Dissertations / Theses on the topic 'Culture affinity'

This ethnographic study investigated the interactions between the musical lives of adolescents and school music-learning culture in a suburban high school. Participants included two music teachers and seven adolescents. Framed within a symbolic interactionist perspective (Blumer, 1969), data were collected via methods consistent with qualitative inquiry, including an innovative data collection technique utilizing music elicitation interviews with adolescents. Findings emerged from the data via thematic analysis (Grbich, 2007). Findings indicate limited interactions between the musical lives of adolescents and school music-learning culture because participants portrayed and experienced a dichotomy between the musical assumptions and practices inside and outside of school. Interactions occurred when participants engaged in sharing musical capital that overcame segmentation among music learning, out-of-school experience, and elective participation in secondary school music programs. Supporting findings indicate that the school music-learning culture derived from teachers' negotiating between two major influences: 1) their own musical values, which were based on their musical backgrounds and the long-established professional tradition of formal performance emphases in school music programs; and 2) the musical values of their students. Adolescents self-defined their musical lives as largely informal musical activities commonly experienced outside of school. They expressed a wealth of personal musical knowledge and described their affinity for music across four dimensions: 1) expression and feeling, 2) relevance, 3) quality in artistry and craftsmanship, and 4) diversity. Three themes describe how adolescents’ personal relationships with music influenced their beliefs and choices regarding music participation and learning: 1) musical roots: nurturing personal and social connections with music, 2) motivated learning: seeking relevance and challenge, and 3) finding a voice: striving toward musical independence. Findings indicate that music teachers may enhance interactions between adolescents’ musical lives and school music-learning culture by acknowledging students’ musical engagement outside of school, honoring their personal musical knowledge and interests, and making them collaborators in developing music-learning models rooted in their affinity for, and personal relationships with, music.

International companies are increasingly taking advantage of the benefits of globalisation such as continuous improvement in transport and communication technologies that in turn lower transportation costs and decrease logistical difficulties. However, the international environment includes business uncertainty in the form of exchange rate volatility as well as political and economic issues. Moreover, ongoing reduction of trade barriers is reversing the previous tendency to integrate business vertically, shifting international business schemes towards outsourcing all except what the company consider its core competence. Supply chain management is a strategic concept that considers the behavioural and political dimensions of conflict and dependence at the purchaser-supplier interface. Nevertheless, there is substantive ambiguity regarding its actual practice. Furthermore, although international purchasers are increasingly becoming more important, the purchasing si de of international trade remains largely ignored in empirical research. This study focuses on understanding the complexity surrounding the commercial relationship between purchasing executives and foreign suppliers. The aim is to investigate what key factors are associated with uncertainty at the cross-national purchaser-supplier interface. Of interest to this research is how purchasing executives deal with those variables. The literature review addresses the discussions of the constructs as it informs the development of hypotheses investigating patterns arising from their interactions. The result was a theoretically driven model addressing the complexity of the purchaser-supplier interface. A survey was conducted to collect data from the membership of a nation-wide professional body of Australian purchasing executives. The richness of the management reality was approached by having recourse to systems theory and the realism paradigm. The model was tested and discussed using structural equation modelling, the supply chain management literature and the responses and comments of the participating purchasing executives buying from over twenty countries. xxii The results include purchaser�s perceptions regarding five latent variables and their concurrent interactions within the uncertainty surrounding international trade. The factors are culture affinity, the strength of the commercial relationship, quality reliability, ISO 9000 certification and the country of origin effect. Findings indicate that culture affinity is particularly important for purchasing executives and that it is a significant driver of the commercial relationship with foreign suppliers of manufacturing products. Nevertheless, culture affinity does not significantly influence perceptions of quality reliability. In contrast, commitment, cooperation and conflict management have a significant influence when assessing foreign supplier�s quality reliability. Trust, traditionally seen as a social aspect of the commercial relationship, was found structurally embedded in the perceptions of quality reliability together with technical dimensions of quality. The commercial relationship between Australi an purchasing executives and foreign suppliers was found to have a high level of maturity. However, the purchasers showed no orientation towards commercial equity, and cooperation was found to be incomplete, overlooking working on cost optimisation. Further, a level of commercial partnership has not been established. It is suggested that a relational approach in the international supply chain is a necessary, but insufficient, condition to progress to the level of commercial partnerships. The study shows that Australian purchasers� perceptions regarding ISO 9000 are surrounded by controversy. However, the Standard is still considered a credible quality management system tool that enhances supplier�s competitive position. Additionally, the majority of the Australian purchasing companies were not engaged in a low-cost country sourcing strategy. Overall, it can be said that the country of origin effect and ISO 9000 certification did not have a significant influence on quality perceptions within the context of an uncertain international environment. By taking a multivariable and multidisciplinary perspective, this research contributes to a deeper understanding of mature commercial relationships in the international supply chain. The findings provide valuable information that assists organisations to tune or balance the supply management philosophy principles in the uncertainty associated with global trade.

