Journal articles on the topic 'Développement doctrinal'
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1
Spies, Yolanda, and Patrick Dzimiri. "A conceptual safari: Africa and R2P." Regions and Cohesion 1, no. 1 (March 1, 2011): 32–53. http://dx.doi.org/10.3167/reco.2011.010104.
Full textAbstract:
The Responsibility to Protect is a new human security paradigm that re-conceptualizes state sovereignty as a responsibility rather than a right. Its seminal endorsement by the 2005 World Summit has however not consolidated the intellectual parameters of the norm. Neither has it succeeded in galvanizing R2P's doctrinal development; hence the January 2009 appeal by the UN secretary-general for the international community to operationalize R2P at the doctrinal level, in addition to at institutional and policy levels. R2P represents a critical stage in the debate on intervention for human protection purposes, but its key concepts require more exploration. Africa is a uniquely placed stakeholder in R2P on account of its disproportionate share of humanitarian crises and because Africans have played key roles in conceptualizing the norm. The continent should therefore not just offer an arena for, but indeed take the lead in, the conceptual journey that R2P's doctrinal development requires.Spanish La responsabilidad de proteger es un nuevo paradigma de seguridad humana que reconceptualiza la soberanía del Estado como una responsabilidad en lugar de un derecho. Pese al respaldo inicial que obtuvo en la Cumbre Mundial de 2005, los parámetros intelectuales de esta norma no se han consolidado. En esta cumbre tampoco se logró fortalecer el desarrollo de la doctrina del R2P (Responsibility to Protect), por lo que se produjo un llamado en enero de 2009 por parte del secretario general de la ONU para poner en práctica el nivel de la doctrina del R2P, además de los niveles institucional y político. La R2P representa una etapa crítica en el debate sobre la intervención con fines de protección humana, pero sus conceptos clave requieren más profundización. África tiene una posición única en la R2P dada su parte desproporcionada en las crisis humanitarias y porque los africanos han tenido un papel clave en la conceptualización de la norma. Por ello, el continente debería no sólo ofrecer un espacio, sino de hecho tomar la delantera en el trazado conceptual que requiere el desarrollo de la doctrina de la R2P.French Le «devoir de protection» est un nouveau paradigme de la sécurité humaine qui redéfinit la souveraineté de l'État comme une responsabilité plutôt que comme un droit. Cependant, lors du Sommet Mondial de 2005 les paramètres du concept n'ont pas été consolidés. Ce sommet n'a pas non plus réussi à activer le développement doctrinal du devoir de protection (en anglais «Responsibility to Protect» ou «R2P»), d'où l'appel lancé en janvier 2009 par le Secrétaire Général des Nations Unies à la communauté internationale pour qu'elle rende le «devoir de protection» opérationnel à un niveau doctrinal en plus des niveaux institutionnel et politique. Le devoir de protection représente un moment critique du débat sur les interventions ayant pour but la protection humaine, mais ses concepts méritent une analyse encore plus approfondie. En matière de devoir de protection, l'Afrique est une partie prenante incomparable, du fait de sa part disproportionnée de crises humanitaires, mais aussi parce que les Africains ont joué un rôle clé dans la conceptualisation de ce e norme-là. Dans ces conditions, le continent africain ne devrait-il pas, non seulement offrir le terrain d'étude, mais aussi prendre la tête dans le cheminement conceptuel que le développement doctrinal du devoir de protection exige ?
2
Tremblay, Hugo. "Le pouvoir de délimiter le domaine de l’article 22 de la Loi sur la qualité de l’environnement." Les Cahiers de droit 55, no. 3 (October 6, 2014): 713–73. http://dx.doi.org/10.7202/1026748ar.
Full textAbstract:
Le traitement jurisprudentiel et doctrinal des questions qui se trouvent aux limites du champ d’application de l’article 22 de la Loi sur la qualité de l’environnement reflète une intégration imparfaite des principes du droit administratif. Afin d’y remédier, l’auteur propose de reconnaître que le ministre du Développement durable, de l’Environnement et des Parcs dispose du pouvoir de définir les termes et le domaine de l’article 22. L’analyse du cadre normatif qui guide l’exercice de ce pouvoir de même que certains aspects de son contrôle judiciaire sont illustrés par des références au développement des milieux humides et à l’exploration des hydrocarbures non conventionnels, deux sujets qui ont récemment retenu l’attention des tribunaux et de l’opinion publique. Les conclusions de cette étude dégagent des pistes de réflexion qui peuvent alimenter le processus annoncé de réforme du régime de l’article 22.
3
Zajec, Olivier. "Genèse d’une culture stratégique américaine autonome. Le prisme des Principles of War et de leur développement doctrinal." Politique américaine N°33, no. 2 (2019): 113. http://dx.doi.org/10.3917/polam.033.0113.
Full text
4
Claverie, Éric, Julien Krier, and Jean-François Loudcher. "L’UFOLEP et sa commission scolaire sous la Quatrième République française : de la réhabilitation à l’embellie d’une voie sportive laïque dans l’école élémentaire." Sport History Review 52, no. 1 (May 1, 2021): 109–34. http://dx.doi.org/10.1123/shr.2020-0019.
Full textAbstract:
Cette recherche se propose d'éclairer la renaissance d’une fédération affinitaire sous la Quatrième République française, l’UFOLEP. Elle met l’accent sur les difficultés de reconstruction, puis sur la réussite à trouver un espace de développement. Celui-ci prend la voie de l'école élémentaire, par le biais de son ancienne commission scolaire : l’USEP. Dans ce cadre parascolaire, qui rayonne peu à peu à l’enseignement de l’EPS lui-même, l’USEP développe des innovations conformes à son éthique en faveur d’une éducation physique et d’un sport éducatif protégé des voies fédérales classiques. Cette orientation sportive (et non voie) s’accorde bien avec le registre doctrinal de la Ligue de l’Enseignement qui héberge ce mouvement sportif, autour d’une idée laïque repensée dans cette France d’après-guerre. En revanche l’UFOLEP peine à développer sa voie postscolaire qui, après s'être redressée, stagne.
5
Pregadio, Fabrizio. "Superior Virtue, Inferior Virtue: A Doctrinal Theme in the Works of the Daoist Master Liu Yiming (1734–1821)." T’oung Pao 100, no. 4-5 (April 10, 2014): 460–98. http://dx.doi.org/10.1163/15685322-10045p05.
Full textAbstract:
The Daoist master Liu Yiming (1734–1821) frequently mentions “superior virtue” and “inferior virtue” (shangde and xiade) in his works. In his view, these terms define two aspects, or degrees, of Neidan (Internal Alchemy), respectively focused on “non-doing” (wuwei) and “doing” (youwei), and concerned with the cultivation of Nature (xing) and Existence (ming). This article presents Liu Yiming’s main writings on this subject and their background. Originally formulated in the Daode jing and first applied to alchemy in the Cantong qi, the distinction between the two types of “virtue” also reflects the history of the Neidan tradition and in particular the development of practices of self-cultivation that emphasize the “conjoined cultivation of Nature and Existence” (xingming shuangxiu). Le maître taoïste Liu Yiming (1734–1821) mentionne fréquemment la “vertu supérieure” et la “vertu inférieure” (shangde et xiade) dans ses œuvres. Pour lui, ces termes définissent deux aspects, ou degrés, du Neidan (alchimie interne), centrés respectivement sur le “non-faire” et le “faire” et s’attachant à cultiver la nature (xing) et l’existence (ming). Cet article présente les principaux écrits de Liu Yiming sur le sujet ainsi que leur arrière-plan. Formulée à l’origine dans le Daode jing et appliquée pour la première fois à l’alchimie dans le Cantong qi, la distinction entre ces deux types de “vertu” reflètent également l’histoire de la tradition Neidan et plus particulièrement le développement de pratiques de culture du soi mettant l’accent sur la “culture conjointe de la nature et de l’existence” (xingming shuangxiu).
6
Assayag, Jackie. "Modernisation de la caste et indianisation de la démocratie: le cas des Lingayat." European Journal of Sociology 27, no. 2 (November 1986): 319–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600004641.
