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Dissertations / Theses on the topic 'Cultura sportiva'
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PIROVANO, MASSIMO. "Un antropologo in bicicletta: etnografia di una associazione ciclistica giovanile." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano-Bicocca, 2015. http://hdl.handle.net/10281/77530.
Full textAbstract:
La ricerca è stata condotta mediante l’osservazione dei comportamenti degli attori di una particolare comunità di appassionati sportivi, come l’Unione Ciclistica Costamasnaga, e l’interazione con molti di essi, ma anche mediante la pratica attiva dei momenti caratterizzanti l’esperienza agonistica, da parte dello stesso ricercatore. I dati offerti da questo lavoro sono stati interpretati attraverso un confronto con la letteratura, che propone analisi e riflessioni di molti autori significativi, che hanno operato e operano nel campo delle scienze umane.
Questo ha consentito di studiare i tempi e i modi attraverso cui un gioco, come quello di un bambino che impara a pedalare sulla sua bicicletta, si trasforma in un’attività sportiva, segnata progressivamente e sempre più decisamente in senso agonistico.
La “società” scelta come campo di indagine rappresenta una eccezione per la sua longevità tra le associazioni ciclistiche della Brianza. Peraltro essa testimonia una presenza comune in Lombardia della passione per lo sport della bicicletta, nel contesto sociale ed economico di un territorio che, nel giro di un secolo, è passato dalla prevalenza dell’agricoltura e da una precoce industrializzazione a un’economia caratterizzata da una imprenditorialità artigiana diffusa.
Con questa ricerca si è cercato di verificare l’esistenza di una funzionalità di pratiche, atteggiamenti e valori, sollecitati dall’esperienza agonistica che impegna in uno sport individuale, ma che non può però fare a meno della squadra, rispetto alle esigenze morali ed economiche del contesto locale. Le norme ed i valori che si riscontrano nei discorsi e nei comportamenti dei protagonisti – dirigenti, sponsor, allenatori, genitori, ragazzi - si presentano come un intreccio, complesso e talora contraddittorio, di indicazioni derivate da differenti eredità culturali, anche remote, in cui necessità economiche e doveri morali cercano di convivere nella pratica degli attori e nella rappresentazione che essi danno della loro passione.
Grazie ad associazioni come l’U.C. Costamasnaga, di cui viene mostrata la notevole organizzazione e l’enorme impegno, basati essenzialmente sul lavoro volontario, oltre che la capacità di ottenere un riconoscimento pubblico dai soggetti politici locali, molti bambini e diverse bambine, ogni anno, iniziano la loro carriera di piccoli corridori, che in vari casi hanno condotto fino al professionismo.
Spesso attraverso esperienze vissute con gli adulti della famiglia, il ragazzo passa dal gioco infantile alla “passione”, alimentata dagli esempi offerti dagli adulti, seguiti dal bambino sia come fruitori sia come protagonisti dello spettacolo sportivo. Il ragazzo acquisisce, progressivamente, una serie di tecniche del corpo e di atteggiamenti mentali, indispensabili per gareggiare in bicicletta, che possono portarlo anche a vivere solo di ciclismo, con una carriera professionistica che, anche passando attraverso le insidie del doping, si conclude sempre con la possibilità (e la necessità) di spendere il capitale culturale e sociale accumulato in una nuova attività: questo avviene nell’azienda di famiglia, nell’ambiente dello sport ciclistico con le diverse professionalità che richiede, o in un lavoro che possa mettere a profitto le relazioni costruite in molti anni di pratica sportiva.
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Rouchon, Anne-Marie. "Evolution des motivations dans la nouvelle culture sportive : analyse appliquée au prototype des nouvelles pratiques sportives, le triathlon." Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100077.
Full text
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Massiera, Bernard. "Le tourisme sportif en quête d'identité. La construction identitaire dans les organisations de tourisme sportif, entre idéologies sportives et matérialité professionnelle marchande." Phd thesis, Université de Nice Sophia-Antipolis, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00482139.
Full textAbstract:
Alors qu'une croissance de la consommation sportive s'observe en France, le développement de son offre dans le tourisme tarde à se structurer. Ce paradoxe entraîne une interrogation de nature communicationnelle sur les causes de cette problématique. L'identité des professionnels du sport y occupe une place centrale. Leur construction identitaire repose sur les valeurs intrinsèques que véhicule la représentation sociale du sport. Face à la matérialité marchande du tourisme, les professionnels du sport entrent dans un processus de résistance culturelle. Ce phénomène incite à explorer la littérature managériale pour rechercher comment les organisations font face à ces résistances. Toute rationalisation de l'activité professionnelle engendre en retour un sentiment de déqualification et de manque de reconnaissance sociale de la part des employés. Ce sentiment est d'autant plus accentué que les organisations utilisent un modèle instrumental pour gérer leur culture d'entreprise. Pour certains métiers comme ceux du sport, les acteurs s'identifient d'avantage dans la représentation sociale de leur métier que dans sa matérialité. Six étude de cas d'entreprise valide cette approche. Lorsque les organisations transforment leur matérialité professionnelle, elles l'accompagnent d'une communication valorisant le métier des acteurs. Cette récurrence témoigne de l'émergence d'une quête identitaire. Vingt entretiens affine la spécificité de cette construction dans le tourisme sportif et en permet une modélisation.: Les acteurs, confrontés à une matérialité qu'il réfutent, entrent dans un processus de résistance. Ce processus s'affirme dans l'authenticité d'une communication qu'ils construisent avec leurs clients. Cette construction identitaire maille la matérialité professionnelle de l'organisation de tourisme sportif et les valeurs intrinsèques que véhiculent les acteurs du sport. Ces particularités se remarquent et s'opposent à la banalisation de l'offre en maintenant une représentation sociale du sport que les consommateurs attendent
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Lapierre, André. "Culture créole, culture française et pratiques sportives à La Réunion." Paris 11, 1999. http://www.theses.fr/1999PA112050.
Full textAbstract:
Notre these consiste a analyser comment la culture sportive creole reunionnaise se modifie, s'adapte, se recompose lorsque de nouvelles pratiques sportives apparaissent sur l'ile de la reunion. Certains sports sont tres repandus d'autres, diffusent peu. L'anciennete de la presence d'une pratique n'est qu'en partie explicative de son ancrage dans la culture insulaire. Les sports importes de france sont implicitement percus par les creoles comme des elements propres au groupe culturel z'oreils, ils doivent se comprendre selon une double logique : sociale et culturelle. On peut aussi supposer que la nouveaute provenant de france attire tout autant qu'elle repousse et qu'une pratique sportive nouvelle seduira les reunionnais de maniere tres elective. Nous avons d'abord etudie le handball, le judo, le canoe-kayak et le parapente a l'aide de questionnaires et d'entretiens. Cela nous a conduits a etablir une image de chacun de ces champs sportifs en utilisant principalement une methode d'analyse factorielle des donnees recueillies. Nous avons rassemble ces divers elements afin de proposer une image synthetique du champ sportif reunionnais, puis nous avons affine cette approche en nous appuyant sur d'autres pratiques (chasse sous-marine, triathlon, frequentation des plages et tennis). Enfin nous avons mis en evidence les gouts sportifs de certaines fractions de la jeunesse reunionnaise. Cela nous a permis de proposer un modele hypothetique de transformation de la culture sportive reunionnaise ou l'on doit distinguer d'une part deux poles tout a la fois conservateurs et segregatifs, illustres par le golf ou le football, et d'autre part un pole de mutation centre principalement sur des pratiques nouvelles et energetiques comme le triathlon et des sports de pleine nature. La desir de pratique des jeunes est important et en decalage avec l'etat d'un champ sportif principalement constitue par des activites traditionnelles.
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Rouzic, Sylvain. "Les logiques de professionnalisation des entraîneurs sportifs : entre modèles socioculturels et profils individuels." Thesis, Paris, CNAM, 2015. http://www.theses.fr/2015CNAM1014/document.
Full textAbstract:
Le statut et la fonction de l'entraîneur sportif se sont progressivement développés avec la naissance du sport moderne, à partir de la fin du XVIIIe siècle. Du début du XXe siècle à aujourd'hui, le modèle le plus prégnant est celui du technicien de « terrain » dont les méthodes se construisent avant tout sous l'influence socioculturelle dans laquelle il est « baigné ». À partir des années 1980, le processus de professionnalisation qui s'est développé a eu comme conséquence une subdivision des modèles stabilisés en nombreux profils individuels, qui vont bien au-delà du simple triptyque technicien-meneur d'hommes-stratège, mis en avant dans les différentes représentations de sens commun. L'analyse des discours de vingt entraîneurs sportifs, choisis pour représenter au mieux l'ensemble de cette population, nous permet de confirmer les modèles socioculturels connus, et de faire apparaître des profils individuels variés. Elle permet surtout de mettre en évidence l'ensemble des logiques de professionnalisation de cette population. Qu'elles soient communicationnelles, techniques, organisationnelles ou de formation, ces logiques ont comme intérêt scientifique de montrer comment les entraîneurs sportifs se construisent professionnellement aujourd'huiThe status and function of the sport coach have steadily developed since the birth of modern-era sport, in the late 18th century. From the early 20th c. to the present day, the most significant model is that of the field technician whose methods have been built under the influence of his or her social and cultural background. The 1980s saw the emergence of a professionalisation process which subdivided the existing patterns into a variety of individual models, going further beyond the mere three-dimensional combination of the technician-leader-strategist that seems to be the most received representation. Material collected from twenty interviews with sport trainers who were chosen as the best possible sample of the population has been analyzed. This analysis both confirms the received social and cultural patterns and highlights various individual models. In particular, it traces all the logical sequences that define the professionalisation of the population.Be they related to communication, techniques, organisation or training, these sequences find their scientific value in the demonstration they make of how sport coaching takes shape nowadays
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Delsahut, Fabrice. "Valeurs traditionnelles amérindiennes et culture sportive : essai d'analyse des valeurs traditionnelles amérindiennes et de leur rôle intégratif ou non dans la culture sportive nord-américaine." Lyon 3, 1999. http://www.theses.fr/1999LYO31012.
Full textAbstract:
Les recherches menees pour cette these portent sur l'analyse des facteurs integratifs ou non de la culture amerindienne dans le monde sportif americain. Il s'agit en fait de balayer un maximum de champs (politique, sociologique, historique, etc. . . ) afin d'expliquer les raisons de l'absence d'amerindiens au plus haut niveau de la pratique sportive en cette fin de siecle. La these procede d'une analyse diachronique du tribalisme sportif en tant que pratique ancestrale de jeux sportifs traditionnels joues selon une organisation locale originale et du processus de neo-culturation que presente l'ethnocentrisme sportif en tant que domestication d'une pratique sportive etrangere a la culture d'accueil. Derriere le tribalisme sportif, on retrouve un bref historique des jeux, leurs fonctions rituelles et propitiatoires. L'ethnocentrisme sportif renvoie aux difficultes d'integration des amerindiens dans la societe americaine, leur colonisation a rebours des sports nationaux et les diverses filieres sportives et rencontres mises en place par les tribus. Pratiquer a haut niveau necessite aussi un certain nombre d'exigences en matiere de psychologie, de physiologie, de demographie et de geographie; autant de themes abordes dans cette these.
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Falcous, Mark Alan. "The resilience of local sporting cultures, a case study of the cultural impacts of the European Superleague." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp04/mq20632.pdf.
Full text
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Thomen, Carl R. "Cultural technology and sporting value : a philosophical investigation." Thesis, University of Gloucestershire, 2012. http://eprints.glos.ac.uk/1923/.
Full textAbstract:
Few people would dispute that today’s world is highly technological. But what do we mean when we talk of ‘technology’, and is it possible to quantify its effect on human beings? This thesis considers the relationship between technology and humanity as being one of symbiosis - we shape our tools and in turn, our tools shape us. The nature of this relationship is described by ‘essentialist’ critics of technology as narrowing the focus of human endeavour towards a technological value-set dominated by efficiency, to the detriment of other values important to the human animal. Sport provides an excellent framework for examining the impact of technology defined in this way, as it is a ubiquitous and highly technological arena. If it can be plausibly argued that an increasingly technological and performance-centred approach to sport is detrimental to an holistic understanding of sport’s potential to benefit both the individual and society as a whole, it may be the case that sport provides accessible and irrefutable evidence for the truth of the essentialists’ claims regarding the impact on society of technology writ large. This thesis presents such an argument. Furthermore, if we grant the essentialist critics their contention and admit the impossibility of returning to an ‘untechnological’ world, we have to find some way of restoring and maintaining an holistic existence in the face of the restricted value-set imposed by our technology and our interactions with it. To this end, the latter part of this thesis promotes ‘metaphysical’ sporting values (freedom, self-affirmation and beautiful, harmonious action) as a way to counter-balance the impact of technology in sport and suggest ways to solve the ‘technological problem’ more generally.
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Gaubert, Vincent. "Du football aux foot-ball : étude comparative de la géographie des cultures sportives « balle au pied »." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040142.