The Internet, and Web 2.0 tools can empower audiences to actively participate in media creation. This allows the production of large quantities of content, both amateur and professional. Online memes, which are extensions of usually citizen-created viral content, are a recent and popular example of this. This thesis examines the participation of ordinary individuals in political culture online through humor creation. It focuses on citizen-made political humor memes as an example of engaged citizen discourse. The memes comprise of photographs of political figures altered either by captions or image editing software, and can be compared to more traditional mediums such as political cartoons, and 'green screens' used in filmmaking. Popular culture is often used as a 'common language' to communicate meanings in these texts. This thesis thus examines the relationship between political and popular culture. It also discusses the value of 'affinity spaces', which actively encourage users to participate in creating and sharing the humorous political texts. Some examples of the political humor memes include: the subversion of Vladimir Putin's power by poking fun at his masculine characteristics through acts similar to fanfiction, celebrating Barack Obama’s love of Star Wars, comparing a candid photograph of John McCain to fictional nonhuman creatures such as zombies using photomanipulation, and the wide variety of immediate responses to Osama bin Laden's death. This thesis argues that much of the idiosyncratic nature of the political humor memes comes from a motivation that lies in non-serious play, though they can potentially offer legitimate political criticism through the myths 'poached' from popular culture.

Les changements affectant la structure de la chromatine ont été etudiés dans le foie de rat en régéneration après hépatectomie partielle. Fractionnement de la chromatine par précipitation magnesienne et chromatographie d'affinité met en évidence une augmentation de la fraction de condensée de la chromatine. Modifications de la chromatine ont été étudiées au cours du cycle céllulaire physarum polycephalum, les cinétiques de digestion de la chromatine par la dnase i ont permis de distinguer deux types de structure (de type chromosomique relativement resistante, et une autre plus accessible a l'enzyme)

Ce travail vise à dépasser le mythe forgé par la critique hagiographique autour de l'auteur du "Grand Meaulnes". Les échanges épistolaires d'Alain-Fournier avec J. Rivière constituent un fil d'ariane indispensable pour retracer ses années de formation fertiles en rencontres livresques. Parmi ces écrivainss lus souvent avec un enthousiasme juvénile, nous distingons la position centrale occupée par Claudel, Gide, dans lesquels nous avons reconnu les maîtres-penseurs ayant un rôle certain sur sa démarche créatrice et son esthétique romanesque. Nous nous interessons ensuite à la culture artistique de l'auteur tout particulièrement aux préraphaëlites connus lors de son séjour en Angleterre, aux peintres symbolistes, Carrière, Redon, auxquels le roman a peut-être emprunté son atmosphère de rêve. Maurice Denis, peintre du renouveau chrétien d'avant-guerre, réveilla sans doute en lui la foi assoupie de son enfance. Nous avons aussi replacé l'auteur dans le climat spirituel et philosophique des années 1900-1913, à l'heure où l'élite de la jeunesse française, hantée par les interrogations les plus angoissées, se tourne vers les "aînés" ; "les grands convertis" : Claudel, Péguy, Léon Bloy. Nous suivons les étapes de son itinéraires spirituel complexe ; ses aspirations mystiques sont incompatibles avec les doctrines et l'orthodoxie
The thesis "alain fournier his writing and culture" brings into question the legends generated by many critics and hagiographers concerning the author of le grand meaulnes. The correspondance between. A. Fournier and j. Riviere is the life line without which it is impossible to recount his formative years which teemed with bookish encounters. The authors most frequently and enthusiastically read were claudel and gide in whom it is easy to recognize the intellectual mentors who played such a vital part in unfolding fournier's creative processes and his aesthetics regarding the novel. Alain fournier's artistic education owes a lot to the preraphaelites (which he discovered during his time in the united kingdom) and to symbolist painters such as carriere and redon : the dreamlike quality which enshrouds the grand meaulnes might well have been instigated by them. M. Denis a pre-war painter belonging to a christian revival group, no doubt rekindled in fournier the faith of his childhood. In this way alain-fournier is placed in relation to the philosophical and spiritual trends of the years 1900 to 1913. This was a time when the intellectual elite of french youth, haunted by tormented self-questioning, tended to look to well-known converts such as claudel, peguy, leon bloy. In this work are laid out he complex stages of his spiritual evolution. His mystical yearnings are not compatible with doctrines and orthodoxy

Purification des recepteurs mineralocortiroide (ou recepteur de l'aldosterone de type i) par chromatographie d'affinite. Ces recepteurs ont ete caracterises dans le rein du rat surrenalectomise, le colon humain normal et cancereux et le rein de lapin surrenalectomise. Parmi les agonistes et antagonistes de l'aldosterone etudies, seul un divise en 3 de la dioxycorticosteione presentait les qualites d'affinite et de specificite pour en faire un bon liganol d'affinite. Le gel synthetise avec ce derive s'est avere hautement specifique et selectif et a permis de purifier les recepteurs mineralocorticoides d'unifacteur 1000

