Dissertations / Theses on the topic 'Discords'
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1
Alexander, Helen. "Happy harmonies and disturbing discords : Scott Bradley's music for MGM's cartoons." Thesis, University of Glasgow, 2015. http://theses.gla.ac.uk/6809/.
Full textAbstract:
The musical scores of composer Scott Bradley for the cartoons of the Metro- Goldwyn-Mayer studio form the basis of this dissertation, which uses close observation and analysis to address some of the pertinent technical and cultural issues that have been raised in the literature of musicology and of cartoon studies. Bradley’s collaborations with three sets of directors are discussed separately in order to highlight three academic concerns. An investigation into the various practical necessities and cultural influences on Bradley’s work with directors Hugh Harman and Rudolf Ising sets the historical scene at the beginning of the composer’s career. I examine the pervading style of these cartoons and their music in order to reveal some of the personal preoccupations that Bradley’s work would exhibit throughout his life. And I interrogate the general musicological approach to the audiovisual pairing and cartoon scoring practices in order to re-evaluate close synchronization as a variegated technique capable of diverse and nuanced effects. Director Tex Avery and Bradley have independently been considered by various scholars for their adoption of modernist techniques. Their collaboration produced works that challenge the distinction of popular entertainment and modernist art, in a way that is shown to be both multifaceted and difficult to quantify. The position of their cartoons in terms of more frequently recognized modern artforms and its own tradition of slapstick comedy complicate any simple distinction between the two fields. The directorial team of William Hanna and Joseph Barbera produced cartoons that amalgamated some of the techniques learned from the other animators in this study. As well as being the most famous of MGM’s cartoon series, their Tom and Jerry cartoons were the most consistent in terms of style. The comic formula of this series is examined from the relatively new academic area of ‘comic timing’. I explore the possible effect of a constant musical presence on the audience perception of pacing and thereby add a new perspective to an aspect of comedy that has not before been considered with reference to music.
2
Hager, Lisa. "Piecing together a gray patchwork the formation of feminine identity in George Egerton's Keynotes and Discords /." [Florida] : State University System of Florida, 2001. http://purl.fcla.edu/fcla/etd/anp4017.
Full text
3
Faust, Veronica T. "'Music has learn'd the discords of the state' the cultural politics of British opposition to Italian Opera, 1706-1711 /." Diss., Connect to the thesis, 2006. http://hdl.handle.net/10066/664.
Full text
4
Piantanida, Fernando Martín. "La participation des aporoi aux guerres serviles sous la République romaine et leur relation avec les esclaves révoltés : idéologie dominante, praxis populaire et discordes civiles." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2018. http://www.theses.fr/2018UBFCC011/document.
Full textAbstract:
Compte tenu de l'importance de l'antinomie esclavage/liberté dans la pensée des Grecs et des Romains à l'époque classique, la participation de quelques hommes libres aux mouvements dirigés par des esclaves révoltés renvoie à un problème complexe. Les esclaves-marchandises, définis comme « choses », étaient représentés comme des étrangers, comme les « autres » contre lesquels tous les citoyens (autant les riches propriétaires d'esclaves que les pauvres paysans et artisans) se sont définis eux-mêmes comme unité. La dichotomie esclave/citoyen servait à nuancer d'un point de vue idéologique les rapports d'exploitation et les différences de richesse entre les citoyens. Malgré les différences juridiques, politiques, idéologiques et sociales qui séparaient les hommes libres des esclaves, les sources narratives nous disent que certains hommes libres n'ont pas réprimé les esclaves rebelles comme ils auraient dû le faire en solidarité avec les riches, mais ont participé, au contraire, au pillage des biens de ces derniers ou se sont joints aux esclaves dans les révoltes. Dans ce travail nous étudions la participation de quelques hommes libres et pauvres (aporoi) aux guerres serviles sous la République romaine et leur relation avec les esclaves révoltés, problématique parfois négligée par l'historiographie. Face au courant historiographique qui néglige la participation des libres et celui qui la surestime, nous revalorisons une ligne de recherche qui atteste le caractère servile des insurrections (puisqu'il semble que le rôle principal de ces révoltes ait été tenu par les esclaves, tant du point de vue qualitatif que quantitatif) en affirmant parallèlement que la participation des hommes libres en fut un élément important. Nous croyons que cette lecture est la plus fidèle aux témoignages de nos sources et que nous apportons quelques éléments pour la repenser en abordant son étude dans le cadre de l'imaginaire démocratique classique qui tendait à encourager la solidarité citoyenne face à la menace servile, en analysant chaque révolte séparément afin d'évaluer la relation établie entre les couches inférieures de la société et en dégageant la participation des aporoi par leur révolte parallèle ou par leur intégration dans les rangs rebelles comme des symptômes des fortes tensions civiles à l'intérieur du corps citoyen que nous définissons en termes de staseis (discordes civiles) dont les révoltes serviles se sont nourries. C'est pourquoi nous croyons que la participation des aporoi fut au moins un facteur parmi d'autres favorisant les insurrections serviles. Dans le cas de la première guerre sicilienne et dans celui de la guerre des gladiateurs, nous soutenons l'idée de l'existence d'une alliance conjoncturelle entre les esclaves révoltés et les aporoi. En revanche, dans le cas de la seconde guerre servile, nous défendons l'interprétation selon laquelle les libres pauvres ont profité de l'occasion pour piller les propriétés des riches. Notre analyse vise à nuancer les visions théoriques les plus inflexibles qui en fonction de l'importance des barrières juridiques et idéologiques entre les hommes libres et les esclaves affirment l'absolue incommunicabilité entre les deux groupes. Il y eu des exceptions, comme par exemple dans les guerres serviles où un secteur des masses plébéiennes et libres a ignoré les constructions idéologiques qui représentaient les esclaves comme leur strict contraireThe participation of free men in the movements led by rebellious slaves sets a complex problem in terms of the importance of the freedom/slavery antinomy in the thinking of the ancient Greeks and Romans. The chattel-slaves, defined as things, were represented as foreigners. The slaves served as the ‘Others’ against which all citizens, from the rich slave owners to the poor artisans and peasants, defined themselves as a unity. The contrast between the slave and the citizen made it possible to shade, from an ideological point of view, the relations of exploitation and the differences of wealth between the citizens. This tended to suppress the social conflict between them. Despite the significant legal and political differences between the free and the enslaved, and the ideological representation that was made of it, the sources narrate that some free men not only did not repress the rebel slaves in the great servile revolts, in solidarity with their rich fellow citizens, but they plundered these last ones or joined the fugitives. In the present work, we study the participation of impoverished free men (aporoi) in the late-republican servile wars and the relationship they established with the rebel slaves, a problem that has sometimes been neglected by the historiography or only partially treated. Some historiographical currents neglected the participation of the aporoi in the servile wars, and others overestimate it. In opposition, we revalue a line of investigation that, on the one hand, maintains the servile nature of the insurrections, since, the main role was apparently of the rebel slaves, but on the other hand affirms that the participation of free men was an important element. We believe that this point of view is the most appropriate for the testimonies of the sources and we contribute elements to rethink it. Those elements include: to focus the study within the framework of the classic democratic imaginary that will tend to promote the citizen solidarity facing the servile threat; to analyse each revolt individually to evaluate the relationship between the subaltern sectors; and understand the participation of the aporoi, either its parallel rebellion or its inflow to the rebel ranks, as the symptom of tensions within the citizen body that can be defined in terms of stáseis (civil discords), of which the servile revolts nurtured from the beginning. Therefore, the participation of the aporoi is a factor, among others, that helped the growth of the servile revolts. In the case of the first Sicilian revoit and the revoit of Spartacus, we maintain the existence of a conjunctural alliance between the rebellious slaves and the aporoi .In contrast, in the second Sicilian revoit, we defend the interpretative line that supports the idea that there was no relationship between the two groups, but rather two parallel revolts: the free poor simply took advantage of the opportunity in the servile revoit to plunder the properties of the rich. Our work attempts to nuance the most rigid theoretical views that affirm the absolute incommunicability between plebeians and slaves. There were occasions, albeit unusual, where the abyss that separated the free man from the slave did not seem to be so great, at least not to the aporoi, who ignored the imaginary that pitted them against the dishonored social dead. The servile wars were one of those cases
5
Bensaada, Merzeghe. "Perception de la parole télévisuelle en Algérie. Dissonances et dyscommunication." Thesis, Montpellier 3, 2013. http://www.theses.fr/2013MON30064/document.
Full textAbstract:
Les émissions de parole nous paraissent comme un espace de cristallisation des conflits linguistiques et identitaires que connaît la société algérienne, un lieu tout autant d'aboutissement que d'amplification des dysfonctionnements de la communication télévisuelle et publique en Algérie. Cette étude consiste à tenter de comprendre les contextes et les modalités d’articulation des déterminations psychosociales à partir de situations d'échanges et de transmission qui laissent deviner une sorte de “malaise” communicationnel à la télévision. À travers la parole, comme marqueur psycho-identitaire, nous avons cherché à identifier les symptômes de la “dyscommunication”. Les manifestations de cette dernière se révèlent comme la conséquence d'un raté politico-idéologique et l'indicateur d'un clivage identitaire des sujets parlants. La problématique que nous soulevons relève principalement du phénomène d'inadaptation de la langue utilisée à la télévision et qui semble influer sur le comportement expressif (langagier et paralangagier), et affaiblit les potentiels émotionnels et phatiques des locuteurs à la télévision. Nos observations et notre enquête montrent que les récepteurs sont sensibles aux messages émotionnels et aux implicites culturels véhiculés par les emblèmes mimogestuels, le langage paraverbal, la prononciation, et que ceux-ci sont des facteurs déterminants dans la qualité d'une interaction communicative, à la télévision comme dans la vie quotidienne. La langue, seule, ne suffit pas à transmettre la totalité du message. Le téléspectateur est très attentif aux “énoncés coopératifs” et de reconnaissance mutuelle, ainsi qu'aux compétences socioculturelles et émotionnelles qui accompagnent et émergent naturellement d'une parole endogèneTV programs based on words/debate/discussion appear to us as a space of crystallization of the linguistic and identity conflicts which the Algerian society knows. They show and amplify the dysfunctions of television and public communication in Algeria. This study consists in trying to understand the contexts and modalities of articulation of the psychosocial and ideological determinations by exploring situations of exchange and transmission which seem to reveal a kind of communicational discomfort on television. By analysing the word as a marker of identity and psychology, we have tried to identify symptoms of "dyscommunication". The expressions of the latter appear as the consequence of a politico-ideological failure and the indicator of an identity cleavage between the speaking subjects/enunciators. The problem which we raise has to do wit the phenomenon of maladjustment of the language used on television, which seems to influence the (both linguistic and paralinguistic) capacity of expression and to weaken the emotional and phatic potential of the speakers on television. Our observations and our investigation show that the receivers/viewers are sensitive to the emotional messages and to implicit cultural signs conveyed by mimogestual emblems, paraverbal language, pronunciation, and that these are determining factors in the quality of a communicative interaction, on television as in everyday life. Language alone is not enough to convey the totality of the message. The televiewer is very attentive to the "cooperative statements" and to processes of mutual recognition, as well as to the sociocultural and emotional skills which accompany and naturally emerge from endogenous speech
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Ramsey, Courtney Jade. "Tulips in Discord." Bowling Green State University / OhioLINK, 2011. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=bgsu1308862271.
