Journal articles on the topic 'Colonial'
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Jacquesson, Svetlana. "The Time of Dishonour: Land and Murder under Colonial Rule in the Tian Shan." Journal of the Economic and Social History of the Orient 55, no. 4-5 (2012): 664–87. http://dx.doi.org/10.1163/15685209-12341271.
Full textAbstract:
Abstract In this article I try to uncover the reasons for false accusations of murder, instigated murders, and staged murders among the Tian Shan Kyrgyz under Russian colonial rule. Towards this end, I read, contrapuntally, field data, ethnohistorical accounts, colonial statutory laws, and colonial ethnography. I argue that colonial interventions—namely, the hybrid adjudication of murders, the newly designed system of self-government, and the imposition of an arbitrary land-rights regime—correlated in unexpected ways and triggered instigated and staged murders and false accusations of murder as an extreme recourse in defence of land-use rights. I conclude by relating the particular legal setting of Russian colonial rule to its representation as “the time of dishonour.” Dans cet article j’essaie d’élucider les fausses accusations de meurtre, les meurtres prémédités et les meurtres simulés attestés parmi les Kirghiz du Tian Shan à l’époque colonial. A cette fin, j’analyse des récits ethno-historiques, les lois statutaires coloniales et les écrits des ethnographes coloniaux. Je soutiens que des interventions coloniales, telles le jugement hybride des meurtres, le système d’auto-gouvernance nouvellement introduit et la gestion ambiguë de la terre, se combinent de façon inattendue pour produire les meurtres bizarres comme ultime remède aux injustices terriennes. Dans les conclusions, je relie l’environnement légal de la domination coloniale à sa représentation comme “le temps de déshonneur.”
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Repussard, Catherine. "Le conquistadore et le grand commis de l’État : Karl Peters et Bernhard Dernburg : deux hommes et deux périodes de l’histoire coloniale allemande." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 38, no. 4 (2006): 493–508. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2006.5910.
Full textAbstract:
Karl Peters, le «fondateur» de l’Afrique orientale allemande, territoire protégé par le Reich à partir de 1884, est le «colonial» par excellence : explorateur à la tête de nombreuses expéditions, aventurier sans vergogne, «agitateur» colonial de premier ordre, piètre gestionnaire, objet de scandales coloniaux retentissants. Son nom restera durablement synonyme de violences et d’arbitraire colonial. L’arrivée en 1907 de Bernhard Dernburg à la tête du ministère des Colonies marque un véritable tournant dans les affaires coloniales allemandes. Dernburg est un gestionnaire et surtout un grand réformateur qui a, pour les colonies, un véritable programme de développement, mais que de nombreux cercles considéreront comme trop libéral et «non-allemand». L’article se propose de présenter ces deux personnages que tout oppose, mais qui auront marqué, chacun à sa façon, l’histoire coloniale allemande.
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PIá‡ARRA, MARIA DO CARMO. "”CINEMA IMPÉRIO”: a projeção colonial do Estado Novo português nos filmes das exposições entre guerras mundiais." Outros Tempos: Pesquisa em Foco - História 13, no. 22 (December 28, 2016): 126–51. http://dx.doi.org/10.18817/ot.v13i22.551.
Full textAbstract:
Este artigo analisa como é que Portugal ”imaginou” as ex-colónias através do cinema focando a produção de filmes feitos quer para projecção de Portugal como potência colonial nas exposições internacionais entreguerras quer para fixação das grandes exposições nacionais de afirmação e legitimação do regime ditatorial do Estado Novo português. A análise da instrumentalização do cinema pela propaganda colonial ocidental só agora começa a ser feita, mas se comprova a necessidade de uma investigação abrangente para melhor compreensão do uso propagandista do cinema, pela ditadura portuguesa, para promover a polática colonial. Na investigação pós-doutoral em curso, intitulada ””˜Cinema Império”™. Portugal, França e Inglaterra, representações do império no cinema”, analiso as representações cinematográficas coloniais na longa duração. Neste artigo, porém, analiso especificamente a produção portuguesa de filmes para participação (e sobre as) nas grandes exposições coloniais nacionais ”“ Colonial, do Porto, e Exposição do Mundo Português, em Lisboa ”“ e internacionais ”“ Sevilha, Antuérpia e Paris ”“ entre 1930 e 1940. Que filmes foram feitos, por quem e para quem? Com que propósitos? Que representações propuseram? ”“ são estas as questões que abordo, através da análise fálmica e de algumas fontes documentais que ainda não tinham sido referenciadas.Palavras chave: Cinema colonial. Exposições internacionais. Propaganda colonial. Estado Novo.”EMPIRE CINEMA”: the colonial projection of the Portuguese ”˜Estado Novo”™ in the films of the exhibitions between the World WarsAbstract: This article analyses how Portugal ”imagined” its former colonies through the cinema focusing on a production of films made for the projection of Portugal as a colonial power in the international expositions between the Twentieth Century World Wars or for the registration of the great national exhibitions of affirmation and legitimation of the Estado Novo dictatorial regime. The analysis of the uses of cinema by Western colonial propaganda has begun to be made only recently. There are few studies on how the cinema has represented the former colonies. They confirm the need for a comprehensive investigation for a better understanding of the propagandist use of cinema, especially by the Portuguese dictatorship, to promote colonial politics. In my ongoing postdoctoral research, entitled ””™Empire Cinema”™. Portugal, France, and England, representations of the empire in the cinema”, I analyse the colonial cinematographic representations in the ”long-duration”. In this article, however, I specifically analyse the Portuguese production of films for projection in (and also the films produced about) the great national expositions ”“ the Colonial Exposition, at Porto, and the ”Portuguese World” Exposition, in Lisbon - and international expositions - Seville, Antwerp and Paris - between 1930 and 1940. What movies were made, by whom and for what audiences? For what purposes? What colonial representations did they propose? - these are the questions I address, through film analysis and some documentary sources that have not yet been referenced.Keywords: Colonial cinema. International expositions. Colonial propaganda. Estado Novo. "CINEMA IMPERIO": la proyección colonial del ”˜Estado Novo”™ portugués en las peláculas de las exposiciones entre guerras mondialesResumen: Este artáculo analiza como Portugal ”imaginó” las ex-colonias a través del cine, haciendo foco en la producción de peláculas realizadas tanto para proyección de Portugal en cuanto potencia colonial en las exposiciones internacionales de entreguerras como para las grandes exposiciones nacionales de afirmación y legitimación del régimen dictatorial del Nuevo Estado portugués. El análisis de la instrumentalización del cine por la propaganda colonial occidental es reciente, pero se comprueba la necesidad de una investigación más abarcadora para una mejor comprensión del uso propagandista del cinema por la dictadura portuguesa, con el fin de promover la polática colonial. En la investigación postdoctoral en curso, titulada ”Cinema Imperio. Portugal, Francia e Inglaterra representaciones del imperio en el cine”, analizo en la larga duración (Braudel) las representaciones cinematográficas coloniales. En este artáculo, sin embargo, me centraré especáficamente en la producción de peláculas para (y sobre) participación en las grandes exposiciones coloniales nacionales ”“ Colonial, do Porto y ”˜Exposição do Mundo Português”™, en Lisboa ”“ e internacionales Sevilla, Antuérpia y Parás ”“ entre 1930 y 1940. ¿Qué largometrajes fueron hechos, por qué y para quién? ¿Con qué propósitos? ¿Qué representaciones proponen? Son estas las cuestiones que abordo, a través del análisis fálmico y de algunas fuentes documentales que hasta hoy no habáan sido referenciadas.Palabras clave: Cine colonial. Exposiciones coloniales. Propaganda. Nuevo Estado.
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ELGHARBI, Hamza. "L’impresa coloniale libica tra letteratura coloniale e stampa (The Libyan colonial enterprise between colonial literature and the press)." ALTRALANG Journal 2, no. 02 (December 31, 2020): 133–47. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v2i02.80.
