Dissertations / Theses on the topic 'Écologie humaine au cinéma'

L'etendue, les lieux et l'espace geographique. Pour une approche du discontinu. L'experience geographique occidentale du monde s'ordonne autour de l'opposition des lieux a l'etendue. La multiplication des objets de communication, de telecommunication mediatise toujours plus notre rapport a l'environnement, alors que la proliferation des images provoque une veritable confusion entre le reel et sa representation. Notre travail s'est attache a montrer que l'evolution des transports est la cause principale d7une mise en decor de l'etendue. Ce processus de deterritorialisation promeut les points de rupture de charge qui concentrent, de la sorte, de plus en plus d'etendue. Les iles, apparaissent comme la metaphore de notre dialectique lieu etendue. Elles doivent leur naturalite, leur insularite et leur ileite au vide qui les entoure. Cependant, le morcellement de l'etendue est majoritairement l'oeuvre de l'homme. Il est un des fondements de l'organisation de l'espace geographique. Nous avons voulu l'etudier, des unites spatiales les plus petites jusqu7au niveau supra-etatique. La frontiere, limite entre deux etats, apparait dans cet ensemble comme la division la plus importante. Il s'agit de l'element essentiel du discontinu
The world western geographical experience is set around the opposition between area and place. The multiplication of communication or telecommunication objects always medias our relationship to the environment, whereas the increasing number of images creates a real confusion between reality and its image. The evolution in transportation appears to us as being one of the main causes of the staging of area. This process of deterritoriality sets in motion the breaking points of charges which concentrate more and more area. Islande appear as the metaphor for our dialectics place area. They owe their naturality, their insularity and their "island-ness" to the void which is around them. However the patching of area, is man's hand. He is the founding stone of the organisation of the geographical space. We have studied from the active communication units to the supervision units the boundary, appears as the prime element of the discontinuous

Cette thèse se compose de quatre parties - une vaste introduction consacrée à un essai futuriste, deux sections "centrales" qui traitent des modèles figuratifs et du geste dans certains films considérés comme les plus significatifs de l'époque (Maciste Alpino, Il fuoco, Assunta Spina, Cabiria), et une conclusion centrée sur un domaine autre que la fiction, le documentaire - que j'ai écrites au cours de quelques années. Les films choisis témoignent du pouvoir du cinéma dont je parle de traduire la relation entre l'homme du début du vingtième siècle et le monde dont il est contemporain. J'ai parlé d'analyse parallèle avec la première génération futuriste italienne. L'intention de cette hypothèse n'est pas que chacun voie un rapport d'ordre proprement esthétique entre la démarche figurative des deux domaines, mais plutôt qu'on se demande si et comment le cinéma italien du milieu des années dix nous parle de la persistance, chez l'homme, d'une double inhumanité
This work is divided into four sections, which have been written during three years : it contrains a long introduction dedicated to a futrist essay (the Manifesto della cinematografia futurista), two central parts where I consider the different models of representation and the gesture (most significant movies : Maciste alpino, Cabiria, Assunta Spina, Il fuoco) and a final part dedicated to the documentary. Each chapter of the central part provides a paralleled study of some of the best examples of "silent movies" produced over the first two decades of the last century, and tries to place them in the cultural context of Italian Futurism; it is inspired to the book of J. F. Lyotard, L'Inhumain, exploring the condition of modernist and contemporary artist. Most important questions : how does this cinema translate the relation between the earliest twentieth-century man and his world? From the earliest comiche to the latest melos, how the directors of this period go on to describe the double identity of human being?

Cette thèse de doctorat en littérature et arts de la scène et de l’écran examine les écritures scéniques de la catastrophe humaine dans le théâtre contemporain. Elle explore les dynamiques qui sous-tendent la représentation de la barbarie au sein de formes spectaculaires marquées par une forte dimension visuelle. Divisé en deux volets – un premier, critique et un second, pratique –, le travail s’articule d’abord autour d’un corpus composé de trois spectacles : Kamp du collectif Hotel Modern, Rwanda 94 du Groupov et Rouge décanté signé par Guy Cassiers. En observant les œuvres à la lumière de la complexité et en les abordant à l’aide d’une approche systémique, l’étude tente de révéler les mouvements – esthétiques, perceptifs et thématiques – qui animent ces écritures hétérogènes. La seconde partie de la thèse rend compte d’un processus d’expérimentation mené dans l’espace scénique. Ce dernier, consacré à esquisser une création artistique originale, questionne les mémoires occidentales du génocide des Tutsi du Rwanda. L’expérience pratique fait écho à plusieurs des problématiques soulevées par l’investigation critique et propose une autre forme de réflexion, menée directement sur le plateau. Mots clés : Théâtre contemporain, Recherche-création, Complexité, Génocide, Images, Europe.
This doctoral thesis in performing arts looks into scenic writings of human disasters in contemporary theatre. It examines dynamics underlying the representation of barbarism within spectacular forms imprinted with a visual dimension. Split into two parts – a first one, critical and a second one, practical -, the work is firstly structured around a corpus composed of three shows : Kamp of the Hotel Modern group, Rwanda 94 of Groupov and Rouge décanté by Guy Cassiers. Through the observation of the works in the light of the complexity and by analysing it with a systemic approach, the study attempts to reveal the moves – aesthetic, perceptive and thematic – that drive these heterogeneous writings. The second part of the thesis deals with a process of experimentation led in the scenic space. The latter, dedicated to outline an original artistic creation, questions occidental memories on the Tutsi genocide in Rwanda. The practical experience echoes back to several issues raised by the critical investigation and proposes another form of reflection, directly led on the stage. Keywords : Contemporary theatre, Research-creation, Complexity, Genocide, Images, Europe.

En prenant l'exemple de la ville de ouagadougou (burkina faso), ce travail pose la question de l'existence d'une correlation entre le developpement urbain et le developpement des jardins d'ornement. Dans une perspective ethnobotanique, et a partir de l'hypothese selon laquelle les relations que les hommes entretiennent avec les plantes sont significatives des relations qu'ils entretiennent entre eux, cette etude s'attache a montrer en quoi une modification de l'organisation sociale, par le -fait de facteurs politiques, socio-economiques, culturels favorise le developpement des jardins d'ornement et en quoi la confection de jardins traduit une modification de la relation que les hommes entretiennent avec les vegetaux. Dans le cadre methodologique de l'anthropologie symetrique, ce travail s'interroge sur la maniere dont les plantes ornementales, hybrides de nature et de culture, participent de l'etablissement de nouveaux reseaux liant les differents aspects de la societe etudiee : politiques, techniques, sociaux, ecologiques, cosmologiques.

Cette recherche porte sur l'analyse du comportement pro-environnemental en agriculture, comportement opérationnalisé à travers l'engagement on non des agriculteurs dans des démarches agricoles visant à la préservation de l'environnement. Il s'agit de définir quels éléments, liés à l'individu et au contexte extérieur, distinguent les agriculteurs engagés des agriculteurs non engagés dans ce type de démarches. Plus précisément, la problématique posée se réfère à la manière dont le contexte socio-économique et politique, ainsi que les représentations, l'évaluation et la perception de l'environnement interfèrent avec le comportement des sujets. L'enquête porte sur une étude qualitative et quantitative du rapport de l'agriculteur à la société, à son métier et à l'environnement physique. Les résultats mettent en évidence différentes idéologies au sein même du monde agricole. Ces idéologies définissent des pratiques distinctes, les unes pro-environnemantales spécifiques à l'agriculture biologique, les autres conventionnelles spécifiques à l'agriculture traditionnelle. Parallèlement, dans le contexte agricole actuel, des contraintes sociales, politiques et économiques font pression sur les agriculteurs traditionnels modifiant l'attitude et les opinions de certains d'entre eux et les incitant à faire évoluer leur pratiques en faveur de l'environnement. L'adoption de nouvelles pratiques a, en retour, un impact sur les représentations des agriculteurs en matière d'environnement et d'appréhension du métier
This research aims the study of the pro-environmental behaviour in agriculture, behaviour defined as the commitment or lack of commitment of farmers to agricultural actions in favour of environmental preservation. It is a question of defining which elements, related to the individual and the external context, distinguish the commited farmers from the non-commited ones in this type of actions. Specifically, we explore in which way the socioeconomic and political context, as well as the representations, the evaluation and the perception of the environement interfere with the behaviour of the subjects. The investigation consists in quantitative and qualitative study of the relationship between farmers and the society, their profession and the physical environment. The results highlight various ideologies within the agricultural world These ideologies define distinct parctices, some pro-environmental and specific to organic agriculture ones, others conventional and specific to traditional agriculture. At the same time, in the current agricultural context, social, political and economic constraints put pressure on the traditional farmers and modify the attitude and the opinions of some of them and incite them to turn their practices in favour of the environment. The adopting of new practices has, in return, an impact on the farmer's representations of the environment and the agriculture

L'importante urbanisation qui affecte les Petites Antilles, notamment la Martinique, amène à s'interroger sur le rôle de la nature dans la ville tropicale, notamment celui du végétal (arbres, plantes, fleurs). Jardins privés urbains, espaces verts grand public, jardins botaniques ou parc floraux, zones naturelles péri urbaines aménagées, arbres remarquables ou d'alignement, sont révélateurs d'une part du type de rapport qu'une société, qu'une ville entretient avec la nature d'autre part de la teneur des relations humaines entre les individus. Deux hypothèses sont émises et constituent la trame principale de notre démonstration. La première est que le végétal en milieu urbain est un facteur de cohésion sociale et doit donc être un élément primordial de tout aménagement urbain. La seconde avance l' idée que le végétal à travers les jardins privés urbains des différents types de quartiers de la ville, est un facteur de différenciation spatiale du fait que leur composition botanique obéit à la loi économique d'Engel (Engel, 1857). Quelles sont les traductions socio-spatiales du rapport ethnobotanique urbain à différentes échelles (habitat, quartier, ville)? Quels sont les outils de gestion pouvant être mis en place pour améliorer la prise en compte du végétal dans les villes des Antilles? Cette réflexion s'articule autour des trois concepts géographiques suivants: attraction/répulsion; centre/périphérie; spatialité différentielle. La ville de Fort-de-France reste le cadre d'étude principal, mais d'autres espaces urbains comme Roseau (Dominique), Castries (Sainte-Lucie), Willemstad (Curaçao, Antilles néerlandaises) sont abordés.

Pour cerner les espaces du sauvage, l'auteur propose de partir des auteurs chrétiens qui font autorité au haut Moyen Age. La perception de la nature sauvage est une synthèse du savoir antique et de la conception de l'univers présentée par la Bible puis développée par l'exégèse et les commentaires des pères. Cette vision finalement originale se retrouve sous la plume des hagiographes qui mettent en scène le saint dans la nature. Dans leur quête d'élévation spirituelle loin du monde, les ermites et les moines choisissent de se confronter directement à ces "solitudes". Le désert n'est pas forcément conçu comme un lieu de "sauvagerie", et n'est pas si éloigné de la "civilisation". Enfin, les espaces de l'incultum sont mêlés aux terres domestiques dans une perception globale du territoire. Ils se révèlent indispensables économiquement aux faibles comme aux puissants. Ces derniers y expriment, notamment à travers la chasse, des valeurs qui fondent leur domination sur les autres hommes

La création d'une méthode visant à élaborer une typologie de l'interface nature-société, compte tenu de son caractère particulier, passe par une remise en question des techniques adoptées à des fins uniquement physiques, les seules existantes. Il apparait ainsi clairement qu'elles ont des faiblesses. Douze plans d'eau d'altitude des Alpes occidentales et centrales vont être étudies sous tous leurs aspects. Ils ont été choisis de manière à couvrir le plus large champ possible des caractères physiques et humains. Ils sont suffisamment variés pour compenser leur faible nombre, trois années ne permettant pas d'en étudier plus. L'échec des méthodes classiques et une méthode en sont tirées. Son application au lac de Paladru, un lac de Piémont, semble montrer qu'elle peut servir à n'importe quel plan d'eau. Cette méthode qui passe pour une nouvelle approche des faits de terrain, un mode de calcul particulier ainsi qu'un système de représentation original, peut être adaptée au degre de précision souhaité. Simple d'utilisation et adaptable, elle constitue une méthode géographique d'étude des plans d'eau à des fins professionnelles. Elle remplit donc un objectif essentiel : être utile.

Depuis une trentaine d'années, un certain cinéma se penche vers la terre et le végétal avec une intense attention, favorisée par un ascétisme de la mise en scène et de la narration qui tend le récit vers ses catalyses ordinaires. Cette sensibilité à l'égard du tellurique cherche davantage à restituer des "présences" du et au monde qu'à créer des "représentations", obligeant à une mutation des habitudes du voir qui sort la mise en scène de la nature du format paysager post-renaissant, encore largement influent sur les arts visuels malgré ses récentes remises en cause. L'influence du (géo)poétiqne et de la phénoménologie, favorisant l'affranchissement des catégories traditionnelles qui conditionnent la représentation, ouvre l'image filmique à une expérience d'habitation du monde. Car à cet abaissement vers l'herbe ou la boue se conjuguent des figures filmiques d'élévation au tout du monde, dans sa grâce comme son désastre. Alors, on parle d'une "esthétique de l 'humilité", laquelle, par-delà son sens commun de modestie, va chercher dans l'humus une élévation par abaissement, dessinant un cheminement patient que le film épouse vers une vision "écologique" du monde. Une vision non pas agitée par les problèmes environnementaux abandonnés au Sublime des films catastrophistes, mais inquiétée par un "oikos" fragilisé par l'(hyper)modernité qui nous a éloigné du monde. Roberto Rossellini, puis Andreï Tarkovski, ont ainsi ouvert cette voie cinématographique, qui tend à se mondialiser dans les œuvres de Béla Tarr, Bruno Dumont, Terrence Malick, et certains films de Naomi Kawase, Albert Serra, Jonas Mekas, Louise Bourque, Abbas Kiarostami, Agnès Varda ou Jean-Daniel Pollet.

Ces vingt dernières années, de nombreuses recherches ont tenté d'éclairer les processus sous-tendant les problèmes d'adaptation sociale chez des enfants de plus en plus jeunes. Cependant, les modèles théoriques divergent sur les facteurs impliqués dans l'ontogenèse de la diversité des styles de fonctionnement et ne permettent qu'une compréhension limitée de cette variance. L'approche écologique du développement social souligne en revanche le rôle des contraintes et des affordances micro- et macrosystémiques dans la canalisation des potentialités de participation sociale des enfants. Une première série d'études indépendantes éprouve les prémisses des modèles de la compatibilité comportementale et de l'apprentissage social par l'analyse éco-éthologique des données comportementales. Les résultats mettent en évidence que les hypothèses derivées de ces modèles sont insuffisantes pour expliquer l'émergence des contextes de socialisation unisexes. Ils illustrent en revanche les processus de plasticité comportementale des enfants et de sélection ontogénétique des comportements dans les cliques affiliatives. Une deuxième série d'études aborde le rapport entre représentation sociale et statut sociométrique chez les filles et les garçons âgés de sept à neuf ans. De nos jours, la majorité des recherches tentent de mettre en évidence les dispositions individuelles sous-tendant ces statuts. L'analyse socio-écologique des données sociométriques et de la réputation sociale souligne l'effet des contraintes microsystémique dans la dérivation des statuts et des contraintes macrosystémiques sur leur caractérisation. La discussion générale dresse un bilan des principes fondamentaux guidant la conception du développement social de l'enfant selon l'approche écologique. Des pistes de recherches futures sont alors envisagées pour l'étayage empirique des affordances sociales, concept central pour l'approche écologique de la socialisation.