Full textAbstract:
À travers les âges, l'unité de l'lnde — « India is one » disait Dumont — a été symbolisée par une continuité culturelle enchâssée dans une structure sociale fondamentalement religieuse, comme l'exprimait Srinivas: « The concept of the unity of India is essentially a religious one », mais l'on peut ajouter que la structure de cette tradition a contribué à la projection d'une image unifiée de la civilisation qui a atteint le point de son plus haut développement à la fin de la période Gupta. Non qu'il n'y ait pas eu de changements, mais, vers la fin de cette période, la plupart des traités systématiques dans les champs de la réligion, de la littérature, de l'art, de la science et de philosophie ou de l'éthique s'étaient cristallisés dans ce qu'on a pu recemment appeler la « Grande Tradition ». Les périodes qui suivirent revinrent à une particularisation graduelle des institutions et des valeurs à l'intérieur de la tradition culturelle hindoue et aboutirent, dans certains cas, à des phénoménes de segmentarisation de cette « Grande Tradition ». Le centre de l'effervescence culturelle émigra du nord au sud de l'lnde et se régionalisa, donnant lieu a des mouvements hétérodoxes de reformulation et de reinterpretation des croyances socio-religieuses et des structures rituelles fondamentales de l'hindouisme. Sous la poussée des divers mouvements de bhakti, des saints-philosophes comme Śankara, Rāmānuja, Madhya rapprochérent la « Grande Tradition » du peuple, tout en modifiant son enseignement et en orientant leurs efforts vers un mouvement plus libéral vis-à-vis des Śūdra ou des basses castes; comme l'exprimait Stein: « In the eleventh century […] doctrinal issues come to be related quite directly to the place of Sūdrain the sect » (Stein 1968, p. 83).
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Maciejewski, Marek. "„Najpierw Niemcy”. Z dziejów prawicowego ekstremizmu w Republice Federalnej Niemiec." Czasopismo Prawno-Historyczne 54, no. 1 (June 30, 2002): 193–228. http://dx.doi.org/10.14746/cph.2002.1.8.
Full textAbstract:
Dans l’article, sont présentés les principes idéologiques de base et ceux d’organisation de deux mouvements de l'extrême-droite à la RFA, à savoir „La Nouvelle Droite” et le néo[1]nazisme. La période du développement le plus grand du prémier mouvement tombe sur les années 70 et 80 du XXme siècle. Le second juit toujours d’une popularité, en particulier dans les parties orientales de l’Allemagne unifié. A la RFA, aux groupements les plus importants de la néo-droite appartenait l’Aktion Neue Rechte, qui vient de finir son activité. Parmi nombréuses organisations néo-nazies il n’y en avait pas pourtant aucune qui a réussi remporter une position politique du rang premier, bien qu’on faisait des essais, par Michaèl Kuehnen parmi d’autres, en vue de faire consolider ce milieu dispersé. La rélation entre la Novelle Droite et le néo-nazisme se forme dans la manière ressemblante aux rapports entre les conservateurs revolutionnaires et les nazistes au temps de la République de Weimar. Pas toujours spécialement, ceux premiers fournissait aux séconds, les arguments téoriques pour le nationalisme et l’autoritarisme et contre le liberalisme et la démocratie parlementaire. Après la seconde guèrre pareillement, la néo-droite essaya de jouer le rôle d’un guide spirituel parmi tous les courants de l’extrême-droite. De son oeuvre doctrinal, crée par Alain de Benoist, Klaus-Gerard Kaltenbrunner, Armin Mohler, Gerd Waldmann et par les autres nombreux idéologues, les extremistes de droite tiraient les conceptions d’une forme nouvelle du rasisme, de la xénophobie, ou de l’élitarisme c’est-à-dire de l’etnopluralisme, de l’etologie, de la zoo-psychologie et de la „méritocration”. A la RFA et dans d’autres pays d’Europe, surtout en France, la doctrine de l’extrême-droite se caractérise par sa réserve l’égard de l’idée de l’intégration du notre continent, c’est qui a sa source dans son anti[1]americanisme d’aujourd’hui et dans son anti-sovietisme d’hier. A la RFA, dans toutes les conceptions de la droite radicale est présent un slogan bien vaste et atractif - „l’Allemagne avant-tout” (Deutschland zuerst), qui garantit les nazistes et les autres mouvements de la extrême-droite d’une popularité sociale bien considérable. En Allemagne, différement par rapport aux néonazistes, les adhérents de l’extrême-droite gardent l’attitude plutôt critique à l’égard du passé hitlérien. Ayant pour but la transformation de l’Allemagne d’aujourd’hui en puissance politique et économique, ils ne veulent pas du tout y arriver par la voie d’un expansionisme territorial. En ce qui concerne les rapports internes, l’estrême-droite prone les slogans bien populistes, comme la modification du système capitaliste par l’élargissement de la fonction tutélaire de l’Etat. A la RFA, la doctrine de l’extrême-droite ne constitue pas d’un système homogène et cohérent des conceptions. Aussi dans ce point, elle resamble l’idéologie nationaliste et antidémocratique vue en Allemagne avant la guèrre.
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Dickinson, Charles. "Le développement dialectique de la doctrine." Autres Temps. Les cahiers du christianisme social 39, no. 1 (1993): 44–53. http://dx.doi.org/10.3406/chris.1993.1605.
Full text
9
Akkermans, Bram. "Concurrence of Ownership and Limited Property Rights." European Review of Private Law 18, Issue 2 (April 1, 2010): 259–84. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2010017.
Full textAbstract:
Abstract: In Comparative and European Property law, there is a clear need for studies into the fundamental basis of the legal systems in Europe. One part of this fundamental basis is the creation and extinction of property rights. One of the most interesting elements of this subject and the reason for this article is the idea of concurrence of the right of ownership and a limited property right burdening that same right of ownership held by the same person. This possibility is not recognized in every legal system. In the discussion on the development of a European property law, this fundamental question and the differing treatments it receives in various European legal systems are very vital. Very interestingly, the argumentation used in German, French, Dutch and English law is very similar but reaches different results. The possibility of holding a property right and ownership over the same object is recognized in German law, but generally not in Dutch, French and English law. Only when the position of third parties is taken into account some convergence between the various approaches to this problem can be reached. The European Commission, when working on property law proposals such as a possible right of Euro-Mortgage, other property security rights, but also in the area of EU consumer law, should therefore take these doctrinal differences and similarities between these four Member States into account. Résumé: Il existe en droit comparé et en droit européen de la propriété un besoin évident d’approfondir les bases fondamentales des systèmes de droit en Europe. Une partie de cette base fondamentale concerne l’acquisition et l’extinction des droits réels. L’un des éléments les plus intéressants sur ce sujet, objet de cet article, est l’idée de concours entre le droit de propriété (right of ownership) et un droit réel limité (limited property right) grevant ce même droit de propriété, détenus par la même personne. Cette possibilité n’est pas reconnue dans tous les systèmes de droit. Dans la discussion sur le développement d’un droit européen de la propriété, cette question fondamentale, ainsi que les différents traitements reçus dans les divers systèmes de droit sont d’une extrême importance. Il est très intéressant de constater que l’argumentation utilisée en droit allemand, français, néerlandais et anglais est très similaire, mais aboutit à des résultats différents. La possibilité de détenir un droit réel (holding a property right) et un droit de propriété (ownership) sur le même objet est reconnue en droit allemand, mais généralement pas en droit néerlandais, français et anglais. C’est seulement lors de la prise en compte de la position des tiers que certaines convergences apparaissent entre les différentes approches de ce problème. La Commission européenne, lorsqu’elle travaille sur des propositions concernant le droit de la propriété tel qu’une éventuelle euro-hypothèque, d’autres droits de sûretés, mais aussi le droit européen de la consommation, devrait donc prendre en considération les différences et similitudes doctrinales entre ces quatre États Membres.
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Melo, Melissa. "«Car je ne suis qu’un messager, et non l’auteur» : la communication exilique d’Hilaire de Poitiers (356-360)." Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques 46, no. 1 (2021): 157–67. http://dx.doi.org/10.3406/ktema.2021.3040.