Full textAbstract:
Il ressort fréquemment des discours d’acteurs qu’une rencontre sportive n’est jamais gagnée d’avance et que partant, il n’y a pas, ou plus, de petites équipes, les adversaires étant toujours à « prendre au sérieux ». Si le football était un joueur de son propre sport, il ne dérogerait pas à ces aphorismes. Il l’aurait pu quand, accompagnant les débuts de la mondialisation, il marquait de son empreinte la géographie mondiale et nationale des foot-ball et dominait ses concurrents en termes de possession de l’espace. Mais le champ sportif s’est aujourd’hui diversifié en raison de la pluralité de ses pratiques comme celle de leurs modes d’organisation, et il lui apporte de nouveaux opposants ou renforce ses « vieux » challengeurs. De ce fait, un nouveau match a commencé, dont la géographie s’est emparée pour le commenter à sa main : c’est elle qui décide du résultat final, par ses concepts, ses méthodes et ses outils. La comparaison des diffusions, des logiques de localisation et des stratégies géomarketing du football, du futsal, du beach soccer et du football indoor se mue de la sorte en autant d’actions, d’occasions, de phases de jeu qui animent la rencontre de ces cultures sportives « balle au pied ». Celles-ci ne se jouent pas partout, ni au même endroit : leurs terrains ne se confondent pas. Et c’est à l’échelle urbaine que la tension de ce match atteint son paroxysme. Avec l’agglomération lilloise pour toile de fond, cette étude témoignera ainsi de l’implantation différenciée, hiérarchisée et segmentée des foot-ball dans l’espace géographiqueThere are some lessons that can be taken out from discussions between a football game participants: no game is a sure thing, there are no small teams anymore, and you can’t underestimate the value of your opponents. If football was a player, he wouldn’t dismiss these aphorisms. Not anymore, because the time has passed when it could rely on its supremacy to turn away from these truths. As a pioneering sport, football has moved along with the early stages of globalisation and has heavily influenced the geography of worldwide and national football codes today: in terms of possession, football reigns over its competitors. However, the diversity of the field of sports, impacted by the variety of its activities and their organisations brings new contenders or strengthen its former challengers. In this way, geography finds an easy subject to discuss. With its concepts, methods and tools, geography decides on the final result. This contest is heightened by actions, big chances or plays which turned into expansion, location and geomarketing strategy of football, futsal, beach soccer and five-a-side football. These sporting cultures don’t play everywhere, neither do they play in the same place: their fields don’t collide. On a smaller scale, that of a city, the game’s tension reaches its climax. Focussed on metropolitan Lille, this study will support differentiated, ranked and segmented football codes in geographic space
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Harvey, Adrian Nicholas. "The evolution of modern British sporting culture 1793-1850." Thesis, University of Oxford, 1995. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.295786.
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Partington, Elizabeth Jane. "Athletic identity, injury and sporting culture : a narrative study." Thesis, University of Exeter, 2001. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.341156.
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Mbaye, Alioune Diakhaté. "Les Navetanes : une nouvelle forme de culture et du lien social au senegal." Clermont-Ferrand 2, 1997. http://www.theses.fr/1997CLF20028.
Full textAbstract:
En marge du système des sports de fédération, se développent au Sénégal, des pratiques sportives de quartier en toute autonomie. Ces pratiques appelées navetanes, du mot wolof navete (saison des pluies) revêtent un caractère massif qui interrogent tous les acteurs de la vie sociale. L'objectif de cette recherche est d'expliquer le mode de construction de ces pratiques ainsi que les logiques qui s'y développent. Il s'agit d'échapper a l'alternative tradition/modernité. Les pratiques navetanes sont un lieu de production d'une culture syncrétique. Le sport est ici le prétexte de sociabilités locales et d'une certaine convivialité entre les jeunes. En tant que signe de la modernite, le sport est aussi la marque de l'attachement des acteurs des associations de quartier a une ouverture au monde du dehors. Les navetanes sont aussi un espace ou les identités culturelles et locales sont fortement affirmées a travers les noms d'association et les pratiques qui dénotent une territorialisation des quartiers. Le quartier revêt, dans les navetanes, le sens de terroir. Les championnats populaires sont l'occasion de joutes sportives qui opposent, au delà, des équipes de football, les quartiers, renforçant ainsi cette forme de la territorialité. Au dela des sociabilités sportives, se développent dans les quartiers, un ensemble de pratiques culturelles, sociales et productives dont les logiques répondent aux besoins et exigences des jeunes. En quittant le champ sportif, les navetanes s'impliquent dans le culturel et le social a travers une diversite de pratiques que ses acteurs imaginent. Les associations de quartier sont un cadre de socialisation. Les jeunes y font un apprentissage de la prise de parole en public et y jouent des roles sociaux importants au regard des stratégies qu'ils y développent pour faire passer le message afin de sensibiliser les populations sur les dangers des endémies et autres pratiques et conceptions aliena
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Wysocki, David James, and David James Wysocki. "Exercising the Cosmic Race: Mexican Sporting Culture and Mestizo Citizens." Diss., The University of Arizona, 2017. http://hdl.handle.net/10150/625658.
Full textAbstract:
Since the achievement of independence, Mexican officials looked for ways to bring together a country of many disparate parts into a single modern nation. Indeed, like their neighbors to the north, many officials supported programs to forge disciplined, productive, and selfless citizens capable of guiding the country in the future through cutting-edge educational programs. When a nearly fifty-year period of civil war and instability came to an end with the rise of dictator-president Porfirio Diaz (1876-1911), the general promoted the first sports programs to toughen up and straighten out a citizenry his cabinet believed had weakened in the country's many refurbished cities. These programs were, nevertheless, exclusionary in practice. The "Indian Problem," as many public officials called it, remained a primary concern as the supposed natural backwardness of the masses was interpreted as a societal disease that, for many, had no known cure.
Diaz's presidency, which directed money and attention to wealthy urban centers to the detriment of the countryside, came to end when the masses rose with workers and women to take the government. This social revolution, which began in 1910, was the first in the world and brought to power a generation of idealistic leaders from all walks of life. These leaders took on the country's most desperate problems with creative cultural programs that were often guided by science. For revolutionaries, sports became a primary means of transforming the disparate masses into ideal athlete-citizens under a mestizo-aesthetic that were enlightened by science and willing to sacrifice personal ambition for the greater good. Officials from the military, public health, and education sectors crafted plans to mold citizens based on their visions of the revolution, but women and indigenous people did as well. In some ways these programs failed to meet the lofty expectations of the most idealistic leaders. In others, the revolutionary sports programs were among the most successful government programs created. The work completed between 1920 and 1946 in sports culture and physical education set the stage for some of the country’s greatest sports accomplishments that followed, including winning the right to host the Pan-American Games in 1955 and the Olympics in 1968.
Scholars have debated the importance of sports in politics and society for decades, but even though Mexican historians have extensively analyzed revolutionary cultural programs, study on sports has been relegated to a footnote. This dissertation argued that sports were, in fact, considered a primary means of transforming the supposedly backwards masses into ideal citizens for officials in nearly all official departments.
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Tlili, Haïfa. "Pratiques motrices, femmes et cultures : l'exemple des étudiantes de culture arabo-musulmane en faculté d'éducation physique et sportive, en France et en Tunisie." Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H023.
Full textAbstract:
Dans une approche interculturelle, cette thèse a analysé le rapport au corps des étudiantes de culture arabo-musulmane inscrites en faculté d'éducation physique et sportive dans deux contextes d'acculturation spécifique : en France dans le processus d'intégration et en Tunisie dans le processus de modernisation. Dans une perspective éthnomotrice, l'objectif a été d'interroger à travers les conduites motrices effectives de ces jeunes femmes l'adaptation qui est réalisée. La méthodologie a cherché à mieux cerner cet investissement tant d'un point de vue historique, géographique que sociologique. Alors que la sociologie parle d'une ambiguïté chez la population maghrébine en France, elle n'est pas vérifiée sur le terrain. Les caractéristiques motrices des filles en STAPS sont très proches des filles non maghrébines. Les Tunisiennes sont par contre très attachées à une activité corporelle qui respecte la division traditionnelle des sexes. Une différence va être remarquée lorsque l'on se penche sur le type de sociabilité communautaire ou non communautaire entretenue, les filles à sociabilité non ' communautaire se rapprochant plus des représentations des filles françaises non maghrébinesIn an intercultural approach, this thesis analysed the relationship students with an Arab-Muslin background enrolled in a physical education faculty have with their bodies in two specific acculturation contexts: in France, in the integration process, and in Tunisia, in the modernisation process. From an ethnomotor perspective, the purpose was to observe the adaptation which is achieved through these women's real motor conducts. The methodology tried to better define this investment from historical, geographical and sociological points of view. Whereas sociology speaks of an ambiguity in the North African population in France, it is not verified in the field. Motor characteristics of these girls in France are really close to the non North African girls'. On the other hand, Tunisians are really attached to physical activities that are respectful of the traditional gender division. A difference will be seen when we look into the community type of sociability maintained: girls with non community sociability are closer to the representations of the French girls who are not NorthAfrican
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Bretin-Maffiuletti, Karen. "Histoire du mouvement sportif ouvrier en Bourgogne : un autre regard sur les organisations sportives travaillistes (fin des années 1930-fin des années 1970)." Dijon, 2004. http://www.theses.fr/2004DIJOL005.
Full textAbstract:
Après avoir bossé à grands traits, et de façon quasi unanime, le portrait d’une organisation sportive en forme d’appareil politique, les historiens remettent aujourd’hui en question l’idée d’un sport travailliste totalement homogène et marginal, enfermé dans les liens étroits qui l’unissent au mouvement ouvrier politique et syndical. Une étude du mouvement sportif travailliste bourguignon, depuis la fin des années 1930 jusqu’à la fin des années 1970, permet de confirmer le pertinence d’une telle proposition et la nécessité d’un renouvellement du regard traditionnellement porté sur le sport ouvrier. Il apparaît en effet que les structures travaillistes régionales, fortes de militants dévoués, bien intégrées à la réalité bourguignonne et reposant dans leurs fonctionnements et leurs activités sur un système de valeurs plus populaires qu’ouvrières, disposent, à plusieurs niveaux, d’une certaine autonomie par rapport à la sphère politique et syndicale. Ainsi l’émergence et la diffusion des activités sportives travaillistes, conditionnées également par les jeux de concurrence s’établissant, au sein d’espaces restreints, entre différents types de sociétés sportives, semblent devoir davantage à la mobilisation de quelques individualités qu’aux initiatives du mouvement ouvrier régional. De la même façon, tandis que les clubs ouvriers échangent fréquemment avec leur environnement direct, et notamment avec le mouvement sportif en général, les relations qu’ils entretiennent avec les organisations de travailleurs peinent à dépasser le stade de contacts ponctuels et ne sont jamais formalisées. Enfin, des enquêtes menées au cœur même des sociétés travaillistes bourguignonnes indiquent que si celles-ci constituent des espaces privilégiés pour le développement de conduites sportives originales (particulièrement distinctes des modalités et des conceptions légitimes, ou bourgeoises, de la pratique), leurs activités, les échanges qui s’instituent en leur sein et les motivations de leurs membres restent globalement peu marqués par le politiqueAfter having generally and quite unanimously established the worker sport movement as a political apparatus, historians have more recently started to question the concept of worker sport as being an entirely homogenous and marginal organization caught within tight links binding it to political and union movements. A thorough study of the worker sport movement in Burgundy from the late thirties into the late seventies allows to confirm how judicious this questioning is, ad emphasizes the necessity of looking at worker sport in a new and somewhat different light. Indeed, at a regional scale, it appears that worker clubs, which depend upon dedicated light. Indeed, at a regional scale, it appears that worker clubs, which depend upon dedicated activists, are well integrated into the Burgundian reality and rely – for their functioning and their activities – on a popular rather than working-class system of values, actually enjoy autonomy from the political and union spheres on different levels. Thus, the emergence and the development of worker sports activities – also conditioned within smaller circles by the competition between different types of sports societies – seem to be owing more to the mobilisation of a few devoted individuals than to the initiatives of the regional worker movement. In the same way, while worker clubs frequently communicate with their direct environment – more particularity with the sport movement in general, the relationship they entertain with worker organisations hardly amounts to anything more than occasional contacts and has been kept mainly informal. Finally, enquiries, led at the very heart of the worker societies in Burgundy, show that if the latter constitute privileged spaces for the development of original sports habits – particularly distinct from the modalities and the legitimate conception of the practice, their activities, the human exchanges created and the motivation of their members globally remain quite free from political designs
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Mazo, Janice Zarpellon. "A emergência e a expansão do associativismo desportivo em Porto Alegre - Brasil (1867-1945) : espaço de representações da identidade cultural teuto-brasileira." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2003. http://hdl.handle.net/10183/18673.
