Academic literature on the topic 'Commerce – Tunis (Tunisie) – 19e siècle'

La thèse étudie une des maisons de commerce français les plus prospères et les plus actives à Tunis dans la période 1785-1823, la maison Fuzier frères et compagnie. Cette maison marseillaise était connue par l'importance de ses transactions commerciales et surtout par l'expérience de ses gérants. La maison jouissait d'un crédit considérable. En s'appuyant sur les données archivistiques collectées en France et en Tunisie, nous suivons les différentes étapes du parcours des Fuzier établis à Tunis : Etienne-Philippe Fuzier et Jean Fuzier neveu. Ce dernier est le dernier régisseur et représentant de cette firme commerciale. Il est le témoin d'une conjoncture difficile qui a contribué à la faillite de cette maison de commerce
This thesis focuses on one of the most prosperous and active French trading houses in Tunis in the period 1785-1823, the Fuzier brothers and company. This Marseille house was known for the importance of its managers. The house had considerable credit. Based on archival data collected in France and Tunisia, we follow the different stages of the Fuzier family members established in Tunis : Etienne-Phillipe Fuzier and Jean Fuzier nephew. The latter was the last manager and representative of this commercial firm. He witnessed a difficult economic situation that contributed to the bankruptcy of this trading house

L'étude, qui se veut d'histoire sociale, se propose de présenter les catégories musulmanes de la société de Tunis qui appartenaient à la notabilité soit par l'exercice de dignités politiques ou religieuses soit par l'activité dirigeante dans la production et le négoce urbains. Les structures et les cadres dans lesquels s'inscrivent ces catégories (cadre urbain et habitat, parente et alliances, revenus et patrimoines prives et waqfs, institutions urbaines traditionnelles, nouvelles, religieuses) sont étudiés dans leur évolution face aux profondes modifications nées de la conjoncture économique et politique de la deuxième moitié du XIXe siècle (pénétration européenne et installation du protectorat notamment). Les rapports de ces élites musulmanes avec le pouvoir politique ainsi qu'avec les autres catégories (musulmanes et non-musulmanes) de Tunis sont également abordés. S'appuyant aussi bien sur des archives privées inédites que sur les archives publiques, cette étude tente de faire le point, à partir de l'exemple de ses élites, sur une société citadine islamique-celle de Tunis - au seuil du XXe siècle
This research which tries to deal with social history, endeavors to present the different Muslim classes of the Tunis society belonging to the notability whether through their social, political positions or through their leading activities in the urban trade and production. The structures and frameworks of these classes (namely the urban framework, living conditions, relations, alliances, revenues, private patrimonies and waqfs, traditional and modern urban institutions, religious, ones), all these are seen within their evolutionary movement with regard to the deep changes due to the economic and political conjunctures of the 2nd half of the 19th century (namely the European penetration and the creation of the protectorat system). The relationships of these Muslim elites with the political power and with other social categories of Tunis (whether Muslim or not) are also taken up. Having both used private and unpublished records as well as public ones, this research endeavors to focus, through the study of its elites, on an urban and Muslim society, that of Tunis, on the eve of the 20th century

