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Academic literature on the topic 'Conventuali'

Author: Grafiati
Published: 10 March 2023

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Journal articles on the topic "Conventuali"

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Lloyd, Joan Barclay. "Medieval Dominican architecture at Santa Sabina in Rome, c. 1219–c. 1320." Papers of the British School at Rome 72 (November 2004): 231–92. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200002737.

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Abstract:
L'ARCHITETTURA DOMENICANA DI EPOCA MEDIEVALE A SANTA SABINA A ROMA, CA. 1219–1320Lo studio tratta della basilica di V secolo di Santa Sabina e delle strutture ad essa adiacenti. In particolare si analizzano la documentazione storica e i resti architettonici di Santa Sabina negli anni compresi tra il 1219 e il 1320 circa, quando San Domenico e l'ordine medievale dei Frati Predicatori si insediarono nel complesso. Si analizzano tre soggetti: (1) i termini della donazione di Santa Sabina ai Domenicani da parte di Papa Onorio III nel 1222 e il diritto che egli concesse a San Domenico di sfruttare parte del suo palazzo sull'Aventino; (2) il significato di un muro costruito tra il coro dei frati e la parte pubblica della chiesa nel contesto della pratica architettonica e della legislazione domenicana; e (3) la natura e l'estensione delle strutture conventuali al tempo di San Domenico e il loro successivo sviluppo fino a ca. il 1320. L'ultimo soggetto si basa su una survey architettonica delle strutture di Santa Sabina e su un'analisi della muratura in esse reimpiegata. Datando la muratura con ampi lassi cronologici nell'ambito del Medioevo l'autore aiuta ad identificare gli edifici conventuali che esistevano quando i Domenicani arrivarono a Santa Sabina e ne mostra le modalità d'ampliamento.
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Crialesi, Silvia. "Roma capitale del regno d'Italia: l'inserimento dei ministeri negli organismi conventuali." STORIA URBANA, no. 132 (February 2012): 271–95. http://dx.doi.org/10.3280/su2011-132010.

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Abstract:
La vicenda dell'uso dei complessi conventuali romani, quali sedi di ministeri ed uffici governativi per la nuova capitale del Regno d'Italia, si inserisce nel piů vasto quadro del riuso degli immobili appartenenti agli enti religiosi soppressi dopo l'unificazione ed č un esempio della complessa situazione determinatasi a Roma dopo il 20 settembre 1870. I problemi che si affrontano in questa fase, inoltre, costituiscono un passaggio significativo nel lungo e travagliato processo di costituzione dell'ordinamento di tutela dei beni artistici del nuovo stato unitario, sia a livello centrale sia periferico.
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FRANCO, LOREDANA. "VINCENZO CORONELLI: VITA E OPERE. AGGIORNAMENTI." Nuncius 9, no. 2 (1994): 517–41. http://dx.doi.org/10.1163/182539184x00937.

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Abstract:
Abstract<title> SUMMARY </title>Aim of the article is to collect all the published information on a scientist who still deserves further study. The author intends to highlight the relations between Vincenzo Coronelli's career, scientific work, original contributions and the historical context from which they emerged. This work, which began in 1982, is aimed at deepening the research on Coronelli's works and his ties with Gorizia which has been promoted by the Minoriti Conventuali in order to celebrate 350 years from his birth.
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FUCHS, JAMES L. "An Encyclopaedist Among the Minori Conventuali: The Policy and Educational Reforms of Vincenzo Coronelli." Journal of Religious History 14, no. 2 (December 1986): 152–66. http://dx.doi.org/10.1111/j.1467-9809.1986.tb00462.x.

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Grendler, Paul F. "Presenza dei francescani conventuali nel Collegio dei Teologi dell'Universita di Padova: Appunti d'archivio (1510-1806) (review)." Catholic Historical Review 90, no. 2 (2004): 298–99. http://dx.doi.org/10.1353/cat.2004.0070.

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6

Novo Malvárez, Margarita. "Urbanismo en la ciudad cristiana: los archipiélagos conventuales de la ciudad de Palma." Hispania Sacra 71, no. 143 (May 28, 2019): 259. http://dx.doi.org/10.3989/hs.2019.019.

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Abstract:
Los conventos establecidos en Palma durante la Edad Media y Moderna fueron importantes centros espirituales, económicos y de poder que, además, influyeron considerablemente en la morfología urbana. Estos conventos dieron forma a la ciudad conventual y han dejado su impronta en la imagen actual. El estudio de su localización y distribución espacial es de gran relevancia para profundizar en el urbanismo de la ciudad y objetivo principal de este artículo. La secuencia continuada de conventos en determinadas áreas nos ha llevado a establecer archipiélagos conventuales que constituyen el rasgo morfológico más característico de la ciudad conventual palmesana.
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Carmona Carmona, Francisco Manuel. "Origen y evolución arquitectónica de los conventos cordobeses de Madres Dominicas." De Arte. Revista de Historia del Arte, no. 17 (October 30, 2018): 25. http://dx.doi.org/10.18002/da.v0i17.5439.

