Academic literature on the topic 'Dessin ombré'

Balzac, archéologue de Paris, donne assez rarement des descriptions de la Seine dans La Comédie humaine. Plus qu’un élément géographique, la Seine devient dans l’oeuvre balzacienne un symbole d’isolement, de désespoir, métaphore de l’exil de Dante dans Les Proscrits. En fait, si l’île de la Cité et l’île Saint-Louis représentent, pour Balzac, des lieux obscurs, encore liés au Moyen Âge, théâtres de complots, repères des sociétés secrètes, comme dans l’Envers de l’histoire contemporaine, c’est aussi grâce à l’eau noire et « poignante » de la Seine que la dimension de mystère et d’exotisme est créée. La Seine attire les désespérés qui, comme Raphaël de Valentin, ont joué leur dernière cartouche, et plane sur elle l’« ombre d’Ophélie ». La Seine se dessine enfin comme Styx de la ville moderne, le seuil entre le passé et le présent, entre le monde des vivants et l’outre-tombe, sur lequel le Pouvoir occulte se manifeste.

Hans von Dohnanyi fut un opposant de la toute première heure au régime nazi en qui la gestapo finit par voir le cerveau de la conspiration contre Hitler. Mettant à profit ses positions au sein du Ministère de la Justice (1933-38) et de la cellule de contre-espionnage militaire (1938-43), ce juriste hors pair mit tout en œuvre pour «saboter la folie nationale-socialiste et utiliser ses instruments de pouvoir pour venir en aide à ses victimes». La justice nazie le condamna et l’exécuta en tant que traître à la patrie, celle d’après-guerre se garda de condamner ses bourreaux. Mais le «cas Dohnanyi» n’est pas seulement l’histoire d’un double meurtre juridique, perpétré sous le Troisième Reich, perpétué par la justice d’après-guerre qui faillit à lui rendre justice, un destin commun à la plupart des conspirateurs ; le «cas Dohnanyi» c’est aussi un exemple moins commun d’histoire diffamatoire, d’une injustice commise par des historiens qui ne se sont pas posé la question de la légitimité et de la véracité de leurs sources et ont ainsi contribué à jeter une ombre sur la mémoire de Dohnanyi rendant une réhabilitation historiographique plus importante même que sa réhabilitation juridique.

Le concept d’individualisme ne se présente pas comme une notion traditionnelle en anthropologie, ainsi que le montre son absence de la plupart des dictionnaires de la discipline. Popularisée dans l’œuvre de Louis Dumont (1966) par son opposition au holisme caractéristique des sociétés « traditionnelles » (dont l’Inde des castes constitue l’exemple paradigmatique), la notion s’avère souvent mal comprise, puisqu’elle semble suggérer une dichotomie binaire là où il est avant tout question de contraste comparatif et d’accentuation entre des variantes socioculturelles de l’humanité. Parfois accusée de reconduire les grands dualismes ethnocentriques propres à la socio-anthropologie classique (tradition/ modernité, communauté/ société, solidarité mécanique/ solidarité organique) qui ne verraient hors de l’Occident que des univers de conformisme, de tribalisme ou de despotisme (Lozerand 2014), l’étude de l’individualisme se présente pourtant, avant tout, comme « une archéologie de la conception occidentale de l’individu » (Flahault dans Lozerand 2014 : 547). En effet, selon Dumont, la conception moderne du monde se caractérise par une « idéologie individualiste », c’est-à-dire un ensemble de représentations et d’idées-valeurs qui s’articule autour de la figure prééminente de l’individu commeprincipe, à distinguer radicalement du « sujet empirique », échantillon indivisible de l’espèce humaine, parlant, pensant et agissant, tel qu’on le rencontre danstoutesles sociétés sous diverses formes. Figure centrale de l’idéal politique et éthique de l’Occident depuis les Lumières, l’individu (considéré comme antérieur à son existence sociale par les doctrines du droit naturel moderne) n’en reste pas moins pour la discipline anthropologique une « institution » (Mauss 1967 : 150), au sens où il doit nécessairement s’ancrer dans un monde social et culturel qui lui donne signification et consistance. En définissant la modernité comme individualiste là où « l’individu est érigé envaleursuprême », Dumont n’utilise pas le terme dans un sens péjoratif (égoïsme) ou laudatif (autonomie) mais, dans le sillage de Tocqueville, comme l’affirmationsocialed’une valeur. Ce sont les sociétés qui sont individualistes, et non d’abord les individus eux-mêmes. Dans sa prétention à fonder la société à partir d’une juxtaposition d’individus rationnels et originellement déliés, la configuration individualiste propre à la modernité néglige, ou tout du moins subordonne, le trait consubstantiel à toute existence sociale, trait défini comme « holisme » ou « aperception sociologique » : la « présence du social dans l’esprit de chaque homme », qui emporte comme corollaire que « la perception de nous-même comme individu n’est pas innée mais apprise, […]elle nous est prescrite, imposée par la société où nous vivons », laquelle « nous fait une obligation d’être libres » (Dumont 1966 : 21). Ainsi la prééminence de l’individu dans la société moderne appelle-t-elle un certain de nombre de valeurs corrélatives (dont l’égalité de droit, mais aussi la liberté morale ou encore la nation comme « société des individus »), tout en se combinant au sein de chaque culture particulière avec des éléments holistes locaux, ce qui donne une appréciation différenciée de la modernité (sous la figure notamment de variantes nationales). Ainsi que le rappelle Dumont, « l’individualisme est incapable de remplacer complètement le holisme et de régner sur toute la société... de plus, il n’a jamais été capable de fonctionner sans que le holisme contribue à sa vie de façon inaperçue et en quelque sorte clandestine » (Dumont 1991 : 21). C’est que la valeur individualiste, si elle est bien devenue essentielle dans nos sociétés par l’élévation des droits de l’Homme au statut de principe universel, ne peut effectivement s’incarner qu’au sein d’une société particulière, qui en traduit politiquement les attendus de façon toujours contingente et déterminée. L’analyse ne suppose donc pas unretourà des principes holistes, comme s’ils avaient disparu en même temps que les communautés traditionnelles et cohésives, mais plutôt une conscience plus lucide du rôle que jouent les principes holistes dans toute vie humaine pour autant qu’elle est toujours vie en société. L’idéologie de l’individu indépendant se heurte implicitement d’une part à la conservation nécessaire de « totalités partielles » comme lieux verticaux de transmission de la langue, de la culture et du sens (famille, école, associations, communautés), et d’autre part à la réintroduction de principes dits « collectifs » contre « l’utopie libérale », à doses variables selon les pays, comme l’État-providence, l’appartenance nationale, les systèmes d’assurance sociale, les diverses régulations du marché, les principes de solidarité et de redistribution, etc. Il convient également de ne pas confondre l’individualisme compris comme représentation sociale avec deux processus distincts portant sur la confection concrète de la personne et son potentiel de singularité, à savoir l’individuation et l’individualisation. Au XXesiècle, l’anthropologie s’est surtout intéressée auxformes d’individuationpropres aux diverses sociétés, ces pratiques de « constitution de la personne » par inclusion dans un ordre symbolique qui suppose des représentations partagées et des dispositifs rituels. Elle a pu ainsi constater l’extrême hétérogénéité des systèmes de pensée et d’agir visant à conférer une « identité » à l’être humain, preuve d’une large palette culturelle quant aux manières d’appréhender les relations de soi à soi, aux autres et au monde. Marcel Mauss a ainsi montré comment l’être humain ne pouvait apparaître qu’à la suite de multiples processus de subjectivation, ainsi que l’expriment les diverses « techniques du corps », l’expression des émotions ou l’intériorisation de l’idée de mort (Mauss 1950). Car toutes ces caractéristiquesa prioriéminemment « personnelles » varient en fait largement selon les contextes sociaux et culturels où elles prennent signification. La tradition anthropologique a énormément insisté sur la naturerelationnellede l’individuation, ouvrant sur la perception d’un Soi tissé de rapports avec l’environnement social et mythique (Leenhardt, 1947), jusque dans ses composantes mêmes, qu’elles soient matérielles (os, sang, chair, sperme, etc.) ou non (esprit ancestral, souffle, ombre, etc.) (Héritier 1977), parfois même au-delà des « humains » strictement définis (Descola 2005). De même, bon nombre d’auteurs ont souligné l’existence de divers processus historiques et culturels d’individualisationnon réductibles à la prééminence de l’individualisme comme valeur englobante. Le Bart (dans Lozerand 2014 : 89), après Foucault (1984) et Vernant (1989) distingue trois formes d’individualisation qui ne se recoupent jamais parfaitement : l’autonomie sociopolitique, l’existence d’une « vie privée » et le rapport réflexif à soi constituent autant de critères marquant un dépassement de la logique « holiste » d’individuation (définissant un nom, une place, un rôle, un statut) vers une « quête de soi » différenciée, invoquant comme idéal de vie une singularité, un salut ou un « épanouissement » posés théoriquement comme échappant aux injonctions normatives et symboliques de la société. S’articulant plus ou moins à l’individualisme comme valeur, cette visée d’authenticité désormais généralisée dans les sociétés occidentales en illustre également les limites, dès lors qu’en sont précisées les difficultés et les défaillances dans l’existence concrète des acteurs sociaux (déshumanisation du travail, conformisme consommatoire, maladies exprimant la « fatigue d’être soi » comme la dépression, influence des médias de masse et des réseaux sociaux, sentimentalisme et moralisme excessifs, solitude et vide affectif, etc.). Depuis une trentaine d’années et la mise en évidence d’une globalisation aux contours multiples se pose enfin la question de l’extension descriptive et normative de l’individualisme aux diverses cultures et civilisations du monde, que cela soit par le biais de catégories politiques (le citoyen rationnel), économiques (le marchand, le salarié et le consommateur propres au monde capitaliste), juridiques (le sujet de droit), morales (l’agent responsable) ou esthétiques (le dessein d’expressivité originale), etc. Si, selon Dumont, le christianisme et sa valorisation d’un « individu en relation directe avec Dieu » jouent un rôle primordial dans l’émergence de l’individualisme, ce sont bien les catégories humanistes et séculières qui, depuis la colonisation, légitiment les dynamiques d’extension actuelles, notamment du fait de la promotion par les instances internationales des droits humains comme fondement universel de justice sociale. L’anthropologie elle-même, dans un contexte de mise en relation généralisée des sociétés, s’évertue à saisir la place que des cultures différentes accordent à la valeur de « l’individu » (Morris 1994 ; Carrithers, Collins et Lukes 1985), que ce soit dans les grandes religions ou philosophies historiques (islam, judaïsme, bouddhisme, hindouisme, confucianisme, etc.) ou dans les communautés contemporaines, irréversiblement marquées par l’hégémonie occidentale et l’extension d’une économie mondialisée, mais également par des mouvements fondamentalistes ou « revivalistes » de repli identitaire. La valorisation du métissage et de l’hybridité impliquerait en ce sens de réinsérer « l’individu » dans les « paysages » culturels multiples et enchevêtrés qui établissent le lien entre global et local, entre contraintes systémiques et réappropriation communautaire (Appadurai 1996). Dans la dynamique contemporaine de globalisation, l’extension de l’individualisme comme valeur se retrouve dans une position paradoxale, d’une part liée à l’hégémonie d’un système-monde capitaliste et donc accusée de favoriser une « occidentalisation » fatale pour la diversité culturelle, d’autre part identifiée comme porteuse d’émancipation à l’égard de structures et normes contraignantes pour des acteurs (femmes, minorités ethniques, religieuses ou sexuelles, personnes handicapées) privés des droits élémentaires aux plans politique, juridique et socioéconomique.

