Academic literature on the topic 'Diocese of Le Puy (Haute-Loire, France)'

In order to evaluate predation strategy and variations during an active population dynamic, diet of European otter (Lutra lutra) was studied during a year-round cycle in two different aquatic systems in Auvergne (France). First were tributaries of Allier River in Haute-Loire and second were marshes, creeks, rivers and ponds in Puy-de-Dôme. Preys were identified and quantified (occurrences, abundances and biomasses) from otter spraints sampling. Diet was mainly consisted by little- and medium-sized fish (74% to 89% of consumed biomass, size generally less than 17.5 cm). Dominant prey in otter’s diet were the most numerous species in studied rivers and marshes, which corresponds to the most efficient predation strategy. Crayfish, amphibians, reptiles and small mammals constituted most of time secondary prey, but sometimes dominated diet. Spatial and temporal differences in prey diversity, abundances and biomasses were recorded. Data illustrating species diversity in rivers and marshes recently recolonized by European otter were not modified by its predation impact. The study of a top-predator diet can therefore be considered as an additional way in habitats studying and biodiversity and management conservation strategies, in natural or anthropogenic alteration contexts.

A partir d'une enquête ethnologique, de mars 1993 à mai 1994 en Haute-Loire, au Puy-en-Velay, l'auteur retrace la vie quotidienne des institutions et des personnes sans-domicile regroupes sous le concept de sine domo. La première partie privilégie l'axe diachronique à partir du milieu du XIXe siècle. L'enquête met en évidence certaines transformations dues aux mutations structurelles du monde rural, en montrant qu'il existe une proximité entre la pauvreté endémique des habitants du département, la mendicité et le vagabondage. La seconde partie débute par le recensement des lieux d'hébergement du département de nos jours. Retraçant l'histoire récente des institutions en place par le biais d'entretiens et de recoupements d'archives, il est montre que la distinction est toujours faite entre le "bon pauvre" et le "mauvais pauvre", malgré une professionnalisation réelle, mais encore soumise à la morale des institutions de bienfaisance du siècle passe. La troisième partie propose une sociologie du monde sine domo. L'approche sociologique débute par une étude du fonctionnement des institutions ponotes avant d'aborder la typologie des sine domo. Le découpage théorique en cinq catégories (zonard, routard, passager, sédentaire, clochard) est suivi de l'étude de leurs existences quotidiennes, sur le plan temporel, spatial, économique, vestimentaire, et de l'hygiène. Enfin, l'auteur reprend les diverses théories émise à propos de la notion de bouc émissaire pour aboutir à la description du mécanisme de la logique sacrificielle
Following ethnological fieldwork which took place in le Puy-en-velay, Haute-Loire, from March 1993 to May 1994, the author recounts the everyday life of homeless people and institutions covered under the concept of "sine domo". The first part is based on the diachronic axis from mid 19th century. The survey emphasizes some transformations due to structural change in rural life and reveals the closeness between the endemic poverty of the Haute-Loire inhabitants, beggary and vagrancy. The second part begins with the census of shelters in Haute-Loire nowadays. When recounting the recent story of the institutions through interviews and the crosschecking of records, it has been shown that the distinction between the "good" poor and the "bad" poor is still valid despite the current professionalization which is still subject to the morals of the 19th century charities. The third part sets out a sociology of the "sine domo" world. The sociological approach opens with a study of workings of the Puy-en-velay 's institutions before exposing the typology of the "sine domo". The theorical breakdown into five categories (zonard, routard, passager, sedentaire, clochars) is followed by the study of their everyday life on the temporal, spatial, economic, clothing and hygienic fronts. To conclude, the author brings together the various theories concerning the concept of the scapegoat so as to culminate in the portrayal of the sacrificial pattern mecanism