Full textAbstract:
ABSTRACT: This article aims to analyze the war in Libya, also called the Italian-Turkish war from a historical, literary and journalistic point of view. To find out how colonial literature and the press of the 11th and 12th century presented the historical event, we decided to focus our work on two authors and two journalists. The colonial writers who have dedicated their works to the Libyan war are Enrico Corradini and Giovanni Pascoli, while the journalists are Renato Serra and Giuseppe Bevione. Colonial literature and the press contributed to the Libyan war with the task of spreading colonial consciousness and nationalism in Italian society
RIASSUNTO: Il presente articolo mira ad analizzare la guerra di Libia, detta anche la guerra italo-turca da punto di vista storico letterario e giornalistico. Per saper come la letteratura coloniale e la stampa degli anni 11 e 12 del Novecento hanno presentato l’evento storico, abbiamo deciso di concentrare il nostro lavoro su due autori e su due giornalisti. Gli scrittori coloniali che hanno dedicato le loro opere alla guerra di Libia sono Enrico Corradini e Giovanni Pascoli, invece i giornalisti sono Renato Serra e Giuseppe Bevione. La letteratura coloniale e la stampa hanno contribuito alla guerra di Libia con il compito di diffondere la coscienza coloniale e il nazionalismo nella società italiana.
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Leong-Salobir, Cecilia. "MEM Y COOKIE: LA COCINA COLONIAL EN MALASIA Y SINGAPUR." Estudios de Asia y África 50, no. 3 (September 1, 2015): 621. http://dx.doi.org/10.24201/eaa.v50i3.2042.
Full textAbstract:
Este trabajo examina el surgimiento de una cocina colonial distintiva en las colonias británicas de Malasia y Singapur desde finales del siglo xix. La cocina colonial evolucionó con el tiempo y fue una combinación de prácticas culinarias derivadas de costumbres alimentarias europeas y asiáticas, muchas de las cuales llegaron de la India colonial. Al igual que en India, esta aculturación se desarrolló debido a la dependencia de los colonizadores de sus sirvientes domésticos para la preparación de la comida. Aunque los sirvientes domésticos (como los cocineros, localmente conocidos como cookie) eran generalmente representados en las narrativas coloniales como sucios, deshonestos y faltos de inteligencia, fueron ellos los responsables de la preparación de los alimentos para la familia. El papel de los cocineros asiáticos en el hogar colonial fue más crucial de lo que deja ver la imagen negativa transmitida por los colonizadores británicos y otros historiadores. Aunque la mem (abreviación de memsahib, que significa señora de la casa) se reservó el rol de supervisar el manejo de la casa, fue la contribución física de los sirvientes domésticos lo que la posibilitó para cumplir esa función. El gran número de sirvientes empleados le permitió a la mem administrar sin problemas el hogar colonial como el dominio privado y, a la vez, como el lugar oficial para las tareas del imperio. La mem, como señora de la casa, decidió sobre los rituales y las tareas que definieron el espacio colonial como el hogar y como el bastión del imperialismo blanco. En contraste, fue el conocimiento local de los cocineros lo que procuró los alimentos. La mayoría de las cocinas estuvieron diseñadas de acuerdo con los requerimientos de los sirvientes, y los cocineros se encargaron de toda la preparación y cocinaron usualmente platillos locales. El argumento es que si no fuera por la contribución de los sirvientes, las mems habrían tenido que trabajar más arduamente. En efecto, el quehacer de los sirvientes no sólo eximió a los blancos del trabajo, sino que además ayudó a modelar la cultura colonial, a pesar de los esfuerzos de los británicos por mantenerse socialmente distintos. La cocina colonial no se habría desarrollado con dichas características distintivas sin las habilidades y el conocimiento local de los cocineros asiáticos.En este artículo se emplea una variedad de fuentes primarias para investigar las funciones y la representación de la mem y de los cocineros locales. Se utilizan libros de cocina y manuales domésticos de los siglos xix y xx, tanto de Gran Bretaña como de las colonias, para investigar la representación de la relación memsahib-sirviente. Estas publicaciones no sólo catalogaron a los sirvientes nativos como indignos, sino que además intentaron enseñar a los colonizadores cómo no comportarse de maneras que podrían ser vistas como inapropiadas. La imagen peyorativa de los sirvientes en el hogar colonial y el grado en el que los europeos dependían de su servicio fueron características de las contradicciones de la vida colonial. La evidencia de los libros de cocina y de las guías domésticas indica que la cocina colonial incluía platillos híbridos de curry, mulligatawny, kedgeree, trozos de pollo, pish pash y el inimitable almuerzo de tiffin. Los periódicos coloniales publicados en las colonias también han sido utilizados para analizar la vida social de los colonizadores, especialmente en las cenas formales, donde los cocineros locales preparaban banquetes en clubes coloniales. Los diarios y los documentales sobre reminiscencias fueron herramientas para articular la identidad de la buena esposa colonial y perpetuaron prejuicios raciales contra los sirvientes. Finalmente, también fueron analizadas para este trabajo las respuestas a cuestionarios enviados a los británicos que residían en las colonias.
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Carcelén Reluz, Carlos Guillermo. "La mita y el comercio de la nieve en Lima colonial: una aproximación a la historia del medio ambiente 1." Investigaciones Sociales 16, no. 29 (June 11, 2014): 55–64. http://dx.doi.org/10.15381/is.v16i29.7702.
Full textAbstract:
El estudio de la comercialización de la nieve y el sistema extractivo e impositivo que generó lleva una serie de cuestiones que nos servirán para entender varios aspectos del conocimiento histórico y del medioambiental, como pueden ser: las costumbres relacionadas con la extracción de la nieve, los efectos de la extracción en las comunidades indígenas, el régimen económico colonial, los mecanismos legales de la extracción de recursos naturales, el manejo de la fiscalidad colonial, etc. Además con este artículo se ofrecerán una posibilidad de acercamiento al tema de la nieve y su uso en la colonia, gracias al análisis de las fuentes coloniales manuscritas y editas de archivos peruanos y españoles, para contribuir a una comprensión más completa de la época colonial.
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Lane Jonah, Anne-Marie. "Unequal Transitions: Two Métis Women in Eighteenth-Century Île Royale." French Colonial History 11 (May 1, 2010): 109–29. http://dx.doi.org/10.2307/41938199.
Full textAbstract:
Abstract Cette étude établit une comparaison entre deux françaises coloniales nées dans deux communautés périphériques d’Acadie au XVIIIe siècle (aujourd’hui la Nouvelle Écosse péninsulaire et le sud du Nouveau Brunswick). Ces deux femmes, qui avaient des pères européens et des mères d’origines mixtes, européennes et amérindiennes, ont déménagé pour s’installer dans la colonie française de l’île Royale (aujourd’hui le Cap-Breton), puis se sont mariées dans la société de ce centre colonial administratif, militaire et commercial. L’une a fini ses jours comme femme d’affaires accomplie et épouse d’officier, intégrant ainsi l’élite coloniale. L’autre fut l’objet d’un processus juridique qui mit fin à son mariage avec un officier. Les ressemblances entre ces femmes et les différences entre leurs sorts démontrent la nature contingente des idées que se faisaient les français coloniaux des notions de race, de classe, et de sexe. Durant leur vie, l’interprétation et la manipulation de ces facteurs qui constituent l’identité par ces femmes, leurs familles et les autorités coloniales, ont déterminé la réussite des efforts qu’elles ont fait pour passer d’une société coloniale à une autre.
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Da Silveira, Alexandre Cohn. "discurso verbo-visual e a imaginação do sujeito colonial em Timor Colonial." Revista Internacional em Língua Portuguesa, no. 43 (March 21, 2023): 93–117. http://dx.doi.org/10.31492/2184-2043.rilp2023.43/pp.93-117.