Handicap : nom commun d’origine anglo-saxonne dont l’étymologie proviendrait de Hand in Cap, une pratique populaire pour fixer la valeur d'échange d’un bien. Dans le domaine des courses de chevaux, le handicap vise à ajouter du poids aux concurrents les plus puissants pour égaliser les chances de gagner la course pour tous les participants. Il apparait dans le dictionnaire de l’Académie française dans les années 1920 dans le sens de mettre en état d’infériorité. Son utilisation pour désigner les infirmes et invalides est tardive, après les années 1950 et se généralise au début des années 1970. Par un glissement de sens, le terme devient un substantif qualifiant l’infériorité intrinsèque des corps différentiés par leurs atteintes anatomiques, fonctionnelles, comportementales et leur inaptitude au travail. Les handicapés constituent une catégorisation sociale administrative aux frontières floues créée pour désigner la population-cible de traitements socio-politiques visant l’égalisation des chances non plus en intervenant sur les plus forts mais bien sur les plus faibles, par des mesures de réadaptation, de compensation, de normalisation visant l’intégration sociale des handicapés physiques et mentaux. Ceci rejoint les infirmes moteurs, les amputés, les sourds, les aveugles, les malades mentaux, les déficients mentaux, les invalides de guerre, les accidentés du travail, de la route, domestiques et par extension tous ceux que le destin a doté d’un corps différent de la normalité instituée socio-culturellement dans un contexte donné, ce que les francophones européens nomment les valides. Dans une perspective anthropologique, l’existence de corps différents est une composante de toute société humaine (Stiker 2005; Fougeyrollas 2010; Gardou 2010). Toutefois l’identification de ce qu’est une différence signifiante pour le groupe culturel est extrêmement variée et analogue aux modèles d’interprétation proposés par François Laplantine (1993) dans son anthropologie de la maladie. Ainsi le handicap peut être conçu comme altération, lésion ou comme relationnel, fonctionnel, en déséquilibre. Le plus souvent le corps différent est un corps mauvais, marqueur symbolique culturel du malheur lié à la transgression d’interdits visant à maintenir l’équilibre vital de la collectivité. La responsabilité de la transgression peut être endogène, héréditaire, intrinsèque aux actes de la personne, de ses parents, de ses ancêtres, ou exogène, due aux attaques de microbes, de virus, de puissances malveillantes, génies, sorts, divinités, destin. Plus rarement, le handicap peut être un marqueur symbolique de l’élection, comme porteur d’un pouvoir bénéfique singulier ou d’un truchement avec des entités ambiantes. Toutefois être handicapé, au-delà du corps porteur de différences signifiantes, n’implique pas que l’on soit malade. Avec la médicalisation des sociétés développées, une fragmentation extrême du handicap est liée au pouvoir biomédical d’attribuer des diagnostics attestant du handicap, comme garde-barrière de l’accès aux traitements médicaux, aux technologies, à la réadaptation, aux programmes sociaux, de compensation ou d’indemnisation, à l’éducation et au travail protégé ou spécial. Les avancées thérapeutiques et de santé publique diminuent la mortalité et entrainent une croissance continue de la morbidité depuis la Deuxième Guerre mondiale. Les populations vivant avec des conséquences chroniques de maladies, de traumatismes ou d’atteintes à l’intégrité du développement humain augmentent sans cesse. Ceci amène l’Organisation mondiale de la santé (OMS) à s’intéresser non plus aux diagnostics du langage international médical, la Classification internationale des maladies, mais au développement d’une nosologie de la chronicité : la Classification internationale des déficiences, des incapacités et des handicaps qui officialise une perspective tridimensionnelle du handicap (WHO 1980). Cette conceptualisation biomédicale positiviste situe le handicap comme une caractéristique intrinsèque, endogène à l’individu, soit une déficience anatomique ou physiologique entrainant des incapacités dans les activités humaines normales et en conséquence des désavantages sociaux par rapport aux individus ne présentant pas de déficiences. Le modèle biomédical ou individuel définit le handicap comme un manque, un dysfonctionnement appelant à intervenir sur la personne pour l’éduquer, la réparer, l’appareiller par des orthèses, des prothèses, la rétablir par des médicaments, lui enseigner des techniques, des savoirs pratiques pour compenser ses limitations et éventuellement lui donner accès à des subsides ou services visant à minimiser les désavantages sociaux, principalement la désaffiliation sociale et économique inhérente au statut de citoyen non performant ( Castel 1991; Foucault 1972). À la fin des années 1970 se produit une transformation radicale de la conception du handicap. Elle est étroitement associée à la prise de parole des personnes concernées elles-mêmes, dénonçant l’oppression et l’exclusion sociale dues aux institutions spéciales caritatives, privées ou publiques, aux administrateurs et professionnels qui gèrent leur vie. C’est l’émergence du modèle social du handicap. Dans sa tendance sociopolitique néomarxiste radicale, il fait rupture avec le modèle individuel en situant la production structurelle du handicap dans l’environnement socio-économique, idéologique et matériel (Oliver 1990). La société est désignée responsable des déficiences de son organisation conçue sur la performance, la norme et la productivité entrainant un traitement social discriminatoire des personnes ayant des déficiences et l’impossibilité d’exercer leurs droits humains. Handicaper signifie opprimer, minoriser, infantiliser, discriminer, dévaloriser, exclure sur la base de la différence corporelle, fonctionnelle ou comportementale au même titre que d’autres différences comme le genre, l’orientation sexuelle, l’appartenance raciale, ethnique ou religieuse. Selon le modèle social, ce sont les acteurs sociaux détenant le pouvoir dans l’environnement social, économique, culturel, technologique qui sont responsables des handicaps vécus par les corps différents. Les années 1990 et 2000 ont été marquées par un mouvement de rééquilibrage dans la construction du sens du handicap. Réintroduisant le corps sur la base de la valorisation de ses différences sur les plans expérientiels, identitaires et de la créativité, revendiquant des modes singuliers d’être humain parmi la diversité des êtres humains (Shakespeare et Watson 2002; French et Swain 2004), les modèles interactionnistes : personne, environnement, agir, invalident les relations de cause à effet unidirectionnelles propres aux modèles individuels et sociaux. Épousant la mouvance de la temporalité, la conception du handicap est une variation historiquement et spatialement située du développement humain comme phénomène de construction culturelle. Une construction bio-socio-culturelle ouverte des possibilités de participation sociale ou d’exercice effectif des droits humains sur la base de la Déclaration des droits de l’Homme, des Conventions internationales de l’Organisation des Nations-Unies (femmes, enfants, torture et maltraitance) et en l’occurrence de la Convention relative