La présente thèse a pour objet l'étude de l'histoire de la régence de Tunis, sous le règne de la dynastie Husseinite pendant la période qui s'étend de 1750 à 1850 et qui correspond à la vie de l'uléma tunisien Cheikh Ibrahim al-Riahi. Par son action et ses écrits, ce savant a exercé une influence spirituelle et culturelle profonde, à la fois sur le corps élitiste des ulémas, sur les tenants du pouvoir, sur le peuple et même à l'extérieur du pays. Il a animé et fait prévaloir une conception libérale et tolérante et l'islam, basée sur une application large et bienveillante des règles et prescriptions des textes sacrés dans le domaine des relations humaines, application qui devient exigeante et rigoureuse dès lors qu'il s'agit du for intérieur et de la quête personnelle de dieu. Les deux premières parties de la thèse retracent le cadre politique, social, économique, culturel de la régence ainsi que son environnement extérieur pendant la période étudiée. L'action du cheikh Ibrahim al-Riahi est décrite dans une troisième partie. Elle touche les domaines de l'enseignement, du droit musulman, de la théologie, du mysticisme et de la diplomatie, et se prolonge après sa mort qui survient en 1850. Face aux défis extérieurs plus affirmés et à l'affaiblissement des institutions et des structures sociales, l'identité tunisienne trouve un refuge durable dans le domaine culturel. Tel est l'objet de la quatrième et dernière partie de la thèse. Une brève conclusion dégage les points forts soutenus par l'action et les écrits du cheikh Ibrahim et tente d'expliquer l'apparition du mythe, aujourd'hui affirmé, de sa sainteté
The present thesis concerns the history of the regency of Tunis during the region of the Husainid dynasty, covering a period from 1750 to 1850, in which lived the Tunisian ulama sheick Ibrahim al-Riahi. This scholar, by his deeds and his writings, had an important spiritual and cultural influence upon the elitist body of ulamas, upon the politic power holders, upon the people and even outside his country. He promoted, in his different functions, agreement for a liberal and tolerant conception of Islam, based upon a liberal interpretation of the sacred writings in the sphere of social relations, yet rigorous and exclusive in the personal sphere individual conscience and of quest of god. The first two parts of this thesis described the political, social economic, cultural context of the regency and its foreign relations. In a third part, are detailed the acts of the sheick in his different functions : professor in Zitouan's university, malekite bach-mufti, prime imam-preacher in Zitouna mosque, ambassador to Morocco, Mecca and Istanbul, and leader of brotherhood of Tijaniya in Tunisia. After his death (1850), his influence stimulated the reformist leaders with the fundamental pact of 1857 and the constitution of 1861, but the accelerated decline of the state institutions and the financial crisis restored absolute power and opened the way for the French protectorate

La rue de Tunis au tournant des XIX et XXe sicèles. Tunis, capitale de la régence de Tunis (province ottomane), à l'instar d'autres capitales du monde musulman méditerranéen, est en pleine transformation sous l'effet d'un élan réformateur inspiré des Tanzimat ottomanes. La recherche est centrée sur l'évolution de la conception et de la fabrication des rues à Tunis à travers les grandes scansions de l'histoire urbaine de la ville et de ses mutations de 1835 à 1935. Dans le contexte de la prépondérance de l'influence européenne au XIXe siècle en Méditerranée et au Maghreb et de l'instauration du Protectorat français, le passage de la ville ancienne à la ville moderne est révélateur des résistances locales, de la survivance des institutions antérieures, des influences croisées et de la mise en place d'une nouvelle définition de l'espace urbain en rupture totale avec le passé. Cette nouvelle définition marque le changement de statut de l'espace et le passage de l'espace urbain à l'espace public au tournant du XXe siècle. Rues, édifices publics, architecture domestique, usages et significations connaissent alors des changements significatifs. Trois échelles d'analyse organisent l'observation des transformations urbaines et du réseau des rues. L'échelle globale des mutations, l'évolution proprement dite de la ville, l'analyse des formes d'espaces publics et des formes d'intervention qui composent l'espace urbaine et celles de leurs conséquences sur la production architecturale. Cette recherche fondée sur un bilan des transformations urbaines et de l'émergence de nouvelles conceptions édilitaires et viaires à Tunis de 1835 à 1935 souhaite contribuer à une meilleure connaissance de l'histoire urbaine de la ville, avant et après l'établissement du Protectorat français, au sein d'une période historique clé, dont l'analyse a été souvent recouverte d'un voile d'idéologie
The streets in Tunis by the of the 19th and 20th centuries. Tunis, capital of the Ottoman Tunis Province Regency, was, like many other capitals in the Mediterranean Muslim world, experiencing great changes as a result of the reform movement which took its inspiration from the Ottoman Tanzimat. The scope of the research is the study of the evolution of urban design in Tunis through the great scansions and changes of the town urban history in the period 1835-1935. In the context of the predominance of European influence over the Mediterranean and in the Maghreb in the 19th Century and the establishment of the French Protectorate, the transition from the old town to the modern town reveals/unveils/brings out local resistance, the survival of previous/older institutions, a mixture of influences, and the emergence of a new definition of urban space in total break with the past. This new definition represents a watershed with respect to space status and the transition from urban to public space by the turn of the 20th century. Streets, public buildings, domestic architecture, usage/uses and meanings change significantly. The observation of urban changes and of the transformation of the street network is organised around three levels of analysis. At general level, the actual changes of the town, the analysis of public space forms, and urban space dimensions and their impact on architectural production. The purpose of this research, which is based on the assessment of urban changes and the emergence of new municipal conceptions and urban infrastructure in Tunis in the period 1835-1935, is to contribute to the knowledge of the urban history of the town, before and after the establishmentof the French Protecorate, during a key/critical period, the analysis of which has been hidden under an ideological veil