Full textAbstract:
As “Comunidades Imaginadas” constituem parte de um projeto político que inventa tradições, discursiviza sobre as línguas, formata indivíduos, identidades e saberes coloniais. Este trabalho analisa imagens produzidas sobre o Timor português, à luz dos estudos da sociologia das imagens em diálogo com a análise de enunciados presentes em publicações e documentos coloniais, verificando a construção verbo-visual do sujeito colonial timorense. Percebe-se que língua e imagem são parte do dispositivo colonial de poder da empreitada colonial portuguesa que reforçam políticas coloniais de Portugal no incentivo à causa “civilizatória” e estabelecendo uma “necessidade” ou “benefício da civilização” junto aos sujeitos coloniais, o que caracteriza uma relação de dádivas. O discurso dominante apaga marcas da violência colonial e silencia o discurso subalternizado, reforçando as ações das políticas linguísticas coloniais em prol de um colonialismo linguístico.
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Sanz, Gonzalo. "Los finqueros y el uso del trabajo forzado en la agricultura colonial de la isla de Fernando Poo." Arxiu d'Etnografia de Catalunya, no. 3 (February 12, 2016): 123. http://dx.doi.org/10.17345/aec3.123-136.
Full textAbstract:
Este artículo analiza el reclutamiento y el trabajo forzados como formas de obtención y de explotación del trabajo indígena en la agricultura colonial de la isla de Femando Poo, durante los primeros años de este siglo. En las páginas siguientes, describo algunas de las características de la colonia de Fernando Poo y, a continuación, intento mostrar qué factores influyeron en la decisión de los finqueros coloniales en favor del trabajo forzado. Admitiendo la especificidad de las diversas experiencias coloniales en el África, el uso de trabajadores forzados en la agricultura colonial de Fernando Poo fue una forma de explotación del trabajo, alternativa al trabajo asalariado, que tenía como objetivo incrementar la oferta de trabajo y reducir los costes de la mano de obra y de la producción agrícola en el marco de unas relaciones de producción de tipo capitalista.
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Campagne, Armel, and Rami Zahrawi Haj-Younes. "Las colonias francesas dentro de la ecología-mundo (1830-1962): el caso de los combustibles fósiles, los bosques y las plantaciones tropicales en Argelia y Vietnam." Relaciones Internacionales, no. 46 (February 28, 2021): 63–80. http://dx.doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2021.46.004.
Full textAbstract:
Los imperios coloniales jugaron un papel importante en la historia del Capitaloceno a través de la apropiación y explotación de los recursos naturales baratos, de la mano de obra y las energías baratas del mundo extraeuropeo, pero también por su producción de las naturalezas capitalizadas dentro de él, y, más ampliamente su coproducción de un mundo ecológico caracterizado por intercambios económicos y ecológicos desiguales a escala global. Basado en una problemática resultante del trabajo de Jason Moore, una reinterpretación de la historiografía existente y un trabajo de archivo, este artículo muestra que, si bien es esclarecedor comprender la historia de los combustibles fósiles, los bosques y las plantaciones de Argelia (1830-1962) y de Vietnam (1858-1954) en términos de ecología-mundo, su contribución al desarrollo de la ecología-mundo debe examinarse a la luz de las especificidades de cada colonia y de cada sector. En primer lugar, hay que matizar la hipótesis de una producción colonial de combustibles fósiles que sería sistemáticamente barata y destinada a los centros capitalistas occidentales de la ecología-mundo, no correspondiendo esta hipótesis ni al carbón argelino (caro y usado localmente) ni a los hidrocarburos argelinos (caros y exportados principalmente a Francia) ni al carbón vietnamita (barato pero exportado al sudeste asiático). Entonces, la historia conjunta de las plantaciones de caucho vietnamitas y la agricultura colonial argelina revela una capacidad desigual y nunca absoluta de los colonizadores franceses, siempre dependientes de las condiciones ecológicas locales, para crear naturalezas capitalizadas que generen productos tropicales baratos. Finalmente, el estudio combinado de la explotación colonial de los recursos forestales en Argelia y Vietnam permite mostrar hasta qué punto el ecologismo manifestado por los colonizadores franceses, en particular el de las administraciones forestales coloniales, no obstaculizó la producción. Para la ecología-mundo, este análisis, evidentemente, merecería ser profundizado por nuevos estudios de caso, pero constituye, sin embargo, un primer vistazo a la compleja inserción histórica de las colonias francesas en el mundo ecológico.
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Pamungkas, A., D. Iranata, J. Yuwono, and L. M. Jaelani. "An insight on Surabaya development: pre colonials, colonial, post colonial and current era." IOP Conference Series: Earth and Environmental Science 340 (October 7, 2019): 012002. http://dx.doi.org/10.1088/1755-1315/340/1/012002.
Full text
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GEMEAUX, CHRISTINE DE. "REPRESENTAÇÃO COLONIAL DO FEMININO NO CINEMA: a narrativa de Meg Gehrts sobre a sua viagem ao norte do Togo (1913-1914)." Outros Tempos: Pesquisa em Foco - História 13, no. 22 (December 28, 2016): 103–13. http://dx.doi.org/10.18817/ot.v13i22.549.
Full textAbstract:
O relato de viagem ao norte do Togo (1913-1914) de Meg Gehrts, uma jovem alemã, atriz de cinema, mostra como se conjugam imaginário colonial, colonialidade do poder, encontros interculturais e empreendimento cinematográfico á s vésperas da Grande Guerra. Seu relato coloca a questão de um olhar de gênero, principalmente em relação á condição das mulheres na áfrica e na Alemanha.Palavras-chave: Togo. Representações Coloniais. Cinema. Mulheres. COLONIAL REPRESENTATION OF THE FEMININE IN CINEMA: meg gehrts narrative of her trip to north-togo (1913-1914)Abstract: The narrative of Meg Gehrt's trip to North-Togo (1913-1914), a young german cinema actress, shows how colonial representation, coloniality of power, intercultural encounters and the business of cinema on the dawn of the Great War. It raises the issue of the gendered view of women, especially in Africa and GermanyKeywords: Togo. Colonial Representations. Cinema. Women. REPRESENTACIÓN COLONIAL DEL FEMENINO EN EL CINE: la narrativa de Meg Gehrts acerca de su viaje al norte de Togo (1913-1914)Resumen: El relato de viaje al norte de Togo (1913-1914) de Meg Gehrts, una joven alemana, actriz de cine, demuestra cómo se combinan el imaginario colonial, la colonialidad del poder, los encuentros interculturales y los emprendimientos cinematográficos a las vásperas de la Gran Guerra. Su relato plantear la cuestión de una mirada de género, en particular sobre la situación de las mujeres en áfrica y Alemania.Palabras clave: Togo. Representaciones Coloniales. Cine. Mujeres.
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Segalla, Spencer D. "The Micropolitics of Colonial Education in French West Africa, 1914–1919." French Colonial History 13 (May 1, 2012): 1–22. http://dx.doi.org/10.2307/41938220.
Full textAbstract:
Abstract Cet article examine les controverses qui se sont déroulées au sein de l’administration coloniale française concernant la micro-politique des relations locales entre administrateurs français et Africains de l’Ouest étudiants ou diplômés des écoles françaises. Au cours de la Première Guerre mondiale, des événements ont alimenté les craintes françaises d’une révolution socio-culturelle dans les relations coloniales. En 1918, plusieurs allégations d’incidents d’insubordination impliquant des étudiants, diplômés, et enseignants africains ont exacerbé ces peurs, et ces incidents devenus le centre des débats sur le rôle futur des sujets coloniaux diplômés des écoles françaises de l’AOF. La thèse principale de cet article est que l’attaque menée contre l’assimilationnisme dans la politique éducative des années 1910 n’était pas seulement un sous-produit des événements politiques majeurs, mais qu’il concerne aussi les relations quotidiennes de pouvoir et d’autorité dans les colonies. Cet article soutient la thèse que l’éducation française et les tentatives de contestation mineure par des étudiants, diplômés, et enseignants africains, ont provoqué des inquiétudes sur le pouvoir colonial français, et que ces points de contestation ont été au centre de l’élaboration des politiques éducatives à la fin de la guerre.
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ALVEAL, CARMEN. "AS VEXAÇÕES E OPRESSá•ES DOS SENHORES COLONIAIS E A CONSTITUIÇÃO DA CARTA RÉGIA DE 1753 NO BRASIL COLONIAL: a tradição da posse e o justo tátulo." Outros Tempos: Pesquisa em Foco - História 14, no. 23 (June 26, 2017): 158–74. http://dx.doi.org/10.18817/ot.v14i23.574.