À la différence d’autres régions du tiers monde où l’influence de la France a été déterminante et ininterrompue (Moyen-Orient, Maghreb, les anciennes colonies françaises en Afrique centrale ou encore d'autres pays de l’Amérique latine), au Venezuela, il n’y a eu de véritable politique étrangère de coopération culturelle qu’à la fin des années 1950. L'avènement du boom pétrolier pendant l'entre deux guerres a fait décliner l'influence française. À la fin de la Seconde guerre, les diplomates français prennent conscience du potentiel énergétique du Venezuela, observant qu’il est possible de remédier la perte de l’influence économique en encourageant une véritable coopération culturelle. Cette coopération culturelle va utiliser les réseaux politiques intégrés par des élites francophiles, lesquelles revendiquent une histoire commune à la France et au Venezuela. L'étude sur la longue durée permet d'observer les permanences de l'histoire politique vénézuélienne, dans lesquelles s'insèrent les éléments qui ont servi à la construction du sentiment national vénézuélien et les influences des idées françaises sur le projet de modernisation de l’État. Notre étude soulève des questions telles que l'émigration, les échanges et les relations commerciales. Nous nous sommes particulièrement intéressés à l’étude des correspondances diplomatiques car la lecture minutieuse de celles-ci permet de soulever, en filigrane, bon nombre d’éléments liés aux représentations et à l’histoire politique des deux pays. De même, elle permet d’approcher ce que les élites considèrent comme identité et affinité culturelle. Nos sources se rapportent donc, pour la plupart aux correspondances diplomatiques conservées aux archives de La Courneuve et au Ministère des Relations Extérieures à Caracas. Nous les avons croisées avec d’autres sources documentaires, visuelles et littéraires ainsi qu’avec un certain nombre d’entretiens réalisés entre la fin de l’année 2010 et le début de 2011. Notre étude s’inspire des travaux de Pierre Renouvin et Jean Baptiste Duroselle en histoire des relations internationales, revisités par Robert Frank en 2011. Nous prenons en considération le poids des images, de la culture officielle et du rayonnement des modèles culturels, dans le but de tenter de mesurer « la puissance » des États (soft power). En ce sens, la valeur que les élites vénézuéliennes donnent au rayonnement culturel et scientifique français, au XIXe et au début du XXe siècle (1870-1935), permet d’expliquer en partie pourquoi la France a réussi à renforcer sa présence au Venezuela. En effet, le déclin de l'influence culturelle française, à une époque où les relations entre les deux pays s’étaient considérablement distendues (1936-1960), est concomitant à la perte de son influence économique et commerciale. Cette évolution a donné lieu à l'institutionnalisation progressive de la stratégie de la diplomatie culturelle (1961 à nos jours). Grâce à cette stratégie la France a récupérée le terrain qu'elle avait perdu devant la concurrence commerciale anglo-saxonne. Nous avons souhaité répondre à deux questions fondamentales : dans quelle mesure les élites vénézuéliennes, « influencées » par le modèle culturel français, ont réussi à opérer des appropriations/assimilations/adaptations de ce modèle au Venezuela ? Et, en contrepartie, dans quelle mesure la construction d’un « outil culturel » franco-vénézuélien a servi les intérêts de la politique étrangère française au Venezuela ?
Unlike other regions of the Third World, where the influence of France was decisive and uninterrupted (Middle East, Maghreb, former French colonies in Central Africa and other countries of Latin America), in Venezuela, there was only a real foreign cultural cooperation policy by the late 1950s. The advent of the oil boom during the interwar period caused the declining of French influence. By the end of the Second World War, French diplomats were aware of Venezuela’s energetic potential, remarking that it was possible to overcome the loss of economic influence by encouraging a genuine cultural cooperation.This cultural cooperation would use political networks joined by Francophile elites, who claimed a common history between France and Venezuela. The study on the long run allows observing the permanence of the Venezuelan political history, in which fits the elements used in the construction of the Venezuelan National sentiment and the influence of French ideas on the project of State modernization.Our study raises issues such as migration, trades and commercial relations. We are particularly interested in the study of diplomatic relationships, since a close up over these can highlight, watermark, many points related to their representations and the political history of both countries. Similarly, it allows approaching what the elite considered identity and cultural affinity. Our sources therefore relate mostly to diplomatic correspondence preserved in the files of La Courneuve and the Ministry of Foreign Affairs in Caracas. We cross checked with other documentaries, visual and literary sources as well as a certain number of interviews conducted by the end of 2010 and the beginning of 2011. Our study is based on the papers related to the history of international relations by Pierre Renouvin and Jean Baptiste Duroselle, revisited by Robert Frank in 2011. We take into consideration the contribution of images, official culture and the influence of cultural patterns, as an attempt to measure the "power" of States (soft power). On this matter, the value that the Venezuelan elites gave to the French cultural and scientific influence, in the XIX century and the beginning of XX (1870-1935), helps to explain to an extend the reason why France has managed to strengthen its presence in Venezuela. Indeed, the decline of the French cultural influence, at a time when relations between the two countries were considerably distended (1936-1960), is concomitant with the loss of its economic and commercial influence. This has resulted in the progressive institutionalization of the culturaldiplomacy strategy (from 1961 up to the present). Thanks to this strategy France has recovered part of the market share lost to the Anglo-Saxon competition.We wanted to answer two fundamental questions: To what extent the Venezuelan elites, "influenced" by the French cultural model, managed to operate appropriations / assimilation / adaptation of this model in Venezuela? And, in return, to what extent the construction of a "cultural tool" Franco-Venezuelan has served the interests of the French foreign policy in Venezuela?