Full textAbstract:
L’exil épiscopal apparaît comme l’un des phénomènes socioculturels les plus complexes de l’Antiquité car, tout en reflétant les efforts impériaux pour freiner les dissidences religieuses, il offrait un immense potentiel pour le développement de communautés, pour le dialogue entre évêques de doctrines divergentes, ainsi que pour leur utilisation de ce statut d’exilé comme moyen de légitimer leur participation aux débats doctrinaux. Cet article se propose d’étudier la manière dont l’évêque nicéen Hilaire de Poitiers, exilé en Phrygie entre 356 et 360, a tenté de rétablir sa communication avec les évêques gaulois et de se positionner comme un conciliateur entre les épiscopats orientaux et occidentaux devant ses pairs, mais aussi devant l’empereur Constance II. Pour cela, il s’appuie sur les sources que constituent le De Synodis (359) et l’Ad Constantium Imperatorem (360).
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Adraoui, Mohamed-Ali. "Politiques étrangères et étranges politiques." Études internationales 48, no. 3-4 (April 16, 2018): 443–68. http://dx.doi.org/10.7202/1044629ar.
Full textAbstract:
Cet article examine la genèse ainsi que les fondements de la vision des relations internationales telle qu’on l’observe au sein de certains mouvements de l’islam politique. En passant en revue les principes sur lesquels reposent la conception de la politique mondiale chez les auteurs de référence de cette doctrine, nous faisons ainsi la lumière sur les constantes et les ruptures qui caractérisent l’islamisme en tant que pensée des rapports de force mondiaux. En outre, cette contribution met également en lumière, à partir de cas précis (Frères musulmans égyptiens, Ennahda en Tunisie et Parti de la Justice et du Développement au Maroc), l’importance des contextes nationaux dans les évolutions doctrinales relatives à ces mouvements, concluant que l’une des grilles de lecture et d’interprétation les plus pertinentes à mobiliser pour le chercheur souhaitant s’intéresser à la vision des relations internationales dans l’islam politique est certainement le constructivisme, tant la place des constructions idéelles se révèle centrale dans l’univers islamiste.
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Kenny, Mel. "Orchestrating Sub-prime Consumer Protection in Retail Banking: Abbey National in the Context of Europeanized Private Law." European Review of Private Law 19, Issue 1 (February 1, 2011): 43–69. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2011004.
Full textAbstract:
Abstract: Abbey National contains a knot of domestic, doctrinal and European legal issues and provides a valuable insight into how the Common law deals with the ‘Europeanization’ of private law. The case concerned the extent of bank charges, in respect of unauthorized overdrafts and challenged by customers because of their perceived unfairness under the Unfair Terms in Consumer Contracts Regulations 1999 (UTCCR); regulations transposing Directive 93/13/EEC on Unfair Terms in Consumer Contracts. The case thus provides a national orchestration of a Europeanized standard of consumer protection in retail banking. In analysing these issues attention turns to: (1) Abbey National in the context of domestic doctrine and implementation and interpretation of EU law (Part II); (2) the German approach to bank charges as a counterpoint to analysis (Part III); (3) the tenor of European Court of Justice (ECJ) consumer protection case law and its reception in national courts (Part IV). These developments are placed in the context of the Commission’s promotion of the codification agenda and conclusions follow on the sub-prime standard of consumer protection seen in Abbey National, the implications for legal doctrine and concerns on the coherence and integrity of the Europeanized legal order (Part V). Resumé: La décision Abbey National est au croisement des problèmes de droits nationaux et européen ainsi que de discussions doctrinales. Elle offre un point de vu intéressant sur le droit de Common Law et l’européanisation du droit privé. L’espèce concerne les frais chargés par une banque en cas de découvert non autorisé, qui ont été contestés par des consommateurs comme étant abusifs selon le décret de 1999 sur les clauses abusives en droit de la consommation transposant la Directive de 1993 concernant les clauses abusives dans les contrats conclus avec les consommateurs. La décision envisage l’harmonisation européenne de la protection des consommateurs en droit bancaire. L’analyse porte sur les points suivants: (1) la portée de la décision en droit anglais, le problème de la transposition et de l’interprétation du droit européen (Partie II); (2) le contraste de cette solution avec le droit allemand (Partie III); (3) la jurisprudence de la Cour européenne de Justice sur la protection des consommateurs et son application par les juridictions nationales (Partie IV). Ces développements sont placés dans le contexte de la promotion par la Commission du programme de codification, suivis par les conclusions concernant le niveau de protection du consommateur en matière de sub-primes vu dans Abbey National, les implications pour la doctrine juridique et les questions sur la cohérence et l’intégrité de l’ordre juridique européanisé (Partie V).
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Ruff, Pierre-Yves. "Gnosticisme et Johannisme. Des réseaux de témoins sans Église ?" Études théologiques et religieuses 68, no. 1 (1993): 25–41. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1993.3237.
Full textAbstract:
La question des relations entre gnosticisme et johannisme est abordée par Pierre-Yves Ruff sous un angle non doctrinal, mais culturel et pratique. À la lumière de leur culture, de leur pratique communautaire et de leur conception du monde, certaines branches du gnosticisme historique apparaissent comme des développements du christianisme hellénistique, bien plus que comme des hérésies.
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Bertina, Ludovic. "La doctrine catholique du « développement humain intégral » et son influence sur la communauté internationale du développement." Revue internationale de politique de développement, no. 4 (March 1, 2013): 141–54. http://dx.doi.org/10.4000/poldev.1320.
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Lauriol, Jacques. "Le développement durable à la recherche d'un corps de doctrine." Revue française de gestion 30, no. 152 (October 1, 2004): 137–50. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.152.137-150.
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Brunet, Marie-Hélène. "Doctrine catholique, ambivalences et pragmatisme." Revue d’histoire de l’Amérique française 65, no. 1 (August 21, 2013): 29–58. http://dx.doi.org/10.7202/1018056ar.
Full textAbstract:
Cet article s’intéresse à un aspect négligé de l’historiographie de la maternité hors mariage au Québec, celui de l’impact des débuts du travail social. À l’aide de mémoires de fin d’études déposés à l’École de service social de l’Université de Montréal entre 1945 et 1970, l’étude cherche à démontrer que les Soeurs de Miséricorde, malgré la persistance d’un certain moralisme, ont participé, tant par leur volonté de développement professionnel (plusieurs d’entre elles ayant complété leur diplôme en travail social) que par leur ouverture à de nouvelles théories et techniques, à l’évolution des services offerts aux mères célibataires. L’analyse des mémoires permet de constater qu’en l’espace de quelques décennies, le discours moralisateur a été remplacé par un discours psychologique puis par un discours plus social, ouvrant la voie à la création de nouveaux services dans les maternités.
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Le Blanc, Marc, and Julien Morizot. "La psychoéducation classique est-elle une discipline en dissipation? Le parcours de l’École de psychoéducation de l’Université de Montréal en parallèle de quatre périodes doctrinaires : de la réforme à la rééducation vers l’hétérogisme et le contrôle." Revue de psychoéducation 50, no. 2 (November 23, 2021): 265–326. http://dx.doi.org/10.7202/1084012ar.
Full textAbstract:
Cet article présente l’évolution de la psychoéducation au Québec en la situant dans le contexte de quatre périodes historiques qui correspondent chacune à des doctrines successives de la prise en charge des jeunes en difficulté par l’État québécois. Les racines de l’École de psychoéducation (ÉPÉ), créée à l’Université de Montréal au début des années 1970, sont déterrées jusqu’au dernier quart du 19 e siècle lorsque la doctrine dominante était la réforme. Par ailleurs, une formation sur la jeunesse inadaptée avait pris forme dans des internats pour enfants et adolescents avant la création de l’ÉPÉ dans les années 1950-1960. La doctrine de la rééducation commençait alors à remplacer celle de la réforme. Cette rééducation scientifique se construisait déjà en raison de son assise théorique, d’activités diverses de recherche et de stages. Le Boscoville classique atteignait alors son apogée. L’ÉPÉ a repris ce modèle avec des cours sur les théories du développement psychologique et les connaissances sur l’organisation et le fonctionnement d’un internat et des stages pratiques. Par la suite l’ÉPÉ s’est adaptée, à partir du milieu des années 1970, à la doctrine de l’hétérogisme qui prônait, entre autre, la désinstitutionalisation et la diversification des services et des approches cliniques. Elle a alors pris la direction des recherches longitudinales, soit expérimentale ou évaluative. Surtout, elle a accepté progressivement un large éventail de types de difficultés d’adaptation et une diversité de milieux pour la pratique de la psychoéducation. Elle a aussi remplacé, au cours des années 1990, l’approche psychodynamique par celle dite cognitivo-comportementale et elle a fait un clin d’oeil à la psychopathologie. La dernière période, depuis 2000, a été celle du contrôle légal, organisationnel, professionnel et scientifique, c’est-à-dire l’imposition de processus, règles et procédures qui limitent les initiatives créatrices. Tous ces changements et contraintes successives amènent à conclure que la psychoéducation est devenue une discipline en dissipation.