Full textAbstract:
O artigo procura explicar como a formação dos senhorios coloniais motivou a elaboração da carta régia de 1753. A ideia central é analisar como a coroa tentou, na segunda metade do século XVIII, diminuir ou frear o poderio do que se denomina senhorio colonial, culminando na elaboração da carta régia de 20 de outubro de 1753, na qual sacramentava mais uma vez o cultivo. Ao longo da primeira metade do século XVIII, muitas foram as representações enviadas por diversos moradores, inclusive cá¢maras das vilas nos sertões, ao Conselho Ultramarino, solicitando auxálio ao rei no sentido de remediar a opressão que sofriam, ao serem obrigados a pagar rendas que consideravam indevidas. Ademais, por meio do argumento do justo tátulo reforçavam o cultivo enquanto a forma legátima de dománio sobre a posse, consequentemente sobre a propriedade. Palavras-chave: Direito Colonial. Justiça Colonial. Sesmarias.THE VAXATIONS AND OPPRESSIONS OF THE COLONIAL LORDS AND THE CONSTITUTION OF THE ROYAL CHARTER OF 1753 IN COLONIAL BRAZIL: The tradition of possession and the fair titleAbstract: This article intends to explain how the formation of the colonial landlords motivated the elaboration of the royal charter of 1753. The central idea is to analyze how the crown attempted, in the second half of the eighteenth century, to reduce or to curb the power of what is denominated colonial landlord, culminating in the creation of the royal charter of October 20, 1753, in which it again sacramented the cultivation. Throughout the first half of the eighteenth century, many petitions were sent by various residents, including municipal concils of the villages in the backlands, addressed to the Overseas Council, requesting aid to the king in order to remedy the oppression they had suffered, being forced to pay rents that they considered unduly. In addition, by means of the argument of the fair title they reinforced the cultivation as the legitimate form of dominion over the possession, consequently on the property. Keywords: Colonial Law. Colonial Justice. Sesmarias. LAS VEJACIONES Y OPRESIONES DE LOS SEá‘ORES COLONIALES Y LA CONSTITUCIÓN DE LA CARTA REAL DE 1753 EN BRASIL COLONIAL: la tradición de la posesión y el justo tátuloResumen: El artáculo trata de explicar cómo la formación de los señoráos coloniales llevó a la redacción de la Carta de 1753. La idea central es analizar cómo la corona intentó, en la segunda mitad del siglo XVIII, disminuir o detener el poder de lo que se llama señoráo colonial, culminando en la redacción de la carta de 20 de octubre, 1753, en la que sacramentaba una vez más el cultivo. A lo largo de la primera mitad del siglo XVIII, muchas fueron las representaciones presentadas por varios residentes, incluidas las cámaras de los pueblos en el interior del paás, al Consejo de ultramar, pidiendo ayuda al rey para remediar la opresión sufrida por la obligación de pagar los alquileres que se consideraban indebidos. Por otra parte, a través del argumento reforzaban del justo tátulo con base en el cultivo como forma legátima de dominación sobre la propiedad y, en consecuencia, en la propiedad.Palabras clave: Derecho Colonial. Justicia Colonial. Sesmaráas.
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Schaub, Jean-Frédéric. "La catégorie « études coloniales » est-elle indispensable ?" Annales. Histoire, Sciences Sociales 63, no. 3 (June 2008): 623–46. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900023349.
Full textAbstract:
RésuméL’article discute la pertinence de l’établissement des études coloniales comme branche spécifique des recherches historiques. Dans le contexte français, il n’est pas certain que l’institutionnalisation de l’histoire coloniale soit la meilleure voie. Sans doute, les recherches et l’enseignement ont accumulé des retards en France, notamment par rapport aux pays anglophones. Cependant, une spécialisation coloniale présente l’inconvénient de renforcer l’opposition entre terrains d’outre-mer et métropole, qui est une traduction de la distinction entre république et empire, en vigueur sous les IIIeet IVeRépubliques. En outre, les etudes coloniales courent le risque de favoriser les recherches sur les régions extra-européennes, en Asie, en Afrique, en Amérique, à partir de sources en langues européennes. En conclusion, l’article propose un cadre à la fois national, colonial et international pour la recherche historique sur les anciens empires et sur les situations coloniales, qui n’appartiennent pas toutes au passé.
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Père, Kervin Saint, and Alena von Wahnem. "La « survivance du colonialisme », un passé présent." Allemagne d'aujourd'hui N° 248, no. 2 (June 11, 2024): 52–62. http://dx.doi.org/10.3917/all.248.0052.
Full textAbstract:
Résumé Les répercussions de l’histoire coloniale concrète et des idéologies qui la sous-tendent sur les modes de pensée et d’action contemporains se situent au cœur du travail artistique de Kervin Saint Pere. En conversation avec Alena van Wahnem, il présente son approche des traces du passé colonial dans les musées, les archives et l’espace public, et évoque la possibilité et la nécessité d’une pratique artistique « décoloniale » qui transforme la lisibilité des archives coloniales et défie les discours mémoriels et savoirs établis.
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Sousa, Sandra. "'Pretos e Brancos': Brito Camacho e o olhar antropológico da literatura colonial." Abril – NEPA / UFF 10, no. 20 (June 4, 2018): 25. http://dx.doi.org/10.22409/abriluff.2018n20a494.
Full textAbstract:
Este artigo pretende explorar as ligações entre literatura colonial e antropologia durante as primeiras décadas do século XX. Através da análise da obra Pretos e Brancos (1926) de Brito Camacho é minha intenção demonstrar que algumas das obras vencedoras do Concurso de Literatura Colonial se encontram imbuídas de um olhar antropológico fazendo com que literatura colonial e antropologia se tivessem constituído como dois “saberes” coloniais interligados desde a sua génese. Assim sendo, ambos os “saberes” – literário e antropológico –funcionaram no início do projeto colonial com o objetivo de construção e legitimação do império colonial português.---DOI: http://dx.doi.org/10.22409/abriluff.2018n20a494
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Sousa, Sandra. "'Pretos e Brancos': Brito Camacho e o olhar antropológico da literatura colonial." Abril – NEPA / UFF 10, no. 20 (June 4, 2018): 25–36. http://dx.doi.org/10.22409/abriluff.v10i20.29947.
Full textAbstract:
Este artigo pretende explorar as ligações entre literatura colonial e antropologia durante as primeiras décadas do século XX. Através da análise da obra Pretos e Brancos (1926) de Brito Camacho é minha intenção demonstrar que algumas das obras vencedoras do Concurso de Literatura Colonial se encontram imbuídas de um olhar antropológico fazendo com que literatura colonial e antropologia se tivessem constituído como dois “saberes” coloniais interligados desde a sua génese. Assim sendo, ambos os “saberes” – literário e antropológico –funcionaram no início do projeto colonial com o objetivo de construção e legitimação do império colonial português.---DOI: http://dx.doi.org/10.22409/abriluff.2018n20a494
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Péaud, Laura. "Discours et engagement des géographes français, allemands et britanniques en contexte colonial (1800-1900)." Le Globe. Revue genevoise de géographie 163, no. 1 (2023): 47–61. http://dx.doi.org/10.3406/globe.2023.7858.
Full textAbstract:
Au cours du XIXe siècle, les géographes européens s'engagent peu à peu sur le terrain de la colonisation, d'abord en tant que simples compilateurs de données sur les territoires coloniaux, puis comme ardents défenseurs de ce processus. Ce faisant, ils contribuent à transformer la géographie, au moins partiellement, en une science coloniale. Cet article porte sur les liens tissés entre sociétés de géographie et processus colonial, en considérant la situation en France, en Grande-Bretagne et en Prusse, au cours d'un long XIXe siècle.
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Mabeko-Tali, Jean-Michel. "Considerações sobre o despotismo colonial, e a gestão centralizada da violência no Império colonial francês." Varia Historia 29, no. 51 (December 2013): 745–70. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-87752013000300006.
