Academic literature on the topic 'Confucianisme et éducation'

Cette étude porte sur les élites économiques chinoises, étudiées sous l'angle de leurs stratégies d'éducation. Nous avons retenu les deux époques les plus représentatives de l'histoire économique de la Chine : la fin de la période du système impérial avec les dynasties Ming (1368-1644) et Qing (1644-1911) ; et la période qui suit la réforme et l'ouverture de la Chine aujourd'hui (1978. . . ). La Chine est devenue en 2011 la deuxième puissance économique mondiale. Le statut social des entrepreneurs demeure cependant inférieur à celui des fonctionnaires auxquels ils sont encore souvent inféodés. Nous avons montré que ces élites économiques ne veulent plus, comme sous les dynasties Ming et Qing, que leurs enfants deviennent fonctionnaires, mais plutôt des hommes d'affaires. Cependant ils demeurent très marqués par la culture traditionnelle et son sens des hiérarchies. Cela entraîne un manque de perspectives à long terme et explique que la stratégie d'éducation des élites économiques soit fluctuante, indécise et toujours très prudente dans ses rapports avec le pouvoir. Cette étude montre aussi que la plupart des enfants dont les parents appartiennent à l'élite économique et à l'élite des fonctionnaires reçoivent aujourd'hui une éducation occidentale. Ces jeunes qui vont hériter de la richesse de leurs parents, et qui sont déjà héritiers de leur idéologie, et d'une longue histoire, doivent à leur tour penser l'avenir et redéfinir leur rôle au sein d'une société chinoise en pleine mutation. Un défi considérable
To better understand the various phenomenon and questions around the Chinese economy, we need to further understand the Chinese entrepreneur. In this study, we place this issue in the context of Chinese history and social environment. We have chosen two groups of economic elites as research subjects: from the Ming (1368-1644) and Qing(l 644-1911) dynasties of the Chinese empire era, and today, following the policy of reform and opening up (1978. . . ). First, we need to make clear what the educations strategies are for both of these groups' successors. Then, we must examine their education strategies, as the main thread of this paper, by comparing them and analyzing the legal, political, and traditional context. By looking at what could impact their educational strategies, we can find the principle reasons for the differences between them. Both the content and the results of these educational strategies for their children give us a better understanding of the Chinese entrepreneur

Isocrate et Confucius entreprennent d’abord l’éducation de la vertu puis préparent à une vie harmonieuse, ils demandent principalement aux disciples de se perfectionner. De plus, les deux maîtres ont chacun leur propre ambition de l’enseignement : Isocrate a l’intention de cultiver le rhéteur accompli, afin de faire savoir aux disciples la réflexion à propos de la méthode philosophique de « doxa » pour rechercher la vérité, de persuader et de guider moralement ses auditeurs, de contribuer au service de la Grèce. Pour Confucius, il introduit l’idéal du « Jun Zi » qui est le standard de la vertu et de la perfection humaines, qui respecte les rites anciens, agit avec les qualités de Ren et du juste milieu et recherche aussi la voie harmonieuse entre les êtres humains et l’Univers. La sagesse d’Isocrate et de Confucius poussent davantage la société de leur époque vers la paix et vers le bonheur. Isocrate offre l’idée de la diffusion des valeurs athéniennes dans toute la Grèce et Confucius engage transmettre les rites de Zhou et forme le fondement de la civilisation traditionnelle chinoise—le confucianisme. Cependant, aujourd’hui, l’influence des deux Maîtres demeure différente : Isocrate n’est pas autant étudié que Confucius. De toute façon, les deux grands Sages contribuent à l’éducation des êtres humains : soit dans le domaine de la rhétorique, soit dans la recherche de sagesse, et laissent aux gens d’aujourd’hui des inspirations importantes à l’humanité, ils méritent d’être respectés et considérés comme auteurs d’un héritage important
Both Isocrates and Confucius attached first importance to ethics education and then to harmony education. They required especially their disciples to attain self-improvement spiritually. In particular, the two greatmasters also put forward their unique teaching objectives respectively. Isocrates hoped to train perfect rhetoricians, let them grasp "doxa"--the philosophical method of meditation, to seek the truth, and use their moralorations to persuade and lead the audience to eventually devote the public to serving the Greek cause. Confucius hoped to cultivate an image of"gentleman", who was not only a perfect human moral standard, but also anobserver of etiquette, a follower of benevolence and the doctrine of the mean,and an explorer to follow the path to the harmony of human and the universe. The wisdom of Isocrates and Confucius greatly promoted the pace of progress of social peace and the happiness of the general public in their respective times. Isocrates introduced the concept of "Greek" (Hellenisation) for the entire Greek territory while Confucius advocated to restore rites andlaid the foundation for the traditional Chinese culture, Confucianism. But their influence today varies greatly: Isocrates has not been inherited and researched as much as Confucius. In a word, these two great sages have made remarkable contributions to human kind with Isocrates in rhetorics and Confucius in humanistic wisdom. They have all left us modern people humanistic spirit of enlightenment. They are worthy of being respected and inherited

