Academic literature on the topic 'Culture des marchandises'
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Journal articles on the topic "Culture des marchandises"
1
Zaugg, Roberto. "Le crachoir chinois du roi: Marchandises globales, culture de cour et vodun dans les royaumes de Hueda et du Dahomey (xviie-xixe siècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 73, no. 1 (March 2018): 119–59. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2018.112.
Full textAbstract:
RésumésActeurs majeurs de la traite transatlantique des esclaves, les royaumes de Hueda et du Dahomey (Sud du Bénin actuel) se sont insérés dans les flux mondiaux de marchandises. Entre lexviie et lexixe siècle, les biens importés y ont alimenté des pratiques de consommation ostentatoire et des attitudes de largesse ritualisée dont les manifestations ont été essentielles à la consolidation de la souveraineté des monarques. En mettant l’accent sur deux marchandises en particulier (le tabac et la porcelaine) ainsi que sur des pratiques comportementales (fumer, cracher), cet article étudie la façon dont ces biens étaient matériellement et symboliquement intégrés à la culture de cour et associés à des croyances religieuses et à des pratiques rituelles du vodun. Il associe une enquête micro-historique reposant sur des sources écrites avec des découvertes archéologiques, des observations anthropologiques et l’analyse de sources visuelles et sculpturales, afin de mettre en évidence des aspects récurrents de la scénographie de cour, de comparer les significations des pratiques corporelles dans différentes régions du monde et d’identifier les liens matériels engendrés par le commerce mondial. L’article montre ainsi que les palais royaux ont été des laboratoires essentiels d’un changement esthétique et de nouvelles cultures de consommation élitiste. Au cours de ce processus, les éléments d’origine étrangère ont non seulement enrichi la culture matérielle des palais, illustrant la splendeur mondiale des monarques, mais ils se sont également chargés de nouvelles significations qui ont intégré ces biens et les pratiques afférentes dans des codes culturels spécifiques à certaines régions.
2
Magnusson, Lars. "Proto-Industrialisation, Culture et Tavernes en Suède (1800-1850)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 1 (February 1990): 21–36. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278820.
Full textAbstract:
En Europe occidentale, au cours de la période pré-industrielle, le Verlag-System se caractérise par une grande complexité des liaisons sociales. Marchands, maîtres artisans et ouvriers sont liés par un réseau de relations fondées sur la précarité du système économique, et en particulier son incapacité manifeste à contrôler le processus de production. Cette faiblesse contribue à expliquer en quoi les relations de crédit, les pratiques de paiement différé, de rétribution en nature, etc. prennent une importance stratégique pour les marchands entrepreneurs qui cherchent notamment à contrôler le flux de marchandises provenant des producteurs locaux, et la quantité des produits. Je montrerai dans cet article que ce réseau complexe de relations sociales est la clé de la culture artisanale qui prévaut à l'époque à l'intérieur du Verlag-System et qui se manifeste, entre autres, par des pratiques comme les lundis chômés, les escroqueries, la consommation d'alcool en société ou la fréquentation des tavernes.
3
RAIL, Geneviève. "Le sport et la condition post-moderne." Sociologie et sociétés 27, no. 1 (September 30, 2002): 139–50. http://dx.doi.org/10.7202/001611ar.
Full textAbstract:
Résumé La post-modernité peut être vue comme l'implosion catastrophique de la culture contemporaine dans une série de scènes qui reflètent l'excès, le surplus, la désaccumulation et la panique. Comme une séismographie de cette condition, le présent essai regroupe trois " thèses " reliées au phénomène sportif. L'art post-moderne, le corps " plastique " et l'image mass-médiatique contemporaine sont présentés comme les résultats de véritables implosions : (a) l'art est fragmenté, éclaté, et son hyper-marchandisation est assurée par l'appropriation et la reproduction des mosaïques de la télévision et des divers signes, symboles et marchandises du capitalisme de consommation, y compris le sport ; (b) le corps sportif est morcelé, entraîné, façonné puis subordonné à l'appareil post-moderne du pouvoir au plan épistémolo-gique, idéologique, technologique et sémiologique ; et (c) le sport médiatisé contribue à la culture " excrémentale " (Kroker & Cook, 1986) en reproduisant le populisme esthétique, la fragmentation, le manque de profondeur et l'effacement de l'histoire caractéristiques de la culture post-moderne.