Full textAbstract:
L'objectif principal de cette dissertation est d'analyser les rapports entre l'associativisme sportif et les représentations de l'identité culturelle germano-brésilienne, à Porto Alegre (RS, Brésil) dans la période comprise entre 1867 et 1945. Le processus d'émergence et d'expansion de l'associativisme sportif à Porto Alegre a été identifié en relation avec l'identité culturelle germano-brésilienne. De plus ont été évaluées les répercussions des mesures de nationalisation implantées par le gouvernement brésilien sur les associations sportives germano-brésiliennes. L'investigation exploratoire réalisée dans cette dissertation est structurée en trois études basées sur la consultation des documents imprimés (journaux, almanachs, albums, livres commémoratifs, revues, parmi d'autres) et sur des témoignages oraux d'athlètes (n = 8) ayant vécu entre 1867 et 1945. En conclusion, l'émergence d'associativisme sportif à Porto Alegre fut le fruit de l'initiative volontaire des brésiliens d'origine allemande et son expansion fut le résultat d'une émulation entre cette population et les tentatives de nationalisation du gouvernement brésilien. Encore de nos jours, l'identité culturelle allemande fait partie intégrante des associations sportives. Cette identité s'affirme dans le maintien de la langue allemande et dans l'adoptions de symboles representatifs de la Patrie d'origine.O principal objetivo desta dissertação foi analisar as relações entre o associativismo desportivo e as representações da identidade cultural teuto-brasileira, em Porto Alegre (RS, Brasil), no período de 1867 a 1945. O processo de emergência e expansão do associativismo desportivo em Porto Alegre e as representações da identidade cultural teuto-brasileira e sua ligação com o associativismo desportivo foram identificadas, e as repercussões das medidas de nacionalização impetradas pelo governo brasileiro nas associações desportivas teuto-brasileiras foram avaliadas. A investigação exploratória realizada nesta dissertação estruturou-se em três estudos, baseados na consulta de documentos impressos (jornais, almanaques, álbuns, livros comemorativos, revistas, entre outros) e depoimentos orais de atletas (n = 8) que vivenciaram o período de 1867-1945. Concluiu-se que a emergência do associativismo desportivo em Porto Alegre foi fruto da iniciativa voluntária dos teuto-brasileiros, e sua expansão resultou do confronto entre os teuto-brasileiros e as tentativas de nacionalização do governo brasileiro. Ainda, as associações desportivas constituíram-se num espaço de representação da identidade cultural da comunidade teuto-brasileira em Porto Alegre. Esta identidade foi afirmada especialmente nas práticas desportivas, na manutenção da língua alemã e na adoção de símbolos representativos da Pátria de origem.
The main purpose of this dissertation was to analyze the relation between sportive associations and representations of the Teutonic-Brazilian cultural identity in Porto Alegre (RS, Brazil), in 1867-1945. The rise and expansion of the sportive associations in Porto Alegre, and the representations of Teutonic-Brazilian cultural identity and its connection with the sportive associations were investigated, and the results of the nationalization actions taken by the Brazilian government on the sportive associations were evaluated. The exploratory methodology used in this dissertation was structured in three studies, based on documentation research (newspapers, albums, commemorative books, magazines, among others) and oral interviews with athletes (n = 8) that lived between 1867 and 1945. It was concluded that the sportive associations in Porto Alegre were created by voluntary actions taken by the teutonic-brazilians, and its expansion resulted from conflicts between the teutonic-brazilians and the nationalization actions taken by the Brazilian government. Furthermore, the sportive associations produced a space for the representation of the Teutonic-Brazilian cultural identity in Porto Alegre. Such identity was strengthened by sports, by the maintenance of the German language, and by using representative symbols of Germany.
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Budd, Catherine. "The growth of an urban sporting culture : Middlesbrough, c.1870-1914." Thesis, De Montfort University, 2012. http://hdl.handle.net/2086/6444.
Full textAbstract:
This thesis is a study of the urban sporting culture of Middlesbrough between c.1870 and 1914, a period that witnessed an enormous expansion in participant and spectator sports. It examines the impact of industrialisation and urbanisation on the town’s sporting culture, and explains how its social and economic structures shaped the development of sporting organisations. In light of a population dominated by working class men, the thesis contextualises the growth of recreational football into the town’s most popular sport. Through a detailed examination of local newspapers and archival sources, this thesis reveals the depth and diversity of the town’s sporting culture. In particular, it illustrates the role of the middle classes in the development of clubs and the importance of class and social relations in determining an individual’s access to sport. As a consequence, the thesis will demonstrate both how the town’s working class populace were often excluded from the sporting culture, and the lack of sporting opportunities for women. Clubs were given further importance by the involvement of members of Middlesbrough’s elite, and allows for an exploration of the notion of elite withdrawal. The role played by employers in providing leisure opportunities for workers in the early twentieth century was also one of the most important developments in Middlesbrough’s sporting culture. Amateurism is also explored through the initial rejection of professional football, but the thesis will illustrate the increased popularity of the professional game during this period. In addition, in view of Middlesbrough’s migrant population, the extent of football’s role in forming and reinforcing identities will be examined. This thesis offers an original contribution to knowledge by examining the largely unexplored social and cultural history of Middlesbrough and the leisure habits of its people, as well as adding to existing studies of urban sport.
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Loret, Alain. "L'utilité publique des organisations sportives face à l'évolution du sport contemporain." Paris 9, 1989. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1989PA090019.
Full textAbstract:
Cette recherche a pour objectif de montrer que les organisations sportives contemporaines ne semblent pas en mesure de répondre à une demande sociale inédite en matière de sport. Les fédérations sportives relèvent, en effet, d'une gestion à caractère institutionnel depuis la fin de la seconde guerre mondiale. Cette situation très particulière en regard de leur nature privée est le résultat d'une ingérence de l'Etat qui a transformé les modes de fonctionnement de ces organisations qui, en un demi-siècle, sont passées d'un statut "d'agences du changement social" à un statut "d'administrations". A partir de l'analyse de cette évolution nous avons tenté de montrer que la pérennité des organisations sportives françaises ne sera pas assurée sans une "révolution culturelle" qui transformera totalement les modalités de gestion de leurs futurs adhérentsThe objective of this research is to demonstrate that present sports organizations do not seem to be in a position to meet a new social demand in the field of sports. Indeed, since the end of World War II, sport federations have been managed on an institutional pattern. This very peculiar situation is the result of interference by the government in private organizations which has changed their mode of operation. Within half a century they have moved from the status of "social change agencies" to that of "administrators". From the analysis of this evolution we have tried to demonstrate that the survival of French sports organizations will not be assured until a "cultural revolution" takes place which will change completely the management style of their members in the future
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SIGHINOLFI, Luca. "Cultura cestistica. Le componenti psico-socio-culturali dei percorsi formativi e agonistici nei settori giovanili italiani d'eccellenza di pallacanestro." Doctoral thesis, Università degli studi di Bergamo, 2017. http://hdl.handle.net/10446/77162.
Full textAbstract:
The purpose of the present study was to analyze psychological, sociological and cultural variables of basketball performance in elite basketball sport systems, to understand which variables of young athletes’ experiences are trained and developed during youth sector. This research integrated a single-case analysis of Olimpia Milan Basketball sport system with Reyer Venice Basketball and Eagle Trent Basketball sport systems comparative analysis. It was conducted on teams of players between 13 and 19 years old, during basketball season 2014/15 and 2015/16. Qualitative methodologies, participant observation and back-talks analysis, were developed inside these sport systems for a total of more than 450 hours of field research. Results were express at three different levels. First, individual psychological variables of sport performance were analyzed identifying main psychological features, required to play at professional, A League, basketball level: mental toughness, consciousness and learning abilities, personal responsibility, task focus, emotional management, and social support. Second, frequent team interactions modalities were studied throw group dynamics observation: cohesion and social support, engagement behaviours, avoidance embarrassment strategies, roles and status definitions. Third, socio-cultural variables of basketball performance were investigated by: sport systems’ goal-setting, team training management, local basketball culture, italian and international basketball movement comparison. This study highlighted the necessity to invest on psycho-socio-cultural variables of basketball performance to improve youth sector programs.
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Pereira, Pedro Rodolfo Couto. "Públicos e identidades culturais no futebol : o Sporting Clube de Espinho." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2010. http://hdl.handle.net/10216/55387.
Full textAbstract:
A sociedade actual pauta-se por um vasto conjunto de transformações com implicações inevitáveis na vida dos actores sociais. A cultura é um dos palcos onde essas transformações são claras e iminentes e as práticas desportivas, nomeadamente o futebol, são uma forma de cultura de massas actualmente. A nossa investigação centra-se num estudo de caso, um clube desportivo da Grande Área Metropolitana do Porto, no caso o Sporting Clube de Espinho. Assumindo a cultura como um meio privilegiado de múltiplas interacções sociais, procuramos compreender ao longo desta investigação de que forma as práticas desportivas, ocorridas por via das actividades futebolísticas desenvolvidas no Sporting Clube de Espinho, influenciam a construção da identidade dos públicos para quem as mesmas se orientam. Partindo de uma perspectiva mais compreensiva do objecto em análise, procuramos compreender as dimensões sociais inerentes à construção da ligação afectiva entre os adeptos e o clube, assim como compreender quais os valores que estão na génese da «mística» do clube e como estes funcionam como agregadores identitários dos adeptos. Procura-se ensaiar, deste modo, uma perspectiva compreensiva que se aproxime dos sentidos subjectivos que os agentes conferem à «ida à bola». O método de estudo de casos afirma-se como o melhor instrumento de aproximação à centralidade que o futebol tem nas sociedades actuais. Este é um estudo sobre uma temática cuja produção teórica não é, ainda, muito substantiva. Através da aproximação empírica que levamos a cabo neste estudo foi-nos possível chegar a algumas conclusões, tal como o facto das mulheres frequentarem os jogos do Sporting Clube de Espinho como prática de lazer, na sua maioria, enquanto que os homens frequentam os mesmos pela ligação ao clube e pelo prazer de ver futebol.
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Pereira, Pedro Rodolfo Couto. "Públicos e identidades culturais no futebol : o Sporting Clube de Espinho." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2010. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000206245.
Full textAbstract:
A sociedade actual pauta-se por um vasto conjunto de transformações com implicações inevitáveis na vida dos actores sociais. A cultura é um dos palcos onde essas transformações são claras e iminentes e as práticas desportivas, nomeadamente o futebol, são uma forma de cultura de massas actualmente. A nossa investigação centra-se num estudo de caso, um clube desportivo da Grande Área Metropolitana do Porto, no caso o Sporting Clube de Espinho. Assumindo a cultura como um meio privilegiado de múltiplas interacções sociais, procuramos compreender ao longo desta investigação de que forma as práticas desportivas, ocorridas por via das actividades futebolísticas desenvolvidas no Sporting Clube de Espinho, influenciam a construção da identidade dos públicos para quem as mesmas se orientam. Partindo de uma perspectiva mais compreensiva do objecto em análise, procuramos compreender as dimensões sociais inerentes à construção da ligação afectiva entre os adeptos e o clube, assim como compreender quais os valores que estão na génese da «mística» do clube e como estes funcionam como agregadores identitários dos adeptos. Procura-se ensaiar, deste modo, uma perspectiva compreensiva que se aproxime dos sentidos subjectivos que os agentes conferem à «ida à bola». O método de estudo de casos afirma-se como o melhor instrumento de aproximação à centralidade que o futebol tem nas sociedades actuais. Este é um estudo sobre uma temática cuja produção teórica não é, ainda, muito substantiva. Através da aproximação empírica que levamos a cabo neste estudo foi-nos possível chegar a algumas conclusões, tal como o facto das mulheres frequentarem os jogos do Sporting Clube de Espinho como prática de lazer, na sua maioria, enquanto que os homens frequentam os mesmos pela ligação ao clube e pelo prazer de ver futebol.
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Lamothe, Mathilde. "De la neige à la terre battue : approche comparative ethnologique de pratiques sportives -." Thesis, Pau, 2016. http://www.theses.fr/2016PAUU1008/document.
