Academic literature on the topic 'Cultural priming studie'

People living in multicultural environments often encounter situations which require them to acquire different cultural schemas and to switch between these cultural schemas depending on their immediate sociocultural context. Prior behavioral studies show that priming cultural schemas reliably impacts mental processes and behavior underlying self-concept. However, less well understood is whether or not cultural priming affects neurobiological mechanisms underlying the self. Here we examined whether priming cultural values of individualism and collectivism in bicultural individuals affects neural activity in cortical midline structures underlying self-relevant processes using functional magnetic resonance imaging. Biculturals primed with individualistic values showed increased activation within medial prefrontal cortex (MPFC) and posterior cingulate cortex (PCC) during general relative to contextual self-judgments, whereas biculturals primed with collectivistic values showed increased response within MPFC and PCC during contextual relative to general self-judgments. Moreover, degree of cultural priming was positively correlated with degree of MPFC and PCC activity during culturally congruent self-judgments. These findings illustrate the dynamic influence of culture on neural representations underlying the self and, more broadly, suggest a neurobiological basis by which people acculturate to novel environments.

Abstract. Cultural priming studies frequently employ non-validated, stereotypical images. Here, we empirically select images to separately evoke two cultural mindsets: Hispanic and US-American. Spanish-English bilinguals identifying as Hispanic/Latino ( N = 149) rated 50 images online for their cultural and emotional evocation. Based on relative cultural identification, cultural “delegate” (strongly US-American, strongly Hispanic, balanced bicultural) subsamples’ ratings were averaged to isolate particularly salient images. Image ratings were compared across respondents’ national origins. Ratings of seven selected pairs of content-matched Hispanic and US-American primes were compared across the full sample. High discrimination across cultural mindsets and positive emotion ratings were maintained regardless of various demographic factors. Thus, we provide empirical justification for incorporating these stimuli, individually or as sets, within cultural priming studies among Hispanic/Latino samples.

A pilot cross-sectional online study attempts to clarify the role of implicit sociocultural attitudes in future thinking and tests a hypothesis that the implicit activation of Individualism / Collectivism concepts changes the content and other characteristics of self-relevant images of the future — self-defining future projections (SDFPs). The study performed in 2019-2020 involved 191 people, mean age — M = 36.9 (SD = 10.4) years. Group 1 underwent Individualism priming: 108 people (11.2% of males), mean age — M = 37.6 (SD = 1.04) years. Group 2 underwent Collectivism priming: 83 people (22.9% of males), age — M = 36 years (SD = 1.13). No significant sociodemographic between-group differences were found (p<0.05). Two versions of the online survey (one with an Individualism priming task and another with a Collectivism priming task) were randomly sent to students and teachers of Russian higher education institutions. After completing the priming task, the respondents constructed SDFPs in line with the definition provided and evaluated their quality. Experts rated SDFP thematic content, integration of meaning and specificity in accordance with valid coding pro¬cedures. Collectivism / Individualism levels were assessed using the INDCOL test. The priming procedure had a small significant effect on SDFP thematic content, interpersonal orientation, and specificity. It was more prominent in the Collectivism priming, although expected correlations between the Individualism and feelings of the Autonomy and Competence need satisfaction in SDFPs were also found. Collectivism seemed to strengthen future thinking overgenerality and to hinder the capacity to reflect on one’s own future. On the contrary, Individualism involves taking personal responsibility, but it seemed to enhance the need for Relatedness and social support (a protective factor in depressive conditions) in a compensatory manner. The data contributes to a further understanding of implicit influences on future thinking and suggest that it is the balance of the Collectivism and Individualism values that is crucial for mental health.

Abstract: Context effects on men's and women's reactions to infidelity were studied in a laboratory experiment. University students (71 male, 54 female) were randomly assigned to either a neutral-priming control condition or a condition where AIDS was primed unobtrusively. Then they reported whether emotional or sexual infidelity of their partner would distress them more, and rated their degree of distress for each type of infidelity. Men (vs. women) reported greater distress in response to sexual (vs. emotional) infidelity in the neutral-priming condition, whereas no sex differences were observed in the AIDS-priming condition. Most participants were unaware of the priming. The results are discussed in relation to evolutionary and socio-cultural explanations of sex differences in jealousy.