4
Brandão, Ludmila. "Des rumeurs d’une culture mondialisée. Réflexions sur le film Historias Mínimas." Cinémas 18, no. 2-3 (August 4, 2008): 143–63. http://dx.doi.org/10.7202/018556ar.
Full textAbstract:
Résumé Historias Mínimas, du cinéaste Carlos Sorín, a pour cadre la Patagonie argentine, et narre trois histoires qui se croisent légèrement entre des habitants de la région se déplaçant du petit village de Fitz Roy vers la ville de San Julián. L’objet de cette étude a pour but d’analyser, d’un côté, le genre cinématographique connu comme road movie et de l’autre, le phénomène d’interculturalité que le genre semble favoriser. En dépit du fait qu’Historias Mínimas ne résiste pas aux deux analyses — du point de vue de l’échelle des déplacements, le film ne peut pas être considéré comme un road movie « classique » et du point de vue des situations de l’interculturalité, il ne peut pas non plus être entièrement classé comme road movie interculturel —, le film se révèle compatible avec le genre, dans la mesure où il présente la même matrice compositionnelle et permet de plus l’analyse du phénomène interculturel dans sa forme moderne provoquée par les processus « globalisateurs » et leurs flux mondiaux d’images, d’idées et de technologies, outre les flux classiques d’argent, de marchandises et de personnes.
5
Parker, Grant. "EX ORIENTE LUXURIA: INDIAN COMMODITIES AND ROMAN EXPERIENCE." Journal of the Economic and Social History of the Orient 45, no. 1 (2002): 40–95. http://dx.doi.org/10.1163/156852002320123055.
Full textAbstract:
AbstractThe role of commodities from the Indian Ocean is at the centre of this study of Roman imperial worldviews (c. 1st to 6th century). It begins by surveying the various kinds of objects brought to the Mediterranean from South Asia, e.g. spices and fabrics, and their routes, and then examines the ways in which Romans thought about them, both moralising and more strictly economic. This affords the chance to assess the notion of the exotic in Roman culture. Le rôle des marchandises venant de l'Océan Indien se retrouve au centre de cette étude des visions romaines impériales du monde (1er au 6e siècles). Ce travail commence par une étude générale des objets variés importés à la région méditerranéenne de l'Asie du Sud, par exemple des épices et des tissus, et de leurs itinéraires, et examine par la suite ce que les Romains peuvent en avoir pensé du point de vue moralisant et plus strictement économique. Ceci permet d'évaluer la notion de l'exotisme dans la culture romaine.
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Ohl, Fabien. "Les objets sportifs." Hors-thème 27, no. 2 (February 2, 2004): 167–84. http://dx.doi.org/10.7202/007452ar.
Full textAbstract:
RésuméL’article se propose de montrer que l’usage des objets sportifs comme référents identitaires est relativement exemplaire des changements plus vastes faisant de la consommation un élément important de l’affirmation de soi. La déstabilisation des grands repères symboliques de nos sociétés a donné à ces objets banalisés, généralement peu durables, produits et vendus à l’échelle internationale, une importance qui va bien au-delà de leur utilité. Les dimensions émotionnelles et narratives des spectacles sportifs organisent une trame, largement exploitée par le marketing, dans laquelle les marchandises se chargent de sens. De nombreux usages non sportifs des produits se font en référence à la médiatisation des spectacles sportifs, mais les usages ne peuvent se réduire à cela. La diffusion de la culture de la pratique sportive explique d’autres usages des objets sportifs dans lesquels s’expriment et se rappellent également des émotions et des liens sociaux. Ce travail montre, en s’appuyant sur l’exemple français, que les usages des objets sportifs reflètent des mutations du symbolique.
7
Bayle, Gauthier. "Que faire des choses gratuites ? Le cas des excédents alimentaires." Ethnologie française Vol. 53, no. 3 (November 8, 2023): 509–22. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.233.0509.