Full text
7
Jang, Sung-Min. "Discours philosophique et discours spirituel chez Pascal." Poitiers, 1992. http://www.theses.fr/1992POIT5005.
Full textAbstract:
Pour pascal, le mot "philosophe" est reserve aux ecole philosophiques de l'antiquite. Des lors, parler de discours philosophique quand il s'agit de pascal meme, c'est evidemment prendre des risques. Pascal a toujours voulu tenir a distance de qu'il appelle academiques, sceptiques, stoiques, les renvoyant dos-s-dos les declarant inutiles pour le salut. Il recuse egalement descartes lui aussi inutile et incertain. Meme s'il reprend de la philosophie les concepts, les problemes etc. , on ne saurait ramener l'apologetique de pascal a un discours phiosophique. C'est du discours spirituel qui n'aurait d'autre premisse que l'experience religieuse. Il faut donc comprendre que tout la portee de l'apologie de la religion chretienne, c'est non pas de demontrer ce que faisait descartes, mais de persuader l'homme qu'il est raisonnable de croire. Et la, l'exacte portee du discours pascalien apparait nettement par rapport aux discours des philosophes. Pascal rejette toute cette conception pour lui substituer un autre discours, et l'autre discours, c'est le discours de la persuaison qui invite l'homme a s'ouvrir au don de la foi sans lui imposer quelque demonstration que ce soitFor pascal, the word "philosopher" is reserved for the philosophical schools of antiquiry. From that point, talking about philosophical discourse pertaining directly to pascal, one would be eventually taking somme risk. Pascal always wanted to keep his distance from what he called academics, sceptics, stoics, dismissing them and declaring them useless. He also accuses descartes a sbeing usless and uncertain. Even if he recatures in philosophy the concepts, the problems, one mustn't bring pascal's apologetic to a philosophical discourse. It's spiritual discourse that does not have any other premise than the religious experience. One must understand that the full range of the apology of the christian religion, it is not to provewhat descartes did, but to persuade humain beings that it is reasonable to believe. And at that moment, the exact range of pascal's discourse appeares clealy in contrast to the discourse of the philosophers. Thus, pascal rejects this entire notion for it to substitute another discourse, and the other discourse is the discourse of persuasion
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Duée, Claude. "Discours amoureux et discours poetique : gustavo adolfo becquer." Caen, 1996. http://www.theses.fr/1996CAEN1197.
Full textAbstract:
La these intitulee "discours amoureux et discours poetique : gustavo adolfo becquer" repose principalement sur l'analyse textuelle et sur l'interpretation des rimes et du texte fondamental introduccion sinfonica du poete romantique espagnol g. A. Becquer. D'autres de ses ecrits sont egalement examines : cartas desde mi celda, cartas a una mujer, quelques critiques d'art, quelques dessins tires de l'album los borbones en pelota. Au regard de ces analyses, tout au long d'une poesie qui est une reflexion poetique, deux univers de connaissance sont mis en rapport : le feminin et l'acte createur. Il existe donc un discours amoureux s'adressant au feminin et un discours poetique emanant du feminin. Le premier tome etudie ce discours poetique. Dans la premiere partie, apparait la conception becquerienne de la creation poetique, puis, dans la deuxieme, les differents modes d'approche de l'ecriture becquerienne liee a la peinture et a la musique. Il y a d'une part les analyses de textes et de rimes en relation avec ces deux arts et d'autre part l'examen de quelques dessins de los borbones en pelota. Le deuxieme tome entreprend l'etude du discours amoureux et de la femmeThe thesis, entitled "discourse of love and poetic discourse : gustavo adolfo becquer", is based on textual analisis and the interpretation of the spanish romantic poet becquer's poems and his basic text introduccion sinfonica. Other works of his are also examined : cartas literarias a una mujer, cartas desde mi celda, some art criticisms, some drawings shows taken from the album of los borbones en pelota. This analisis shows two unrelated worlds of knowledge : the feminine and the act of creating throughout a poetry that is a reflexion about the poetical act itself. So, there is a discourse of love which is adressed to the feminine and a poetic discourse which comes out of the feminine. The first volume studies this poetic discourse and in the first part, becquer's concept of the poetic creation appears. Then, in the second part, the different approaches to his writing is related to painting and music. On one hand the texts and verses are analyzed in relation to those two arts and on the other, some drawings of los borbones en pelota are examined
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Meyran, Daniel. "Le discours theatral de rodolfo usigli : du signe au discours." Montpellier 3, 1988. http://www.theses.fr/1988MON30019.
Full textAbstract:
A partir du modele theorique, la semiotique de ch. S. Peirce, nous proposons de decrire et d'analyser les signes du discours theatral de rodolfo usigli, dramaturge mexicain, dans une periode historiquement donnee 1930-1950. Nous caracterisons les signes du discours theatral usiglien comme signes du theatre repliques des signes de la societe et nous les decrivons comme icone, indice et symbole, fonctionnant par relations dans un processus de semiosis (elaboration du sens) qui implique qu'un signe-representamen determine un signe interpretant a renvoyer a l'objet de ce signe. Ce processus caracterise les trois instances du texte theatral : la production, la representation, l'interpretation, y participent a cote de l'auteur et du metteur en scene le comedien et le public. Le fonctionnement du signe theatral, les semiosis qui en resultent et le procede de theatre dans le theatre, revelent chez usigli une pratique du signe qui privilegie un objet theatral codifie a partir d'un rapport vecu au monde et de contraintes interpretantes. Ainsi le discours theatral de r. Usigli parle le discours de la petite et moyenne bourgeoisie mexicaine et definit une fonction ideologique propre a l'auteur dramatiqueFrom a theoretical pattern, the ch. S. Peirce's semiotic we suggest to describe and analyse the rodolfo usigli's signs of theatrical speech act, into a period historically given 1930-1950. We characterise the usigli's signs of theatrical speech as theater signs as society signs counterpart, and we describe them as icon, index and symbol that operate with semiosis (meaning constitution) inducing a sign-representamen an interpretant - sign, and an object - sign. This process characte- rizes the three moments : production, representation (performance) and interpretation. The operating theatrical sign and the semiosis reveal in the works of usigli a theatrical practice that she shows a theatrical object codified that is closely connected with the society under interpretant pressure. Like this, the usigli's theatrical speech talks the mexican lower and middle class speech and explains the playwgright's ideological function
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Poulin, Isabelle. "Discours litteraire et discours didactique : Vladimir Nabokov, professeur de littératures." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100059.
Full text
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Belean-Vlad, Daciana Lavinia. "La polyphonie - De l'énoncé au discours. L'exemple du discours polémique." Orléans, 2008. http://www.theses.fr/2008ORLE1093.
Full textAbstract:
Notre thèse a pour objet le discours polémique dont nous avons fait un traitement polyphonique, en montrant qu'il fait coexister deux discours en conflit sur un point donné. Nous avons appuyé notre démarche sur les recherches existantes en matière de polyphonie. En nous posant la question du degré de plurivocité des discours polyphoniques nous avons pu distinguer entre polyphonie faible, moyenne et forte. La prise en compte de la nature des rapports entre les voix nous a permis d'isoler d'autres formes de plurivocité : consonante, neutre et dissonante. Nous nous sommes occupée de la polyphonie dissonante telle qu'elle se manifeste dans le discours polémique, en montrant que son degré élevé de plurivocité en fait un exemple de polyphonie forte. Notre analyse du discours polémique repose sur la distinction entre le polémique, que nous avons envisagé comme un ensemble de traits qui inscrivent le caractère polémique dans le discours, et la polémique dont nous avons traité en tant que forme particulière de communication conflictuelle. En tant que marqueurs du polémique nous avons étudié quelques énoncés polyphoniques à valeur polémique du type Puisque p, q ; Pourquoi + Cond. ? ; Parce que p ? et P, peut-être ? En nous appuyant sur une caractérisation globale de la polémique nous avons enfin traité du fonctionnement de la polémique au sein de trois types de discours (politique, médiatique et scientifique), en rendant compte de ses particularités manifestes au niveau de chaque type de discours étudiéOur work deals with the polemical discourse that we approach from a polyphonic point of view, showing that polemical discourse integrates another discourse in order to contest it. For this purpose, we used previous researches on polyphony. By analysing the plurivocity degree of polyphonic discourses we could distinguish between weak, medium and strong polyphony. By taking into account the nature of the relationship between the voices we could isolate other forms of plurivocity i. E. Consonant, neutral and dissonant polyphony. We focused on dissonant polyphony as it appears in polemical discourse by showing that its high degree of plurivocity makes it an example of strong polyphony. Our study of polemical discourse rests on the distinction between "le polémique", that we considered as a set of features that mark the polemical character of a discourse and "la polémique" that we considered as a particular form of conflicting communication. We analysed some structures that mark "le polémique" such as Puisque p, q; Pourquoi+Cond. ?; Parce que p? P, peut-être? By using a global characterisation of polemics we finally studied its functioning inside three types of discourse (political, media and scientific) and we pointed out the various particularities that it may have in each of these
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Meyran, Daniel. "Le Discours théâtral de Rodolfo Usigli du signe au discours /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37616612p.
Full text
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Pilard, Nicolas. "Architecture, dessin, discours." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3071.
Full textAbstract:
L'art contemporain, de dé-définition en dé-définition, a évolué dans certains de ses développements, principalement sous la forme conceptuelle, vers une utilisation toujours plus prononcée du langage verbal, reléguant les préoccupations plastiques au second plan. L'architecture, art qui semble s'incarner fondamentalement dans la matérialité, connaît des évolutions analogues. Des architectes se positionnent sur le terrain du concept, faisant du discours l'outil principal de leur recherche. Partant de l'idée que pensée plastique et pensée verbale fonctionnent selon des modalités distinctes, nous avons étudié l'oeuvre, autant écrite que bâtie, d'architectes contemporains dont l'utilisation du texte est prépondérante dans la création. Nous avons distingué trois formes de discours - la forme poétique - qui fait du discours une oeuvre, la forme théorique - convoquant des concepts philosophiques, et la forme mathématique, qui ambitionne la création d'un méta-langage au service de la conception - et nous avons tenté de comprendre leur rôle respectifs dans la projétationContemporary art, through « de-definitions », has evolved in some of its developments, mainly in the conceptual form, into an ever more pronounced use of verbal language, relegating the plastic concerns to the background. Architecture, which seems to be embodied fundamentally through materiality, experiences similar trends. Some architects are positioned on the field of concepts, making speech the primary tool of their research. Based on the idea that plastic thinking and verbal thinking operate under separate arrangements, we studied the work, written and built, of contemporary architects for whom the use of text is prominent in creation. We have identified three forms of discourse, the poetic form - which makes speech a work of art, the theoretical form - convening philosophical concepts, and the mathematical form, which aims at creating a meta-language serving the design - and we tried to understand their respective parts in the project planning
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Orrico, Stéphanie. "Le discours hygiéniste." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA083624.