AbstractRecent theory suggests that members of interdependent (collectivist) cultures prioritize in-group happiness, whereas members of independent (individualist) cultures prioritize personal happiness (Uchida et al. Journal of Happiness Studies, 5(3), 223–239 Uchida et al., 2004). Thus, the well-being of friends and family may contribute more to the emotional experience of individuals with collectivist rather than individualist identities. We tested this hypothesis by asking participants to recall a kind act they had done to benefit either close others (e.g., family members) or distant others (e.g., strangers). Study 1 primed collectivist and individualist cultural identities by asking bicultural undergraduates (N = 357) from Hong Kong to recall kindnesses towards close versus distant others in both English and Chinese, while Study 2 compared university students in the USA (n = 106) and Hong Kong (n = 93). In Study 1, after being primed with the Chinese language (but not after being primed with English), participants reported significantly improved affect valence after recalling kind acts towards friends and family than after recalling kind acts towards strangers. Extending this result, in Study 2, respondents from Hong Kong (but not the USA) who recalled kind acts towards friends and family showed higher positive affect than those who recalled kind acts towards strangers. These findings suggest that people with collectivist cultural identities may have relatively more positive and less negative emotional experiences when they focus on prosocial interactions with close rather than weak ties.

Studies about heterosexual individuals’ long-term relationship maintenance have indicated that committed individuals possess evolved psychological mechanisms that help protect their ongoing romantic relationships against threats from attractive others during early stage attentional processing when mating-related motivation is activated. In this study, two experiments tested the relationship maintenance mechanism among committed female college students in the Chinese cultural context under different love priming conditions. Committed Chinese women displayed inattention to attractive alternatives in positive love-scenario priming (Study 1: 114 female undergraduates, age range = 18–26 years), subliminal semantic love priming (Study 2: 110 female undergraduates, age range = 18–25 years), and baseline conditions (Studies 1 and 2). Those with high levels of chronic jealousy showed significantly increased attention to and difficulty disengaging attention from attractive rivals when subliminally primed with love. This provides further evidence, from an Eastern cultural context, for the existence of attentional biases toward attractive alternatives and rivals in early stage attentional processes for relationship maintenance. This research also illustrates the important role of romantic love in maintaining long-term romantic relationships.

In this article, the authors examine cross-cultural variations in how people discount the future. Specifically, they predict that people from Western cultures are relatively less patient and therefore discount the future to a greater degree than do people from Eastern cultures, and thus Westerners value immediate consumption relatively more. Furthermore, on the basis of regulatory focus theory, the authors predict that when Easterners are faced with the threat of a delay in receiving a product (i.e., a prevention loss), they are more impatient, whereas when Westerners are faced with the threat of not being able to enjoy a product early (i.e., a promotion loss), their impatience increases. This enhanced impatience manifests in preference for expedited consumption of a product purchased online in two studies. In both studies, the authors used a priming methodology on “bicultural” Singaporean participants; the results support the predictions. In the second study, they also found evidence in support of the process-based explanation for the interaction between culture and message framing.

Studies have demonstrated the influence of the cultural values of individualism and collectivism on individuals’ economic behavior (e.g., competition and trade). By using individualistic and collectivistic texts to prime participants’ minds in a lab experiment, we investigated the impact of the cultural values of individualism and collectivism on allocation behavior in an ultimatum game (UG) and dictator game (DG). In the dictator game, we found that participants in the collectivism-priming condition reported a slightly higher mean offer than in the individualism-priming condition, and participants had an average higher acceptance rate of the proposers’ offer in the collectivism-priming (vs. individualism-priming) condition in the ultimatum game. Our findings suggest that participants exhibit more altruistic allocation behavior and are more tolerant of unfair allocation behavior after being primed by the collectivistic (vs. individualistic) texts. In comparison with participants who did not undergo initiation, we also found that Chinese participants who had been influenced by collectivist values for a long time remained unaffected after the initiation of collectivism, but shifted their allocation behavior (i.e., showed decreased altruistic allocation behavior and reduced tolerance of unfair allocation behavior) when individualism was primed.