Esta pesquisa busca mostrar que no Brasil houve várias influências religiosas que geraram, a partir da mistura entre os povos e suas religiões, um povo místico bastante voltado para o sobrenatural. Assim, com a chegada dos Missionários Pentecostais em 1910, a Teologia Pentecostal encontrou um terreno fértil, pois a mensagem anunciada apresentava Deus intervindo de forma visível na vida do povo, curando as suas doenças, salvando a sua alma e gerando a esperança de salvação eterna. Sendo assim, investiga-se em que medida a cultura religiosa brasileira, fruto das várias etnias que formaram o que hoje chamamos de povo brasileiro, favorece a Teologia Pentecostal Clássica e o seu desenvolvimento nas várias camadas da sociedade brasileira. Para isso o texto apresenta de forma introdutória a história religiosa dos colonizadores; mostra as expressões religiosas que havia no Brasil antes da chegada dos colonizadores, assim como a religiosidade que os negros africanos trouxeram ao Brasil; relata a chegada dos primeiros missionários protestantes; analisa a chegada dos missionários pentecostais no Brasil com a Teologia Pentecostal Clássica, assim como as possíveis causas do seu crescimento no Brasil. Passando, então, a questões contemporâneas relativas ao centenário da maior denominação Pentecostal do Brasil, a Assembleia de Deus. Nesta análise supõe-se que a teoria de Max Weber da afinidade eletiva, pode ser somada com a proposta de Clifford Geertz, onde supõe-se que o desenvolvimento do Pentecostalismo Clássico no Brasil foi favorecido por questões sociais bem particulares da formação do povo brasileiro, que por afinidade, entre todas as possibilidades da teologia evangélica já presente, optou pelo Pentecostalismo, por afinidade cultural.
This research aims to show that in Brazil, there were several religious influences that generated from the mixture of peoples and their religions, a very people-oriented mystical supernatural. Thus, with the arrival of Pentecostal missionaries in 1910, Pentecostal theology found fertile ground, because its message had God intervening in a visible way in the life of the people, healing their diseases, saving their soul and generating hope of eternal salvation. Therefore, we investigate to what extent the religious culture of Brazil, the fruit of the various ethnicities that formed what we now call the Brazilian people, favors the Classical Pentecostal Theology and its development in the various strata of its society. For this, the text presents in an introductory way the religious history of the settlers, shows the religious expressions practiced in Brazil before the arrival of the settlers, as well as the religiosity that black Africans brought to Brazil, reports the arrival of the first Protestant missionaries, analyzes the Pentecostal missionaries arrived in Brazil with a Classical Pentecostal Theology, as well as the possible causes of its growth in Brazil. Turning, then, to contemporary issues related to the centennial of Brazil's largest Pentecostal denomination, the Assemblies of God. In this analysis it is assumed that the theory of Max Weber's "elective affinity" can be added to the proposal of Clifford Geertz, where it is assumed that the development of Classical Pentecostalism in Brazil was favored in the forming of its people by very particular social issues that, because of affinity, among all the possibilities of the already present evangelical theology, opted by cultural affinity for Pentecostalism.

abstract: The goal of this research was to understand the different kinds of learning that take place in Mod The Sims (MTS), an online Sims gaming community. The study aimed to explore users' experiences and to understand learning practices that are not commonly observed in formal educational settings. To achieve this goal, the researcher conducted a four-year virtual ethnographic study that followed guidelines set forth in Hine (2000). After Hine, the study focused on understanding the complexity of the relationships between technology and social interactions among people, with a particular emphasis on investigating how participants shaped both the culture and structure of the affinity space. The format for the dissertation consists of an introduction, three core chapters that present different sets of findings, and a concluding chapter. Each of the core chapters, which can stand alone as separate studies, applies different theoretical lenses and analytic methods and uses a separate data set. The data corpus includes hundreds of thread posts, member profiles, online interview data obtained through email and personal messaging (PM), numerous screenshots, field notes, and additional artifacts, such as college coursework shared by a participant. Chapter 2 examines thread posts to understand the social support system in MTS and the language learning practices of one member who was a non-English speaker. Chapter 3 analyzes thread posts from administrative staff and users in MTS to identify patterns of interactions, with the goal of ascertaining how users contribute to the ongoing design and redesign of the site. Chapter 4 investigates user-generated tutorials to understand the nature of these instructional texts and how they are adapted to an online context. The final chapter (Chapter 5) presents conclusions about how the analyses overall represent examples of participatory learning practices that expand our understanding of 21st century learning. Finally, the chapter offers theoretical and practical implications, reflections on lessons learned, and suggestions for future research.