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Robitaille, Jean-Pierre. "L’homéopathie au Québec (1840-1904) : l’institutionnalisation d’une pratique médicale controversée." Revue d'histoire de l'Amérique française 50, no. 3 (August 26, 2008): 347–74. http://dx.doi.org/10.7202/305570ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Le mouvement homéopathique est généralement présenté dans l'historiographie comme un phénomène opposé aux principales transformations du XIXe siècle médical. Pourtant, l'étude du cas québécois fait apparaître un groupe de praticiens dont la stratégie de reconnaissance sociale et le mode de développement sont tout à fait comparables à ceux des médecins de l'école régulière. Les homéopathes se présentent en fait comme porteurs des progrès d'une médecine « moderne », « scientifique » et « professionnelle » et bâtissent des institutions très semblables à celles des médecins réguliers. La persistance de la controverse concernant la validité de la doctrine de Hahnemann et la concurrence entre les deux groupes de praticiens ne doivent pas masquer le fait que, du moins au Québec, le développement de l'homéopathie s'inscrit dans le mouvement plus général de reconnaissance sociale d'une médecine professionnelle.
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Dion, Gérard. "Confessionnalité syndicale et régime juridique du travail dans le Québec." Relations industrielles 15, no. 2 (February 4, 2014): 162–80. http://dx.doi.org/10.7202/1022028ar.
Full textAbstract:
Sommaire Avec les développements de la législation, le syndicalisme a perdu son caractère d'institution strictement privée et volontaire. Il a acquis un caractère semi-public. Dans quelle mesure la confessionnalité syndicale peut-elle être compatible avec un tel régime juridique? Les tribunaux n'ont pas encore eu à se prononcer sur ce point. L'auteur analyse ici les différentes mesures législatives et les pratiques syndicales qui peuvent affecter la confessionnalité; il donne également une opinion doctrinale sur cette question.
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Espiritu, Caésar. "The Militarized Society and the Law." Ordre, sécurité et droits humains 28, no. 3 (April 12, 2005): 689–97. http://dx.doi.org/10.7202/042837ar.
Full textAbstract:
La sauvegarde de la sécurité nationale est le prétexte le plus souvent avancé par certains pays pour justifier la militarisation de leur société. Dans nombre de pays en voie de développement, c'est au nom de la sécurité nationale que les droits humains les plus fondamentaux sont bafoués. La doctrine de la sécurité nationale fournit la base idéologique d'une conception de l'État opposant ce dernier à la collectivité des pouvoirs. La loi martiale engendre sa propre logique inconciliable avec celle qui soutend les droits humains, notamment dans les pays du sud-est asiatique où les droits humains ne sont pas constitutionnalisés. L'auteur traite de la protection des droits humains dans les États militarisés et plus spécifiquement aux Philippines, où l'arrivée au pouvoir du gouvernement actuel permet d'espérer l'instauration d'une véritable démocratie conciliant les exigences du développement et le respect des droits humains.
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Mercure, Pierre-François. "La notion de conditionnalité reconsidérée dans les relations Nord-Sud: une approche favorisant le plein exercice des droits économiques dans les pays en développement." Canadian Yearbook of international Law/Annuaire canadien de droit international 46 (2009): 55–105. http://dx.doi.org/10.1017/s0069005800009541.
Full textAbstract:
SommaireLes conventions internationales à caractère économique sont souvent modelées sur les préoccupations de la partie la plus puissante à l’entente au détriment de la partie la plus faible. Cette situation, qui est l’une des consequences de l’inégalité de faits entre les États, s’exprime par une conditionnalité rigoureuse imposée aux pays en développement lorsqu’ils s’engagent avec un pays développé ou une organisation internationale créanciers. Le pays en développement est alors confronté au dilemme de devoir rembourser la dette contractée conformément aux modalités de la conditionnalité, mettant en péril la mise en application de droits de la personne à caractère économique : droit à l’éducation, à la santé, au logement, à la nourriture, etc., ou de donner préséance à ces droits sur son obligation de remboursement de la créance. Les pays en développement ont avancé l’argument de l’état de nécessité, avec un succès limité, comme en témoignent les décisions internationals relatives à cette préoccupation des états qui remonte au début du 20e siècle.Le droit à la conditionnalité universelle aurait comme fondement le droit positif des transferts financiers Nord-Sud, qui est inéquitable car il integer une conditionnalité préjudiciable aux pays en développement. La notion de conditionnalité constituerait ainsi, la source d’un droit pour les pays en développement, dont l’application aurait comme objectif le rétablissement des droits de la personne à caractère économique qui ont été restreints par l’application stricte de la notion de conditionnalité dans l’entente économique. C’est à travers l’étude de la notion de conditionnalité dans le contexte des relations Nord-Sud que cet article tente de démontrer l’existence du droit à la conditionnalité universelle dont la doctrine n’a jamais fait état. La notion de conditionnalité est ainsi envisagée sous une double perspective: celle où elle origine de la convention économique qui lie le débiteur et le créancier et celle où elle sert de fondement à un droit du débiteur à l’égard du créancier. Dans les deux situations, le débiteur est un pays en développement et le créancier est un pays développé ou une organization internationale.
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Amacker, René. "Le développement des idées saussuriennes chez Charles Bally et Albert Sechehaye." Historiographia Linguistica 27, no. 2-3 (October 17, 2000): 205–64. http://dx.doi.org/10.1075/hl.27.2.04ama.
Full textAbstract:
Résumé Charles Bally (1865–1947) et Albert Sechehaye (1870–1946), linguistes déjà affirmés à la mort de Saussure, n’ont pas vraiment profité du CLG pour établir leurs doctrines respectives, que les thèses saussuriennes leur ont plutôt permis de préciser que de modifier. En revanche, on surprend chez eux, avant 1913, des traces d’une influence privée de Saussure, qui explique certaines convergences terminologiques et conceptuelles, quoique partielles (notamment sur signe, système et langue ~ parole). Après le Cours, Bally se servira assez artificiellement des idées saussuriennes, tandis que Sechehaye finira par se rapprocher remarquablement de ce qu’en sera l’interprétation moderne.
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Mercure, Pierre-François. "La sécurité alimentaire du tiers-monde : cadre conceptuel de l’action des pays en développement dans le contexte de la mondialisation." Les Cahiers de droit 44, no. 4 (April 12, 2005): 779–827. http://dx.doi.org/10.7202/043773ar.
Full textAbstract:
Une grande partie de l’élaboration et de l’adoption des droits de la personne s’est faite dans le contexte de l’après-guerre. L’évolution du modèle économique néo-libéral durant cette période et les conséquences qu’il a engendré sur le développement des pays du tiers-monde constituent des entraves évidentes à la réalisation de bon nombre de droits prioritaires de la personne à caractère économique. L’analyse qui suit tentera de démontrer que, pour le droit fondamental de la personne à caractère économique que constitue le droit à la nourriture, les États en développement jouissent de ce qui sera appelé un « droit à la conditionnalité universelle ». Passé sous silence par la doctrine, ce dernier existerait néanmoins et pourrait être défini comme le droit dont sont investis les pays en développement de rendre conditionnelle, ou de soumettre à un processus d’échange, leur participation à la résolution de problématiques mondiales, en contrepartie de l’assouplissement ou du réaménagement des conditions économiques qui empêchent la réalisation d’un droit fondamental de la personne à caractère économique. Le droit à la conditionnalité universelle existerait, par conséquent, au profit des États qui verraient leurs possibilités d’intervention, en vue d’assurer l’application effective d’un droit prioritaire de la personne à caractère économique, paralysées par les effets de la mise en oeuvre d’accords à caractère économique.