The research question in the present study concerns how culture shapes the way in which simultaneous facial and vocalization cues are combined in emotion perception. The matter is not whether culture influences such process: cultures supply systems of meaning that make salient different core emotional themes, different sets of emotions, their ostensible expression, and action tendencies. Therefore, research doesn’t regard whether, but how and at what level of analysis culture shapes these processes (Matsumoto, 2001). Cultural variability was tested within the methodological framework of cultural priming studies (Matsumoto & Yoo, 2006). In such a methodological option culture is not viewed as consensual, enduring, and context-general, but as fragmented, fluctuating, and context-specific (situated cognition model; Oyserman & Sorensen, 2009). Bicultural individuals that, through enduring exposure to at least two cultures, possess systems of meaning and practices of both cultures, can therefore switch between such cultural orientations alternating them depending on the cultural cues (cultural primers) available in the immediate context (cultural frame switching; Hong et al. 2000). The present research investigated cultural differences in the way visual and auditory cues of fear and disgust are combined in emotion perception by Italian-Japanese biculturals primed with Japanese and Italian cultural cues. Bicultural participants were randomly assigned to Italian or Japanese priming conditions and were shown dynamic faces and vocalizations expressing either congruent (i.e., fear-fear) or incongruent (i.e. fear-disgust) emotion and were asked to identify the emotion expressed ignoring the one or the other modality (cross-modal bias paradigm; Bertelson & de Gelder, 2004). The effect of to-be-ignored vocalization cues was larger for participants in the Japanese priming condition, while the effect of to-be-ignored dynamic face cues was larger for participants in the Italian priming condition. This pattern of results was investigated also within current perspectives on embodied cognition, that, regarding emotion perception, assume that perceivers subtly mimic a target’s facial expression, so that contractions in the perceiver’s face generate an afferent muscolar feedback from the face to the brain, leading the perceiver to use this feedback to reproduce and thus understand the perceived expressions (Barsalou, 2009; Niedenthal, 2007). In other words, mimicry reflects internal simulation of perceived emotion in order to facilitate its understanding. A mimicry-interfering (with the facial expressions of fear and disgust; Oberman, Winkielman & Ramachandran, 2007) manipulation with bicultural participants performing the same task above described generated no cultural differences in the effect of to-be-ignored vocalizations, showing that the interference effect of vocalizations on faces turns out to be larger for participants in the Italian priming condition. Altogether, these results can be interpreted within the cultural syndromes highlighting the independent vs. interdependent and socially embedded nature of self, providing meaning systems that encourage and make available a different weighting of nonverbal cues in emotion perception depending on their relying, respectively, on more (or less) face exposure (meant as individual exposure) in modulating social relationships and less (or more) vocal exposure (more subtle and time-dependent than the face) in order to enhance individual standing and autonomy (vs. establish and maintain social harmony and interpersonal respect). Current perspectives sketching how human cognitive functioning works through a situated (Mesquita, Barrett, & Smith, 2010) and embodied (simulative) mind (Barsalou, 2009), and their implications in emotion perception are briefly described as the theoretical framework guiding the research question addressed in the empirical contribution.

Internationally mobile individuals such as migrants and expatriates exhibit a higher level of entrepreneurial activity than people without cross-cultural experience. Current research suggests that this pattern is rooted in specific resources and institutional arrangements that increase the attractiveness of exploiting entrepreneurial opportunities. In this study, we provide an additional explanation: We argue that cross-cultural experience increases the ability to recognize entrepreneurial opportunities. This argument is supported by two complementary studies - a longitudinal quasi-experiment and a priming experiment. We find convergent evidence that cross-cultural experience increases a person's capabilities to recognize particularly profitable types of opportunities by facilitating the application of cross-cultural knowledge for the discovery of arbitrage opportunities and creative recombination. (authors' abstract)

Racism in the United States is persistent and its negative effects are widespread. The social hierarchy in the United States positions White people as the dominant culture and Black people, among other races, as a minority culture. Current literature provides insight into explicit and implicit individual expressions of racism; however, very little research clarifies the effects racism has on the continuance and structure of the social race hierarchy. This study utilizes social gender hierarchy research to investigate how racism-induced hostility toward the dominant culture relates to an individual's perception of the stability of the race hierarchy. This quantitative survey study compared a prime versus a non-prime condition. In the prime condition, Black participants (n = 129) were presented with racist statements to elicit a "hostility toward White individuals" response. A 6-point Likert-type scale quantified participants' perceptions of the stability of the race hierarchy. A one-way between subjects ANOVA was conducted by comparing the perceived stability means as measured by the Race Hierarchy Scale. Contrary to expectation, the prime did not produce a statistically significant change in the perceived stability of the race hierarchy. The data did reveal a chronic individual perception of the race hierarchy as unchanging. This study contributes to positive social change by illuminating social structure aspects and how individual perception functions to maintain the race hierarchy in America. This knowledge will help direct future research, policy makers, the legal system, and the private sector. Attempting to understand the effects of racism from the perspective used in this study, may encourage other researchers to generate novel approaches and methods to combat discrimination.