aux droits des personnes handicapées (CDPH) (ONU 2006; Quinn et Degener 2002; Saillant 2007). Par personnes handicapées, on entend des personnes qui présentent des incapacités physiques, mentales, intellectuelles ou sensorielles dont l’interaction avec diverses barrières peut faire obstacle à leur pleine et effective participation à la société sur la base de l’égalité avec les autres. (CDPH, Art 1, P.4). Fruit de plusieurs décennies de luttes et de transformations de la conception du handicap, cette définition représente une avancée historique remarquable autant au sein du dernier des mouvements sociaux des droits civiques, le mouvement international de défense des droits des personnes handicapées, que de la part des États qui l’ont ratifiée. Malgré le fait que l’on utilise encore le terme personne handicapée, le handicap ne peut plus être considéré comme une caractéristique de la personne ni comme un statut figé dans le temps ni comme un contexte oppressif. Il est le résultat d’une relation dont il est nécessaire de décrire les trois composantes anthropologiques de l’être incarné : soi, les autres et l’action ou l’habitus pour en comprendre le processus de construction singulier. Le handicap est situationnel et relatif , sujet à changement, puisqu’il s’inscrit dans une dynamique interactive temporelle entre les facteurs organiques, fonctionnels, identitaires d’une part et les facteurs contextuels sociaux, technologiques et physiques d’autre part, déterminant ce que les personnes ont la possibilité de réaliser dans les habitudes de vie de leurs choix ou culturellement attendues dans leurs collectivités. Les situations de handicap ne peuvent être prédites à l’avance sur la base d’une évaluation organique, fonctionnelle, comportementale, identitaire ou de la connaissance de paramètres environnementaux pris séparément sans réintroduire leurs relations complexes avec l’action d’un sujet définissant le sens ou mieux incarnant la conscience vécue de cette situation de vie. Suite au succès de l’expression personne en situation du handicap en francophonie, on remarque une tendance à voir cette nouvelle appellation remplacer celle de personne handicapée. Ceci est généralement interprété comme une pénétration de la compréhension du modèle interactionniste et socio constructiviste. Toutefois il est inquiétant de voir poindre des dénominations comme personnes en situation de handicap physique, mental, visuel, auditif, intellectuel, moteur. Cette dérive démontre un profond enracinement ontologique du modèle individuel. Il est également le signe d’une tendance à recréer un statut de personne en situation de handicap pour remplacer celui de personne handicapée. Ceci nécessite une explication de la notion de situation de handicap en lien avec le concept de participation sociale. Une personne peut vivre à la fois des situations de handicap et des situations de participation sociale selon les activités qu’elle désire réaliser, ses habitudes de vie. Par exemple une personne ayant des limitations intellectuelles peut vivre une situation de handicap en classe régulière et avoir besoin du soutien d’un éducateur spécialisé mais elle ne sera pas en situation de handicap pour prendre l’autobus scolaire pour se rendre à ses cours. L’expression personne vivant des situations de handicap semble moins propice à la dérive essentialiste que personne en situation de handicap. Le phénomène du handicap est un domaine encore largement négligé mais en visibilité croissante en anthropologie. Au-delà des transformations de sens donné au terme de handicap comme catégorie sociale, utile à la définition de cibles d’intervention, de traitements sociaux, de problématiques sociales pour l’élaboration de politiques et de programmes, les définitions et les modèles présentés permettent de décrire le phénomène, de mieux le comprendre mais plus rarement de formuler des explications éclairantes sur le statut du handicap d’un point de vue anthropologique. Henri-Jacques Stiker identifie, en synthèse, cinq théories du handicap co-existantes dans le champ contemporain des sciences sociales (2005). La théorie du stigmate (Goffman 1975). Le fait du marquage sur le corps pour indiquer une défaveur, une disgrâce, un discrédit profond, constitue une manière de voir comment une infirmité donne lieu à l’attribution d’une identité sociale virtuelle, en décalage complet avec l’identité sociale réelle. Le handicap ne peut être pensé en dehors de la sphère psychique, car il renvoie toujours à l’image de soi, chez celui qui en souffre comme celui qui le regarde. Le regard d’autrui construit le regard que l’on porte sur soi mais en résulte également (Stiker 2005 :200). La théorie culturaliste qui met en exergue la spécificité des personnes handicapées, tout en récusant radicalement la notion même de handicap, est enracinée dans le multiculturalisme américain. Les personnes handicapées se constituent en groupes culturels avec leurs traits singuliers, à partir de conditions de vie, d’une histoire (Stiker 2005). Par exemple au sein des Disability Studies ou Études sur le handicap, il est fréquent de penser que seuls les corps différents concernés peuvent véritablement les pratiquer et en comprendre les fondements identitaires et expérientiels. L’exemple le plus probant est celui de la culture sourde qui se définit comme minorité ethno-linguistique autour de la langue des signes et de la figure identitaire du Sourd. On fera référence ici au Deaf Studies (Gaucher 2009). La théorie de l’oppression (Oliver 1990). Elle affirme que le handicap est produit par les barrières sociales en termes de déterminants sociologiques et politiques inhérents au système capitaliste ou productiviste. Les personnes sont handicapées non par leurs déficiences mais par l’oppression de l’idéologie biomédicale, essentialiste, individualiste construite pour empêcher l’intégration et l’égalité. Ce courant des Disability Studies s’inscrit dans une mouvance de luttes émancipatoires des personnes opprimées elles-mêmes (Stiker 2005 : 210; Boucher 2003) La théorie de la liminalité (Murphy 1990). Par cette différence dont ils sont les porteurs, les corps s’écartent de la normalité attendue par la collectivité et sont placés dans une situation liminale, un entre-deux qu’aucun rite de passage ne semble en mesure d’effacer, de métamorphoser pour accéder au monde des corps normaux. Cette théorie attribue un statut anthropologique spécifique au corps handicapé sans faire référence obligatoire à l’oppression, à l’exclusion, à la faute, ou au pouvoir. Marqués de façon indélébile, ils demeurent sur le seuil de la validité, de l’égalité, des droits, de l’humanité. La théorie de l’infirmité comme double, la liminalité récurrente de Stiker (2005). L’infirmité ne déclenche pas seulement la liminalité mais en référant à la psychanalyse, elle est un véritable double. La déficience est là, nous rappelant ce que nous n’aimons pas et ne voulons pas être, mais elle est notre ombre. Nous avons besoin de l’infirmité, comme de ceux qui la portent pour nous consoler d’être vulnérable et mortel tout autant que nous ne devons pas être confondus avec elle et eux pour continuer à nous estimer. Ils sont, devant nous, notre normalité, mais aussi notre espoir d’immortalité (Stiker 2005 : 223)

