Journal articles on the topic 'Discours impérial'
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1
Benoist, St. "Identité du prince et discours impérial: le cas de Julien." Antiquité Tardive 17 (January 2009): 109–17. http://dx.doi.org/10.1484/j.at.3.31.
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2
Mayaffre, Damon. "Exalter l'Empire pour déserter l'Europe : le repli Impérial dans le discours munichois." Revue française d'histoire d'outre-mer 87, no. 326 (2000): 273–86. http://dx.doi.org/10.3406/outre.2000.3778.
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3
Bélanger, Damien-Claude. "L’antiaméricanisme et l’antimodernisme dans le discours de la droite intellectuelle du Canada, 1891-19451." Revue d'histoire de l'Amérique française 61, no. 3-4 (October 17, 2008): 501–30. http://dx.doi.org/10.7202/019128ar.
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Résumé À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, l’hostilité des intellectuels canadiens à l’égard des États-Unis et de l’intégration continentale s’exprimait à travers deux discours conservateurs : l’impérialisme anglo-canadien et le nationalisme canadien-français. En dépit de leur divergence fondamentale sur la question nationale, ces doctrines possédaient un point de vue essentiellement antimoderne et trouvaient un point de convergence dans leurs vigoureuses critiques des États-Unis. Pour la droite impérialiste et nationaliste, les États-Unis représentaient la quintessence même de la modernité, étant donné leur acceptation, entre autres choses, du laïcisme, de la démocratie et de la culture de masse. Au Canada anglais, où les institutions politiques et le lien impérial étaient perçus comme les piliers de la spécificité canadienne, le discours antiaméricain avait tendance à se concentrer sur des questions politiques et diplomatiques. Au Québec, où les institutions politiques jouaient un rôle très secondaire dans l’identité nationale, les questions sociales et culturelles dominaient le discours antiaméricain.
4
Valentin, Jean-Marie. "La Sophonisbe de Lohenstein. Discours tragique et/ou panégyrique impérial ? Des structures dramatiques au telos." Études Germaniques 258, no. 2 (2010): 181. http://dx.doi.org/10.3917/eger.258.0181.
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5
Boniteau, Adrien. "Le roi d’Angleterre est empereur en son royaume : les inspirations gallicanes du discours impérial d’Henri VIII." Réforme, Humanisme, Renaissance N° 96, no. 1 (June 9, 2023): 239–81. http://dx.doi.org/10.3917/rhren.096.0239.
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6
Pauwels, Heidi. "The Saint, the Warlord, and the Emperor: Discourses of Braj Bhakti and Bundelā Loyalty." Journal of the Economic and Social History of the Orient 52, no. 2 (2009): 187–228. http://dx.doi.org/10.1163/156852009x434337.
Full textAbstract:
AbstractThis paper investigates the way in which bhakti was used by upwardly mobile Rajputs in their struggle to come to terms with their role as local powerbrokers for the centralizing imperial regime. I will present the case study of the Bundelās in the mid-sixteenth century. I will study their complex relationships with the newly established Mughals and their expressions of devotion, particularly in connection with the newly (re)established pilgrimage center of Braj. The paper documents a shift from an older form of religion to bhakti under Madhukar Shāh (r. 1552-92). This change may well have functioned as a bid for local legitimacy, an assertion of regional independence vis à vis the Mughal empire, and was directed against its imperial rhetoric. However, this study also shows that although Madhukar promotes bhakti for his own purpose, the bhakti saint-advisor of the king explicitly resists such socio-political functionality of the religious insights he has to offer. Cette contribution se situe au milieu du XVIème siècle, une période qui vit le régime impérial des Moghol récemment instauré se centralisant. Elle explore la bhakti comme vecteur de l'ascension sociale des Rajput qui n'acceptèrent de sitôt de jouer le rôle de conseillers locals du pouvoir impérial. L'examen des Bundelās vise à dévoiler leurs relations complexes avec les Moghol et leur discours dévotionnel, particulièrement celui relatif au centre de pèlerinage de Braj récemment (r)établi. La contribution témoigne d une part que sous le règne de Madhukar Shāh (1552-'92) une forme plus ancienne de réligion se transforma en bhakti, ce qui soulève des interrogations sur la construction de la légitimité des ces seigneurs locals qui revendiquèrent l'indépendance régionale vis-à-vis l empire Moghol. D'autre part elle démontre que bienque Madhukar favorisât la bhakti pour ses fins propres, le saint-adviseur résista nettement de réduire bhakti à un rôle socio-économique.
7
Gettler, Brian. "En espèce ou en nature ? Les présents, l’imprévoyance et l’évolution idéologique de la politique indienne pendant la première moitié du XIXe siècle1." Revue d’histoire de l’Amérique française 65, no. 4 (January 3, 2014): 409–37. http://dx.doi.org/10.7202/1021048ar.
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Cet article porte sur la distribution des présents aux Premières Nations du Canada par l’État impérial britannique pendant la première moitié du XIXe siècle. En analysant les débats entourant une proposition de remplacer des biens matériels distribués en tant que présents par de l’argent, l’auteur observe le développement d’un consensus au sein des autorités métropolitaines et coloniales, mais qui est également partagé par les philanthropes et même par certains Autochtones, selon lequel les Amérindiens, à l’instar des pauvres du milieu urbain, sont imprévoyants par nature. Ces mêmes acteurs croient que les Autochtones ont besoin de la direction et du soutien de l’État paternel, une conviction qui demeure au coeur même de la politique indienne canadienne jusqu’à nos jours. L’article affirme que le discours prônant la « civilisation » des Premières Nations, tenu par les fonctionnaires et les philanthropes, s’appuie sur cette conviction et ainsi participe à former l’idéologie justifiant l’intervention étatique dans les communautés autochtones et la mise en tutelle de ces dernières.
8
Sella, Jérôme. "L’imperator au secours de la res publica : un élément central du discours de légitimation du pouvoir impérial et ses origines républicaines." Dialogues d'histoire ancienne S 24, Supplément24 (November 29, 2021): 77–115. http://dx.doi.org/10.3917/dha.hs24.0077.
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9
Messling, Markus. "Philologie et racisme." Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, no. 1 (March 2012): 153–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900006521.
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RésuméLe tournant philologique dans les sciences des textes est ancré dans la critique de la théorie littéraire et la recherche de l’objectivité dans la compréhension des écrits. Mais si l’idée de se concentrer sur la structure immanente des textes a été à l’origine de la philologie moderne, les problèmes du sens et de la traduction ont produit un surplus au cours du XIXesiècle qui peut être décrit en termes d’herméneutique culturelle. Ainsi la philologie historique a considérablement élargi sa pratique pour inclure la dimension culturelle. Edward Saïd et ses disciples en ont exploré les implications en lien avec la constitution d’une hégémonie discursive européenne. Pour que le retour à la philologie ne devienne pas l’expression nostalgique du regret du déclin d’une science classique, il faut prendre ce passé en compte. Les analyses qui ont abordé ce problème ont été principalement inspirées de l’expérience d’un échec civilisationnel et ont construit un modèle de production discursive du pouvoir. Mais comment la philologie peut-elle esquisser des perspectives nouvelles dans les débats contemporains si elle néglige l’hétérogénéité de son propre discours historique? Cet article entreprend donc d’identifier et d’analyser les traces de résistance contre le modèle culturel impérial de la philologie historique.
10
Harvey, Louis-Georges. "Une Constitution pour l’Empire : sur les origines de l’idée fédérale au Québec, 1765-1815." Les Cahiers des dix, no. 66 (April 8, 2013): 25–54. http://dx.doi.org/10.7202/1015071ar.
Full textAbstract:
Dans le contexte du réaménagement de la gouvernance impériale qui s’amorce au milieu du XVIIIe siècle et se poursuit après la Révolution américaine, des officiers de la couronne dans les colonies anglo-américaines qui demeureront loyaux après 1783 tentent de jeter les bases d’une structure constitutionnelle impériale par la création d’une fédération des colonies américaines. Développés entre 1783 et 1815 dans les projets de William Smith et Jonathan Sewell, ces projets de fédération forment un pôle important du discours politique bas-canadien et ils définissent les mécanismes de la domination coloniale que les adeptes de l’Empire tentent d’imposer à la colonie après 1822. Dans le contexte politique bas-canadien, le fédéralisme représente donc un mécanisme de domination et un modèle de gouvernance permettant de perpétuer l’hégémonie politique impériale plutôt qu’une pensée annonciatrice de l’avènement du Canada moderne.