Full textAbstract:
Reposant sur une apparente antinomie, les champs du patrimoine et du sport suscitent une réflexion sur les liens qu'ils entretiennent en dépassant le schéma binaire classique tradition/modernité. Aussi le repérage d'expressions sportives pouvant relever du patrimoine culturel immatériel (tel que défini par l'Unesco en 2003) permet de questionner les mécanismes de production de cette nouvelle forme patrimoniale, ainsi que les enjeux politiques, scientifiques et méthodologiques qui leur sont liés. L'hypothese de cette étude repose sur le postulat que le concept de patrimoine culturel immatériel peut etre opératoire pour saisir le vivant et apprécier la valeur patrimoniale des pratiques ou expressions culturelles. Sa vérification empirique, par l'entrée ethnographique des jeux et sports traditionnels, met en perspective ce champ patrimonial en confrontant deux terrains d'enquete différents : les raquettes a neige au Québec (Canada) et les quilles de 9 en Gascogne (Aquitaine, France). En effet l'étude comparée de ces activités sportives autorise une analyse des fondements et des évolutions des cultures québécoises et gasconnes, ainsi que la maniere dont les acteurs locaux se positionnent par rapport a leur héritage culturel. Ce faisant, ils réinventent de nouveaux processus de transmission dans un syncrétisme singulier qui bouscule les définitions accordées au sport et au patrimoineAlthough at first sight they may appear diametrically opposed, the fields of heritage and sport invite us to reflect on their relationships and to look beyond the classical binary pattern of tradition/modernity. In this way, identifying of sport practices which may fall within the intangible cultural heritage (as defined by Unesco in 2003) can help to critically examine the processes of this new form of heritage, as well as the political, scientific and methodological issues associated with them. The hypothesis of this study is based on the postulate that the concept of intangible cultural heritage can be a heuristic tool to understand living cultures and appreciate the heritage value of cultural practices and manifestations. This hypothesis is empirically tested through an ethnographic study of traditional games and sports. It puts in perspective the concept of intangible cultural heritage through two different cultural practices : that of snowshoeing in Quebec (Canada) and that of the ninepins game in Gascogne (Aquitaine, France). The comparative study of these sporting activities provides a point of entry into an analysis of the production of new cultural activities from traditional practices and how local actors position themselves with relation to their cultural heritage. In so doing, they are reinventing new transmission processes in a syncretism involving both sport and heritage which questions the definitions of these practices and each fieldwork
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Coltice, Michelle. "La danse au collège : le modèle de "pratiquant culturé"." Lyon 2, 2000. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2000/coltice_m.
Full textAbstract:
Notre recherche tente d'éclairer les interrogations liées à l'enseignement de la danse au collège dans le cadre de l'Education physique et sportive. Cet enseignement est une transmission culturelle singulière au sein de l'EPS, car il s'inscrit dans le champ artistique et contraint l'institution et les enseignants à assumer un certain nombre de contradictions : appropriation et création, singularité de la personne et culture partagée, sensibilité et raison. Nos travaux utilisent un modèle théorique, le "pratiquant culturé", qui s'inspire de celui de "l'habitus du pratiquant cultivé". Il rend compte de l'activité humaine à travers quatre dimensions : la motricité, la sensibilité, la sociabilité et l'intelligibilité. Il est constitué des quatre éléments précédents qui s'articulent autrour de valeurs, exhibant alors un système plus ou moins dynamique en regard des cohérences , des équilibres trouvés, et des relations établies entre tous les pôles qui le caractérisent. . .
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Fjeld, Torgeir. "Signifying the body : nation, sport and the cultural analysis of Pierre Bourdieu." Thesis, University of Roehampton, 2005. https://pure.roehampton.ac.uk/portal/en/studentthesis/signifying-the-body(807050e3-ab61-4da2-833d-61bbda6d7970).html.
Full textAbstract:
The present study is an interrogation of theories of culture and nation in the context of spectacular sports. It proposes a view of nationalism as discourses that articulate and produce nations through narrative acts. A wide array of concepts and tools are drawn from the work of Pierre Bourdieu and contrasted with methods and notions from discursive and semiotic analysis to interrogate a national-sports nexus in which sports are vehicles to embody nations, their matrices of thought and perception, and their dominant order of masculinity and heteronormativity in the national subject, so that this order appears natural and commonsensical. Particular attention is given to the case of South Africa’s participation in the 1998 World Cup, and the way the epic genre was employed to frame the event and produce a particular kind of national body. Spectacular sports events provide nations with opportunities to disseminate narratives that regulate desire and conjure a particular kind of national fantasy – what Bourdieu referred to as illusio – in subjects. This work makes a distinction between an epic body of nationalism, a body enmeshed in "the natural and authentic," and an excessive body. However, mediations of sports are never merely reflections of social events but themselves participate in producing these events as meaningful and anchor them as national. Furthermore, an actively interpreting subject is required for the production of meaning, and in this regard the thesis offers a critique of Bourdieu’s limited view on what it entails for a recipient of nationalist discourse to be active. The questions addressed by this study is twofold: how and what kind of national order of the body and desire is manufactured through spectacular sports events, and how are mediations of such events made meaningful in subjects? The open-ended character of signification means that beneath the level of nationalist anchorage of spectacular sports events other articulations are possible. Drawing on Bourdieu’s view of sports as forms of silent dressage, the thesis suggests that there is a potential excess of meaning that enables such events to become potential sites of subjective truth: as viewers realise the fantasmatic character of such mediations they may come to question the notion that spectacular sports are something more than just a game.
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Sun, Yu-Kuei. "Sporting Taiwan : transnational athletes in the age of neoliberal imperialisms." Diss., University of Iowa, 2016. https://ir.uiowa.edu/etd/3199.
Full textAbstract:
This dissertation examines media narratives of Chien-Ming Wang, Yani Tseng, and Jeremy Lin as the entry point for interrogating the construction of transnational Taiwanese identity through modern sports. On the one hand, the (re-)articulation of Taiwanese nationalism has been reproduced and driven through the sporting success of these sporting figures. On the other hand, their national identities, their physical movements across national borders, and their sporting performances—mainly on American soil—also trouble the orthodox notion of nation and nationalism. Through examining media texts published in the United State and Taiwan, I argue that a fluid and flexible transnational Taiwanese identity has emerged. Although global capitalism and transnational corporations have been the leading forces of such media discourses, nation and nationalism still largely regulate and define the ways in which meanings are produced and consumed in these localities. More importantly, I contend that the power imbalance—politically, economically, and culturally—between America and Asia should be critically foregrounded in this conjuncture. In sum, the United States' intervention in Asia during the Cold War era and Taiwan's special status in this historical period still have a lasting effect in contemporary Taiwanese societies. The “light of Taiwan” discourses revolving around Wang, Tseng, and Lin could be understood as a continuation of U.S. cultural imperialism and hegemony since the end of the World War II. Meanwhile, transnational capital and a relatively new Taiwanese nationalism also played prominent roles in these nationalistic celebrations in contemporary Taiwan.
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Brousse, Michel. "Les origines du judo en France, de la fin du XIXe siècle aux années 1950 : Histoire d'une culture sportive." Bordeaux 2, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR28802.
Full textAbstract:
L'étude se centre sur les phénomènes de pénétration et d'enracinement de l'art japonais en France selon les perspectives de l'histoire culturelle, i. E, en privilégiant l'analyse de la constitution de l'héritage des signes et des symboles, des figures héroiques et des valeurs qui constituent la culture et l"esprit" du judo français. La problématique se fonde sur trois notions : l'altérité, l'appropriation et l'autonomie. D'une part, le judo comme pratique physique occupe une place particulière dans les conceptions éducatives de l'esprit et du corps. D'autre part, l'adaptation de la méthode japonaise aux représentations inscrites dès le début du siècle en France révèle le degré d'appropriation de la discipline par sa société d'accueil. Enfin, cette démarche singulière est amplifiée par la politique étatique de gestion des pratiques sportives. L'autonomie conférée renforce la volonté d'indépendance au regard du modèle japonais. L'étude est tout d'abord consacrée aux aspects méthodologiques, à la définition du judo en tant qu'objet d'histoire, à la délimitation des bornes chronologiques. La nature et la spécificité des sources (imprimées, orales) est détaillée ; les limites sont exposées. La première période, jusqu'au début des années 1930, correspond à la phase de découverte et de premier contact durant laquelle, dans sa forme de jujutsu, l'art nippon est introduit en France et construit son image de méthode quasi invincible. La méthode japonaise est alors synonyme de maîtrise du combat. La seconde oériode voit la transformation progressive du jujutsu en judo et la bascule vers des finalités éducatives et spirituelles. C'est aussi à cette époque que se créent des traditions, de nouveaux modes de sociabilité et que se constituent les institutions et les structures qui vont les pérenniser. Le judo est alors synonyme de maîtrise de soi. La phase d'enracinement se termine. Des signes de rupture apparaissent : l'art martial se transforme en sport moderneThis study focuses on the rooting process of judo in French society from the perspective of cultural history, i. E. , the stress is laid on the making of the heritage of signs and symbols, heroic figures and values that shape the culture and spirit of french judo. This thesis posits that the success of judo in France is the result of the interaction of three forces : alterity, acculturation and autonomy. Judo practice stands apart as far as theories of education of the spirit and the body are concerned. The way the japanese method was adapted to french mental representations reveals the importance of the appropriation level of judo as a cultural import. This specificity was enhanced by government policies towards physical activities. The autonomy thus acquired strengthened french judo leaders'desire of independence towards the original japanese model. A first part is dedicated to methodology. Judo is defined as historical subject, epochs are differenciated, archives and sources (both printed and oral) presented, their limits exposed. The first era, which runs from the late XIXth century to the 1930's, sees the discovery and first contacts of the french exponents with the art of Japan in its jujutsu form. The image of an almost invincible method of self-defence is sharpened and the japanese method is then equated with combat mastery. The shift from jujutsu to judo and the revelation of educative and spiritual finalities correspond to the second epoch. As new sociability patterns are adopted, a french national judo board is founded. It is meant to deal with the core of administration matters and to protect traditions. Judo is synonymous with school of self-control and confidence. The rooting period is over, signs of rupture appear. The martial art turns into a modern sport
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Girard, Guylaine. "Diagnostic du centre sportif Les Chutes de Shawinigan." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 1987. http://theses.uqac.ca.
Full text
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Waquet, Arnaud. "Football en guerre : l’acculturation sportive de la population française pendant la Grande Guerre (1914-1919)." Thesis, Lyon 1, 2010. http://www.theses.fr/2010LYO10271.
Full textAbstract:
La Première Guerre mondiale est une période de développement sportif intense qui marque une rupture dans l’histoire culturelle et sportive de la France. La rencontre sur le front Ouest des soldats alliés, porteurs d’une culture sportive moderne, avec la population civile et militaire française, majoritairement éduquée par les méthodes de gymnastique conscriptive, provoque en effet une acculturation sportive qui participe à la modernisation du modèle culturel et sportif français. A travers l’étude du football et à l’aide d’un cadre d’analyse anthropo-historique, l’objet de notre travail doctoral est d’étudier l’impact de l’interpénétration de groupes de cultures différentes dans la transformation du « sport en guerre ». A la suite d’un état des lieux du mouvement sportif français avant-contact, sept études rendent compte du résultats des contacts primaires, symboliques et de l’en-groupe sur l’acculturation sportive des français, à savoir : a) l’analyse de la construction d’un creuset interculturel et sportif dans la France en guerre, b) de la diffusion du football chez les Poilus, c) du développement du football dans les villes de garnisons britanniques, d) de la légitimation et de la médiatisation du football en guerre, e) du renforcement de la dimension internationale du football, f) de la construction de la masculinité sportive en guerre et g) de la ruralisation du football dans la zone des armées. Les résultats ont été obtenus par la consultation de sources très diverses. Les archives militaires britanniques et françaises, complétées par plusieurs carnets personnels de soldats et des historiques régimentaires, constituent le socle de notre étude. Toutefois, suivant le cadre théorique emprunté et pour obtenir des informations plus précises sur le football en guerre, nous avons aussi procédé à la consultation de la presse sportive nationale, de la presse locale de la zone des armées et de la presse de tranchées. Enfin, les fonds d’archives audio-visuels des armées britanniques et françaises ont été consultés afin de donner de la chair à nos propos et vérifier, à travers les photos, les vidéos et les archives sonores, l’engouement sportif de la France en guerre. Pour conclure, notre travail doctoral consacre le football comme un construit de la culture de la Grande Guerre mais également comme le grand vainqueur sportif de la guerre 1914-1918During the First World War, France knew an intense development of sport who marked a turning point in French sport and cultural history. Indeed, on the Western front, the interpenetration between Allied soldiers, who had a modern sporting culture, and the French civilians and soldiers, educated by patriotic gymnastic, elicited a sporting acculturation and a modernization of the French cultural and sporting model. Through the study of football and using an anthropo-historic analysis framework, this doctoral work focused on the effects of the interpenetration of different cultural groups in the transformation of “sport in war”. After describing the French sporting trend before contact, seven studies showed the results of primary, symbolic and in-group contacts on the French sporting acculturation. We analysed a) the construction of an intercultural and sporting melting pot during war in France, b) the dissemination of football within the Poilus, c) the development of football in British garrison towns, d) the legitimatization and mediatization of football during the war, e) the reinforcement of international dimensions of French football, f) the construction of sporting masculinity during the war, and g) the ruralisation of football in army zones. A wide-range of sources were consulted to obtain the current results. The British and French military archives, several personal notebooks of soldiers, and regimental registers were the basis of our study. Moreover, the national sporting press, the local press of army zones and the press of the trenches were consulted to follow the theoretical framework and to obtain additional information about football during the war. Finally, audio, photo and video recordings of British and French armies were analysed to support our comments and attest the French passion for sport during the war. To conclude, this doctoral thesis defined football as a feature of the culture of the Great War, and the sporting winner of the First World War
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Lamoureux, Christophe. "Le sport dans la culture ouvriere. Sportifs d'hier, sports d'aujourd'hui dans une commune de basse-loire." Nantes, 1987. http://www.theses.fr/1987NANT3005.