Lo studio di questa tesi nasce dal crescente interesse nei confronti del restauro del moderno e del contemporaneo, analizzato a partire dal documento di Madrid redatto dall'ICOMOS che ne evidenzia le problematiche peculiari. Il restauro dei materiali cementizi presenta difficoltà di natura culturale, data la tendenza a considerare i beni del XX secolo meno pregevoli di quelli più antichi. Anche sotto il profilo del metodo di restauro è difficile capire come rapportarsi con ciò che è stato costruito qualche decennio fa, non essendoci unanime consenso sul valore artistico. Contemporaneamente esistono sfide per la conservazione dovute al fatto che si tratta spesso di materiali e metodi di costruzione sperimentali, ancora non del tutto compresi. Si ripercorre l'evoluzione dell'uso dei materiali cementizi nella storia per evidenziare che non attengono solo alla sfera funzionale dell'architettura ma anche a quella di una ricerca espressiva che la eleva a forma d'arte; si rileva inoltre che il tema della loro trama superficiale è parte integrante del materiale e dell'intento architettonico, quindi è fondamentale da considerare nel restauro. Si propone quindi un nuovo trattamento autopulente a base di biossido di titanio per proteggerne la tessitura superficiale. Mediante prove di misurazione dell'angolo di contatto e di scolorimento di macchie di blu di metilene, è stata testata l'efficacia fotocatalitica di vari trattamenti, basati sull'utilizzo di silicato di etile o idrossiapatite, come matrici per tenere il TiO2 adeso al substrato. L'utilizzo di TEOS e HAP sul calcestruzzo in combinazione con il TiO2 rappresenta ad oggi una frontiera inesplorata. È stato simulato un invecchiamento dei campioni mediante dilavamento e le prove sono state ripetute per valutare la permanenza del TiO2 nelle varie matrici. Lo scopo è stato selezionare trattamenti da applicare su supporti di diversa scabrezza superficiale per capire quanto questa incida sulla loro efficacia.