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Fédou, Michel. "L’ESPRIT SAINT SELON LES PERES DE L’ÉGLISE: DE LA THEOLOGIE PRENICEENNE AUX PREMIERES CONTROVERSES SUR LE FILIOQUE (2E – 8E SIECLES)." Perspectiva Teológica 52, no. 2 (September 1, 2020): 335. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v52n2p335/2020.
Full textAbstract:
L’article montre les développements de la pneumatologie à l’époque patristique. Ces développements ont été déjà importants aux 2e et 3e siècles. Mais la réflexion s’est surtout intensifiée au 4e siècle, dans le cadre des controverses avec ceux qui niaient la divinité du Saint Esprit. Athanase et les Pères cappadociens ont ici apporté une contribution majeure, et les formulations du concile de Constantinople en sont le fruit. Plus tard encore, la doctrine sur l’Esprit a donné lieu à de nouvelles précisions, tant du côté latin (surtout avec Augustin) que du côté grec. Les divergences sur le « Filioque » depuis le Moyen Age devraient inciter à recueillir les témoignages des Pères qui, malgré des expressions parfois différentes, partageaient fondamentalement la même foi en l’Esprit.
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Pavot, David. "Les exceptions à l’immunité d’exécution souveraine au Canada et le droit international : mimétisme, progressisme ou illicéité ?" Revue internationale de droit économique XXXVII, no. 1 (January 4, 2024): 55–64. http://dx.doi.org/10.3917/ride.371.0055.
Full textAbstract:
Cet article retrace l’évolution de l’immunité d’exécution à l’encontre de l’État étranger au Canada à travers le développement d’exceptions à celle-ci. Initialement défenseur de la doctrine de l’immunité absolue, le Canada a aujourd’hui évolué au point que certaines exceptions – comme celle en matière de terrorisme – sont aujourd’hui questionnées jusque devant la Cour internationale de Justice. Aussi, la cohérence de la pratique canadienne, avec les valeurs progressistes du pays, interpelle-t-elle avec l’absence de prise en compte du jus cogens.
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Ahl, A. S., and J. A. Acree. "Les implications de la régionalisation et l’évaluation de risque pour les pays en voie de développement." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 46, no. 1-2 (January 1, 1993): 19–22. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.9359.
Full textAbstract:
L'importation d'animaux et de produits animaux a été basée sur le statut d'un pays entier en ce qui concerne un agent pathogène donné ou une maladie déterminée. Cette doctrine, qui veut que le pays doit être libre, a servi à empêcher le mouvement d'agents indésirables dans une grande partie des pays plus développés. Néanmoins, les producteurs dans les pays qui n'ont pas un statut en santé animale favorable n'ont pas pu participer au commerce international et ces pays sont en général les pays tropicaux en développement. Les traités internationaux actuels sur le commerce (GATT et NAFTA) demandent que les pays soient considérés par régions en ce qui concerne les régulations d'importations pour la santé animale. La régionalisation, combinée à une évaluation consciencieuse du risque, fournit des incitations potentielles pour l'amélioration de la santé et la gestion du bétail dans une zone locale et forme également la base d'autres avantages pour les nations en développement.
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Warren, Jean-Philippe. "La découverte de la « question sociale »." Revue d'histoire de l'Amérique française 55, no. 4 (February 11, 2008): 539–72. http://dx.doi.org/10.7202/010441ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ La sociologie comme pratique et comme discipline au Québec a pris naissance dans l'Église catholique à partir d'une reconnaissance progressive de la «question sociale» (synonyme ici de «question ouvrière»). Après le développement de la sociologie le playsienne, branche tourvillienne (Léon Gérin), une «sociologie doctrinale» a pris racine avec la dénonciation, dans la foulée du catholicisme social, de la « misère imméritée » des travailleurs. En analysant les cas de l'ACJC et de l'ACS, cet article met en lumière l'intérêt croissant, dans les mouvements de jeunesse catholiques, pour les sciences sociales en général et pour la sociologie en particulier. Il dégage en outre l'évolution disciplinaire et pratique que rend possible le passage d'un à l'autre mouvement.
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Durand, André. "La notion de droits de l'homme chez les fondateurs de la Croix-Rouge." Revue Internationale de la Croix-Rouge 70, no. 773 (October 1988): 452–70. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100080412.
Full textAbstract:
Les rapports entre la doctrine de la Croix-Rouge et celle des droits de l'homme se sont progressivement affirmés, jusqu'à faire apparaître au cours de ce développement, des domaines d'action et de recherches formelles communs aux deux mouvements de pensée. Il peut être intéressant d'examiner dans quelle mesure la notion de la défense des droits de l'homme était présente dans la pensée des fondateurs de la Croix-Rouge, et de quelle manière les objectifs premiers se sont amplifiés jusqu'à inclure dans leur problématique certains aspects fondamentaux de la protection de la personne humaine.
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Perron, Louis. "La métaphysique de la création : Jean Ladrière interprète de Thomas d’Aquin." Articles spéciaux 65, no. 2 (October 23, 2009): 349–61. http://dx.doi.org/10.7202/038406ar.
Full textAbstract:
Résumé Au nombre des sources philosophiques majeures de l’oeuvre de Jean Ladrière se trouve celle de Thomas d’Aquin. La notion de création est l’un des lieux où cette influence se laisse voir de manière particulièrement prégnante. Le traitement ladriérien se présente comme une reprise herméneutique de la doctrine thomiste de la création à la lumière des développements contemporains de la science. Cet article se propose de manifester les axes directeurs de cette réinterprétation.
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Ranieri, Filippo. "Doctrine et jurisprudence étrangères dans le développement du droit civil allemand au 20ième siècle." European Review of Private Law 14, Issue 5/6 (December 1, 2006): 685–703. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2006039.
Full text
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Cohen, Daniel. "L’assimilation par la connaissance dans le De Principiis de Damascius." Dossier 66, no. 1 (September 1, 2010): 61–83. http://dx.doi.org/10.7202/044321ar.
Full textAbstract:
Résumé Dans son De Principiis, Damascius propose une définition originale de la « connaissance » (gnôsis). Les développements doctrinaux qui y sont exposés semblent rompre avec la conception plotinienne, principalement issue de l’exégèse du De Anima d’Aristote, lequel envisageait la connaissance, du moins dans sa modalité supérieure qu’est l’intellection (noèsis), comme une « identité » du connaissant et du connu. Cette étude se propose de clarifier la gnoséologie de Damascius et de montrer que la connaissance y est envisagée comme une altérité surmontée sans pour autant être abolie.
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Aubert, Emmanuel. "Le positivisme dans la prévention de la récidive." La prévention précoce en question, no. 1 (April 5, 2012): 49–64. http://dx.doi.org/10.7202/1008626ar.
Full textAbstract:
Le développement récent des outils actuariels dans la démarche d’évaluation de la dangerosité a transformé le paysage des pratiques en expertise légale. D’une évaluation cliniquement centrée, la psycho-criminologie s’est tournée vers le profilage statistique où le risque de récidive, mis au premier plan, est évalué selon des normes comportementales obéissant au réductionnisme positiviste. Ce modèle met l’accent sur l’évaluation préventive au détriment du soin et trouve sa légitimité dans une impression de plus grande scientificité. Il répond en réalité à un paradigme sociétal plus large, portant naturellement en lui la justification du contrôle social : la doctrine utilitariste de J. Bentham.
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Dupuis, Blaise. "Gouvernance urbaine et modèle néo-traditionnel: le partenariat public-privé du Val d’Europe." Géo-Regards 3, no. 1 (2010): 39–53. http://dx.doi.org/10.33055/georegards.2010.003.01.39.
Full textAbstract:
Cet article se concentre sur la mondialisation du modèle urbain néo-traditionnel. Issu de doctrines européennes et américaines, ce modèle est mobilisé par une coalition d’acteurs publics et privés dans le cadre du développement du dernier secteur de Marne-la-Vallée : le Val d’Europe. Signé en 1987, ce partenariat exceptionnel entre l’État français et la Walt Disney Company a permis d’édifier une nouvelle ville selon des règles strictes de cohérence visuelle. À travers la généalogie de ce projet urbain emblématique, cet article propose de comprendre les modalités de gouvernance relatives à ce lieu où s’entrecroisent des flux de connaissances à l’origine d’une esthétique et d’une morphologie néoclassiques.