Full textAbstract:
Le sport dans la culture ouvriere sportifs d'hier, sports d'aujourd'hui dans une commune de basse loire. A l'echelle communale, le sport ouvrier existe peu a l'etat separe des autres pratiques et habitudes ouvrieres. 1. Sa genealogie, ses traditions, sa memoire le situent au coeur de la vie usiniere et de l'identite communautaire. 2. Le systeme de ses societes, de ses specialites s'insere dans le tissu organique de l'associativite et de la culture territoriales. Sur le siecle : trois styles associatifs et quatre grands types de sports, de plus en plus specialises, delocalises, desouvrierises. Des lors : 3. Les formes de la sociabilite sportive ouvriere expriment-elles surtout des reseaux de relations et d'echanges pre-existants : travail cite, residence, parente. 4. La sportivite ouvriere familiale se distribue-t-elle differentiellement selon la connexion a ses reseaux. Aussi : 5. Au sein des clubs sportifs, les valeurs ouvrieres de la participation restent dominantes. Sur la scene locale des evenements festifs clubs et sports ouvriers ont toujours bonne notoriete meme si leur legitimite a tendance a s'eroder. Ainsi : 6. Sur le registre des savoirs, les ouvriers n'ont pas moins a presenter -ni meme a representer- que les autres groupes sociaux : competences de pratiquants, erudition d'amateurs, emotions de spectateursSport in working-class culture sportsmen in the past, sport today, a study of a "commune" in the basse-loire area. (a "commune" : approximately municipality. The town as an administrative entity) at the level of the "commune", working-class sporting practice cannot be separated from other working-class activities and habits. 1. The genealogy of sport, its traditions and the memory of sport are deeply rooted in factory life and represent an element of a collective identity. 2. The system of sport clubs and the various sporting activities is included in the organic texture of association life and local culture. Over the century : three types of associations and four main sports with an increased specialisation, escape from the original location and a more and more distant relation with the working-class identity. Hence : 3. The various aspects of working-class socialisation in sport are mainly expressions of pre-existent networks, relations and exchanges : job, town, district, family. 4. Sporting practice within a family unit depends on people's connections with the above mentioned networks. Consequently : 5. In sport clubs the working-class values of participations still predominate. On the local scene of festive events, working-class clubs and working-class sports still enjoy a good notoriety, even though their legitimacy tends to wear away. Thus 6. In the field of sport culture, working-class people have as much to offer and are no less representative than other social groups : the skills of the sportsmen, the accumulated knowledge of the connoisseurs, the emotions of the spectators
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Cohen, Kenneth. "'To give good sport' the economic culture of public sporting events in early America, 1750-1850 /." Access to citation, abstract and download form provided by ProQuest Information and Learning Company; downloadable PDF file, 783 p, 2008. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=1654488981&sid=7&Fmt=2&clientId=8331&RQT=309&VName=PQD.
Full text
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Lamoureux, Christophe. "Le Sport dans la culture ouvrière sportifs d'hier, sports d'aujourd'hui dans une commune de Basse-Loire /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376069605.
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Dufraisse, Sylvain. "Les "Héros du sport" : la fabrique de l'élite sportive soviétique (1934-1980)." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H093.
Full textAbstract:
L’URSS opère au milieu des années 1930 un changement dans sa manière d’envisager la performance sportive. La recherche du record et la quête des victoires deviennent des objectifs de l’action du gouvernement et du Parti à partir de 1934, ce qui entraîne la mise en place de dispositifs pour coordonner et guider la préparation des sportsmen. Cette recherche éclaire dans la longue durée le processus de fabrique de l’élite sportive soviétique dont les prouesses apparaissent au cours de la Guerre froide comme une incarnation des réussites du régime et un foyer d’attachement des Soviétiques au « soviétique ». Pour ce faire, cette thèse analyse, en s’appuyant sur les productions médiatiques et artistiques comme sur les sanctions internes à l’administration sportive, la construction des normes faisant du sportsman un modèle de citoyen soviétique. Elle observe leur assimilation graduelle par les membres de l’élite athlétique, ainsi que les différents accommodements et libertés que s’autorisent les sportifs. Ce travail s’attache ensuite à retracer, en analysant les échanges de délégations d’athlètes, comment le groupe des sportsmen s’est constitué en relation avec l’étranger, adoptant un ethos sportif et donnant une physionomie à l’ « homme soviétique ». Il montre enfin comment le secteur du sport de haut niveau a été progressivement pris en charge par l’administration de la culture physique et du sport qui, en associant gratifications, récompenses, contrôles tatillons, planification dense, entraînements intenses, a contribué à établir un « régime sportif », partagé par une grande partie des athlètes de haut niveau et hautement centraliséIn the mid-1930, the way sports performance changed in the Soviet Union. Since 1934, records and victories became governement goals and Party action. Consequently, these political bodies implemented measures to organize and coordinate the physical preparation of sportsmen. This research aimed to reveal the making of the Soviet sportsmen elite during the longue durée. First, this dissertation analyzes norms that build up the heroic image of sportsmen based on the study of artistic materials, media images and internal sanctions of sports administration. It observes their gradual assimilation by athletes but also how the same athletes accomodate, adopt a sports ethos, in helping them to progress but also in setting up an image of the Soviet man and woman. Finally, it moves to analyze the way in which sports performance became part of physical culture politics and how the sports administration centralized it to create a sports regime, involving gratification, control and carefully planned schedule
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Lemonnier, Jean-Marc. "La culture sportive, scolaire et extra scolaire, des jeunes de 1960 à 1980 : désirs de sport et réalités institutionnelles et sociales." Caen, 2010. http://www.theses.fr/2010CAEN1592.
Full textAbstract:
Dans un contexte d'essor économique de la France, de développement de la « culture de masse », les années soixante à quatre-vingts sont marquées par l'épanouissement de la culture « jeune ». Cette dernière, à travers des vecteurs spécifiques, véhicule des valeurs et des pratiques propres à la jeunesse. Se pose, dès cette époque, la rencontre de cet univers culturel avec celui de la culture scolaire. Dans le domaine du sport et de l'éducation physique et sportive, cette recherche analyse la cohabitation de ces « deux écoles ». Dans une perspective d'histoire culturelle, ce travail exploite les dossiers d'une enquête réalisée en 1966 et des rédactions de lycéens des années soixante-dix. S'adjoignent à ces deux corpus principaux, une analyse des magazines de la jeunesse et des entretiens d'adultes (élèves durant la période étudiée). La recherche, dans un premier temps, caractérise les valeurs, le rapport à la compétition, au champion et au loisir sportif propres à cette « culture adolescente ». Puis, en second lieu, l'étude se place à l'intérieur de l'Institution scolaire et appréhende les conflits ou rapprochements entre une éducation physique scolarisée et les attentes des jeunes. La diversité des définitions du sport complexifie l'analyse et engendre un large éventail de rapports au sport et à la matière scolaire EPS. Un des résultats de la recherche est de montrer combien ces cultures sportives juvéniles sont mises en tension avec des réalités institutionnelles normativesIn a context of France’s economic growth and the development of mass culture, the 1960s to 1980s were marked with the blooming of the “youth” culture. The latter, through specific media, carried values and practices which were peculiar to the youth. From that time, the question of the confrontation between that cultural universe and that of school culture was raised. In the sport field as well as in the sport and physical education field, the following research study analyzes the cohabitation of the two “schools”. From the point of view of cultural history, this work exploits the files of a survey carried out in 1966 and high school pupils’ essays from the 1970s. On top of those two main corpuses an analysis of youth magazines and interviews with former pupils in the studied period can be found. The research study first characterizes the values, the relation to competition, champions and leisure activities which were specific to this “teenage culture”. Secondly, the focus of the study moves into the school institution and tries to grasp the conflicts or the attempts at bridging the gap between a school-patterned physical education and the youth’s expectations. The diversity of the definitions of sport makes the analysis more complicated still and entails a wide range of relations to sport and to sport and physical education as a school subject. One of the outcomes of the research study is to show how strained the relations were between those youth sport cultures and normative institutional realities
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Arnaud, Pierre. "Le sportman, l'écolier, le gymnaste : la mise en forme scolaire de la culture physique." Lyon 2, 1986. http://www.theses.fr/1986LYO20009.
Full textAbstract:
Quelles sont les conditions d'intégration, puis de maintien d'une nouvelle discipline dans les programmes scolaires ? Le cas de l'éducateur physique (E. P) est exemplaire : étrangère à la maison école, sa position scolaire s'explique par des considérations politiques, culturelles et pédagogiques. La thèse s'articule autour de deux problématiques. La première, celle de l'intégration, analyse les rapports de la culture physique et de l'E. P. En mettant en relation les modes de création, de transformation et de diffusion des pratiques d'activités physiques et sportives en dehors de l'école et les modes de présentation et de traitement de la culture physique scolaire. Il est alors possible de savoir si l'E. P. Est bien représentative des pratiques sociales de son temps. La seconde, celle de l'assimilation, permet d'étudier les effets de la contrainte scolaire ; l'E. P. N'est-elle pas tenue de se conformer à une organisation pédagogique (définie par O. Greard des 1868) qui impose une gestion des groupes, des exercices, de l'espace, du temps, dans le cadre précis d'un programme et d'une méthode ? Et n'est-ce pas cette orthodoxie scolaire qui garantit le sérieux, la rationalité, la progressivité, bref la dignité d'apprentissages réputés inutiles, dangereux ou dérisoires ? On assiste, de fait, à une rupture progressive du culturel et du pédagogique : l'E. P. N'a de spécificité et de légitimité que dans, par, et pour l'école. La multiplication des relais éducatifs institutionnels est un indice des luttes, de la différenciation et de la spécialisation de territoires éducatifs concurrents. La recherche documentaire s'appuie largement sur l'inventaire des sources locales, pour mettre en relation les décisions centrales et leurs applications dans l'espace lyonnais. Les données recueillies font l'objet d'un traitement quantitatif et d'analyses de contenu. Les processus d'affinités et d'identités qui marquent l'avènement des sociabilités sportives sont au principe même de la dynamique du mouvement sportif associatif. La période couverte (1870-1914) correspond au temps nécessaire pour que l'E. P. Se conforme aux exigences de l'orthodoxie scolaire. Cette normalisation indique que la problématique de l'assimilation l'emporte sur celle de l'intégration. En privilégiant sa fonction pédagogique sur sa fonction culturelle, l'E. P. Se condamne à un avenir plein d'enseignementIn what conditions can a new subject be introduced into, then maintened in school curriculum ? The case of physical education (P. E. ) Is typical : its position in the schoolhouse (where it is a stranger) can be explained by political, cultural and educationned considerations. The thesis rests on two problematics. The first, that of integration analyses the connection between physical culture and physical education by relating the ways in which fitness and sport activities are created, transformed and spread outside school, and the ways in which physical culture is introduced and treated in the curriculum. It is then possible to know if p. E. Is indeed typical of contemporary school practices. The second, that of assimilation enables us to study the effects of school constraint : indeed ; isn't P. E. Bound to conform to an educational organisation (defined by o. Greard as early as 1868) which imposes a management of groups, exercices, space, time, in the definite frame of curriculum and method ? Besides, isn't that scholastic orthodoxy the very guarantee of the eartnestness, the rationality, the progressivism, in short, the dignity of reputedly useless, dangerous or derisory training. Actually, the culturel and scholastic sides are drifting apart : the specificity of P. E. , its legitimity exist only within, by and for school. The increasing number of educational institutions relaying that activity is a clue to the struggles, the differenciation, the specialization of competing educational departments. A survey of local sources has provided the data which permitted to relate national decisions to their enforcement in the lyons area. The informations collected have been submitted to quantitative and contents assessment. The interplay of affinities and identities marking the advent of sports sociabilities are the very principal of the dynamics of the development of sports associations. The span of this survey (1870-1914) covers the time required for P. E. To conform to the requirements of scholastic orthodoxy. That normalisation shows that the problematics of assimilation prevail over that of assimilations. From the favouring of its pedagogical functions over its cultural functions, P. E. Will have to draw many lessons
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Ginhoux, Bérangère. "Les Ultras. Sociologie de l'affrontement sportif et urbain." Thesis, Saint-Etienne, 2013. http://www.theses.fr/2013STET2214.