Non c’è dubbio sul fatto che la RAI, dal 1954 a oggi, abbia contribuito in misura considerevole a determinare la fisionomia dell’immaginario collettivo e dell’identità culturale dell’Italia. Si tratta di un assunto che, a distanza di più di sessant’anni, resta sempre di grande attualità, per chi si occupa della questione televisiva (e non solo). Ma a differenza di quanto avveniva nel passato, quando la tv appariva più preoccupata dei reali interessi dei cittadini, oggi essa sembra rispondere prevalentemente a dinamiche di mercato, in grado di alterarne la funzione etica e sociale. E nonostante il livello di istruzione e di benessere economico si siano evidentemente alzati, in questi ultimi anni si è assistito a programmi di sempre più bassa qualità e in controtendenza a un incremento del potere modellante e suggestivo sull’immaginario dei telespettatori. C’è di più: l’interesse verso la tv ha coinvolto anche gli storici dell’epoca contemporanea, i quali hanno iniziato a prendere coscienza che le produzioni audiovisive sono strumenti imprescindibili per la ricerca. Se si pensa ad esempio al ‹‹boom economico›› del Paese, negli anni Cinquanta e Sessanta, non si può non considerare che la tv, insieme agli altri media, abbia contributo a raccontare e allo stesso tempo ad accelerare i progressi economici e sociali di quell’epoca. Partendo, dunque, dal presupposto che la televisione da sempre esercita un potere decisivo sulla collettività, si è scelto di concentrarsi sulla fase meno indagata della sua storia, quella della televisione delle origini: ‹‹migliore›› perché senza competitor, ‹‹autentica›› perché incontestabile e soprattutto ‹‹pedagogica›› perché è di istruzione e di formazione che, quell’Italia appena uscita dalla guerra, aveva più urgenza. La storia della televisione italiana inizia il 3 gennaio 1954, con la nascita del servizio pubblico televisivo e insieme di un mezzo che, di lì a poco, avrebbe completamente rivoluzionato la società italiana, trasformandola in una civiltà di massa. Si accorciano le distanze territoriali e insieme culturali e la società inizia a omologarsi nei gusti, poi nei consumi e infine nel pensiero. Il punto d’arrivo si colloca negli anni Settanta, quando ha termine il monopolio della RAI, che fino a quel momento era stato visto come il garante del pluralismo culturale. La RAI passa dal controllo governativo a quello parlamentare, mentre si assiste al boom delle televisioni private e alla necessità della tv di Stato di stare al passo con la concorrenza, attraverso una produzione diversa da quella degli esordi. Dunque cambia la tv, come pure cambia la sua funzione e la forma mentis di chi ne detiene le redini. Ne risulta un’indagine trasversale, che passa nel mezzo di molteplici discipline che afferiscono alla materia televisiva e che non evita di porsi quelle domande scomode, necessarie tuttavia a comprendere la verità sugli artefici della prima RAI e sui loro obiettivi. E allora: qual era il valore attribuito alla televisione degli esordi? Era davvero uno strumento pedagogico? Sulla base di quali presupposti? Chi scriveva i palinsesti di quegli anni? Chi e perché sceglieva temi e format televisivi? Chi decideva, in ultima analisi, la forma da dare all’identità culturale nazionale attraverso questo nuovo apparecchio? Il metodo di ricerca si è articolato su tre distinte fasi di lavoro. In primis si è puntato a individuare e raccogliere bibliografia, sitografia, studi e materiale bibliografico reperibile a livello nazionale e internazionale sulla storia della televisione italiana e sulla sua programmazione nel primo ventennio. In particolare sono stati presi in esame i programmi scolastici ed educativi (Telescuola, Non è mai troppo tardi), la Tv dei Ragazzi e i programmi divulgativi culturali. Successivamente si è resa necessaria una definizione degli elementi per l’analisi dei programmi presi in esame, operazione resa possibile grazie alla consultazione del Catalogo multimediale della Rai. In questa seconda parte della ricerca si è voluto puntare i riflettori su ‹‹L’Approdo››, la storia, le peculiarità e gli obiettivi di quella che a ragione potrebbe essere definita una vera e propria impresa culturale, declinata in tutte le sue forme: radiofonica, di rivista cartacea e televisiva. In ultimo, sulla base dell’analisi dei materiali d’archivio, sono state realizzate interviste e ricerche all’interno dei palazzi della Rai per constatare la fondatezza e l’attendibilità dell’ipotesi relativa agli obiettivi educativi sottesi ai format televisivi presi in esame. Le conclusioni di questa ricerca hanno portato a sostenere che la tv delle origini, con tutti i suoi limiti, era uno strumento pedagogico e di coesione sociale. E se ciò appare come un aspetto ampiamente verificabile, oltreché evidente, qualora si voglia prendere in esame la televisione scolastica ed educativa di quegli anni, meno scontato risulta invece dimostrarlo se si decide – come si è fatto – di prendere in esame un programma divulgativo culturale come ‹‹L’Approdo››, che rientra nell’esperienza televisiva definita di ‹‹educazione permanente››. Ripercorrere la storia della trasmissione culturale più longeva della tv italiana degli esordi, per avvalorarne la funzione educativa, si è rivelata una strada interessante da battere, per quanto innegabilmente controversa, proprio per il principale intento insito nella trasmissione: diffondere la cultura ‹‹alta›› a milioni di telespettatori che erano praticamente digiuni della materia. Un obiettivo che alla fine della disamina si è rivelato centrato, grazie alla qualità della trasmissione, al suo autorevole e prestigioso groupe d'intellectuels, agli ascolti registrati dal ‹‹Servizio Opinioni›› e alla potenzialità divulgativa e penetrante della tv, nel suo saper trasmettere qualunque tematica, anche quelle artistiche e letterarie. Dunque se la prima conclusione di questo studio induce a considerare che la tv del primo ventennio era pedagogica, la seconda è che ‹‹L’Approdo›› tv di questa televisione fu un’espressione felice. ‹‹L’Approdo›› conserva ancora oggi un fascino innegabile, non foss’altro per la tenacia con la quale i letterati difesero l’idea stessa della cultura classica dal trionfo lento e inesorabile della società mediatica. Come pure appare ammirevole e lungimirante il tentativo, mai azzardato prima, di far incontrare la cultura con i nuovi media. Si potrebbe dire che ‹‹L’Approdo›› oggi rappresenti una rubrica del passato di inimmaginata modernità e, nel contempo, una memoria storica, lunga più di trent’anni, che proietta nel futuro la ricerca storica grazie al suo repertorio eccezionale di immagini e fatti che parlano di arte, di letteratura, di cultura, di editoria e di società e che raccontano il nostro Paese e la sua identità culturale, la stessa che la televisione da sempre contribuisce a riflettere e a delineare. Lo studio è partito da un’accurata analisi delle fonti, focalizzando l’attenzione, in primo luogo, sugli ‹‹Annuari della Rai›› (che contengono le Relazioni del Cda Rai, le Relazioni del Collegio Sindacale, i Bilanci dell’Esercizio e gli Estratti del Verbale dell’Assemblea Ordinaria). Altre fonti prese in esame sono gli stati gli opuscoli di ‹‹Servizio Opinioni››, le pubblicazioni relative a studi e ricerche in materia di televisione e pedagogia e le riviste edite dalla Rai Eri: ‹‹Radiocorriere tv››, ‹‹L’Approdo Letterario››, ‹‹Notizie Rai››, ‹‹La nostra RAI››, ‹‹Video››. Negli ultimi anni la Rai ha messo a disposizione del pubblico una cospicua varietà di video trasmessi dalle origini a oggi (www.techeaperte.it): si tratta del Catalogo Multimediale della Rai, che si è rivelato fondamentale al fine della realizzazione della presente ricerca. Altre sedi indispensabili per la realizzazione di questa ricerca si sono rivelate le due Biblioteche romane della Rai di Viale Mazzini e di via Teulada.