Full textAbstract:
Nous avons constaté que l'hygiène ne constituait pas une finalité mais un moyen, le discours hygiéniste servant des intérêts autres que ceux que le sens commun lui assigne. C'est ainsi que l'histoire des pratiques hygiénistes anciennes a montré d'abord que le discours hygiéniste est fortement ancré dans la pensée religieuse (le salut de l'âme passe donc par la purification du corps), ensuite que le discours hygiéniste est imposé par les acteurs sociaux dominants comme un paramètre fédérateur de reconnaissance sociale (le discours hygiéniste est délibérément élitiste). En dépit des textes de lois restrictifs, l'État se désinvestit d'une zone d'intervention dans laquelle sa compétence devrait naturellement s'appliquer, à savoir les milieux hospitalier et carcéral. Le premier est propice au développement d'infections nosocomiales, le second impose une privation ou une restriction d'hygiène comme une mesure punitive. L'imposition d'une certaine image de l'hygiène a entraîné notre société vers une société inodore, où toute odeur du corps est bannie. On assiste alors à l'instauration d'un seuil d'acceptabilité de l'odeur du corps humain. Cette imposition de l'hygiène resurgit à une moindre échelle sur le comportement de la femme. L'image que la femme intériorise est en effet modelée d'abord par des schémas extérieurs imposés par la publicité et ensuite par une représentation qu'elle se fait elle-même de ce que doit être la femme : une parfaite ménagère.
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Huynh, Thanh Nha. "La construction du sens dans le discours médical, discours didactique et discours spécialisé : le cas d'un public vietnamien." Besançon, 2003. http://www.theses.fr/2003BESA1021.
Full textAbstract:
La genèse de ce travail de recherche découle de la réflexion sur les pratiques d'enseignement auprès d'un public spécifique vietnamien : les professionnels de santé. Cette étude se déroule dans le contexte de la mondialisation et dans celui d'un Vietnam qui cherche à s'ouvrir économiquement sur le monde extérieur. L'objet de notre travail de recherche porte sur l'étude de la construction du sens d' un texte médical par les apprenants vietnamiens. Nous nous intéresserons plus particulièrement à la compréhension/production de documents professionnels et à leur appropriation en milieu hospitalier. Ce champ d'investigations est étroitement lié aux concepts opératoires tels que ceux de Texte et de Discours, et occupant une place centrale dans la définition du texte, le couple cohérence/ cohésion. En partant de l'hypothèse que le discours médical doit sa légitimité à la cohérence textuelle, la question capitale est de se demander quelles sont les composantes de la cohérence d'un texte spécialisé. Les concepts opératoires sont empruntés à l'analyse du discours et de ses disciplines connexes. Ainsi, notre travail d'analyse s'inscrit plutôt dans la ligne de la linguistique discursive, et dans une moindre mesure de la psycholinguistique. Ce travail privilégie l'étude des situations de communication langagière, et donc l'étude des genres de discours, il met également au premier plan l'organisation textuelle et le repérage des marques d'énonciation. En ce qui concerne les traits de cohérence qui spécifient le discours médical pour en faire un tout global, il s'agit de les étudier non seulement dans leur dimension textuelle mais aussi dans leur configuration pragmatique, sous leurs aspects thématique, énonciatif, argumentatif et communicationnel. Dans ce cadre théorique d'analyse sont introduits les autres éléments de l'architecture de la recherche : la problématique de la langue de spécialité, l'histoire de la médecine au Vietnam, l'analyse des outils pédagogiques et en fin celle des productions des apprenants. Si cette recherche ne pose pas véritablement de nouvelles approches pédagogiques du discours médical en contexte vietnamien, nous pensons toutefois que les conclusions auxquelles nous sommes parvenu pourront intéresser nos collègues professeurs de françaisThe genesis of this research work ensues from the reflection on the practices of education with a group of Vietnamese professionals in the health sector. This study takes place in the context of the globalization and in that of Vietnam which tries to open economically on the outside world. The object of our research work concerns the study of the construction of meaning of a medical text by the Vietnamese learners. We shall be interested more particularly in the understanding / production of professional documents and in their appropriation in a hospital environment. This field of investigations is strictly connected to the operating concepts such as those of Text and Discourse, and occupying a central place in the definition of the text, the coherence / cohesion couple. Starting from the hypothesis that the medical discourse owes its legitimacy to the textual coherence, the major question is to wonder what are the constituents of the coherence of a specialized text. The operating concepts are borrowed from the Discourse analysis and its related disciplines. So, our work of analysis joins rather in the line of the discursive linguistics, and in the lesser measure of the psycholinguistics. This work privileges the study of the situations of linguistic communication, and thus the study of the kinds of discourse; it also places in the foreground the textual organization and the location of the marks of statement. With regards to the lines of coherence which specify the medical discourse to make it quite global, it is a question of studying them not only in their textual dimension but also in their pragmatic configuration, under their aspects that are thematic, enunciative, argumentative and communicational. In this theoretical frame of analysis the other elements of the architecture of the research are introduced: the problematic expression of the languages for specific purposes, the history of the medicine in Vietnam, requires an analysis on the educational tools and at the end that of the productions of learners. If this research does not really put new educational approaches of the medical speech in vietnamese proposed context, we would however think that the conclusions which we arrived will be of great interest and benefit to our colleagues in the area of french language teaching
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Guidobaldi, Laura. "Mémoire et écriture chez Massimo d'Azeglio : discours épistolaires et discours autobiographiques." Aix-Marseille 1, 2004. http://www.theses.fr/2004AIX10066.
Full textAbstract:
Les oeuvres de Massimo d'Azeglio (1798-1866), en particulier sa production épistolaire et son autobiographie (I miei ricordi), témoignent d'une étroite relation entre mémoire et écriture. L'acte mnémonique influence et module l'acte scripturaire. La première partie de la thèse analyse un choix de lettres et d'extraits de l'autobiographie à la lumière de l'évolution historique des deux genres. La deuxième partie opère des choix thématiques dans les écrits de l'auteur et propose un rapprochement avec sa production picturale, afin d'observer comment il organise ses textes au gré de circonstances particulières. Enfin, l'étude révèle la vocation altruiste de la mémoire de d'Azeglio, qui propose des modèles de réflexion à la jeune génération italienne issue du Risorgimento.
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Menuet, Laetitia. "Le discours sur l'espace judiciaire européen : analyse du discours et sémantique argumentative." Phd thesis, Université de Nantes, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00133442.
Full textAbstract:
La recherche menée dans cette thèse traite du discours de l'Union européenne sur l'espace judiciaire européen entre 1996 et 1999. En convoquant l'analyse du discours et la lexicométrie dans un cadre théorique de la sémantique argumentative, elle analyse le sens des mots autour de l'expression « espace de liberté, de sécurité et de justice ». L'objectif est de définir comment s'élabore la réappropriation de valeurs universelles au profit du discours et de l'identité européenne véhiculée par les procédés argumentatifs utilisés pour représenter l'espace judiciaire européen. Le contexte politique et les théories linguistiques de la méthode d'analyse exposés, cette thèse porte sur les conditions de communication du discours et de sa particularité sémantique, en montrant qu'il construit une identité en triade renvoyant aux trois valeurs de son emblème triptyque (« liberté, sécurité et justice ») : les institutions, la criminalité organisée et les citoyens. Elle révèle les indices linguistiques de cette construction identitaire avec ses enjeux politiques et de légitimation en introduisant la notion de « normalisation discursive ». Celle-ci adopte un schéma linguistique très marqué conduisant à la mise en œuvre d'un processus de « manipulation argumentative » défini et démontré dans ce travail. Les résultats illustrent que la normalisation et la manipulation engendrent une circularité du discours reposant sur le conflit de deux orientations discursives : celle d'un discours sécuritaire et celle d'un discours sur l'État de droit et la démocratie.
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El, Yagoubi Bouderraoui Mohamed. "Sémiotique de la sourate Al Áraf (discours coranique et discours exégétique classique)." Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1990PA030041.
Full textAbstract:
Toute analyse du discours coranique n'est possible qu'apres une premiere lecture elucidee par l'exerese qui facilite la decouverte de la signification. A un second niveau, l'enonce coranique se developpe dans une relation de hierarchisation, d'anaphorisation, d'intercalation et de coordination entre le discursif et le narratif, ou le recit n'est qu'une simple figurativisation. Le faire generique est cognitif : il est tantot narratif (recits), tantot communicatif dans le cas ou le langage est transitif pour ordonner (injonctions) ou prouver au moyen de faire somatiques. L'univers discursif retablit une relation controversee entre dieu et l'homme : le monotheisme au lieu du polytheisme au niveau theologique, le bien au lieu du mal au niveau axiologiqueAny kind of analysis of koranic discourse is possible only after a preliminary reading, elucidated by exegis, wich is likely to facilitate comprehension. On a second level, expression in the koran develops in a relation ship of hierarchy, anaphorization, intercalation and coordination between discursive and narrative expression, where narration is but figurativisation. The generic doing is cognitive : it is sometimes narrative (in narrations) and sometimes communicative in instances where language is transitive for purposer of command (injuctions) or providing evidence by the use of somatic deeds. The field of discourse is used to establish a controversial relation ship between god and man, i. E. Montheism instead of polytheism at the theological level, good instead of evil at the axiological level
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Cârneci, Magda. "Discours du pouvoir, discours de l'image : l'art roumain pendant le régime communisme." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0018.
Full textAbstract:
En analysant l'art roumain entre 1945 et 1989, cette these fournit d'abord un premier parcours historique complet de la vie et de la production d'art mises en parallele avec le parcurs socio-politique de l'epoque communiste en roumanie. De ce point de vue, elle decrit trois periodes culturelles differentes. D'abord, la periode du debut du communisme (1945 1964), ou la "revolution culturelle" s'accompagne du regne indivisible du realisme socialiste. Ensuite, la periode de la normalisation culturelle (1965-1974), ou l'adoucissement de la censure et le debut de la politique nationale s'accompagnent d'un renouement avec la tradition artistique locale et d'une ouverture vers l'art occidental moderne. Enfin, la periode de declin du regime communiste (1974-1989), epoque de la dictature de ceausescu et de son "nationalisme socialiste", ou des phenomenes de culture alternative apparaissent, lies a une ideologie artistique experimentaliste et a de premiers signes de mentalite postmoderne. A cote de la recuperation historique, la these fournit egalement quelques concepts methodologiques specifiques. Ainsi, le concept d'art totalitaire est utilise pour la premiere periode, mais ses limites d'application pour les periodes suivantes sont aussi mis en lumiere. La notion de double culture et le binome tensione art engage - autonomie esthetique sont utilise pour l'analyse de la deuxieme periode. Le conflit entre l'art officiel, appartenant a la culture kitsch d'etat, et l'art alternatif, appartenant a une culture parallele, non-oficielle mais toleree par les autorites - est considere commedefinitoire pour la derniere periode. Les conclusions de la these proposent une comprehension plus nuancee de la specificite culturelle des pays central-est europeens dans le contexte du regne communiste mais aussi de leurs propres traditions culturelles. Selon l'auteur, l'art des derniers 50 ans de ces pays devrait etre envisage non seulement par rapport au binome communisme sovietique-communisme national mais egalement par rapport au binome modernisme international-modernisme local, puisque, finalement, l'art de ces pays rejoint progressivement, apres 1965, le cours general de l'art moderne en europe.