La colorisation automatique de dessins encrés est une tâche complexe pour la vision par ordinateur. Contrairement aux images en niveaux de gris, les encrages manquent d’informations sémantiques telles que les ombrages et les textures, rendant la tâche encore plus difficile.Cette thèse repose sur des travaux connexes et explore l’utilisation de architec- tures génératives modernes telles que les GAN (Réseaux Génératifs Antagonistes) et les MDD (Modèles de Diffusion par Débruitage) pour à la fois améliorer la qualité des techniques précédentes et mieux capturer l’intention de colorisa- tion de l’utilisateur à travers trois contributions : PaintsTorch, StencilTorch et StablePaint.Ces travaux amènent à la définition et l’implémentation d’un procédé itératif et interactif basé sur des coups de pinceau colorés et des masques fournis par l’utilisateur final pour favoriser la collaboration entre l’Homme et la Machine en faveur de processus de travail naturels et émergents inspirés de la peinture digitale
Automatic lineart colorization is a challenging task for Computer Vision. Con- trary to grayscale images, linearts lack semantic information such as shading and texture, making the task even more difficult.This thesis dissertation is built upon related works and explores the use of modern generative Artificial Intelligence (AI) architectures such as Generative Adversarial Networks (GANs) and Denoising Diffusion Models (DDMs) to both improve the quality of previous techniques, as well as better capturing the user colorization intent throughout three contributions: PaintsTorch, StencilTorch and StablePaint.As a result, an iterative and interactive framework based on colored strokes and masks provided by the end user is built to foster Human-Machine collaboration in favour of natural, and emerging workflows inspired by digital painting processes