Le Ier titre, à partir d'informations tirées de l'histoire familiale de marchands signalés à Tunis au XVIIe siècle, veut retracer au XIXe la mémoire collective et les mentalités des communautés portugaises, montrant un subconscient de tragédie collective. Des sociétés oligarchiques marquées, dès leur origine par une renaissance spirituelle sans théocratie, une conscience aristocratique persistante, enfin une antique tradition caritative, dans l'environnement espagnol chrétien ou musulman, reliée à l'action sociale du XIXe siècle, dans le cadre notamment de l'Aiu, fondée par Adolphe Crémieux, provençal de Paris, et Moses Haim Montefiore, livournais de Londres. La communauté de Livourne illustre la permanence du type social médiéval hispano-arabe du marchand-lettre dans les familles du négoce. Les livournais de Tunis, arabisants mais non arabises, manient depuis toujours l'arabe, l'espagnol, l'italien et le français, voire le portugais. L'option linguistique espagnole et non portugaise jusqu'au début du XIXe siècle s'explique par une présence massive de moriscos à Tunis à partir de 1609, hispanophones jusqu'au moins au milieu du XVIIIe. L'italien, courant dans toute la méditerranée, devient langue principale pour les livournais de Tunis un peu plus tard qu'a Livourne même. Le titre II évoque un politique philanthrope, le baron Giacomo di Casteinuovo, patriote italien mais juif solidaire. Son projet de fusion des deux communautés de Tunis par l'école, et non par voie autoritaire, s'inspire du paternalisme rédempteur du risorgimento. Le chapitre 5 analyse antisémitisme et italophobie dans la droite cléricale française du XIXe, et l'ambigüité livournaise entre rivalité coloniale et fascination pour la France des lumières et des nationalités. Le dernier titre décrit ascensions et déclins des trois communautés sœurs, l'originalité des livournais de Tunis est qu'ils forment l'élite cultivée de deux peuples pauvres : le peuple italien chrétien et le peuple juif tunisien, ensemble majoritaires dans Tunis, cadre d'un pluralisme culturel unique.