11
Grondin, David. "La cartographie « impériale »/néolibérale états-unienne dans la guerre idéologique contre la terreur." Études internationales 37, no. 1 (August 22, 2006): 35–56. http://dx.doi.org/10.7202/013411ar.
Full textAbstract:
Résumé Cette étude s’intéresse aux « livres blancs » des États-Unis produits pour la « guerre contre la terreur » (War on Terror) afin de décoder la nouvelle cartographie du Pentagone qu’on retrouve dans la stratégie de sécurité nationale déposée au Congrès en septembre 2002 et dans la stratégie militaire nationale des États-Unis de mai 2004. Cet article s’efforce de montrer comment certains discours géopolitiques apparemment contradictoires dans la stratégie discursive générale états-unienne de politique étrangère – la vision géoéconomique néolibérale globaliste et le discours géopolitique néoconservateur nationaliste – relèvent d’une même base idéologique et logique idéographique de la terreur. L’intention ici est de poser un regard critique vis-à-vis des pratiques cartographiques de l’administration Bush à travers le régime discursif de la « guerre contre la terreur » et de les réinscrire dans le contexte de la mondialisation néolibérale.
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Ferretti, Federico, and Philippe Pelletier. "Sciences impériales et discours hétérodoxes : Élisée Reclus et le colonialisme français." Espace géographique 42, no. 1 (2013): 1. http://dx.doi.org/10.3917/eg.421.0001.
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13
Gorhenina, Svetlana. "Le concept de «centralité» appliqué à l’Asie centrale : enjeux géopolitiques russes du XIXe-début du XXe siècle entre Occident et Asie." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 29 (February 26, 2011): 97–128. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2011.919.
Full textAbstract:
Cet article porte sur les discours qui, au XIXe et au début du XXe siècle, ont animé les sociétés savantes et les élites politico-administratives russes et européennes sur le thème symbolique du positionnement de la Russie par rapport au centre du monde et de la fixation du centre en Asie. Plusieurs grilles de lecture seront appliquées au cours de l’analyse afin de compren- dre les rapports entre les notions scientifiques, les ambitions géopolitiques et les préoccupations pratiques de gouvernance impériale. Cette analyse fera apparaître les particularités de chacun des discours dans le cadre du transfert culturel et l'empire russe des idées relatives à la centralité.
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Souza, José Antônio de C. R. de. "MARSÍLIO DE PÁDUA SOBRE A TRANSLAÇÃO DO IMPÉRIO." Veritas (Porto Alegre) 43, no. 3 (December 30, 1998): 703. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1998.3.35433.
Full textAbstract:
O primeiro capítulo versa a respeito do objetivo do que há de ser tratado.O segundo mostra de que modo o Império Romano permaneceu sem alteração durante trezentos e cinqüenta e quatro anos e cinco meses, governado por trinta e três imperadores.O terceiro aborda porque os Orientais, a saber, os Persas, os Árabes, os Caldeus e outras nações limítrofes se subtraíram do domínio do Império Romano.O quarto capítulo discorre sobre quais foram os principais povos que se rebelaram por causa das mencionadas circunstâncias.O quinto trata do princípio e da àisposição relativa à transferência do Império dos Gregos para os Francos.O sexto aborda de que modo Pepino, no tempo de Zacarias, papa romano, foi elevado de mordomo a rei dos Francos.O sétimo capítulo discorre de que maneira Pepino, rei dos Francos, por solicitação da Igreja Romana, veio à Itália lutar contra Astolfo, rei dos Lombardos, o venceu e restituiu à Igreja Romana seus bens temporais.O oitavo trata do modo como, no tempo do papa Adriano, Carlos Magno foi estabelecido patrício da cidade, e como lhe foi concedido o controle sobre a Sé Apostólica.O nono mostra de que maneira foi efetuada a translação do Império Romano dos Gregos para os Francos.O décimo considera como o Império foi transferido dos Francos ou Gauleses para os Germânicos.O décimo primeiro discorre acerca do modo como foram estabelecidos os eleitores do Império Germânico.O décimo segundo capítulo recapitula o que foi anteriormente abordado.
15
Vix, Jean-Luc. "La seconde sophistique et la philosophie." Kriterion: Revista de Filosofia 48, no. 116 (December 2007): 437–51. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2007000200010.
Full textAbstract:
A travers l'étude de quelques discours d'Aelius Ariside, cet article veut discerner la place qu'a occupée Platon dans la formation du rhéteur et, plus généralement, déterminer l'importance qui lui a été accordée dans l'enseignement de la rhétorique à l'époque impériale. Était-il vraiment, comme Aristide le nomme, le «père et maître des orateurs»? Il semblerait, en effet, que les textes platoniciens faisaient partie intégrante de l'éducation des futurs rhéteurs, élément qui n'a, jusqu'à présent, pas réellement fait l'objet d'études approfondies.
16
Romera Pintor, Ángela M. "Mes soixante ans y sus referentes políticos y literarios: las memorias en verso de Constance de Salm." Çédille 11 (April 1, 2015): 439. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v11i.5600.
Full textAbstract:
Cet article aborde l’étude des mémoires de Constance de Salm, Mes soixante ans, qui datent de 1833. Dans ces mémoires en vers, l’auteure rappelle ses propos féministes pour soutenir les droits de la femme, tel qu’elle l’avait fait tout le long de sa vie. Nous retracerons les référents politiques et littéraires du discours poétique, qui remémore les événements les plus significatifs d’une époque de grands changements en France, de la fin du XVIIIe siècle jusqu’au début du XIXe, tout en attachant une attention particulière à l’époque impériale, en raison de son rapport avec la production littéraire de Constance de Salm.
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Abranches, Cristina, and M. Cristina Kupfer. "Hygiénisme et psychanalyse dans l’histoire de l’assistance aux personnes diagnostiquées débiles au Brésil : quelques remarques." psychologie clinique, no. 46 (2018): 35–46. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201846035.
Full textAbstract:
L’Assistance aux personnes soit disant déficientes intellectuelles au Brésil ne s’est pas déroulée sans accidents. Cet article en examine l’histoire, à partir de la période impériale, en passant par les défilés de l’hygiénisme, par la supposition d’une étiologie purement organique et par des mélanges diagnostiques avec les maladies mentales, pour aboutir à nos jours. L’Histoire est tissée par un examen de la participation de la psychanalyse dans l’assistance aux personnes dites débiles; aux débuts hygiénistes, la psychanalyse a ensuite apporté un discours sur la débilité où est soulignée la présence d’un sujet dans les manifestations supposées débiles.
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Tourangeau, Catherine. "Un corps de désordre : la prostituée dans l’Atlantique français." Cahiers d'histoire 32, no. 1 (November 26, 2013): 57–76. http://dx.doi.org/10.7202/1020231ar.
Full textAbstract:
En se basant sur le discours des autorités et des observateurs et sur les archives judiciaires, cet article fera la lumière sur les prostituées de l’Atlantique français à la fin du xviie siècle et au début du xviiie siècle, et tentera d’expliquer en quoi l’activité de la prostituée fait d’elle un élément de désordre pour la société française tant dans la métropole qu’en Nouvelle-France. Les thèmes du genre et de la sexualité seront donc étudiés dans une perspective impériale et atlantique, afin de faire ressortir la particularité coloniale, mais surtout de suggérer des pistes pour la recherche.
19
Benoist, Stéphane. "Boni et mali principes, un empire en jeu(x)1 : discours, figures et postures impériales." Kentron, no. 36 (December 17, 2021): 183–206. http://dx.doi.org/10.4000/kentron.5397.
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20
Jorge, Silvio Renato. "PORTUGAL E A IMAGEM DO IMPÉRIO: OS (DES)CAMINHOS DE UMA IDENTIDADE." Revista do Centro de Estudos Portugueses 20, no. 26 (June 30, 2000): 9. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.20.26.9-28.