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Vasset, Sophie. "Décrire, prescrire, guérir : correspondances entre discours médical et discours fictionnel 1719-1771." Paris 7, 2006. http://www.theses.fr/2006PA070076.
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Cette thèse propose d'étudier la fiction anglaise de la première moitié du dix-huitième siècle en regard de la médecine populaire de la même époque. Daniel Defoe, Samuel Richardson, Henry Fielding, Tobias Smollett and Laurence Sterne utilisent certains éléments du discours médical afin de justifier leur entreprise littéraire. Selon eux, la fiction peut prévenir le lecteur contre le vice (c'est l'époque de l'inoculation), ou même le guérir de ses maux. En suivant les trois étapes de la démarche médicale—décrire, prescrire, guérir— cette étude interdisciplinaire examine autour de quelles représentations de l'individu les discours fictionnels et médicaux se rejoignent, s'opposent, ou plus simplement se répondent. La description du vivant, essentielle à la médecine, devient l'intérêt de la fiction réaliste, qui se réfère métaphoriquement à certains schémas médicaux comme celui de la circulation sanguine. Les auteurs de fiction, comme ceux la médecine populaire et didactique, développent de nombreuses stratégies prescriptives : la lecture est alors censée aider le lecteur à organiser sa vie quotidienne, et guide la façon dont il doit s'occuper de son corps. Enfin, la fiction comme la médecine promettent de guérir le lecteur par le mouvement de l'exercice et de la purge, de la pensée et du rire. La satire opère un traitement plus corrosif que les écrivains justifient par la violence que le traitement médical inflige au corps souffrantThis study of Eighteenth-Century fiction and medicine (1719-1771) aims at presenting an interdisciplinary analysis of both discourses. Daniel Defoe, Samuel Richardson, Henry Fielding, Tobias Smollett and Laurence Sterne use some elements of the medical discourse to justify their literary enterprise. They tend to argue that fiction can prevent the reader against vice, or even cure him. To study how medical and fictional discourse interact with each other, this analysis follows the tree steps of the medical process—description, prescription and treatment. The description of life—so essential to the medical thought—is becoming the vital concern of realistic fiction, which assimilates some medical principles such as circulation. Many prescriptive strategies are enacted by authors of fiction and medical doctors who write about domestic life, suggesting some proper ways of dealing with one's body. Finally, both fiction and medicine offer to cure through movement, by exercising and purging, thinking and laughing. Corrosive satirical laughs are assimilated to a certain healing violence often associated with the medical treatment
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Menuet, Laëtitia. "Le discours sur l'espace judiciaire européen : analyse du discours et sémantique argumentative." Nantes, 2006. http://www.theses.fr/2006NANT3038.
Full textAbstract:
La recherche menée dans cette thèse traite du discours de l’Union européenne sur l’espace judiciaire européen entre 1996 et 1999. En convoquant l’analyse du discours et la lexicométrie dans un cadre théorique de la sémantique argumentative, elle analyse le sens des mots autour de l’expression « espace de liberté, de sécurité et de justice ». L’objectif est de définir comment s’élabore la réappropriation de valeurs universelles au profit du discours et de l’identité européenne véhiculée par les procédés argumentatifs utilisés pour représenter l’espace judiciaire européen. Le contexte politique et les théories linguistiques de la méthode d’analyse exposés, cette thèse porte sur les conditions de communication du discours et de sa particularité sémantique, en montrant qu’il construit une identité en triade renvoyant aux trois valeurs de son emblème triptyque (« liberté, sécurité et justice ») : les institutions, la criminalité organisée et les citoyens. Elle révèle les indices linguistiques de cette construction identitaire avec ses enjeux politiques et de légitimation en introduisant la notion de « normalisation discursive ». Celle-ci adopte un schéma linguistique très marqué conduisant à la mise en œuvre d’un processus de « manipulation argumentative » défini et démontré dans ce travail. Les résultats illustrent que la normalisation et la manipulation engendrent une circularité du discours reposant sur le conflit de deux orientations discursives : celle d’un discours sécuritaire et celle d’un discours sur l’État de droit et la démocratieThis thesis studies the discourse of the European Union about the European Judicial Network between 1996 and 1999. Using discourse analysis and lexicometrics within the theoretical framework of argumentative semantics, it explores the meaning of words associated with the expression of « area of freedom, security and justice ». The research mainly aims at understanding how the discourse reappropriate universal values in order to construct, through argumentative processes, a European identity that embodies the European Judicial Network. After presenting the political context and the linguistic theories used in the analysis methods, the thesis examines the conditions of discourse production and its semantic particularities. It argues that the discourse constructs an identity based on the values (liberty, security and justice) conveyed by the three pillars of the European Judicial Network : institutions, organised crime and citizens. The thesis then puts forward the idea of a “discursive normalisation” that helps, through its linguistic forms, to legitimate the identity construction and its political issues. It also defines a process of “argumentative manipulation” resulting from this “discursive normalisation” implementing a very distinctive linguistic frame. According to those results, the research concludes that normalisation and manipulation generate circularity of the discourse, which is based on the conflict between two discursive orientations, on the one hand security and on the other hand democracy and the Rule of law
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Menuet, Laëtitia Galatanu Olga Rosier Laurence Gobin Corinne. "Le discours sur l'espace judiciaire européen analyse du discours et sémantique argumentative /." [S.l.] : [s.n.], 2006. http://castore.univ-nantes.fr/castore/GetOAIRef?idDoc=15781.
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Orsat, Denis. "Analyse du discours utopique." St. Gallen, 2007. http://www.biblio.unisg.ch/org/biblio/edoc.nsf/wwwDisplayIdentifier/03602281001/$FILE/03602281001.pdf.
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Matsushita, Yasuhiro. "Perspectives dans le discours." Limoges, 2005. http://www.theses.fr/2005LIMO2007.
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Dans cette thèse, du point de vue de la sémiotique, la notion de perspective est d'abord située dans la problématique du réalisme. Celle-ci est liée à la représentation objective qui implique les trois éléments : le sujet, l'objet et le plan de manifestation. Les discours figuratifs, susceptibles d'être mis en perspective, qu'ils soient visuels ou verbaux, manifestent des types de problèmes identiques, surtout ceux qui sont paradoxaux. Apartir des analyses de tableaux et de textes littéraires, on peut conclure que, premièrement, la mise en perspective des deux types de discours diffère notamment dans leur organisation spatio-temporelle ; deuxièmement, dans les deux cas, les effets perspectifs sont liés à la hiérarchie, à l'autoréférence et à la matérialité, qui sont liées au niveau énonciatif des discours ; troisièmement, sans la symétrie de la communication homogène, la perspective ne peut pas toujours produire ses effets sur le spectateur lecteur.
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Mohamed, Ahmed Hebatalla. "Poétique de discours francophones." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040017.
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Les théories de la poétique, étudiées dans cette recherche, démontrent que l'unité et le classicisme de la langue française, assurent l'universalité des multiples messages culturels des œuvres littéraires francophones. Les œuvres de Marguerite Yourcenar et de julien Green représentent de riches exemples, particulièrement leurs discours de réception académique. La première partie cerne les différents concepts d'identité et les éléments de leur univers linguistique d'écrivains polyglottes. Dans la deuxième partie, le génie de la langue française est étudié à travers la rhétorique oratoire. Quant à son universalité, elle se traduit par la notion d'humanisme que révèle l'application de l'intertextualité au discours de l'Académie française qui concerne Roger Caillois. Le sujet de la troisième partie est la notoriété de Yourcenar et Green qui souligne les aspects de la réception de leurs œuvres, leurs prises de position dans le monde littéraire et la position du lecteur français, américain et belgeThe poetic theories studied in this research prove that the unit and the classic form of the French language guarantee the universality of the multiple cultural messages of the literary francophone works. Marguerite Yourcenar and Julien Green's works represent rich examples, in particular their academic discourses. The first part concerns their different concepts of identity and the elements of their linguistic universe of polyglot writers. In the second part, the French language genius is studied throw the orator rhetoric application, as for the French language universality it is revealed throw the concept of humanism and intertextuality, applied to the French Academy discourse that concerns Roger Caillois. The subject of the third part is the Yourcenar and Green's notoriety that underlines the aspects of the reception of their works, their position in the world of literature and which of their French, American and Belgium readers
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Maillol, Alain. "Discours philosophique : acte analytique." Université de Provence. Faculté des lettres et sciences humaines (1969-2011), 1986. http://www.theses.fr/1986AIX10021.
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Que la these de lacan selon laquelle l'inconscient est structure comme un langage assure a la decouverte de freud sa coherence minimale, n'implique pas que l'inconscient s'enonce dans un discours. L'inconscient est affaire de rencontre: reves, lapsus. . . Comment rendre compte au niveau d'une logique du sens de ce qui n'est pas affaire d'enonces mais d'enonciation? difficulte donc de la transmission de la psychanalyse. L'inconscient est etranger a la logique du sens, la gorge d'irma est aussi bien celle de freud ce que la logique du sens vise a masquer. La logique du manque fonde celle du sens, ce qui ne s'atteint qu'au detour: irruption en eclair de ce qui ne peut se dire. Pas de perception sans coupure, coupure que nous ne percevons pas mais qu'a la naissance nous recevons. Coupure qui ne separe pas tant l'infans de sa mere que d'une partie de lui-meme. A est le concept qui subsume la coupure. L'objet apparait dans la division, la coupure que le signifiant imprime a la chose. Le monde des objets, de l'experience, de la signification s'ordonne autour du coeur vide de la chose, autre absolu du sujet que le mouvement du desir vise a retrouver. A dans le fantasme prend la releve de la chose, ouvrant au sujet la realite. L'existence est radicalement ex-sistence. L'etre, a distinguer du je, renvoie au un mythique, a ce qui du reel s'incarne dans le sujet et par lui appelle, faisant parler "je". Poser le sujet de l'incarnation de cet impossible comme ek-sistant, c'est le referer a cet impossible a partir de quoi il est. La est le sujet de l'inconscient. Si philosophie et psychanalyse se croisent au point de questionnement de l'etre elles s'y separent, la psychanalyse ne visant l'elaboration d'aucun savoir sur l'etre: la difference n'est pas la dissemblance. Elle n'est pas signe mais signifiant d'un sujet absent, impossible identite du sujet du desir. A determine le sujet comme divise, sujet du desir, du manque donc, dont a, etranger a la question du sens, est la cause. Permettre au patient de rencontrer cette division qui fait qu'il pense ou il n'est pas, et qu'il est la ou il ne pense pas, l'amener a ces rencontres en eclair, la est la visee de l'analyse, le desir de l'analyste.