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Collet, Julien. "Les enjeux en matière de sûreté d’une relance du nucléaire en France." Annales des Mines - Responsabilité et environnement N° 113, no. 1 (January 23, 2024): 91–93. http://dx.doi.org/10.3917/re1.113.0091.
Full textAbstract:
La relance d’un programme électronucléaire d’ampleur constitue un défi pour la filière nucléaire française, qui doit reconstituer ses capacités, notamment en termes de compétences. L’ASN attire l’attention sur les risques liés au démarrage très rapide du programme EPR2 et adapte son contrôle en conséquence. En parallèle, les projets de petits réacteurs modulaires se multiplient, avec des objectifs ambitieux, y compris en termes de sûreté nucléaire. La plupart de ces projets sont à un stade de développement peu avancé et doivent encore faire leurs preuves. L’ASN a mis en place des modalités d’échange et de travail adaptées avec ces projets, qui posent des questions nouvelles ou réinterrogent les doctrines en vigueur en matière de sûreté.
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d’Hombres, Emmanuel. "De la différenciation biologique à la différenciation sociale (XIXe-XXe siècles): quelques jalons historiques." Nouvelles perspectives en sciences sociales 8, no. 1 (February 7, 2013): 191–220. http://dx.doi.org/10.7202/1013922ar.
Full textAbstract:
Au XVIIIe siècle, « différenciation » est un terme de mathématique exclusivement. La différenciation nomme alors un procédé utilisé en analyse pour réduire le nombre de variables inconnues d’une équation. Ce n’est qu’au début du XIXe siècle que le terme commence sa carrière dans les sciences empiriques, biologie (embryologie puis anatomie comparée) tout d’abord, sciences sociales (anthropologie, sociologie et histoire) ensuite. Le vocable fait son apparition dans des travaux d’embryologie de langue allemande de l’époque romantique, marquée par la Naturphilosophie et récemment convertie au principe de l’épigenèse (principe de plasticité du développement); il est employé concurremment aux termes de complication et de composition progressive pour désigner un des aspects morphologiques du développement embryonnaire. Il faut cependant attendre la fin des années 1820 et la parution du premier volume de l’opus magnum d’Ernst Von Baer (Über Entwickelungsgeschichte der Thiere, 1828), pour voir le concept de différenciation accéder au statut épistémologique de concept modal principal en biologie du développement. Dans les années 1840, l’articulation des concepts de différenciation et de division du travail physiologique ouvrait la voie à l’extension du concept de différenciation au champ entier de l’anatomie comparée, et allait conduire de nombreux naturalistes à penser que le problème du fondement rationnel du lien entre différenciation et perfectionnement de l’organisation était en passe d’être enfin résolu. À peu près à la même époque, le terme différenciation fait son entrée en science sociale; il va servir à exprimer l’aspect institutionnel du développement historique des sociétés. Aux belles heures de l’évolutionnisme culturel, la différenciation verra sa juridiction s’étendre au domaine des phénomènes morphologiques relevant de l’anthropologie (analyse comparée des sociétés) et de l’histoire (analyse comparée des formations historiques d’une même société). De la même manière qu’en biologie le niveau de différenciation traduit le degré de perfection atteint par une formation embryonnaire ou par un organisme achevé, en sciences sociales le niveau de différenciation indique la place occupée par une formation historique du passé ou par une société actuelle dans l’échelle de la civilisation. Le « doublet anatomo-physiologique différenciation / division du travail » est désormais un couple notionnel requis aussi bien pour la compréhension des modalités du développement embryonnaire que pour l’intelligibilité des modalités de l’évolution culturelle. Nous nous attacherons dans cet article à esquisser les jalons d’une partie de l’histoire transdisciplinaire et complexe de ce concept de différenciation, dont les sciences sociales traitant du « développement » (économique, politique, social) sont aujourd’hui dans une certaine mesure héritière. Nous tâcherons ce faisant de montrer les bénéfices que peut en tirer l’historien des idées concernant la compréhension de la genèse de l’évolutionnisme culturel, en dégageant notamment le rôle joué par les doctrines naturalistes dites du parallélisme anatomo-embryologique dans l’étiologie de ce courant de pensée majeur des sciences sociales d’hier, et dont le présent ne laisse pas de porter quelque trace.
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Cannizzaro, Enzo. "La doctrine italienne et le développement du droit international dans l'après-guerre : entre continuité et discontinuité." Annuaire français de droit international 50, no. 1 (2004): 1–23. http://dx.doi.org/10.3406/afdi.2004.3785.
Full text
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Belley, Jean-Guy. "Le pluralisme juridique comme orthodoxie de la science du droit." Canadian journal of law and society 26, no. 2 (August 2011): 257–76. http://dx.doi.org/10.3138/cjls.26.2.257.
Full textAbstract:
RésuméJean-Guy Belley se centre ici sur l'opposition individus/organisations, en la rattachant aux transformations de l'idée de pluralisme juridique. L'idée—mais non le concept, plus tardif—apparaît au début du XXèmesiècle, forgée par des juristes contestataires opposés au positivisme formaliste alors dominant, et attirés par la sociologie et l'anthropologie du droit. Cette démarche s'inscrit dans la mouvance du réalisme juridique, mais avec la particularité de remettre en question la centralité de l'État dans la production des règles de droit. Ce premier pluralisme juridique va contribuer au renouveau de la doctrine et favoriser le développement de la sociologie du droit, sans toutefois parvenir à ébranler durablement la position dominante du positivisme chez les juristes. Par contraste, le « nouveau pluralisme juridique » a vocation à s'ériger en nouvelle orthodoxie du droit: paradoxalement, l'idée de pluralisme juridique, née d'une recherche d'émancipation intellectuelle par rapport au carcan du formalisme (et parfois d'émancipation de la vie sociale elle-même par rapport à l'État), s'est transformée dans le cadre de la seconde modernité en nouvelle orthodoxie, celle d'une doctrine du droit en phase avec la domination impersonnelle qu'exercent sur la société contemporaine les ordres juridiques pluriels, lesquels émanent des grandes organisations, économiques en particulier.
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Kairouani, Ali. "L'humanisme à l'aune du droit internaional." Revista Electrónica de Derecho Internacional Contemporáneo 3, no. 3 (December 18, 2020): 51–68. http://dx.doi.org/10.24215/2618303xe014.
Full textAbstract:
Plusieurs défis renvoient actuellement au repositionnement de l’humanisme comme un socle fondateur et protecteur du droit international contemporain. Toutefois, la dimension humaine du droit international se trouve facilement entravée par l’absence d’une définition claire de ce concept au sein d’un ordre juridique caractérisé essentiellement par les rapports de forces, les tensions et les crises chroniques. Cet état de fait a exigé une délimitation théorique et conceptuelle de l’humanisme à travers l’analyse des normes internationales et les discours de la doctrine pour établir les contours de cet humanisme sous-jacent au droit international à la lumière des défis de la société internationale. Dès lors, l’humanisme s’avère être un référentiel indispensable et un stimulant normatif du système juridique international. Le développement du réseau normatif international ne peut se faire sans le rôle contingent de ce marqueur normatif.
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Syryjczyk, Jerzy. "Troska Kościoła o katolickie wychowanie dzieci w kanonicznym prawie karnym." Prawo Kanoniczne 30, no. 3-4 (December 10, 1987): 203–29. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1987.30.3-4.09.
Full textAbstract:
L’objet des réflexions faites dans l’article, ce sont les abus qui concernent l’éducation non catholique des enfants. A la lumière du droit canonique, constituent un empêchement à l’éducation catholique des enfants: 1) la conclusion des mariages mixtes, 2) la conclusion d’un mariage avec l’accord donné concernant l'éducation des enfants en dehors de l’Eglise catholique, 3) le fait de confier réducation des enfants à une religion non catholique, 4) le fait d’enseigmer aux enfants et’ aux jeunes des principes contraires à la foi et à la morale chrétiennes. On traite de ces questions dains leur développement historique, en tenant particulièrement compte des changements essentiels intervenus dans la discipline pénale en relation avec la doctrine du concile de Vatican II et La réform e du droit opérée dans le Code de droit canonique de 1983. Soius l'influence de la doctrine sur la liberté religieuse et de l’esprit oecuménique, les changements les plus importants dans la discipline ecclésiastique sont intervenus dans le domaine de léducation des enfants dans les mariages mixtes. En outre, on attire l’attention sur le danger de l’éducation non catholique à travers l’abandon de l’éducation religieuse des enfants. Et on souligne le sens du souci pastoral (de l’influence pastorale) qui souvent peut remédier à l’éducation non catholique des enfants plus efficacement que la répression punitive.