Full textAbstract:
<p>A representação do Império na Literatura Portuguesa transforma- se, com Os Lusíadas, em representação e questionamento da identidade portuguesa. A memória de um Império falido estará presente em Almeida Garrett, Cesário Verde, Fernando Pessoa e Alves Redoll como um instrumento para examinar criticamente o discurso colonialista português.</p> <p>The Impire’s representation in the Portuguese Literature turns, with <em>Os Lusíadas, </em>representation and question of portuguese identity. The memory of a fail Impire will be present in Almeida Garrett, Cesário Verde, Fernando Pessoa and Alves Redoll like a instrument to examine critically the portuguese colonialist discourse.</p>
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Loginova, Polina. "Towards the Representation of the Linguistic Identity in the Contemporary French Political Discourse (Based on the Latest Speeches of the Acting French President Emmanuel Macron)." Scientific Research and Development. Modern Communication Studies 12, no. 2 (May 18, 2023): 85–93. http://dx.doi.org/10.12737/2587-9103-2023-12-2-85-93.
Full textAbstract:
The paper deals with French political discourse. The scope of research includes the latest speeches of the acting French president Emmanuel Macron illustrating his anti-russian declamations which could represent the peculiarities of the linguistic indentity of the acting French leader. The object of research consists of E. Macron’s word usages extracted from such speeches delivered throughout the year 2002 as «Discours du Président Emmanuel Macron à l’Assemblée générale des Nations unies 2022», «Sonférence de à l’issue du Sommet informel des chefs d’État et de gouvernement de l’Union européenne», «Guerre en Ukraine: l’intégralité de l’allocution d’Emmanuel Macron», «Bénin: «La Russie a commencé au fond un nouveau type d’une guerre hybride”. Macron accuse la Russie d’être “l’une des dernières puissances impériales coloniales”». It is attempted to illustrate that his linguistic identity is diverse and could be designated by excessive metaphorical modeling, literature-centricity straightforwardness and picturesque descriptive words. While studying the metaphorical meanings of the lexical units under consideration the method of contextual analysis, component analysis method and the descriptive method are being used. The aim of the research is to represent the specifics of E. Macron’s verbal behavior by the example of anti-russian declamations in mass media. The relevance of the study is determined be citing and analyzing the latest interventions and declarations of the acting French president that illustrate contemporary political framework. The paper contains a large number of examples. The article may be of interest to experts in the field of French political discourse. The practical significance of the study consists in the possibility of inclusion of the examples of analysis of E. Macron’s speeches in didactic materials while designing special courses in the language of the French political communication for training students of such Master’s Degree programs as “International Relations”, “International Strategic Communication”, “Global Politics”, and “Information Support of State Interests”.
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Vallat, Jean-Pierre. "Les structures agraires de l'Italie républicaine." Annales. Histoire, Sciences Sociales 42, no. 1 (February 1987): 181–218. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1987.283375.
Full textAbstract:
Depuis une dizaine d'années, les recherches de terrain concernant les structures agraires de l'Italie romaine ont profondément modifié la vision que nous nous faisions de l'occupation du sol aux périodes républicaine et impériale. A une tradition qui était avant tout fondée sur les sources littéraires, et qui oubliait parfois les contradictions que révèle leur confrontation, s'est substituée la connaissance d'ensembles régionaux ou micro-régionaux. Les structures agraires de ces régions, leur économie rurale, leurs rapports de production diffèrent grandement. Or, des chercheurs employant des méthodes différentes d'investigation des structures agraires de l'Antiquité tiennent des discours parallèles, soit par méconnaissance de leurs travaux respectifs, soit parce que leur « objet » n'est pas défini de la même façon, soit parce que leurs terrains sont profondément divers.
23
Heller, Anna. "La violence au sein des provinces d'Asie Mineure à l'époque impériale, à partir de quelques discours de Dion de Pruse." Cahiers du Centre Gustave Glotz 10, no. 1 (1999): 235–54. http://dx.doi.org/10.3406/ccgg.1999.1504.
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Hébert, Virginie. "Le mythe de l’anglais langue universelle dans les débats éducatifs d’entre-deux-guerres au Québec : appropriation et contestation d’une construction coloniale britannique1." Revue d’histoire de l’Amérique française 71, no. 3-4 (June 13, 2018): 61–85. http://dx.doi.org/10.7202/1048513ar.
Full textAbstract:
Certains chercheurs proposent de considérer le discours sur l’universalité de l’anglais comme un « mythe », soit comme une construction culturelle enracinée dans l’histoire impériale britannique. À l’aide d’une approche inspirée du courant d’étude sur les mythes sociaux, l’article analyse le rôle joué par ce mythe de l’anglais langue universelle dans les débats sur l’enseignement de l’anglais au Québec pendant l’entre-deux-guerres. Dans un premier temps, il retrace la genèse du mythe dans le contexte de l’Inde coloniale britannique puis, dans un second temps, il analyse comment certains acteurs canadiens-français se sont approprié ou ont contesté cette construction discursive extérieure. Il propose enfin une réflexion sur les conséquences de son appropriation dans l’interprétation qu’ont fait les Québécois de leur propre histoire, de leur langue et dans la définition de leur identité.
25
Kivuila-Kiaku, José Mambwini. "Tacite et le “discours idéologique” sur le principat. Histoire et philosophie dans rélaboration de la pensée politique de Tacite." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 15, no. 15/16 (July 26, 2014): 143–63. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v15i15/16.275.
Full textAbstract:
Os escritos históricos de Tácito consistem, sem dúvida numa profunda reflexão dramática sobre a sucessão dos imperadores. Criticando-lhes a personalidade e as ações políticas, o historiador transformou, por assim dizer, sua obra histórica num verdadeiro discurso ideológico no qual ele se entrega, por meio dos relatos, a uma profunda reflexão sobre o principado como regime. Apesar de seu caráter tirânico, Tácito considera o Principado como uma necessitas para o bem estar e a grandeza do Império. Daí seu desejo de vê-lo conduzido por um único homem, o princeps, mesmo que ele seja um mau dirigente. E porque o príncipe é a garantia constitucional da unidade do Império, Tácito exorta os senadores a adotar um tipo de comportamento que lhes permitirá evitar tanto os excessos ligados á adulatio como os que são acarretados por uma oposição radical e estéril em relação ao regime. É o que ele chama de “obsequium”. A presença desse discurso em sua obra histórica, discurso que situa a consciência humana no centro do devir histórico e que se funda na personalidade individual do príncipe, é uma prova evidente de que, salvo seu cuidado histórico, Tácito desejava exprimir-se sobre o Principado; para ele essa era uma forma intelectual de tomar parte nos debates filosóficos da época, orientados para a natureza do regime fundado por Augusto, regime dominado por um duplo problema, a saber: o da libertas de ação para os indivíduos, de um lado, e o do papel do Senado, de outro.
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Aslanoff, Cyrille. "Récit historique et discours poétique dans L'Estoire de la guerre des Ibelins contre les Impériaux de Philippe de Novare." Le Moyen Age CIII, no. 1 (1997): 67. http://dx.doi.org/10.3917/rma.031.0067.
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27
Boto, Carlota. "A escola primária como tema do debate político às vésperas da República." Revista Brasileira de História 19, no. 38 (1999): 253–81. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-01881999000200011.
Full textAbstract:
Este artigo discorre sobre o pensamento pedagógico de Rui Barbosa expresso em seus pareceres sobre a "Reforma do ensino primário e várias instituições complementares da instrução pública" e outros trabalhos extraídos de suas Obras Completas. Trata-se de indagar qual era a perspectiva do ideário liberal sobre educação em finais do Segundo Império no Brasil e qual a possível repercussão desse debate para as discussões travadas sobre educação durante a vigência da Primeira República.
28
Shin’ichi, Saeki. "Figures du samouraï dans l’histoire japonaise Depuis Le Dit des Heiké jusqu’au Bushidô." Annales. Histoire, Sciences Sociales 63, no. 4 (August 2008): 875–94. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900025889.