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Boudon, Philippe. "Discours relatifs à l'architecture." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1989PA05H015.
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Maillol, Alain. "Discours philosophique acte analytique." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375993618.
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Solinski, Boris. "Ludologie : jeu, discours, complexité." Thesis, Université de Lorraine, 2015. http://www.theses.fr/2015LORR0129/document.
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Considérer le jeu comme un acte, c’est lui prêter une intention et une finalité. Sa problématique est donc moins son identification en tant que jeu, évidente à chacun, que la communication de l’idée de ce qui se joue : « Qu’est-ce donc que le jeu ? Si personne ne me demande, je le sais ; mais que je veuille l’expliquer quand on me demande, et je ne sais plus. » (L. Wittgenstein). Plus que le jeu, c’est son discours qui est l’objet de notre étude, c’est-à-dire cette dynamique qui implique l’acte de jouer et fait de l’homme un joueur, et qui se situe dans l’aire intermédiaire d’expérience (D. Winnicott). Un discours à l’interface du discours de l’homme sur le jeu et du discours du jeu sur l’homme, autrement dit un discours du ludique : une ludologie. Approcher le jeu tel qu’il se dit, depuis l’implicite de la mythologie à l’explicite de la littérature ou de la pensée épistémique du jeu, c’est mettre l’accent sur les valeurs qu’il véhicule et par lesquelles on le reconnaît, puisque le jeu n’est pas une forme mais une modalisation : « ce qui pour nous est en train de se passer » (E. Goffman).A partir des fonctions du jeu, il est possible d’organiser le discours du ludique et de dépasser ainsi le simple champ d’étude pour mettre en place un cadre de compréhension ludologique. Ce cadre n’est pas plus la sélection d’un discours par rapport à un autre que la création d’un nouveau discours, mais bien l’articulation des discours du jeu et sur le jeu, pour dégager moins des éléments constitutifs que la cohérence de leur dialogue (S. Genvo), reflet de la dynamique du jeu qu’est le ludique. En effet, dans une perspective complexe (E. Morin), tous ces discours du jeu se contredisent moins qu’ils ne se complètent et se fécondent, à condition de les envisager potentiellement, c’est-à-dire dans ce que chacun est susceptible de « dire » des autres. En tant que discours du discours du jeu, la ludologie est donc l’homothétique de celui-ci, à l’interface de l’homme et de son jeu, de la narration et de la simulation, du temps et de l’espace où la potentialité qu’ouvre le jeu à l’homme se réalise dans le choix qui n’appartient ni tout à fait à l’un ni tout à fait à l’autre, mais dont l’interaction rend enfin possible « l’exercice d[es] possible[s] » (J. Henriot), offrant au jeu, par l’accomplissement de l’homme, sa condition comme sa finalité : son caractère ludique en tant que synonyme de plaisir.Ainsi, en entreprenant le jeu humain d’un point de vue communicationnel et sémiotique, il est possible d’en dégager la spécificité et la portée qu’incarne le ludique, et plus encore du discours de celui-ci qu’est la ludologie en tant que mode de connaissance prospectif, projectif, créatif et expérientiel à même d’enrichir les sciences humaines et socialesConsidering play as an act is assigning it intent and purpose. Its problem is less its identification as play, obvious to everyone, that a problem of communicating the idea of what is being played: « So, what is play ? If no one asks me, I know; but if I want to explain when people ask me, I do not know anymore. » (L. Wittgenstein). More than play, this is a rethoric which is the topic of our research, that is to say this dynamics that involves the act of playing and makes human a player belongs to the intermediate area of experience (D. Winnicott). A rethoric at the interface between human rethoric of play and play rethoric about human, a playful rethoric of the ludic way : a ludology.Approaching play as it express itself, from implicit to explicit, from mythology to literature or epistemic thought about play, leads to focus on the values that play conveys and through it can be recognized, since play is not a form but a modalization: « what we believe is happening » (E. Goffman).From the functions of play, it is possible to organize the playful rethoric and, beyond the simple field of study, to develop a framework of ludologic understanding. This framework no more favours a rethoric over another nor the creation of a new rethoric, but definitely the articulation of the rethorics of play, not emphasizing components but the consistency of their dialogue (S. Genvo), consequence of the dynamics of the ludic way. Indeed, from a complex perspective (E. Morin), all theses rethorics of play do not contradict but complement and fertilize each other, provided we consider them potentially, for what each is likely to point out from the other.As rethoric of play rethoric, ludology is its homothetic, at the interface of human and his play, narration and simulation, time and space where the potentiality that play opens to human is realized in the choice that does not belong entirely to one or to the other, but whose interaction finally makes possible « the exercise of possibilities » (J. Henriot), providing the play, with the accomplishment of human, its condition as its purpose: its playful feature as synonymous with fun.So, undertaking play from a communicational and semiotic point of view makes possible to identify the specificity and scope of human play that embodies the ludic way. Ludology is this rethoric of the rethoric of play as a prospective, projective, creative and experiential way of knowledge that enriches human and social sciences
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MALPENSA, MARCELLO. "L'EPISCOPATO ITALIANO E LA GRANDE GUERRA: DISCORSO PUBBLICO E DISCORSO INTERNO (1914-1918)." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2010. http://hdl.handle.net/10280/714.
Full textAbstract:
Fino ad oggi, la storiografia occupatasi dell'atteggiamento tenuto dai vescovi italiani nel corso del primo conflitto mondiale aveva affrontato il tema in base a un’ottica essenzialmente politica, volta a stabilire la maggiore o minore adesione dell'episcopato agli ideali patriottici e il suo grado di sostegno alla guerra. In questo studio, da una parte l'analisi del discorso pastorale pubblicamente prodotto dall'episcopato italiano sulla e nella Grande Guerra, dall'altra l'analisi del discorso indirizzato all'interno della gerarchia ecclesiastica sia verso il basso (sacerdoti-soldati e chierici combattenti) sia verso l'alto (S. Sede), consentono di evidenziare le reali categorie interpretative con cui l'evento-guerra venne compreso e giudicato dai vescovi. Il quadro che ne emerge appare variamente articolato: se la retorica patriottica non mancò di manifestarsi, il discorso dominante fu tuttavia rappresentato dalla lettura provvidenzialistica del conflitto, che, culminando nell'attribuzione di un significato salvifico alla morte per la patria in guerra, svolse una funzione decisiva nel legittimare la partecipazione dei fedeli ad essa. L'analisi della corrispondenza tra i vescovi e i chierici combattenti e tra i vescovi e la S. Sede mostra l'esistenza di sfumature e di altre sensibilità, certamente importanti da registrare, ma non sufficienti a mutare il profilo complessivo emerso dall'analisi del discorso pubblico.Until today, the historiography concerning the attitude of Italian bishops during the First World War dealt with the subject from essentially a political perspective, focused on bishops' commitment to patriotic ideals and the level of support for the war. This research takes into account, on the one hand, the analysis of the pastoral discourse made publicly by the Italian bishops about and during the «Great War», and on the other hand, the analysis of the discourse inside of the church hierarchy addressed both downwards (to priest-soldiers and fighting seminarists) and upwards (to the Holy See). Thus, the actual explanatory categories by which the war-event was understood and judged by bishops are revealed. The picture that emerges is heterogeneous: beyond patriotic rhetoric, the most dominant finding is represented by providential reading of the conflict. By attaching a redemptive meaning to death from fighting for one's country, it proved to be a decisive factor in legitimising the participation of the faithful. The analysis of the correspondence between the bishops and fighting seminarists, and between the bishops and the Holy See demonstrates the existence of different tones and sensibilities. Although worth recording, they do not seem to change the overall picture that the public discourse displays.
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Sharp, Michael Joseph. "Sensemaking in Cincinnati sharing stories of racial discord /." Cincinnati, Ohio : University of Cincinnati, 2005. http://www.ohiolink.edu/etd/view.cgi?acc%5Fnum=ucin1123680751.
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Willis, Ika. "Discors machina : Rome and the teletechnology of history." Thesis, University of Leeds, 2004. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.414870.
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SHARP, MICHAEL JOSEPH. "SENSEMAKING IN CINCINNATI: SHARING STORIES OF RACIAL DISCORD." University of Cincinnati / OhioLINK, 2005. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1123680751.
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Koeberlé, Pascal. "Discours et contre-discours dans la fabrique de la stratégie : qui pilote l’organisation polyphonique?" Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA0008.
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Les difficultés que connaissent les organisations interrogent la capacité des dirigeants à appréhender la complexité de leur environnement. Comme s’ils avaient pris conscience de la rationalité limitée de ces « stratèges autorisés », d’autres acteurs s’impliquent dans la prise de décision et, plus largement, dans la fabrique de la stratégie. Ainsi, la polyphonie, c’est-à-dire la coexistence naturelle de plusieurs discours et façons de parler dans et à propos de l’organisation, est exacerbée. Dans une commune rurale française, que nous étudions dans son contexte intercommunal et national, cette polyphonie a évolué jusqu’au conflit ouvert. En désaccord avec l’intention stratégique portée par une municipalité en partie contrainte par les documents d’urbanisme intercommunaux, plusieurs acteurs, de la commune et d’ailleurs, s’opposent publiquement au projet de développement qui leur est présenté comme une nécessité. Cette thèse examine les jeux d’acteurs, et plus particulièrement leurs stratégies de communication d’influence, qui se mettent en place dans le but de (dé)légitimer le projet controversé et, ainsi, de peser sur l’orientation stratégique de la commune. Nous introduisons le concept de figures stratégiques pour décrire les acteurs impliqués, aux niveaux d’analyse individuel et du groupe. Nous soutenons l’existence de quatre mécanismes, qui passent souvent inaperçus, permettant d’expliquer l’issue de la controverse et la domination d’un discours : l’effet de prétexte, les coalitions de discours, la dénaturation organisationnelle et la disposition à la lecture. Les implications pour la pratique de l’intelligence économique (territoriale) sont sous-jacentesTo what extent is top management able to cope with the complexity of their organization’s environment? As if they progressively became aware of these “authorized” strategists’ bounded rationality, other actors involve in decision making and, more generally, in strategizing. Thus, polyphony, i. E. The natural diversity in discourses and ways of talking within and about the organization, is stimulated. In a French village we study in its wider local and national context, polyphony turned into conflict. As they disagreed with the strategic intention of the municipality (being itself partly constrained by regional political orientations), several actors from inside and outside the village publicly challenged the strategic project that was presented to them. This dissertation examines influence strategies, specifically discursive strategies, that take place in order to (de)legitimize the contested project and, eventually, to influence the strategic orientation of the village. We suggest the concept of strategic figureheads to account for the involved actors, at the individual and group level of analysis. We propose the existence of four mechanisms, which often pass unnoticed, capable of explaining why a given controversy ends up with the domination of one discourse, and not another one: pretext effect, discourse coalitions, organizational denaturation and reading disposition. Our work may more particularly inform the practice of competitive intelligence
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Guilbert, Thierry. "Approche d'un type de discours constituant : le discours néolibéral dans les articles de commentaire." Amiens, 2005. http://www.theses.fr/2005AMIE0002.