Dissertation/Thesis
Ph.D. Curriculum and Instruction 2012

This multi-site case study examines literacy practices across four theatre companies for young adults. The study draws upon ethnographic methods including interviews, field notes, and video data to show how composing practices situated with acts of design fostered multiple entry points through text, a multimodal stance when reading, collaboration, play, shared response, and sustained engagement in the orchestration of available modalities in the creation of characters. Drawing upon theories of multimodality, play, and masculinities, the study links literacy practices in drama with the configuration of historically subordinated, non-normative masculinities, including self-identified gay youth. These young men reported excessive self-monitoring and identity management strategies within heteronormative school contexts, but took-up a plurality of masculinities as they engaged design practices that encouraged play, risk-taking, and the appropriation of available media in their design of characters. The study cultivates an awareness of how literacy practices in drama intersected with affirming construction of non-normative gendered and sexual identities typically subordinated in school settings, but that were reportedly more aligned with informants’ sense of self. The study draws implications for how educators may help young people critique structures of heternormativity and hegemonic masculinities that often limit the identities and masculinities available in school. In addition, the study draws implications for classroom practice in the language arts that position youth as designers of multimodal texts that allow for multiple representations of the self.
text

Adenosine Triphosphate (ATP) can be released as a signal between cells in an autocrine and paracrine manner that binds purinergic receptors. Highly conserved, purinergic receptors expressed on the cell surface of neurons and astrocytes are capable of being activated across eight orders of magnitude from hundreds of nanomolar ATP to millimolar. Genetically encoded fluorescent protein biosensors have been used to detect ATP outside the cell, but a high affinity extracellular ATP sensor is required to study the ATP signaling dynamics from nanomolar to micromolar magnitudes. Previously, our lab developed a first generation sensor of extracellular ATP called ECATS1 (Conley et al.). To develop an improved sensor, we caried out site-directed mutagenesis of the sensor's ATP binding site and identified a mutant that exhibited a 4-fold increase in ATP binding affinity in solution. We then optimized the membrane-tethering of the sensor to achieve the 4-fold increase in extracellular ATP binding affinity when measured on live cell.s This second-generation sensor was dubbed ECATS2. As a proof-of-concept application, we sought to detect ATP release from cells using in vitro models of edema. We subjected HEK293A cells to hypo-osmotic shock (HOS), revealing ATP release at micromolar levels. Then we tested HOS in cultured cortical astrocytes, also revealing micromolar ATP release. However, when we tested neuron-astrocyte co-cultures, we no longer observed ATP release in response to HOS. Interestingly, this implies that co-culture either entirely prevented ATP release from astrocytes or dampened it into the nanomolar range below the limit of ECATS2 detection. Thus, we have validated the development of a higher affinity, second-generation sensor and used it to discover that ATP release from astrocytes after HOS can be affected by the presence of neurons.

碩士
國立臺北大學
國際企業研究所
105
Under this research, unlike cultural distance which is generally measured from the background difference of Hofstede’s six dimensions, cultural affinity/liking can be described as the feeling of bond and empathy between cultures at the socioeconomic level. Owing to the increasing globalization and the internationalization of firms, interactions between countries and regions have become much more intrigue, as such, interactions within different cultures is inevitable. Most past literature focus on cultural distance as a background measure of culture, however, our argument is conceptually different from existing approaches as we believe that cultural affinity/liking in terms of bond and empathy also plays a crucial role when considering the determinants that affect the degree of internationalization (DOI) of a firm. Therefore, this study examines the DOI of Taiwanese banks under panel data model over the period 2000-2015 and investigates the main determinants of internationalization while also considering the culture affinity/liking factor as an additional role in country-institution specific factors. The empirical results indicate that after considering the cultural affinity factor, estimated coefficient effects of firm age at home country, advertisement intensity, outward direct investment of Taiwanese manufacturing industry, relative interest rate, relative per capita GDP, lag of DOI and cultural affinity/liking have positive effects on the DOI of Taiwanese banks; while cultural distance and global financial crisis have negative effects on the DOI of Taiwanese banks. Overall, the effects of country-specific factors impacting the DOI for Taiwanese banks are higher than firm-specific factors. Hopefully, our empirical results may provide government and management decision makers with guidance when interacting or expanding into foreign markets.