Full textAbstract:
En économie, l’idée d’une « conjecture de Coase », c’est-à-dire d’une « auto-concurrence » entre de nouvelles marchandises et celles produites antérieurement, est régulièrement révisée. Devant écouler une marchandise qui devient gratuite une fois passée sa phase de commercialisation légale, le secteur agro-alimentaire suppose, pour les pouvoirs publics, de définir les modalités d’utilisation possibles de cette offre résiduelle. Sont ici considérés les effets qui en résultent sur la quantité et la nature des ressources mises à disposition de l’aide alimentaire européenne.
8
de Pee, Christian. "Purchase on Power:Imperial Space and Commercial Space in Song-Dynasty Kaifeng, 960-1127." Journal of the Economic and Social History of the Orient 53, no. 1-2 (2009): 149–84. http://dx.doi.org/10.1163/002249910x12573963244322.
Full textAbstract:
AbstractIn Song-dynasty Kaifeng, empire and emporia existed in a relationship of mutual dependence and mutual competition. The imperial government depended on merchants for the shipment of grain and goods to supply its massive armies and to pay the salaries of its officials; the merchants derived their income directly or indirectly from these government expenditures. The concentration of wealth and goods in the capital generated in turn a culture of sumptuary competition. The contests over space in the streets of the capital, and the competition for the goods that circulated through them, reveal configurations of power that rarely find direct expression in writing.À Kaifeng, capitale des Song du Nord, l’empire et les emporia se trouvaient dans une relation de dépendance mais aussi de compétition. En effet, le gouvernement impérial dépendait des marchands pour le transport des grains et des marchandises avec lesquels il approvisionnait ses armées et payait les traitements de ses fonctionnaires. Réciproquement les marchands tiraient la plupart de leurs revenus des dépenses gouvernementales. La concentration des richesses et des biens dans la capitale entraîna en retour une compétition somptuaire. La concurrence pour l’espace dans les rues métropolitaines et les rivalités pour l’appropriation des biens qui y circulaient révèlent des configurations de pouvoir rarement exprimées de manière explicite dans les textes.
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Alves Silva Junior, Humberto. "INDÚSTRIA CULTURAL E IDEOLOGIA." Caderno CRH 32, no. 87 (December 31, 2019): 505. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v32i87.32099.
Full textAbstract:
<p>O trabalho parte da análise de conteúdo para abordar as discussões sobre o conceito de indústria cultural cunhado e analisado por Theodor Adorno e Max Horkheimer e seu desdobramento no livro Teoria Estética de Adorno, em especial sobre o cinema. O conceito compreende o caráter comercial e o modo de produção industrial das produções culturais no capitalismo, tratadas, inclusive, como mercadorias e suas consequências sobre o público, atuando principalmente como instrumento de manipulação ideológica na visão adorniana. Entretanto, em Teoria Estética, o autor avança a discussão e admite que, apesar da presença da ideologia, a indústria cultural poderia também desenvolver um espaço alternativo para produções massificadas. Posteriormente, Frederic Jameson, inspirado no trabalho de Adorno, traçou linha semelhante, ao perceber que os produtos da indústria cultural não seriam apenas ideológicos. Para além de Adorno, afirmava que eles também poderiam ser utópicos, pois a cultura de massa atrai o público com promessas coletivas e individuais de um futuro melhor.</p><p> </p><p>CULTURAL INDUSTRY AND IDEOLOGY</p><p>This article, based on content analysis, analyzes the discussions about the concept of cultural industry coined and analyzed by Theodor Adorno and Max Horkheimer and its unfolding in the book Adorno’s Aesthetic Theory, especially cinema. The cultural industry or mass culture comprises the commercial character and industrial mode of production of cultural productions in capitalism, treated even as commodities and their consequences to the public, acting mainly as an instrument of ideological manipulation in the adornian view. However, in Aesthetic Theory, Adorno advances the discussion and admits that despite the presence of ideology, the cultural industry could also develop an alternative space to mass productions. Later Frederic Jameson, inspired by Adorno’s work, draws a similar line in which he realizes that the products of the cultural industry would not only be ideological, and in addition to Adorno, he asserted that they could also be utopian, as mass culture attracts the public with collective and individual promises of a better future.</p><p>Keywords: Ideology. Emancipation. Movie theater. Mass culture. Frankfurt School.