Ce travail porte sur les relations entre sociétés et milieux naturels l'ubiquité d'un déconcertant exotisme dans l'analyse scientifique ainsi qu'une tendance simplificatrice à concevoir l'oasis comme un point fertile dans le désert facile à saisir et définie exclusivement par une approche essentialiste à travers l'eau, m'incitèrent à travailler sur un modèle oasien plus complexe. Mes études antérieures en biologie m'encouragèrent à consacrer mon travail aux palmeraies des oasis (surtout le Jerid, région du sud-tunisien, mais aussi Djanet dans le sud-algérien et Zagora au Maroc). Dans cette quête de la relation entre les sociétés oasiennes et leur environnement j'ai tenté d'évacuer l'éternel débat nature/culture pour fusionner ces catégories en faveur d'une approche non-duale, avec l'ambitieux projet d'établir une socio-écologie oasienne. Mon approche de la construction de la nature oasienne se base sur sa structure spatiale a trois niveaux, du large (l'oasis en général) au restreint (le jardin). Selon cette localisation, trois niveaux de possibilités de praxis oasienne et les niveaux correspondants de temporalités (autorisant ces différentes praxis) peuvent être distingués. Il est illusoire de définir une norme oasienne ; pour les procès socio-écologiques. Les praxis varient selon les différents acteurs. Ou plutôt, les catégories d'acteurs trouvent leurs coordonnées entre les idéaux-types de la relation société-milieu : autochtone, orientalisme, paternalisme, l'idéal-type autochtone n'est pas encore une norme dont la praxis serait déterminée strictement par le milieu ou la société. Il n'y a pas de préséance de la société ou du milieu comme facteur déterminant, mais conjugaison des deux dont les influences relatives s'évaluent selon la trame oasienne d'espace et de temps. Ces approches circonspectes de la complexité oasienne éclairent les relations équivoques du chercheur à son objet, de l'individu a sa société et de la société a son milieu
This work focuses on the relations between societies and their environment. The ubiquity of a disconcerting exoticism within scientific analysis, as well as the simplifying tendency to conceive the oasis as an easy to seize 'fertile spot in the desert', defined exclusively by the laws of its live-sustaining element water, encouraged my interest in a more complex oasian model. My biological background incites me to dedicate my work especially to palm-groves of oases (mostly in Jerid, south of Tunisia, but also in Djanet, south of Algeria, and in Zagora, Morocco). In the quest for the relation between oasian society and its environment, i have tried to avoid the eternal dispute on the prevalence of either nature or culture. Instead i attempted to fuse them in favour of a non-dual explanation, fostering the ambitious aim to establish an oasian socio-ecology. My insights on oasian nature are based on its three levels spatial structure, ranging from the sxpansive (oasis in general) to the confined (the garden). According to its location in space, three levels of possibility of oasian praxes determined by corresponding levels of temporalities can be distinguished. It is illusive to define an "oasian norm" for the socio-ecological process. Praxes vary according to the different actors performing them. Put another way, the categories of actors of the oasian world find theirs co-ordinates between ideals-types of the relation societyenvironment: "autochthonous", "orientalism", "paternalism". For all that, the ideal-type "autochthonous" is not a norm with a praxis solely determined by either the environment or the society. There is no precedence of neither one nor the other as determining factor, but a combining of both whose relative influences can be evaluated according to the oasian web of space and time. These circumspect approaches account for the equivocal relations of the researcher to his object, of the individual to its society, of the society to its environment

La recherche en marketing commence à tracer les contours d’un concept de marque humaine. Les parcours professionnels de certains de ces individus appréhendés tels des marques, comme ceux des réalisateurs de films, nous conduisent à soulever la question de l’extension de la marque humaine. Sachant que l’existence sociale de l’individu marqué dépend de la légitimité détenue auprès de publics clés (les membres internes de l’industrie, les critiques et le grand public), la question se pose alors de l’extension incongruente et du risque que représente cette extension spécifique pour les multiples légitimités de la marque humaine. Face à cette problématique, nous proposons d’étudier les mécanismes de perte et de gain de légitimités du réalisateur de film déclenchés par la sortie d’un film incongruent. En adoptant un design mixte, cette recherche montre que l’extension incongruente représente un risque de perte de légitimité moins élevé pour la marque humaine que l’extension modérément incongruente ou l’extension congruente. Et elle montre également que l’extension incongruente représente une opportunité de gain de légitimité plus élevé que les deux autres formes d’extensions. Cette thèse se conclut en soulignant que les processus de gain et de perte de légitimités constituent les dynamiques sous-jacentes des parcours professionnels des marques humaines et que suivant les mécanismes révélés, ces parcours professionnels peuvent être stratégiquement élaborés
Marketing research has begun tracing the contours of a human brand concept. The subsequent issue of human brand extension arises as branded individuals (such as movie directors) can be seen moving forward in their careers. The question of incongruent human brand extension is particularly important because the social existences of these branded individuals depend on the legitimacy they hold in regards to various key constituencies (internal members of the industry, critics, the general public). And incongruent human brand extensions can represent a threat for these various legitimacies. We choose to look into this question by studying the mecanisms of movie director legitimation which are unleashed by incongruent film extensions. We use a mixed design method. And we demonstrate that human brands risk loosing less legitimacy with an incongruent extension than with a moderately incongruent extension or with a congruent extension. We also find that human brands can earn more legitimacy with an incongruent extension than with a moderately incongruent extension or with a congruent extension. This doctoral research highlights that the mecanisms by which branded individuals gain or loose legitimacy are the underlying dynamics of their career paths. And by providing insight into these mecanisms, this work shows that these career paths can be undertaken strategically

Comment qualifier la singularité du cinéma de Maurice Pialat ? Le regard rivé sur notre réalité, l'observateur qu'il était, a su capturer notre humanité, notre humaine vérité. Ce travail se propose d'appréhender ce regard afin de saisir ce qui est donné à voir par Pialat et la démarche adoptée par le réalisateur. Une démarche diversement qualifiée par des adjectifs qui jalonneront le cheminement de notre réflexion. Un regard empreint d'une certaine complexité mais qui délivre la vie en toute simplicité. La magie du cinéma de Maurice Pialat réside dans cet écart, cette vision décalée qui parle pourtant de notre commune condition
How to describe the singularity of Maurice Pialat's cinema ? His eye riveted on our reality, the observer he was, has known how to capture our humanity, our human truth. This work intends to apprehend this glance to understand what Pialat sees and the process adopted by the director. A process called in various way by some adjectives that will punctuate our thought's progression. A glance stamped with a certain complexity but that delivers life with simplicity. The magic of Maurice Pialat's cinema lies in this difference, this unwedge vision that talks yet about our common situation

Les espaces ordinaires abritent une part importante de la biodiversité et fournissent des services écosystémiques. Ils constituent de plus une part importante de l’expérience sur laquelle les individus ancrent leur appréciation et leur être au monde. L’urbanisation modifie de manière profonde les relations quotidiennes des individus à leur environnement. La relation à ces espaces façonnés par l’homme conduit à suggérer l’hypothèse d’une déconnexion croissante entre les individus et la nature. Cette thèse étudie l’attention à la biodiversité dans la vie quotidienne des individus. L’attention se structure autour d’éléments à la fois cognitifs, affectifs et comportementaux. En quoi l’expérience de biodiversité dans un contexte quotidien influence-t-elle les connaissances, les attitudes et les pratiques des individus vis-à-vis de la biodiversité et de la conservation ? Un premier travail quantitatif a révélé un lien entre les connaissances des individus sur la biodiversité et la mise en œuvre de pratiques en faveur de la biodiversité. Nous avons montré l’importance des savoirs incarnés dans la réalité quotidienne. Nous avons montré que les contacts avec la nature, au quotidien, peuvent encourager à la fois les connaissances et les pratiques envers la biodiversité. L’étude de l’impact – à court et moyen terme – d’une expérience individuelle ponctuelle (des journées d’animations dans des parcs publics parisiens) a fait apparaître une distance entre l’augmentation de l’intérêt pour la biodiversité et son inscription dans des pratiques individuelles ultérieures. L’étude des conséquences - à moyen et long terme - d’une expérience individuelle répétée à la biodiversité (la participation à une opération de science participative) a mis en évidence une évolution des savoirs et des pratiques dans un sens favorable à la biodiversité. Nos résultats montrent que l’attention des individus à la biodiversité est encouragée par trois conditions : l’inscription dans un cadre local, une interaction directe et un transfert de connaissances. Le contexte de la vie quotidienne apparaît comme un cadre intéressant dans la mesure où il permet l’intégration de l’expérience d’observation dans la complexité des approches individuelles (cognitive, affective) et l’introduction de la biodiversité comme un élément de la vie ordinaire des individus
Ordinary areas are a home to biodiversity and provide ecosystem services. Moreover, they are an important part of the experience on which individuals anchor their appreciation and being in the world. Urbanization deeply modifies individuals’ everyday relations with their environment. The relationship to these human-shaped areas leads to suggest the hypothesis of a growing disconnect between people and nature. This thesis studies the attention to biodiversity in the daily lives of individuals. Attention is structured around cognitive, emotional and behavioral elements. How the experience of biodiversity in an everyday-life context influences individuals’ knowledge, attitudes and practices towards biodiversity and conservation. A first quantitative work revealed a link between individuals' knowledge on biodiversity and the implementation of practices favorable to biodiversity. We have shown the importance of embodied knowledge in daily reality. We have shown that contact with nature on a daily basis can encourage both knowledge and practices to biodiversity. The study of the impact - both in the short and medium term – of a single individual experience (days of events in public parks in Paris) revealed a gap between the increased interest in biodiversity and its inclusion in future individual practices. The study of the consequences – in the medium and long term – of a repeated individual experience to biodiversity (participation in a citizen science program) showed an evolution of knowledge and practices favorable to biodiversity. Our results show that individuals’ attention to biodiversity is encouraged under three conditions: implementation/participation in a local context, direct interaction and knowledge transfer. The context of everyday life appears as an interesting framework since it enables the integration of the observation experience in the complexity of individual approaches (cognitive, affective) and the introduction of biodiversity as an element of ordinary lives of individuals

Ma thèse de doctorat porte sur les patrons et processus d’invasion en milieu urbain, peu étudiés jusqu’à présent. Après une description de la distribution spatiale des plantes exotiques et des plantes invasives en Île-de-France, ma recherche s’est articulée autour de deux axes majeurs. D’une part, j’ai analysé les mécanismes d’invasion et l’impact local de la renouée du Japon (Reynoutria japonica Houtt. ) dans les friches urbaines, notamment par une étude comparative franco-japonaise. D’autre part, j’ai étudié la distribution et la dynamique de la flore spontanée des pieds d’arbres d’alignement parisiens. Dans ce cadre, j’ai également participé à une recherche interdisciplinaire (écologie/ethnologie) sur des pratiques de jardinage observées au pied de ces arbres. Enfin, l’ensemble des résultats décrits dans les quatre chapitres de ma thèse m’amène à proposer une réflexion sur la « place » des espèces exotiques dans la nature urbaine et dans le rapport homme-nature qui se joue en ville
My PhD thesis deals with invasion patterns and processes in urban areas, which have been poorly investigated so far. After describing the spatial distribution of exotic plants and invasive plants in Île-de-France, I present the two main axes of my research. First, I focused on Japanese knotweed (Reynoutria japonica Houtt. ) in urban wastelands to measure the impacts of an invasive species on urban flora and to assess the mechanisms promoting its invasion, through a Japan/France cross-continental study. Then, I examined the distribution and dynamics of the spontaneous flora around the basis of street trees in Paris. This framework was also an opportunity to carry on an interdisciplinary research (ecology/ethnology) regarding gardening practices at the basis of some street trees. Finally, my results as a whole led me to question the place of exotic species in urban nature and their position in the relationship between humans and nature in cities

Chez l'Humain, la survie de l'enfant est très dépendante des soins post-nataux que lui prodigue sa mère. Cette thèse, à l'interface de la démographie et de l'écologie humaine a un double objectif : (i) par une approche démographique, mesurer l'effet de la perte de l'investissement maternel (IM) consécutif au décès de la mère sur la mortalité des enfants et (ii) développer un model mathématique intégrant cette mesure au niveau de l'histoire reproductive de la mère afin d'étudier son impact sur la dynamique des populations, sur la génétique et sur l'évolution. En utilisant ce model dans une approche d'épidemiologie-génétique, notre étude montre que la contre-sélection agissant sur des allèles impliqués dans des maladies génétiques de pénétrance tardive et incomplète est significative. Enfin, une étude évolutive (analyses d'élasticité du lambda) met en évidence qu'une augmentation de l'IM au cours de l'évolution explique les principaux traits d'histoire de vie de notre espèce
In Humans, children need maternal post-natal care in order to survive. This thesis which lies between demographical and human ecological fields has two main purposes: (i) following a demographical approach, to measure the effect of the loss maternal investment (MI) following the death of the mother on child's mortality and (ii) to built a mathematical model in order to integrate this measure at the level of the mother's reproductive history in the purpose to study the effect of MI on population dynamic, genetics and evolution. Using this model, the MI's effect is studied following to distinct approach: An epidemiological-genetically approach shows that the counter-selection on alleles involved in familial diseases with a late and uncompleted penetrance is far to be negligible (even at the end of the reproductive life and beyond). An evolutionary approach (elasticity analysis on lambda) shows that most of life history traits that characterize our species emerge from our analysis

A travers l'étude monographique et psychosociologique d'un cas d'habitat communautaire situe dans un immeuble de cent foyers de la banlieue parisienne et vieux de vingt-cinq ans, j'ai cherché à éclaircir les rapports existant entre l'idéologie et l'habitat. Après l'analyse des écrits consacrent d'une part à l'idéologie et de l'autre à l'habitat, le choix du cadre théorique s'est porte sur la psychologie écologique de R. G. Barker, qui permet de prendre en compte l'espace et la durée. L’hypothèse prévoyait une combinaison de déterminants d'ordre spatial, sociologique et idéologique. Les méthodes utilisées ont été les suivantes : monographie, analyse de contenu de documents internes et d'articles donnes à la presse, analyse d'entretiens non directifs menés auprès d'habitants et de non-habitants de cet immeuble. Les résultats vont dans le sens d'une validation de l'hypothèse : l'interaction entre l'idéologie "personnaliste" des pionniers et les caractéristiques originales de cet ensemble immobilier n'a pu se réaliser que par le truchement d'une série d'ajustements interpersonnels, cependant que se forgeait une mémoire vive du groupe, témoignant que celui-ci avait acquis une identité propre, opposable aux tiers. Accessoirement, on a pu montrer la force des aspirations en matière de logement et d'habitat, ainsi que le rôle joue par la petite bourgeoisie intellectuelle durant les "trente glorieuses". En conclusion, cette recherche, en raison de son caractère descriptif, aura parfaitement mis en lumière la difficulté fondamentale à laquelle se heurte une psychologie écologique : comment tout à la fois suivre le cours naturel des évènements, -naturel, i. E. Sans l'intervention du chercheur- et rendre compte de phénomènes se situant à des niveaux d'analyse différents (W. Doise), dont l'articulation continue de poser problème au psychologue social?
Through the case study of a community, living in a residential suburb near Paris for thirty years, the relations between ideology and housing have been analyzed. In reference to ecological psychology of R. G. Barker, the combining effects of spatial, sociological and ideological determinants have been hypothesized. A monography has been completed by the following data : twelve non-directive interviews, then content analysis of internal documents and articles in press. The results show that an interaction between advanced catholic ideas of the leaders and architectural caracteristics of building originate dynamic interpersonal behaviors. In addition, the strength of motivations concerning housing, and the influence of intellectual executives social class in French society during post-war period has been pointed out. Though the results are concordant with the hypothesis, it appears that ecological psychology is more adapted to description than to hypothetico-deductive thinking