Full textAbstract:
RésuméComment l’idée de Voie du guerrier s’est-elle peu à peu fabriquée au cours de l’histoire japonaise ? Comment et pourquoi les guerriers médiévaux se sont-ils construits un univers culturel en rupture avec celui de la cour impériale de Kyôto ? Dans Le Dit des Heiké, composé dans la première moitié du XIIIe siècle, ce qu’on désigne alors comme la Voie de l’Arc et du Cheval suscite des réactions diverses, depuis la répulsion jusqu’à la sympathie. Cette tension donne peu à peu naissance aux grandes oeuvres de la littérature médiévale japonaise dite guerrière. Avec la paix de l’époque Tokugawa, le bushidô est rejeté par les élites samouraïs. Mais en même temps se recrée une éthique guerrière dans un monde désormais sans combats. C’est de cette contradiction que naît le bushidô moderne qui devient, à partir du XIXe siècle, l’une des pièces du discours nationaliste. Les samouraïs deviennent les chevaliers du Japon d’autrefois et le bushidô une forme de code chevaleresque. Mais il s’agit d’une reconstruction complète, d’une réinvention du passé, au service des objectifs du nouvel État-nation.
29
Mercier, Mathieu. "Le Nord théâtralisé : la rhétorique régionale dans le discours cérémoniel des entrées royales et impériales du xviie siècle au xixe siècle." Revue du Nord 360 - 361, no. 2 (2005): 577. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.360.0577.
Full text
30
Gomes, Daniel Mendes. "O uso do livro didático na primeira cadeira de Geografia e História da Província de São Paulo." Educação e Fronteiras 7, no. 20 (August 30, 2017): 167–77. http://dx.doi.org/10.30612/eduf.v7i20.7438.
Full textAbstract:
Este trabalho discorre sobre a história da disciplina de Geografia e História no âmbito escolar do ensino secundário em São Paulo no Império. Pretende-se aqui apresentar a institucionalização da aula de Geografia e História no Curso Anexo à Faculdade de Direito de São Paulo, curso preparatório para os exames de admissão ao Curso de Ciências Jurídicas e Sociais da Academia de Direito e o uso do seu primeiro livro didático escrito em língua portuguesa, escrito e adotado pelo seu primeiro professor, Julio Frank, entre 1834 a 1841, período em que Frank esteve à frente dessa disciplina.
31
Meisterernst, Barbara. "LÉVI Jean, LIU Chaoying, QI Chong, PEYRAUBE Alain & BAI Gang (2005). 齊語 Discours du Qi: Texte historique de la Chine pré-impériale. Lyon : ENS Éditions." Cahiers de Linguistique Asie Orientale 35, no. 2 (2006): 285–93. http://dx.doi.org/10.1163/19606028-90000155.
Full text
32
ASSUNÇÃO, PAULO DE. "A leitura do Pe. Antônio vieira sobre os impasses econômicos do Império lusitano * The reading of father Antonio Vieira about the economic predicaments of Portuguese Empire." História e Cultura 3, no. 2 (September 22, 2014): 89. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v3i2.1358.
Full textAbstract:
<p><strong>Resumo:</strong> Este artigo pretende analisar parte da obra do Pe. António Vieira, em especial algumas de suas cartas e sermões, considerando o discurso e os pressupostos econômicos apresentados pelo religioso para a nação portuguesa e as terras coloniais, destacando as propostas elaboradas para garantir a soberania da nação lusitana e a legitimidade da dinastia de Bragança. Vieira valeu-se do púlpito para efetuar um discurso político e econômico que emergia da mensagem religiosa. Neste sentido, o nosso objetivo foi o de compreender o denso discurso do Pe. António Vieira a partir do contexto histórico e das estruturas sociais do século XVII, captando como se processou o imbricamento da religiosidade, da política e da economia no pensamento desse religioso.</p><p><strong>Palavras-chave</strong>: Jesuítas – Colônia – Economia – Padre Antônio Vieira.</p><p> </p><p><strong>Abstract:</strong> This article intends to analyze priest Antonio Vieira’s work, especially some letter and sermons of him, considering the discourse and the economic purposes presented by the religious to the Portuguese nation and the colonial lands, pointing out the proposals elaborated in order to guarantee the Lusitanian nation sovereignty and the Bragança dynasty legitimacy. Vieira used the pulpit to make a politic and economic speech which emerged from a religious message. This way, our objective was to understand priest Antonio Vieira’s dense discourse from the historical context and the social structures of the seventeenth century taking one processed the superposition of religiosity, politics and of the economy of the religious thought.</p><p><strong>Keywords:</strong> Jesuit – Colony – Economy – Antonio Vieira priest.</p>
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Barros, José Augusto C. "Pensando o processo saúde doença: a que responde o modelo biomédico?" Saúde e Sociedade 11, no. 1 (July 2002): 67–84. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-12902002000100008.
Full textAbstract:
Com o propósito de efetuar uma crítica ao modelo biomédico, mecanicista, hegemônico na doutrina e prática que informa a medicina na atualidade, o texto parte de uma síntese histórico-evolutiva que contempla a apresentaçao das idéias e personagens chave que caracterizariam os quatro paradigmas ou modelos que, ao longo do tempo, precederam o modelo sob estudo. Em seguida discorre, efetuando uma análise crítica, sobre o fenômeno da medicalizaçao, consequência e estímulo ao mesmo tempo para a hegemonia do modelo biomédico, contextualizando-a, brevemente, na sociedade de consumo, sob o império da lógica de mercado, tomando a questao dos medicamentos como exemplo das distorçoes advindas do incremento da medicalização e dos fatores a ela subjacentes. Ao final, comenta-se a respeito das limitações no alcance da desejada interferência positiva da medicina, uma vez feita a opção pelo modelo biomédico.
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De Mattos, Renato. "Problematizando a “decadência” paulista: a complexa inserção de São Paulo nas redes mercantis do Império português (1765-1808)." HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 6, no. 11 (January 1, 2014): 126–51. http://dx.doi.org/10.15446/historelo.v6n11.42040.
Full textAbstract:
A partir da análise de textos historiográficos pretendemos discutir no presente artigo as imagens de “decadência” e “pobreza” da capitania de São Paulo na segunda metade do século XVIII. Com essa perspectiva, ao examinarmos de que modo tais expressões serviram de argumento para o discurso das autoridades locais, procuramos evidenciar a complexidade econômica e social paulista no período. Palavras-chave: São Paulo, grupos mercantis, relações coloniais, Império português, decadência econômica, historiografia. Discutiéndose la “decadencia” paulista: la compleja inserción de São Paulo en las redes mercantiles del Imperio portugués (1765-1808)ResumenA partir del análisis de textos historiográficos pretendemos discutir en el presente artículo las imágenes de “decadencia” y “pobreza” de la capitanía de São Paulo en la segunda mitad del siglo XVIII. Desde este punto de vista, al examinar de qué manera tales expresiones sirvieron de argumento para el discurso de las autoridades locales, buscamos destacar la complejidad económica y social paulista en el periodo. Palabras clave: Sao Paulo, comercio colonial, grupos mercantiles, Imperio Portugués, decadencia económica, historiografia. Discussing the “Decadence” of São Paulo: the Complex Insertion of Sao Paulo into Merchant Networks of the Portuguese Empire (1765-1808)AbstractAs a result of analysis of historiographical texts in this paper we intend to discuss the images of “decadence” and “poverty” regarding the capitania of São Paulo in the second half of the 18th century. In this perspective, we examine how such expressions were used as arguments to the discourse of local authorities, focusing on the demonstration of the complexity of social and economic systems in São Paulo at the time. Keywords: São Paulo, Merchant groups, colonial relations, Portuguese Empire, economic decay, historiography.
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De Souza, Matheus Vargas, and Elisa Da Silva Santana. "Os “clássicos” e a violência simbólica como colonialidade do saber: o caso do Visconde de Taunay." Revista Discente Ofícios de Clio 4, no. 7 (January 24, 2020): 190. http://dx.doi.org/10.15210/clio.v4i7.16430.