Full text
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VONACH, GENAUX MARYVONNE. "Corruption : du discours sur la chute au discours sur l'abus dans la france moderne." Paris 12, 2001. http://www.theses.fr/2001PA120050.
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La notion de corruption, au sens de deviance des ministres publics, est au centre de ce travail sur la france des trois siecles d'ancien regime. A cette epoque, plusieurs representations de la deviance publique coexistaient dans les textes de loi et dans les decisions judiciaires mais le mot << corruption >>, pourtant reconnu en droit penal, n'etait pas utilise dans ces textes. Etudie dans la premiere partie, le lexique de la deviance publique jouait simultanement sur deux plans : celui de la precision juridique (concussion, peculat, exaction), qui permettait d'isoler des pratiques et de les qualifier de crimes ; celui de la generalisation et de l'inclusion dans des categories qui, tels l'abus, la lese-majeste et la malversation, presentaient une forte dimension morale et politique. La deuxieme partie, consacree au mot corruption, montre qu'il possedait un sens avant tout theologico-moral herite du nouveau testament et de la conception aristotelicienne de la generation et de la corruption. << corruption >>, qui rappelle la chute, initialement assez etranger a la question de la deviance publique, signalait une dissociation capitale, celle de l'homme par rapport a la justice divine. Ce sens a ete exploite a l'epoque moderne pour rappeler au roi de france ses devoirs de justicier. La troisieme partie montre continent ce discours sur la chute devient un discours sur l'abus dans le double contexte politique et philosophique du coup d'etat maupeou et de la circulation d'idees empruntees a montesquieu. Le discours sur l'abus et la corruption alimente le vif debat sur la dissolution des cours superieures et le fameux proces qui oppose beaumarchais au juge goeznan, incarnation du despotisme gouvernemental. Le terme et le concept de corruption envahissent alors de plus en plus nettement le champ de la deviance publique: ils acquierent, au sein de discours non pas juridiques mais politiques, un semantisme nouveau dont nous sommes les heritiers. The present study deals with the notion of corruption, understood as the deviant behaviour of public agents. It concentrates on france during the ancien regime. At that time, several representations of public deviance coexisted within legal texts (laws and judicial decisions), but the word 'corruption', even though acknowledged in penal law, was not used to describe them. The vocabulary of public deviance worked simultaneously on t
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Burighel, Giuseppe. "Pratiques et formes des discours dans l'art chorégraphique contemporain. Pour un contre-discours critique." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080087.
Full textAbstract:
La thèse porte sur des pratiques chorégraphiques d’un nouveau type qui, depuis la première moitié des années 1990, se sont développées en France de façon transversale aux domaines de la danse, de la performance et des arts visuels. Elles sont à l’origine d’un phénomène artistique qui se concentre autour d’un réseau hétérogène d’artistes, danseurs-chorégraphes, performers, plasticiens, ayant réformé les modes de danser et de voir la danse. C’est pourquoi la notion même de danse a pris différentes appellations : non-danse, danse performative, art déceptif, danse plastique, danse conceptuelle. Suivant des approches diverses et complémentaires, à savoir historique, dramaturgique et critique, l’étude considère la dimension discursive des pratiques, une dimension partagée par les artistes et les différents observateurs, les critiques, les théoriciens, les programmateurs. La pratique des discours se mesure dès lors à un certain nombre d’enjeux, tels que la nouvelle définition de l’objet chorégraphique, le nouveau statut du danseur-chorégraphe, la réforme des espaces de l’art, l’attribution d’une nouvelle place pour le public de la danse, l’élaboration d’un modèle de production à la fois alternatif et compétitif. L’étude vise l’espace des discours au sein des pratiques des chorégraphes Jérôme Bel, Boris Charmatz et Xavier Le Roy (deuxième partie) et en même temps elle ouvre la réflexion esthético-critique sur les autres représentants de la mouvance artistique. La troisième partie de la thèse est consacrée à l’élaboration d’un espace critique des modèles de production dans l’art chorégraphique contemporainThe thesis is about choregraphic practices of a new type, that have been developing in France since the early 1990s, in parallel with dance, performance and visual arts. They are at the basis of an artistic phenomenon which concentrates on a heterogeneous web of artists, dancer-choregraphers, performers, plastic artists all together having remodeled both ways of dancing and watching dance. They also have enlarged the notion of this typical art which have been differently named : non-dance (non-danse), performativ-dance (danse performative), déceptiv-art, plastic dance, conceptual dance. Following diverse and supplementary approaches, those followed in creation by creators themselves, that is to say : historical, theatrical and critical approaches, the study considers the discursive dimension of practises, dimension shared with artists and watchers, critics, theoricians, schedulers. That is why the practice of speech is measured up to a certain number of issues, as far as the new definition of the dancing-object, the new status of the dancer-choregrapher, the reform of the various spaces of art, the presentation of a new space for the dance public, the development of a model of production which is alternative and competitive. This study emphasizes the speech within the practice of choregraphers, such as Jérôme Bel, Boris Charmatz ans Xavier Le Roy (second part) and at the same time, opens an esthetic-critical reflexion onto the other representants of the artistic movement. The third part of the thesis is dedicated to the creation of a critical space concerning some models of production of today’s choregraphic art
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Biros, Camille. "Contribution à l'étude du discours environnemental : les organisations et leurs discours au Royaume-Uni." Thesis, Bordeaux 2, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR21860/document.
Full textAbstract:
Située dans une perspective d’anglais de spécialité et adoptant des outils d’analyse de discours, cette thèse vise à contribuer à la caractérisation du discours environnemental entendu comme un discours spécialisé. Résultat d’une conception changée de notre environnement, les mouvements de pensée, les pratiques et les discours qui se développent dans le but de sa protection, préservation ou régénération font partie du domaine spécialisé environnemental. Ce domaine émergent, ainsi que ses composants principaux, sont définis dans cette thèse.La première partie de notre thèse présente une vision globale du domaine et de son discours. Les concepts centraux de mouvement environnemental, d’environnementalisme, d’écologie et d’écologisme y sont analysés. Nous offrons ensuite une définition du concept de discours environnemental en partant du contenu des travaux faits par différents auteurs sur cet objet et en aboutissant à la prise en compte de ses spécificités grâce aux outils élaborés dans le cadre des études d’anglais de spécialité. La deuxième partie s’attache plus particulièrement aux discours et aux pratiques des organisations au Royaume-Uni. Dans ce contexte culturel particulier, nous présentons les principales organisations qui ont un rôle à jouer dans le domaine environnemental et décrivons leurs principaux discours de communication dans le domaine en nous interrogeant notamment sur les nouveaux genres de discours, les termes spécialisés et les pratiques discursives récurrentes. L’organisation interne du domaine est également considérée avec la présentation d’une typologie des organisations et des relations entretenues entre elles ainsi que du rôle et de la spécificité des experts dans le domaine. Cette étude est complétée dans une troisième partie par une analyse descriptive d’un genre de discours jouant un rôle prééminent dans le domaine : les rapports sur la responsabilité sociale des organisations. Après avoir présenté son contexte d’apparition et sa fonction principale, nous nous interrogeons sur la représentation des acteurs du domaine offerte par l’étude de ce genre puis sur les phénomènes de normalisation générique de ces rapports d’un point de vue diachroniqueWith an English for Specific Purposes perspective and adopting the methodological tools of discourse analysis, this thesis explores the characteristics of environmental discourse considered as a specialized type of discourse. As a result of a change of conception of our environment, the trends of thinking, the practices and discourses that are developing, with the aim of contributing to the protection, preservation, or regeneration of the environment have become part of the specialized domain referred to as environmental. This emerging domain and its main components are defined in this thesis.The first part of the thesis presents a global vision of the domain and of its discourse. The central concepts of the environmental movement, environmentalism, ecology and ecologism are analyzed. A definition of the concept of environmental discourse is then offered, starting with the presentation of the content of various authors' work on the object and concluding with the identification of its specificities thanks to tools elaborated in the French school of English for Specific Purposes. The second part of the thesis is devoted to the discourses and practices of organisations in the UK. We present, within this specific cultural context, the main organisations that have a role to play in the environmental domain and describe their principal environmental communication discourses with a particular focus on new genres, specialized terms and recurrent discursive practices. The internal organisation of the domain is also considered with the presentation of a typology of organisations, of the relations they maintain as well as of the role and specificities of environmental experts.The study is completed in a third part by a descriptive analysis of a genre that plays a decisive role in the domain: reports on corporate social responsibility. After having presented the context in which this type of report emerged and its main function, we question the way these reports represent the main actors of the domain and the existence and influence of generic norms in a diachronic perspective
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Lesne, Anna. "La fabrique des identités aux Antilles "françaises" : Discours savants, discours littéraires, rayons des bibliothèques." Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10184.
Full textAbstract:
Nous analysons ici les discours identitaires d’écrivains des Antilles françaises, principalement Aimé Césaire, Edouard Glissant, Maryse Condé, Patrick Chamoiseau et Raphaël Confiant. Autour de la question centrale des ensembles géographiques que dessinent leurs discours sur l’homme (nègre, noir, antillais ou créole), nous examinons leur contexte de production, les enjeux de leurs positions, leur dimension performative et les voies par lesquelles ces discours peuvent influencer les représentations collectives. Nous portons une attention particulière aux rapports entre écrivains et anthropologues : certains écrivains valorisent la perception du natif et celle de l’artiste, arguant de l’efficacité cognitive de l’écriture littéraire sans disqualifier le discours scientifique. Les espaces d’appartenance qu’ils donnent à voir sont en rapport avec les découpages des littéraires et des savants (en particulier Herskovits, Bastide, Leiris, Benoist, Chaudenson, Hall, Gilroy). Nous montrons que leurs « originales géographies » ne se résument pas à la vision d’Antilles africaines pour Césaire, d’un monde noir pour Condé, d’un monde créole pour la Créolité ou de l’archipel pour Glissant. En rapport avec leurs conceptions des identités, associées à une résistance croissante à l’ethnicisation par l’autre et aux catégorisations, la complexité et la variabilité de leurs discours réduisent leur impact, cependant sensible dans la constitution des fonds locaux des bibliothèques. Ils se préoccupent de la diffusion locale de leurs discours, à travers l’interaction directe avec le public, parfois l’enseignement, et la création de prix littéraires. Nous montrons enfin que les veillées littéraires et autres manifestations dans lesquelles ils s’investissent depuis vingt ans témoignent de leur intérêt pour l’émergence de communautés de lecteurs, la sociabilité littéraire étant le vecteur du renforcement de sentiments d’appartenanceThis work analyzes identitarian discourses among writers from the French Caribbean, in particular Aimé Césaire, Edouard Glissant, Maryse Condé, Patrick Chamoiseau and Raphaël Confiant. Around the central question of the geographical ensembles outlined in their discourses on man (Negro, Black, West Indian or Creole), I examine the context of their production, their implications, their performative dimension and the ways in which these discourses can influence collective representations. I focus in particular on the relations between writers and anthropologists. Certain writers promote native and artistic perception, and stress the cognitive efficacy of literary writing without however disqualifying scientific discourse. The spaces of belonging they set out are linked to mappings proposed by literary scholars and social scientists (notably Herskovits, Bastide, Leiris, Benoist, Chaudenson, Hall, Gilroy). I show that their « original geographies » cannot be reduced to Césaire’s conception of African West Indies, Condé’s Black world, the Creolity movement’s Creole world, or Glissant’s Archipelago. Linked to their conceptions of identity and an increasing resistance to categorizations and to ethnicization by the other, the complexity and variability of their discourses reduce their impact, although it remains visible in the way that local collections in libraries are organized. The writers are concerned with the local diffusion of their discourse through direct interaction with the public, sometimes teaching, and the creation of literary prizes. Finally, I stress that their participation in literary evenings and other cultural events over the last twenty years testifies to their interest in the emergence of reader communities and in literary sociability as a means of reinforcing a sense of belonging
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St-Laurent, Martin. "Eris, personification de la discorde chez Homère et Hésiode." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0016/MQ46630.pdf.