La première étude consiste à explorer les croyances des enseignants du primaire vietnamiens concernant les manuels d’auto-apprentissage du projet VNEN, afin de déterminer dans quelle mesure les enseignants les soutiennent dans l’application des pédagogies constructivistes dans l’enseignement de la langue vietnamienne. Les résultats ont révélé une incohérence dans les convictions des enseignants concernant les rôles des manuels ciblés dans la direction des activités d’enseignement et d’apprentissage. Les inadéquations entre les manuels VNEN et leurs versions originales ont également été explorées. Enfin, les points forts et les points faibles du contenu et de la qualité physique des manuels ont été rassemblés et utilisés comme bases pour améliorer leur qualité.La deuxième étude vise à étudier les croyances des enseignants du primaire vietnamiens sur la pédagogie constructiviste dialectique approuvées par le Ministère vietnamien de l’éducation et de la formation dans le cadre de la réforme fondée sur le VNEN. L'étude a révélé une tendance à une interprétation simplifiée, même très différente des intentions pédagogiques d'origine des approches constructivistes dialectiques. En outre, une contradiction a été constatée entre ce que les enseignants ont pensé de l’instruction fondée sur le constructivisme et ce qu’ils ont réellement mis en œuvre dans leur classe. Les entretiens de suivi sur les observations en classe ont fourni les raisons et les compréhensions responsables du décalage entre leurs croyances exprimées et leurs pratiques d'enseignement.Dans la troisième étude, nous avons progressé dans la conception d’un modèle pédagogique aligné sur le constructivisme afin d’intégrer les caractéristiques constructivistes dialectiques dans l’enseignement de la langue vietnamienne. Cette étude se concentre sur la conception d’un modèle formel dans lequel les caractéristiques essentielles des pédagogies constructivistes dialectiques sont synthétisées avec les aspects essentiels de l’éducation et de la culture vietnamiennes. Le modèle conçu a été déployé en six leçons de lecture et utilisé dans l’étude expérimentale suivante.Dans le cadre d’une quatrième étude, la faisabilité du modèle d’enseignement du vietnamien primaire aligné sur le constructivisme et dialectique a été validée et évaluée au moyen d’une étude expérimentale. Les pratiques pédagogiques des enseignants ont montré des changements significatifs d’une manière traditionnelle d’apprendre à une manière constructiviste plus dialectique. Parallèlement, l’expérience a eu un impact positif sur les compétences en lecture des élèves et leur réflexion de haut niveau. De plus, les perceptions des enseignants sur les leçons dialectiques alignées constructivistes ainsi que leur proposition d’ajustement du modèle conçu ont été recueillies. Les défis de la mise en œuvre du modèle dans la culture et l'éducation vietnamiennes ont été perçus et discutés par les enseignants. Enfin, les élèves ont également montré leur attitude positive à l’égard des leçons conçues. Cette étude expérimentale a permis d'améliorer le modèle aligné sur les constructivistes et d'améliorer la qualité de l'enseignement de la langue vietnamienne au primaire afin de répondre aux nouvelles exigences de la réforme pédagogique en cours au Vietnam
In the context of the fundamental and comprehensive current reform of education in Vietnam, the need of determining the basic theories of education as well as the teaching and learning models has significantly grown. At the beginning of the 21st century, constructivism-based pedagogies have been carried into Vietnamese education through a model entitled Vietnamese Escuela Nueva (VNEN). Accordingly, a profound deployment of the constructivism-based pedagogical reform was required with the aim to establish learners’ competences rather than merely providing knowledge to them as was done in the traditional education. Whereas the competence-based curriculum aligned with the constructivist pedagogy has become a hectic preparation of the education reform in Vietnam, teachers’ beliefs toward the constructivism-based teaching and learning approach have attracted educators’ attentions. This research comprises four studies as follows.The first study is to explore the Vietnamese primary-school teachers’ beliefs regarding self-study textbooks of the VNEN project, in order to determine to what extent the teachers think the textbooks support them to implement the constructivist pedagogies in Vietnamese language instruction. The results revealed inconsistence in the teachers’ beliefs toward roles of the targeted textbooks in directing teaching and learning activities. The mismatches between the VNEN textbooks and their original versions were also explored. Finally, the strengths and shortcomings of contents and physical quality of the textbooks were collected and used as bases for improving their quality.The second study aims at investigating Vietnamese primary teachers’ beliefs on the dialectical constructivist pedagogy that is approved by Vietnamese Ministry of Education and Training (MoET) through the VNEN-based reform. The study found out a tendency of a simplified interpretation, even far difference from the original pedagogical intentions of the dialectical constructivist approaches. In addition, an inconsistence was unfolded between what the teachers thought about the constructivism-based instruction and what they actually implemented in their classroom. The follow-up interviews about the classroom observations provided the reasons and understandings that are responsible for the mismatch between their expressed beliefs and their teaching practices.In the third study, we a step forward in designing a constructivism-aligned instructional model in order to accommodate the dialectical constructivist features into the Vietnamese language instruction. This study focuses on describing the design of a formal model in which core features of dialectical constructivist pedagogies are synthesised with essential aspects of Vietnamese education and culture. The designed model was deployed in six lessons in Reading and used in the following experimental study.Through a fourth study, the feasibility of the dialectical constructivist-aligned model of teaching primary Vietnamese language was validated and evaluated through an experimental study. The teachers’ teaching practices showed meaningful changes for a traditional way of learning to a more dialectical constructivist way. Concurrently, the experiment had a positive impact on the pupils’ reading competences and their high-level thinking. In addition, the teachers’ perceptions about the dialectical constructivist-aligned lessons as well as their proposition for adjusting the designed model were collected. The challenges of the model implementation in Vietnamese culture and education were perceived and discussed by the teachers. Finally, the pupils also showed their positive attitudes toward the designed lessons. This experimental study brought opportunities to improve the constructivist-aligned model and enhance the quality of teaching Vietnamese language at primary education in order to meet the new requirements of the current pedagogical reform in Vietnam