Full textAbstract:
Ce travail de recherche porte sur l’engagement des supporters de football ultras. La plupart des recherches sur les supporters de football dégagent deux modèles de supportérisme« extrême » par rapport au supportérisme traditionnel : le modèle anglais (hooligans) et le modèle italien avec les groupes de supporters ultras. Ces derniers sont constitués en association de loi 1901 dont les membres les plus actifs sont très majoritairement des jeunes hommes de 15 à 30 ans. Leur manière de supporter repose sur une culture partisane et des activités propres (réalisation d’animations sur l’ensemble de la tribune, recours à des chants et des gestuelles spécifiques, utilisation d’engins pyrotechniques, organisation de déplacements,etc.). Cette recherche propose une étude détaillée du processus de constitution du collectif qu’est le groupe ultra et de son fonctionnement, à travers l’angle de la sociologie de la déviance et des notions de « sous-culture » (codes, règles, langage) ou celle de « carrière »(structure hiérarchisée, différents statuts, réputation). Mais l’objectif de ce travail est de dépasser une lecture monographique qui s’en tiendrait à la seule étude du fonctionnement interne du groupe ultra. Cette recherche s’inscrit ainsi dans une conception interactionniste de la déviance qui nécessite d’analyser l’action des déviants – celle des ultras - mais aussi celledes personnes qui réagissent à cette déviance, en l’occurrence celles des agents des services répressifs ou chargés de la sécurité des stades. Ce travail se propose de décrire et d’analyser les interactions entre les ultras, les groupes de supporters « adverses » et les acteurs de la sécurité (policiers, stadiers, directeurs de sécurité des stades) en privilégiant une ethnographie des situations et une description détaillée des pratiques sociales des ultras. En développant« une perspective en terme de monde social » (Strauss) nous nous efforçons d’appréhender le spectacle des ultras comme une production collective, sans cesse négociée et ré-ajustée par rapport à celle des autres acteurs et institutions publiques. Cette perspective permet également de travailler la façon dont les pratiques sociales et « culturelles » des ultras sont affectées notamment par le processus de criminalisation des supporters de football : les supporters ultras sont, en effet, devenus des « délinquants de stades » et la police s’est spécialisée dans la lutte contre ce phénomène sportif et urbain. Les supporters sont désormais surveillés,identifiés, fichés, parfois « interdits de stade » ou incarcérés. Dans le cadre de cette recherche,nous avons suivi l’évolution de ce monde contraint de s’ajuster et de s’adapter à ces différentes évolutions. L’objet de cette recherche est de décrire les processus sociaux qui traversent au quotidien le monde des ultras et qui provoquent sa segmentation et fragmentation en plusieurs « sous-mondes » (celui des interdits de stades, des supporters« indépendants » etc.). En mobilisant les outils descriptifs et analytiques de la sociologie interactionniste qualitative, ce travail entend prolonger la discussion avec les Culturals Studies, dont les travaux ont historiquement alimenté la majorité des travaux sur le supportérisme.Cette recherche repose sur un travail de terrain ethnographique mené par observation participante, principalement parmi les supporters ultras stéphanois – les Green Angels et les Magic fans-, et par entretiens semi-directifs auprès d’ultras et d’acteurs de la sécurité(policiers, stadiers, etc.) en France et à l’étranger. Elle s’appuie aussi sur l’analyse de nombreux documents indigènes, d’articles de presse et mobilise la photo-ethnographieThis work of research deals with the ultras football fans' engagement. Most of there searches about football fans reach two models of "extreme" sports fanaticism in comparison with the traditional sports fanaticism: the English model (hooligans) and the Italian one with the ultra supporters' groups. The latter are formed in association under the French Law of 1901, which the most active members are predominantly young men between 15 and 30 years old. Their way of supporting is based on a partisan culture and own activities (creation of activities in the whole terraces, resort to songs and specific gestures, use of pyrotechnic devices, organisation of travels, etc.).This research proposes a detailed study of the creation process of the collective that forms the ultra group and its functioning, through the sociology angle of the deviance and the"subculture" notions (codes, rules, language) or the one of the "career" (ranked structure,different status, reputation). Nevertheless, the objective of this work is to go beyond amonographic reading that would just give a study of the internal functioning of the ultragroup. This research falls within an interactionist conception of the deviance which requests an analysis of the deviants' action - the ultras' one - but also the one of the persons who reactto this deviance, in this case, the action of the law enforcement officers or the agents in charge of the stadium security. This work aims to describe and analyse the interactions between the ultras, the "opposing" supporters groups and the security actors (policemen, football stewards,stadium security directors) by favouring an ethnography of situations and a detailed description of the ultras' social practices. By developing " a perspective in terms of social world" (Strauss) we endeavour to comprehend the ultras' show as a collective production,always negotiated and readjusted in relation to the one of the other actors and the public institutions. This viewpoint also enables to work on the way the ultras' social and "cultural"practices are affected notably by the process of the football supporters' criminalisation: the ultra supporters became, in fact, the "stadium delinquents" and police get specialised in the struggle against this sportive and urban phenomenon. The supporters are now kept undersurveillance, identified, filed, and sometimes "stadium banned" or incarcerated. As part of this research, we have followed the evolution of this world forced to fit and to adapt itself to different developments. The purpose of this research is to describe the social processes that go through the ultras' world and causes its segmentation and fragmentation in several "subworlds"(the stadium banned's one, the "independent" supporters' one, etc.). Mobilising the descriptive and analytical tools of the qualitative interactionist sociology, this research aims to extend the discussion with the Culturals Studies, which works have historically fed most ofthe studies about the sports fanaticism. This research rests upon an ethnographic field work driven by participant observation,principally among the ultra supporters from Saint-Etienne - the Green Angels and the Magic fans -, and by semi-structured interviews with ultras and security actors (policemen, stewards,etc.) in France and abroad. It is also based on the analysis of numerous native documents,press articles and mobilise the photo-ethnography
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Sun, Xu. "Using mobile personalisation to enhance the user experience at large sporting events." Thesis, Loughborough University, 2010. https://dspace.lboro.ac.uk/2134/6229.
Full textAbstract:
At large sporting events (LSEs), e.g. football matches and athletics events, the user experience has been shown to be highly variable (Nilsson, 2004; Nilsson et al. 2004). Reported problems include a lack of social interaction with fellow spectators, and insufficient relevant information on the events or the sporting action taking place (Nilsson, 2004; Nilsson et al. 2004; Esbjornsson et al. 2006; Jacucci et al. 2005). A possible solution is personalisation, making the mobile application adapt to the user, ensuring that only relevant information is retrieved and presented in a way that is suitable. This thesis is devoted to studying the user experience related to mobile personalization at LSEs. It aims to investigate how personalized mobile applications at LSEs can render the user experience more active and engaging in a contextually, socially and culturally relevant way. The thesis reviews different theoretical approaches to help to understand the concepts of interest e.g. personalization and user experience (Chapter 2). Research methods are also discussed including the challenge of adapting user-centred methods into the Chinese culture (Chapter 3). This thesis investigates the user experience of mobile personalization at LSEs by following the circle of user-centred research: It starts to consider user requirements and user experience at LSEs and derives the usage patterns that personalized mobile applications could usefully support (Chapter 4). Then it explores the relevant contextual factors at LSEs which could be used to prescribe the behaviour of a personalizable mobile application (Chapter 5). Next, it describes the user-centred process used to design personalizable interfaces for mobile applications used at LSEs. Four key elements of design are considered: content, conceptual, interaction and presentation design (Chapter 6). The final outputs of the design process were two personalized mobile prototypes for Chinese users at LSEs. These included versions based on either (1) user-initiated or (2) system-initiated personalisation. Finally it investigates the impact on user experience of mobile personalization at LSEs in two empirical studies (a field experiment and a lab-based experiment) with these prototypes (Chapters 7 and 8). Mobile personalization is shown to result in an enriched user experience across a range of activities that a spectator would undertake at a large sporting event. The thesis discusses primarily the effective design of mobile personalization, the design implications at LSEs, user experience design, and research methods for Chinese users (Chapter 9). In conclusion (Chapter 10), specific contributions and avenues for future work are highlighted.
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Thomas, Jonathan M. "Behold the image-makers : the structure of the Olympic movement and its image, in the context of the Olympic Games bidding process." Thesis, De Montfort University, 2001. http://hdl.handle.net/2086/4248.
Full text
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Bartolucci, Paul. "Sociologie des supporters de football : la persistance du militantisme sportif en France, Allemagne et Italie." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00842777.
Full textAbstract:
Le supporter de football n'est pas un spectateur ordinaire : c'est un " acharné ", un " spect'acteur ", qui n'entend pas vivre sa passion par procuration. Il s'approprie littéralement la notion de compétition dans ses activités de soutien. Mon travail se base sur une acception restrictive du terme " supporter ", défini en tant qu'individu qui s'investit émotionnellement de manière poussée et qui s'identifie fortement au club qu'il affectionne. Etre supporter, ce n'est pas le devenir : c'est le demeurer. Analyser le supportérisme revient à s'intéresser à ces fans qui continuent de soutenir une équipe indépendamment de ses performances sportives. J'ai choisi d'enquêter sur des populations qui se rattachent à des institutions-clubs " en situation de marasme ", à Strasbourg, Berlin et Turin. Pourquoi ces supporters se rendent-ils encore au stade quand bien même les perspectives de succès sont limitées voire inexistantes ? Quelle place accorder au conflit dans le supportérisme ? Et plus généralement, quels sont les principaux ressorts du militantisme sportif ?
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Touchard, Yves. "L'école : faire et comprendre - la contribution de l'éducation physique à la construction de la culture scientifique de l'homme de demain." Poitiers, 1997. http://www.theses.fr/1997POIT2292.
Full textAbstract:
L'education physique et sportive est a la recherche de son statut de discipline d'enseignement. Par les activites tres mediatiques qu'elle met en oeuvre, elle suscite interets et attentes aussi divers que decus. Pour permettre a l'ecole de mieux faire comprendre le monde et d'y agir, cette discipline doit aider a asseoir solidement les connaissances explicatives. Des experiences novatrices permettent de donner du sens a cette mission. Faire acquerir des outils pour agir et des outils pour comprendre, suppose d'associer etroitement la maitrise des habiletes motrices, les savoirs-faire sportifs et les notions explicatives du mouvement. L'absence de culture scientifique des cadres de l'eps, des enseignants d'ecole necessite une approche specifique de la formation des maitres pour leur permettre, dans des conditions satisfaisantes, de disposer rapidement des bases culturelles necessaires a leur intervention. L'analyse des manuels de programmes de fin de scolarite obligatoire a permis de definir le niveau de culture scientifique de l'honnete homme. L'etude des exemples de situations sportives, de l'iconographie utilisant des champions, a permis d'identifier les complements de formation indispensables a la comprehension des phenomenes aussi habituels et familiers que les activites sportives. Ensuite, il est propose une strategie de formation fondee sur l'association de l'enseignement scientifique et de l'enseignement des procedures de transmission de savoir-faire. Les documents de reference sont des fiches portant sur les gestes les plus simples et developpant les notions essentielles. En effet, les situation de formation en eps constituent des temps privilegies pour renforcer l'acquisition des outils de la demarche scientifique, l'observation, l'experimentation, et l'abstraction et offrent la duree necessaire a la maturation indispensable.
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Digennaro, Simone. "L'intervento sociale attraverso lo sport : aspetti culturali e strategie politiche : il caso del Centro sportivo italiano e dell’Unione italiana sport per tutti." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1072.
Full textAbstract:
La thèse consiste à étudier la genèse, la structure et les enjeux de l’espace de l’intervention sociale par le sport en Italie. L'analyse propose d’abord un éclairage sémantique, historique et stratégique à partir de trois entrées : définir le sport comme intervention sociale et saisir l’évolution de cette catégorie; délimiter depuis la fin du XIX siècle quelles sont les fonctions attribuées au sport en Italie et repérer les acteurs qui organisent le sport social dans chaque état du système sportif italien; analyser le jeu des acteurs qui organisent le sport à des fins sociales et pour quelles raisons ou intérêts. A partir du postulat que le «sport social» est influencé par la relation qui s’établit entre le pluralisme de modalités d'organisation et de représentations de l'action sportive collective et le pluralisme d'identités socioculturelles de ses acteurs, l’analyse est envisagée à deux niveaux : d’une part, le plan de la «matérialité» des organisations sportives; d’autre part, l’univers symbolique et les systèmes de justification construits par les acteurs du système. L’analyse se fonde sur des études de cas à partir des monographies de 2 organisations sportives italiennes : l’«Unione italiana sport per tutti», principale organisation pour la promotion du «sport pour tous» en Italie et ancrée historiquement dans la mouvance politique de la gauche italienne; le «Centro sportivo italiano», organisation de sport social en lien avec l’Eglise catholique italienne. Ces organisations constituent des exemples significatifs dans le champ de l’intervention sociale et sont analysés en détail au regard de leur position, leur mission, leurs acteurs et leur systèmes de croyanceThe research analyses the origin, the structure and the milieu of the use of sport as means of social intervention in Italy. Proposing a study based on a historical, strategic and semantic approach, it aims to achieve the following main goals : to define how sport can be part of a strategy of social intervention and analyse this social category; to define the social functions that, in Italy, have been attributed to sport after the XIX century and describe main actors involved in this process; to analysis interactions interesting the main actors and describe the purposes of their intervention. Considering the fact that the so-called "social sport" is influenced by the sociocultural identities of the sport actors, by the representation of sport they make, and by the different types of promoting and implementing sport activities, the research addresses two different levels of analysis : the level of the "materiality" of sport organisations (i. E. The structure, the internal organisation, etc. ); the symbolism and the organisational culture that belongs to the sports organisations. To the aim, the research adopted a multidimensional approach combining a literature review with a secondary analysis of relevant data and a case-study analysis. Particularly, the main Italian "sport for all organisation" - the Unione italiana sport per tutti and the Centro sportivo italiano - have been analysis
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Michon, Bernard. "L'espace des sciences et techniques des activites physiques et sportives : recours au corps et effets de coprs." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1993. http://www.theses.fr/1993STR20011.