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Abstract:
A partir del análisis de la abundante información inédita que nos ofrecen tanto archivos como fondos con documentación conventual, en esta investigación hemos intentado destacar las distintas vías de origen y evolución arquitectónica de los claustros cordobeses de dominicas. Si tradicionalmente se ha venido vinculando únicamente la actividad fundadora y constructiva a determinadas clases privilegiadas, este estudio deja patente que el impulso de la comunidad femenina en las estructuras edilicias que permiten su reunión ha quedado olvidado o silenciado. Así, nos proponemos el triple objetivo de evidenciar el desconocimiento sobre las vías de origen, formación, desarrollo y defensa de las edificaciones conventuales; ponderar la importancia del impulso femenino para con ello; así como destacar el potencial de la documentación conventual para la Historia del Arte.
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Muñoz Sánchez, Fernando. "La representación de la bula «Ite vos» (1517) en las crónicas franciscanas hispánicas." Archivo Ibero-Americano 79, no. 288-289 (2019): 67–91. http://dx.doi.org/10.48030/aia.v79i288-289.139.

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Abstract:
El presente trabajo parte de un destacado punto de referencia en la historia del franciscanismo, como es la bula Ite vos, promulgada en 1517 por León X, a través de la cual la Observancia asumiría la representación de la orden frente a la rama conventual, que terminaría desapareciendo en España y Portugal a lo largo del siglo XVI. Utilizaremos este hecho como núcleo central de un repaso que tiene por objeto articular las líneas principales del discurso que construyeron los franciscanos observantes a través de las crónicas de época barroca. En este sentido, subrayaremos cuestiones tratadas por las diversas crónicas publicadas en los siglos XVII y XVIII, como la representación de los conventuales y los observantes a lo largo del siglo XV, el contexto histórico en torno a la publicación de la bula Ite vos o la desaparición de los franciscanos conventuales en España. También se hará hincapié en la tesis de que la observancia de la regla se había mantenido en la orden desde sus propios orígenes, una idea subrayada y defendida por muchos de estos cronistas.
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Ferrús Antón, Beatriz. "«Salió tan parecido el retrato». La «Vida de la Venerable Reverenda madre Sor María Anna Águeda de San Ignacio» y la tradición visual de su tiempo." Nuevas de Indias. Anuario del CEAC 6 (December 31, 2021): 92–119. http://dx.doi.org/10.5565/rev/nueind.86.

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Abstract:
Este artículo analiza las relaciones de la Vida de Sor María Anna Águeda de San Ignacio (1758), escrita por Joseph Bellido, no solo con la abundante tradición de vidas conventuales escritas durante el periodo virreinal, sino también con la cultura visual de su tiempo. Esta no solo constituye un referente en el devenir cotidiano de las profesas, sino que comparte motivos de gran simbolismo con la literatura conventual. El diálogo entre cultura visual y cultura escrita ilumina el significado y origen de estos. El modelo que legan las figuras de santa Catalina de Siena y santa Rosa de Lima es estudiado en detalle, así como las metáforas donde del corazón, la sangre y la leche cobran protagonismo.
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Arrúe Ugarte, Begoña. "Entorno histórico y destrucción de la zona conventual del Monasterio de San Millán de la Cogolla, de Suso (La Rioja)." Brocar. Cuadernos de Investigación Histórica, no. 38 (December 17, 2014): 257–80. http://dx.doi.org/10.18172/brocar.2693.

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Abstract:
Este artículo tiene por objetivo analizar lo que fue el entorno del monasterio de San Millán de la Cogolla, de Suso, y el devenir histórico de las construcciones de la zona conventual, a partir del estudio de las fuentes documentales e historiográficas desde el siglo X, y las descripciones y reparaciones a lo largo de la edad Moderna, hasta los proyectos de restauración del siglo XX, que dieron lugar al derribo parcial de los edificios conventuales en 1967 y el definitivo de 1973. Sólo la iglesia de este monasterio se ha conservado, lo que pone de relieve la problemática de comprensión del significado y conservación de este monumento, declarado por la UNESCO en 1997 Patrimonio de la Humanidad.
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Conventuali"

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Venerandi, Chiara. "Il convento dei Frati Minori Conventuali di Matelica: analisi costruttiva del complesso e ipotesi di miglioramento sismico." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2019.