Les espaces fortifiés médiévaux du Velay (diocèse médiéval du Puy-en-Velay), sont analysés dans leur constitution et leur utilisation. L’enquête concerne un corpus de sites castraux, bourgs fortifiés, maisons fortes, prieurés et églises fortifiées de 145 communes situées en majorité dans le département de la Haute-Loire (France- Auvergne). Les changements que ces espaces fortifiés opèrent sur la période XIIIe-XVe s. sont mis en avant : morphologie spatiale et choix d’occupation des espaces, évolution de l’habitat individuel seigneurial et des enceintes en contexte rural et urbain. L’ensemble est documenté par des textes qui indique la nature des relations entre les différents groupes sociaux, acteurs de la construction du territoire fortifié : relations entre les seigneurs et l’évêque du Puy ou le roi, relations entre les seigneurs et les communautés urbaines ou rurales, émergence de nouveaux groupes sociaux (la petite noblesse). L’accent est mis sur l’articulation de ces espaces et le rapport social et symbolique que chacun des groupes sociaux entretient avec la fortification. Les intentions de dominations et les résistances de chacun des groupes sociaux sont ainsi mis en évidence par l’analyse du parcellaire, des édifices et de la forme de la fortification
The fortified medieval areas of the Velay (medieval diocese of Puy-en-Velay) are analysed in their constitution and their use. The survey concerns a corpus of castle sites, fortified towns, fortified houses, priories and fortified churches in 145 communes, mostly in the department of Haute-Loire (France-Auvergne). The changes that these fortified spaces operate during the 13th-15th centuries are highlighted: spatial morphology and choices of occupancy of these areas, evolution of individual seigneurial habitats and enclosures in rural and urban context. The nature of the relations between the different social groups building this fortified territory is mainly documented by texts : relationships between the lords and the bishop of Le Puy or the king, relationships between the lords and the urban or rural communities, emergence of new social groups (the small gentry). The purpose focuses on the articulation of these areas and the social and symbolic relationships that each of the social groups has with fortifications. Thus, the intentions of domination and the resistance of each of the medieval social groups are revealed by analysing the plots, the buildings and the form of the fortification

Etude de la Réforme catholique " au ras du sol ", le présent travail porte sur l'application de ce processus de transformation culturelle et religieuse dans les 469 paroisses et trèves qui constituent les diocèses haut-bretons de Rennes, Dol et Saint-Malo, du milieu du XVe au début du XVIIIe siècle. La première partie traite des paroisses de Haute-Bretagne dans un long XVIe siècle. Il s'agit d'abord de comprendre le mode de gestion des paroisses, puis de voir à quel point l'église constitue le centre de la paroisse, avant d'envisager l'encadrement clérical, les volontés de réforme et l'apparition des nouveaux problèmes. La seconde partie est consacrée au grand siècle de la Réforme catholique, à savoir le XVIIe. La mise en œuvre de ce mouvement dépend des impulsions épiscopales et de la réforme du clergé, mais aussi de la gestion des fabriques. L'entreprise de christianisation accrue de la société est marquée par l'action des élites dévotes, la prédication du clergé, les missions et l'essor des confréries de dévotion. Par ailleurs, les transformations de l'espace sacré et la magnificence du culte attestent des liens entre liturgie et pastorale. La troisième partie porte sur les réussites et les limites de l'entreprise réformatrice, dans le domaine des croyances et celui des pratiques. Il s'agit d'abord de se pencher sur la question de la transformation des pratiques et des conversions intérieures, puis sur les évolutions et les permanences dans le domaine des dévotions. Enfin, les mutations et les résistances d'un monde ancien attestent de la réalité des stratégies et de leur succès, des résistances et des survivances
As a "Ground study" of the Catholic Reformation, the present work intents to illustrate the process of cultural and religious transformation within the 469 parishes and chapels belonging to the dioceses of Upper Brittany (Haute-Bretagne), i. E. Rennes, Dol and Saint-Malo, from the middle of 15th to the beginning of the 18th century. The first part covers the parishes of Haute-Bretagne during a long 16th centuy. We first will outline the way parishes are being administered, and then try to understand at what degree the Church constitutes the Parish's centre ; finally we contemplate the clerical framing, the will to undertake reforms and appearing of new problems. The second part is dedicated to the main century of Catholic Reformation, i. E. The 17th century. The implementation of this movement is based both on the episcopal impetus and the reforming within the clergy, but furthermore on the admnistration of the fabriques. The ambition of extending christianisation is characterised by the action of devout elites, the preaching of the clergy, the Missions as well as by the development of worship brotherhoods. Besides, transformations related to the Sacral space, and the worship's magnificence bear witness of the links between liturgy and the pastoral influence. The third part is about the achievements and limits of the reforming action, both as to faiths and practices. We first aim to elucidate the matter of the transformation of the practices and inner conversions, and then illustrate changes and continuities in the field of devotion. Finally, the mutation and resistance of the Ancient World testify of the strategies' reality and success, but also the resistances and remains