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Marcel, Jean-Christophe. "Les deux catégories cachées de La Doctrine de Durkheim." Durkheimian Studies 24, no. 1 (December 1, 2020): 121–32. http://dx.doi.org/10.3167/ds.2020.240109.
Full textAbstract:
*Full article is in FrenchFrench abstract: La Doctrine de Durkheim, texte écrit par Halbwachs en 1918, nous éclaire sur la filiation intellectuelle qui les relie l’un à l’autre. En effet, il met en évidence un intérêt qui va s’avérer durable dans l’oeuvre d’Halbwachs : la sociologie de la connaissance, dans la droite ligne de ce que Durkheim présente dans la conclusion des Formes élémentaires de la vie religieuse. Or si Halbwachs insiste sur la portée de l’oeuvre de Durkheim en matière de sociologie religieuse dans le domaine de la connaissance, c’est aussi le seul point sur lequel il se permet dans le texte d’adjoindre un développement personnel, preuve supplémentaire qu’il lui accorde de l’importance. Il est d’accord avec Durkheim pour affirmer que la connaissance consiste en un ensemble de classifications dont l’origine est sociale, et qu’ainsi la pensée conceptuelle répond au même besoin que la pensée capable déjà de classer, des primitifs, si bien qu’entre leur pensée logique et la nôtre, la différence n’est que de degrés et pas de nature. Il s’accorde aussi à dire, à la suite de Durkheim et Mauss, que l’évolution fait passer de classifications totémiques à des classifications spatiales, et à la pensée conceptuelle contemporaine, mais selon lui sans qu’on en sache beaucoup plus sur le passage du 2e au 3e stade de cette évolution. Aussi Halbwachs esquisse-t-il, en guise de complément, un élément de réponse pour combler ce vide, et, ce faisant, révèle une sensibilité qui annonce ses travaux futurs. Aux catégories de la pensée (espace, temps, causalité etc.) déjà étudiées par Durkheim, il ajoute celles de changement et d’individu, dont il va faire usage dans ses travaux ultérieurs pour expliquer ce mouvement de civilisation qu’est le passage des sociétés rurales aux sociétés urbaines.
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Régimbald, Patrice. "La disciplinarisation de l’histoire au Canada français, 1920-1950." Revue d'histoire de l'Amérique française 51, no. 2 (August 26, 2008): 163–200. http://dx.doi.org/10.7202/305645ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Cette étude est consacrée à l'examen de la construction d'une aire autonome de production et de transmisson du savoir historique au Canada français entre 1920 et 1950. Le faible développement des études historiques dans le système universitaire durant la période de l'entre-deux-guerres est en partie compensé par la multiplication, au même moment, des sociétés savantes qui s'affirment alors comme le lieu d'élaboration privilégié de l'historiographie canadienne-française. Ce milieu savant contribue à la mise en place graduelle d'un espace d'encadrement, de réunion, de production et de reconnaissance spécifique à l'histoire. Les fondations en 1947 des instituts d'histoire des universités Laval et de Montréal, de l'Institut d'histoire de l'Amérique française et de la Revue d'histoire de l'Amérique française se situent dans la continuité de ce mouvement, tout en posant les conditions institutionnelles propres à favoriser une prise de distance face aux différentes injonctions externes (doctrinales, idéologiques, politiques) qui structurent alors la quête de la vérité et l'étude du passé.
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Amacker, Rene. "1: Le développement des idées saussuriennes chez Charles Bally et Albert Sechehaye." Historiographia Linguistica International Journal for the History of the Language Sciences 27, no. 2-3 (2000): 205–64. http://dx.doi.org/10.1075/hl.27.2-3.04ama.
Full textAbstract:
SummaryThe article argues that Charles Bally (1865–1947) and Albert Sechehaye (1870–1946) were already accomplished linguists by the time Saussure died, and that they did not really use theCoursin order to establish their own theories, which they defined more accurately rather than modified in any essential way. However, it is possible to see, in their pre-1913 publications, at least some traces of a private influence that can explain certain similarities between their ideas and Saussure’s with regard to terminology and coneptualization (in particular concerning the linguistic sign, the idea of system, and thelangue ~ paroledistinction). After the publication of theCours, Bally used Saussurian ideas rather superficially, whereas Sechehaye ended up interpreteing them in a manner very close to our present understanding of theCours.RésuméCharles Bally (1865–1947) et Albert Sechehaye (1870–1946), linguistes déjà affirmés à la mort de Saussure, n’ont pas vraiment profité duCLGpour établir leurs doctrines respectives, que les thèses saussuriennes leur ont plutôt permis de préciser que de modifier. En revanche, on surprend chez eux, avant 1913, des traces d’une influence privée de Saussure, qui explique certaines convergences terminologiques et conceptuelles, quoique partielles (notamment sur signe, système et langue ~ parole). Après leCours, Bally se servira assez artificiellement des idées saussuriennes, tandis que Sechehaye finira par se rapprocher remarquablement de ce qu’en sera l’interprétation moderne.ZusammenfassungAls Saussure starb, waren Charles Bally (1865–1947) und Albert Sechehaye (1870–1946) bereits anerkannte Linguisten, welche so richtig nicht mehr vomCLGprofitiert haben, um ihre eigenen Theorien zu formulieren. DerCourshat ihnen jedoch geholfen, diese zu präzisieren, nicht aber zu modifizieren. Allerdings entdeckt man bei ihnen, vor 1913, Spuren eines eher privat zu nennenden Einflusses Saussures, welche einige terminologische und begriffliche (Teil-)þbereinstimmungen erklären (namentlich hinsichtlich Zeichen, System,langue~parole). Nach demCoursbedient sich Bally seiner in einer eher gekünstelt zu nennenden Weise, während Sechehaye sich bemerkenswert dem annähert, was heute als die anerkannte Auslegung der sausureschen Intentionen gelten könnte.
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Roudier, Émilie, and Élise Avide. "De la doctrine à la conception : comment les gares du Grand Paris Express renouvellent (ou pas) la fabrique urbaine ?" Flux Pub. anticipées, no. 1 (December 15, 2025): I—XX. http://dx.doi.org/10.3917/flux1.pr1.0006.
Full textAbstract:
Cet article propose d’entrer dans la fabrique des gares du Grand Paris Express (GPE). À partir d’une analyse de la genèse, de la conception et de la communication sur ces gares, il s’intéresse à la stratégie mise en place par la Société du Grand Paris (SGP), qui en assure la maîtrise d’ouvrage, et à son mode d’action. Il rend compte de la formalisation d’une doctrine : plus que de simples objets techniques pour accéder au réseau, les gares constituent surtout des outils politiques et ce dès les débats publics de 2010. L’enquête montre que les gares, largement mises en valeur par la SGP, servent surtout à asseoir sa légitimité, à justifier les effets d’une nouvelle infrastructure sur les territoires, et par conséquent, à faciliter l’acceptabilité du projet et des chantiers au niveau local. Cette valorisation des gares s’inscrit dans la continuité d’un mouvement observé depuis plus de 20 ans et initié par les réaménagements des gares TGV, où les gares cristallisent les ambitions de développement des acteurs locaux et des opérateurs de transport.