Une différence de taille moyenne entre hommes et femmes est présente chez les humains comme chez de nombreux mammifères. L'étude critique détaillée des hypothèses fournies par la biologie pour expliquer d'une part ce qui a pu favoriser des mâles de grande taille, d'autre part ce qui a pu favoriser des femelles de petites taille met en évidence la faiblesse de représentations classiques de la question en ce qui concernel'éspèce humaine. Associant des considération de génétique mais aussi d'écologie, de paléontologie humaine, de nutrition et d'anthropologie sociale, entre autres, l'hypothèse est avancée selon laquelle l'inégal accès aux ressources pour les femmes sous l'influence des systèmes de genre peut constituer une force sélective sur la stature en termes d'évolution génétique. Cette thèse montre en quoi le résultat est néfaste à l'espèce humaine, balayant ainsi les hypothèses adaptationnistes appliquées à la culture
A difference in mean body size between men and women is present in the human species as in others numerous mammals. The critical and detailed study of the hypothesis given by evolutionary biology to explain what may have favored males of greatest size on one part, or femals of smallest size on the other part show the weaknesse of classical thinking about this issue for the human species. Associating genetical, ecological, paleontological, nutritional and social considerations, among others, it is concluded that selections that play in a social context in which the inequal access for food under gender systems for femals could be one of the primilarly selective pressure in terms of genetical evolution. This work shows that the result is harmful to the human species, sweeping away the adaptationist hypothesis that are apllied to culture

A travers deux études, l’objectif de cette recherche est d’identifier des prédicteurs du comportement proenvironnemental des employés au sein d’organisations. La première étude est centrée sur des prédicteurs du comportement écologique au travail au sein de différents types d’organisation. Les résultats identifient un prédicteur commun, la perception du contexte physique, et des prédicteurs plus spécifiques, le comportement proenvironnemental au domicile pour les échantillons « entreprise » et « université » et la perception du contexte social pour l’échantillon « centre commercial ». Dans un modèle plus complexe intégrant la perception du contexte organisationnel et le paradigme du dilemme commun, la deuxième étude, menée auprès d’entreprises, confirme les prédicteurs isolés pour l’échantillon « entreprise » et montre l’impact de la perception du contexte organisationnel
A travers deux études, l’objectif de cette recherche est d’identifier des prédicteurs du comportement proenvironnemental des employés au sein d’organisations. La première étude est centrée sur des prédicteurs du comportement écologique au travail au sein de différents types d’organisation. Les résultats identifient un prédicteur commun, la perception du contexte physique, et des prédicteurs plus spécifiques, le comportement proenvironnemental au domicile pour les échantillons « entreprise » et « université » et la perception du contexte social pour l’échantillon « centre commercial ». Dans un modèle plus complexe intégrant la perception du contexte organisationnel et le paradigme du dilemme commun, la deuxième étude, menée auprès d’entreprises, confirme les prédicteurs isolés pour l’échantillon « entreprise » et montre l’impact de la perception du contexte organisationnel

Cette thèse a pour objectif de montrer l’influence des systèmes écoculturels en prenant en compte les effets développementaux sur l’élaboration des constructions conceptuelles, de la catégorisation et des attributions causales dans les questions relatives à l’environnement. Elle s’appuie sur des recherches issues de la psychologie cognitive, de la psychologie interculturelle et de la psychologie environnementale. Notre thèse s’est construite à partir de trois études exploratoires, dirigées par des théories (« theory driven ») : la théorie des dimensions de valeur (Hosftede, 1998) et celle des différents styles de pensée (Nisbett et al. 2001). Les recherches de terrain ont eu lieu auprès d’enfants et d’adolescents en France et au Mexique, deux pays ayant des traditions culturelles différentes (ex. la langue, les pratiques religieuses et de socialisation). Nous postulons que la réalité culturelle locale influence les constructions conceptuelles, la catégorisation et les attributions causales sur le monde qui nous entoure. La première étude de la thèse examine non seulement les constructions conceptuelles portant sur la nature et l’environnement mais aussi leur co-construction. Les résultats de cette étude montrent que la construction conceptuelle de la nature est mieux élaborée que celle de l’environnement, même si aucune d’entre elles deux ne peuvent atteindre le niveau d’un concept mature (Vygostky, 1978). Nous avons identifié deux modèles cognitifs et des différences significatives dans le contenu des ces constructions conceptuelles selon l’appartenance culturelle des sujets. Toutefois, nous observons avec l’âge un affaiblissement de ces différences, probablement du à l’influence de l’éducation de type occidental. La deuxième étude quasi-expérimentale analyse les modes de catégorisation des objets du monde naturel et des objets créés par l’homme ainsi que la place de l’homme dans la nature. Les résultats concernant ces modes de catégorisation révèlent l’utilisation de différents styles de pensée (Nisbett et al. 2001). D’un côté, les sujets français catégoriseraient le monde en utilisant un raisonnement de type analytique s’appuyant sur les caractéristiques taxonomiques et les propriétés biologiques ou fonctionnelles des objets. De l’autre, les sujets mexicains privilégieraient un raisonnement holistique s’appuyant sur les caractéristiques contextuelles et interactionnelles des objets. Cependant, nous observons encore une fois qu’avec l’âge ces différences sont moins significatives. Les résultats concernant la place de l’homme dans la nature ne révèlent pas de différences interculturelles ni développementales. En effet, pour les enfants et les adolescents des deux cultures, l’homme n’appartient pas intrinsèquement à la nature. Ce résultat souligne ainsi la confusion conceptuelle entre le monde des humains et le monde naturel. La troisième étude quasi-expérimentale s’intéresse au contenu et au type d’attributions causales des modifications ou transformations de la nature. Cette étude explore la compréhension par les enfants et les adolescents des causes de deux problèmes environnementaux (déforestation et pollution atmosphérique) et de deux conséquences du changement climatique (fonte des glaces et montée des eaux). Les résultats mettent en lumière que, dans les deux cultures, les causes des problèmes environnementaux sont plus facilement conceptualisées que celles des changements climatiques. Concernant l’attribution causale, des différences interculturelles et développementales ont été observées. L’analyse des données a révélé différents types de causes : internes, externes, relationnelles et des raisonnements écologiques. Cette thèse démontre que le développement de la pensée humaine est influencé par les connaissances modulées par la culture et l’expérience directe fournissant à l’individu des cadres d'interprétation qui lui permettent de s’adapter socialement
This thesis aims to show the influence of eco-cultural systems by taking into account the effects of development on the evolution of conceptual constructs, categorization and causal attributions. This work involves research from cognitive psychology, cross-cultural psychology and environmental psychology. This thesis is composed of three main exploratory experimental studies, and also involves some theory driven hypotheses based on the theory of value dimensions (Hosftede, 1998) and thinking styles (Nisbett et al. 2001). Field research took place among children and adolescents in France and Mexico, which are two countries with different cultural traditions (eg. language, religious practices and socialization). However, the lifestyles of the cities of Monterrey and Paris are relatively similar, which enables cross-cultural comparison. We postulate that local cultural reality influences conceptual constructs, categorization and causal attributions of the world around us. The first experimental study examines not only conceptual constructions of nature and environment but also their co-construction. The results of this study show that the conceptual construction of nature is better developed than that of the environment, although neither reach the level of mature concept (Vygostky 1978). One reason is that their respective observed conceptualization is therefore interdependent and weakening each other. From a cultural point of view, we have identified two specific cognitive models in each country and observed significant differences in the content of these conceptual constructions. However, these differences decrease with age, probably due to the influence of Western education. The second experimental study analyzes the modes of categorization of the natural and artificial world and the place of man in nature. The results for these modes of categorization reflect the use of different styles of thinking (Nisbett et al. 2001). These are influenced by different values favored by the type of society (Hofstede, 1998). French subjects categorize the world with an analytical type of reasoning based on taxonomic characteristics, and the biological and functional properties of objects. Mexican subjects however prefer a holistic reasoning based on contextual and interactional features of objects. However, once again, we observe that these differences are less pronounced with age. The results concerning the place of man in nature do not reveal intercultural or developmental differences. Indeed, for children and adolescents of both cultures, man does not intrinsically belong to nature. This result underlines the conceptual extreme fragility between the human world and the natural world. The third experimental study focuses on the content and type of causal attributions modifications/transformations of nature. This study explores the understanding of children and adolescents of both the causes of environmental problems (deforestation and air pollution) and the consequences of climate change (melting ice and rising sea levels). The results highlight that in both cultures, the causes of environmental problems are more easily conceptualized than the consequences of climate change. We observed cross-cultural and developmental differences in the nature of these causes. Data analysis of the causes of such modifications/transformations of nature revealed different types of causes: internal, external, relationships and ecological reasoning. This thesis demonstrates the cultural nature of human thought. knowledge modulated by culture and direct experience provides the individual with an interpretive framework that guides their cognitive processes and allows them to adapt socially

Dans l'histoire des Etats-Unis des années trentes, les préoccupations liées à l'écologie scientifique se déploient à de multiples niveaux, sociaux, politiques et économiques. En effet, la crise agricole américaine, durant dette période, pose clairement la question de la gestion des ressources naturelles, dont les enjeux se doublent d'une catastrophe sans précédent, le Dust Bowl, l'érosion éolienne des sols agricoles dans les grandes plaines. En histoire de l'écologie, la période des années trentes est centrale. Elle est essentiellement comprise par les historiens de l'écologie comme un tournant épistémologique qui voit surtout l'émergence d'une figure, celle de l'expert-écologue, et la diffusion des idées de l'écologie dans les processus décisionnels de la conservation et de la réhabilitation des ressources agricoles. Cette thèse se propose de reconsidérer cette histoire en focalisant le propos sur le Dust Bowl. Un tel choix permet de sonder finement les interactions entre l'écologie et la politique de conservation des ressources, de décrire les réseaux des acteurs scientifiques et politiques, et d'analyser les changements disciplinaires et institutionnels qui en ont résultés.

La crise écologique contemporaine, générée par les activités humaines, pourrait venir signifier une crise ontologique, une crise humaine de l’identité dans le vis-à-vis de la nature. Du lieu de son indétermination originelle, l’humanité construit des représentations d’elle-même et du monde à partir desquelles elle s’autorise ou non à agir dans son environnement. Les processus qui participent à la construction des représentations pourraient être largement façonnés par l’inconscient, à l’image du Moi des individus. Ainsi, la violence qui s’autorise et se déverse à l’encontre de ce qui vit sans mots (la nature) peut se comprendre comme un mécanisme défensif servant à dénier le rapport de dépendance à la Terre, vécue au fond des représentations les plus obscures, comme la mère des origines. Dans cette perspective, l’éducation soucieuse des relations Homme-nature, trouve sa visée dans une position éthique conçue comme gratitude et responsabilité. Il ne s’agit pas là d’une éthique fondée dans une extériorité ontologique, comme principe vertueux ou moral. La position éthique se constitue en effet, au cœur de la quête identitaire humaine, de celle du Sujet à celle qui sous-tend les représentations collectives
The present ecological crisis, generated by human activities, could be the sign of an ontological crisis, an identity crisis of man in relation to nature. Due to its original indetermination, man creates self-représentations and représentations of the world, from which it does or does not allow itself to act in its environment. The processes which take part in the construction of the représentations could largely be shaped by the unconscious, in the image of the Ego of individuals. Thus, the violence, authorized and unloaded upon what lives in silence (nature), can be understood as a défensive mechanism used to deny the dépendance on the Earth lived at the bottom of the most obscure représentations, like the mother of the Origins. From this point of view, and because the relationship man-nature is an educational concern, an ethical position conceived as gratitude and responsability is becoming the stand of éducation. In this case, ethics is not based on an ontological exteriority like virtuous or moral principe. The ethical position is actually finding its source in the heart of the human identity quest from the individual’s quest to that which underlies collective représentations

La généralisation de la dépendance des sociétés urbaines à la consommation marchande participe au processus, synonyme de la modernité, de rationalisation de la sphère de la vie quotidienne. La question écologique, qui se conjugue aujourd'hui selon la double modalité de la crise sociale et environnementale, suscite la question sociologique des capacités d'action civile pour inventer l'autolimitation de la consommation. La vie quotidienne, lieu où s'exercent les pressions de la rationalisation marchande, s'avère être également l'horizon de l'invention sociale de formes d'action nouvelles. La description des pratiques environnementales à travers une enquête statistique de l'INSEE en 1998 dans le domaine de la consommation et de la vie quotidienne permet une première approche des cétégories sociales qui ont un rapport différent à la consommation. La conceptualisation de la notion de résistance civile est une proposition d'interprétation de l'individualisation actuelles des conduites quotidiennes.

La construction et l’installation d’un grand barrage hydroélectrique perturbent profondément les sociétés rurales, notamment dans le Sud du Brésil au tournant du siècle. Les atingidos, les familles victimes des barrages du fleuve Uruguay se caractérisent par une population historique (indiens et caboclos) métissée par une colonisation européenne tardive datant d’environ 150 ans. Les populations atingidas doivent se réapproprier un espace de vie et dans ce sens, la thèse étudie les relations entre espaces et sociétés. Les processus d’éviction et d’indemnisation et les mécanismes migratoires placent les familles dans des situations de vulnérabilité lorsqu’elles doivent d’adapter à de nouveaux territoires, où les interrelations sociales sont à reconstruire. Face à ces évolutions, les inégalités sociales sont mises en évidence et expliquent en partie les processus d’installation, manifestés sous trois formes : l'adaptation au nouveau cadre rural et communautaire ; l'insertion dans la nouvelle structure administrative et à ses aménagements ; et le maintien de liens avec l'ancien lieu de vie
In the context of economic growth and new environmental preoccupations Brazil is faced with, the electricity produced by dams is a key element. The dams of the factories disturb the environment and the rural societies that live nearby. Indeed, these dams are responsible for the migrations of their victims (atingidos) and also modify the space these communities live in. Atingidas families leave this space to settle in a new one, with the modifications – social, cultural, economic, and so on – that this implies. Three aspects are fundamental to better understand the migration of these families: the adaptation to the new rural and communal space, the new adminitrative structure, and the ongoing ties with the former space of life
A eletricidade, produzida pelas usinas hidrelétricas, é um elemento relevante para o Brasil, dentro de um contexto de crescimento econômico e de novas preocupações ambientais. As barragens das usinas perturbam o meio-ambiente e as sociedades rurais próximas. Forçam os atingidos à migrarem e à modificarem seus espaços de vida. As famílias atingidas deixam esses espaços para habitar um outro, com todas as modificações (sociais, culturais, econômicas, etc) que isto implica. A adaptação ao novo quadro rural e comunitário, a inserção à nova estrutura administrativa e a manutenção de laços com o antigo lugar de vida são três aspectos fundamentais para compreender o deslocamento dos atingidos