Full textAbstract:
O estudo da questão do trabalho forçado na era colonial implica, inequivocamente, a análise do sistema de violência colonial em si, como um todo sistêmico e estrutural. Com efeito, estes sistemas coloniais, na sua implementação, e apesar das reformas laborais que marcaram a evolução dos impérios coloniais a seguir à II Guerra Mundial, assentavam em filosofias que, embora aparentemente diferenciadas, tinham como objetivo primordial rentabilizar ao máximo as colônias e torná-las lucrativas em beneficio exclusivo da economia metropolitana. Nas páginas que se seguem, pretende-se examinar como o sistema colonial francês quando comparado com seu homólogo britânico, e ainda o belga, estruturou o sistema de violência que serviu de base funcional para que o trabalho forçado pudesse render e articular-se de modo eficiente com os objetivos econômicos coloniais. Neste âmbito, procuraremos analisar comparativamente a economia política da violência que caracterizou o sistema laboral nas colônias de modo geral.
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Yonie, Franeilla, Céline Masson, and Anna Cognet-Kayem. "Le conflit de loyauté dans le rapport à l’histoire coloniale, le cas de Léna." psychologie clinique, no. 56 (2023): 89–103. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202356089.
Full textAbstract:
Le passé colonial peut laisser des traces psychiques aux descendants de colonisés. Les adolescents de parents migrants posent souvent un regard critique sur l’histoire coloniale; ils se situent dans un entre-deux identitaire avec d’un côté, la prise en compte des valeurs du pays d’origine et de l’autre, de celles du pays d’accueil. Les entretiens effectués avec Léna, une jeune française d’origine malgache, mettent en avant les difficultés rencontrées par les adolescents quand ils abordent le passé colonial. Elle est intéressée par la question coloniale, elle a envie d’en savoir davantage mais le sujet est peu abordé. Elle méconnaît une grande partie de l’histoire coloniale liant Madagascar à la France, ce qui pourrait s’expliquer par le manque de souvenirs laissés par les cours d’histoire administrés par les enseignants du secondaire. De plus, les parents de l’adolescente n’ont jamais abordé le fait colonial avec leur fille. À travers les silences et les non-dits, colère et ressentiment peuvent se transmettre à travers les générations.
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Dulucq, Sophie. "L’Exposition coloniale de 1931. Cartographie de l’imaginaire colonial." Mappemonde 21, no. 1 (1991): 23–28. http://dx.doi.org/10.3406/mappe.1991.1903.
Full text
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Robinson, Douglas. "Tejaswini Niranjana, retranslation, and the problem of foreignism." Tradterm 4, no. 2 (December 18, 1997): 149. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9511.tradterm.1997.49857.
Full textAbstract:
<span>Este trabalho investiga a resposta "positiva" ou "utópica" à condição pós-colonial, desenvolvida por Tejaswini Niranjana em <strong>Siting Translation</strong>: uma tentativa de enquadrar a tradução a serviço da descolonização. Identifica um mito pós-colonial que parte do estágio pré-colonial, atravessa o passado colonial recente e a pós-colonialidade atual até atingir um futuro estágio imaginado de descolonização, de modo a contrastar as versões nacionalistas do mito, que enfatizam a pureza dos estados pré-colonial e descolonizado, com as versões pós-coloniais, que insistem que todos os quatro estados encontram-se combinados. Niranjana remonta à ‘Tarefa do Tradutor’, de Walter Benjamin, para explorar as formas pelas quais o ato de tradução, tal como a re-leitura e/ou a re-escrita da história, envolve a "citação" de palavras de um contexto para outro, permitindo que a tradução seja instrumentalizada pelos colonizadores para fins de subjugação colonial, mas também pelos sujeitos pós-coloniais, para promover a descolonização. Finalmente, o artigo contrapõe o literalismo benjaminiano de Niranjana como a melhor modalidade tradutória descolonizadora às diversas abordagens exploradas por Vicente Rafael em <strong>Contracting Colonialism.</strong></span>
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Poncelet, Marc. "Colonial Ideology, Colonial Sciences and Colonial Sociology in Belgium." American Sociologist 51, no. 2 (June 2020): 148–71. http://dx.doi.org/10.1007/s12108-020-09455-z.
Full text
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Estévez Hernández, Pablo. "El censo de 1950 en Guinea Española: la raza como categoría de recuento (la otredad absoluta en cuestión) / The 1950 census of Spanish Guinea: race as an enumerative category (absolute otherness in question)." Kamchatka. Revista de análisis cultural., no. 10 (December 29, 2017): 533. http://dx.doi.org/10.7203/kam.10.9912.
Full textAbstract:
Resumen: Al cambiar la disposición geopolítica tras 1898, España intenta articular un africanismo que permita justificar y valorar su presencia en las pocas colonias que le quedan en África. Este africanismo representaba una estrategia política que ofrecía una versión humanista de sus intereses en estas colonias, en principio sólo estratégico. El caso de Guinea ofrece una historia donde esta recreación tuvo reveses particulares, al no poder consolidar un origen racial que se pudiera poner en común. Pero, mientras fue cambiando el estatus de la colonia y al adquirir ésta nueva significación económica, la estrategia cambia y es capaz de disolver las anteriormente rígidas diferencias raciales dispuestas en documentos estadísticos. Este ensayo sigue los discursos que desde la antropología y las fuentes gubernamentales se dieron con respecto a la identidad indígena guineana, y a cómo fueron mutando las categorías para dar validez al sentido colonial: desde una categoría negativa y bajo el estereotipo de la “baja disposición al trabajo” a convertirse en seres asimilables y útiles para el propósito de la Nación. Igualmente, se pone énfasis en la confección de un censo colonial (1950) y su retroalimentación con los discursos antropológicos para poder captar la incisiva incursión colonial-administrativa y la re-presentación española en el terreno geopolítico.
Palabras clave: Guinea Española, censo, raza, africanismo.
Abstract: As the geopolitical disposition changed in 1898, Spain tried to articulate its Africanism as to justify and value its presence in the colonies left in Africa. This Africanism represented a political strategy that gave a humanist version of its own interests in the colonies. The case of Spanish Guinea brings up a story where this recreation have particular setbacks, as it was difficult to put together a common racial background. But, as the colony changed its status and economic significance, the strategy also changed, making it possible to dissolve the prior, rigid, racial differences deployed in statistic documents. This essay follows the discourses made from anthropology and governmental archives on indigenous Guinean identity, and studies how categories were mutating categories as to accept the colonial role of the Nation: from negative categories based on stereotypes of low profile for labor to assimilation and usefulness. The paper in centered on the confection of a colonial census (1950) and its feedback with anthropological discourses as to capture the colonial-administrative incursion and the representation of the Spanish in the geopolitical arena.
Key words: Spanish Guinea, census, race, Africanism.
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Lechevallier, Éric, and Margo Stemmelin. "Du colonial en dehors des archives coloniales ?" French Colonial History 21-22 (December 31, 2023): 313–32. http://dx.doi.org/10.14321/frencolohist.21.22.2023.0313.
Full textAbstract:
Abstract Margo Stemmelin est doctorante à l'université Paris VIII, rattachée au laboratoire Institutions et dynamiques historiques de l’économie et de la société (IDHES), sous la direction d'Emmanuelle Sibeud. Sa thèse s'intitule « Alger, capitale orientaliste ? Construction d'une capitale savante en situation coloniale (1880–1930) », et s'appuie pour une large part sur le fonds Basset, conservé au sein des archives de l'EHESS depuis 2015. Ce fonds contient la correspondance scientifique, amicale et familiale de René Basset, arabisant et berbérisant ayant dirigé l’École puis la Faculté des Lettres d'Alger de 1894 à 1924. Il est le produit d'un acteur haut placé dans la société et l'administration, et nous dit donc quelque chose de la situation coloniale. Éric Lechevallier, quant à lui, dirige le pôle « publics » du Centre des archives diplomatiques de Nantes (CADN). Il est également doctorant à Nantes université, (Centre de recherches en histoire internationale et atlantique), sous la direction de Michel Catala, où il étudie l'Algérie et ses relations extérieures à l'indépendance, ses réflexions éclairent la dispersion et la diversité des statuts des archives des institutions coloniales, suite aux indépendances. S'appuyant chacun.e sur les documents qu'ils manient au quotidien dans leur travail, ils explorent la diversité de leurs liens avec la colonisation et reviennent, dans cet entretien croisé, sur ce qui fait à leurs yeux la « colonialité » d'un fonds ou d'une archive.
