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Academic literature on the topic 'Diocese of Aqui'

Author: Grafiati
Published: 26 July 2024
Last updated: 27 July 2024

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Journal articles on the topic "Diocese of Aqui"

1

Lupion, Marcia Regina de Oliveira. "A CRIAÇÃO DA DIOCESE DE CURITIBA E O PROCESSO DE DIOCESANIZAÇÃO PÓS-PADROADO." Revista Relegens Thréskeia 8, no. 1 (August 30, 2019): 13. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v8i1.67871.

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Abstract:
Este artigo objetiva apresentar a criação da diocese de Curitiba no ano de 1892 como um desdobramento do processo de diocesanização, ou seja, da criação extensiva de dioceses pela Igreja Católica pelo Brasil ocorrido no pós-Proclamação da República. O fenômeno da diocesanização é visto ainda como uma reação da Igreja Católica em se reorganizar sobre a autogestão a que foi submetida a partir sobretudo do Decreto 119-A de 1890, documento responsável pela extinção do Padroado que enfatiza o caráter laico do governo republicano. Vários obras e autores contribuíram para a elaboração da discussão aqui pretendida como o livro produzido pelo hoje Bispo Emérito de Curitiba Dom Pedro Antônio Marchetti Fedalto, “História da Igreja no Paraná” de 2014; a obra da geógrafa Zeny Rosendahl “Primeiro a obrigação, depois a devoção” publicado em 2012 e a tese de Maurício de Aquino (2012) sobre a criação da diocese de Botucatu em 1908, trabalho em que o conceito de diocesanização foi cunhado. Em todos os sentidos a discussão presente nesse artigo visa contribuir para os estudos acerca da História da Igreja Católica no Paraná e das Religiões e religiosidades como um todo.
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2

PAIVA, José Pedro. ""Trabalho mais para que não se pervertam os brancos do que para a conversão dos negros": Pedro Fernandes, bispo de Salvador da Bahia (1551-1556), entre Paris, Lisboa, Goa, Cabo Verde e o Brasil." Varia Historia 37, no. 73 (April 2021): 17–52. http://dx.doi.org/10.1590/0104-87752021000100002.

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Abstract:
Resumo Durante a primeira metade do século XX, diversos autores interessaram-se pela figura do bispo que, em 1551, o rei de Portugal indicou para governar a diocese do Salvador da Bahia. Este estudo apresenta uma releitura e reinterpretação de documentação já conhecida que, agregada a um reduzido conjunto de novos dados factuais, permite reequacionar e esboçar o perfil do pensamento e atuação de D. Pedro Fernandes, o primeiro bispo da América Portuguesa. Suportado em análises vinculadas aos propósitos e métodos da história conectada e do global turn, aqui se argumenta que a sua passagem por Paris, Lisboa, Goa, Cabo Verde e Bahia, entre outros locais, lhe deram a conhecer o mundo sem alterar substancialmente as suas perspetivas e propósitos consoante os espaços por onde transitou. Tendo sido um agente da projeção do catolicismo na Ásia, África e América, articulando e estabelecendo conexões entre diversos lugares do planeta, focou-se mais nos portugueses do que nos indianos e ameríndios, contribuindo para construir, sobretudo no Brasil, uma igreja diocesana baseada na orgânica e dinâmicas das dioceses de Portugal.
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3

Dores, Marcus Vinícius Pereira das. "Líderes eclesiásticos do primeiro bispado mineiro: 1749 a 1904." LaborHistórico 6, no. 2 (December 29, 2020): 444–67. http://dx.doi.org/10.24206/lh.v6i2.34664.

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Abstract:
O presente trabalho visa a apresentar breves biografias dos bispos da diocese de Mariana do período de 1749 a 1904. Nosso contato com essas figuras episcopais se deu durante a nossa pesquisa de mestrado, em que editamos parte do Livro de Inventários da Catedral de Mariana – bem integrante do Programa Memória do Mundo da UNESCO. Utilizamos, como fundamentação histórica deste artigo, trabalhos relacionados à história mineira, de modo destacado alguns trabalhos do historiador e memorialista mineiro Cônego Raimundo Otávio Trindade. Os bispos de Mariana, administradores do primeiro episcopado mineiro, testemunharam e/ou fizeram parte de diversos fatos históricos de Mariana, de Minas Gerais e até do Brasil. Neste artigo, são apresentados também os brasões e as imagens dos bispos aqui elencados.
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4

Nef Ulloa, Boris Agustín, and Izabel Patuzzo. "A ESCUTA E O DIÁLOGO COM AS TRADIÇÕES SAGRADAS DO POVO TICUNA: UM TESTEMUNHO DE EVANGELIZAÇÃO NA AMAZÔNIA." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 17, no. 1 (March 29, 2019): 96. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v17i1.6961.