Le corps infirme dans le cinéma de David Lynch traduit le paradoxe qui existe entre la figure de l'infirme et la notion d'esthétique, entre le sacré et le profane, entre la prédestination et le libre arbitre. Il provoque le questionnement. Il est interface. Le corps infirme devient un motif en art, en particulier en peinture. Le discours filmique sur le corps infirme doit s'entendre aussi comme un discours religieux dans lequel s'opposent image et parole inscrites dans la tradition de la lecture réformée du texte biblique. Dans cette querelle, le destin de l'homme infirme apparaît dans toute sa réalité. Il a une destinée qui se confond avec la réalité de l'espace-temps de la société étatsunienne. Le territoire est traité symboliquement comme l'espace où peut se réaliser le projet de l'infirme. La ville est un lieu de perdition alors que la campagne incarne la grandeur biblique qui accompagna les premiers émigrants. Dans cette opposition, le labyrinthe peut être étudié comme une figure narrative : un objet apotropaïque qui se présente comme lieu de l'enfermement. Les héros et les antihéros lynchéens sont porteurs de valeurs qui s'inscrivent dans une triple tradition : la tradition homérique, la tradition judéo-chrétienne, ainsi que celle issue de l'Histoire américaine. Dans cette Histoire, le territoire doit être entendu comme un espace de socialisation. Le rapport entre l'espace et l'infirme pose la question de son intégration au monde. Et la relation de l'infirme au monde se lit au regard de la querelle qui oppose la théorie du créationnisme à la théorie darwinienne de l'évolutionnisme, théories qui induisent l'acceptation de l'autre dans sa différence. Dans les trois films, cette question est posée et la réponse que donne Lynch et pour chacun d'eux différente
The disabled body in David Lynch's cinema mirrors the paradox which exists between the figure of the cripple and the notion of aesthetics, between the sacred and the profane, between predestination and free will. It calls for questioning. It's an interface. The disabled body becomes an artistic motif, particularly in painting. The film discourse as far as the crippled body is concerned must also be understood as a religious one in which the image and the word are opposed in the tradition of a reformed reading of the Bible. In this argument, the cripple's destiny appears in all its raw reality ; her destiny embodies the space-time reality of society. Territory is seen symbolically as the space in which the cripple's own project can be realised. The town is a place of perdition whereas the country embodies the biblical grandeur which welcomed the first settlers. In this opposition, the labyrinth can be studied as a figure of speech in the narrative : a protective space which can also be seen as a place of confinement. The heroes and antiheroes in Lynch's works are imbued with values inherited from a triple tradition : the omeric, the Judeo-Christian as well as that inspired by American history. In this history, their notion of territory is to be seen as a place for socialisation. The relationship between space and the cripple raises the issue of his/her integration into the world. And the relationship of the cripple to the world can be read in the light of the argument opposing creationism and Darwinism, two theories which lead to accepting the other in all his/her difference. The three films broach this question and Lynch gives a different answer in each

Cette thèse de doctorat propose des réflexions théoriques sur la gestion de conflits autour de la conservation et de la gouvernance de la biodiversité dans des lieux jusque récemment exclusivement pensés pour les humains. L’objectif général de mon travail a été de souligner dans quelle mesure les représentations de la nature peuvent entraver des efforts de conservation et à travers quels processus socio-écologiques ces dernières sont établies. Plus précisément, j’ai étudié les interactions réciproques entre représentations sociales de la biodiversité et dynamiques socio-écologiques, ou comment certaines conceptions sur la biodiversité sont activement produites et véhiculées par des dynamiques d’interactions entre les composantes humaines et non-humaines de la nature. De plus, j’ai montré dans quelle mesure ces conceptions peuvent être à l’origine de réticences sur des sujets environnementaux, en particulier quand de nouvelles conceptions impliquent des redéfinitions de l’espace et des relations humains-biodiversité-environnement. Ces réflexions théoriques s’appuient sur des travaux empiriques de recherche en milieu urbain. Ici, j’ai considéré les écosystèmes urbains comme des socio-écosystèmes composés de dynamiques sociales, politiques/institutionnelles et écologiques interconnectées. En cela, ces études s’inspirent de cadres d’analyse des systèmes socio-écologiques (Ostrom 2009), de la théorie de la résilience (Folke 2006), de la théorie de l’acteur-réseau (Latour 1994) et de la théorie des représentations sociales (Moscovici 2000). Excepté pour un cas, les recherches menées prennent les pigeons urbains (Columba livia) comme modèle d’analyse. Le pigeon urbain a en effet ceci de particulier qu’il n’a jamais existé ‘à l’état sauvage’ et a toujours eu son habitat ‘naturel’ parmi les humains (Johnston et Janiga 1995). En tant qu’animaux domestiqués, les pigeons ont été dotés de valeurs symboliques (d’amour, paix et fertilité) sur la base de leurs caractéristiques visibles (et désirées) (Jerolmack 2008). Alors qu’ils ont été « créés » par les humains pour un usage domestique, ils se sont ensuite échappés puis ré-ensauvagés (ou ‘féralisés’), et constituent ainsi ce qui pourrait être appelé un ‘hybride’ (sensu Latour), un produit de la nature et de la société, et même un double hybride (Jerolmack 2007). L’espèce est ainsi particulièrement intéressante dans ce travail, puisqu’il ne s’agit pas ‘juste’ d’un objet naturel mais d’un bon exemple à travers lequel la production socio-écologique de sens peut être étudiée. Le travail de thèse est présenté sous la forme de 5 articles ou manuscrits, suivant le cheminement suivant :1. La présence de la biodiversité en ville précède et conditionne sa problématisation ; elle constitue en cela un élément central à partir duquel les représentations de la biodiversité vont ensuite se développer. Cette présence n’est cependant pas fortuite. Ainsi, dans le premier article intitulé « Tolérance environnementale chez les oiseaux urbains : adaptation synanthropique ou plasticité phénotypique?», mes collègues et moi soulignons dans une perspective écologique, la « agency » des pigeons dans leur installation dans les espaces anthropiques. En étudiant la tolérance environnementale des pigeons, nous démontrons que ceux-ci tirent avantage de leurs propres caractéristiques au même degré que des particularités urbaines pour persister dans les villes. 2. Dans l’article « Espèces nuisibles : par-delà de la perspective écologique », nous utilisons le concept d’ « espèces nuisibles » et les changements dans les images des pigeons pour démontrer que les représentations de la nature et de la biodiversité sont produites par des processus historiques et d’interactions inter-espèces, avec de multiples facteurs d’influence, d’« agencies » et d’enjeux. Nous montrons en outre comment l’évolution de ces conceptions ou « socio-natures » (Swyngedouw 2004) sont au coeur de conflits contemporains au sujet des pigeons urbains dans de nombreuses métropoles. 3. Dans l’article « Ancrer le ‘paradoxe du pigeon’ : médiation des interactions avec la biodiversité ordinaire par le contexte public», nous illustrons ensuite, à travers une étude comportementale, les oppositions entre d’une part les encouragements officiels croissants pour une reconnexion avec la nature afin de renforcer la conscience environnementale, et d’autre part l’influence restrictive du contexte social normatif sur les interactions entre les humains et la nature urbaine au quotidien. 4. Dans l’article « Verdir la ville et ensuite ? Orientations similaires mais politiques publiques divergentes dans deux capitales européennes » nous nous détachons de l’exemple des pigeons urbains pour mettre en évidence, par une comparaison entre Paris et Berlin, comment différents discours institutionnels peuvent façonner les représentations de la nature : encouragement explicite de la restauration de la nature ou définition implicite des relations humains-nature à travers l’aménagement et la gestion des parcs urbains. Nous suggérons que des discours explicites et implicites contradictoires peuvent bloquer l’acceptation sociale de mesures institutionnelles de conservation en milieu urbain. 5. Enfin, dans l’article de conclusion « Modélisation d’un système socio-écologique urbain : vers une coexistence des citadins et des pigeons en ville », nous posons la question de la gestion et du contrôle des pigeons urbains et fournissons un exemple concret de médiation et de gouvernance intégrative dans un conflit social autour de la biodiversité urbaine, construit à partir des perceptions sur les pigeons et des facteurs d’influence sociaux et écologiques
The present Ph. D. Thesis strives to offer theoretical stimuli for handling social conflicts on biodiversity and for governance models engaged in democratic environmental conservation and the creation of spaces for nature and non-human species, in places exclusively designed for humans until recently. The general purpose of the current work is to highlight to what extent nature conceptions might impede conservation aims and through which social-ecological processes they may arise. In particular, I intend to empirically expose how conceptions about the environment and biodiversity are actively produced and spread through the manifold interaction dynamics between nature’s human and non-human components. Further, I elucidate how the resulting spheres of meaning may unknowingly generate understanding gaps and reluctance on environmental issues, particularly when changing nature representations entail landscape redefinitions, resulting in new humanbiodiversity- environment relations and spatial ascriptions. I have illustrated these hypotheses in five articles and manuscripts addressing urban areas as a crucial place for confronting socio-environmental problems. The studies constituting the Ph. D. Thesis consider urban ecosystems as social-ecological systems made of reciprocal influence dynamics among social, political/institutional and ecological variables. In this, they take inputs from theoretical frameworks for the analysis of social-ecological systems (Ostrom 2009), resilience theory (Folke 2006), actor-network theory (Latour 1994) and the theory of social representations (Moscovici 2000). Except for one study, the research uses urban pigeons (Columba livia) as a model to analyze socioenvironmental interactions. This particular type of pigeon never existed ‘in the wild’ and always had his ‘natural habitat’ among humans (Johnston and Janiga 1995). As domesticated animals, pigeons came to be endowed with symbolic meanings (of love, peace, and fertility) based on their perceived (and desirable) traits (Jerolmack 2008). Although they were utilized by humans for domestic use, they then escaped to become feral and are thus what could be called a ‘hybrid’ (sensu Latour 1993), a product of nature and society; they may even be considered a double hybrid (Jerolmack 2007). The species is thus particularly interesting for the purpose of this work, as it is not ‘just’ a natural object with an essential meaning but a good example on which social-ecological meaning production can be investigated. 1. Biodiversity’s presence in the city precedes and conditions its problematization and is a central element from which its representations will further develop and depend. However, this presence is not fortuitous. Thus in the first manuscript entitled “Environmental tolerance in urban Birds: synanthropic adaptation or phenotypic plasticity?” my colleagues and I highlighted pigeons’ agency in settling in anthropic areas from an ecological perspective. By investigating pigeons’ environmental tolerance, we demonstrated that they take advantage of their own characteristics to the same degree as of urban features to persist in cities. 2. In the article “Nuisance species: beyond the ecological perspective” we used the concept of ‘nuisance species’ and changes in pigeons’ images to demonstrate that nature and biodiversity representations are produced out of historical processes and interspecies interactions, with multiple influence factors, agencies and issues at stake. We further showed how the evolution of these conceptions or ‘socio-natures’ (Swyngedouw 2004) is at the heart of current conflicts with urban pigeons in many cities. 3. In the manuscript “Anchoring the ‘pigeon paradox’: how public context mediates interactions with ordinary biodiversity” we highlighted, using a behavioral study, discrepancies between increasing official support for nature reconnection to strengthen people’s environmental awareness and the restrictive influence of everyday normative social contexts on human-urban nature interactions. 4. In the manuscript “Greening the city, and beyond? Similar orientations but contrasted local policies in two European capitals” we move beyond the example of urban pigeons, and evidence in a comparison between Paris and Berlin, different institutional discourses that shape nature representations, from an explicit nature restoration advertisement to an implicit definition of human-nature relations in public urban park management. We suggest that mismatched explicitimplicit discourses may thwart institutional endeavors and hinder social acceptance of conservation measures in urban settings. 5. In the concluding manuscript “Modeling an urban social ecological system: towards coexistence between people and pigeons in the city” we addressed urban pigeon management and control and provided a concrete example of mediation and integrative governance in a social conflict on urban biodiversity, built by focusing on pigeon perceptions and their social and ecological influence factors

Cette recherche s’est initialement constituée autour de la réalisation de films documentaires et d’une collecte d’images vernaculaires produites dans le « quartier tsigane » (une « ţigănie ») du village de Dițești, au sud de la Roumanie. Dès le début de l’enquête, mes interlocuteurs m’indiquent que leur tsiganie est peuplée d’images ; des telenovelas, des images domestiques, des « films de commande familiaux », etc. Chaque situation filmée fait ainsi l’objet d’intenses négociations entre des pratiques et des expériences filmiques contrastées. Ce travail de description et de reconstitution de l’expérience vécue et sédimentée des images de mes interlocuteurs, par l’observation de ses ramifications à la fois dans le monde social et dans une histoire et une écologie des images, a successivement pris la forme d’une enquête par les arts filmiques, d’une histoire visuelle et numérique des figures tsiganes des industries culturelles roumaines, et enfin d’une archéologie des pratiques filmiques vernaculaires en ţigănie.Bien que l’échelle de l’analyse soit celle de la monographie, l’enjeu de ce travail est de montrer combien cette forme d’expérience reconfigure la pratique des arts filmiques et élargit le champ phénoménal des différentes traditions de recherche qui composent le domaine de l’anthropologie visuelle (« ethnographie expérimentale », Indigenous media et film ethnographique). En somme, cet ensemble de propositions visuelles et manuscrites considère les arts filmiques comme des outils analytiques permettant de comprendre et faire comprendre l’expérience vécue des personnes filmées et l’agentivité des images dans le monde social que nous habitons. Ce qui implique, c’est à la fois la conclusion de cette recherche et le postulat du manuscrit, de considérer les cinéastes et les interlocuteurs de l’anthropologue comme de véritables observateurs et théoriciens des images et des réalités vécues. Ainsi, en appréhendant les images au prisme de l’expérience des images des enquêtés, cette recherche expose la manière dont les arts filmiques – en tant que pratique et discipline – produisent de nouveaux questionnements anthropologiques. Complémentairement, et de manière plus critique, ce savoir des images invite à reconsidérer avec attention la manière dont les anthropologues (et les cinéastes) délèguent parfois aux technologies de l’image des fonctions descriptives, mémorielles, ou transactionnelles
This research initially consisted of the production of documentary films and a collection of vernacular images produced in the "Gypsy Quarter" ( "ţigănie") of Diţeşti, a village in the south of Romania. From the start of this investigation, my interlocutors informed me that their ţigănie is populated by images; telenovelas, domestic pictures, “commissioned home movies”, etc. Each filmed situation is therefore the subject of intense negotiations between practices and contrasting filmic experiences. This work is based on a description and the reconstruction of the lived experiences, sedimented with images of my interlocutors. By observing the ramifications of this work, both in the social world and in a history and ecology of images, it has progressively taken the form of an investigation by the filmic arts, a visual and digital history of Gypsy figures of the Romanian cultural industries and an archeology of vernacular film practices in ţigănie. Although the scale of the analysis is that of a monograph, the challenge of this work is to show how this form of experience reconfigures the practice of filmic arts and broadens the phenomenal field of different research traditions that constitute the field of Visual Anthropology ("experimental ethnography", Indigenous media and ethnographic film). In short, this set of visual and textual proposals considers the filmic arts as analytical tools for understanding and making understood the lived experience of filmed people and the agentivity of images in the social world we inhabit. What this thesis proposes, both in its hypothesis and conclusion, is to consider both filmmakers and the anthropologist’s interlocutors as true observers and theoreticians of images and experienced realities. Thus, by understanding images through the experience of the respondents’ images, this research demonstrates the way in which the filmic arts - as a practice and a discipline - generate new anthropological questions. In addition, and more critically, this knowledge of images invites us to reconsider attentively the way in which anthropologists (and filmmakers) sometimes delegate the descriptive, memorial or transactional functions of images to visual technologies