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SILVA, Maurício. "Crítica Pós-Colonial." Grau Zero – Revista de Crítica Cultural 2, no. 2 (February 13, 2017): 191–97. http://dx.doi.org/10.30620/gz.v2n2.p191.
Full textAbstract:
São muitos os conceitos, ideias, teorias que vêm à mente quando se fala de estudos pós-coloniais, essa área do saber que surge por volta dos anos 70/80 e ganha força nos anos 90/00. Da contestação das narrativas hegemônicas/legitimadoras da modernidade à desterritorialização do sujeito, da releitura dos discursos históricos e culturais, estabelecendo novos protocolos de leitura desses discursos à desconstrução do sujeito colonial, criado a partir de um processo de construção – pelo mundo europeu – de uma imaginário colonial, tudo isso é discutido nos ensaios que compõem essa Crítica Pós-Colonial. Panorama de Leituras Contemporâneas (Rio de Janeiro, 7 Letras, 2013), organizada por Júlia Almeida, Adelia Miglievich-Ribeiro e Heloisa Toller Gomes...
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Bosch Alessio, Constanza Daniela. "El debate marxista sobre los modos de producción coloniales latinoamericanos en el seno de la intelectualidad argentina (1890-1973)." Historia y Sociedad, no. 31 (July 7, 2016): 75. http://dx.doi.org/10.15446/hys.n31.55562.
Full textAbstract:
<p>La determinación de la índole de la economía colonial ha constituido una preocupación que ha excedido ampliamente el campo del materialismo histórico. Sin embargo, ha sido en el ámbito del marxismo en donde el debate ha acopiado la mayor parte de las intervenciones, tomando como punto de partida el concepto de “modo de producción” o “formación socio-económica” y haciendo hincapié en la pregunta acerca de los orígenes del capitalismo y de las raíces del atraso de las colonias americanas. Mientras algunos intelectuales afirmaron su carácter predominantemente feudal, otros optaron, en cambio, por definirlo como “capitalismo colonial”. El presente trabajo se propone, por tanto, analizar desde una perspectiva crítica de la Historia Intelectual, las tesis materialistas acerca de los modos de producción coloniales en América Latina, a fines de examinar las visiones en pugna de la historiografía marxista local acerca de los orígenes y el desarrollo del capitalismo en la actual Argentina.</p>
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Femea, Elizabeth. "The Colonial Harem:The Colonial Harem." Society for Visual Anthropology Newsletter 5, no. 1 (March 1989): 36–37. http://dx.doi.org/10.1525/var.1989.5.1.36.
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Twinam, Ann. "Colonial Habits as Colonial Habits." Journal of Women's History 13, no. 1 (2001): 213–15. http://dx.doi.org/10.1353/jowh.2001.0035.
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VAN WYK SMITH, M. "COLONIAL AND POST-COLONIAL LITERATURES." Review of English Studies XLIV, no. 175 (1993): 393–99. http://dx.doi.org/10.1093/res/xliv.175.393.
Full text
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Grewal, Inderpal. "Colonial Violence and Colonial Rule." Feminist Studies 49, no. 2-3 (2023): 534–35. http://dx.doi.org/10.1353/fem.2023.a916880.
Full text
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Grewal, Inderpal. "Colonial Violence and Colonial Rule." Feminist Studies 49, no. 2 (2023): 534–35. http://dx.doi.org/10.1353/fem.2023.a915924.
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Diez, Alejandro. "Los problemas del poder: política local y gobierno en las reducciones de la costa de Piura, siglo XVII." Anthropologica 24, no. 24 (April 12, 2006): 107–27. http://dx.doi.org/10.18800/anthropologica.200601.005.
Full textAbstract:
El poder local puede ser entendido tanto como un gobierno que se configura a partir de relaciones e instituciones sociales, amoldándose a las estructuras sociales, o como una serie de mecanismos y procedimientos de movilización simbólica que generan un efecto de orden necesario para la convivencia cotidiana. En un espacio territorializado, ambos enfoques se complementan y configuran los ámbitos de funcionamiento del poder local. El artículo analiza el poder local en los pueblos de indios de San Juan de Catacaos y San Martín de Sechura (costa de Piura), en el contexto de la conformación de las estructuras de gobierno impuestas por la colonia. Para ello se centra en la figura del cacique colonial, sus mecanismos de acceso y legitimación del poder, los intereses que movilizan en función de sus obligaciones coloniales y para con los indígenas de sus parcialidades, así como los ámbitos del ejercicio del poder local, tanto en los pueblos-reducción como en los escenarios mayores del corregimiento de Piura y el Estado colonial.
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De Carvalho, Alba Veronica Paz, and Augusto José Paz De Carvalho. "DO PERÍODO COLONIAL AO PÓS COLONIAL NA MATA SETENTRIONAL PERNAMBUCANA: ESTUDOS EXPLORATÓRIOS." Revista Contemporânea 3, no. 07 (July 3, 2023): 7285–95. http://dx.doi.org/10.56083/rcv3n7-002.
Full textAbstract:
Este artigo aborda o período colonial e pós-colonial na Mata Setentrional Pernambucana, com ênfase em um dos municípios desta microrregião, Timbaúba. Teve como objetivo compreender o processo de exploração deste período colonial ao pós-colonial. Os procedimentos metodológicos foram o levantamento bibliográfico, além da observação direta intensiva neste município. Concluímos que, ainda, no início deste século XXI, há fortes práticas imperiais, presença de territórios de omissões, negação da existência do outro. É necessária uma construção coletiva da cidadania, com consciência de classe, uma luta política, com ação contra este sistema perverso, com respostas críticas e práticas não coloniais. Além de, compromisso político em desenvolver soluções mais efetivas para os problemas econômicos e socioambientais. É a prática com a luta de classe organizada, para desconstruir o pensamento colonial, o neoliberalismo e descolonizar o pensamento jurídico, para uma melhor qualidade de vida da população.
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Tofiño, Iñaki. "La literatura colonial española a principios del siglo XX." Revista de literatura 84, no. 167 (July 11, 2022): 211–28. http://dx.doi.org/10.3989/revliteratura.2022.01.008.
Full textAbstract:
El artículo repasa la reflexión teórica sobre el concepto de «literatura colonial» en España a principios del siglo XX y la compara con los textos de escritores coloniales franceses. Asimismo, presenta la figura de José de Gardoqui, militar africanista y literato, probablemente el único teórico español sobre literatura colonial, y expone las dificultades de presentar una definición que englobe la literatura colonial dedicada a Marruecos y a Guinea, realidades muy distintas.
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Beaujon, Danielle. "Policing Colonial Migrants." French Historical Studies 42, no. 4 (October 1, 2019): 655–80. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-7689212.
Full textAbstract:
Abstract In 1923 the Parisian Municipal Council created a special police unit to control North Africans in Paris, known as the Brigade Nord-Africaine (BNA). During its twenty-year tenure, the BNA controlled the North Africans they policed through intimation and violence, but also through personal knowledge of the community. The BNA's harsh tactics had to be balanced by its officers' admitted reliance on North Africans for information. This article explores both the uniquely discriminatory and colonial nature of the BNA and the nuanced, intimate relationships that developed between the officers and the North African community. A repatriation of colonial control, the BNA reified the difference of those it policed, uniquely targeting North Africans but also offering a space of possible agency for them in interwar Paris. The BNA gives us insight into policing in the 1930s, demonstrating the acceptability of targeted policing but also showing the limits of coercive power. En 1923, le Conseil municipal de Paris créa une brigade destinée à contrôler les Nord-Africains domiciliés à Paris : la Brigade nord-africaine (BNA). Pendant ses vingt années d'existence, la BNA employa non seulement l'intimidation et la violence, mais aussi des tactiques reposant sur une connaissance intime de la communauté, pour contrôler celle-ci. Le travail de la BNA exigeait un équilibre entre la répression et une entente avec la communauté nord-africaine qui fournissait des renseignements essentiels aux officiers. Cet article examine d'une part la nature discriminatoire et coloniale de la BNA et d'autre part, les rapports intimes et nuancés qui se tissèrent entre la brigade et les Nord-Africains. Rapatriant à Paris des formes de contrôle coloniales, la BNA contribua à réifier la différence des Nord-Africains qu'elle surveillait tout en leur offrant une certaine capacité d'action limitée. Etudier la BNA permet d'élucider les préjugés des policiers de l'époque, tout comme les limites de leur pouvoir coercitif.