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Abstract:
Em sintonia com o convite do Papa Francisco à Igreja Ameríndia em buscar novos caminhos de evangelização, este artigo tem como objetivo refletir sobre a contribuição das histórias sagradas dos povos originários da Pan-Amazônia no processo de evangelização dos mesmos, segundo a proposta do Sínodo da Igreja na Pan-Amazônia. As histórias sagradas aqui partilhadas são fruto da escuta de um Povo específico: o Ticuna, na sua grande maioria, católica, presente na Diocese do Alto do Solimões. A missão da Igreja há décadas em seu meio é um testemunho, um sinal desta escuta às muitas comunidades das periferias da Amazônia, fortalecendo seu protagonismo no caminho do discipulado e da confirmação de sua identidade cultural. LISTENING AND DIALOGUE WITH THE SACRED TRADITIONS OF THE TIKUNA PEOPLE: A WITNESS OF DE EVANGELIZATION IN THE AMAZON In line with the invitation to the Amerindia’s Church, in finding new ways of evangelization, this article aims to reflect about how much the indigenous people’s cosmogony can contribute to their own evangelization as the Synod of Pan-Amazon Synod proposed. The sacred stories mentioned in this sharing, is a result of hearing a specific People: The Tikuna, since mostly of them became catholic from of Alto Solimões’s Diocese. For decades, the mission’s church among them has been a signal of hearing so many of these communities in the peripheries of Amazonia, willing to strengthen their protagonism in the path of discipleship and the confirmation of their cultural identify.
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5

Abílio, Francisco José Pegado, Antonia Arisdélia Fonseca M. A. Feitosa, and Aires Umberto Vieira. "Ação social, processos educativos e sustentabilidade: uma expressão da educação planetária no semiárido brasileiro." Pesquisa em Educação Ambiental 6, no. 1 (July 25, 2012): 67. http://dx.doi.org/10.18675/2177-580x.vol6.n1.p67-84.

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Abstract:
A crise planetária atual gera uma demanda de reivindicações deconhecimentos e de intervenções que anunciam uma “nova ordem”. A educação,neste contexto, precisa fortalecer a construção de uma sociedade que seja guiadapara compreender e sustentar nossa finalidade terrestre. Este cenário fundamentao presente texto para refletir sobre a intencionalidade e o alcance das ações sociaisdesenvolvidas por entidades não governamentais, especificamente aquelasvoltadas à sustentabilidade humana e ambiental. Defendemos que essas entidadesatuem com a coparticipação da comunidade buscando, por meio de processoseducativos, as mudanças em situações não desejadas. Para esse fim, nosancoramos nos conceitos de Educação Planetária (Edgar Morin), Diálogo (PauloFreire) e Reconhecimento (Axel Honneth). Tais formulações se complementampara dar sentido às reflexões aqui propostas. Nessa perspectiva, situamos osprocessos educativos de ação social desenvolvidos pela Diocese de Cajazeiras(PB) como manifestações da Educação Planetária enquanto um paradigma emconstrução neste século XXI.
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6

Salles, Bruno Tadeu. "Anticlericalismo e intercessão aristocrática na Provença dos séculos XII e XIII." História Revista 24, no. 1 (July 22, 2019): 20–38. http://dx.doi.org/10.5216/hr.v24i1.57009.

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Abstract:
O presente artigo tem como objetivo principal discutir a relação entre Poder Principesco, que alguns autores identificaram como o Estado, e as parentelas aristocráticas na Provença dos séculos XII e XIII. Tomamos como caminho a crítica às ideias de autores basilares, tais como Martin Aurell e Thierry Pécoul. Com justiça, estes são considerados, pelos medievalistas que se debruçam sobre as relações de poder provençais, incontornáveis. A partir desses autores, analisaremos como se constituiu uma Ecclesia provençal a partir da indissociação de clérigos e laicos sob o prisma da relação entre igrejas e famílias e da participação eclesiástica no poder principesco. O impulso primordial de nossas reflexões é dado pelo interesse em pensar as dinâmicas senhoriais na Provença, especificamente na Diocese de Fréjus dos séculos XII e XIII. Delineamos algumas considerações que podem orientar reflexões futuras sobre as relações de poder no Midi e, portanto, colocar em questão cortes muito rígidos e evidentes e bem delimitados como sagrado/profano. Portanto, procurando dialogar com o tema do presente dossiê, as ideias aqui expostas são norteadas pela perspectiva da profunda imbricação entre Clérigos e Laicos e entre famílias e organismos de poder ditos mais amplos.
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7

Villalón, Adriana Maria. "Revisitando responsabilidades e violência através de agentes religiosos, na África do Sul e no País Basco." Século XXI: Revista de Ciências Sociais 9, no. 2 (June 23, 2020): 528–66. http://dx.doi.org/10.5902/2236672538083.