Cette thèse s’intéresse à la vie empirique du droit à la santé, à l’échelle locale, dans le contexte de la lutte au VIH au Québec. Ce sujet soulève des questions particulières au Québec en raison de l’absence d’intégration de ce droit, en tant que droit de la personne, au plan interne. En raison de cette situation, cette thèse propose une réflexion qui s’inscrit d’abord dans une analyse plus vaste du droit à la santé en tant que droit international des DESC. Ainsi, après avoir situé la réflexion dans le contexte de l’émergence d’une nouvelle ère des droits économiques, sociaux et culturels à l’échelle globale, l’analyse met en lumière les développements marquants du droit à la santé en droit international et en droit comparé, lesquels tranchent par rapport à l’absence de ce droit, au plan formel, dans les ordres juridiques constitutionnel et quasi constitutionnel. Dans un tel contexte de décalage juridique et alors que de nombreux obstacles à la réalisation du droit à la santé des personnes marginalisées et vulnérables au VIH traduisent de réelles violations des obligations internationales qu’impose le droit à la santé aux autorités gouvernementales, cette thèse nous amène en dehors des cadres prédéterminés, pour penser le droit à la santé en action. Ainsi, la réflexion est orientée en direction du travail des acteurs qui luttent contre les obstacles au droit à la santé, en agissant localement, en entretenant un lien social avec les personnes vulnérables au VIH/sida et en portant, par le biais de réseaux multiples, leurs revendications à une plus grande échelle. Au Québec, en matière de lutte au VIH, ces acteurs sont les organismes communautaires. Leur travail de terrain s’inscrit dans le paradigme de la santé et des droits humains, dont le postulat fondamental est de considérer que le respect des droits des personnes vivant avec le VIH et vulnérables au VIH est intimement lié à la lutte au VIH. Ainsi, de nombreuses stratégies de défense, de promotion et de protection des droits de la personne colorent leur approche de travail, le tout valorisé par les contributions expertes d’organismes non gouvernementaux québécois et canadiens et parfois, par les instances internationales, telle ONUSIDA. Cette posture place les organismes communautaires dans un rapport théorique privilégié avec le droit à la santé. Que ce soit en tant qu’acteurs de proximité offrant des soins et services de santé ou en tant qu’entité de transformation sociale, les organismes communautaires semblent en effet particulièrement bien placés pour concrétiser, via leurs services ou à travers leur plaidoyer, l’accès à des soins, services et facteurs déterminants de la santé adaptés, en l’absence de toute discrimination et en accordant une attention prioritaire aux besoins des personnes vulnérables. Mais qu’en est-il concrètement dans les faits ? Est-ce que leurs pratiques sont véritablement en adéquation avec le contenu normatif du droit à la santé ? Est-ce que leur engagement en faveur des droits de la personne englobe le droit à la santé, dans un État où ce droit n’est pas incorporé formellement ? Et en l’absence de relais par le droit interne, est-ce que le droit international du droit à la santé peut entraîner des effets chez ces acteurs ? Comment ces derniers se perçoivent-ils à l’égard de ce droit, dans un contexte de gouvernance décentralisée en santé ? Ce sont ces questions qui ont structuré la présente thèse et qui nous ont poussé à proposer une nouvelle approche théorique, se voulant complémentaire à la théorie de l’effectivité du droit. Partant du constat d’une pluralité de normes, provenant des paliers normatifs international, national et local, en co-existence dans le champ social de la lutte communautaire de lutte au VIH, nous avons proposé une rencontre entre l’effectivité du droit et le pluralisme normatif, pour explorer l’effectivité internormative du droit à la santé. Selon notre approche, l’effectivité internormative se concrétise à travers l’existence de zones d’adéquation entre des pratiques et le contenu normatif d’un droit lesquelles sont attribuables à la force normative d’une norme instituante autre que celle actualisée en pratiques. Dans ce schéma, les pratiques d’actualisation du droit, qui concrétisent le rapport internormatif, se comprennent à travers l’analyse d’affinités électives qui relient de manière dynamique la norme instituante à l’esprit de la norme instituée. Sur cette base, nous avons avancé, à titre d’hypothèse de recherche, qu’il existe, entre les pratiques de revendications et de services des organismes communautaires et, le droit à la santé, un phénomène d’effectivité internormative. Plus concrètement, nous avons suggéré qu’il existe une adéquation entre les pratiques et le droit à la santé et que celle-ci s’explique par l’existence d’une norme communautaire qui influence et oriente les pratiques et qui entretient avec l’esprit du droit à la santé, des affinités électives. Pour vérifier cette hypothèse, une étude empirique auprès des organismes communautaires québécois de lutte au VIH a été réalisée. L’analyse des données nuance quelque peu l’hypothèse de départ et offre une réponse en trois volets. C’est le premier volet de l’analyse qui nous invite à revenir sur l’hypothèse puisqu’il révèle l’existence d’une adéquation partielle entre les pratiques communautaires de lutte au VIH et le droit à la santé. Plus précisément, l’analyse qualitative révèle des zones de recouvrement entre les pratiques des organismes communautaires et les dimensions matérielle et procédurale du droit, laissant, en dehors de l’adéquation, les dimensions formelles et opératoires. Concrètement, cela