En cherchant quelques acceptions du néologisme « métatechnologie », nous avons été frappés de voir que sa réalisation pouvait être considérée, tel l’avènement du « tout-numérique » comme celui d’un processus totalitaire. Lewis Munford (Mumford, trad. 1973, p. 2) a-t-il délibérément pris cette position comme « contre-utopie » ou, à l’instar de 1984 d’Orwell, en réaction aux attentes utopistes déçues en 1948 ? L’année de référence constitue un indice conjoncturel : 1967, un an avant la mémorable année 1968. Par conséquent, dans une situation qui s'éloigne de plus en plus de la linéarité, il apparaît que les Sciences et Technologies de l'Information et de la Communication (S. T. I. C)1, peuvent être considérées en tant que perfectionnements instrumentaux dans la mesure où leur technicité s'appuie conjointement sur une connaissance ascendante des sciences humaines. Au seuil critique qu'elles ont atteint, elles restructurent non seulement le champ des technologies, mais l'ensemble des nos faits et gestes individuels et collectifs, à tous les niveaux et dans tous les domaines. Un des principaux objectifs de notre recherche est d’appréhender lucidement en quoi les technologies contribuent à libérer l’être humain mais, aussi, pour partir à le conditionner et à l’asservir. Aussi notre projet homme-métatechnologies-machine s’intitule significativement « HandiTech »
By seeking some meanings of the neologism “metatechnology”, we were struck to see that its realization could to be considered, the such advent of “all-digital” like that of a totalitarian process. Did Lewis Munford (Mumford, transl. 1973, p. 2) deliberately give this opinion like “against-Utopia” or, following the example of 1984 of Orwell, in reaction to waiting’s utopians disappointed in 1948? The year under review constitutes an index of the economic situation: 1967, one year before the memorable year 1968. Consequently, in a situation which moves away more and more from the linearity, it appears that Science Information and Communication Technologies (S. I. T. C), can be considered as instrumental improvements insofar as their technicality is based jointly on an ascending knowledge of the social sciences. With the threshold criticizes that they reached, they restructure not only the field of the technologies, but the whole of our individual and collective actions, on all the levels and in all fields. One of the principal objectives of our research is to lucidly apprehend in what technologies contribute to release the human being but, also, to leave to condition it and to control it. Also our man-metatechnology-machine project is entitled significantly “HandiTech”

Aborder les crises et les changements environnementaux sous l'angle de l'expérience de ceux qui y sont confrontés permet de prendre la mesure de ce qui est en jeu dans les processus contemporains d’écologisation. L’expérience écologique engage en effet des observations expertes et profanes sur le monde naturel, de plus en plus instrumentées par les sciences et les techniques et qui se construisent à différenteséchelles. Mais elle est aussi expérience sociale, en ce qu’elle oblige à penser ce qui, dans notre regard et dans celui des autres, se trouve interrogé par la formulation désormais principalement problématique des relations de l’homme avec les milieux qu’il habite et transforme. L’enquête ethnographique permet d’explorer simultanément ces deux dimensions indissociables d’une expérience problématique. Cette thèse explore les modes de prise en compte et de prise en charge des évolutions de l’environnement littoral, à partir d’une analyse de l’émergence de l’eutrophisation accélérée des milieux aquatiques, considérée aujourd'hui comme un problème écologique majeur à l'échelle mondiale. Elle s'appuie sur le cas des proliférations d'algues vertes, observées sur une partie du littoral breton depuis les années 1970 et directement reliées à l'intensification de l'élevage dans la région. Axe majeur du développement régional et fer de lance de l'agriculture française,le «modèle breton» est en effet àl'origine d'un enrichissement massif des eaux des rivières et des eaux côtières en nutriments. La thèse rend compte de la complexité de cette expérience vécue, montre les modes pluriels d'existence des marées vertes en tant que phénomène et en tant que problème public. A partir du comportement problématique des algues, compagnes indésirables de la modernité, ce sont les transformations et le devenir d'une société qui se trouvent interrogés et réévalués, au travers de la mutation douloureuse de ses rapports avec les êtres vivants environnants. Dans une perspective socio-­‐anthropologique, la thèse s’attache de ce fait à décrire comment le phénomène est questionné, interprété, enrôlé. Elle analyse la façon dont se construisent les articulations et les médiations qui permettent de donner sens au désordre et aboutit à une proposition de relecture de l’écologisation comme expérience située et réflexive.

La pollution atmosphérique en milieu urbain est un enjeu majeur dans le monde car, les villes concentrent la majorité de la population du globe à l’heure actuelle. Les villes font de plus en plus l’objet d’études concernant la pollution atmosphérique, ses impacts (les risques sanitaires) et les moyens de réduire la pollution atmosphérique et ses méfaits. Celle-ci varie spatialement et temporellement en ville selon la morphologie des quartiers, les conditions météorologiques et les localisations des sources de polluants. Dès lors, la concentration des polluants doit être définie à une échelle micro-urbaine pour évaluer l’exposition des populations. En effet, cette exposition fait partie d’un concept plus large, la qualité de l'air qui est considérée aujourd’hui comme un élément essentiel du bien-être et de la qualité de vie des citadins. Ces derniers sont d’ailleurs soumis à une exposition délicate à évaluer pendant la journée lors de leurs déplacements, mais aussi à l’intérieur des bâtiments. La perception individuelle de cette pollution durant ses activités quotidiennes, apporte un éclairage intéressant sur le comportement des citadins face à la pollution et à ses interactions avec le bien-être et la qualité de vie individuels. Cette thèse a pour objectif d’évaluer l’éventuelle distorsion entre l’exposition individuelle estimée à la pollution et la perception de celle-ci afin d’identifier des facteurs cognitifs, environnementaux et culturels influençant la perception. A cet égard, en premier lieu, la concentration des polluants a été simulée à l’aide du modèle ADMS-Urban à une échelle intra-urbaine. Il a permis d’obtenir une concentration des polluants en continue à Strasbourg. Ensuite, 200 enquêtes de perception (‘enquête de suivi’) ont été réalisées. Ceci nous a aidé de déterminer les expositions individuelles de la pollution et leur perception dans différents endroits. En mettant en œuvre plusieurs type d’analyse et un SIG, les caractéristiques de la pollution et des comportements des citadins ont été mises en évidences. La confrontation de ces dernières informations a également permis de comprendre la relation complexe entre la perception et la variation de la pollution atmosphérique en ville
The atmospheric pollution in urban zones is a major stake in the world because cities concentrate the majority of the population of the globe at the moment. Cities make more and more the object of studies concerning the atmospheric pollution, its impacts (the sanitary risks) and the means to reduce the atmospheric pollution and its misdeeds. This one varies spatially and temporarily in city according to the morphology of districts, the weather conditions and the locations of the sources of pollutants. From then, the concentration of pollutants must be defined in a micro-urban scale to estimate the exposure of the populations. Indeed, this exposure is a part of a wider concept, the air quality which is considered as an essential element of today. These last ones are moreover subjected to an exposure to be estimated during the day during their movements, but also inside buildings. The individual perception of this pollution during its daily activities, brings a lighting interesting on the behaviour of the city-dwellers in front of the pollution and of its interactions with the individual well-being and the quality of life. This thesis has for objective to estimate the possible distortion between the individual exposure estimated at the pollution and the perception of this one to identify cognitive, environmental and cultural factors influencing the perception. In this respect, first of all, the concentration of pollutants was obtained by means of the model ADMS-Urban at an intra-urban scale. It allowed to obtain a concentration of pollutants continues over Strasbourg. Then, 200 inquiries of perception 'inquiry of follow-up' were realized. This helped us to determine the individual exposure of the pollution and their perception in various places. By implementing some type of analysis and a SIG, the characteristics of the pollution and the behaviour of the city-dwellers were revealing. The confrontation of this last information also allowed to understand the complex relation between the perception and the variation of the atmospheric pollution in city

Avec l’émergence et la construction du lieu de pratique des activités physiques de nature dans les espaces ruraux et montagnards, et en relation avec les pensées actuelles et les réflexions autour des notions d’environnement, d’écologie et de développement durable, se sont naturellement dégagées des interrogations sur l’intégration des activités dans la nature. Portée par une problématique environnementale, cette recherche se place dans l’interface des sciences de la nature et des sciences de la société. Elle se positionne donc dans les champs de la biologie et dans ceux de la géographie sociale et culturelle, et s’intègre dans les réflexions et les attentes contemporaines qui animent la société. Elle s’articule autour des concepts d’indicateurs biologiques, de paysage et de capacité de charge dans un complexe multiscalaire. Cet emboîtement d’échelle est indispensable à la traduction de la complexité des interactions entre les pratiques sportives de nature et la composition, la structure et le fonctionnement des écosystèmes. La première partie pose en toile de fond le contexte sociologique de l’étude, au travers de l’évolution des idées de nature, de représentations, de conscience environnementale (avec la considération de l’homme comme partie intégrante des systèmes) et de constatations des impacts des activités humaines, échelonnées depuis le XVIIIe siècle. Elle présente également les activités physiques de nature en s’appuyant sur l’histoire des pratiques sportives, et insiste sur leur modalité d’organisation avec une entrée spatiale prépondérante. La deuxième partie éclaire sur les notions de perturbations et d’impacts environnementaux, en retraçant un historique de l’émergence des pensées écologistes, des réflexions d’éthiques environnementales, de positionnements scientifiques, idéologiques et de politiques gouvernementales. Après avoir référencé les outils biologiques d’évaluation d’impacts, leurs usages et leurs limites, le texte s’ouvre sur la notion de paysage et la discipline scientifique d’écologie du paysage, qui permet d’aborder les impacts liés aux activités de nature à une échelle plus appropriée en raison de l’organisation spatiale dynamique des pratiques. La troisième partie présente les sites d’étude et les applications de recherche concernant les impacts des activités de randonnée, d’escalade et de canyonisme, selon un emboîtement d’échelles qui permet d’obtenir une vision d’ensemble sur les potentialités d’intégration des activités dans l’environnement au vue d’enjeux écologiques déterminés. Enfin la conclusion reprend la question générale de l’existence d’impacts sur l’environnement liés aux activités physiques de nature et des possibilités d’intégration écologique des pratiques, dans leurs organisations spatiales et fonctionnelles. Cette recherche étant une première investigation dans le domaine, elle présente les zones d’ombres encore largement déployées sur le sujet, les perspectives de recherche à venir ainsi que les enjeux environnementaux, sociaux, culturels et économiques pesant autour de cette problématique
With the emergence and the construction of the place of practice of outdoor activities in the rural and mountain areas and in relation to the current thoughts around the concepts of environment, ecology and sustainable development, interrogations on the integration of those activities in nature have naturally released themselves. Range by environmental problems, this research is placed at the interface of sciences of the nature and sciences of the society. It thus positions itself in the fields of biology and in those of the social and cultural geography and is fully integrated in the contemporary thoughts and waitings of the society. It is articulated around the concepts of biological indicators, landscape and load capacity in a multi-scalar complex. This fitment of scale is essential to the comprehension of the complexity of the interactions between the outdoor activities and the composition, structure and the functioning of the ecosystems. The first part sets out in background the sociological context of the study, through the evolution of the ideas of nature, representations, environmental conscience (with the consideration of human being like integral part of the systems) and of observations of the impacts of the human activities, spread out since the 18’s century. It also presents the outdoor activities based on the history of the sporting practices and insists on their method of organization with a dominating space entry. The second part informs on the concepts of disturbances and environmental impacts by recounting an history of the emergence of the ecological thoughts, the reflexions of environmental ethics, scientific positionings and ideological and governmental policies. After having referred the biological tools for the evaluation of impacts, their uses and their limits, the text opens on the concept of landscape and the scientific discipline of ecology of the landscape, which makes it possible to approach the impacts related to the activities likely to a scale more adapted because of the dynamic space organization of the practices. The third part presents the sites of study and the applications of research concerning the impacts of the activities of excursion, climbing and canyoning, according to a fitment of scales which makes it possible to obtain an overall vision on the potentialities of integration of the activities in the environment with the sight of given ecological stakes. Finally the conclusion takes again the general question of the existence of environmental impacts related to the outdoor activities and of the possibilities of ecological integration of the practices in their space and functional organizations. This research being a first investigation in this field, it presents the zones of shades still largely deployed on the subject, the prospects for research to come as well as the stakes environmental, social, cultural and economic weighing around these problems

Le sujet de cette thèse est centré sur le suivi et la modélisation des changements environnementaux en zones arides en utilisant les outils de géomatique (par exemple, télédétection, GIS et GPS) et des techniques géostatistiques. La méthode est appliquée aux régions de Nouakchott en Mauritanie, du Ningxia nord et du Shaanxi nord en Chine. Le modèle intègre des images spatiales multi-temporelles, les données socio-économiques et les données météorologiques. Les principaux résultats montrent que l'environnement a sensiblement évolué dans les dernières décennies du fait des activités humaines. Chaque type de changement est lié à certains moteurs d'entraînement. La dégradation est un problème sérieux dans les sites d'étude et elle est associée à l'expansion de population, aux pratiques culturales intensives, à la mise en valeur des terrains pour l'agriculture, au surpâturage, à l'aménagement irrationnel et peut être partiellement imputée aux politiques de gestion et d'exploitation de l'environnement. En conclusion, c'est seulement en comprenant parfaitement les rapports homme-environnement et en prévoyant les tendances évolutives, que nous pourrons définir les politiques pour une meilleure occupation du sol et une gestion environnementale durable.

Orientador: Marcius Cesar Soares Freire
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes
Made available in DSpace on 2018-08-16T18:02:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daminello_LuizAdriano_M.pdf: 1681416 bytes, checksum: b58e02392967bb9c161e9236ca758064 (MD5) Previous issue date: 2010
Resumo: O presente estudo se debruça sobre a construção do cinema de Jean Rouch, desde o seu primeiro contato com o mundo africano e as questões pelas quais ele iria se interessar durante a criação de seus filmes, até o estabelecimento do cinéma-vérité, movimento lançado na década de 60 e que propunha novas relações do cinema com o real. Abordamos aqui o interesse de Rouch em transitar entre fronteiras e de estabelecer ligações - ou diluições - entre procedimentos artísticos e científicos. Para levar a cabo tal estudo, escolhemos analisar um período de sua produção que começa com seu primeiro filme etnográfico, Au pays des mages noirs (1946-1947) até a realização de Chronique d'un été (1960). Dentro desse período está La pyramide humaine (1959), filme pouco estudado, mas cujas características especiais e únicas fazem dele uma ponte determinante entre as primeiras experiências com os assim chamados "filmes de improvisação", Jaguar (1954) e Moi, un Noir (1958) e a eclosão do cinéma-vérité, movimento que iria influenciar, de forma inelutável, o filme antropológico em especial, e o cinema moderno de maneira geral. Apoiando nossa reflexão, realizamos uma experiência de recepção de La pyramide humaine com jovens recrutados pela ONG Cine-favela, na Comunidade de Heliópolis, junto com estudantes de uma Faculdade de Cinema e também com uma atriz profissional. Esperamos que os resultados dessa experiência, somados às reflexões acima referidas, ajudem a melhor compreender a obra do extraordinário antropólogo-cineasta Jean Rouch, notadamente o período de sua carreira a que este estudo se dedica
Abstract: This work is about the building of Jean Rouch's cinema, since his first approach to the African world and the questions that he would be interested when he has created his movies, till the happening of the cinema-vérité, a film movement of the 1960s that would propose new relations between the cinema and the real. We broach Rouch's interest in walk over frontiers and to establish contacts - or to dissolve it - between artistic and scientific procedures. To go on with this research, we have decided to analyze a period of his productions that begins at his first ethnographic film, Au pays des mages noirs (1946-1947) till the making of Chronique d'un été (1960). Inside this period it is La pyramide humaine (1959), one of his films less studied, but whose special characteristic make it a important bridge between his first experiences with the "improvisation films", Jaguar (1954) and Moi, un Noir (1958), and the emergence of the cinéma-vérité, a movement that it will influence, specially the anthropological film, but the modern cinema in a generic way. To support our reflections we have made a reception experience of the film La pyramide humaine with young people of the NGO Cinefavela, in the community of Heliópolis, together with the students of a Cinema University and a professional actress. We hope that the product of this experience, with the reflections about it, help us to comprehend the extraordinary work of the anthropological filmmaker Jean Rouch, specially in a moment of his work that is quoted here
Mestrado
Mestre em Multimeios