This thesis focuses on the oppositional and complimentary forces of light and shadows in the culture of Naples, Italy. Demonstrating, through photographs and the analysis of these photographs, how the light of Naples, a ‘northern’ light, and its resultant shadows echo (metaphorically and in reality) the light and shadows of the society, culture and history of Naples, Italy.

Orientador: João Guarnetti dos Santos
Banca: Luis Carlos Paschoarelli
Banca: Neuseli Marino Lamari
Resumo: Movimentos e posturas executados no âmbito doméstico, com afazeres domésticos, podem causar lesões nos ombros, entre elas, as tendinopatias do manguito rotador (TMR). Interdisciplinaridade é fundamental na prevenção das TMR, que acometem principalmente mulheres após a quarta década de vida, são causadas, entre outros fatores, por atividades que exigem elevações dos membros superiores. Este estudo transversal teve por objetivo demonstrar a importância da intervenção ergonômica na prevenção das TMR em atividades do nosso cotidiano, realizadas em ambientes domésticos e possíveis parâmetros que auxiliem o design e/ou redesign ergonômico de produtos que possam estar contribuindo para o surgimento dessas afecções. Para análise dos dados, foram utilizadas técnicas de estatística descritiva como a média, desvio padrão (SD) e a frequência percentual (%). Foram empregados ainda métodos de estatística inferencial como o teste exato de Fisher e o teste de Quiquadrado, para comparação múltipla. Todos os testes estatísticos foram utilizados considerando um nível de significância de 0.05. Participaram da primeira etapa deste estudo 344 indivíduos, sendo 69,5% do gênero feminino, a faixa etária variou entre 18 e 83 anos de idade, com média de 49,4 anos. Grande parte da amostra (76,4%) encontra-se na faixa etária acima dos 40 anos de idade. Houve evidências de associação dos sintomas álgicos no ombro com as variáveis: já acordou com dor, não realizou cirurgia e membro superior direito dominante. Afazeres domésticos são realizados por 74,1% (255), desses, apenas 13,4% (46) são do gênero masculino. A partir dos critérios de inclusão, foram selecionados 64 indivíduos para segunda etapa da pesquisa, onde se realizou uma investigação ergonômica nos respectivos ambientes domésticos. Com base nos resultados parciais conclui-se que algumas posturas dos membros superiores adotadas para o uso e manuseio de alguns...
Abstract: Movements and postures performed domestically with household activities can cause injury to the shoulders, including the rotator cuff tendinopathy (RCT). Interdisciplinarity is fundamental for prevention of RCT, which affect mainly women after the fourth decade of life, and are caused, among other factors, by activities that require elevation of the upper limbs. This cross-sectional study aimed to demonstrate the importance of ergonomic intervention in the prevention of RCT in our daily activities, performed in homes and possible parameters to assist the ergonomic design and/or redesign of products that may be contributing to te development of these disorders. For data analysis were used descriptive statistics as the mean, standard deviation (SD) and percentage rate (%). Methods of inferential statistics such as Fisher's exact test and the chi-square test for multiple comparisons were also applied. All statistical tests were used considering a significance level of 0.05. Participated in the first stage of the study 344 subjects, where 69.5% were female, age ranged from 18 to 83 years, and 49.4 of average age year. The majority of the sample (76,4%) was in the age group of 40 years old and higher. There was evidence of the association of pain symptoms in the shoulder with the variables: has woken up in pain, did not perform surgery and dominant right upper limb. Housework is performed by 74.1% (255), where only 13.4% (46) of those were male. From the inclusion criteria, 64 individuals were selected for the second stage of research, in which was conducted an ergonomic research in their homes. Based on partial results it is concluded that some upper limbs postures adopted for use on handling of utensils, mainly by women during household chores, including sleep posture, are inadequade from a biomechanical and ergonomic point of view, since this overexposes a high risk of RCT
Mestre

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Movimentos e posturas executados no âmbito doméstico, com afazeres domésticos, podem causar lesões nos ombros, entre elas, as tendinopatias do manguito rotador (TMR). Interdisciplinaridade é fundamental na prevenção das TMR, que acometem principalmente mulheres após a quarta década de vida, são causadas, entre outros fatores, por atividades que exigem elevações dos membros superiores. Este estudo transversal teve por objetivo demonstrar a importância da intervenção ergonômica na prevenção das TMR em atividades do nosso cotidiano, realizadas em ambientes domésticos e possíveis parâmetros que auxiliem o design e/ou redesign ergonômico de produtos que possam estar contribuindo para o surgimento dessas afecções. Para análise dos dados, foram utilizadas técnicas de estatística descritiva como a média, desvio padrão (SD) e a frequência percentual (%). Foram empregados ainda métodos de estatística inferencial como o teste exato de Fisher e o teste de Quiquadrado, para comparação múltipla. Todos os testes estatísticos foram utilizados considerando um nível de significância de 0.05. Participaram da primeira etapa deste estudo 344 indivíduos, sendo 69,5% do gênero feminino, a faixa etária variou entre 18 e 83 anos de idade, com média de 49,4 anos. Grande parte da amostra (76,4%) encontra-se na faixa etária acima dos 40 anos de idade. Houve evidências de associação dos sintomas álgicos no ombro com as variáveis: já acordou com dor, não realizou cirurgia e membro superior direito dominante. Afazeres domésticos são realizados por 74,1% (255), desses, apenas 13,4% (46) são do gênero masculino. A partir dos critérios de inclusão, foram selecionados 64 indivíduos para segunda etapa da pesquisa, onde se realizou uma investigação ergonômica nos respectivos ambientes domésticos. Com base nos resultados parciais conclui-se que algumas posturas dos membros superiores adotadas para o uso e manuseio de alguns...
Movements and postures performed domestically with household activities can cause injury to the shoulders, including the rotator cuff tendinopathy (RCT). Interdisciplinarity is fundamental for prevention of RCT, which affect mainly women after the fourth decade of life, and are caused, among other factors, by activities that require elevation of the upper limbs. This cross-sectional study aimed to demonstrate the importance of ergonomic intervention in the prevention of RCT in our daily activities, performed in homes and possible parameters to assist the ergonomic design and/or redesign of products that may be contributing to te development of these disorders. For data analysis were used descriptive statistics as the mean, standard deviation (SD) and percentage rate (%). Methods of inferential statistics such as Fisher's exact test and the chi-square test for multiple comparisons were also applied. All statistical tests were used considering a significance level of 0.05. Participated in the first stage of the study 344 subjects, where 69.5% were female, age ranged from 18 to 83 years, and 49.4 of average age year. The majority of the sample (76,4%) was in the age group of 40 years old and higher. There was evidence of the association of pain symptoms in the shoulder with the variables: has woken up in pain, did not perform surgery and dominant right upper limb. Housework is performed by 74.1% (255), where only 13.4% (46) of those were male. From the inclusion criteria, 64 individuals were selected for the second stage of research, in which was conducted an ergonomic research in their homes. Based on partial results it is concluded that some upper limbs postures adopted for use on handling of utensils, mainly by women during household chores, including sleep posture, are inadequade from a biomechanical and ergonomic point of view, since this overexposes a high risk of RCT

Orientador: João Eduardo Guarnetti dos Santos
Resumo: O ombro por ser uma articulação muito instável está mais vulnerável a lesões. Afim de proteger e imobilizar a articulação o tratamento é seguido com o uso de tipoia. No entanto, a imobilização deixa as articulações sob os efeitos deletérios do desuso, o que pode favorecer o surgimento de lesões secundárias como a capsulite adesiva. O design e a ergonomia são considerados disciplinas científicas capazes de desenvolver e ajustar produtos às necessidades e às capacidades humanas. O objetivo deste estudo foi gerar parâmetros para o design ergonômico de uma tipoia alternativa utilizando as tecnologias de manufatura aditiva, a fim de minimizar os desconfortos termofisiológicos e o índice de capsulite adesiva após imobilização. Nesse contexto, desenvolveu-se com o auxílio do design um modelo de tipoia mais confortável, adequado, funcional e que não favorece o surgimento de complicações após imobilização do ombro. Foi realizada uma coleta de dados com indivíduos adultos, de ambos os gêneros, entre 18 e 85 anos de idade, 71 voluntários, que fizeram uso de tipoia para lesão do ombro. Seguiu com uma investigação ergonômica dos modelos de tipoia disponíveis no mercado, para desenvolver um modelo alternativo com as devidas adequações ergonômicas. O projeto da tipoia foi modelado no software CAD SolidWorks e a impressão foi por FDM (Fusão por Deposição de Material), em uma impressora 3D Creality CR-10, com material PLA (Ácido Polilactico). Para testar a percepção do usuário frente aos mode... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The shoulder because it is a very unstable joint is more vulnerable to injury, in order to protect and immobilize the joint, treatment is followed with the use of a sling. However, immobilization leaves the joints under the harmful effects of disuse, which can favor the appearance of secondary lesions such as adhesive capsulitis. Design and ergonomics are considered scientific disciplines capable of developing and adjusting products to human needs and capacities. The aim of this study was to generate parameters for the ergonomic design of an alternative sling using additive manufacturing technologies, in order to minimize thermophysiological discomfort and the adhesive capsulitis index after immobilization. In this context, a more comfortable, adequate, functional tipoia of model was developed with the aid of design, which does not favor the appearance of complications after shoulder immobilization. A data collection was carried out with adult individuals, both genders, between 18 and 85 years of age, 71 volunteers, who made use of tipoia for shoulder injury. It continued with an ergonomic investigation of the sling models available on the market, to develop an alternative model with the appropriate ergonomic adaptations. The design of the tipoia was modeled in SolidWorks CAD software and the printing was by FDM (Melting by Deposition of Material) in a Creality CR-10 3D printer with PLA material (Polylactic Acid). To test the user's perception of sling models, a semantic diff... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor