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Abstract:
Il Convento di San Francesco a Matelica costituisce un pregevole esempio dell'architettura monastica che purtroppo è stato negli anni rimaneggiato in maniera non consona. La tesi ha l’obiettivo di proporre un percorso metodologico ed operativo che possa portare il complesso ad un migliore utilizzo, aumentando considerevolmente la sicurezza nei confronti delle azioni sismiche, nel rispetto della natura architettonica e costruttiva. Preliminarmente sono state svolte indagini su tutti gli elementi costruttivi dell'edificio, partendo dalla muratura e continuando con l’analisi dei solai e delle coperture. Grazie al rilievo con il laser scanner si sono potute avere informazioni precise sulla distribuzione effettiva degli spazi. Dopo l’individuazione dell’indice della qualità muraria di tutte le tipologie murarie, si è studiata la vulnerabilità dell'edificio secondo il livello di analisi LV1 e sono state fatte le verifiche dei meccanismi di collasso, in maniera tale da avere una visione completa dello stato in cui attualmente si trova l’edificio. In seguito ai risultati ottenuti si è deciso di andare a intervenire con interventi sulla muratura, irrigidimenti di solai in legno e rimozione di quelli in cemento armato e il rifacimento totale della copertura. La parte nord-est dell’edificio subirà un cambio di destinazione, da convento a museo. Avrà un volume doppio con la creazione di un soppalco e ripristino delle aperture ora tamponate. Il chiostro riprenderà la sua conformazione originale. A livello strutturale sono stati inseriti dei telai in acciaio con l’obiettivo di contenere le spinte e un traliccio in acciaio in copertura. Dopo gli interventi sono state ripetute le verifiche di vulnerabilità dell’edificio e le verifiche dei meccanismi di collasso per vedere se l’indice di sicurezza aveva un incremento positivo. Nel caso dei cinematismi di collasso l’indice supera l’unità mentre per l’analisi LV1 abbiamo un miglioramento post intervento del 52%.
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FARINA, Moreno. "Regole, criteri di esproprio e di riuso per i complessi conventuali soppressi nelle Marche dal 1860 al secondo ‘900." Doctoral thesis, Università degli Studi di Camerino, 2008. http://hdl.handle.net/11581/401757.