signifie que les pratiques communautaires de lutte au VIH, tant à travers leurs services que leurs revendications, contribuent à rendre disponibles et accessibles des soins, services et facteurs déterminants de la santé de qualité, qui sont acceptables pour les personnes vulnérables au VIH. Ils réussissent à inscrire leurs pratiques dans ce spectre d’adéquation en raison des espaces de non jugement, de dignité et de respect des personnes qu’ils créent dans leurs milieux. Leurs approches de travail, ancrées dans les concepts de réduction des méfaits, de sexualité à risques réduits, de santé globale et de participation, leur souci constant de l’anonymat et de la confidentialité, les cliniques mobiles qu’ils mettent sur pied, l’information adaptées aux réalités et aux besoins qu’ils diffusent, leur conception large et englobante de la non-discrimination et leur prise en compte des besoins et des réalités des personnes les plus vulnérables de la société, sont les facteurs qui entraînent le plus haut niveau d’adéquation entre les pratiques et le droit à la santé. Ce rapport d’adéquation est toutefois fragilisé par les exigences liées au financement des organismes qui mettent en péril la disponibilité de leurs activités et, de manière plus pernicieuse, leur autonomie, en dictant des objectifs déconnectés des besoins réels des personnes et des enjeux véritables du terrain. Dans la mesure où ces contraintes de financement proviennent des autorités gouvernementales provinciales et fédérales, ce constat vient formaliser l’idée qu’en restreignant l’autonomie des organismes communautaires, en limitant leur champ d’action, les gouvernements créent de nouveaux obstacles à la réalisation du droit à la santé des personnes vulnérables au VIH. Pour expliquer le phénomène d’adéquation des pratiques au droit à la santé, le deuxième volet de notre analyse met en lumière l’existence d’une norme, la norme du terrain, qui oriente les pratiques et ce, en l’absence de rapport (connaissance et usage) au droit à la santé, tel qu’il est posé en droit international des droits économiques, sociaux et culturels. Cela signifie qu’il existe, chez les organismes communautaires, une méconnaissance du droit à la santé au plan formel, plutôt en phase avec l’état du droit, au plan interne. Cette méconnaissance se présente en parallèle à une connaissance profane d’un droit moral à la santé qui surdétermine subtilement le travail des organismes et qui, par ailleurs, entretient certaines correspondances avec le contenu normatif du droit à la santé posé en droit international des droits économiques, sociaux et culturels. Cette situation de pluralisme normatif, inconsciente chez les acteurs eux-mêmes, suscite une certaine confusion, notamment quant aux modalités des obligations imposées par ce droit. En l’absence de rattachement du droit à une source formelle, et à un contenu normatif déterminé, le droit à la santé, en tant que valeur morale, apparaît comme un concept large qui semble davantage représenter, en soi, un objectif à atteindre plutôt qu’un outil juridique destiné à réaliser la dignité humaine. Ainsi, dans l’esprit des acteurs communautaires, leurs pratiques donnent effet au droit à la santé, en tant que concept moral dissocié de toute juridicité, mais ne peuvent être orientées en amont, par ses prescriptions juridiques puisqu’il ne s’agit pas, selon eux, d’une norme juridique. Cette situation démontre que la connaissance profane qu’ont les organismes du droit à la santé est influencée par l’état du droit interne québécois et est peu familière avec le droit international, et encore moins avec les spécificités du droit international des droits économiques sociaux et culturels. En demeurant innomé, cet état de fait contribue à entretenir un certain flou autour de l’idée du droit à la santé et n’est pas favorable au développement de stratégies ancrées dans la norme juridique. Cela n’altère en rien, chez les organismes communautaires, la force de la norme du terrain qui oriente de manière régulière les pratiques de lutte au VIH dans le sens de l’inclusion sociale. En tirant ses sources des besoins et réalités du terrain, cette norme, tributaire de la position d’acteurs de proximité des organismes, occupe une place prioritaire de l’univers normatif au moment de concevoir leurs pratiques. Bien qu’informelle, dans le sens où elle n’est pas exprimée de manière explicite, cette norme est intériorisée et partagée par l’ensemble des acteurs. Elle est structurée sur un axe bottom up et requiert un accès, une captation et un décodage des besoins et réalités du terrain pour catalyser les besoins des milieux. Elle s’avère également surdéterminée par des valeurs propres à la lutte au VIH, telles la justice sociale, la santé globale et l’autonomisation des personnes. Tout en ciblant les pratiques de services et de revendications des organismes, nous observons que cette norme du terrain est susceptible de transiter, du bas, vers le haut, en direction des institutions publiques ou des acteurs privés, le cas échéant. Dans de tels cas, les organismes communautaires revêtent les traits de véritables passeurs entre le monde du terrain et le monde institutionnel. Dans tous les cas, la norme prescrit l’élaboration de pratiques qui s’arriment véritablement aux enjeux et problématiques qui sont vécus sur le terrain, loin des pratiques standardisées. Le fait que cette norme du terrain oriente les pratiques des organismes dans la zone d’adéquation au droit à la santé témoigne d’un véritable phénomène d’effectivité internormative au sein du champ social de la lutte communautaire au VIH. Pour explorer plus profondément le rapport internormatif