Le scénographe tchèque Josef Svoboda (1920 – 2002), auteur de près de sept cents scénographies sur les scènes du monde entier, est souvent présenté comme un maître de la lumière et de l’utilisation de technologies avancées à la scène. Mais quel est le contexte qui lui a permis de cumuler tant de réalisations et faire entrer en scène tant de procédés innovants, tout en vivant derrière le rideau de fer ? Quelle place tiennent la technique, l’image et la lumière dans sa pensée de l’espace dramatique ? Et quelle est la nature exacte de cette maîtrise de la lumière qu’on lui attribue ?Pour répondre à ces questions, cette étude s’articule autour d’entretiens inédits menés avec Josef Svoboda en 1993. Elle invite à le suivre en coulisses, pour découvrir la façon dont la lumière se pense et se construit au théâtre et à l’opéra. L’étude emprunte aux écrits sur le théâtre des contributeurs du Cercle Linguistique de Prague (1928 – 1939), dont la pensée, méconnue en France, a forgé celle de Svoboda et éclaire d’un jour nouveau les interactions entre les différents composants de la représentation. Il est ici question de lumière, mais aussi de réflexion, de projection, de cinétique scénique ou de traitement du signal en temps réel, autant de moyens immatériels, impalpables dans leur manifestation scénique, que Svoboda a développés et qui sont devenus les ingrédients majeurs de la scénographie du XXIe siècle
The Czech scenographer Josef Svoboda (1920 - 2002), author of approximately 700 scenographies performed around the world, is often presented as a master of light and advanced technologies for the stage. The thesis questions the contextual conditions which enabled him to cumulate so many achievements and introduce numerous innovative processes for the stage, while living behind the Iron Curtain? What place does technique, image and light have in his thinking of dramatic space? And what is the precise nature of the mastery of the lighting that we endow him ?To answer these questions, this study is based on unpublished interviews with Josef Svoboda which took place in 1993. The study invites us to examine off stage content to discover how light is reflected and built in theatre and opera. The thesis builds on the writings of the Linguistic Circle of Prague (1928 - 1939), whose thoughts, unknown in France, forged that of Svoboda and shed new light on the interactions between the different components of performance. This addresses the question of light, but also of reflection, projection, kinetics and signal processing in real time.The accumulation of these immaterial means that Svoboda developed, impalpable by their scenic manifestation for actors and spectators, have become the major ingredients of scenography of the 21st century

Dissertação de mestrado integrado em Biomedical Engineering Biomaterials, Biomechanics and Rehabilitation
The shoulder joint is the most movable joint of the human body. Due to its wide range of motion, the shoulder joint is also the most frequently dislocated joint in the human body. Once, a joint is dislocated its stability becomes affected which compromises its normal function, making it more difficult to realize the normal daily activities. The diagnosis of shoulder joint lesions is realized in two different steps: firstly, the physical exams, realized by the healthcare professional, with the aim of evaluating the joint function, through its palpation, as well as, the surrounding area. Moreover, in this exam, the motion of the joint is also simulated, moving it in different directions, in order to perceive abnormal motions of the joint. Secondly, the diagnosis is realized through an imaging exam, where is evaluated the position of the bones and, in case of some imaging exams, the condition of the structures which enfold the bones. The realization of the two aforementioned exams is performed in different instants in time conducting, sometimes, to divergent results, which can lead to an incorrect diagnosis of the patient condition. Furthermore, these diagnosis techniques do not allow the accuracy and the reproducibility of the results, since that, they rely on the subjective interpretation of the healthcare professional. Hence, in order to improve the quality of the diagnosis as well as to facilitate its process, the project design of a medical device to support the diagnosis of shoulder instabilities is proposed in the present dissertation. The development of the present project is divided in several stages, since the creation of a set of concepts to the medical device, to the validation of the final selected solution. Previously to the creation of concepts it was realized a survey to understand the customer needs. These were translated into functions, which device should realize, and a set of requirements, which medical device should contemplate. The concepts to the medical device were three-dimensional modulated to allow a clear comprehension of the respective functionality. The final solution was selected through a comparison evaluation between the concepts, using a set of selection criteria. Then, this final solution was improved, and it was validated. The final adopted solution possibilities the association, at the same time, of the shoulder joint movements with an imaging exam, like Magnetic Resonance Imaging. In this sense, the present medical device becomes the diagnosis more objective, allowing a more precise evaluation, which improves the quality of medical treatment.
A articulação do ombro é uma das articulações mais móveis do corpo humano. Devido á sua ampla gama de movimentos, esta articulação é também a articulação mais frequentemente deslocada do corpo humano. Uma vez que a articulação é deslocada, a sua estabilidade é afetada, dificultando a realização das atividades diárias. O diagnóstico de lesões na articulação do ombro é realizado em duas etapas distintas: primeiramente, é realizado um exame físico por um profissional de saúde, com o objetivo de avaliar a função da articulação, através da sua palpação, bem como da área envolvente. Além disso, neste exame são também simulados os movimentos da articulação, movendo-a em diferentes direções, de forma a percecionar movimentos anormais. Seguidamente, o diagnóstico é realizado através de um exame de imagem, onde é avaliada a posição dos ossos, e, no caso de alguns exames, a condição das estruturas que envolvem os ossos. Os dois exames são realizados em intervalos de tempo distintos, o que conduz, algumas vezes, a resultados divergentes, o que pode levar a um diagnóstico incorreto. Além disso, estas técnicas de diagnóstico não permitem a precisão e a reprodutibilidade dos resultados, uma vez que, dependem da interpretação subjetiva do profissional de saúde. Por isso, de forma a melhorar a qualidade do diagnóstico, bem como, facilitar o seu processo, apresenta-se neste trabalho, o projeto de design de um dispositivo para o apoio de diagnóstico de instabilidade da articulação do ombro. O desenvolvimento do presente projeto é dividido em diversas etapas, desde a criação de um conjunto de conceitos para o dispositivo, á validação da solução final. Inicialmente, foi realizado um estudo para perceber as necessidades dos consumidores. Estas necessidades foram traduzidas em funções, que o dispositivo deve realizar, e num conjunto de requisitos, que o dispositivo deve contemplar. Os conceitos foram modelados tridimensionalmente, para permitir uma melhor perceção da funcionalidade. A solução final foi eleita através da comparação entre conceitos, baseada num conjunto de critérios de seleção. De seguida, a solução final foi melhorada e validada. A solução final possibilita a associação, simultaneamente, dos movimentos da articulação, com um exame de imagem, como a Ressonância Magnética. Neste sentido, o presente dispositivo médico torna o diagnóstico mais objetivo, permitindo uma avaliação mais precisa, o que melhora a qualidade do tratamento médico.