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Abstract:
L'indagine affrontata nella ricerca che seguira', si prefigge […] l'obiettivo di approfondire un aspetto che, nella realta' marchigiana, e' risultato decisivo sia sul piano storico sia sul piano del potere di lasciare traccia sulle realta' urbane o capoluogo, o piu' semplicemente, di manipolarle. […]. Le soppressioni degli ordini conventuali portate avanti su scala nazionale che precedettero l'acquisizione di un rilevante numero di beni immobili, sia architettonici che fondiari, da destinare a varie esigenze, innanzitutto di tipo funzionale per nuove destinazioni comunitarie, ma anche per un nuovo inserimento di essi in un circuito economico di tipo speculativo, vennero certamente guidati da motivazioni innanzitutto politiche. Questo aspetto storico, che assunse proporzioni consistenti in innumerevoli centri italiani, fu particolarmente accentuato nelle Marche, dove i suoi stretti legami tradizionali con l'autorita' pontificia si sintetizzo' in una organizzazione ecclesiastica conventuale particolarmente significativa, distribuita puntualmente su tutto il territorio. Tra l'altro, in un ambito regionale dove si trovo' ad agire con risolutezza il Commissario generale straordinario Lorenzo Valerio, si anticiparono gli effetti delle leggi nazionali di soppressione del 1866 e dell'anno successivo, procedendo ad acquisizioni generalizzate, dietro l'emanazione di decreti. Gli stessi si occuparono di far fronte ad una consistente mole di richieste inoltrate da enti comunali ed organi pubblici settoriali, situazione facilmente ricostruibile dalle fonti documentarie. Questi necessitavano di una strutturazione spaziale e distributiva pressocha'© totale, in particolare nei centri di maggiore attrazione antropica, quali Urbino, Ancona, Fermo ed Ascoli Piceno ad esempio. In questo contesto storico ed amministrativo fortemente sollecitato, molti sono gli aspetti meritevoli di approfondimento, specialmente per gli effetti di esso sulla citta' in genere, e sulle realta' urbane che maggiormente caratterizzano il territorio marchigiano, sempre tenendo un occhio di riguardo a dibattiti e vicende nazionali. La soppressione delle comunita' religiose, infatti, e la confisca dei loro beni, in particolare insediamenti dall'elevato pregio storico-architettonico, determinarono evoluzioni di molteplici aspetti che definiscono porzioni di citta', o piu' semplicemente un preciso contesto, caratterizzato da fatti architettonici, e non solo. Un ruolo preminente lo ebbe la funzione, certo, che riguardera' una elevata quantita' di spazi da reimpiegarsi per usi collettivi, di natura completamente diversa. Limitare la ricerca esclusivamente alle nuove destinazioni funzionali, pero', risulterebbe alquanto riduttivo; essa infatti escluderebbe dalla riflessione una serie di condizioni altrettanto importanti, assolutamente necessari per captare nuove chiavi di lettura, al fine di comprendere esattamente il grado di cambiamento che riguardera' singoli fatti urbani, quali gli insediamenti conventuali che, in molti casi, proprio per la loro mole compositiva e dimensionale, potevano essere considerati come vere e proprie parti di citta', soprattutto se rapportati alla scala dei centri marchigiani. Alterazioni compositive, parziali demolizioni, ricostruzione di nuovi nuclei edilizi, ridisegno o piu' semplicemente perdita di sistemi di elementi che portarono alla cancellazione definitiva dell'equilibrio tra il complesso conventuale ed il suo intorno; sono semplicemente le considerazioni che vanno avanzate al fine di stabilire i cambiamenti che coinvolsero numerose realta' urbane, caratterizzate con tratti distintivi. La ricerca e l'approfondimento di queste dinamiche urbane sono cruciali per capire le condizioni odierne ed i problemi rimasti aperti, in quanto le citta' in genere vanno sempre intese nella loro evoluzione spazio-temporale. L'adattamento di spazi a nuove funzioni, con la frammentazioni di complessi sistemi stratificatisi nei secoli come pertinenze e giardini, hanno lasciato aperte questioni che, nel momento attuale, andranno certamente affrontate. Tali decisioni decretarono, soprattutto in ambiti provinciali, la rinuncia del progetto, a causa anche della cronica mancanza di disponibilita'  finanziarie, inteso secondo gli strumenti piu' tradizionali, quali in concorso di progettazione, o piu' semplicemente previo incarico diretto. In altre realta' di maggiore consistenza, quale ad esempio Roma capitale, si assistette alla redazione di importanti progetti che riguardavano soprattutto sedi ministeriali, tuttora parti considerate primarie nell'immagine complessiva della citta'. Il confronto con insediamenti conventuali dismessi, per capire le modalita' per una loro nuova utilizzazione nel senso contemporaneo, trova la sua materializzazione ad Urbino, probabilmente unico caso di progettualita' nelle Marche, almeno fino ai tempi piu' recenti, quando diverse limitate operazioni hanno riguardato alcuni edifici ex monastici, di buona qualita' progettuale e redatti secondo una consapevolezza storica. Oltre tutto, uno sguardo attento va sempre mantenuto verso importanti esperienze progettuali compiute in alcuni paesi europei, come ad esempio in Portogallo, dove architetti di primo livello come Eduardo Souto De Moura e Joao Luis Carrilho Da Graca si sono confrontati con il recupero di consistenti sedi monastiche. In un contesto conoscitivo in cui il sapere di tali evoluzioni storiche, e le rispettive condizioni ed effetti sull'architettura dell'intera citta', una ricerca che riguarda la soppressione degli ordini religiosi di ogni appartenenza, e l'acquisizione dei rispettivi beni immobili e mobili di proprieta', vuole infine porre nuovi riferimenti in un settore scientifico che dispone di rilevanti fonti storiche, ma che solo parzialmente ha ricostruito pienamente una fase importante della realta' italiana e marchigiana, sia sul piano storico, dove rimane da affrontare una serie di problemi aperti, sia sul piano urbano e prettamente architettonico. Le attuali condizioni di una serie di conventi o parti di conventi gravemente alterati nel corso dei decenni, ci porta inevitabilmente a porci una serie di interrogativi ai quali le istituzioni, unitamente a tutti i soggetti che a vario titolo hanno potere e capacita' di incidere sulla citta', dovranno necessariamente proporre risposte. L'acquisizione, ad esempio, dell'antico convento dei Cappuccini sul Colle di Ancona dal Politecnico delle Marche, quindi quella dell'antico convento dei filippini dall'ateneo urbinate, dovranno farci comprendere se la felice esperienza Bo-De Carlo, sia ripetibile. Ambiti urbani non risolti, quindi, che doverosamente attenderanno delle risposte nell'immediato futuro, quando si affronteranno nuovi itinerari progettuali che porteranno a ripensare complessivamente secondo nuove logiche, luoghi e contesti fortemente caratterizzati, capaci di apporre nuovi segni distintivi di qualita' sulla citta' contemporanea.
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Nunes, Ana Filipa Rodrigues. "Arquitectura conventual." Master's thesis, Universidade de Lisboa. Faculdade de Arquitetura, 2014. http://hdl.handle.net/10400.5/12225.