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FABA, PAULINA. "Paradoxes of the Museification of the Past in Nineteenth-Century Chile: The Case of the Coloniaje Exhibition of 1873." Journal of Latin American Studies 50, no. 4 (April 10, 2018): 951–75. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x18000305.
Full textAbstract:
AbstractThe Coloniaje Exhibition, held in September 1873 in Santiago, Chile, represents a milestone in the history of Chilean museums. As the first retrospective display of the history of the Chilean nation, it was an important precedent for the collections that led to the construction of the National Historical Museum in 1911. By examining the ideas associated with the history of the colonial era and the museography related to the exhibition, this article analyses the ambiguous ways in which the Coloniaje Exhibition mobilised the colonial past in the context of the ascendancy of liberalism and the transformation of Santiago's urban social life. Situated between alienation and identification – between critiquing the colonial system and celebrating its imprint on Chilean society – the Coloniaje Exhibition is important for the understanding of postcolonial societies in Latin America.
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Sweet, Helen, and Sue Hawkins. "Colonial Caring: A History of Colonial and Post-Colonial Nursing." Nursing History Review 25, no. 1 (2017): 170–71. http://dx.doi.org/10.1891/1062-8061.25.1.170.
Full text
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Santos, Aline Renata dos, and Janssen Felipe da Silva. "Currículo pós-colonial e práticas docentes descoloniais: caminhos possíveis." Debates em Educação 12, Esp (December 10, 2020): 387. http://dx.doi.org/10.28998/2175-6600.2020v12nespp387-407.
Full textAbstract:
<p>O presente texto trata sobre práticas docentes descoloniais através do currículo pós-colonial. Pressupomos que os currículos escolares ainda permanecem predominantemente sob os ditames coloniais e que as práticas docentes são espaço-tempo da diferença colonial tensionadas por movimentos de colonização e de descolonização. Utilizamos a pesquisa bibliográfica e a análise de conteúdo para apresentarmos elementos do currículo pós-colonial e das práticas docentes descoloniais. Concluímos que práticas docentes descoloniais são possíveis através de dois movimentos, a saber: desvendar as heranças coloniais nos currículos e construir práticas outras que rompam com o cânone eurocêntrico, valorizando os conhecimentos dos sujeitos que historicamente foram silenciados e negados pelo referido cânone.</p>
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Slobodkin, Yan. "State of Violence." French Historical Studies 41, no. 1 (February 1, 2018): 33–61. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-4254607.
Full textAbstract:
AbstractThis article highlights a moment in the history of French West Africa when violence was both ubiquitous and forbidden. During the interwar period, French reformers pushed for the elimination of the routine use of violence by colonial administrators. The intervention of activist journalists and human rights groups put pressure on colonial policy makers to finally bring administrative practice in line with imperial rhetoric. Local administrators, however, felt that such meddling interfered with their ability to govern effectively. A case of torture and murder by French functionaries in the Ivory Coast village of Oguiédoumé shows how struggles over antiviolence reform played out from the ground up.Cet article souligne un moment dans l'histoire de l'Afrique-Occidentale Française où la violence a été à la fois omniprésente et interdite. Pendant l'entre-deux-guerres, des réformistes français ont lutté pour éliminer la violence quotidienne commise par les administrateurs coloniaux. L'intervention des journalistes militants et des organisations des droits de l'homme a poussé l'Etat colonial à réaliser les promesses de la mission civilisatrice. Par contre, les administrateurs locaux sentaient que ce discours contre la violence limitait leur capacité de gouverner avec efficacité. Une affaire de torture et de meurtre commis en 1933 par des fonctionnaires français dans le village d'Oguiédoumé en Côte-d'Ivoire montre comment la lutte contre la violence a influencé la situation coloniale sur place.
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SEVERO, Cristine Gorski. "A invenção colonial das línguas da América." Alfa : Revista de Linguística (São José do Rio Preto) 60, no. 1 (April 2016): 11–28. http://dx.doi.org/10.1590/1981-5794-1604-1.
Full textAbstract:
RESUMO Trata-se de uma proposta que visa discorrer criticamente sobre o processo colonial de discursivização das línguas na América. Considera-se que tal discursivização integrou o dispositivo colonial ibérico, centrado na Espanha e em Portugal, a partir do século XVI. O texto apresenta e discute a maneira como as línguas e os povos foram discursivizados a partir de uma matriz de poder centrada na lógica da modernidade/colonialidade. São tomados como exemplos dessa discursivização a produção de gramáticas, dicionários, listas de palavras, catecismos, além de uma profusão de traduções de gêneros europeus religiosos e administrativos para o contexto não-europeu. Defende-se que a discursivização colonial implicou o enquadramento dos povos e línguas em uma chave de interpretação eurocêntrica, gerando efeitos ainda vivos contemporaneamente. O artigo apoia-se no referencial teórico da Linguística colonial e da Crítica pós-colonial latino americana, ambas focadas em um olhar histórico e discursivo sobre as práticas coloniais. Considera-se, por fim, que a experiência colonial é complexa, o que significa que o encontro colonial produziu também a emergência de resistências e hibridizações culturais.
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DALTOÉ, Vanessa Cristina Bouvié, Eliane Maria KOLCHINSKI, Rosiele Lappe PADILHA, Elaine BIONDO, and Voltaire SANT'ANNA. "Caracterização da produção artesanal de queijo colonial na região do Vale do Taquari." Revista Eletrônica Científica da UERGS 3, no. 4 (December 30, 2017): 732–42. http://dx.doi.org/10.21674/2448-0479.34.732-742.
Full textAbstract:
A produção artesanal de queijo colonial em municípios do Vale do Taquari é uma herança cultural dos imigrantes italianos. O presente trabalho teve por objetivo iniciar a contextualização do processo histórico e descrever as características da produção artesanal do queijo colonial em municípios da região do Vale do Taquari. Para compreender o contexto histórico da produção artesanal de queijo colonial, optou-se pela pesquisa qualitativa com viés etnográfico. A pesquisa envolveu três produtores artesanais de queijo colonial, dois produtores do município de Encantado e um produtor do município de Relvado, aqui denominados A, B, e C, respectivamente. Através dos relatos foi possível constatar que o processamento do queijo colonial é uma herança cultural, passada de geração em geração pelas matriarcas. Atualmente, a atividade continua sendo desenvolvida com exclusividade pela mulher, contudo, não foi observada a perpetuação do saber-fazer para as filhas ou outros familiares. A descrição do processo de fabricação artesanal de queijo colonial foi semelhante entre as produtoras que participaram do presente estudo sendo possível estabelecer um fluxograma básico das etapas envolvidas no processamento. Observou-se que, apesar da disponibilidade de queijos no mercado formal, a procura por produtos coloniais é constante preservando assim a diversidade, o saber-fazer e o modo de vida, contribuindo para a valorização dos produtos coloniais e, consequentemente, para a permanência das famílias no meio rural. Ressalta-se ainda que o presente trabalho compõe o início do processo de caracterização da produção artesanal de queijo colonial na região do Vale do Taquari com margem para a elaboração de inúmeros trabalhos.
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Almada, Pablo. "Uma Transição Pós-Colonial?" Revista Espacialidades 15, no. 01 (November 6, 2019): 206–25. http://dx.doi.org/10.21680/1984-817x.2019v15n01id19198.