Full textAbstract:
Selon une logique de la preuve et en reference au structuralisme critique de pierre bourdieu, l'analyse de l'espace des sciences et techniques des activites physiques et sportives non presuppose comme "champ", necessite la construction du concept de capital corporel et montre que les trajectoires sociales des agents participent a dterminer son identite sociale dans le prolongement des anciennce formations au professorat d'education physique et sportive. D'emergence recente cet espace plus ou moins bien defini et lieu d'un relatif pluralisme social, participe comme element du systeme d'enseignement a la reproduction sociale selon une "causalite du probable". Lieu de luttes entre differentes fractions sociales pour sa domination, cet espace socialement intermediaire tire nombre de ses proprietes de sa position et parait dependant de l'education physique et sportive dans l'objectivation d'effets de corps. A travers l'etude des postulants, des etudiants, des anciens etudiants, des enseignants d'education physique, et des enseignants en sciences et techniques des activites physiques et sportives, la recherche reconstruit une trajectoire permettant d'objectiver des recours au corps pour un devenir et des effets de positions comme moments d'une trajectoire personnelleAccording to the logic of the evidence and refering to pierre bourdieu's critical structuralism, the analysis of the space of sciences and technics relative to physical and athletic activities (space which is not presupposed as a "field"), requires to construct the concept of body capital and it shows that the social trajectories of the agents participate in determining its social identity in the prolongation of the previous formations relative to the athletic and physical education teaching. As an element of the teaching system, this space, which is of recent emergence, which is more or less defined and which is the scene of a relative pluralism, participates to the social reproduction according to "the causality of the probable". Place of conflicts between different social groups in order to dominate it, this space which represents essentially the middle class, pulls numbers of its properties out of its position and it seems to be dependent on the athletic and physical education in the demonstration of the corps effects. Through the analysis of the candidates, the students, the alumni, the teachers in physical education, and the teachers in the sciences and technics relative to physical and athletic activities, this research rebuilds a trajectory which allows to bring evidence of recourses to the body for a social becoming and effects of socials positions as stages of an individual trajectory
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Dubar, Christian. "Danse : sport, culture ou education ? le probleme de l'enseignement des danses de societe en france." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081607.
Full textAbstract:
Les danses de societe existent depuis les origines de l'humanite, depuis que les hommes ont appris a se frequenter, a s'approcher, a se toucher et a celebrer les moments importants de leur existence commune, cela pour "faire societe". Elles se sont toujours transmises spontane♭ ment et par imitation, dans la famille, aupres des amis ou sur le pourtour des bals. Au xviie siecle, alors que la profession privee de maitre a danser est geree par les menetriers, louis xiv cree, en 1661, l'academie de danse, et designe ainsi les maitres officiels, en les choisissant parmi ses professeurs de danse academique. Au milieu du xixe siecle. Cellarius est le premier professeur de danse de societe qui ne soit pas danseur de l'opera de paris. Il cree une nouvelle profession independante. Au debut du xxe siecle, la vague des danses exotiques inquiete la bonne societe, en meme temps qu'elle provoque une grande demande de lecons de danse de la part du public. L'apparition du sport, et, en france, des premieres competitions de danse, semble alors croiser la recherche d'une societe soucieuse d'ordre, de correction et de bonne tenue, une societe qui ne veut pas perdre son "maintien" en dansant un tango au gout douteux ou une biguine trop sensuelle. Une technique tres precise pour danser voit progressi♭ vement le jour; elle n'est, a l'origine, destinee qu'a la danse sportive. Peu a peu, elle envahit tous les cours de danse qui veulent garder leur clientele tout en garantissant le "serieux" de leur enseignement; cette technique s'impose alors comme la seule facon correcte de se mouvoir sur une piste de danse. En fin de xxe siecle, un renouveau des danses de societe se dessine des les annees 1980. Mais le public veut retrouver avant tout le plaisir de danser, et ne se sou♭ cie plus de competition. Le couple, aussi, a change : ce n'est plus forcement l'homme qui guide. De fait, nombreux sont ceux qui se demandent s'il n'est pas temps de rendre obligatoire une formation pour enseigner ces danses, comme c'est le cas en france pour les danses clas♭ sique, jazz et contemporaine depuis 1989. Faudra-t-il donc un diplome d'etat pour enseigner une valse, un tango ou un rock'n'roll, ou seulement une reflexion sur le role du professeur de danse de societe aujourd'hui ?
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Lebreton, Florian. "« Faire lieu » à travers l'urbain. Socio-anthropologie des pratiques ludo-sportives et auto-organisées de la ville." Phd thesis, Université Rennes 2, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00383228.
Full textAbstract:
Cette recherche combine les acquis de la sociologie urbaine et ceux de la sociologie des sports. Elle analyse les logiques et modalités des pratiques ludo-sportives, à la fois auto-organisées et urbaines. Ces pratiques sont non seulement dans la ville mais sont d'abord de la ville. Elles s?inscrivent pleinement dans le « faire lieu » au sein des espaces publics urbains. L'enquête concerne quatre communautés pratiquantes à Paris : spéléologie urbaine, base-jump urbain, street-golf et parkour. Inspirée par une démarche socio-anthropologique, la méthodologie de recherche oscille entre un engagement (immersion au sein des communautés) et une distanciation (analyse et écriture réflexive). Avec une population constituée de trente-quatre pratiquants, nous analysons précisément le caractère éminemment sous-culturel (subculture) de ces communautés très minoritaires. Regroupés autour de représentations et de valeurs élaborées au sein du groupe, les pratiquants s'approprient les architectures urbaines pour les modeler et les réaménager selon leurs propres logiques d?actions. Ainsi, les modalités de pratique révèlent une motricité développée au contact des lieux urbains pratiqués. La combinaison des actions de type ramper/marcher/courir, voler/sauter et être en mouvement ou à l'arrêt sont des modalités de pratique valorisées par ces déambulations ludo-sportives.
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Lassalle, Geoffrey. "L'athlétisme en mouvement : un état de la pratique." Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0629/document.
Full textAbstract:
Cette thèse réalisée en convention CIFRE peut être considérée comme une recherche-action. Elle a pour principal objectif de mieux comprendre certaines mutations dans la pratique de l’athlétisme en décrivant la pratique dans le cadre fédéral, mais aussi en mettant en avant les différents types de pratiquants, leur répartition géographique et leurs motifs de pratique. Elle se veut d’ordre pratique afin que les institutions responsables de son développement puissent l’utiliser comme un outil d’aide à la prise de décisionsCarried out under CIFRE convention, this thesis is more a research-action thesis. The main objective is to better understand a number of changes in doing athletics by describing it within a federal context. Various types of athletes, their geographical breakdown and reasons for doing athletics are also highlighted. It’s intended to be practical so that the institutions responsible for its development use it as a tool for decision-making
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Chabot, Caroline. "Les favelas à l'ombre des méga-événements sportifs internationaux, confrontation d'un nouveau type : les cas de Rio de Janeiro et Curitiba au Brésil." Thesis, Bordeaux, 2018. http://www.theses.fr/2018BORD0459/document.
Full textAbstract:
La persistance des bidonvilles en milieu urbain est un phénomène présent à l’échelle du globe et particulièrement dans les pays émergents. Elle s’affirme comme un enjeu majeur illustrant aussi bien les inégalités sociales, politiques et environnementale qu’une certaine non maîtrise de l’urbain par les autorités publiques. Au Brésil, le phénomène prend le nom de favelisation. Synonymes de pauvreté, de plaie urbaine et de violence, les favelas constituent un pan entier de la production urbaine que les politiques publiques et les acteurs privés ne parviennent pas à endiguer ou absorber. Depuis quelques années, les métropoles émergentes tentent de se distinguer par des événements à portée internationale. C’est le cas de Rio de Janeiro et de Curitiba au Brésil. La première s’inscrit dans l’agenda des méga-événements internationaux (Coupe du Monde de Football 2014, Jeux Olympiques 2016). La deuxième, intégrée dans le projet Coupe du Monde 2014, s’était déjà démarquée en devenant un modèle de développement urbain à l’échelle mondiale. La bonne réception des grands événements sportifs implique dès lors d’importantes transformations des territoires hôtes : constructions de stades, amélioration des infrastructures de transport. À Rio de Janeiro et Curitiba, où respectivement 22% et 9% de la population habite dans des favelas, la confrontation spatiale entre les deux phénomènes est inévitable. À travers cinq favelas (Vila Autodromo, Vidigal, Morro da Providência, Vila Torres, Vila Parolin) de deux métropoles différentes (Rio de Janeiro et Curitiba), la thèse montre que les interactions entre les favelas et les méga-événements sont protéiformes et dépendent fortement des contextes locaux. L’approche spatiale, articulée à la sociologie urbaine, offre une nouvelle grille de lecture à la confrontation entre méga-événements et favelas et qualifie les transformations : la favela évincée, la favela mondialisée, la favela trophée, la favela intégrée et la favela ordinaire. Au centre de cette confrontation, trois logiques apparaissent. L’invisibilisation des favelas, visuellement frappante, vise à faire disparaitre leur caractère embarrassant ; la logique de transfert évoque des déplacements de population et de modes de vie ; enfin la logique culturelle, spécificité brésilienne, renverse la dichotomie en s’appuyant sur la culture favelada pour promouvoir une certaine image du Brésil. La recherche combine de nombreuses observations et analyses spatiales in situ, une revue de presse (locale et internationale) et des entretiens semi-directifs. Les résultats montrent que la nature des confrontations dépend de la manière dont les méga-événements sont intégrés au développement urbain des métropoles-hôtes. Plus le méga-événement s’adapte au territoire dans une vision à long terme, plus la confrontation avec les favelas mène à leur intégration dans le maillage urbain. À l’inverse, lorsque c’est la ville qui s’adapte au méga-événement et coordonne ses transformations urbaines au calendrier événementiel, la nature des confrontations est plusbrutale. Les favelas sont dans ce cadre un perturbateur, mais aussi une opportunité de se distinguer positivement pour les métropoles qui parviennent à en pallier les carences. Elles interrogent profondément les ambitions et les modalités de production de la ville, tant en raison de leur persistance que par leur capacité à se transformerThe persistence of shanty towns in urban areas is a worldwide phenomenon and more particularly in developing countries. It appears as a major issue, which illustrates both social, political and environmental inequalities and some difficulties of public authorities in mastering the development of urban background. In Brazil, the phenomenon is called « favelisation ». Synonymous with destitution, urban plague and violence, favelas constitute a whole part of urban production that city policies and economic agents fail to contain or absorb. For a few years, emerging metropolises have attempted to single out through events with a worldwide impact. This is the case of Rio de Janeiro and Curitiba in Brazil. The former is part of the agenda of global mega-events (2014 Soccer World Cup, 2016 Olympic Games). The latter, integrated in the 2014 World Cup, had already stood out by becoming a model for urban development on a worldwide scale. The good reception of major sporting events entails then significant transformations for host territories: building stadiums, improvement of transport facilities. In these metropolises, although they have different proportions of inhabitants to slum (22% in Rio de Janeiro and 9,3% in Curitiba), it's impossible to avoid spatial confrontation. Through five favelas (Vila Autodromo, Vidigal, Morro da Providência, Vila Torres, Vila Parolin) in two different conurbations (Rio de Janeiro and Curitiba ), the thesis shows that the interactions between the favelas and major woldwide events are shape-shifting and depend hugely on local backgrounds. The space approach, joined with urban sociology, provides a new reading of the confrontation between mega-events and favelas and brands the transformations: the excluded favela, the globalised favela, the trophy favela, the integrated favela and the ordinary favela. At the core of this confrontation there are three logics. That of making the favelas invisible, visually striking, aims at making their embarassing aspect disappear; the transfering logic causes people's relocation and lifestyle change; eventually the cultural logic, which is a Brazilian specificity, knocks over dichotomy by relying on the favela culture to promote a certain image of Brazil. The research combines many observations and area analysis in situ, a press review (local and global) and semi-guided interviews. The results show that the nature of the confrontations depends on the way the mega-events are integrated to the urban development of the host conurbations. The more the mega-event adapts to the territory in a long run vision, the more the confrontation with favelas leads to their integration in the city networking. Conversely, when the city adapts itself to the mega-event and ajusts its tranformations to the event agenda, the nature of confrontations is more violent. In this case favelas are a disruptive element as well as an opportunity to stand out positively for the conurbations that manage to make up for the deficiencies. They question in depth the urban ambitions and production modes, owing both to their persistence and their ability to transform
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Bonfils, Patrick. "Acculturation, syncrétisme et reculturation par les pratiques physiques sportives dans le Pacifique sud - Le corps en mouvement entre nature et culture - L’EXEMPLE DE WALLIS ET FUTUNA." Thesis, Pau, 2019. http://www.theses.fr/2019PAUU1056/document.
