Academic literature on the topic 'Colonia, 1521-1821'

This investigation of the legal separation, or 'secession,'of indigenous subject villages from municipal governments in the Tepeaca district of Puebla, Mexico finds that early colonial (1521–1650) and late colonial (1651–1821) cases differed in their litigation and consequences. Early Spanish officials decided cases based predominantly on pre-Hispanic tradition, only permitting separations that preserved older indigenous social units. Bourbon officials of the late era, in contrast, enabled an entirely new type of pueblo to develop. Indigenous commoners (macehuales) used secessions to rupture relations with indigenous nobles (caciques) and local Spanish agriculturalists. The corporate organization of new pueblos in Puebla was without pre-Hispanic precedent. En este artículo, investigo la separación legal, o "secesión", de sujetos indígenas de sus municipios en el distrito de Tepeaca, Puebla, en México. Ahí, los trámites coloniales tempranos (1521–1650) contrastaban con los trámites coloniales tardíos (1651–1821) tanto en su litigio como en sus consecuencias. Los funcionarios españoles del primer período resolvían los casos basándose sobre todo en la tradición prehispánica, y permitiendo tan sólo separaciones que preservaban las entidades sociales indígenas previamente existentes. En contraste, los funcionarios borbones permitían el desarollo de un nuevo tipo de pueblo. Los macehuales hacían uso del proceso de secesión para romper sus relaciones con caciques y agricultores españoles locales. La organización corporativa de los pueblos nuevos en Puebla no tuvo precedente en la era prehispánica.

<p>sta investigación sobre el matrimonio y sus efectos en el nuevo Código Civil para México, Distrito Federal del 1 de junio del año , 2000, está dividida en cinco Capítulos. En el Primero, se hace un análisis del Derecho Precolonial, comprendido de la época de la funda­ ción de la Gran Tenochtitlan,. aproximadamente 1325 al 1521, que for­ malmente es cuando los españoles conquistan a los grandes imperios mesoamericanos. En este Primer Capítulo, nos referimos a algunas dis­ posiciones del Derecho Familiar Maya, Chichimeca, Mixteca, Azteca y Otomí, respecto a la institución del matrimonio. </p><p>En el Capítulo Segundo, se ubica el Derecho Colonial y que a nuestro juicio comprende los trescientos años de dominación española, de 1521 a 1821, analizamos la figura del matrimonio, de acuerdo al Derecho Fa­ miliar de esa época, que incluía normas vigentes en España, así como la regulación de la celebración canónica del matrimonio. Estudiamos las disposiciones exigidas para casarse, especialmente entre españoles y mujeres indígenas, así como otras cuestiones interesantes que encon­ tramos en las obras consultadas. Es evidente el interés que despierta la Legislación de Indias en los aspectos de Derecho Familiar, en cuanto a la regulación del matrimonio entre indígenas, que se habían convertido al catolicismo. Destacando el problema de la convalidación dentro del Derecho canónico, entre aquellos que siendo indios, se habían casado antes de su conversión, siendo aun infieles. </p>

Este artículo tiene el objetivo de reflexionar sobre las formas de clasificar y catalogar a las personas de origen africano en las distintas etapas del periodo colonial (1521-1821) de acuerdo con la estructura corporativa y estamental característica del virreinato de la Nueva España, pero también de las ideas que existieron sobre lo que significó la nación, las castas, las calidades o las razas. Para ello, primero se hará una pequeña semblanza histórica de la importancia de las personas de origen africano en el México virreinal y las diversas circunstancias que vivieron. Después se analizará el significado y las diferencias entre las concepciones sobre nación, calidad, castas o raza con el fin de comprender que estos conceptos tuvieron diferentes funciones de acuerdo con la época y a su relación con hechos como el auge del comercio de personas africanas. Finalmente se darán ejemplos de los usos de las categorías y formas de clasificar mostrando la complejidad, arbitrariedad y poca consistencia de estas denominaciones en una sociedad que, pese a la desigualdad económica y social, tenía posibilidades de movilidad y de tener relaciones con otros grupos sociales y culturales, formando familias y recreando culturas. *** Qualidade, castas e raça no México: uso de categorias e classificações das populações afro descendentes ***Este artigo analisa as classificações e catalogações da população afrodescendente durante o Vice-Reino na Nova Espanha (1521-1821), assim como explora o significado e limitações dos conceitos de nação, casta, qualidade e raça. O texto inicia com uma discussão sobre a importância histórica da presença africana e de seus descendentes no Vice-Reino da Nova Espanha, no atual México, e suas condições de vida. Posteriormente, o texto examina as diferentes definições dos conceitos de nação, qualidade, casta e raça. Esses conceitos tiveram funções e usos variados e é importante considerar como estavam relacionados com a expansão do comércio de africanos escravizados. Finalmente, exemplos de usos de categorias e formas de classificação irão detalhar a complexidade, arbitrariedade e pouca consistência dessas denominações em uma sociedade que, apesar da desigualdade social e econômica, apresentava mecanismos de mobilidade e possibilitava a interação entre diversos grupos sociais e culturais, o que favoreceu a formação de famílias e novas expressões culturais.Palavras-chave: afrodescendentes; castas; classificações; México.

AbstractThe weather diary of Felipe de Zúñiga y Ontiveros was recorded in Mexico City from 1775 to 1786. It is the earliest meteorological observational record of Mexico. The diary provides daily meteorological information for rain frequency, temperature, frost, hail, thunderstorms, and wind, with higher resolution than any other contemporary documentation or natural proxy from this region. The seasonal distributions of rainy days, temperature, hail, and thunderstorms correspond well with those from the Tacubaya Observatory in Mexico City (1886–2016). Two drought periods (1780/81 and 1785/86) and one wet period (1782/83) were identified. The drought spanning from 1785 to 1786 is known in the literature as “the hunger year” because it represented the most severe famine during the colonial period (1521–1821). This paper analyzes—for the first time—this event at a daily scale. Similar to the reported droughts of 1909/10 and 2010/11, 1785/86 was a very dry period. But the dry conditions of 1785 were followed by intense frosts that started in late August and continued through September and October. This combination led to the destruction of crops and subsequent famine. The duration of the frost does not have analogs during the instrumental period, probably because of the intense warming and land changes registered over the last years in the region.

The purpose of this doctoral research is to demonstrate that translation, as a form of representation, is present in the elaboration of a discourse on the nation in colonial Mexico, or New Spain. To this end, a catalogue of 712 translational products is explored by means of a classification based on a conceptual framework provided by nationalism studies. This approach leads to see how, individually and collectively, one group of translations weave the canvass of an "imagined community" of faithful, on which three other groups intertwine narratives of foundational myths, instill a sense of belonging to a continuum of classical civilizations, and, lastly, incorporate New Spain to the concert of modern nations. Historiography is part of this evolution, and the presence of translation and subsequent rewritings are traced in the fixing of a national history.