</p><p> </p><p>INDUSTRIE CULTURELLE ET IDÉOLOGIE</p><p>De l’analyse de contenu, analyse les discussions sur le concept d’industrie culturelle inventé et analysé par Theodor Adorno et Max Horkheimer et son déploiement dans le livre La théorie esthétique d’Adorno, en particulier le cinéma. L’industrie culturelle ou culture de masse comprend le caractère commercial et le mode de production industriel des productions culturelles du capitalisme, même traitées comme des marchandises et leurs conséquences pour le public, agissant principalement comme un instrument de manipulation idéologique selon la vision adornienne. Cependant, dans la théorie de l’esthétique, Adorno fait avancer la discussion et admet que, malgré la présence d’une idéologie, l’industrie culturelle pourrait également développer un espace alternatif aux productions de masse. Plus tard, Frederic Jameson, inspiré par le travail d’Adorno, tire un trait similaire dans lequel il réalise que les produits de l’industrie culturelle ne seraient pas seulement idéologiques. En plus d’Adorno, il a affirmé qu’ils pourraient aussi être utopiques promesses collectives et individuelles d’un avenir meilleur.</p><p>Mots-clés: Idéologie. Émancipation. Cinéma. Culture de masse. École de Frankfurt.</p>
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Dedek, Helge, and Alexandra Carbone. "Canadian Report." European Review of Private Law 20, Issue 1 (February 1, 2012): 81–100. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2012004.
Full textAbstract:
Abstract: In this article, we describe the Canadian response to the transnational challenge while in particular focusing on the 'complexity' of transnational law as one of its most challenging characteristics. First, we set out to find a trace of a specifically Canadian 'legal culture' in response to the challenge that global legal pluralism poses to a legal discourse accustomed to thinking in terms of national positive law and national sovereignty; we will briefly outline the reactions in academia and the judiciary. Second, we turn, in more detail, to another, less theoretical aspect: the fact that the application of law is made technically more difficult by the proliferation of transnational legal sources. In this second section, we will outline the intricacies of the implementation of international instruments in Canadian law and discuss the problematic repercussions of the technical complexification of law in core areas of private law, with a focus on the 'plight' of the United Nations Convention on Contracts for the International Sale of Goods (CISG) in Canada. Résumé : Dans cet article, nous décrirons la réponse canadienne à l'enjeu transnational tout en mettant notamment l'accent sur la «complexité» du droit transnational commeétant l'une de ses caractéristiques les plus difficiles. Notre étude est divisée en deux sections qui abordent deux aspects différents de cette complexité. Tout d'abord, nous avons décidé de retracer l'existence d'une «culture juridique» spécifiquement canadienne en réponse au défi que pose le pluralisme juridique mondial à un discourse juridique habitué à penser en termes de droit positif national et de souveraineté nationale. Nous donnerons un aperçu des réactions dans le milieu académique et de la formation juridique et au niveau judiciaire. Deuxièmement, nous nous tournerons vers un aspect moins théorétique: le fait que l'application de la loi soit rendue techniquement plus difficile par la prolifération de sources juridiques transnationales. Dans cette deuxième section, nous exposerons les subtilités de la mise en oeuvre des instruments internationaux en droit canadien et discuterons des répercussions de la complexification des problèmes techniques de la loi dans les domaines essentiels du droit privé, avec un accent sur le traitement défavorable accordé à la Convention des Nations Unies sur les contrats de vente internationale de marchandises au Canada.
Dissertations / Theses on the topic "Culture des marchandises"
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Cholez, Céline. "Une culture de la mobilité : :trajectoires et rôles professionnels des chauffeurs-livreurs de messagerie et fret-express." Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR2018.
Full textAbstract:
Toute activité professionnelle secrète un ou plusieurs rôles qui sont fonction des opportunités offertes par l'espace professionnel dans lequel elle s'insère. Le rôle professionnnel correspond à une position (sur les plans diachronique et synchronique) dans un espace professionnel, un savoir-y-faire (composé de savoirs procedéraux pratiques et sociaux),[. . . . . ]. A partir de ce postulat théorique, la thèse tente d'appréhender les composantes des rôles professionnels des chaufffeurs-livreurs et les déterminants de leurs évolutions. D'une part, la livraison semble exposer à une double domination [. . . ]. D'autre part, la livraison appartiendrait à cette catégorie d'activités professionnelles socialement peu valorisées, mais au système d'opportunités jusqu'à présent suffisamment ouvert pour permettre des ascensions sociales individuelles. Nous faisons l'hypothèse de l'existence de plusieurs rôles professionnels. [. . . ]La vérification des hypothèses repose sur une méthodologie qui croise approche quantitative (analyse secondaire, traitement statistique de dossiers de retraite) et qualitative ( enquête ethnographique basée sur 50 entretiens et 40 observations directes auprès des livreurs).