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Abstract:
Este texto trata de aspectos novos e desconfortáveis que enfatizam processos de gestão da violência interna e reconstrução nacional. Especificamente, analiso mobilizado por agentes religiosos que questionam esses esforços, mostrando outras figuras de responsabilidade e de sofrimento que normalmente são minimizados para colocar todos os olhos e dispositivos no atividades vítima-agressor essencializada par. Discuto isso a partir de exemplos de dois contextos diferentes: o pós-apartheid da África do Sul e o processo de paz basco (Espanha). O material etnográfico aborda os efeitos e várias facetas que envolvem pedidos de "restituição" mobilizada pela entidade sul-Africana Restitution Center que, sem abandonar a categoria de reconciliação que dominava o CVR, visa sensibilizar a comunidade branca sobre sua dívida, a sua responsabilidade durante o apartheid. O segundo é xm registro etnográfico de um mobilizados pela Diocese de Bilbao (País Basco) "BAKE topaketa, Encontro para a Paz", que visa sensibilizar o público em geral sobre casos de evento vítimas menos conhecidas, que por sua vez têm relacionamento com os vitimadores do ETA (organização ETA). É interessante pensar na complexidade das dimensões que englobam processos de violência interna que, com o passar dos anos, mostram novas facetas e novos protagonistas. A dimensão religiosa aqui funciona como uma força motriz para outros movimentos, através de especialistas ativistas religiosos, com sua retórica e recursos específicos.
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8

Vila Medinya, Pep. "Un informe de lectura de Jaume Riera i Sans sobre un procés medieval inquisitorial de l’any 1405, conservat a l’Arxiu Diocesà de Barcelona." SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 20, no. 20 (December 31, 2022): 22. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.20.25847.

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Abstract:
Resum: A la primavera de l’any 2014 vaig demanar a l’amic Jaume Riera i Sans, arxiver i historiador, si podia donar una ullada crítica a un procés inquisitorial de l’Arxiu Diocesà de Barcelona. Heus aqui el seu informe de lectura detallat, carregat de digressions i de sàvies consideracions. Donada la seva significació, tenia la convicció que, més aviat que tard, aquest text s’acabaria transcrivint, acompanyat d’un un bon estudi. Ell no va tenir temps de posar-s’hi.Paraules clau: Jaume Riera i Sans, procés de l’Arxiu Diocesà de Barcelona, Bernat de Puig, any 1405, ms. núm 80.Abstract: In the spring of 2014, I asked my friend Jaume Riera i Sans, archivist and historian, if he could take a critical look at an inquisitorial process from the Diocesan Archive of Barcelona. Here we offer his detailed reading report, full of digressions and wise considerations. Given the significance of the text, I was convinced that, sooner than later, this text would end up being transcribed, accompanied by a good study. He didn’t have the time to do it.Keywords: Jaume Riera i Sans, process from the Diocesan Archive of Barcelona, Bernat de Puig, year 1405, manuscript number 80.
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Dabrowska, Elzbieta. "Insignes du pouvoir épiscopal et abbatial dans l 'archéologie funéraire des diocèses pyrénéens français." Aquitania : une revue inter-régionale d'archéologie 13, no. 1 (1995): 277–84. http://dx.doi.org/10.3406/aquit.1995.1213.

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10

Santos, Lucas Menezes dos, and Icaro de Souza Duarte. "A INEXISTÊNCIA DE VÍNCULO EMPREGATÍCIO ENTRE SACERDOTES CATÓLICOS E AS DIOCESES - ACORDO BRASIL SANTA SÉ." Revista Ibero-Americana de Humanidades, Ciências e Educação 8, no. 5 (June 15, 2022): 2714–31. http://dx.doi.org/10.51891/rease.v8i5.5799.

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Abstract:
O presente trabalho buscou, por meio de uma análise dos aspectos sociológicos, demonstrar a importância de dispositivos legais como a nova lei nº14.188/2021, que visam resguardar também a integridade psicológica das mulheres no Brasil. Em consonância com a Lei 11.340 de 7 de agosto de 2006, Lei Maria da Penha, a Lei 14.188/21 veio destacar o aspecto para além da violência física sofrida pelas mulheres, abordando em seu artigo 147-B, aspectos psicológicos das agressões que podem ser cometidas. Utilizando-se de pesquisa bibliográfica e documental, foi realizada uma pequena digressão histórica objetivando contextualizar a luta das mulheres por condições mais dignas ao longo dos anos. A identificação de leis e normas no ordenamento jurídico pátrio, em harmonia com os princípios constitucionais e republicanos, fez parte do percurso científico para que se atingisse os objetivos pretendidos. Ao final concluiu-se que frente ao cenário global de valorização da vida e da dignidade da pessoa humana, leis como a 14.188/21, aqui abordada, tem um papel fundamental na efetivação de um mundo mais justo. onde o respeito e a equidade sejam imperativos reais de organização do tecido social, eliminando distinções raciais, religiosas, de sexo ou qualquer outro elemento que atue na divisão dos indivíduos frente ao que lhes é de direito.
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Books on the topic "Diocese of Aqui"

1

Atti rogati da Bartolomeo Carlevarius, notaio pubblico e cancelliere della curia vescovile acquese, 1433-1452. Acqui Terme (Alessandria): Impressioni grafiche, 2008.

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