Full textAbstract:
Un océan, deux îles, un peuple, une culture... Un isolât rude mais autosuffisant qui n'avait que peu de contacts avec les habitants des autres îles issus des mêmes ancêtres Austronésiens. Les Polynésiens de Wallis et Futuna se retrouvent brusquement confrontés à l'altérité religieuse, civilisatrice et guerrière des européens. Dans l'arsenal de ces nouveaux arrivants dans le Pacifique sud, outre le sabre et le goupillon, en plus du commerce et de l'administration républicaine, s'implantent une nouvelle éducation au travers de l'école et de nouvelles pratiques sportives. Sur une durée de moins de 150 ans, des pans entiers de la culture originelle ont été mis à mal ou ont irrémédiablement disparu. Toutefois cette acculturation rapide dans cet espace éloigné et difficile d'accès n'a pas été totale et des traces persistent. Des syncrétismes ont eu le temps de se mettre en place, les mémoires ne se sont pas complètement effacées et une reculturation est en marche. Entre histoire, géographie humaine et anthropologie sociale, ce travail fait état des altérations successives qui ont conduit à l'évolution des pratiques physiques. Par-delà nous tenterons de comprendre les mécanismes intimes de la transformation et de la renaissance possible d'une cultureAn ocean, two islands, one people, one culture ... A rough and secluded but self-sufficient place with very few contacts with other islands and similar peoples from the same ancestors. The Polynesians of Wallis and Futuna find themselves abruptly confronted to the religious, civilizing and warlike otherness of the Europeans. In the arsenal of these new arrivals in the South Pacific, in addition to swords and brushes, in addition to trade and republican administration, a new kind of education is implanted through schooling and new sporting practices. Over a period of less than 150 years, entire facets of the original culture were altered or simply disappeared. However, this rapid acculturation in this remote and difficult-to-access place has not been total and traces persist. Syncretisms have had time to develop, the memories have not been completely erased and a reculturation is ongoing. Between history, human geography and social anthropology, this work attempts to report the successive alterations that led to the evolution of physical activities. Beyond that, we will try to understand the intimate mechanisms of the transformation and of the possible rebirth of a culture
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Mephon, Harry P. "Les enjeux des activités physiques et sportives dans la construction d'une culture identitaire guadeloupéenne : genèse sociale et construction d'un espace de la performance." Nantes, 2003. http://www.theses.fr/2003NANT3003.
Full textAbstract:
Dans la culture guadeloupéenne, le corps est surdéterminé. Au XVIIe siècle, la violence d'une société coloniale esclavagiste produit des pratiques corporelles ségrégées racialement. La deuxième libération des esclaves, en 1848, coi͏̈ncide avec la pacification de la société. Elle rend possible une diffusion confidentielle des premières pratiques sportives, apanage d'une minorité dans le total désintérêt du pouvoir central métropolitain. Au début du XXème siècle, la religion et surtout l'Armée récupèrent les demandes d'hygiène, d'ordre public et d'assimilations d'une grande partie de la population dans la préparation des hommes au combat. Dans les années 30, d'autres activités et d'autres manières de pratiquer se diffusent dans l'île, alors qu'en métropole un petit nombre de guadeloupéens se distinguent déjà dans l'athlétisme. Les années 60, des mobilisations sportives initiées en Guadeloupe et les migrations organisées par l'État, permettent la reconnaissance des performances internationales des sportifs guadeloupéens. De nos jours, les fortes proportions guadeloupéennes observées dans les équipes nationales trouvent des justifications dans les discriminations sociales dont est victime la population guadeloupéenne, permettant ainsi de penser un espace des sports, c'est-à-dire, un espace d'excellence où s'exprime l'idée que les Guadeloupéens ont d'eux-mêmesThe body plays a predominant role in Guadeloupean culture. In the 17th century, the violence of a colonial slave society gave rise to physical practices which were divided along racial lines. The second emancipation of the slaves in 1848, goes hand in hand with a certain pacification of the society. It allowed the restricted practice of the first sports among a select few though absolutely no interest was shown by the French authorities. At the beginning of the 20th century, religion and above all the Army were in change of health, public order and the military training of a large portion of the population. In the 1930s, other sports and techniques were spreading through the island. At the same time, a small number of Guadeloupeans were already setting themselves apart in the field of athletics in metropolitan France. Thanks to the establishment of sports in Guadeloupe and state organised migration the performance of Guadeloupeans athletes on the international scene gained recognition. Nowadays, the significant presence of Guadeloupeans on national teams stems from the social discrimination which affects this society. Guadeloupeans thus use the sporting arena as a avenue for achieving excellence and giving voice to their sense of self
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Doctobre, Jacky. "Dynamique des cultures professionnelles des sapeurs-pompiers français : sociogenèse du modèle mythifié du sapeur-pompier "Héros sportif", 1818-1966." Thesis, Lille 1, 2017. http://www.theses.fr/2017LIL12006/document.
Full textAbstract:
Cette recherche sociohistorique éclaire la constitution des groupes de sapeurs-pompiers français et de leur culture de métier depuis le début du 19e siècle. Il s’agit de comprendre comment s’est structuré ce groupe, comment se sont instituées des rites de consécration et s’est construite la représentation sociale de ce corps spécialisé, aujourd’hui perçu comme ayant des qualités athlétiques (sportives) et héroïques. À partir d’un travail préalable de rupture avec cette image sociale, l’analyse s’ancre sur la constitution et la formation d’usages corporels, de rites de consécration et de dispositifs d’entraînement, élaborés par cette corporation, au cours de la période 1818-1966. L’hypothèse centrale est que l’enjeu majeur pour chaque groupe est d’imposer ou de préserver sa conception légitime du « bon » pompier ainsi que son modèle d’organisation. L’univers professionnel est ainsi configuré (et reconfiguré au cours du temps) par des luttes symboliques internes mais aussi par des coopérations mettant en jeu des capitaux variés. Un de ces capitaux - particulièrement convoité et distinctif - est le capital corporel sportif. Il est l’enjeu des cultures professionnelles produites et diffusées au sein d’institutions de socialisation. Tout en traitant de plusieurs aspects de la culture et de l’organisation des sapeurs-pompiers, l’étude privilégie les moyens gymnastico-sportifs de formation, de hiérarchisation et de sélection des hommes, répartis dans des corps fortement différenciés. Les analyses intègrent les évolutions techniques et suivent les réagencement de l’organisation, sa complexification, les clivages, les conflits qui l’animent et la font évoluerThis social historical research brings a better view of the constitution of French firemen and their knowledge of the job since the beginning of the 19th century. The concept of understanding how this group is structured, how they were considered the rites of consecration and was built the social representation of this specialised body, today it is seen as having athletic qualities (on the sport field) and heroic. From a prior work of a social image rupture, the analysis anchors on the constitution and the training of personal care, consecration rites and devices for the practice, elaborated by this corporation during the 1818-1966 period. The main hypothesis is that the main challenge for each group have to impose or to preserve the legitimate concept of a good fireman and also his perfect way to organize himself. The professional world is then configured (and reconfigure through time) from symbolic internal conflicts but also with cooperations bringing diversed capitals. One of these capitals especially asked and different from the others-is the sport corporal capital. It is the main challenge for professional culture which is made and then later shown amongst the institutions of socialisation. By treating many cultural aspects and the organisation of the firemen, the study emphasizes the needs for the training of sports programmes, ranking and the men selection, categorise through strongly diversified bodies. The analysis has proved the technical evolutions and has followed the reorganization, its complexity, cleavages, the conflicts which animate and bring evolutions
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Chovaux, Olivier. "Un demi siècle de football dans le département du Pas-de-Calais : pratiques sportives, réalités sociales, ciment culturel (fin 19ème / 1940)." Artois, 1999. http://www.theses.fr/1999ARTO0001.
Full textAbstract:
En dépit de son caractère encore confidentiel en France, l'histoire du sport peut contribuer à une meilleure connaissance de l'histoire des pratiques socioculturelles au XXe siècle. Le département du Pas de Calais sert de cadre geographique à cette histoire du football nordiste, des origines jusque 1940. Cette approche chronologique permet d'identifier les trois temps de cette histoire : "le temps des origines" (avant 1914), est celui d'une pratique limitée du football association au sein de clubs fondés par la bourgeoisie locale. "Le temps de l'enracinement", dans les annees vingt, voit un fort essaimage des clubs sur le littoral et dans le bassin minier. Il correspond également à la periode de structuration et de verticalisation des pratiques et de championnats, sous l'égide de la Ligue du Nord de football association, créée en 1919. "Le temps des mutations", au seuil des années trente, est largement influencé par l'introduction du professionnalisme en France : il accentue le processus de hiérarchisation des compétitions et des clubs, et aboutit à la mise en place de véritables politiques sportives par les comités directeurs des clubs observés (Racing Cub de Lens, US Boulogne, Racing Club de Calais, Racing Club d'Arras). L'approche thématique du sujet a permis d'élaborer une géographie du football nordiste, qui met en évidence une spatialisation des clubs, à partir de critères précis. L'étude des pratiques sportives montre une scientifisation des tactiques et styles de jeu. Elle semble indiquer la précocité du racolage et de "l'amateurisme marron" pour les clubs précités. Les réalités sociales soulignent la vitalité du mouvement associationniste dans le département : controlés par la bourgeoisie locale, les clubs de football développent une sociabilité sportive originale. Dans l'entre deux guerres, la démocratisation visible de la pratique et sa popularisation sont à l'origine du développement du supporterisme. Ce phénomene permet d'avancer l'hypothèse d'un "ciment culturel", à l'origine de solidarités territoriales, de la création d'une "identité" propre à chaque club, dont les manifestations demeurent complexesDespite the privacy still prevailing in France, the history of sports contributes to à deeper understanding of the sociocultural habits of the twentieth century. The Pas de Calais is the geographical setting of the northern football events, from the very start to the year 1940. This chronological approach enables to distinguish 3 distinct stages of the history : "the origins" (before 1914): the football association is practised on à limited level within local bourgeois clubs. "Taking roots" (in the twenties), clubs are spreading out on the coasts and the mining district. This period also witnesses the structuring and upright organization of practices, and championships endorsed by the football association north league founded in 1919. "Developping and changing" (in the thirties), professionnalisation in football brings forth influences such as the development of clubs and contests hierarchy ;the implementation of effective sportive policies by the executive committee of the clubs quoted in the study. A thematic approach of the issue allowed to forshadow à northern football geography, pointing out the clubs location according to specific criteria. The study of such sports practices highlights the emergence of technical, tactical as well as typological trends in the game. It seems that touting and fake amateurism were the policy of the clubs. Social realities give evidence of this lively associationism process within the district. Controlled by the local bourgeoisie, these clubs developped à unique sportive sociability. In between wars, the fact that the practice became more and more popular and democratic generated supporterism. This phenomenon urge me to put forward the idea of à cultural background, origin of the home solidarities ; each club with the feeling of its own identity,still complex though in its expression
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Johal, Sanjiev. "The sport of lions : the Punjabi-Sikh sporting experience : a study into the place of sport in the socio-cultural landscape of Punjabi-Sikhs in Britain." Thesis, University of Warwick, 2002. http://wrap.warwick.ac.uk/2890/.
Full textAbstract:
By first detailing the religious, cultural and sporting heritage of Punjabi-Sikhs, the study focuses on how this sporting legacy of has been translated in Britain and how such translation has served to augment the perceived cultural traditions of British Punjabi-Sikhs. The inception of the Shaheedi Games tournaments and the proliferation of all-Punjabi-Sikh football teams are located within the wider phenomenon of post-war South Asian immigration to Britain. The first-hand oral testimonies of pioneering Punjabi-Sikh immigrants serve to script the narrative of the history and evolution of these tournaments. This work is also ethnographically informed through my association/interaction with a Punjabi-Sikh football club. The players/affiliates of this club provided a research environment and subject base allowing the investigation of their manifold identification with sport. The subjects of playing football and supporting professional football teams, along with the conspicuous absence of South Asians from top-flight professional football are used to highlight issues of racism(s) and the (re)negotiations of ethnic, cultural and regional identities. The Shadeedi Games tournaments are unique Punjabi-Sikh sporting/cultural events that have profound significance for Punjabi-Sikhs. The themes/principles of the carnival inform the discussion/exposition of these tournaments and point to their assumed counter-cultural motifs. This thesis aims to disavow uncritical conjecture that denies South Asians a diverse and prominent sporting pedigree/prowess. By uncovering and exploring the Punjabi-Sikh history and experience of sport, this thesis illustrates how this specific British South Asian community has an established, accomplished and multifariously dynamic identification with sport.