qui sous-tend les pratiques d’actualisation du droit à la santé, nous avons recours au concept d’affinités électives. Ce dernier est particulièrement pertinent, au plan heuristique, pour comprendre les relations dynamiques de convergence entre la norme instituante et la norme instituée. Dans le cadre de notre démarche, ces affinités électives sont repérables chez les organismes communautaires, entre la norme du terrain et la norme morale du droit à la santé. L’analyse des pratiques et des représentations des organismes nous amène en effet à constater qu’il existe, selon leur point de vue, des convergences réciproques entre la norme du terrain et l’esprit du droit à la santé. Ces affinités prennent forme à trois niveaux. D’abord, entre la structure bottom up de la norme du terrain et l’exigence de participation associé au droit moral à la santé. Ensuite, entre l’ancrage de la norme du terrain dans une conception globale de la santé et la place des facteurs déterminants dans la définition du droit moral à la santé. Et enfin, entre l’exigence de non-jugement de la norme du terrain et les composantes de la non-discrimination, de l’accès et de l’acceptabilité des soins, services et déterminants au cœur de l’esprit du droit à la santé. Tout en étant innomées et implicites, ces convergences naturelles entre la norme du terrain et l’esprit du droit à la santé se déploient de manière fluide et naturelle chez les organismes communautaires en traduisant à la fois, leur manière d’être et de faire. Ces attirances réciproques s’activent concrètement par le biais des pratiques qui prennent alors les traits de véritables pratiques d’actualisation du droit à la santé. En attirant l’attention sur ces dynamiques de parentés intimes, c’est à un réel travail de compréhension de la généalogie normative des pratiques d’actualisation du droit à la santé que nous convie le concept des affinités électives. Cet exercice nous invite alors à réintroduire, dans l’analyse, l’influence des structures et des systèmes dans la concrétisation de l’effectivité internormative. Sur cette base, notre analyse démontre que l’autonomie des organismes communautaires est la pierre angulaire du rapport de convergence mutuelle entre la norme du terrain et l’esprit du droit à la santé. Par conséquent, toute atteinte à cette autonomie, notamment par les exigences du financement, est susceptible de déséquilibrer les rapports dynamiques d’attirances réciproques et ainsi, de nuire à la concrétisation des pratiques d’actualisation du droit à la santé.
The objective of this thesis is to understand the links that take form between the community based practices, in the context of the fight against HIV/aids, and the right to health as an economic, social and cultural rights (ESCR), pursuant to international law. More precisely, it proposes a new theoretical approach, complementary to the sociological theory of effectivity, according to which effectivity and normative pluralism combine to give way to the exploration of the internormative effectivity of the right to health in the social field of the fight against HIV/aids at the community level. Bearing this in mind, we suggest, as a research hypothesis, that exists, between the advocacy practices and services of community organisms and the right to health, an internormative effectivity phenomenon. To verify this hypothesis, an empirical study was conducted among community groups in Québec involved in the fight against HIV/aids. Analysis of the findings reveals a tree component answer. The first confirms the existence, between the fight against HIV/aids practices at the community level and the right to health, of a partial adequation area linking these practices to the substantive and procedural dimensions of the right to health, while not taking into account the formal and operational dimensions. Explaining this phenomenon, the second component of our analysis reveals the lack of relation (knowledge and use) to the right to health, as it is defined by international law, incidentally mitigated by a lay knowledge of the moral right to health. The latter intuitively influences the organisms, but the legal dimension of the right to health provokes confusion and is ignored by the actors involved. In this context, the third component highlights the existence of a specifically community norm, the field norm, which directs the practices in the adequation area and enables them to become, in a certain way, right to health actualization practices. This shows a genuine internormative effectivity phenomenon, according to which the social norm compensates, up to a certain point, the absence of law in the relevant legal order and in the normative universe in which the actors manoeuvre. To further explore this internormativity, we apply the elective affinities concept, which is ideal when it comes to identify the strong relationship between the two norms, and the mutual attraction that links them in a dynamic way. Analysis of the practices and of the actors’ representations enables us to confirm the presence of these elective affinities between the field norm and the spirit of the right to health, which explains the fact that the application of the norm field places de facto the organisms in the the right to health’s spectrum. Examining further the dynamics of these intimate relationships constitute a genuine understanding of the “chemical genealogy” behind the right to health actualization practices brought forward by the elective affinities. It consequently invites us to reintroduce in the analysis, the influence of the structures and systems on the realization of the effective internormativity.