Il mio lavoro di ricerca rappresenta un contributo allo studio dell'esperienza umana dello “spazio alimentare” come costruzione sociale che comprende sia i modelli del comportamento umano, e la loro relazione sensoriale con uno specifico luogo, sia l'imprenditoria etnica. Il nucleo di questo progetto di ricerca è rappresentato da un’indagine multi-generazionale del multiforme processo della migrazione italiana in America, laddove la cultura alimentare viene utilizzata come veicolo per esaminare come gli immigrati abbiano prima perso e poi negoziato una nuova identità in terra straniera. Lo scopo generale della tesi è quello di esaminare come il cibo rappresenti un collegamento nostalgico con la patria per la prima generazione, un compromesso culturale per la seconda e un modo per rinegoziare un'etnia ibrida per le generazioni successive. La lente del cibo è anche utilizzata per esplorare lo sviluppo dei ristoranti italiani durante il Proibizionismo e il loro ruolo nel processo di omogeneizzazione culinaria e di invenzione della tradizione nel mondo contemporaneo. Per spiegare come la cucina regionale in America sia diventata un simbolo collettivo di etnia e abbia potuto creare un'identità Italo-Americana nazionale distinta da quella italiana, ho adottato il modello creato da Werner Sollors e Kathleen Neils Cozen e sintetizzato con l'espressione di “invenzione dell'etnia”. Il capitolo di apertura esplora la migrazione su larga scala che ha colpito l'Italia e la storia economica italiana per oltre un secolo e prosegue con un’analisi storica sullo sviluppo dei prodotti alimentari nel tempo. La prima sezione evidenzia il significato culturale dell'alimento e il suo ruolo nella costruzione di un'identità nazionale oltre i confini italiani e prosegue con un’analisi sulla successiva variazione delle abitudini alimentari durante l'immigrazione di massa. Il capitolo conclude illustrando il quadro teorico utilizzato per teorizzare le diverse dimensioni dell'etnia. Partendo dall'ipotesi che l'identità sia un elemento socialmente costruito e in continua evoluzione, il secondo capitolo è dedicato all'analisi della natura mutevole del cibo, esplorata attraverso tre distinti ma spesso sovrapposti tipi di spazio: spazio della "memoria individuale"; spazio della "memoria collettiva"; spazio della "tradizione inventata". Lo spazio della “memoria individuale” esplora come i primi immigrati italiani tendevano a conservare le loro tradizioni regionali. Al contrario lo spazio della memoria collettiva osserva il conflitto ideologico emerso tra la prima e la seconda generazione di immigrati italiani, in risposta alle pressioni sociali del paese ospitante. L'analisi termina con la rappresentazione di generazioni successive impegnate a ricreare una cultura separata di cibo come simbolo dell'identità creolata. Il capitolo tre, il primo capitolo empirico della dissertazione, attraverso l'analisi della letteratura migrante mostra l'importanza del cibo italiano nella formazione dell'identità italo- americana. Questa letteratura ibrida esamina il ruolo degli alimenti nelle opere letterarie italo-americane di seconda, terza e della generazione contemporanea di scrittori. Il quarto capitolo completa la discussione seguendo la saga del cibo italiano dai primi ristoranti etnici a buon mercato, frutto della tradizione casalinga italiana, fino allo sviluppo di un riconoscibile stile di cucina italo-americano. A questo proposito, i ristoranti rappresentano una "narrazione" etnica significativa che riunisce aspetti economici, sociali e culturali della diaspora italiana in America e fa luce sull'invenzione del concetto di tradizione culinaria italiana dietro le cucine americane. La sezione termina con un'esplorazione del problema moderno relativo al fenomeno dell’Italian "Sounding" negli Stati Uniti, basato sulla creazione di immagini, colori e nomi di prodotti molto simili agli equivalenti italiani, ma senza collegamenti diretti con le tradizioni e la cultura italiana. Il capitolo finale fornisce una visione etnografica su ciò che significa essere italo-americani oggi e come i ristoranti italiani negli Stati Uniti soddisfano la tradizione culinaria Italiana nel mondo contemporaneo americano. Per concludere, considerando le teorie dell'invenzione della tradizione, due casi di studio esplorativi a Naples, in Florida, vengono presentati sia per analizzare come gli italo-americani contemporanei manifestano la loro etnia attraverso il cibo etnico sia per esaminare come il cibo italiano viene commercializzato nei ristoranti etnici degli Stati Uniti, alla luce della del processo di globalizzazione.