Full textAbstract:
Este trabalho tem por objetivo propor uma interpretação da figura do Visconde de Taunay que agregue os conceitos de violência simbólica, colonialidade do saber e discurso patrimonial autorizado. Com efeito, discutiremos a relação entre a elite administrativa do Império e os processos de exclusão inerentes ao sistema educacional da época, levando em consideração os usos da Antiguidade como fator de exclusão, de distinção social e, desta forma, de violência simbólica, no contexto de um mundo periférico no cenário internacional.Palavras-chave: Visconde de Taunay; Violência Simbólica; Colonialidade do Saber; Recepção dos Clássicos. AbstractThis work proposes an interpretation of Viscount of Taunay’s figure with the help of the concepts of symbolic violence, coloniality of knowledge and authorized heritage discourse. In fact, we discuss the relation between the administrative elite of the Empire and the process of exclusion inherent to the education system of that time, considering the uses of Antiquity as exclusion factor, so as of social distinction and, this way, of symbolic violence in the context of a peripheral world in the international sphere.Keywords: Viscount of Taunay; Symbolic Violence; Coloniality of Knowledge; Classical Reception.
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Alvarenga de Oliveira, Thiago. "Da Corte às Províncias: O desenvolvimento das Caixas Econômicas Provinciais no Império do Brasil (1874-1889)." Áreas. Revista Internacional de Ciencias Sociales, no. 41 (September 15, 2021): 39–56. http://dx.doi.org/10.6018/arics.471591.
Full textAbstract:
Savings banks in Brazil date from the early 1830s. However, the Brazilian government created its first savings bank in 1861 in the city of Rio de Janeiro. Due to the development of this savings bank, the imperial government decided to expand this model to each Brazilian provincial capital from 1874. The purpose of this article is to present an analysis of the development of Brazilian savings through the provincial savings banks administered by the Brazilian imperial government and to make a comparison with the growth rates of the country’s main savings bank - Caixa Econômica da Corte - between 1874-1889. At the limit of the text, we will consider the development of these institutions in relation to the specific political and economic situation of each provincial capital. The text is dividing into four parts. The first goes back to the chronological outline of the proposal to make a brief history of savings and the savings banks in Brazil prior to the creation of Caixa Econômica da Corte in 1861. The second briefly discusses the statutory reform of savings banks in 1874 and the administrative form adopted for all provincial savings banks in the Empire of Brazil. The third, central core of the article, analyzes the development of deposits from provincial savings banks in the two decades of the Empire of Brazil, as well as related to the demographic growth of the provinces between the 1872 and 1890 censuses. The fourth, and last part, deals with conclusions obtained in the general analysis of the provincial savings banks. As caixas econômicas no Brasil datam do começo da década de 1830. No entanto, o governo brasileiro cria sua primeira caixa econômica em 1861 na cidade do Rio de Janeiro. Devido ao desenvolvimento dessa caixa, o governo imperial resolveu expandir esse modelo para cada capital de província brasileira a partir de 1874. A proposta desse artigo é apresentar uma análise do desenvolvimento da poupança brasileira por meio das caixas econômicas provinciais administradas pelo governo imperial brasileiro e fazer uma comparação com os índices de crescimento com a principal caixa econômica do país, a Caixa Econômica da Corte entre 1874-1889. No limite do texto, traremos ponderações acerca do desenvolvimento dessas instituições em relação à conjuntura político-econômica específica de cada capital provincial. O texto está dividindo em quatro partes. A primeira retrocede o recorte cronológico da proposta para fazer uma breve história da poupança e das principais caixas econômicas do Brasil anteriores a criação da Caixa Econômica da Corte em 1861. A segunda discorre brevemente sobre a reforma estatutária das caixas econômicas em 1874 e a forma administrativa adotada para todas as caixas econômicas provinciais do Império do Brasil. A terceira, núcleo central do artigo, analisa o desenvolvimento dos depósitos das caixas econômicas provinciais nas duas décadas do Império do Brasil, bem como relaciona ao crescimento demográfico das províncias entre os recenseamentos de 1872 e 1890. A quarta, e última parte, trata das conclusões obtidas nas análises geral das caixas econômicas provinciais.
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Brito, Silvia Helena Andrade de. "A produção de manuais didáticos e o ensino de sociologia na escola média em dois momentos históricos (1935-1989)." Revista HISTEDBR On-line 10, no. 37e (August 25, 2012): 58. http://dx.doi.org/10.20396/rho.v10i37e.8639780.
Full textAbstract:
O objeto desse texto são dois manuais dedicados ao ensino de Sociologia na escola média:o primeiro, produzido nos anos 1930, é Princípios de Sociologia, de Fernando de Azevedo;o segundo, dos anos 1980, é o texto Sociologia, de Paulo Meksenas. O objetivo dessetrabalho é desvelar o conteúdo e proposta de utilização dos dois manuais analisados,considerando os distintos momentos da sociedade capitalista em que essas obras foramproduzidas. Para a descrição do conteúdo e das metodologias de ensino optou-se peloexame da apresentação, nos manuais, dos clássicos da Sociologia – Karl Marx, ÉmileDurkheim e Max Weber. Como conclusão, a análise das obras permite perceber como omanual vai se transformando no elemento direcionador do trabalho didático e como seusconteúdos são simplificados. Em função dessa perspectiva, as duas propostas dedicamparte de seus esforços a esclarecer como melhor utilizar o manual didático. Azevedo, aindanum momento de transição, discorre como seu texto poderia servir de guia ao trabalho deum professor cuja erudição seria importante na relação educativa. Já Meksenas, colocadono redemoinho do império do manual didático, não se furta a tratar pormenorizadamentedas tarefas a serem desenvolvidas pelo professor, tendo como guia o manual didático.
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PAULA, DALVIT GREINER DE, and LUCIANO MENDES DE FARIA FILHO. "DO CONSELHO DA PROVáNCIA ဠASSEMBLEIA GERAL: os homens e as ideias em torno de Bernardo Pereira de Vasconcelos (1795-1850)." Outros Tempos: Pesquisa em Foco - História 16, no. 27 (March 11, 2019): 162–85. http://dx.doi.org/10.18817/ot.v16i27.676.
Full textAbstract:
Este artigo apresenta os resultados iniciais de nossa pesquisa que investiga a influência do pensamento mineiro na construção do Estado imperial tomando como referência as ideias, as ações e a legislação produzida acerca da educação na Prováncia de Minas Gerais. Bernardo Pereira de Vasconcelos (1795-1850), seu mais influente deputado, é o parlamentar que faz do Conselho e da Prováncia o laboratório de inserção de suas ideias no plano nacional buscando solucionar os desafios propostos pelo Liberalismo no inácio do século XIX. Usando como fonte as Atas do Conselho e os principais periódicos da época, apoiados no referencial teórico da História Cultural e a metodologia de Análise do discurso, confrontamos as fontes na tentativa de abstrair os traços de modernização, aplicados á educação, afetos ao Liberalismo no Brasil Império, cujo objetivo era educar, civilizar e modernizar o paás.Palavras-chave: Sociabilidade. Intelectuais. Educação. FROM THE COUNCIL OF THE PROVINCE TO THE GENERAL ASSEMBLY: the men and the ideas surrounding Bernardo Pereira de Vasconcelos (1795-1850)Abstract: This article presents the initial results of our research that investigates the influence of the thinking of the Deputies of Minas Gerais on the construction of the imperial state, taking as reference the ideas, actions and legislation produced concerning Education in the Province of Minas Gerais. Bernardo Pereira de Vasconcelos (1795-1850), its most influential deputy, is the parliamentarian who turns the Council and the Province into a laboratory for the insertion of his ideas at the national level, seeking to solve the challenges posed by Liberalism in the early nineteenth century. Using as a source the Atas do Conselho and the main periodicals of the time, supported by the theoretical reference of Cultural History and the Discourse Analysis methodology, we confront the sources in an attempt to abstract the traits of modernization applied to education and linked to Liberalism in the Brazilian Empire, whose objective was to educate, civilize and modernize the country.Keywords: Sociability. Intellectuals. Education. DEL CONSEJO DE LA PROVINCIA A LA ASAMBLEA GENERAL: los hombres y las ideas en torno a Bernardo Pereira de Vasconcelos (1795-1850)Resumen: Este artáculo presenta los resultados iniciales de nuestra investigación que investiga la influencia del pensamiento de los Diputados de Minas Gerais en la construcción del Estado imperial tomando como referencia las ideas, las acciones y la legislación producida acerca de la Educación en la Provincia de Minas Gerais. Bernardo Pereira de Vasconcelos (1795-1850), su más influyente diputado, es el parlamentario que hace del Consejo y de la Provincia laboratorio de inserción de sus ideas a nivel nacional buscando solucionar los desafáos propuestos por el Liberalismo a principios del siglo XIX. Utilizando como fuente el Atas do Conselho y los principales periódicos de la época, con el apoyo del marco teórico de la historia cultural y la metodologáa de análisis del discurso, nos enfrentamos a las fuentes en un intento de abstraer los rasgos de modernización, aplicado a la educación, afectos al Liberalismo en Brasil imperio, cuyo propósito era educar, civilizar y modernizar el paás.Palabras Clave: Sociabilidad. Intelectuales. Educación.