Le nourrissage artificiel de requins présente d'importants enjeux écologiques et sociétaux en raison de son impact environnemental mal connu et de la forte controverse publique qui complique sa gestion. Cette thèse propose une réflexion au carrefour des sciences naturelles et sociales, en étudiant la réponse comportementale des requins en termes d'organisation sociale et de déplacements spatiaux, ainsi que le rôle des perceptions sociales dans une meilleure caractérisation du conflit social sous-jacent. Nous décrivons la place centrale des sites de nourrissage dans les réseaux de déplacement des requins tigre et requins citron, et montrons les capacités des requins citron adultes à développer des stratégies comportementales adaptées au contexte de compétition inhérent aux activités de nourrissage. Nous effectuons une interprétation fonctionnelle de tous les effets du nourrissage décrits à ce jour et mettons en évidence une cascade d'effets majoritairement délétères se répercutant de l'échelle individuelle à l'échelle de l'écosystème. En caractérisant la dimension humaine de cette relation particulière entre Homme et Requin, nous identifions les principaux facteurs du comportement des usagers de la mer vis-à-vis du nourrissage et discutons le développement de l'activité selon les lois de l'offre et de la demande comme le principal facteur de risque à l'apparition de mauvaises pratiques et les effets pernicieux qui leurs sont associés. Les approches entreprises au cours de cette thèse illustrent la complémentarité des sciences naturelles et sociales dans la caractérisation et la gestion des relations entre société et ressources naturelles
Artificial shark provisioning bears critical ecological and societal stakes because of its underinvestigated environmental effects and the strong public controversy that undermines management plans. This thesis aims at combining natural and social science approaches to characterise both (1) the behavioral response of tiger and sicklefin lemon sharks that are targeted by provisioning operations and the (2) role of public perceptions in better apprehending the latent social conflict. We describe the central place of provisioning sites in the movement networks of tiger and sicklefin lemon sharks and describe the capacity of lemon sharks to develop behavioral strategies that are adapted to the competitive context that is inherent to provisioning operations. We provide a functional interpretation of all effects of provisioning reported so far in the literature and highlight cascading and predominantly deleterious effects through the individual to the ecosystem-scale. By investigating the human dimension of this case of human-shark interactions, we identify the main drivers of both operator and ocean user behavior and discuss the unregulated expansion of shark provisioning activities as the main factor of risk to the emergence of bad practices and the associated pernicious effects. The approaches presented in this thesis highlight the advantages of combining natural and social sciences for a better characterization and management of the interaction between society and natural resources

L'activité humaine est responsable des changements environnementaux globaux, incluant le déclin d'espèces sauvages. Cependant, certaines espèces réussissent à y survivre et bénéficient d'une augmentation de la disponibilité des ressources et d'une diminution de la compétition. L'énergie supplémentaire acquise grâce aux sources de nourritures artificielles pourrait être investie dans leur succès reproducteur, leur croissance ou leur masse corporelle. Toutefois, l'effet de ces ressources sur la masse corporelle ne fait le thème que de quelques articles et les résultats sont souvent contradictoires. Chez les mammifères, la masse corporelle est un trait d'histoire de vie important puisqu'elle influence la survie et la reproduction des individus et est influencée par les facteurs intrinsèques, tel que l'âge et le sexe, et par l'environnement. Dans ce contexte, l'objectif de ma maîtrise était d’explorer l’effet de l’anthropisation sur la masse corporelle d'une espèce "exploitante"; le raton laveur (Procyon lotor). Les deux objectifs sous-jacents étaient de: 1) documenter le patron de masse âge-spécifique chez le raton laveur dans le sud du Québec; et 2) identifier les variables de l'environnement, liées à l'activité humaine ainsi qu'au climat, qui influencent la masse corporelle du raton laveur dans le sud du Québec, et ce, à différentes échelles spatiales. Pour ce faire, j'ai utilisé les données récoltées par le MRNF de 2007 à 2009 dans le cadre des opérations de lutte contre la rage du raton laveur. Le patron de masse âge-spécifique a révélé une grande variabilité de la masse chez le raton laveur. La densité de population humaine a affecté positivement les femelles et négativement les mâles. Les sources de nourritures artificielles ont influencé négativement les femelles et positivement les mâles. La sévérité de l'hiver précédent la capture a eu un effet négatif et les précipitations moyennes annuelles ont eu un effet positif sur la masse des ratons laveurs. Ces résultats suggèrent que les mâles et les femelles adoptent des tactiques différentes face à l'activité humaine. Les mâles utiliseraient les ressources pour engraisser alors que les femelles auraient plus de jeunes, la diminution de leur masse corporelle proviendrait donc d'un plus grand investissement dans la reproduction.

Résumé Cette thèse est née d’un étonnement bâti sur 40 années d’exercice de la gynécologie. Quelle étrange distorsion entre les succès incontestables, spectaculaires de la médecine moderne occidentale et dans le même temps le nombre important de pathologies incomprises par cette même médecine qui ne répond pas non plus aux questions légitimes, fondamentales que se pose chacun d’entre nous quand surgit la maladie, dont l’habituel « pourquoi moi ? » La tentative d’une approche transversale de la connaissance nous a permis de légitimer une prise en compte du patient complexe pour lequel le corps et l’esprit sont réfléchis ensemble dans une unité incompressible. Cette voie de réflexion qui prend en compte le patient complexe dans son entière réalité nous a ouverts à une approche herméneutique qui donne le sens, sens hors champ de la science. Cette réflexion permet de comprendre que la maladie traduit en un langage unifié les processus physiques et mentaux. Nos maladies ont du sens au cœur de notre vie. Elles sont une balise qui nous prévient de la perte d’harmonie par rapport à nous-mêmes, à notre environnement et de la nécessité d’un nouvel équilibre à trouver, quand ce dernier est encore possible. Notre santé n’est pas jouée d’avance, notre connaissance, notre compréhension, notre capacité d’action nous octroient une certaine liberté pour en être les acteurs, même si nous sommes étreints dans nos servitudes au sein de notre lignée, de notre environnement et soumis aux limites implacables de la longévité. Nous faisons partie d’un tout beaucoup plus grand et avons du fait de notre intrication avec lui, de notre capacité d’action la possibilité d’une action locale pour nous-mêmes et d’une action plus générale qui impactera tous les champs avec lesquels nous sommes en résonance. Notre unité complexe organisée est élaborée sur des échanges de matière, d’énergie et surtout d’information avec l’univers qui nous construit, nous entoure. Cette réalité primordiale que certains nomment énergie, que d’autres nomment information, serait l’amour. L’amour serait la réalité ultime
What led me to work on this thesis was a growing amazement over my 40 years of practice as a gynecologist. What a strange discrepancy between the undeniable and spectacular achievements of modern medicine in our western world, and, at the same time, the great number of pathologies that are unaccounted for by the same medicine ! The latter failing to give any answer to the legitime and fundamental questions that every one will ask when a disease is diagnosed, among which : « why me ? » Through trying to have a transversal approach of knowledge, we were able to legitimate the consideration of the complex patient, for whom body and spirit are held together in an incompressible unity. This path of reflection, taking into account the complex patient in his entire reality led us to a hermeneutic approach that gives meaning, a meaning out of the field of science. Such a reflection enables us to understand that disease expresses in a unified language the physical and mental processes. Our diseases have a meaning in the heart of our lives. They are a signal that warns of a loss of harmony with our own selves, with our environment, and of the need to find a new balance when it is still possible. Our health is not predetermined ; our knowledge, our comprehension, our ability to act, allow us some freedom to be actors. Even though we are bound by constraints within our lineage, our environment, and subject to the unavoidable limits of longevity. We are part of a much larger whole, and, thanks to our total involvement in it, and to our capacity to act, we are able to have a local action for ourselves, and a more general action which will impact the fields with which we interfere. Our organised complex unity is based on exchanges of matter, energy, and above all, information, with the universe that builds and surrounds us. The primordial reality that some will name energy, others information, could be love. Love would be the ultimate reality

L'étude montre, en se fondant notamment sur l'utilisation d'un SIG, que dans les milieux arides, les déterminants naturels restent fondamentaux quant à la mise en valeur agricole. Ainsi, dans la région étudiée, les plateaux, bénéficiant de réserves d'eau et de conditions adéquates pour la pédogénèse, et le nord de la région, recevant des apports d'eau allogène, ont-ils été investis par les hommes, plus particulièrement des sédentaires et des semi-nomades. Les secteurs ne bénéficiant pas de telles conditions ont été occupés par des nomades pratiquant l'élevage extensif. Cependant, cette organisation de l'espace a varié. Par exemple, à l'époque byzantine, des sédentaires pratiquant une agriculture extensive ont occupé ces secteurs défavorisés, tout en restant proche des plateaux. Une partie de cette variation est due au contexte climatique, mais l'étude met en évidence d'un côté le rôle fondamental des conditions édaphiques et de l'autre l'influence majeure de la stabilité politique
The study, based among other things on a GIS, shows that in arid environment natural determinations are fundamental regarding agricultural exploitation. Indeed, in the region under study, the plateaux benefiting from water reserves and good pedogenesis conditions, as well as the north of the area getting extern water supplies, were the main places of human occupation, especially for sedentaries and semi-nomads. Other places that are not as favourable as those evoked, were occupied by nomads practising extensive breeding. Nevertheless, the space organisation varied along centuries. For instance, disadvantaged areas around plateaux were invested by sedentary practising extensive agriculture at Byzantine time. This evolution is partly due to climatic context, but the study underlines the major influence of the edaphic conditions and underscore the leading part of the political stability of the area too

Comment comprendre les relations de l’Homme à la Nature ? Cette étude, menée autour d’enquêtés sensibles, s’appuie sur de l’anthropologie qualitative et réflexive, nourrie, entre autres, de paléoanthropologie, d’anthropozoologie et d’éthologie, de symbolique et d’imaginaire. Si l’Homme a peur de la Nature, comment le manifeste-t-il ? La Nature désacralisée, dominée, maîtrisée, « mise en boîte », polluée, détruite, recréée en ersatz et simulacres, interroge l’Homme, ses peurs multiformes et complexes, ses paradoxes. Et l’Homme en quête de Nature dans le quotidien ou dans des situations extrêmes, que recherche-t-il ? La Nature est alors vécue comme un incontournable besoin, une source d’exploration des sens, parfois un refuge pour un « repos social ». Elle permet un retour sur soi, s’apparente à une épreuve, et renvoie parfois à sa propre animalité. Ces relations sont ambivalentes : entre peur destructrice et communion intime, elles dévoilent autant de représentations, de comportements et d’engagements qu’il y a d’individus. Et les relations avec la vie sauvage, comment sont-elles vécues et pour quoi ? Elles se révèlent être la possibilité pour l’Homme de se (re)découvrir en découvrant l’Autre, l’animal, et offrent la richesse de compréhensions différentes face à cet inconnu qui accepte d’entrer en contact, d’échanger. La Nature offre de multiples nourritures : corporelles, sensorielles, émotionnelles, affectives, cognitives, psychiques, spirituelles. L’Homme accède ainsi à une évolution, une transformation intérieure
How to understand Man’s relationship with Nature ? This study, achieved with sensitive surveys, is a qualitative and reflexive anthropology. It uses anthrozoology, palaeoanthropology and ethology, symbolism and imagination. If Man is afraid of Nature, how does he manifest it? Nature without mystique, dominated, controled, “boxed”, polluted, destroyed, re-created in artificial situations, Nature makes us examine Man, his complex fears, paradoxes. And Man’s exploration of Nature in daily life or in extreme circumstances, what is he looking for? Nature is an essential need, for well-being, a means of exploring one’s own senses, a source of renewal, a method of escaping society’s pressures. Man’s inner problems are reflected in Nature. It affords him a resting view of himself. It mirrors the animal side of Man. These relationships are ambivalent: between destructive fear and sympathetic interaction, they have as many aspects, facets and reactions as each individual has. Relationships with wildlife, how are they experienced and why? They offer the possibility of (re)discovering oneself whilst discovering the Other, they offer a richness of understanding faced with the natural unknown which wants to be in contact. Nature offers multifaceted enrichment: for the body, senses, emotions, feelings, self-knowledge, mind and spirituality. Thus, Man may experience an inner transformation

A la fin de l'Epipaléolithique Levantin, durant la culture natoufienne (13 000-9 500 av. J. -C. , datations calibrées), certaines communautés de chasseurs-cueilleurs se sédentarisent. La nouvelle organisation de l'espace habité intègre la population des défunts. Nous avons repris l'étude des restes humains natoufiens afin d'approfondir les connaissances relatives à leurs caractéristiques biologiques, de définir leur représentativité par rapport à la population globale et de discuter des pratiques funéraires. Les sites de Shukbah, El Wad, Kébara, Erq-el-Ahmar, Nahal-Oren, Rakefet, Hayonim (grotte et terrasse) et Mallaha, où l'essentiel des squelettes natoufiens ont été découverts (N=358), font l'objet de cette analyse. Nous proposons une révision du dénombrement des individus ainsi que de l'estimation de l'âge et du sexe de chacun d'entre eux. Les caractéristiques ostéométriques, les variations anatomiques non-métriques, la fréquence des hypoplasies de l'émail dentaire et des caries, étudiées conjointement, donnent une image relativement contrastée des conditions de vie des groupes natoufiens qui partagent, toutefois, des affinités biologiques évidentes. La spécificité de chaque groupe est réaffirmée par la reconnaissances des gestes funéraires que nous avons pu préciser grâce à une interpréation ostéo-archéologique de chaque sépulture, à partir d'une documentation de terrain en partie inédite. L'analyse concomitante de données culturelles et des paramètres biologiques révèle certaines expressions de leur influence réciproque. Celle-ci concerne, notamment, la sélection des inhumés, en fonction de l'a^ge, du sexe ou de la parenté. L'évolution des différents paramètres étudiés au cours des trois millénaires qui précédent l'avènement du Néolithique est significative et doit sans doute être mise en parallège avec les variations climatiques que connaît cette période et avec des changements d'ordre social.