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Abstract:
Dissertação para obtenção do grau de Mestre em Arquitectura, apresentada na Universidade de Lisboa - Faculdade de Arquitectura.
Partindo do trabalho prático de Laboratório de Projeto VI, Construir no (e com o) Construído heterotopias, memórias e cidade – a colina de Sant’Ana, propõe-se um trabalho de investigação que coloque questões como a das memórias e vivências conventuais, sua espiritualidade, sentido de comunidade, e a arquitetura dos seus espaços comuns ao longo dos séculos, tendo como caso de estudo e referência o Convento de Santa Marta, situado na Colina de Sant´Ana, em Lisboa. A investigação pretende também incluir o estudo do Claustro como parte integrante do convento, procurando perceber as suas articulações, e dimensões místicas para deste modo conseguir uma melhor interpretação do espaço distributivo. Serão incluídos no presente trabalho conventos que mostrem ser de interesse para o decurso da investigação, tanto a nível histórico e estilístico bem como a nível de espacialidade, reinterpretação e novos usos, com a intenção de encontrar respostas adequadas à modernidade para este modelo exímio de arquitetura de forma a procurar aplicar no trabalho prático esta informação. No decurso do trabalho prático em simultâneo com o trabalho teórico (intervenção no antigo Convento de Santa Marta) ressaltou a pertinência do conhecimento aprimorado da Arquitetura Conventual e da função do Claustro para uma boa reinterpretação do Convento e em consequência uma nova obra de qualidade, que salvaguarde o património arquitetónico, e místico, sem perjurar as diversas ocupações do espaço, nomeadamente como Asilo, Convento, Escola de Medicina e Hospital .
ABSTRACT: Starting with the work developed in the course Laboratory of Project VI, Build in (and with) constructed heterotopias, memories and city- Sant’Ana’s Hill, the proposed work of investigation brings special attention to questions like the memories and experiences of a convent, the spirituality, sense of community and the architecture of its common spaces along the centuries, having as reference and case study the convent of Santa Marta. The investigation aims also, to include the study of the Cloister as an integral part of the convent, looking to understand its articulations and mystic dimensions to achieve a better interpretation of distributive space. Other convents will be included in this work that could be important for the course of the investigation, either from historical and stylistic point of view, or even in terms of space or new reinterpretation of uses, with the intention of finding proper answers in modernity, to this sublime model of architecture and try to apply, in practice this information. While developing the practical work, simultaneously with the theoretical work, (intervention in the old Convent de Santa Marta) it became clear the relevance of the refined knowledge of the Monastic architecture and the function of the Cloister for a good reinterpretation of the convent and in consequence a new work of quality, that preserves the historic and mystic patrimony without damage of the different occupations of the place, in particular the Asylum, Convent ,School of Medicine and Hospital.
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Herbst, Robert M. "Legal provisions for evangelical poverty in the Order of Friars Minor Conventual, 1206-1260." Online full text .pdf document, available to Fuller patrons only, 2001. http://www.tren.com.

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Cerico, Pedro Manuel Caturras da Silva. "Cunha Rivara, um bibliotecario romântico." Master's thesis, Universidade de Évora, 2007. http://hdl.handle.net/10174/18283.

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Abstract:
Neste estudo procura-se contribuir para um melhor conhecimento das práticas biblioteconómicas do século XIX, nomeadamente na biblioteca eborense, captando desta forma as suas dinâmicas no período referido. A homogeneidade temática e a deterioração de parte da colecção conventual, que a biblioteca pública de Évora incorporou, levou o bibliotecário a proceder à venda a peso, o que lhe valeu o título de Átila. A elaboração do Catálogo de Manuscritos da Biblioteca Pública Eborense que reúne os papéis referentes ao Ultramar foi a obra que coroou Rivara, enquanto bibliotecário. A matriz biblioteconómica de Rivara sofreu influências nacionais: Herculano e Balsemão, e internacionais Constantin. O contacto com bibliotecas estrangeiras tinha por objectivo captar as boas práticas biblioteconómicas europeias. Rivara, dado a escassez de leitores que frequentavam a biblioteca, sente necessidade de atrair público revitalizando e dando uma maior utilidade social ao estabelecimento engendrando várias estratégias como por exemplo, as parcerias. - ABSTRACT; ln this project we intend to contribute to a better knowledge of the Library·s management system in the XIX century, mainly in what the Evora·s library is concerned, studying its ways and methods. The librarian of the public library of Évora was led to proceed to a bulk sale to which the nickname Attila was given because part of the Convent's collection books owned by this library was characterized by homogeneous themes and because it was in such a state of deterioration. The making of the Catálogo de Manuscritos da Biblioteca Pública Eborense, that gathers the ‘documents concerning the Overseas Colonies was what brought him prestige as a librarian . Rivara·s concept of Library was determined by national influences such as Herculano and Balsemão and by international ones such as Constantin. The connections with foreign libraries had as its main goal the receiving of data that would allow the use of the well known European methods. Rivara noticed the absence of readers in the library and felt the urge of attracting people by giving the Library a greater social utility and to accomplish his purpose the librarian traced a strategic plan that included partnerships.
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Oliveira, Karine da Rocha. "Escrita conventual: raízes da literatura de autoria feminina na América Hispânica." Universidade Federal de Pernambuco, 2014. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/13289.