Il volume racchiude i contributi della delegazione italiana al XIV Congresso Internazionale degli Slavisti (Ocrida, 10-16 Settembre 2008). Suddivisi in tre macrosezioni (Filologia е Linguistica; Letteratura, cultura e folclore; Storia della slavistica) gli articoli appaiono rappresentativi delle principali direttrici della ricerca coltivata dalla slavistica: dalla linguistica tipologica alla paleografia, dai problemi dell'intertestualità e della multiculturalità alla storia della letteratura, dalla poetica storica all'analisi di testi poetici contemporanei. Chiudono il volume due saggi dedicati alla ricostruzione di alcune tappe fondamentali dei primi anni della Slavistica italiana e la Bibliografia della produzione slavistica italiana relativa al periodo 2003-2007 (a cura di Gabriele Mazzitelli), testimonianza eloquente della vivace diffusione e complessa ramificazione degli studi negli ultimi anni.

La prospettiva nel figurativo nacque con forma diversa da quella con cui è presentata nella didattica attuale e si sviluppò accompagnando le trasformazioni del pensiero scientifico. Lo studio smonta e rimonta dall’interno le immagini prospettiche di una serie di opere, seguendo con chiare elaborazioni grafiche le trasformazioni del tema. La successione dei saggi spiega l’evolversi del ruolo dell’abaco e della misura nelle opere dei primi artisti-scienziati, secondo il pensiero scientifico della cultura coeva. Dall’Umanesimo al Barocco, la prospettiva si trasforma alla fine, da ricerca sulla verità della visione, in ricerca del suo inganno, attraverso espedienti meccanici e complessi teoremi di ottica geometrica. L’istanza originaria è dissolta nei virtuosismi tecnici. Il repertorio finale offre una selezione di esempi che, attraverso i secoli, fa intravedere la larga dimensione del tema.

To counterbalance the predominantly verbal measures and psychometric orientation in cross-cultural psychology, this chapter proposes the concept of cultural experiment. It is a method of sampling normative behavioral scripts, exploring their inner structures of meaning, and finally designing reversals, with the expectation of disconfirmation as their ultimate validity test. Pictorial materials (videos) are the preferred methods in this approach as contextualized models of existing cultural arrangements or their modifications. Empirical evidence comes from five cross-cultural research projects spanned over 30 years. These experiments illustrate contrasts in psychological adaptation to congruent and incongruent scenarios. They provide answers when new cultural ways meet with resistance and when novelty is appreciated or tolerated. Three experiments focus on dynamics of gender role prescriptions from Polish and Scandinavian perspectives. Another study investigates person perception of culturally familiar and remote African actors. The last study explores tolerance priming through religious icons from in-group and out-group cultures.

Is the human brain shaped by our sociocultural experiences, and if so, how? What are the neural correlates of cultural diversity of human behavior? Do genes interact with sociocultural experiences to moderate human brain functional organization and behavior? The Sociocultural Brain examines the relationship between human sociocultural experience and brain functional organization. It introduces brain imaging studies that identify neural correlates of culturally familiar gesture, music, brand, and more. It reviews cultural neuroscience findings of cross-cultural differences in human brain activity underlying multiple cognitive and affective processes (e.g., visual perception and attention, memory, causal attribution, inference of others’ mental states, self-reflection, and empathy). Further, it reviews studies that integrate brain imaging and cultural priming to explore a causal relationship between culture and brain functional organization. It also examines empirical findings of genetic influences on the coupling between brain activity and cultural values. The book aims to provide a new perspective on human brain functional organization by highlighting the role of human sociocultural experience and its interaction with genes in shaping the human brain and our behavior. Finally, the book discusses the implications of cultural neuroscience findings for understanding the nature of the human brain and culture, as well as implications for education, cross-cultural communication and conflict, and clinical treatment of mental disorders.