Tese de mestrado integrado em Engenharia Biomédica e Biofísica, apresentada à Universidade de Lisboa, através da Faculdade de Ciências, 2014
Apesar das grandes melhorias que ocorreram na artroplastia total do ombro ao longo dos últimos anos, complicações pós-cirúrgicas, como o afrouxamento do componente glenoidal, continuam a surgir em alguns pacientes. A qualidade óssea, a conformidade glenoumeral, as técnicas de cimentação, a orientação ou o design do implante são fatores que afetam a fixação do componente glenoidal, levando ao afrouxamento da mesmo. A análise de elementos finitos tem sido utilizada para avaliar os efeitos de fatores relacionados com o implante sobre os riscos de fratura e afrouxamento, usando modelos clássicos homogeneizados e simplificados, sem distinção geométrica e material entre o osso cortical e esponjoso. Observou-se em estudos anteriores que modelos representativos da escápula mais refinados fornecem uma melhor compreensão acerca da distribuição de cargas internamente e os riscos de fratura, bem como a orientação trabecular tem um efeito significativo na rigidez e resistência do osso esponjoso. Esta dissertação teve como objetivo utilizar uma combinação do modelo clássico de método de elementos finitos com o método de elementos micro-finitos para avaliar diferentes cenários de implantação de prósteses no ombro, com ênfase na distribuição de carga e os riscos de afrouxamento do componente glenoidal. Foram estudados os efeitos da correcção anatómica do glenóide, de diferentes designs do implante, condições de carga e técnicas de cimentação. Os resultados sugerem que o design de quilha proporciona uma melhor distribuição de tensões, espalhando a força compressiva mais longe da superfície glenoidal e poupando, assim, mais o osso esponjoso. A introdução de uma camada de cimento proporciona uma melhor fixação, no entanto, aumenta a tensão em torno do implante. Embora se tenham obtido resultados semelhantes com ambas as abordagens de método de elementos finitos, a abordagem de elementos micro-finitos revelou com mais precisão como o tecido ósseo interno é afetado pelo design do implante e a forma como é aplicada a força, o que pode ser útil na compreensão do mecanismo de remodelação óssea.
Despite the great improvements of Total Shoulder Arthroplasty (TSA) over the last few years, after surgery complications, such as glenoid loosening, continue to arise in some patients. Bone quality, glenohumeral conformity, cementing techniques, orientation or implant design are factors that affect the fixation of the glenoid component, therefore leading to loosening. Finite element (FE) analysis has been used to evaluate the effects of implant-related factors on the risks of fracture and loosening using simplified classical homogenized models without geometrical and material distinction between the cortical and cancellous bone. It was shown that more refined models give better insights into internal load sharing and risks of fracture, as well as trabecular orientation has a significant effect in the stiffness and strength of cancellous bone. Therefore, this thesis aimed at using a combination of classical and refined micro-FE modelling of the implanted shoulder to evaluate different implantation scenarios, with emphasis at the load distribution and risks of loosening of the glenoid component. The effects of glenoid anatomic correction, different implant designs, loading conditions and cementing techniques were tested. The results suggest that the keeled implant design provides a better stress distribution, spreading the compressive load away from the glenoid surface, thus sparing more cancellous bone. The introduction of a cement layer provides better fixation, however increases stress around the implant. Although both FE approaches yielded similar results, the micro-FE approach revealed more accurately how internal bone tissue is affected by design and loading conditions, which can be useful in understanding the bone remodelling mechanism.

In uno degli scritti teorici di Calvino troviamo la suggestiva e borgesiana proposta della biblioteca non solo come raccolta di opere, ma come sistema incrociato di combinazioni. La stessa letteratura altro non sarebbe che una biblioteca continuamente soggetta a mutamenti tesi a scalzare gli autori canonici per fare emergere gli apocrifi . Giacché, se la letteratura nasce e si nutre di desiderio, non può accontentarsi del dato, ma proiettarsi nel luogo di quello che non c’è, o che, se anche c’è, è nascosto, ancora invisibile e lontano. Le biblioteche allora non solo sono infinite, ma cambiano il senso di un libro a seconda della sezione in cui lo dispongono, della collocazione, delle modalità di consultazione e utilizzo, del modo di giocare gli spazi, di aprire/chiudere alla luce, all’ombra (in grattacieli, in sotterranei), facendo della biblioteca un luogo dove libri e lettori interagiscono in spazi talvolta mitici. Raccolta come sono, le biblioteche, per interposto racconto, non solo dei libri sopravvissuti alle catastrofi della storia, ma di quelli bruciati, perduti, inventati, che, per il solo fatto di essere stati almeno una volta scritti o pensati, hanno lasciato traccia. In questo libro, di grande ricchezza e suggestione, ideato e curato da Anna Dolfi , si riflette, con esemplificazioni dalla grande letteratura moderna, sul rapporto tra ombre di carta e di celluloide, tra inconturnables e marginalia, alla ricerca dei libri dentro le biblioteche e delle biblioteche dentro i libri. Sullo sfondo la musica, la geniale recitazione di Carmelo Bene, le strisce dei graphic, i progetti architettonici, gli schermi dei computer, e le pagine di un romanzo incompiuto di Giuseppe Dessí che parla di una biblioteca murata e di una cascata di libri all’origine di un immaginario romanzesco.

AbstractThis paper examines the use of machine learning in creating digitally integrated design-to-fabrication workflows. As computational design allows for new methods of material specification and fabrication, it enables direct functional grading of material at high detail thereby tuning the design performance in response to performance criteria. However, the generation of fabrication data is often cumbersome and relies on in-depth knowledge of the fabrication processes. Parametric models that set up for automatic detailing of incremental changes, unfortunately, do not accommodate the larger topological changes to the material set up. The paper presents the speculative case study KnitVault. Based on earlier research projects Isoropia and Ombre, the study examines the use of machine learning to train models for fabrication data generation in response to desired performance criteria. KnitVault demonstrates and validates methods for shortcutting parametric interfacing and explores how the trained model can be employed in design cases that exceed the topology of the training examples.

Objetivo: Analisar a lesão do manguito rotador com alteração inflamatória e degenerativa do ombro. Métodos: Estudo de Revisão Integrativa Sistematizada, com estudos obtidos no período de outubro a dezembro de 2018, nas bases de dados, a saber: Medline, Scopus e Pubmed Advance. Os critérios de inclusão foram: estudos transversais e randomizados publicados nos últimos 05 anos com o foco em lesões traumáticas no ombro. Resultados: Os achados neste estudo evidenciaram que o processo de reabilitação do manguito rotador envolve exercícios progressivos do ombro e estes se mostraram fundamentais na recuperação desses pacientes. Conclusão: A avaliação com testes específicos e exames complementares são imprescindíveis para o diagnóstico correto da Síndrome do Impacto do ombro, acrescido de exercícios de ganho de amplitude de movimento e de força muscular específicos aos músculos do manguito rotador apresentam maior eficácia, minimizando a necessidade de intervenção cirúrgica.