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BRANCO, PEDRO VILARINHO CASTELO, and ELISÂNGELA BARBOSA CARDOSO. "HOMENS DE DEUS: sacerdócio católico e masculinidades no Piauí no século XIX." Outros Tempos: Pesquisa em Foco - História 17, no. 29 (February 12, 2020): 240–59. http://dx.doi.org/10.18817/ot.v17i29.761.
Full textAbstract:
O artigo analisa as condições de vivência do sacerdócio no período Imperial brasileiro, na Província do Piauí. Percebemos os padres na dimensão das virilidades, como homens que tinham vivências cotidianas marcadas pelas condições existenciais no Piauí oitocentista. Desta forma, analisaremos as práticas cotidianas e os discursos com caráter prescritivo, que procuravam definir padrões aceitáveis para os clérigos. Na formatação do argumento, utilizamos livros de memória, relatos literários, obras historiográficas, jornais, ofícios e correspondências trocadas entre o Bispo do Maranhão e autoridades da Província do Piauí, documentos que dão conta de práticas, nem sempre canônicas, dos padres oitocentistas. Ao final, afirmamos que as possibilidades existenciais dos padres sofreram mudanças entre o meio do século XIX, período em que a Igreja gozava dostatusde religião oficial do Império, e o início do século XX, quando, livre da subordinação ao Estado, a Igreja Católica encontrava-se com a difícil tarefa de reinventar-se. Palavras-chave: Igreja Católica no Século XIX. Virilidades. Práticas de Sacerdotes. MEN OF GOD: Catholic priesthood and masculinities in Piauí in the nineteenth century Abstract: The article analyzes the conditions of priesthood living in the Brazilian Imperial period, in the Province of Piauí. We perceive the priest in the dimension of virilities, as men who had daily experiences marked by existential conditions in the nineteenth century in Piaui. In this way, we will analyze dailypractices and prescriptive discourse, which sought to define acceptable standards for clerics. In the formattingof the argument, we use memoirs,literary accounts, historiographical works, newspapers,official lettersand correspondences exchanged between the Bishop of Maranhão, and authorities of the Province of Piaui, documents that report on practices, not always canonical, of the nineteenth century priests. In the end, we affirm that the existential possibilities of the priest changed between the middle of the nineteenth century, when the church enjoyed the status of official religion of the Empire, and theearly twentieth century, when, free from subordination to the state, the Catholic Church had the difficult task of reinventing itself. Keywords: Catholic Church in the 19thcentury. Virilities. Priestly practices. HOMBRES DE DIOS: sacerdocio católico y masculinidades en Piauí en el siglo XIX Resumen: El artículo analiza las condiciones de vida del sacerdocio en el periodo imperial brasileño, en la provincia de Piauí. Percibimos los sacerdotes en la dimensión de las virilidades, como hombres que tuvieron experiencias cotidianas marcadas por condiciones existenciales en el siglo XIX Piauí. De esta forma analizaremos las prácticas diarias y los discursos prescriptivos, que intentaron definir estándares aceptables para los clérigos. En el formato del argumento, usamos libros de memoria, relatos literarios, trabajos historiográficos, periódicos, oficios y correspondencias intercambiadas entre el Obispo de Maranhão y las autoridades de la Provincia de Piauí, documentos que informan sobre las prácticas, no siempre canónicas, de los sacerdotes del siglo XIX. Al final, afirmamos que las posibilidades existenciales de los sacerdotes cambiaron entre mediados del siglo XIX, cuando la Iglesia disfrutó del estatus de religión oficial del Imperio, y principios del siglo XX, cuando, libre de subordinación al estado, la Iglesia Católica tuvo la difícil tarea de reinventarse. Palabras clave: Iglesia Católica en el Siglo XIX. La virilidad. Prácticas de Sacerdotes.
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Falconieri, Silvia. "Un discours juridique pour le fascisme. Politiques impériale et raciale au prisme des revues de droit." Clio@Themis, no. 9 (June 21, 2021). http://dx.doi.org/10.35562/cliothemis.1552.
Full textAbstract:
Quelle a-t-elle été l’implication des juristes italiens dans la politique du Ventennio ? Ont-ils adhéré aux « principes fascistes » ? Ont-ils participé à la construction d’une théorie juridique du fascisme ? À travers une lecture de la presse juridique périodique, cet article propose une analyse de l’attitude des juristes italiens face au fascisme, en prenant en compte les politiques coloniale et raciale. Il s’agit de deux sujets brûlants qui, à partir de la fin des années 1930, deviennent les pivots de l’action et de la propagande du gouvernement. Dans le discours des juristes soutenant la politique raciale, colonialisme et racisme se rejoignent dans le façonnage de statuts différents, fondés sur le critère ethnique. La puissance du discours juridique bâti pour le fascisme réside dans cette rencontre entre les deux grands thèmes de la race et de l’Empire.
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Payette, Alex. "Le retour de l’académie impériale dans la construction de la société harmonieuse: Le Hall des études nationales du devenir vertueux." Asiatische Studien - Études Asiatiques 69, no. 1 (January 30, 2015). http://dx.doi.org/10.1515/asia-2015-0015.
Full textAbstract:
RésuméComment s’exprime le renouveau confucéen sur le plan local en Chine contemporaine? Contrairement aux discours politiquement engagés qui occupent une grande partie des débats concernant le « renouveau du confucianisme », cet article tente de rendre compte de la vision locale de celui-ci à l’aide du cas du
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OBrien, Patrick Karl, and Leandro De La Escosura. "A EXPANSÃO DOS IMPÉRIOS EUROPEUS: VALEU A PENA?" Revista de Economia 23 (December 31, 1999). http://dx.doi.org/10.5380/re.v23i0.1974.
Full textAbstract:
Este artigo é uma revisão do crescente volume de publicações sobre os custos e benefícios, para as economias européias, de cinco séculos de envolvimento com impérios ultramarinos. Para isso, é dada atenção à tradição do debate político e ao discurso histórico relativos às despesas e retornos do imperialismo formal. Este artigo se concentra nos custos e benefícios dos impérios para o crescimento de longo prazo de algumas economias européias durante o período de 1815-1914. Também são analisados os períodos subseqüentes de reintegração e descolonização, inaugurada pelas duas guerras mundiais no século XX. Abstract This paper surveys a growing volume of publications with a view to assessing the costs and benefits of five centuries of European involvement with empires overseas. Therefore, attention is paid to the tradition of political debate and to the historical discourse regarding outlays and returns flowing from formal imperialism. The paper focuses on the costs and benefits of empires for the economic growth of several European economies during 1815-1914. It also analyses the subsequent period of imperial reintegration and decolonization, inaugurated by two world wars in the twentieth century.
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Carnielli, Beatrice. "O dispêndio com a instrução elementar no Império." Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos 81, no. 197 (June 18, 2019). http://dx.doi.org/10.24109/2176-6681.rbep.81i197.949.
