutions. Boulder: Westview Press, 1985.
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Ontario. Le curriculum de l'Ontario 11e et 12e année: Affaires et commerce. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 2006.
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Ontario. Le curriculum de l'Ontario 11e et 12e année: Affaires et commerce. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 2000.
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Ontario. Le curriculum de l'Ontario 11e et 12e année: Sciences humaines et sociales. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 2000.
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Boffy-de Bouteiller, Hedwige. "De l'exégèse et du mépris du savoir mondain au Moyen Âge. Les Écritures comme repos du chrétien face aux inquiétudes de l'investigation humaine, à travers l'exégèse de versets spécifiques du Psautier." In Études d'exégèse médiévale offertes à Gilbert Dahan par ses élèves, 185–209. Turnhout: Brepols Publishers, 2012. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.5.100884.
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Segal, Charles. "Vérité, tragédie et écriture." In Les savoirs de l’écriture en Grèce Ancienne, 330–58. Presses universitaires du Septentrion, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.119278.
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Balcou-Debussche, Maryvette. "Chapitre 3. Écriture et appropriation des savoirs." In Écriture et formation professionnelle, 55–88. Presses universitaires du Septentrion, 2004. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.53262.
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Lawson-Hellu, Laté. "Écriture littéraire et discours social dans le contexte africain : éléments d’un paradigme postcolonial." In Littératures, savoirs et enseignement, 59–67. Presses Universitaires de Bordeaux, 2008. http://dx.doi.org/10.4000/books.pub.42937.
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Maffi, Alberto. "Écriture et pratique juridique dans la Grèce classique." In Les savoirs de l’écriture en Grèce Ancienne, 188–210. Presses universitaires du Septentrion, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.119203.
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Cabane, Célia. "Les maîtres écrivains : acteurs méconnus de la transmission des savoirs." In Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.cths.8216.
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Laurent, Sébastien-Abel. "Poésie et enseignement de la courtoisie dans le duché d’Aquitaine aux xiie et xiiie siècles : examen de quatre ensenhamens." In Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.cths.8151.
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Hallot-Charmasson, Mathilde. "Savoir-vivre et savoir être dans les romans de T. Trilby : éléments d’une stratégie éducative." In Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.cths.8261.
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Bergès, Louis. "Littérature de jeunesse et métier des armes : la formation de l’esprit militaire chez Alexandre de Saillet, maître de pension et pédagogue (1812-1866)." In Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.cths.8246.
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Briffaz, Florentin. "Le « savoir-être » noble : étude sur les facteurs et les modalités de transmission d’un savoir valorisé de part et d’autre des Alpes au Moyen Âge." In Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.cths.8176.
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