Grâce à une documentation importante et variée (matériel numismatique, documents d'archives, sources littéraires, études) nous avons tenté d'approfondir nos connaissances sur le monnayage de la régence de Tunis aux XVIIIe et XIXe siècles. Apres avoir dressé un tableau de l'état de la question et du monnayage pré-husaynide nous avons établi un corps des monnaies husaynides, aussi exhaustif que possible. Enfin, nous avons analysé, dans une troisième partie, le monnayage de chacun des beys husaynides, selon la succession dans le temps. Pour chaque règne, l'étude s'articule en deux sections distinctes, mais complémentaires entre elles. Dans le premier volet, nous avons tenté de décrire l'aspect physique du monnayage dans ses moindres détails, avec tout ce qu'il entraine comme analyse du type des monnaies émises et leurs valeurs pondérales et intrinsèques. En revanche, dans le deuxième volet, l'accent est mis sur la politique monétaire, ses causes et faits. Nous avons essayé, dans la mesure du possible, de dégager les traits caractéristiques de la politique monétaire de chaque bey, tout en étant attentif à l'évolution générale de ce monnayage
In this study, we have made an attempts, with the help of an important and diversified documentation (numismatic materiel, documents of archives, literary sources, researches) to renew our knowledge of the coinage issued by the Tunisian regency n the 18th and 19th centuries. Having presented the state of the question of pre-husaynide coinage, we established a corpus of husaynide coins as exhaustive as possible. Finally we have analyzed, in the third section, the coinage of each of the husaynide beys, according to a chronological order. For each reign, the study in arranged in two distinctive sections, but one complementary to the other. In the first section, we have described in detail the physical aspects of the coinage, giving an analysis of the monetary types and their ponderal and intrinsic values. On the other hand, in the second section, a particular attention is given to the monetary policy and its cause and effect. We have tried, to the best of our ability, to draw the distinctive features of the monetary policy of each bey, by paying attention at the same time to the general evolution of the coinage

A travers le cas des mamelouks placés au service des gouverneurs de la province ottomane de Tunis, cette thèse vise à dépasser la catégorie par trop générale d’ « esc1aves» et à lui préférer une analyse par degrés de dépendance. En suivant ces serviteurs sur près de trois siècles, nous avons aussi cherche a comprendre des variations d'usage de ces mamelouks entre promotion d'une politique patrimoniale et mise a distance des sujets de la régence de Tunis, entre les beys et leurs parents, entre les princes et les sujets, entre la milice turque et les troupes autochtones. Dans un dernier temps, les mamelouks nous ont servi a envisager le temps des réformes administratives et militaires des années 1830-1860, par les voies jusque Ià peu empruntées de la dépersonnalisation, de la filiation ou de la faveur. Nous avons tenté de lier mise en place du fonctionnariat et fin des phénomènes de dépendance servile pour envisager au final et de façon paradoxale, la prépondérance et la dissolution du corps mamelouk.

Appliqués sous l’influence européenne, visant l’occidentalisation des systèmes de l’état et prometteuses d’une égalité juridique entre les musulmans et les non-musulmans, les réformes dites Tanzimat s’annoncent fort polémiques au XIXe siècle. L’idée d’égalité entre les communautés confessionnelles fait son chemin. A la Régence de Tunis, un mouvement réformateur similaire à celui de la capitale ottomane commence à s’épanouir. De ce fait, tous ces changements effectués au cours de cette période transforment la religion en un enjeu politique. Par conséquent, les grands dignitaires religieux se voient fortement sollicités par les hommes politiques à Tunis et à Istanbul. La règle des sultans et des beys devait être mise en conformité avec la loi de Dieu, tout comme la société musulmane devait suivre les proscrits divins. Cela posé, notre étude porte sur le rôle joué par les chefs des ulémas à Tunis et à Istanbul, à savoir les Şeyhs ül-islam d’Istanbul et les grands-muftis de Tunis, dans ce processus de réforme. Cette étude permettra de dresser un tableau des muftis tunisois et des Şeyhs ül-islam d’Istanbul en tant que participants ou opposants aux mouvements de réformes
Applied under the European influence, aiming at the westernization of the systems of the state and promising of legal equality between the Muslims and the non-Muslims, the said reforms Tanzimat looks very polemical in the XIXth century. The idea of equality between the confessional communities makes its road. In the Regency of Tunis, a reforming movement similar to that of the Ottoman capital begins to bloom. Therefore, all these changes made during this period transform the religion into a political stake. Consequently, the big religious dignitaries see each other strongly sought by the politicians in Tunis and in Istanbul. The rule of the sultans and the beys must be put in accordance with God's law, quite as the Moslem society had to follow the divine outlaws. Supposing that it is the case, our study concerns the role played by the heads of the ulemas in Tunis and in Istanbul, namely the Seyhs ül-Islam of Istanbul and the big muftis of Tunis, in this process of reform