Building on recent scholarship, this article sketches the development of the Florentine studium of Santa Maria Novella in the thirteenth century, before it became a studium generale between 1305 and 1311. The catalogue of Santa Maria Novella’s library and the information regarding works which were conceived there are collected and analysed to outline the core of the ancient library. The first quire of the manuscript Florence, Biblioteca Nazionale Centrale, Conv. soppr. G 3.451 (cc. 1-8) constitutes a notable case study for the learning interests of Dominican friars. Finally, this article discusses the controversial letter written by Nicholas Trevet to the dedicatee of his commentary on Boethius’ Consolatio Philosophiae and re-assesses its disputed connec- tion with the Florentine environment.

Chapter 4 explores different ways to engage in cultural research. It discusses qualitative, quantitative, and mixed methods approaches, including the advantages and disadvantages to particular methods. These methods include experiments, surveys, case studies, individual and focus group interviews, participant observation, naturalistic observation, and visual methods. It addresses conceptual and measurement equivalence, probability and nonprobability sampling, situation sampling, priming studies, and unpacking culture. It also examines concerns in cross-cultural survey research, including equivalence and translation issues, and response, moderacy, and acquiescence biases. This chapter includes a case study, Culture Across Disciplines box, chapter summary, key terms, a What Do Other Disciplines Do? section, thought-provoking questions, and class and experiential activities.

Mass media effects in political science are well known — including campaign communications, priming effects, and the media's role in social and cultural shifts. But what is not so clear is how the actions of media outlets and the actors within these institutions affect governance. In the last 20 years, scholars in public policy and political institutions have begun to better understand the role of media in our governing systems and what that means for how we attend to and make policy across numerous types of political systems and institutional venues. For too long public policy has lagged in its understanding of the media as a political institution with real implications for how we process and implement policy. We argue studies of public policy can benefit from a broadened, integrative approach toward studying the media and the policy process. That approach includes the role of new media and research on social media that can be applied to the policy process. Continued research on the media and policy should include better integration of media and policy studies with those of mass publics and encourage greater communication and collaboration between media and policy scholarship.

The migration of people in large numbers from Syria, Iraq, Afghanistan, Somalia, and South Sudan, to receiving countries such as South Korea, America, Canada, Russia, and Germany among others remains a challenge because of its attendant violence and conflicts. This study, using descriptive content analysis, examined the comments of Channels Television's YouTube channel commenters, as it relates to migration stories reported online. A total number of 30 YouTube videos on migration were selected based on their recency. Comments under the YouTube videos from January 2018 until April 2019, were examined using descriptive analysis to extract themes from these comments. The theories adopted for this study were the Framing and Priming theories. The analysis of public comments was to understand public discussions on migration and observe future implication of this discourse on inter-national relationships. Results revealed a possible future cultural divide among nations affected by migration if necessary actions are taken globally. The authors fear that such outcome could further promote disunity across nations and deprive individuals of their search for the greener pastures. The prevalent perceptions of the audience on the issue of migration which are advanced by these online comments can lure audience who read these comments but not involved in the discussions to believe and act it out.

Adult articular cartilage has a poor healing capacity, which has lead to intense research toward development of cell-based therapies for cartilage repair. The destruction of articular cartilage results in osteoarthritis (OA), which affects about 27 million Americans. In order to create functional tissue, it is essential to mimic the native environment by optimizing expansion protocols. Cell passaging and priming with chemical or physical factors are often necessary steps in cell-based strategies for regenerative medicine [1]. The ability to identify biomarkers that can act as predictors of cells with a high capacity to form functional engineered cartilage will permit optimization of protocols for cartilage tissue engineering using different cell sources. Recent investigations have shown that chondrocytes and synovium-derived stem cells (SDSCs) are promising cell sources for cartilage repair [2,3]. The analysis of gene expression and comparative proteomics, which defines the differences in expression of proteins among different biological states, provides a potentially powerful tool in this effort [4]. The aim of this study was to investigate the impact of growth factor priming in 2D canine chondrocytes and SDSCs cultures by identifying differentially regulated biomarkers, which can correlate to functional tissue elaboration in 3D.