Cette thèse analyse les rapports entre l'évolution de la culture religieuse des masses et l'évolution des formes de l'État en France, en prenant comme observatoire trois pèlerinages nationaux, au rôle politique important et au rayonnement lointain : quelles mutations de l'identité nationale reflète l'évolution de ces sanctuaires ? Dans un premier temps, aux XVe-XVIe s. , on assiste a leur élévation progressive a un rôle national, pour des raisons religieuses (leur fonction de sanctuaire à miracles leur donne un grand impact) et politiques (présence des grands, des rois, d'une frontière politique ou religieuse) ; ils entretiennent avec l'identité nationale des liens divers, que l'on retrouve à l'âge baroque : ils diffusent une image de la France alliée de la vierge, renforcent l'unité du pays autour du souverain et de la sainte française, permettent au centre politique de maitriser la périphérie en pèlerinant à la frontière, assurent à la monarchie la maitrise du temps en lui donnant une descendance, défendent l'identité catholique dans les régions protestantes, proposent par les légendaires des héros identificatoires à imiter. Un deuxième temps correspond à l'âge baroque (1600 / 1660-1680) ou une instrumentalisation systématique en est faite tant par l'Église que par l'État, et ils participent à la « confessionnalisation » de la France. Par ailleurs, ils diffusent les ferments d'une culture moderne (individualisme religieux, monde désenchanté et mœurs policées). Dans un troisième temps, pendant la seconde modernité, leur rôle politique décline, reflet d'une sécularisation précoce de l'identité nationale en France, phénomène concomitant de l'épanouissement religieux de liesse qui voit l'éclosion des fruits de la reforme catholique. Ainsi, l'évolution des pèlerinages nationaux comme créateurs, vecteurs ou miroirs d'identité nationale dans la France des XVe-XVIIIe s. Montre bien que l'histoire religieuse est un domaine fécond de l'histoire culturelle du politique car les liens que les hommes tissent avec le monde divin, avec la nature et entre eux sont imbriqués.

Il existe dans les montagnes d'Auvergne et du Velay un authentique tissu industriel aux activités diversifiées, aux traditions manufacturières anciennes, constitué surtout de petites PMI, qui ont résité de façon remarquable à la crise. Interrogés les entrepreneurs de montagne ne jugent pas leur localisation handicapante et insistent sur certains avantages du milieu rural, notamment les grandes qualités de la main-d'oeuvre rurale. Ce tableau n'est assombri que par une répartition géographique très déséquilibrée : les massifs orientaux concentrent l'essentiel de l'activité. . . L'enquête montre que les entreprises font preuve d'innovation, de facultés d'adaptation aux conditions actuelles de la production industrielle, à l'évolution des marchés, à la crise, aux contraintes de leur localisation aussi, en vendant loin, en exportant, en palliant par la formation l'insuffisance locale des qualifications. Les diagnostics de survivance dont aussi contredits par le renouvellement du tissu industriel qui est surtout le fait de locaux attachés à leur pays, et secondairement de créateurs exogènes. Le problème majeur est celui du rééquilibrage géographique du tissu montagnard. La diffusion est possible, mais repose sur une combinaison complexe de conditions que les milieux remplissent inégalement. Si l'existence d'un substrat facilite toujours l'expansion, les facteurs décisifs sont les cultures locales et l'attitude des élus et des responsables locaux du développement
In the mountains of auvergne and velay, there is a authentic industrial fabric, with diversified activities, old manufacturing, consisting mainly of little firms which remarkably managed to whistand the economic crisis. When asked about the location of their factories, managers from the mountains do not consider it as a handicap, but insist on some advantages of the country environment, especially the hight quality of local workforce. This picture of the situation is only made gloomy by a very unbalanced geographical distribution, the main activities being concentrated in the east. These conclusions go against the main ways of thinking, which often consider rural industry as a survival and underestimate its aptitude for modernity. On the contrary, the survey shows that the firms prove to be innovative, capable to adapt themselves to the present conditions of industrial production, the development of markets, the crisis, as well as to the constraints arising from their location. They achieve this by selling and exporting their products far away, and compensating for the inadequate local qualifications with training. The opinion that this situation would only be a survival is refuted by the renewal of the industrial fabric, which is mainly originated by local people who are attached to their region, and secondarily by outside creators. The main concern is the geographical readjustment of the mountain environment. Diffusion is possible but relies on a complex combination of conditions which are not equally met by the different regions. It spreading remains facilitated by an existing base, the decisiding factors are local cultures and the aptitude of the political representatives and all the people involved in the local development