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Gaumer, Benoît. "Les services de santé publique des villes nord-américaines : une longue tradition d’engagement municipal." Lien social et Politiques, no. 33 (October 2, 2002): 97–106. http://dx.doi.org/10.7202/005112ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Cette revue de littérature analyse l'évolution historique des services de santé publique urbains en Amérique du Nord à travers les principales études réalisées jusqu'à maintenant. De leur synthèse, il ressort un certain modèle nord-américain d'implantation et de développement des services de santé publique en milieu urbain. Trois phases apparaissent dans cette prise en charge des problèmes de santé par un département de santé publique nettement distinct des institutions municipales. La première étape, qui couvre la deuxième moitié du dix-neuvième siècle, est fortement marquée par la doctrine miasmatique ou anticontagionniste. La seconde correspond à l'adoption de la théorie microbienne. La troisième correspond à l'émergence, entre les deux guerres mondiales, du courant d'éducation sanitaire et de médecine préventive. Ce modèle d'évolution des activités de santé publique se retrouve dans quasiment toutes les grandes villes nord-américaines. Rares sont cependant les études de longue durée (comme celles qui portent sur les villes de New York et de Toronto) permettant de valider ou de réfuter le modèle.
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Brimont, Laura, and Maya Leroy. "Le mécanisme REDD+ et les projets pilotes à Madagascar : d’un idéal incitatif à la réalité des dispositifs de gestion." Natures Sciences Sociétés 26, no. 3 (July 2018): 308–19. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2018043.
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La principale innovation du mécanisme de réduction des émissions issues de la déforestation et de la dégradation des forêts (REDD+) est de proposer un mécanisme de conservation des forêts par l’incitation économique basé sur les résultats. L’objectif de cet article est de mettre en perspective ce discours d’innovation politique avec la réalité des projets pilotes REDD+, en interrogeant la place qu’y occupe finalement le principe d’incitation économique. Nous analysons les projets pilotes REDD+ à Madagascar en mettant en évidence les logiques managériales qui les sous-tendent, les dispositifs territoriaux qu’ils produisent, et les modalités de mise en œuvre auprès des populations locales. Ce travail montre les décalages entre le mécanisme REDD+, vu comme un instrument économique incitatif, et son opérationnalisation en différents dispositifs de gestion aux modalités souvent très contraignantes, voire coercitives. Ces dispositifs, selon la doctrine gestionnaire qu’ils portent, mobilisent ce mécanisme comme un instrument de financement des politiques de conservation préexistantes, ou comme une incitation de développement économique agricole qui bénéficie à une élite.
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Deleuil, Thomas. "Le principe des responsabilités communes mais différenciées dans la Convention « POP »." Les Cahiers de droit 55, no. 1 (June 3, 2014): 265–87. http://dx.doi.org/10.7202/1025505ar.
Full textAbstract:
Entrée en vigueur en 2004, la Convention de Stockholm sur les polluants organiques persistants (POP) rassemble aujourd’hui 179 parties et constitue l’instrument principal relatif aux POP. Comme beaucoup de traités de l’ère post-Rio, la Convention POP n’a pas échappé au débat sur le développement d’une différenciation au niveau conventionnel. Or, pour cela, les négociateurs se sont tournés vers le principe des responsabilités communes mais différenciées (PRCMD). Cette convention est ainsi le seul accord à consacrer explicitement le PRCMD en dehors du régime du climat. Malgré l’importance accordée à la différenciation en doctrine, la Convention POP n’a pourtant été que très peu étudiée. Il convient donc de s’interroger sur la place occupée par le PRCMD dans le régime POP. Bien qu’elle soit d’un classicisme patent, cette question est d’un réel intérêt dans la mesure où les éléments de réponse dégagés pourraient apporter un nouvel éclairage sur la pratique du PRCMD. L’auteur analysera donc dans son article la façon dont le PRCMD a été consacré, mais également les moyens de mise en oeuvre du traitement différencié dans le régime POP.
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Normand, Sylvio. "Profil des périodiques juridiques québécois au XIXe siècle." Les Cahiers de droit 34, no. 1 (April 12, 2005): 153–82. http://dx.doi.org/10.7202/043200ar.
Full textAbstract:
Les périodiques juridiques firent leur apparition au Québec au milieu du XIXe siècle. Après quelques balbutiements, ils connurent une croissance soutenue et occupèrent rapidement une place centrale dans la production des imprimés juridiques. Aussi peuvent-ils être considérés comme un véhicule privilégié de la culture juridique savante. De l'ensemble de la production des périodiques, les recueils judiciaires furent, de loin, la forme de revue la plus appréciée par les avocats et les juges. Pour leur part, les notaires, ayant peu à retirer de tels recueils, mirent sur pied une revue à caractère franchement professionnel. D'autres types de périodiques eurent moins de fortune. Ainsi, tous les essais que firent différents groupes pour créer des revues de doctrine se soldèrent par un échec à court ou à moyen terme. Quant aux revues de variétés juridiques, à une exception près, elles ne réussirent pas non plus à s'implanter. Outre qu'ils ont été un instrument de diffusion de la littérature juridique, les périodiques ont joué un rôle non négligeable dans le développement de l'élite intellectuelle de la communauté juridique.
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Ipuka Badje, Freddy. "L’impartialité du juge administratif des référés : entre quintessence et portée réelle." Revue Congolaise des Sciences & Technologies 2, no. 3 (February 10, 2022): 430–46. http://dx.doi.org/10.59228/rcst.023.v2.i3.48.
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Le développement spectaculaire de la procédure du référé administratif que connaît le droit procédural administratif congolais, avec son lot de décisions sonnant comme un couperet à la toute-puissance de l’administration ne peut laisser indifférents les commentateurs intéressés, tant que ces dernières (décisions) recentrent le rôle primordial que le juge est appelé à jouer. Étant la pierre angulaire autour de laquelle gravite toute la procédure, le juge doit rassurer aussi bien les parties à l’instance que les tiers qui, voyant la manière dont l’instance est conduite et la justice ‘rapide’ rendue, puissent avoir le sentiment que les causes sont entendues par un tribunal indépendant et impartial. Cet objectif sera atteint que si le juge intègre certaines valeurs dont l'impartialité faisant l’objet de la présente étude. Dans une approche essentiellement exégétique, soutenue par la doctrine et la jurisprudence, la présente étude a retenu que l’impartialité du juge des référés est tributaire de la mise en œuvre de la contradiction, de la motivation de l’ordonnance ainsi que l’exercice prudente du cumul de fonctions. Mots clés : Référé administratif, impartialité, motivation des décisions, juge, contentieux administratif.
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Tremblay, Vincent. "La stratégie et la réponse de l’État byzantin aux risques d’invasions barbares (VIIIe-IXe siècles)." Cahiers d'histoire 33, no. 1 (April 8, 2015): 129–51. http://dx.doi.org/10.7202/1029366ar.
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La période iconoclaste byzantine est considérée à tort comme une période de recul politique et intellectuel. En effet, du XVIIIe siècle jusqu’à aujourd’hui, les historiens ont fait perdurer le discours négatif des sources grecques dans l’historiographie, de sorte que notre conception de cette période n’a pratiquement pas changé depuis le IXe siècle : les empereurs iconoclastes Léon III (717-741) et Constantin V (741-775) sont principalement reconnus pour avoir instauré la doctrine iconoclaste et mené une campagne de destruction massive des images religieuses et de persécution de leurs défenseurs (majoritairement des moines). Cette lecture, suite aux derniers développements historiographiques, est complètement battue en brèche, et Léon III et Constantin V sont aujourd’hui accrédités comme d’excellents généraux et administrateurs. Cet article s’inscrit pleinement dans cette ligne directrice et propose de nuancer l’image des empereurs afin de faire ressortir leur rôle politique et militaire dans la restauration de l’Empire byzantin à la suite des invasions arabes au VIIe siècle.
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Le Tourneau, Dominique. "Fr. BASILE, O.S.B., La Liberté religieuse et la Tradition catholique. Un cas de développement doctrinal homogène dans le magistère authentique, Abbaye Sainte- Madeleine, Le Barroux, 2ème éd. révisée et augmentée, 1998, T. I, Systématique, premier fascicule: Préparatifs, LX+466 pp.; second fascicule: Dénouement, 278 pp.; T. II, Chronologie, premier fascicule: Sources, 594 pp.; second fascicule: Documents annexes, 430 pp.; T. III, Alphabétique, premier fascicule: Bibliographie, 552 pp.; second fascicule: Index analytique général, 540 pp." Ius Canonicum 41, no. 82 (January 10, 2018): 754–60. http://dx.doi.org/10.15581/016.41.15746.
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