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Abstract:
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O presente estudo tem como foco os escritos de freiras místicas hispano-americanas do período colonial. Escolhemos para compor o corpus da pesquisa quatro autoras que viveram entre os séculos XVII e XVIII: Josefa del Castillo, Úrsula Suárez, Gertrudes de San Idelfonso e María de San José. Estas freiras, que iniciam a genealogia de mulheres escritoras no Novo Mundo, compoem registros autobiográficos em que são descritas suas vocações religiosas, suas manifestações de elevação mística e seus vínculos com o divino. Estas memórias, cujos antecedentes podem ser encontrados em textos medievais como os de Hildegarda de Bingen, das beguinas como Margarita Porete e Catalina de Siena, constituem um subgênero da autobiografia. Não se trata, porém, de autobiografias definidas pela busca do autoconhecimento, tal como seria a característica do gênero a partir do século XVIII. O que estes textos revelam são as imposiçoes de uma figura onipresente que lê, censura e autoriza: o confessor. Marcada pela hierarquia, esta relação entre autora e confessor caracteriza o conjunto de escritos abordado nesta tese. Enclausuradas em suas celas, estas mulheres produzem obras que trazem à tona os modos em que o gênero se articula com o discurso místico, com as concepções de corpo e com os graus da experiência sagrada. Para analisar estes aspectos, neste estudo utilizamos um referencial teórico relativo à filosofia da religião, à história colonial, à história da igreja hispânica e aos estudos de gênero. Desta forma pretendemos contribuir para o resgate destas autoras que permaneceram durante muito tempo invisibilizadas e que hoje, a partir de novas perspectivas, permitem refletir sobre as singularidades da experiência feminina e sua relação com as letras e com o mundo.
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Delgado, Lia Alegre. "Memória e temporalidade na reabilitação de antigos espaços conventuais." Master's thesis, Universidade de Lisboa, Faculdade de Arquitetura, 2017. http://hdl.handle.net/10400.5/15329.

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Monteiro, Maria Filomena Mourato. "Sistema monástico-conventual e desenvolvimento urbano de Évora na baixa idade média." Doctoral thesis, Universidade de Évora, 2011. http://hdl.handle.net/10174/12383.

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Abstract:
A cidade de Évora deve parte da sua forma urbana à localização dos inúmeros mosteiros e conventos, construídos ao longo dos séculos, e à influência evidenciada pela população religiosa neles residente. O facto de Évora se situar num importante cruzamento de vias e ser uma região de comércio próspero e rodeada por campos de singular fertilidade justificou, em parte, a importância e o número de casas religiosas, que aqui foram fundadas. O papa Clemente IV, no século XIII, com a regulamentação que impôs de distâncias mínimas entre novas fundações conventuais, “obrigou” que tais conjuntos religiosos se dispersassem pelas cidades. Planeou, assim, involuntariamente, pontos de interesse notáveis que no caso de Évora cobrem na íntegra todo o tecido urbano amuralhado. O riquíssimo e diversificado património imóvel daí resultante confere hoje à cidade eborense um carisma único, sedimentado ao longo dos séculos; ### ABSTRACT:The city of Évora owes its urban disposition to the location of the innumerable monasteries and convents built throughout the centuries and the influence of the clerical occupants of those dwellings. Due to the fact that Évora was situated in an important crossroads, a region of prosperous commerce and surrounded by extremely fertile areas, the number and importance of religious houses which were funded here over the time were partly justified. The Pope Clement IV, in the 13th century, created rules which imposed a minimum distance between new conventual foundations installations making the dispersion of those buildings mandatory throughout the cities. Thus, involuntarily, planning important sites of interest, which in Évora cover entirely the fortified urban area. The extremely rich and diverse resultant patrimony provides the city with unique and bewitching traits, originated by centuries of religious power.
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Pacheco, Moreno Laborda. ""A mágoa de ver hir esquecendo...": escrita conventual feminina no Portugal do século XVII." Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, 2013. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/14125.