Full textAbstract:
Aborda a evolução da receita e despesas do Governo Central e províncias, no período do Império, visando avaliar a intensidade do esforço do poder público no financiamento da instrução primária. A partir dos dados disponíveis, busca analisar, principalmente, os reflexos na cobertura do atendimento escolar primário do Ato Adicional de 1834, que descentralizou para as províncias a responsabilidade por aquele nível de ensino. Conclui que o dispêndio com a instrução primária situava-se em patamares compatíveis com os atuais e sugere que a explicação pela baixa escolarização da população, no período, deve ser buscada em fatores socioeconômicos e não, primordialmente, na alocação de recursos públicos. Palavras-chave: história da educação; financiamento da educação. Abstract The article reflects the income and expenses of the Central Government and its Provinces during the empire period. It focuses on the evaluation of the public power effort in financing of Basic Education. With the available data, it also seeks the impact analysis in Basic Education attention, considering the additional act of 1834 that decentralized the responsibility for that level of education. In conclusion, it discourse that the Basic Education expenses is situated in a compatible platform and explains that the low attendance in recent periods is related with social economical factors and not necessarily because of public resources allocation. Keywords: education history; education financing.
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Rocha, Cássio Bruno de Araujo. "Masculinidade e homoerotismo no Império português seiscentista: as aventuras sodomíticas do Padre Frutuoso Álvares, vigário do Matoim." Em Tempo de Histórias, no. 25 (February 23, 2015). http://dx.doi.org/10.26512/emtempos.v0i25.14818.
Full textAbstract:
O artigo analisa os cruzamentos entre gênero e sexualidade, problematizando a questão da sodomia em relação a uma vivência performativa da masculinidade na América portuguesa do século XVI. Usando conceitos de Judith Butler e Raweyn Connell, investigo como a masculinidade e o homoerotismo interagiram na vida do padre Frutuoso Álvares, que se confessou ao visitador Heitor Furtado de Mendonça na Primeira Visitação do Santo Ofício da Inquisição. Em meio à análise, discorro sobre as polêmicas que envolvem a categoria da sodomia, tanto em uma perspectiva teórica, abordando o debate entre as correntes essencialista e construcionista sobre a natureza do homoerotismo, da homossexualidade e da sodomia, quanto em um viés histórico, contextualizando os múltiplos significados da categoria sodomia na cultura europeia cristã até o século XVI.
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Avila, Isabelle. "Les cartes de l'Afrique au XIXe siècle et Joseph Conrad: perceptions d'une révolution cartographique (Maps of Africa in the 19th century and Joseph Conrad: Perceptions of a Cartographic Revolution)." PORTAL Journal of Multidisciplinary International Studies 12, no. 1 (March 29, 2015). http://dx.doi.org/10.5130/portal.v12i1.4382.
Full textAbstract:
La communication proposée aura pour but de s’interroger sur la notion de « carte mentale ». Qu’est-ce qu’une carte mentale ? Comment se construit-elle ? Comment et pourquoi faire des recherches sur les cartes mentales? Cette réflexion théorique sera accompagnée d’une étude sur les représentations cartographiques de l’empire britannique au tournant du vingtième siècle. Comment retrouver les cartes mentales de l’empire britannique au moment de son apogée à partir des discours des géographes et des cartes présentes dans les atlas, les manuels scolaires et les revues des sociétés de géographie? Tout d’abord, ces cartes présentent un empire relié au monde grâce à de nombreux liens de communication. C’est un empire qui est compris comme un véritable résumé du monde. Les cartes affirment aussi la puissance symbolique d’un empire associé à la couleur rouge, couleur qui confère une certaine homogénéité à cette construction impériale et qui suggère ainsi une identité impériale. Cependant, si de nombreuses cartes construisent l’image d’un empire unifié, certaines laissent entrevoir la diversité des statuts des différents territoires qui en font partie. D’autres encore tentent de représenter, aux côtés de l’empire formel en rouge, un empire informel commercial, c’est-à-dire la partie invisible de l’iceberg. Enfin, la plupart des cartes de l’empire britannique utilisent la projection de Mercator. Quelle image de l’empire est transmise par cette projection et quelles sont les tentatives entreprises par les géographes du début du vingtième siècle pour changer cette image? L’analyse de ces variations autour des portraits cartographiques de l’empire britannique permettra ainsi de voir comment les cartes influencent la perception d’un espace dont les territoires sont éparpillés sur les cinq continents. Cette étude conduira enfin à considérer les cartes comme des « lieux de mémoire », comme des images qui contribuent à inscrire des territoires dans les mémoires.At the end of the nineteenth century, the maps of Africa underwent a complete revolution. The blanks that they used to show were covered in a few years by the colours of the European powers colonizing the continent. The aim of this article is to study the perception of that cartographic revolution by mapreaders at the time, including one of the most famous: Joseph Conrad. In his work Heart of Darkness, published in 1899, at the close of a century of geographical progress, he dealt both with the blanks on the maps of Africa and the European colours that replaced them. His fascination for maps led him to create a very powerful literary map of Africa where the rainbow colours of the Europeans are surrounded by darkness. That oxymoronic image enables him not only to symbolically reflect a consciousness of space but also of time, summarizing the proud certainties of the imperialism and nationalism of European powers with their colours and announcing the uncertainties and the darkness of the first half of the twentieth century. Ultimately, this article aims at showing that it is necessary to replace the literary work of Joseph Conrad in its historical context in order to understand how much his inspiration was linked both to his own experience and to a zeitgeist shared by his contemporaries.
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Mac Cord, Marcelo. "Mão de obra chinesa em terras brasileiras nos tempos joaninos: experiências, estranhamentos, contratos, expectativas e lutas." Afro-Ásia, no. 57 (March 29, 2018). http://dx.doi.org/10.9771/aa.v0i57.26073.
Full textAbstract:
<p class="abstract">O artigo discorre sobre a presença de trabalhadores chineses no Brasil joanino. Do ponto de vista macro, busca compreender os motivos da vinda dessa mão de obra como uma estratégia de redefinição da importância geopolítica do Império Português, com sua metrópole interiorizada no Rio de Janeiro. E conecta essa peculiaridade conjuntural com os problemas globais que anunciavam o fim do tráfico de africanos escravizados e o fomento do trabalho compulsório. Do ponto de vista micro, procura esmiuçar os contratos firmados entre as partes envolvidas, para que seja possível conhecer as reais expectativas dos sujeitos históricos. Por fim, analisam-se os estranhamentos e as lutas dos chineses para que suas vontades fossem impostas, estivessem elas registradas ou não nos documentos por eles firmados.</p><p class="abstract"><strong><span>Palavras-chave</span></strong><span>: trabalho compulsório - chineses - período joanino - trabalho global. </span></p><p class="abstract"><strong><em>Abstract</em></strong></p><p class="abstract"><em>This paper works on the presence of Chinese workers in Brazil in d. João VI era. From the macro view, it aims at understanding the reasons of the arrival of the man power as a resetting strategy of geopolitical importance of the Portuguese Empire, with its country side metropolis in Rio de Janeiro. And links this conjuncture particularity to the global problems that announced the tragic end of the traffic of African slaves and inputs of the compulsory work. From the micro view, in aims at detailing the agreements entered into between the parties, so it is possible to learn the actual expectations of the history subjects. Finally, we analyze the barriers and the struggles of the Chinese so their wills were imposed, were they registered or not in the documents they signed. </em></p><p class="abstract"><strong><em><span>Keywords</span></em></strong><span>: </span><em>indentured labor - Chinese - d. João VI era - global workforce<span>.</span></em></p>
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Mac Cord, Marcelo. "MÃO DE OBRA CHINESA EM TERRAS BRASILEIRAS NOS TEMPOS JOANINOS: EXPERIÊNCIAS, ESTRANHAMENTOS, CONTRATOS, EXPECTATIVAS E LUTAS." Afro-Ásia, no. 57 (March 29, 2018). http://dx.doi.org/10.9771/1981-1411aa.v0i57.26073.