L'étude des archives sédimentaires de l'ensemble des compartiments géomorphologiques du bassin versant de la Basse Vallée de la Seine (Normandie), ainsi que sur les sites de piedmont du Campidano Septentrional (Sardaigne Centre-Occidental), nous a permis de déterminer plusieurs phases d'érosion et de sédimentation. Ces phases marquent des changements importants qui découlent de l'impact direct ou indirect de plusieurs facteurs ou de leurs combinaisons. Ainsi, les marqueurs d'érosion révèlent des "crises" morphogénétiques contrôlées par les propriétés lithologiques internes du système étudié, les signaux climatiques et anthropiques. Dans nos régions d'étude, les premières phases d'érosion rencontrées (de la fin du Pléistocène jusqu'au début de l'Holocène) répondent aux changements climato-eustatiques majeurs reconnus à l'échelle globale. L'impact prépondérant du facteur climatique perdure au moins jusqu'au début du Néolithique. A partir du Néolithique moyen-final jusqu'à l'époque protohistorique, l'Homme devient un acteur plus actif dans le déséquilibre des sols (déboisement, d'une agriculture mono spécifique à une agriculture professionnalisée). De la fin de l'Âge du Fer à l'époque romaine il devient un facteur aggravant (fort déboisement, exploitation intensive des terres), puis du Moyen-Âge à l'époque Contemporaine il est le facteur déclenchant (les terres deviennent des mosaïques d'espaces agricoles exploités et on va vers une agriculture attelée lourde) qui a un impact direct sur les phases majeures d'érosion. Une fois franchi un certain seuil de déséquilibre, accéléré par les activités anthropiques qui ont rendu les sols plus sensibles aux aléas de la météorologie, la résilience du milieu cesse et répond aux fluctuations climatiques même mineures
The study of sedimentary archives of all geomorphological compartments of the Lower Seine Valley watershed (Normandy), as well as sites of piedmont in the Septentrional Campidano (Central Western Sardinia), enabled us to identify several erosion and sedimentation phases. These phases mark important changes resulting from the direct or indirect impact of several factors or from their combinations Thus erosion markers reveal morphogenetic "crises" controlled by the internal lithologic properties of the studied system, as well as by the climatic and anthropogenic signals. In our study areas, the first erosional phases we have encountered (from the late Pleistocene to the early Holocene) correspond to the major climatic and eustatic changes identified on a global scale. The main impact of the climatic factor continues at least until the beginning of the Neolithic era. From the middle final Neolithic to the Protohistory era, Man became a more active player in causing soil imbalance (i. E: deforestation, switch from a mono-specific agriculture to a professionalized agriculture). From the end of the Iron Age to the Roman period, Man became an aggravating factor (i. E: high deforestation, intensive land use). Later, from the Middle-Ages to the Contemporary era, Man became the triggering factor (i. E: the land becomes a mosaic of cropped agricultural areas with a shift towards agriculture with heavy animal tractation) that has a direct impact on the major erosional phases. Once it passed a certain threshold of imbalance accelerated by human activities that made the soil more susceptible to the weather hazards, the resilience of the environment stops and follows to climate fluctuations however minor

S'insérant au sein d'une réflexion sur les transformations des rapports des sociétés occidentales à la nature, la thèse porte sur l'analyse des formes de gestion contemporaines des forêts méditerranéennes en France. Articulant analyse du processus d'élaboration des politiques publiques, analyse de discours et analyse textuelle, la thèse vise à saisir le travail social d'interprétation des notions centrales de l'écologie scientifique par les différentes catégories d'acteurs concernés par la gestion forestière (propriétaires, gestionnaires, décideurs politiques, associatifs, usagers pour des activités de loisir). Prenant appui sur la construction d'une typologie de trois conceptions de la forêt et de sa gestion, la "forêt-productive", la "forêt-milieu" et la "forêt-système-vivant", l'analyse révèle que le processus d'appropriation du discours de l'écologie scientifique s'insère dans des stratégies discursives et normatives différenciées spécifiques aux partisans de ces trois conceptions. La thèse met en évidence comment, loin de s'opposer, discours écologiques et discours économiques s'interpénètrent selon des formes d'hybridation différenciées en fonction des acteurs. Partisans de la forêt-productive s'appuient sur un argumentaire écologique pour se relégitimer; partisans de la forêt-milieu sur un argumentaire économique pour justifier la préservation des entités et milieux naturels. En opposition à l'approche utilitariste et technico-scientifique des deux conceptions institutionnalisées, la forêt-système-vivant permet à des acteurs éloignés des sphères d'élaboration des politiques publiques de justifier de nouvelles pratiques et manières de penser la forêt
Taking place in overall reflection on current transformations of occidental societies' relationships to nature, this thesis focuses on the analysis of forms of Mediterranean forest management in France. Based on an analysis of policy processes, discourses and textual data, the thesis shows how actors (owners, managers, political decision-makers, associative groups, forest users for leisure activities) interpret the central notions of ecological science. Using a typology of three concepts of forest and forest management (productive-forest, environment-forest and living-system-forest), the analysis reveals that process of appropriation takes place in discourse strategies that are specific to each type of actors. The thesis brings out that economic and ecological discourses interpenetrate and support one another according to differentiated approaches depending on types of actors. Proponents of productive-forest draw on ecological argumentation to regain legitimacy; proponents of environmental-forest develop an economic argument to justify preservation of natural areas and entities. In contrast to the utilitarian and scientific/technical approaches of the two institutionalized concepts, living-system-forest allows to actors remote to policy process to justify new practices and ways of thinking about forests

Cette thèse a pour objectif de montrer l’influence des systèmes écoculturels en prenant en compte les effets développementaux sur l’élaboration des constructions conceptuelles, de la catégorisation et des attributions causales dans les questions relatives à l’environnement. Elle s’appuie sur des recherches issues de la psychologie cognitive, de la psychologie interculturelle et de la psychologie environnementale. Notre thèse s’est construite à partir de trois études exploratoires, dirigées par des théories (« theory driven ») : la théorie des dimensions de valeur (Hosftede, 1998) et celle des différents styles de pensée (Nisbett et al. 2001). Les recherches de terrain ont eu lieu auprès d’enfants et d’adolescents en France et au Mexique, deux pays ayant des traditions culturelles différentes (ex. la langue, les pratiques religieuses et de socialisation). Nous postulons que la réalité culturelle locale influence les constructions conceptuelles, la catégorisation et les attributions causales sur le monde qui nous entoure. La première étude de la thèse examine non seulement les constructions conceptuelles portant sur la nature et l’environnement mais aussi leur co-construction. Les résultats de cette étude montrent que la construction conceptuelle de la nature est mieux élaborée que celle de l’environnement, même si aucune d’entre elles deux ne peuvent atteindre le niveau d’un concept mature (Vygostky, 1978). Nous avons identifié deux modèles cognitifs et des différences significatives dans le contenu des ces constructions conceptuelles selon l’appartenance culturelle des sujets. Toutefois, nous observons avec l’âge un affaiblissement de ces différences, probablement du à l’influence de l’éducation de type occidental. La deuxième étude quasi-expérimentale analyse les modes de catégorisation des objets du monde naturel et des objets créés par l’homme ainsi que la place de l’homme dans la nature. Les résultats concernant ces modes de catégorisation révèlent l’utilisation de différents styles de pensée (Nisbett et al. 2001). D’un côté, les sujets français catégoriseraient le monde en utilisant un raisonnement de type analytique s’appuyant sur les caractéristiques taxonomiques et les propriétés biologiques ou fonctionnelles des objets. De l’autre, les sujets mexicains privilégieraient un raisonnement holistique s’appuyant sur les caractéristiques contextuelles et interactionnelles des objets. Cependant, nous observons encore une fois qu’avec l’âge ces différences sont moins significatives. Les résultats concernant la place de l’homme dans la nature ne révèlent pas de différences interculturelles ni développementales. En effet, pour les enfants et les adolescents des deux cultures, l’homme n’appartient pas intrinsèquement à la nature. Ce résultat souligne ainsi la confusion conceptuelle entre le monde des humains et le monde naturel. La troisième étude quasi-expérimentale s’intéresse au contenu et au type d’attributions causales des modifications ou transformations de la nature. Cette étude explore la compréhension par les enfants et les adolescents des causes de deux problèmes environnementaux (déforestation et pollution atmosphérique) et de deux conséquences du changement climatique (fonte des glaces et montée des eaux). Les résultats mettent en lumière que, dans les deux cultures, les causes des problèmes environnementaux sont plus facilement conceptualisées que celles des changements climatiques. Concernant l’attribution causale, des différences interculturelles et développementales ont été observées. L’analyse des données a révélé différents types de causes : internes, externes, relationnelles et des raisonnements écologiques. Cette thèse démontre que le développement de la pensée humaine est influencé par les connaissances modulées par la culture et l’expérience directe fournissant à l’individu des cadres d'interprétation qui lui permettent de s’adapter socialement
This thesis aims to show the influence of eco-cultural systems by taking into account the effects of development on the evolution of conceptual constructs, categorization and causal attributions. This work involves research from cognitive psychology, cross-cultural psychology and environmental psychology. This thesis is composed of three main exploratory experimental studies, and also involves some theory driven hypotheses based on the theory of value dimensions (Hosftede, 1998) and thinking styles (Nisbett et al. 2001). Field research took place among children and adolescents in France and Mexico, which are two countries with different cultural traditions (eg. language, religious practices and socialization). However, the lifestyles of the cities of Monterrey and Paris are relatively similar, which enables cross-cultural comparison. We postulate that local cultural reality influences conceptual constructs, categorization and causal attributions of the world around us. The first experimental study examines not only conceptual constructions of nature and environment but also their co-construction. The results of this study show that the conceptual construction of nature is better developed than that of the environment, although neither reach the level of mature concept (Vygostky 1978). One reason is that their respective observed conceptualization is therefore interdependent and weakening each other. From a cultural point of view, we have identified two specific cognitive models in each country and observed significant differences in the content of these conceptual constructions. However, these differences decrease with age, probably due to the influence of Western education. The second experimental study analyzes the modes of categorization of the natural and artificial world and the place of man in nature. The results for these modes of categorization reflect the use of different styles of thinking (Nisbett et al. 2001). These are influenced by different values favored by the type of society (Hofstede, 1998). French subjects categorize the world with an analytical type of reasoning based on taxonomic characteristics, and the biological and functional properties of objects. Mexican subjects however prefer a holistic reasoning based on contextual and interactional features of objects. However, once again, we observe that these differences are less pronounced with age. The results concerning the place of man in nature do not reveal intercultural or developmental differences. Indeed, for children and adolescents of both cultures, man does not intrinsically belong to nature. This result underlines the conceptual extreme fragility between the human world and the natural world. The third experimental study focuses on the content and type of causal attributions modifications/transformations of nature. This study explores the understanding of children and adolescents of both the causes of environmental problems (deforestation and air pollution) and the consequences of climate change (melting ice and rising sea levels). The results highlight that in both cultures, the causes of environmental problems are more easily conceptualized than the consequences of climate change. We observed cross-cultural and developmental differences in the nature of these causes. Data analysis of the causes of such modifications/transformations of nature revealed different types of causes: internal, external, relationships and ecological reasoning. This thesis demonstrates the cultural nature of human thought. knowledge modulated by culture and direct experience provides the individual with an interpretive framework that guides their cognitive processes and allows them to adapt socially

L'exception du cinéma français recouvre un triple régime de singularité. En premier lieu, le secteur constitue le principal contre-modèle à l'industrie hollywoodienne. Ensuite, à la différence des autres cinématographies européennes, la mutation (libéralisation et expansion) du secteur audiovisuel des années 1980 n'a pas débouché sur un effondrement industriel et artistique de la filière. Enfin, le réalisateur y assure un rôle artistiquement cardinal, au détriment du producteur et de l'acteur. Exception internationale, exception historique, exception auctoriale : la thèse proposée vise à dénouer ce triple paradoxe. Or, un système de relations et de droits spécifiques est à l'origine d'un encastrement durable entre différents mondes professionnels. Cette écologie culturelle, agrégat macrosocial composé de mondes sociaux différenciés, est à l'origine de la pérénnité du secteur. La fondation ou la refondation d'organisations et la mise en place de dispositifs idoines sont au fondement de cette socio-histoire cinématographique. Par ailleurs, semblablement aux autres industries culturelles, le cinéma français est fortement segmenté. Un noyau de décideurs se distingue du cercle des « indépendants », lui-même différencié de celui des « outsiders ». Un effet de renouvellement de la population artistique, imprimé de concert par les intermédiaires de marché et l'action publique, génère une forte incertitude sur les carrières. Face à cette instabilité, la formation, le travail et la fidélité des réseaux constitués sont les ressorts adhocratiques permettant aux réalisateurs de durer dans le temps, et partant, de devenir « auteurs »
The exception of French cinema includes a triple singularity. First, the sector represents the main model against the Hollywood industry. Second, unlike other European countries, the mutation (liberalization and expansion) of the audiovisual sector in the 1980s hasn't led to a collapse of the industrial and artistic sector. Finally, the director plays a cardinal role. International, historical and authorial : the proposed thesis aims to unravel this triple paradox. The thesis claims that a system of relationships and specific rights is based on a substainable embedding between different professional worlds. This cultural ecology, ie macroaggregation composed by different social worlds, is the main cause of the sustainability of the sector. Founded or refounded organizations and the establishment of suitable layouts are the foundation of the socio-cinematic history. Moreover, like other cultural industries, the French cinema is highly segmented. An executives core differs from the circle of "independent", itself differentiated from the "outsiders" one. Market strategies ad public action create a structural uncertainty about careers. Education, work abilities and the loyalty of their networks are the adhocratique factors allowing filmmakers to become "authors"

L’écologie s’est imposée comme un thème clef dans notre société moderne depuis les années 60 et interroge notre rapport à la nature. Néanmoins, l’écologie a trouvé un écho différent en France et en Allemagne dès l’apparition des premiers mouvements écologistes. L’objectif de cette étude est de saisir la manière dont la pensée sociale se représente l’écologie et la manière dont les pratiques individuelles prennent sens. L’approche théorique développée dans cette étude est celle des représentations sociales (RS), approche dialogique de la connaissance, envisageant le rôle du contexte socioculturel et historique dans la construction et le partage des RS. La comparaison France/Allemagne est utilisée afin d’éclairer le rôle de ce contexte. Une analyse documentaire permet de saisir certaines différences dans la manière dont l’écologie a été thématisé dans les deux pays. Le plan méthodologique qualitatif mis en place fonctionne sur le mode de la triangulation. Des entretiens, des focus groups et une analyse de presse ont été menés, et différentes méthodes d’analyse ont été mises à contribution. Les résultats permettent de dégager une structure représentationnelle reposant sur quatre thêmata, mobilisés de manière différentielle au niveau individuel, et rendant compte de la pensée sociale. De même, on observe une objectivation morale de l’écologie en Allemagne, avec un ancrage autour des risques globaux et des risques locaux. En France, l’écologie vient s’objectiver sur le mode du risque (économique, politique, sanitaire…) et donne lieu à des formes d’ancrage multiples qui renvoient à des inscriptions historiques variés du mouvement vert. Par ailleurs, les risques écologiques, et notamment le changement climatique, viennent s’ancrer, dans les deux pays, sur le mode de l’étrange, autour de l’idée d’une nature dénaturalisée qui constitue une menace pour l’identité. Dans ce contexte, les pratiques écologiques renvoient à des motifs variés. Elles prennent sens au sein d’un système représentationnel, dans une sphère interpersonnelle, mettant en jeu un Alter-ego en Allemagne et un Alter en France
Since the 1960’s, ecology has become an important question for our modern societies to deal with. Yet ecology resonates differently in France and in Germany since the ecological movements first appeared. The aim of this study is to understand how social thinking represents ecology and how individual practices sense-making. The theoretical approach is the social representations (SR), which considers knowledge in a dialogical way and takes the role of the socio-cultural and historical context in the construction and the sharing of SR into account. The French/German comparison is used to highlight the role played by this context. A documents analysis gives some relevant elements about the way ecology is accepted in both countries. The qualitative methodological design is based on triangulation. Interviews, focus groups, and media analysis were conducted. Different kinds of methodological tools from Social Psychology were used. A representational structure based on four thêmata is derived from our results and shows the content and the processes of social representations. Moreover, at an individual level, some of these thêmata are preferred and structure daily knowledge. We also observed a moral objectification of ecology in Germany, with an anchoring on local and global risks. In France, ecology is objectified into risk (economical, political, health…) and anchoring categories are diverse. They refer to different evolutions of green movements in France. Moreover, in both countries, anchoring ecological risks, and particularly climate change, maintains strangeness through the idea of a denaturalized nature, which threatens the identity. Ecological practices are guided by different motives; nature’s protection is only of them. These practices are embedded in an interpersonal sphere; an Alter-ego emerged in Germany whereas in France it is an Alter