Full textAbstract:
O artigo concebe uma leitura da influência dos movimentos de libertação colonial na África no discurso político da Revolução do 25 de Abril (1974). Para isso, será problematizada a relação entre a tradição crítica revolucionária e o colonialismo, observando a novidade que se erigia, nesse âmbito, acerca da capacidade das lutas sociais em contexto colonial. O argumento principal reposiciona a participação dos agentes na derrocada do colonialismo salazarista, em termos de uma relação anticolonial dos movimentos de libertação, os quais apresentaram reflexos duais, no centro e nas ex-colônias, um elo essencial para se compreender como as dinâmicas políticas pós-coloniais foram responsáveis pela abertura democrática portuguesa.
Palavras-Chave: Imperialismo, Pós-Colonialismo, Salazarismo, Movimentos de Libertação Colonial, Movimento das Forças Armadas.
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Midtrød, Tom Arne. "“A People before Useless”: Ethnic Cleansing in the Wartime Hudson Valley, 1754–1763." Early American Studies: An Interdisciplinary Journal 21, no. 3 (June 2023): 428–59. http://dx.doi.org/10.1353/eam.2023.a904222.
Full textAbstract:
abstract: This article investigates the issue of ethnic cleansing against Native peoples in early America and the relationship between ethnic cleansing and genocide. It examines the efforts of colonial officials in New York and New Jersey to remove Native groups in the Hudson Valley region during the Seven Years’ War. In an atmosphere of suspicion and animosity, colonial authorities first sought to exert control over local Natives through surveillance and internment in colonial towns. Then, following an outburst of genocidal violence from ordinary colonials, they began to encourage the Natives to leave their homelands, first for refuge among the Mohawk allies of the British and then for Native settlements in the distant Susquehanna country. Cast as an effort at paternalistic protection of vulnerable Natives, the official effort at ethnic cleansing worked in tandem with indiscriminate violence from ordinary colonial, as officials both exploited and exaggerated the genocidal attitudes of the colonial population to encourage Native removal. Though colonial officials abandoned this ethnic cleansing program after the return of peace to the region in 1758, the evidence presented here shows that largely nonviolent efforts at removal or ethnic cleansing cannot easily be disentangled from the threat of genocide or extermination.
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Geagea, Michel Faizal. "Hospitales, educación médica e instituciones de salud durante la colonia y la República en Colombia." Medicina 42, no. 1 (May 5, 2020): 77–90. http://dx.doi.org/10.56050/01205498.1492.
Full textAbstract:
Fragmento
La Medicina colombiana surgió con la evolución de los conocimientos, bajo la influencia de las corrientes sociales, culturales y religiosas. En el período precolombino, la Medicina fue ejercida por los Shamanes, quienes con el conocimiento de los poderes terapéuticos de las plantas medicinales atendían al enfermo con rituales que elevaban el poder de la influencia psicológica.
Durante la conquista y la colonia, la atención de los enfermos era una labor eclesiástica, los sacerdotes estaban a cargo de la atención de los padecimientos que aquejaban a la población. La organización y la formación de los hospitales estaban a cargo de los obispos, quienes disponían de sus propiedades en función de la labor médica.
Ante la creciente necesidad de atención de la salud y la enfermedad, el Rey de España Carlos V (1500-1558), expide las Cédulas Reales 1537 y 1541 en las que ordena la creación de hospitales en todo sus dominios coloniales de ultramar, con cargo al Rey y a las colonias. Fue así que durante el período colonial se construyeron hospitales en La Española, hoy República Dominicana, Haití, México, Cuba, Nueva Granada, Quito y Perú.
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Pereira, Matheus Serva. "Batuques negros, ouvidos brancos: colonialismo e homogeneização de práticas socioculturais do sul de Moçambique (1890-1940)." Revista Brasileira de História 39, no. 80 (April 2019): 155–77. http://dx.doi.org/10.1590/1806-93472019v39n80-07.
Full textAbstract:
RESUMO No artigo analiso como as práticas designadas genericamente como batuques passaram por um processo de homogeneização e de escrutinização por parte de diferentes agentes da ação colonial portuguesa. Por um lado, insistiu-se em unificar danças e músicas na categoria genérica de batuque; por outro, a necessidade de compreender os povos dominados acabou por produzir respostas coloniais que transitaram entre um destrinchar desse termo em busca de uma apuração mais fidedigna daquilo que se presenciava e uma incorporação dessas práticas na empresa colonial. Ao mesmo tempo, promoveu-se uma incorporação dessas práticas na empresa colonial. Esse processo foi concebido pelos agentes coloniais portugueses como forma de apropriação dessas danças, canções e músicas feitas pelos nativos do sul de Moçambique para positivação de um discurso nacionalista português.
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Magalhães, Alex Bruno Feitoza Feitoza. "SURUÍ-AIKEWARA: DAS REINVENÇÕES DITATORIAIS DA LÓGICA COLONIAL AOS LIMITES DA JUSTIÇA DE TRANSIÇÃO." Revista TransVersos, no. 25 (August 25, 2022): 92–109. http://dx.doi.org/10.12957/transversos.2022.69475.
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O presente trabalho se constitui em refletir sobre a atualidade da ferida ditatorial do Povo Indígena Aikewara, bem como, os limites da justiça de transição. O texto encara as narrativas testemunhais dos indígenas como vetor que explicita que a ditadura militar naturalizou estruturas e formas de atuação que se perfazem em códigos coloniais, quais sejam: a índole colonial dos agentes da ditatura militar; as figurações coloniais da subjetividade indígena; o controle colonial dos corpos e as repercussões de gênero. Num segundo momento, propõe campos de reflexão à justiça de transição, como: a identificação de enquadramentos justransicionais; por uma justiça anamnética; e adoção de um juízo étnico-coletivo para os processos de reparação. Ao final, situa a Comissão de Anistia como burocracia colonial.
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Habit, Brooke. "The Geography of Exchange Between Assia Djebar and the Colonial Archive: Retracing Uncited References in L'Amour, la fantasia." Expressions maghrébines 22, no. 2 (December 2023): 163–81. http://dx.doi.org/10.1353/exp.2023.a913761.
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Abstract: Assia Djebar actively participates in the questioning of colonial history, writing L'Amour, la fantasia as a palimpsestic reparative historiography that turns the gaze of the colonial archive in on itself. Identification of the sources of uncited archival references, which Djebar interpolates in her own writing, offers a further glimpse of both her historiographical work, as well as how her authorial voice intervenes within the reappropriation of the archive to illustrate narratives which challenge a singular historical record. By pursuing a map of the uncited archival references that help to compose the novel, this work highlights how Djebar circumvents conventional archival authority and traditional historiographical methods through the literary. Locating the vast network of Djebar's uncited references to the archive by tracing them back to the original publications reveals the geography of exchange between Djebar's historiography and the colonial archive. Abstract: Assia Djebar participe activement au questionnement sur l'histoire coloniale en écrivant L'Amour, la fantasia comme une historiographie palimpsestique réparatrice qui tourne le regard de l'archive coloniale sur elle-même. L'identification des sources de références archivistiques non citées, que Djebar insère dans le texte, offre un aperçu de son travail historiographique, ainsi que la façon dont sa voix d'auteur intervient dans la réappropriation des archives pour illustrer des récits qui remettent en question la composition d'un texte historique singulier. À travers une cartographie des références archivistiques non citées qui contribuent à composer le roman, ce texte met en évidence le contournement de l'autorité archivistique conventionnelle produit par Djebar et les méthodes historiographiques traditionnelles par la littérature. En retrouvant la trace des publications originales, la localisation d'un vaste réseau de références aux archives non explicitement citées par Djebar révèle la géographie d'échange entre l'historiographie de Djebar et les archives coloniales.
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Fincham, Garrick. "Writing Colonial Conflict, Acknowledging Colonial Weakness." Theoretical Roman Archaeology Journal, no. 2000 (March 29, 2001): 25. http://dx.doi.org/10.16995/trac2000_25_34.
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