Au début du XIXe siècle, la justice est occupée par un nombre considérable d’affaires de vols. Recouvrant une grande diversité de cas de figure et de parcours individuels, ce phénomène criminel majeur se pose en défi à l’une des valeurs socles de l’ordre bourgeois sur lequel repose la société post-révolutionnaire : la propriété. Aussi est-il fermement condamné par la législation pénale qui fait fi des raisons socio-économiques pouvant pousser un individu à soustraire le bien d’autrui. Sa sévérité exemplaire ne suffit toutefois pas à endiguer le phénomène du vol et à assurer le respect total de la propriété. Au cours du premier XIXe siècle, les chiffres de la criminalité enregistrent, au contraire, une augmentation jugée inquiétante du nombre d’actes de vol traités par la justice. Pour autant, le système de la répression pénale s’adoucit progressivement : les sanctions prononcées contre les voleurs sont de moins en moins sévères. Ce double mouvement – en apparence contradictoire – amène à questionner et à confronter l’évolution des pratiques, des représentations collectives et des perceptions sociales et judiciaires du vol. Alors que ce phénomène criminel a été le plus souvent appréhendé à travers le cas parisien ou celui des grandes agglomérations, cette thèse propose de participer à l’écriture de son histoire en resserrant la focale sur un territoire alors majoritairement rural : l’Auvergne. À partir notamment des archives de la cour d’appel de Riom et de la presse locale de l’époque, ce travail pose la question des liens et des distorsions pouvant exister entre la « réalité » judiciaire, l’expérience vécue et les représentations sociales du vol. Mieux cerner le monde des voleurs et les logiques du passage à l’acte, comprendre comment la population et les autorités étatiques et locales pensent et gèrent cette infraction protéiforme à l’heure où la « question sociale » devient un enjeu politique prioritaire : tels sont les deux principaux objectifs de cette thèse qui entend ainsi participer à une meilleure compréhension des mécanismes d’évolution des sensibilités au crime et, plus globalement, de l’état des mentalités et des univers sociaux du premier XIXe siècle
At the beginning of the 19th century, justice had to deal with many cases of theft. Covering a wide variety of individual cases and paths, this major criminal phenomenon challenged one of the values of the bourgeois order on which post-revolutionary society was based: property. It was therefore strongly condemned by criminal legislation which ignored the socio-economic reasons that may have caused an individual to take property from others. Its exemplary severity, however, was not enough to stem the phenomenon of theft and ensure total respect for property. In the first part of the 19th century, on the contrary, crime figures recorded a worrying increase in the number of thefts dealt with by the courts. Nonetheless, the system of criminal repression gradually softened: the penalties imposed on thieves were less and less severe. This seemingly contradictory dual movement leads to questions and confronts the evolution of practices, collective representations and social and judicial perceptions of theft. While this criminal phenomenon has been most often apprehended by studying the situation in Paris or of large conurbations, this thesis proposes to participate in the writing of its history by focussing on a territory that was then predominantly rural: Auvergne. Based in particular on the archives of the Riom Court of Appeal and the local press of the time, this work raises the question of the links and distortions that may have existed between the judicial "reality", the lived experience and the social representations of theft. To better identify the world of thieves and the logics of the act, to understand how the population and state and local authorities understood and managed this protean offence at a time when the "social issue" was becoming a priority political issue: such are the two main objectives of this work, which thus aims to participate in a better understanding of the mechanisms for changing reactions to crime and, more generally, the state of mentalities and social universes of the first part of the 19th century