Full text
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Mary, Arthur. "Approche psychanalytique du discours sectaire." Phd thesis, Université Nice Sophia Antipolis, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00868681.
Full textAbstract:
La recherche porte sur les collectifs sectaires contemporains et la participation psychique singulière de l'adepte au sein du collectif. Après avoir déconstruit l'idée de manipulation mentale et d'une emprise transitive du gourou à l'égard de l'adepte, nous interrogeons, par la rencontre clinique (d'adeptes et d'ex-adeptes) et le paradigme du transfert qui s'en déduit, les enjeux psychiques du lien sectaire de l'adepte. Nous soutenons que la notion d'adepte, empruntée à la sociologie des religions, est impropre à indexer avec justesse une spécificité psychique du vécu d'emprise. En réponse aux approches psycho-victimologiques, les conditions de possibilité d'un discours non traumatique sont également explorées dans les rapports du sujet de l'individu avec le sujet du collectif. La thèse vise in fine l'écriture logique de la (ou des) discursivité(s) sectaire(s).
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Maache, Youcef. "Instituteurs algériens : réalité et discours." Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081396.
Full textAbstract:
Deux questions cles ont constitue la trame et l'axiomatique de notre recherche: a savoir est-ce que la formation des enseignants dans les instituts technologiques de l'education est en mesure de fournir a l'ecole algerienne des instituteurs capables de juguler le flot massif des echecs et des deperditions scolaires ? et est-ce que ces instituteurs sont motives pour embrasses la profession enseignante ? differentes techniques d'approche ont ete utilisees pour repondre a ces questions : des entretiens, des questionnaires, une experience de simulation, le blason, l'analyse du discours a l'aide des logiciels a. P. D. Et tropes, etc. Les resultats auxquels nous sommes arrives sont edifiants a plus d'un titre. La formation presente des insuffisances qui ne lui permettent pas de pretendre a la formation d'instituteurs capables de prendre en charge les eleves et de pallier a leur echec. Les instituteurs ne sont pas motives pour la profession en question. Leur motivation est de type individualiste. Ils ont choisi cette voie beaucoup plus par depit que par vocation. C'est parce qu'ils n'ont pas trouve d'autres opportinites que leur choix s'est porte sur l'enseignement. Par ailleurs, les garcons, pour des raisons liees, nous nous en doutons pas, a la crise que traverse actuellement l'algerie, pensent que la solution de l'echec scolaire reside dans le retour de l'ecole aux valeurs ancestrales et religieuses. En revanche, les filles estiment que la solution a ce malaise est du ressort des politiques et responsables du secteur educatif qui, depuis l'avenement de l'independance nationale, n'ont fait, par leurs decisions irresponsables et egoistes, que plonger, chaque jour un peu plus, l'ecole algerienne dans les profondeurs du marasme et des crisesTwo key questions have been the core inatter of our research, namely, can the training of teachers in the training school of education provide the algrian school with school teachers capable of suppressing the massive stream of school failure and wastage, and are these schoolteachers motived to take up the teaching profession ? different techniques have been used to answer these questions : interviews, questionnaires, simulation, the + blason ;, discourse analysis via a. P. D and tropes, etc. The results obtained are outstanding in more than one way. The training is inadequate and heuce cannot produce teachers capable of dealing with the pupils and getting round their failure. The schoolteachers are not motived in their task. Their motivation is of an individualistic type. They have chosen this path more in the absence of something else than by vocation. It is because they have not found other opportunities that they chose teaching. Besides, the boys, undoubtedly, for reasons related to the crisis algeria is presently undergoing thicule that school failure will be solved by the return to ancestral and religious values at school. However, the girls thicule that the solution to this uneasy situation is in the hands of politicians and heads of education who, since national independence, have continuously plunged the algerian school in the depth of depression and crises because of their irresponsible and selfish decisions. Consequently, we have concluted that in so far as the social crises algerian goes through have found adequate solutions, the school problems will persist
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Elidrissi, Mokdad Ahmed. "L'interrogation dans le discours pédagogique." Paris 7, 1988. http://www.theses.fr/1988PA070083.
Full textAbstract:
Le professeur de langue est appelé à encourager ses élèves à prendre la parole en classe. Pour ceci, il utilise la question comme outil didactique devant amener les apprenants à avoir des initiatives discursives au sein de l'acte pédagogique. Ayant le rôle d'informateur au sein de cet acte, ses questions ne sont qu'un moyen d'imposer le discours professoral en classe. Pour ce faire, l'enseignant choisit certaines structures interrogatives n'existant pas dans la conversation quotidienne et en exclut d'autres susceptibles de freiner l'encodage des apprenants. Il en reformule aussi certaines afin de donner à son discours plus de cohérence. Résultat : la situation interrogative devient une situation interrogatoire et l'attitude langagière des élèves reste assez éloignée des principes préconisés par les tenants de " la méthode interrogative"A language teacher is led to encourage his her students to speak during classes. In this purpose, he uses questions as didactic tools, intending to bring students to have discursive initiatives in the context of pedagogical act. Bearing the role of the informant during this act, his her questions are but a means to impose the professorial discourse during the class. In order to do this, the teacher selects certain interrogative structures which are not used in everyday conversation, and rejects others which he she thinks may hinder encoding to by the students. He also reformulates certain questions in order to give more coherence to his her own discourse. As a result, the interrogative situation turns into a questioning situation, and students' language behaviour turns out to be very far from the principles. Advocated by the defenders of the interrogative method
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Politis, Hélène. "Le discours philosophique selon Kierkegaard." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010521.
Full textAbstract:
Notre première partie récapitule les grandes étapes de la réception de l'œuvre de Kierkegaard en France ; elle explique comment certaines interprétations inexactes se sont constituées et pourquoi elles ont pu durer. La deuxième partie examine et comptabilise les lectures philosophiques de Kierkegaard, à la fois dans les samlede vaerker (œuvres complètes) et dans les papirer (papiers) danois. L'usage que Kierkegaard fait de ces lectures dans son œuvre est beaucoup plus important qu'on ne le croit ordinairement. (En complément, une longue annexe à la thèse donne la liste détaillée des références philosophiques dans les papirer). La troisième partie montre à partir d'exemples précis que c'est en commentant ou en discutant les doctrines et les concepts des philosophes (surtout Hegel), que Kierkegaard produit les siens (dialectique des stades, paradoxe, éthique, répétition, existence, etc. ). Dans une quatrième partie, plus brève, nous nous interrogeons sur les modalités philosophiques présentes jusque dans son discours indirect (écriture pseudonymique, "miettes", métaphores, etc. ). Kierkegaard, lecteur des philosophes ; Kierkegaard, philosophe lui-même et à part entière : tels sont les deux volets inséparables de notre thèseThe first part sums up the main stages in the reception of Kierkegaard's works in France; it demonstrates how some inaccurate interpretations developed and why they persisted. The second part surveys and assesses Kierkegaard's philosophical readings in the danish samlede vaerker (complete works) and papirer (papers). The use Kierkegaard makes of these readings in his works is much more important than is usually acknowledged. (A long annex to the thesis gives a detailed list of the philosophical references in the papirer. ) The third part shows with precise examples that it is through analyzing and discussing the doctrines and concepts of philosophers (above all Hegel), that Kierkegaard constructs his own notions (dialectic of stages, paradox, ethics, repetition, existence, and so forth). A shorter fourth part investigates the philosophical modalities which appear even in his more indirect means of expressions (pseudonymic writing, "philosophical fragments", metaphors, etc. ). Kierkegaard, a reader of philosophers and a fully-fledged philosopher himself: such are the two inseparable facets of our thesis
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Teisserenc, Fulcran. "Discours et image chez Platon." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010550.
Full textAbstract:
Nous avons cherché à comprendre les raisons pour lesquelles Platon compare si fréquemment le discours à une image et jusqu'à quel point l'assimilation des deux est justifiée aux yeux de l'auteur. Nous avons divisé notre propos en trois parties: la première, située au niveau du nom et consacrée au Cratyle, examine dans quelle mesure il est possible de conférer à la ressemblance un pouvoir instituant dans le langage, et de reconnaître dans le mot l'image de la chose; la seconde, préparée par l'échec de la première tentative, recherche, en suivant les analyses du Sophiste, les modalités d'une correspondance réglée entre les entrelacements eidétiques et les combinaisons verbales de la proposition dialectique; la troisième, s'intéressant aux rapports entre discours, montre en quels sens un schème mimétique est susceptible de coordonner au discours dialectique les espèces inférieures du discours philosophique, qu'il soit cosmologique dans le Timée, ou politique dans la République
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Corbaux, Yvette. "Discours de la promotion funéraire." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070052.