Full text
Abstract:
Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-12-12T17:25:10Z No. of bitstreams: 1 Tese - Moreno Laborda Pacheco.pdf: 5315895 bytes, checksum: b5c532db795c6925548f3e9997639c3b (MD5)
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O século XVII português assistiu ao florescimento de uma escrita conventual feminina concentrada majoritariamente na epistolografia, na lírica e na elaboração de registros de cariz biográfico sobre religiosas crescidas em virtude — as vidas. Mas não só. Esta tese se dedica a estudar outra fração dessa produção, mais intimamente ligada a registros memorialísticos de tipo institucional. Obras que, na ausência de um gênero ou de uma categoria taxonômica que as definam, são aqui designadas pelo termo genérico "livros de fundação". No centro da análise desenvolvida estão o Tratado da antiga e curiosa fundação do Convento de Jesus de Setúbal (redigido entre 1630 e 1644) e a Notícia da fundação do Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). Amparando-se em obras coevas e de perfil semelhante, esta investigação lança luz sobre alguns dos modelos que influenciaram suas autoras, mas sem descurar dos diálogos que elas estabelecem com outras modalidades de escrita conventual feminina — incluídas aí aquelas de tipo administrativo, ligadas à governança dessas instituições. Por fim, o destino dessas obras também serve para perceber os múltiplos agenciamentos que interferiam no caminho das religiosas modernas até o prelo, assim como iluminar de que maneira as zonas de interação entre as culturas do impresso e do manuscrito ofereciam um caminho para evitá-los. The 17th century in Portugal saw the burgeoning of a feminine conventual writing, which focused mainly on epistolography, on lyric poems and on biographical registries of virtuous religious women – called vidas. But that was not all of it. The present work addresses another fragment of this production, closely related to institutional memorialistic registration. In the absence of a genre or a taxonomic category that defines those pieces, they are here designated by the generical expression "livros de fundação". In the core of the present analysis are two of such works: Tratado da antiga e curiosa fundação do Convento de Jesus de Setúbal (1630-1644) and Notícia da fundação do Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). With the support of contemporaneous pieces and other works with similar structure, this investigation sheds a light on some of the models that inspired their authors, without neglecting the dialogue they have established with other modalities of feminine conventual writing — including the administrative registries, related to the governance of such institutions. Finally, the trajectories of those pieces help us perceive the multiple interferences in the path of the modern religious women's work to the press. It also illuminates the means in which the interaction between the printing culture and the manuscript culture offered ways to avoid those interferences.
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Matias, Susana Gonçalves Cacela. "O espaço conventual nas Ordens Mendicantes-o convento de Nossa Senhora dos Mártires de Alvito." Master's thesis, Instituições portuguesas -- UTL-Universidade Técnica de Lisboa -- -Faculdade de Arquitectura, 2001. http://dited.bn.pt:80/30047.

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Books on the topic "Conventuali"

1

Brancato, Rosa. I luoghi conventuali di Cefalù intra moenia. Cefalù: M.ED.IN.A., 1986.

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2

Centro dantesco dei Frati minori conventuali di Ravenna. Ravenna: Provincia di Ravenna, 2000.

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3

Nicola, Petrone. Un apostolo in terra d'Abruzzo: P. Giovanni Mariano ordine Frati minori conventuali. Tagliacozzo: Biblioteca Tommasiana, 1995.

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4

Fanti, Mario. Bologna: Biblioteca di San Francesco dei frati minori conventuali. Firenze: L.S. Olschki, 1990.

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5

I conventuali riformati italiani, 1557- 1670: Vicende e insediamenti. Padova: Centro studi antoniani, 2008.

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6

Bonilauri, Franco. Guida ai musei diocesani, d'arte sacra e conventuali in Italia. Roma: De Luca, 1996.

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7

Emilio Panella. Il “lector romanae curiae” nelle cronache conventuali domenicane del XIII-XIV secolo. AA. VV., Vocabulaire des écoles et des méthodes d'enseignement au moyen âge, Turnhout 1992, 130-39.: CIVICIMA 5, 1992.

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8

Gatti, Isidoro. I frati minori conventuali tra giurisdizionalismo e rivoluzione: Il P. Federico Lauro Barbarigo ministro generale dell'ordine (1718-1801). Padova: Centro studi antoniani, 2006.

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9

Bernardino Gagliardi: Gli affreschi del Chiostro dell'ex Convento dei frati minori conventuali di Trevi. Perugia: Edizioni Era nuova, 2017.

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10

Poppi, Antonino. Presenza dei Francescani Conventuali nel Collegio dei Teologi dell'università di Padova: Appunti d'Archivio (1510-1806). Padua: Centro Studi Antoniani, 2003.

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Book chapters on the topic "Conventuali"

1

Panella, Emilio. "Il ‘lector romanae curiae’ nelle cronache conventuali domenicane del XIII-XIV secolo." In Vocabulaire des écoles et des méthodes d'enseignement au moyen âge, 130–39. Turnhout: Brepols Publishers, 1992. http://dx.doi.org/10.1484/m.civi-eb.4.00090.