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Lalande, Dominique. "Paspébiac, établissement jersiais : utilisation de l'espace et marchandises de consommation." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29325.
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3
Bédard, Marie-Christine. "Commerce et marchandises, 1440 : une expérience de communication de l'histoire dans le cadre des Médiévales de Québec, 1995." Master's thesis, Université Laval, 1997. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28417.
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4
Roustan, Mélanie. "Sous l'emprise des objets ? : une anthropologie par la culture matérielle des drogues et dépendances." Phd thesis, Université René Descartes - Paris V, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00201317.
Full textAbstract:
Ce travail propose une approche des drogues et dépendances du point de vue d'une anthropologie par la culture matérielle. Le rapport aux objets est interrogé dans le contexte de la consommation de drogues licites et illicites, « réelles » et métaphoriques. Par un triple travail ethnographique – pauses café-cigarette, cannabis et pratique du jeu vidéo – le processus d'actualisation du sens construit dans l'action est décrit et analysé, au-delà de sa dimension symbolique. La dépendance, en tant que « catégorie » de relation aux objets et à autrui dans la vie quotidienne, est mise en regard avec les notions de routine et de ritualisation. La « drogue » apparaît comme « objet de pouvoirs » : elle cristallise l'idée de puissance de l'objet sur le sujet ; elle exemplifie les effets de domination inhérents à la construction sociale des normes (déviance, légitimité). L'attention ainsi portée au corps en action sur la matière et sur autrui amène à une réflexion plus large sur sa place dans le processus de subjectivation, entendu comme construction d'un sujet agissant sur lui-même en s'inscrivant dans des réseaux de pouvoirs.
5
Bédard, Marie-Christine. "Commerce et marchandises, 1440 : une expérience de communication de l'histoire dans le cadre des Médiévales de Québec, 1995 /." 1997. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=740502911&sid=13&Fmt=2&clientId=9268&RQT=309&VName=PQD.
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6
Vézina, Catherine. "L'eau prise aux mots : res communes ou marchandises? La participation de La Presse et du Devoir dans la construction d'une culture environnementale lors du débat sur la privatisation de l'eau au Québec de 1995 à 2005." Mémoire, 2008. http://www.archipel.uqam.ca/1254/1/M10535.pdf.
Full textAbstract:
En l'espace de deux décennies, la société québécoise est passée du grand silence sur les enjeux environnementaux à une profusion de la parole « verte ». Mais en parler plus, est-ce forcément en parler mieux? Dans une logique de compréhension des problématiques environnementales, les citoyens sont-ils aujourd'hui mieux outillés maintenant que l'environnement se trouve sous toutes les tribunes? Ce mémoire est le résultat d'une volonté de saisir le lien entre les communications médiatiques, l'environnement et l'action. L'apparition et le maintien de rapports compatibles avec l'environnement sont freinés ou favorisés par des facteurs individuels, environnementaux et culturels. Cette recherche s'intéresse à un type d'acteur ayant une influence indirecte sur l'action en environnement en ce qu'il constitue un instrument d'éducation, un médiateur, et un créateur de représentations: les médias de masse. L'eau est au coeur des activités sociales, économiques et politiques du Québec. De plus, l'un des principaux enjeux internationaux du XXIe siècle sera, sans contredit, la gestion de l'eau. Lorsque prise aux mots des médias, quelle représentation de l'eau y retrouve-t-on? Afin de répondre à cette question, cette étude repose sur une analyse de contenu des articles de presse entourant le débat sur la privatisation de l'eau au Québec dans La Presse et le Devoir, pour la décennie 1995 à 2005. Les résultats indiquent que la dimension environnementale de la problématique a été diluée au profit d'une couverture axée sur la controverse politique et économique entourant le litige. En ce qui concerne la valeur éducative de la couverture, celle-ci se caractérise par une teneur événementielle, des articles pauvres en explications, pessimistes, ainsi qu'une représentation des citoyens comme peu utiles. Ainsi, si la Presse et Le Devoir ont été très efficaces afin d'alerter la population face aux dangers d'une privatisation, ceux-ci ne se sont pas présentés comme des outils d'éducation à l'environnement permettant de comprendre le litige. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Analyse de contenu, Culture, Eau, Éducation relative à l'environnement, Facteurs de motivation en action environnementale, Québec, Médias, Privatisation, Représentation.