Esta pesquisa tem como objetivo propor o desenvolvimento de um sistema de coleta de medidas antropométricas utilizando sensores de profundidade por luz estruturada infravermelha. Buscou-se propor um sistema de medições antropométricas de baixo custo, mais acessível, com medições rápidas e precisas, e com maior conforto para o usuário, quando comparado com os métodos convencionais de medição antropométrica. Desse modo, foi desenvolvido um modelo de medição aplicando um sistema de body tracking e skeleton tracking (rastreamento de articulações), fornecido por bibliotecas computacionais desenvolvidas para o sensor Kinect for Windows. Juntamente, com modelo de medição utilizando o body tracking, foi proposto um projeto conceitual para esse modelo, que contém os hardwares utilizados, um totem de autoatendimento modelado em CAD e um processo de medição. O sistema mede os comprimentos dos membros do usuário, os desvios, entre lado esquerdo e direito do corpo, de ombro, quadril e joelho, e os desvios posturais. Essa pesquisa se trata de um modelo e projeto conceitual. Portanto, não se pode afirmar que tudo que foi desenvolvido e modelado será executado do modo apresentado para trabalhos futuros.,

Durante a pandemia de Covid-19 esportes ao ar livre, como o Beach tennis (BT) se popularizaram no Brasil. O BT, esporte relativamente novo, é considerado o esporte que mais cresce no país, é praticado com raquete, em arenas de areia ou praias e possui uma dinâmica semelhante ao tênis. Juntamente com o crescente número de praticantes do esporte espera-se um aumento na incidência de lesões relacionadas ao mesmo. Com isso, urge a necessidade de estudar as lesões mais prevalentes nesta prática esportiva. Apesar da popularidade do esporte, ainda existem poucos estudos na literatura acerca da epidemiologia das lesões relacionadas ao BT. O presente estudo tem como objetivo fornecer dados epidemiológicos acerca de lesões relacionadas ao BT. Consiste em um estudo transversal, descritivo, o qual foi realizado por meio de um questionário quantitativo formulado através do Google Forms aplicado em adeptos à prática do BT. Foram avaliadas variáveis diretas em relação ao esporte, como a frequência da prática esportiva, incidência de lesões e as suas respectivas regiões anatômicas, tratamento e práticas de prevenção de lesões. Um total de 60 pessoas responderam ao questionário, das quais 43,3% estavam na faixa etária de 41-60 anos, 33,3% de 21-40 anos e 20% tinham idade inferior a 20 anos. Sobre o gênero dos participantes, 55% eram mulheres e 45% homens. Em relação ao tempo em que pratica o BT 43,3% começaram a no máximo 6 meses atrás e 16,7% praticavam a mais de 2 anos. Com relação à frequência da prática do esporte, 65% praticavam de 1-2 vezes por semana, 20% de 3-4 vezes por semana, 6,7% de 5-7 vezes por semana. Entre todos os praticantes, 40% já sofreram alguma lesão. Em relação à prevalência de lesões, 35% haviam se lesionado de 1-2 vezes, 6,7% entre 3-4 vezes e 3,3% responderam que sofreram 5 ou mais lesões. No que diz respeito à região anatômica acometida, 25% das lesões ocorreram no ombro, 18,3% no joelho, 15% no cotovelo, 13,3% no punho, 3,3% no tornozelo, 31% responderam outras regiões. Dos participantes que se lesionaram, 57% trataram com orientações de profissionais e 43% sem nenhuma orientação. No que tange à prevenção de lesões, 65% fazem algum tipo de trabalho de prevenção de lesão. Destes, 40% praticam musculação, 23,3% fazem alongamento, 5% fazem fisioterapia e 31,7% responderam que fazem outro tipo de prevenção. Por fim, observa-se que a prática de BT está associada à uma considerável taxa de lesões pelos seus praticantes, sendo essas lesões mais comuns em áreas como ombro e cotovelo. Uma parte significativa tratou-se sem a orientação de um profissional ou não tratou a lesão, o que pode interferir negativamente na recuperação desse paciente, aumentando a recorrência e os agravos relacionados às lesões. Vale ressaltar que a maioria dos participantes realiza trabalhos de prevenção de lesão, sendo musculação e alongamento os mais comuns, fato que otimiza a prevenção das mesmas. Com isso, observamos a necessidade de estudos com enfoque neste esporte, tendo em vista a sua crescente popularidade e a escassez de literatura na comunidade científica. PALAVRAS-CHAVE: Beach tennis, Epidemiologia, Lesões esportivas, Medicina esportiva

Introdução: O câncer de pulmão é a neoplasia que mais tem sido diagnosticada nos últimos anos. Essa patologia é divida em dois tipos, o de pequenas células e o de não pequenas células. No que diz respeito aos procedimentos cirúrgicos para tratamento, existem três que podem ser utilizados, a segmentectomia, a lobectomia e a pneumectomia. Infelizmente os procedimentos cirúrgicos estão associados há diversas complicações comuns relacionadas ao pós-operatório, tais como: dor, tosse, fadiga, dispnéia, diagnósticos de atelectasia, pneumonia e até fraqueza dos músculos respiratórios. A fisioterapia se faz presente sempre com o objetivo na promoção de expansão torácica, desobstrução brônquica, correção postural e a evolução da recuperação física. Objetivos: Avaliar acerca das evidências da fisioterapia pós-operatória em pacientes com câncer de pulmão pontuando condutas, recursos e técnicas fisioterapêuticas voltadas ao atendimento de pacientes pós-operatório de câncer de pulmão e de forma sucinta reconhecer como a fisioterapia atua no manejo desses. Metodologia: Trata-se de um estudo do tipo revisão integrativa. Foram seguidos os princípios da Prática Baseada em Evidências (PBE) que permite a combinação de vários tipos de estudos diferentes sobre um mesmo fenômeno, além de combinar dados da literatura teórica e empírica para obtenção dos resultados. Resultados: Foram identificados vinte e oito artigos na base de dados. Após a leitura dos artigos, doze foram excluídos por não estarem diretamente relacionados com o tema da revisão. Um total de dezesseis artigos, incluindo dez artigos em língua inglesa, cinco artigos em português e um em língua espanhola, atendeu aos critérios de inclusão. Conclusão: O manejo da fisioterapia deve ser evoluído individualmente, e as metas estabelecidas de acordo com os tempos de cirurgia e de acordo com as necessidades de cada sujeito. No período perioperatório, devem ser incluídos exercícios respiratórios para expansão pulmonar e higiene brônquica, e exercícios motores como mobilização e deambulação precoce, correção postural e atividades de amplitude de movimento do ombro. Por fim, pode-se concluir que no pós-operatório o treinamento físico deve ser mantido e a adoção de comportamentos saudáveis de vida deve ser estimulada.