Full textAbstract:
Discours ecrits, oraux, images situes dans des periodes variables, compte tenu de leurs objectifs, eu egard a des situations donnees. La promotion funeraire, y compris sa projection commerciale, est a percevoir en tant qu'acces a un etat superieur consacre precisement par ces discours. Journaux et revues denoncent l'exploitation de la mort par les entreprises de pompes funebres et les agissements auxquels se livrent les professionnels. Cet etat de choses est ancestral. Aux coutumes d'antan, avec defile et port du deuil, a succede une ceremonie acceleree, mais personnalisee. Le cout des obseques varie selon les entreprises, les lieux et finalement le choix des familles. Aujourd'hui la publicite funeraire a sa place dans les quotidiens et periodiques. Au salon international de l'art funeraire les exposants presentent leurs produits. L'ultime demeure privative a ete democratisee au fil des ans. La cremation est en progression depuis une quinzaine d'annees. La religion salvatrice pretendant a l'universalite impose ses dogmes dans un enseignement promettant l'acces a la vie eternelle. Le pouvoir politique recupere la mort des citoyens juges dignes de distinction : honneurs posthumes; "pantheonisation" d'etres exceptionnels; monuments aux morts, necropoles, commemorationsWritten, oral, imaged discourses situated in variable periods, taking into account their objectives, considering given situations. Funeral promotion, incloded its commercial projection, must be understood as an access to a higher status, consecrated precisely by those discourses. Newspapers and magazines denounce "the exploitation of death" by funeral companies and the actions which the professionals indulge in. This state of things is ancestral. To the customs of yore, with march past and being in mourning has succeeded an accelerated ceremony, but personalized. The costs of funerals vary according to the firms, the places and finally the choix of the families. To day funeral advertising has its place in newspapers and magazines. At the international exhibition of funeral art, the exponents present their products. The ultimate private dwelling has been democratized year after year. Cremation progresses since fifteen years. The saving religion, pretending to universality imposes its dogmas in a teaching promising access to eternal life. The political power appropriates the death of citizens judged worthy of distinction : postumous honours; "pantheonization" of exceptional beings; monuments to the dead, necropolises, commemorations
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Ali, Bouacha Magid. "La generalisation dans le discours." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070064.
Full textAbstract:
La generalisation a l'oeuvre dans un enonce peut se definir comme ce qui permet de de-construire la singularite d'un evenement ou d'une propriete. Il s'agit donc de depasser le cadre de la genericite phrastique, qui opere exclusivement sur des valeurs syntaxico-semantiques pour explorer toutes les formes par lesquelles un enonciateur locuteur est amene a proferer un enonce "toujours-vrai" a l'intention d'un co-enonciateur allocutaire. Compte tenu de ce point de depart. La demarche est celle qui analyse la generalisation comme un phenomene a la jonction de l'enonciation et de l'argumentation, integrant ainsi la problematique du sujet. A la phrase generique nous avons donc tente d'opposer la notion d'enonce generalisant. Cette notion ne fait pas qu'elargir le champ d'investigation; elle s'accompagne aussi d'une methodologie de la distorsion qui consiste a examiner toutes les formes de modulations enonciatives pouvant affecter l'enonce sans remettre en cause sa valeur de "law-like". Ainsi concue, la generalisation ouvre un domaine complementaire a celui de la genericite et relativement autonome par rapport a lui. Au champ des contraintes syntaxico-semantiques, elle integre en effet la composante intersubjective, faisant de chaque locuteur le membre potentiel d'une classe de locuteurs et de chaque enonce dit un enonce a re-direThe process of generalising when making an utterance could be defined as a means of de-constructing the specificity of an event or a propriety. It is then necessary to go beyond the frame of phrastic genericity, which operates exclusively on syntactic-semantic values, and to explore all the form a speaker is likely to use for producing an "ever-true" utterance directed to an addressee. Taking into account this starting-point the process used is that which situates generalisation as a phenomenum at the junction of utterance and argument, introducing thus the problematic of the speaker. We have consequently attempted to oppose the notion of generalising utterance to the generic sentence. Not only does this notion enlarge the field of our investigations, but it calls for a methodology of distortion which consists in eliminating any form of uttering modulations capable of affecting the token-utterance without questioning its "law-like" value. Seen under that angle, generalisation opens up a field of research comparatively autonomous and complementary to that of genericity. Its incorporates to the field of the syntactic semantic contraints the intra-subjective components, turning speaker into a potential member of a class of speakers, and every utterance into one likely to be uttered again
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CHANFREAU, MARIE. "Le bolero, expression et discours." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030184.
Full textAbstract:
Cet ouvrage d'histoire socioculturelle demontre que le bolero ne s'est pas contente de reflechir des bouleversements politiques et mentaux intervenus sur plus d'un siecle, mais qu'en contribuant a faconner une nouvelle image de l'espagne, il a ete l'ame de son rayonnement artistique. Notre premiere partie examine le bolero sous ses facettes creatives. Symbole de resistance autochtone, mais petri d'apports exterieurs, le bolero se situe au carrefour du conservatisme et d'un liberalisme de conscience, politique, ou individuel. La fixation de sa poesie orale en melodie ecrite nous conduit a etudier, dans un premier temps, la mutation de sa forme primitive de chant traditionnel en bel canto. Cependant, le bolero est aussi une danse qui inspire, intrigue ou eblouit des dessinateurs, graveurs, peintres, sculpteurs et faienciers. L'immortalisation de son art choregraphique en oeuvres plastiques nous amene a reflechir, dans un second temps, sur la decadence, dans le monde iberique, de son statut prestigieux dans les bals courtisans a celui, plus modeste, de danse provinciale. Le bolero se definit comme expression de deux trajectoires croisees qui le menacent de disparition. A ces manifestations repondent, en seconde partie, des reactions de discours tout aussi antagoniques, dues aux circonstances historiques. La dichotomie consubstantielle au bolero incite les espagnols a s'exprimer dans le registre comique. Les pages de tonalite serieuse se partagent entre le temoignage mitige et la defense enthousiaste d'un bolero aux formes elaborees, mais refusant les entraves de la convention. C'est ainsi que, forme disponible et adaptable au gre des evenements, la modalite hispanique du bolero fonctionne comme un pole alternativement repulsif et attractif. Concentrant toutes les tensions ideologiques et culturelles de la seconde moitie du dix-huitieme siecle jusqu'a l'aube du vingtieme, elle participe a la mutation du monde iberiqueThis work about sociocultural history aims to demonstrate that bolero didn't content itself with reflecting political and mental disruptions occured during a period of more than a century, but on contributing to fashion a new image of spain, it has been thevery soul of its artistic influence. The first part of the work investigates the bolero from every creative facet. As a symbol of autochthonous resistance, but filled with foreign contributions, bolero stands at the meeting point of conservatism and a liberalism of either political or individual conscience. The fixation of its oral poetry into written melody, at first, leads us to study the transformation of its primitive form of traditional song into bel canto. Nevertheless, bolero also is a dance which inspires, intrigues or dazzles drawers, engravers, painters, sculptors and earthenwaremakers. The immortalization of its choreographic art into plastic works, subsequently, induces us to think about the decline, in the iberian world, of its prestigious status at the courtier balls into a more modest one, of provincial dance. Bolero can be defined as an expression of two crossed trajectories which threaten it with disappearance. In second part, these expressions are answered by just as antagonistic discourses reactions, due to the historical circumstances. The consubstantial dichotomy with the bolero incites the spaniards to express themselves in the comic register. The serious-tone pages share themselves between the reserved testimony and the enthusiastic defence of an elaborated forms bolero, although refusing the convention fetters. Thus, adaptable form according to the events, the hispanic modality bolero functions as analternately repulsive and attractive pole. Concentrating all the ideological and cultural tensions from the eighteenth century second half to the dawn of the twentieth, it takes part in the iberian world transformation
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Almekdad, Kassem. "Discours du récit mytho-épique." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030078.
Full textAbstract:
Depuis les travaux des formalistes russes, notamment celles de propp sur les contes populaires russes et l'approche qu'il avait entreprise pour une meilleur comprehension de ces contes, les efforts se sont multiplies dans cette nouvelle voie analytique. Les tentatives tant exploratrices que creatrices ont mis la question de l'analyse de l'oeuvre litteraire devant plusieurs methodes qui varient selon les considerations personnelles de chaque chercheur ou theoricien; considerations basees la plupart du temps sur le jugement porte sur la langue, la parole ou sur le langage en general. En bref, l'analyse narratologique puise ses sources essentielles dans la linguistique abstraction faite de ses tendances. Une oeuvre litteraire est avant tout un ensemble de signes ecrits (quelquefois oraux) combines de maniere a donner un ou des sens, une ou des significations dont l'auteur n'est pas forcement tenu a s'en rendre compte lors de la redaction ou la production. Le sens ou la signification apparaissent apres des efforts de decodage deployes par l'analyste qui peut porter un regard different de celui du producteur du texte, d'ou la variete des approches analytiques qui s'efforcent, toutes, a rendre compte du texte (narratif ou autre). Dans certaines de ces approches l'accent est mis sur le fonctionnement du texte, sur sa structuration et sa cloture, d'autres cherchent a mettre en evidence ses fonctions ou son inscription dans une interaction. Dans notre lecture de l'epopee de gilgamesh nous avons essaye de ne pas favoriser l'une de ces differentes approches aux depens des autres (sauf involontairement) car elles ont toutes presque le meme but : explorer l'univers complexe du recit afin de mettre en evidence le mecanisme qui fut, a un moment donne, a la base de sa production. C'est donc en nous basant, essentiellement, sur les efforts que nous avons aborde notre epopee en tant que texte narratif. C'est pour cela que nous avons re-pose le probleme du discours et expose celui du recit pour passer a la question du symbole. Mais un analyste se doit reflechir sur la question de la lisibilite de son corpus ou comment celui-ci a ete lu?. En effet, notre travail a tente de repondre a cette questionEver since the woork of the russian formalist, particulary that of propp on russian folk-tales and the efforts towords arriving at a clearer understanding of these efforts in this new analitical field have redobled. Thes approches both exploration and creative have put the subject of the analysis of litterary ahead of several methods witch vary according these personal view-point of evry researcher or theori cien based larglly on their evaluations of language-system (langue) language-use (parole); on the subject language in generaly (le langage en general). Briefly put, narrative analysis finds its essential basis in linguistics drawing from its directions and its schools. A work of litterature is in the first place a collection of written (thought sometimes oral) sings combined in such away as to have one or several several meanings or significations witch the author is not of necessity obliged to explain at the time of writing (production). The meaning or significance becomes apparent folwing decoding techniques of the text in a different way from that of its authors, thus the variety of analytical approches each tring to explain the text. In some of these approches the stress is placed on the workings of the text, on its strucruting and its closure others attempt to examine its functions or its inscrip tion in the interaction. In reading the epic of gilgamesh i have tried to avoid basing basing my approche on any speciyfic one of these various systems since they all have nearly the same aim, namely to explore the complex world the story in order to reveal the workings whitch at a given period throught in into being
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JADIN, NORBERT. "Verbe et discours en allemand." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040166.
Full textAbstract:
Souvent les linguistes considerent la seule phrase comme leur domaine d'etude; au-dela commence la liberte du locuteur. Mais certains faits de langue ne s'expliquant que par relation entre phrases, le discours est percu tantot comme une combinatoire syntaxique ou semantique, tantot comme une totalite decomposable. Ces analyses sont partiales parce que partielles. Le discours developpe un noyau d'information par les chaines isotopiques principales mentionnant les faits des actants essentiels au moyen d'une concatenation de predications constituee d'abord par les verbes employes comme predicats, puis par les actants. Certaines predications de base pouvant etre reunies grace a des predicats hyperonymiques, elles attestent l'organisation hierarchique du discours. Le signalement de predications non initiales par des verbes successeurs lexicalises permet d'esquisser une typologie des concatenations de predications.