Full textAbstract:
<p class="abstract">O artigo discorre sobre a presença de trabalhadores chineses no Brasil joanino. Do ponto de vista macro, busca compreender os motivos da vinda dessa mão de obra como uma estratégia de redefinição da importância geopolítica do Império Português, com sua metrópole interiorizada no Rio de Janeiro. E conecta essa peculiaridade conjuntural com os problemas globais que anunciavam o fim do tráfico de africanos escravizados e o fomento do trabalho compulsório. Do ponto de vista micro, procura esmiuçar os contratos firmados entre as partes envolvidas, para que seja possível conhecer as reais expectativas dos sujeitos históricos. Por fim, analisam-se os estranhamentos e as lutas dos chineses para que suas vontades fossem impostas, estivessem elas registradas ou não nos documentos por eles firmados.</p><p class="abstract"><strong><span>Palavras-chave</span></strong><span>: trabalho compulsório - chineses - período joanino - trabalho global. </span></p><p class="abstract"><strong><em>Abstract</em></strong></p><p class="abstract"><em>This paper works on the presence of Chinese workers in Brazil in d. João VI era. From the macro view, it aims at understanding the reasons of the arrival of the man power as a resetting strategy of geopolitical importance of the Portuguese Empire, with its country side metropolis in Rio de Janeiro. And links this conjuncture particularity to the global problems that announced the tragic end of the traffic of African slaves and inputs of the compulsory work. From the micro view, in aims at detailing the agreements entered into between the parties, so it is possible to learn the actual expectations of the history subjects. Finally, we analyze the barriers and the struggles of the Chinese so their wills were imposed, were they registered or not in the documents they signed. </em></p><p class="abstract"><strong><em><span>Keywords</span></em></strong><span>: </span><em>indentured labor - Chinese - d. João VI era - global workforce<span>.</span></em></p>
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Levy, Joseph. "Colonialité." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.067.
Full textAbstract:
Parmi les perspectives anthropologiques qui structurent le champ des études coloniales et post-coloniales, on peut retenir celle de la colonialité développée dans l’école socio-anthropologique latina-américaine qui veut mettre en évidence la continuité existant entre les périodes coloniales et post-coloniales. Ce concept renvoie en premier lieu à l’analyse des rapports de pouvoir dans cette région. Liée à la progression du capitalisme dans ces régions périphériques et subalternes, la colonialité structure de façon profonde l’ensemble des relations sociales et, à part celles qui se fondent sur les critères de race et d’ethnicité (Quijano 2007) « inclut, normalement, les rapports seigneuriaux entre dominants et dominés ; le sexisme et le patriarcat ; le familismo (jeux d’influence fondé sur les réseaux familiaux), le clientélisme, le compadrazgo (copinage) et le patrimonialisme dans les relations entre le public et le privé et surtout entre la société civile et les institutions politiques » (Quijano 1994). Ce concept a été élargi pour rendre aussi compte du rapport au pouvoir, car la colonialité ne se limiterait donc pas à la sphère politique, mais affecterait celle des connaissances et des savoirs. Dans cette perspective, Lander (2000) a analysé comment les sciences sociales ont contribué à renforcer le néolibéralisme qui se veut un discours hégémonique d’un « modèle de civilisation, […] comme une synthèse extraordinaire des présupposés et des valeurs fondamentales de la société libérale moderne touchant l'être humain, la richesse, la nature, l'histoire, le progrès, la connaissance et la bonne vie » (2000, p.4) [1][1]. Ce discours doit être déconstruit pour mettre en évidence ses fondements idéologiques et épistémologiques visant à la naturalisation de la société libérale et remettre en question les principes de neutralité et d’objectivité à la base des sciences sociales contemporaines. Cette déconstruction se nourrit déjà des travaux issus de plusieurs approches critiques dont, entre autres, les études féministes, les apports des chercheurs de l’Inde et du continent africain. Mignolo (2001) s’est penché, quant à lui, sur la « géopolitique de la connaissance » , pour montrer comment les différences dans les perspectives coloniales issues du centre et de la périphérie ont contribué à une « double conscience épistémologique » où « l’épistémé monotopique de la modernité est confrontée à l’épistémé pluritopique de la colonialité. La double conscience épistémologique n’est pas une position de défense de l’“antimodernité ”. Au contraire c’est une épistémé de la frontière, du bord de la pensée, énoncée à partir de la colonialité » (2001, p. 57). Cette réflexion épistémologique a été reprise par Fatima Hurtado Lopez (2009) qui insiste sur les inégalités existant dans la production des connaissances et la dévalorisation de celles issues des groupes dominés. Selon elle, pour transformer cette situation, la décolonisation du savoir ne consiste pas en une « croisade contre l'Occident au nom d'un autochtonisme latino-américaniste, de culturalismes ethnocentriques et de nationalismes populistes. Il ne s'agit pas non plus d'aller contre la science moderne ni de promouvoir un nouveau type d'obscurantisme épistémique […]. Il s'agit au contraire, de créer une pensée intégrative et transdisciplinaire où la science occidentale puisse s'articuler avec d'autres formes de production de connaissances. Le groupe propose ainsi -face à l'universalité monologique impériale- une pluriversalité décoloniale capable d'ouvrir la possibilité d'une pensée alternative et plurielle ». L’étude de la construction de la discipline anthropologique, de ses savoirs et de sa transmission a fait l’objet d’une analyse qui s’inspire du concept de colonialité du pouvoir et du savoir. Escobar et Restrepo (2009) mettent d’abord en évidence les distinctions essentielles entre « anthropologies hégémoniques » et « anthropologies subalternes ». Les premières renvoient à la discipline, au plan théorique et pratique, telle que pensée et encadrée dans les départements d’anthropologie des universités américaines et européennes (Angleterre et France). L’hégémonie est ici conceptualisée « non comme une domination, une imposition ou une coercition que comme ce qui s’opère au fil du temps à partir du sens commun disciplinaire et qui se tient en dehors de tout examen » (Escobar et Restrepo 2009, p. 84). Quant aux secondes, elles renvoient aux anthropologies négligées par les centres hégémoniques et elles se situent dans les marges, les interstices des centres anthropologiques divers, indépendamment de leur localisation géographique. Elles n’obéissent pas aux canons de la discipline normée touchant les théories, les méthodologies, la publication et la diffusion des savoirs, qui fondent la colonialité, et n’attendent pas une reconnaissance de sa part. Aux yeux du « système-monde de l’anthropologie » conceptualisé comme renvoyant à des relations structurales de pouvoir disciplinaire marquées par l’imposition de discours et les modalités de sanction de l’expertise (examens, titres, etc.), les anthropologies subalternes n’obéissant pas au diktat de l’expertise, les savoirs des populations sont dévalorisés et disqualifiés. Par ailleurs, les modalités associées à l’acquisition des compétences anthropologiques, à travers la socialisation disciplinaire, ne font pas l’objet d’une analyse critique. Comme le soulignent encore Escobar et Restrepo, « la formation professionnelle est certainement l’un des mécanismes ayant le plus grand impact sur les subjectivités anthropologiques et dans l’incorporation de ce qui est pensable et faisable. Étudier la manière, les lieux et les personnes avec qui se forment les nouvelles générations d’anthropologues, mais également la manière dont elles s’inscrivent dans leur travail professionnel, permet de comprendre les dynamiques de consolidation, confrontation et dissolution des hégémonies en anthropologie » (2009, p. 88), et qui influencent les centres périphériques. L’étude des stratégies liées à la professionnalisation anthropologique ne peut non plus faire l’économie de l’analyse des normes liées à l’évaluation des projets de recherche et des publications qui contribuent à imposer des perspectives dominantes. L’organisation des anthropologies subalternes demande aussi à être mieux comprise en menant des recherches sur leurs rapports avec le monde académique, la structuration de leur univers épistémologique, théorique et pratique et leur retentissement sur la discipline anthropologique. La notion de colonialité oblige donc à un exercice de réflexivité qui peut aider à cerner les stratégies politiques et intellectuelles privilégiées dans les disciplines anthropologiques ainsi que les résistances et les obstacles qui empêchent le plein déploiement de leurs projets et de leurs expressions plurielles et l’établissement d’une « anthropologie du monde » qui tient compte de la diversité des épistémologies et qui s’interroge sur les enjeux linguistiques liés à sa construction (Lema Silva 2016). Cette approche originale est soutenue par le Grupo Modernidad /Colonialidad ( Pachon Soto 2008) et le réseau d’études décoloniales (reseaudecolonial.org) dont les travaux sont diffusés par sa Revue d’études décoloniales.