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2

Riley-Smith, Jonathan. "Conventual Life." In The Knights Hospitaller in the Levant, c.1070–1309, 110–25. London: Palgrave Macmillan UK, 2012. http://dx.doi.org/10.1057/9781137264756_9.

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3

Riley-Smith, Jonathan. "The Conventual Bailiffs and Their Departments." In The Knights Hospitaller in the Levant, c.1070–1309, 140–51. London: Palgrave Macmillan UK, 2012. http://dx.doi.org/10.1057/9781137264756_11.

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4

Molina-Liñán, M. Mercedes. "The Importance of Historical Cartography: Its Use in Patrimonial Research. The Case of the Conventual Seville." In Graphic Imprints, 1241–47. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-93749-6_102.

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5

McCafferty, John. "“Nullus”: The Ending of Conventual Religious Life in Denmark–Norway, England and Wales, Ireland, and Scotland." In Northern European Reformations, 213–31. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-54458-4_9.

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6

Hernández, María Leticia Sánchez, and Nieves Baranda Leturio. "Conventual Correspondence." In The Routledge Research Companion to Early Modern Spanish Women Writers, 86–102. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315612904-7.

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7

"Financing the Conventual Movement." In English Convents in Catholic Europe, c.1600–1800, 99–128. Cambridge University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1017/9781108846851.005.

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8

Parreira, Catarina, Íris Fragoso, and Miguel Martins de Sousa. "“Não passa por teu o que me pertence”. Marcas de individualização associadas a faianças do Convento de Nossa Senhora de Aracoeli, Alcácer do Sal." In Arqueologia em Portugal 2020 - Estado da Questão - Textos, 1879–90. Associação dos Arqueólogos Portugueses e CITCEM, 2020. http://dx.doi.org/10.21747/978-989-8970-25-1/arqa139.

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Abstract:
Founded in 1573 by Rui Salema and Catarina Sotto Mayor Salema, the Convento de Nossa Senhora de Aracoeli was located in the old house of the Order of Santiago. Extinct in 1874 it was in ruins by the renovation undertaken for the building of Pousada D. Afonso II. Following the excavation, carried out between 1993 and 1997, expressive archaeological remains were identified, including a diverse collection of Portuguese faience. The issue that is presented relates to incised motifs which the study of the faience, collected in two sites from the conventual fence, reveled. Therefore, this study uses a selected assemblage as a socioeconomic indicator, leading it to be associated with the conventual, perhaps prophylactic, daily routine of Alcácer do Sal.
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9

"Chapter Two. Conventuals and observants." In Renaissance Inquisitors: Dominican Inquisitors and Inquisitorial Districts in Northern Italy, 1474-1527, 49–77. BRILL, 2007. http://dx.doi.org/10.1163/ej.9789004160941.i-290.20.

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"Noviciado, profesión y vida conventual." In La monja organista y cantora, 65–84. Ediciones Universidad de Salamanca, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr43jjg.7.

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Conference papers on the topic "Conventuali"

1

García, N. "Mexican conventual churches from the 16thcentury: some basis of design." In STREMAH 2013. Southampton, UK: WIT Press, 2013. http://dx.doi.org/10.2495/str130031.

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Yin, Shuo, Rocco Lupoi, and Chaoyue Chen. "Cold Spray Additive Manufacturing of Al/Diamond Composites Using Core-Shell-Structured Diamond." In ITSC2018, edited by F. Azarmi, K. Balani, H. Li, T. Eden, K. Shinoda, T. Hussain, F. L. Toma, Y. C. Lau, and J. Veilleux. ASM International, 2018. http://dx.doi.org/10.31399/asm.cp.itsc2018p0202.

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Abstract:
Abstract In this work, advanced Al/diamond wear-resistance composites were fabricated by solid-state cold spray additive manufacturing using core-shell-structured diamond powders. Based on the experimental results and thorough discussion, it is found that core-shell-structured diamond powders were much easier to deposit than pure Al by cold spray, showing great potentials as feedstock for cold spraying. The deposition mechanism of the Al/diamond composites were dominated by the true metallic bonding between Al matrix and Cu layer, which is different from other conventual cold sprayed metal matrix composites. Tensile tests indicated that the tensile strength of the Al/diamond composites can be higher than cold sprayed pure Al. In addition, the Al/diamond composites had super wear-resistance performance. The wear rate was reduced by 17.8 times for the N4-1 composite and by 37.5 times for the N1-1 composite as compared with cold sprayed Al/Al2O3 composite.
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Reports on the topic "Conventuali"

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Intxaustegi, Nere Jone. ‘Beatas’, ‘Beaterios’ and Convents: the Origin of the Basque Female Conventual Life. Edicions de la Universitat de Lleida, 2017. http://dx.doi.org/10.21001/itma.2017.11.13.

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