Books on the topic "Culture des marchandises"
1
B, Le Heron Richard, ed. Economic spaces of pastoral production and commodity systems: Markets and livelihoods. Farnham, Surrey, England: Ashgate Pub. Company, 2011.
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2
From Hegel to Madonna: Towards a general economy of "commodity fetishism". Albany: State University of New York Press, 1998.
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3
Gertel, Jörg, and Richard Le Heron. Economic Spaces of Pastoral Production and Commodity Systems: Markets and Livelihoods. Taylor & Francis Group, 2016.
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4
Gertel, Jörg, and Richard Le Heron. Economic Spaces of Pastoral Production and Commodity Systems: Markets and Livelihoods. Taylor & Francis Group, 2016.
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5
Gertel, Jörg, and Richard Le Heron. Economic Spaces of Pastoral Production and Commodity Systems: Markets and Livelihoods. Taylor & Francis Group, 2016.
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6
Kimmerer, Robin Wall. Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants. Milkweed Editions, 2020.
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7
Kimmerer, Robin Wall. Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants. Penguin Books, Limited, 2020.
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8
Kimmerer, Robin Wall. Braiding Sweetgrass / una Trenza de Hierba Sagrada: Saber Indígena, Conocimiento Científico y Las Enseñanzas de Las Plantas. HarperCollins Español, 2024.
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9
BRAIDING SWEETGRASS. Milkweed, 2013.
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10
Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge, and the Teachings of Plants. Minneapolis, Minnesota, USA: Milkweed Editions, 2013.
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1
Yonta, Jacqueline Eve. "La publicité de boissons au Cameroun : entre rejet identitaire des langues africaines et représentations culturelles." In Multilinguisme, multiculturalisme et représentations identitaires, 239–55. Observatoire européen du plurilinguisme, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/oep.goron.2021.01.0239.
Full textAbstract:
Le discours publicitaire de boissons au Cameroun est un discours social et culturel qui porte sur des cultures variées. Ceci est dû à sa diversité, mais surtout par sa singularité. Cette caractéristique qui fait « l’exception camerounaise » se manifeste de manière évidente dans les pratiques discursives (le discours commercial par exemple), qui doivent tirer leur survie même au sein de ce cosmopolitisme ambiant. Comment concilier rhétorique commerciale (discours sur la marchandise) et sociopoétique (discours sur le monde) dans un pays aussi atomisé ethniquement ? Comment définir son « contrat de parole », mais aussi sa « stratégie de parole » qui correspondent tous à un processus complexe et présuppose par le fait même, l’articulation, disons le chiasme de deux espaces : l’espace du langage et celui de la pratique sociale. S’interroger sur la façon dont les spots impliquent dans leurs mécanismes internes (sémiotiques) leur contrat culturel, c’est-à-dire comment ils réussissent à inscrire le stéréotypé (le culturel, le quotidien) dans l’événementiel (le discours commercial), l’hypotexte socioculturel dans l’hypertexte commercial constitue l’axe de réflexion de ce sous-titre. Il voudrait s’interroger sur la façon dont cette publicité regarde sa propre culture et celle d’ailleurs, quand on sait que « la culture est devenue et deviendra plus encore un objet de consommation » un objet d’échange (interculturalité) que le texte transporte dans ses mécanismes discursifs et symboliques, faisant de ce type particulier de discours argumentatif au Cameroun un véritable « carrefour polyphonique ». Il s’agira d’identifier les différents lieux d’inscription et de sémiotisation (mise en texte) de l’identité et de l’altérité en rapport avec leurs référents linguistiques.