L’écomorphisme — oikos/habitat et morphé/forme — est le résultat d’une adaptation d’une espèce vivante suivant son environnement. Appliqué à l’art, récurrence d’œuvres, scénographies et récits d’expositions, l’écomorphisme est ce processus d’adaptation qui change nos perceptions et notre conscience écologique vers une culture du vivant. Comment des artistes réussissent-ils à créer une relation singulière au vivant qui perdure dans le temps ? Par delà un panorama de formes de nature en crise, des artistes fabriquent des points de vue et des liens singuliers en symbiose avec le vivant. Vu(e) des arbres et des nuages, postes d’observation symboliques de notre environnement —plus de 90 expositions expérimentées in situ— nous avons analysé les relations complexes entre création artistique, effets esthétiques expérimentés in situ, scénographies d’installation, récits d’exposition et prise de conscience écologique. Suivons la piste de l’écomorphisme, (r)évolution silencieuse, tel un envahissement artistique de formes de la nature sauvage au musée et autant de possibilités de rencontres du vivant capables de nous trans-former. Formes contemporaines de la nature, (éco)morphogénéalogie Notre premier corpus de formes s’est révélé à 70% européen —174 artistes internationaux—d’après une classification de 800 œuvres en lien avec les principes d’écologie diffusées —et légitimées— dans les musées en France de 2012 à 2016. Un second corpus est extrait sur la symbolique des arbres, figure statistique la plus fréquente, puis des nuages, objet-symbole émergent au 21e siècle. Une esthétique de la complexité confirme la nécessité d’ordonner ses formes. Ainsi, notre création d’(éco)morphogénéalogie en cinq branches principales est liée aux mouvements dans l’histoire de l’art et de l’écologie à partir de 1916. Nous avons classé les branches —et filiations— par ordre d’importance : 1. biomorphisme écologique (sculptures intra-muros) ; 2. l’art environnemental dans l’environnement extérieur ; 3. l’art écosystème technologique en mimèsis de milieux naturels et artificiels ; 4. l’arte povera et l’art du rebut ; 5. bioart lié à la génétique et l’hybridation du vivant. Vu(e) des arbres au musée-ville, « perchoirs » symboliquesLa singularité du musée « perchoir » réside dans sa capacité à conserver la beauté manifeste de la nature dans la ville. Avatar du monde humain de la ville, le musée cultive des forêts symboliques. Les formes de la nature en crise sont un signal visible symbolique de conscience écologique et de culture du vivant au musée. A posteriori, la singularité et l’efficacité d’œuvres et expositions tient d’un processus de création-observation d’un écosystème in vivo et d’une capacité à restituer des liens avec des êtres vivants. Nous qualifions ces voies de passage fécondes d’écologie artistique (éco)poétique cultivée à la fois dans les objets et la littérature des musées. Nous suggérons que les musées et leurs expositions sont devenus des « perchoirs » contemporains. Sorte d’appel de la forêt symbolique à vivre en lien avec le vivant, le musée-perchoir est un observatoire essentiel d’évolution de nos sociétés.Au-dessus des nuages de crise, théorie de l’écorphisme et prospectiveL’ambiguïté du nuage, objet-symbole, réside autant dans l’annonce du danger qu’il prévient que dans celui qu’il occasionne. Le nuage sert d’inducteur théorique à Aristote, Descartes, Howard ou Damisch. Nos analyses démontrent un Homme en recherche d’un renouvellement de positionnement vis-à-vis de la nature. La place de l’humain n’est plus au-dessus de la nature mais au milieu du vivant via un ADN symbolique commun. Des formes à l’écopoétique singulière et sur-réaliste révèlent une autre réalité que nous ne percevons plus. In fine, l’écomorphisme agit comme la conscience d’un patrimoine génétique où se mêlent formes naturelles et artificielles. N’est-il pas temps de reconsidérer ces formes tel un enjeu culturel d’évolution du vivant ?
Ecomorphism—from oikos as habitat and morphé as form—is the result of a species’ adaptation to its environment. Applied to the recurrence of artistic works, scenographies and exhibition narratives, ecomorphism is this process of adaptation that pushes our perceptions and ecological consciousness towards a culture of the living. How do artists manage to create over time a unique long term relationship with the living world? Beyond a panorama of forms of nature in crisis, artists create singular point of views and links in symbiosis with the living world. From the point of view of trees and clouds, symbolic observation posts of our environment—more than 90 experienced exhibitions in situ—we have analysed the complex relationships between artistic creation, aesthetic effects experienced in situ, installation scenographies, exhibition narratives and ecological awareness. Let us follow the path of ecomorphism that leads through a silent (r)evolution like an artistic invasion of wild nature forms in a museum and as many opportunities of transformative encounters with the living world.Contemporary forms of nature, (eco)morphogenealogyOur first corpus of forms was revealed to 70% European—174 international artists—according to a classification of 800 works related to the principles of ecology disseminated—and legitimised—in museums in France from 2012 to 2016. A second corpus is extracted on the symbolism of trees, the most common statistical figure, then clouds, object-symbol emerging in the 21st century. An aesthetic of complexity confirms the need to order its forms. Thus, our creation of (eco)morphogenealogy into five main branches is related to the movements in the history of art and ecology from 1916. We have classified the branches—and filiations—in order of importance: 1. ecological biomorphism (intra-muros sculptures); 2. environmental art in the external environment; 3. technological ecosystem art in mimèsis of natural and artificial environments; 4. arte povera and recycling art; 5. bioart related to genetics and hybridization of the living. From trees at city museum, symbolic “perches”The uniqueness of the “perch” museum lies in its ability to preserve the manifest beauty of nature in the city. Avatar of the human world of the city, the museum cultivates symbolic forests. The forms of nature in crisis are a symbolic visible signal of ecological awareness and culture of the living in a museum. Retrospectively, the singularity and effectiveness of works and exhibitions result from a process of creation-observation of in vivo ecosystem and an ability to restore links with living beings. We define these fertile pathways of passage as artistic (eco)poetic ecology cultivated both in objects and in the litterature of museums. We suggest that museums and their exhibitions have become contemporary “perches”. As a call of symbolic wild to live in relation with the living, the perch-museum is an essential observatory on evolution of our society. Above the clouds of crisis, ecomorphism theory and prospective analysisThe ambiguity of the cloud, object-symbol, resides as much in the announcement of the danger it prevents, as in the one it may cause. The cloud serves as a theoretical driver for Aristotle, Descartes, Howard or Damisch. Our analyses show a human in search of a renewal of positioning in relation to nature. The place of human beings is no longer above nature but in the middle of the livings, via a common symbolic DNA. Forms with unique and over-realistic ecopoetics reveal another reality that we no longer perceive. In the end, ecomorphism acts as the consciousness of a genetic heritage where natural and artificial forms mingle. Is it time to reconsider these forms as a cultural challenge of living evolution?

Les aires protégées, considérées comme un outil majeur de conservation de la faune sauvage, doivent aujourd'hui faire face à une compétition croissante pour l'espace et les ressources. Cette compétition appelle à une meilleure intégration des dynamiques socio-économiques régionales dans la gestion de ces aires. Cette thèse a comme objectif la compréhension des liens écologiques, socio-économiques et culturels conditionnant l'intégration de l'aire protégée au sein de l'anthroposystème auquel elle appartient. Le cadre conceptuel le plus pertinent est celui des systèmes socio-écologiques, qui permettent de compléter le cadre des écosystèmes naturels en incluant l'être humain comme élément fonctionnel et de transformation. Dans l'objectif d'inscrire les actions de conservation in situ dans la durabilité, le cadre choisi est celui de l'analyse de la résilience du système socio-écologique incluant l'aire protégée. Etayée par un important travail de terrain, cette étude se concentre sur le système constitué du Parc National de Hwange (Zimbabwe) et de sa périphérie, un système ouvert hébergeant l'une des plus importantes densités d'éléphant au monde. Pour comprendre les enjeux de l'intégration, nous nous sommes intéressés à l'étude des liens socio-écologiques entre l'aire protégée et les communautés rurales vivant à sa périphérie. La dimension largement interdisciplinaire de ce travail, où l'éléphant sera utilisé comme un fil conducteur, a conduit à combiner des méthodes issues de l'écologie et des sciences sociales. La contribution des aires protégées au bien-vivre est conditionnée par de multiples facteurs socio-culturels, qui influencent la perception des services (et dis-services) rendus par ces espaces. La distance à l'aire protégée régule l'intensité des flux (accès aux ressources naturelles et dégâts aux cultures). Par ailleurs, la cohésion sociale favorise la médiation des dis-services en diminuant les coûts associés à la coexistence homme-faune. La communauté étudiée repose sur une économie de subsistance largement contrainte par la pluviométrie et intimement dépendante des ressources naturelles. Les valeurs associées à ce type d'économie, et de société, ont certainement contribué à la résilience du système face aux crises politiques et économiques des années 2000. Cette thèse souligne la nécessité de comprendre les processus socio-écologiques endogènes qui sous-tendent la coexistence entre les aires protégées et leur périphérie. Protéger ces espaces et la faune sauvage repose donc aussi sur la protection des valeurs qui favorisent cette coexistence
Protected areas, considered today as a major tool for wildlife conservation, are facing an increasing competition for space and resources. This calls for a better integration of socio-economic dynamics at regional scale in the management of protected areas. This thesis aims at understanding the ecological, socioeconomic and cultural linkages conditioning the integration of the protected areas into the anthropological system to which they belong. An appropriate conceptual framework for thinking these relationships is the socio-ecological system, which complements the framework of natural ecosystems by including humans as a functional element and a source of transformation. In order for conservation to be a sustainable objective, the analytical framework used is the resilience of socio-ecological systems, including protected areas. Illustrated by extensive field works, this study focuses on the socio-ecological system constituted by Hwange National Park (Zimbabwe) and its periphery, an unfenced area hosting one of the largest elephant density over the world. To understand the key challenges for integration, we studied the socio-ecological linkages between the protected area and the peripheral rural communities. This interdisciplinary research, where the elephant is used as a thread-line, necessitated to combine sociological and ecological methodologies. The contribution of protected areas to local well-being is dependent on multiple socio-cultural factors that influence the services (and dis-services) perceived as provided by these areas. The distance to protected areas regulates the intensity of fluxes (access to natural resources, wildlife damages). Further, social cohesion promotes the mitigation of dis-services by decreasing the costs associated with the coexistence between humans and wildlife. The economy of the studied community is based on subsistence, constrained by annual rainfall and intimately dependent on natural resources. The values associated with this type of economy, and society, certainly contributed to the resilience of this system regarding the political and economic crisis of the early 2000's. This thesis underlines the necessity to understand the endogenous socio-ecological processes that condition the coexistence between protected areas and their peripheral anthroposystems. Protecting wildlife through protected areas relies also on the protection of the values that promote coexistence

Les travaux de cette thèse s’intéressent au rééquilibrage des relations Homme Nature pendant l’action de conception, donc à l’intégration dans le processus de conception de la notion de bouleversement des écosystèmes par l’action de transformer et de produire. Cette recherche pose donc la question des modifications méthodologiques et organisationnelles qu’il faut engager pour réorienter le paradigme de conception. La recherche de solutions au déséquilibre croissant des relations Hommes - Nature - Ressources ne peut résider dans une approche partielle ou une résolution technique des problèmes posés par l'utilisation des ressources renouvelables (Millet, 2003). La prise en compte de l’environnement dans les actions humaines est « complexe et nécessite l’adoption de deux niveaux d’attaques : le niveau de la réflexion globale et générale d’une part, le niveau de l’action locale et spécialisée d’autre part » (Camous, in Millet, 2003). Ces travaux s’inscrivent dans la problématique de la préservation de l’environnement et de son aménagement par une société. Il s’agit plus précisément de s’intéresser à la conception de projet d’aménagement sur un milieu écologiquement rare et menacé, ce que nous nommons sous le concept de milieux écologiquement sensibles. Il s’agit d’abord de comprendre, pourquoi, malgré le paradigme du développement durable, ces milieux sont toujours menacés et en quoi leur transformation éventuelle peut apporter un gain écologique pour la société. Plus particulièrement, nous nous intéressons à l’influence qu’exerce cette prise de conscience environnementale sur le processus de conception de l’aménagement tant du point de vue du concepteur que du point de vue de la société qui en bénéficie. Comment cette évolution conditionne l’élaboration du projet, à quels critères ce projet doit répondre pour être accepté au regard du dogme du développement durable et quelles contradictions doit-il résoudre pour arriver à sa réalisation ? Le cas particulier traité par le travail de thèse est l’extension des plateformes portuaires sur le Rhin français. Le travail de thèse présenté repose sur une démarche de conception de projet : - Préliminaire : en aménagement du territoire, la phase de conception préliminaire n’est pas identifiée, c’est une phase de conception intuitive entre un commanditaire et des acteurs « techniques », alors qu’en conception de produit, c’est la phase au sein de laquelle émergent différentes stratégies et se dessinent les choix. Il s’agit de favoriser au sein du processus de conception l’émergence d’une étape formalisée dont l’objectif serait de se positionner sur les besoins du territoire et des logiques décisionnelles multi échelles qui interfèrent sur le territoire. - D’éco-conception : au sens où l’environnement est perçu comme une valeur de développement et où la démarche se focalise sur le service que doit fournir l’objet à l’utilisateur, celui-ci jugeant de la performance du projet par rapport aux besoins d’une société dont l’objectif serait désormais de préserver l’environnement. L’objectif de la recherche est de construire un outil de conception préliminaire pour l’aménagement d’infrastructures correspondant à un besoin de la société selon un objectif de développement durable. La démarche est systémique, s’inspire des démarches multicritères, multi-agent et d’accompagnement à la décision. Elle est cependant hybride, dans la mesure où elle associe trois briques conceptuelles visant à intégrer le système territorial au système de projet, puis à générer ses propres mécanismes de résolution de problème et enfin d’accompagner les acteurs du système de projet vers une prise de décision. La thèse est structurée en quatre chapitres dont le fil directeur est le système de projet d’aménagement [. . . ]
Industrialized societies need to change some practices in order to make an answers to environmental changes. Also, the research aims to develop an appropriate answers to the challenges. The thesis focuses on necessary évolution of practices in landscape planning, and more specially for French Rhine port projects. Territory impacting by the project has the particularity to be both strategic for the economic’s development, and both strategic for the survival of local ecosystems. That’s why is interessed on actors capacities to re-engineer the system of project, be able to open the decision-making system. The hypothèses is that introduce gouvernance practices for environmental project, its a good way to be innovative in the search for solutions. The particulary of research is the approach : the planning project design is considering like a project system. Indeed, project system consists of relations and interrelations between actors. Each agent tries to realese his own benefit : - region's economic development is a goal to the local stakeholders project system ; - protect ecosystems is a goal to environment defenders. In fact, landscape planning is subject to conflicts between stakeholders, result comes from a compromise process. In mind, civil society, through the Community institutions, states, local communities, associations, projects into the defense of its environmental conditions and impact multiple scales. In form, the preservation of the environment resulted in the emergence of new legislative elements essential for the implementation of infrastructure projects. The thesis is built in response to a question from the manager of fluvialnetworks in France (VNF). VNF’s based on the paradox how to both develop alternative transport to the road, and both protect ecosystem river. The terrain of the study is that of port extensions on the Rhine in its French part, especially on alluvial ecosystems presented as the last in Europe. The Rhine is considering as an anthropo-ecological system, he is composed of subsystems, each one communicating and exchanging information only in terms of project. Originality of the research is twice :  it considers the project as a system capable of évolution,  it explores the relationship between ideals and objectives prebuilt solutions That’s why it proposes to focus the preliminary design stage, as a resource, consisting of Tools, to resolve conflicts between stakeholders and conflicting objectives. Specifically, the thesis was the proposal of a preliminary design process enriched the system development project, which determines the process of adding an additional stage project