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Academic literature on the topic 'Cirene'

Author: Grafiati
Published: 11 March 2023

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Journal articles on the topic "Cirene"

1

MENOZZI, Oliva. "Santuari agresti nella chora di Cirene." Karthago 27 (December 31, 2007): 79–91. http://dx.doi.org/10.2143/kar.27.0.2028138.

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2

Presicce, Claudio Parisi. "La città dei re di Cirene." Libyan Studies 34 (2003): 9–24. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900003381.

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Abstract:
AbstractIt is becoming increasingly clear that, beginning from the Late Bronze age, links between the Aegean world and the North African coast remained unbroken except perhaps for a brief interlude immediately after the foundation of the Phoenician colonies in the area between the Gulf of Syrte and what is now Tunisia. The example of Cyrene, which has not received the attention it merits outside the narrow circle of Libyan experts, is one of the most clear-cut and eloquent. Even though the paucity of finds and their provenance from infill call for caution, reanalysis of the archaeological record—which has recently gained an important new component—sheds fresh light on the Phoenician colonial process as a whole. The reanalysis, whatever one's point of view, should not be restricted by conventional chronology, and should encourage us to reconsider other accepted ideas about the growth of the original settlement and the links between the Battiad royal family and other members of the Cyrenaican community.
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3

LUNI, Mario, and Giuseppina A. CELLINI. "L'Abside della Basilica nel foro di Cirene." Karthago 24 (January 1, 1999): 27–73. http://dx.doi.org/10.2143/kar.24.0.563333.

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4

Silva, Douglas Cristiano. "Três epigramas de Calímaco." Em Tese 19, no. 1 (April 30, 2013): 288. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.19.1.288-292.

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5

BACCHIELLI, Lidiano. "L'attività recenta della Missione Archeologica Italiana a Cirene." Karthago 24 (January 1, 1999): 9–25. http://dx.doi.org/10.2143/kar.24.0.563332.

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6

BONACASA, Nicola. "I culti della collina di Zeus a Cirene." Karthago 27 (December 31, 2007): 233–43. http://dx.doi.org/10.2143/kar.27.0.2028149.

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7

Puccini, Daniela. "Liturgia monetária em Cirene no século IV a.C." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 25 (December 20, 2015): 61. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2015.114969.

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Abstract:
É um lugar-comum nos estudos numismáticos, considerar que os nomes de personagens presentes nas moedas gregas eram de magistrados encarregados da produção monetária nas diversas polis. Este artigo apresenta uma síntese da pesquisa empreendida no âmbito de um doutorado em Arqueologia e História, que propõe discutir a função que estes personagens desempenharam na cunhagem de Cirene em período clássico a partir do cruzamento entre documento numismático e epigráfico e o levantamento do contexto histórico-arqueológico em que as moedas foram produzidas. Irregularidades na análise de ligação de cunhos, que atestam a contemporaneidade das emissões, sinalizam que estes nomes não obedeciam a uma sucessão de magistrados no cargo em intervalos regulares e reforçam a hipótese de que se tratavam de doadores de metal para a produção monetária da pólis.
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8

Vittozzi, Serena Ensoli. "L'iconografia e il culto di Aristeo a Cirene." Libyan Studies 25 (January 1994): 61–84. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900006245.

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Abstract:
Lo studio prende avvio dal rinvenimento di una statuetta fittile nel Santuario cireneo di Apollo sulla Myrtousa, che riproduce un giovane in posizione stante con una cornucopia nel braccio sinistro piegato e appoggiato ad un'erma e con un oggetto nella mano destra portata in basso lungo il fianco (Fig. 1).La terracotta è stata scoperta nel corso dei sondaggi stratigrafici eseguiti sulla fronte del Tempietto di Afrodite, situato sulla Terrazza Inferiore della Myrtousa immediatamente a Nord-Est dei Propilei Greci e ad Est del Donario degli Strateghi (Figg. 2, 11.1–2). Le ricerche, nate come parte del programma di lavoro sul propileo d'ingresso al sacro temenos, sull'area monumentale ad esso circostante e sul percorso della Via Sacra, hanno consentito di precisare la cronologia delle fasi costruttive del tempietto anche in relazione alle successive sistemazioni di questa parte della Terrazza Inferiore.La statuetta, ricomposta da più frammenti, si conserva per un'altezza massima di cm 20 e una larghezza di cm 11,5, mancando della parte inferiore della figura a partire da poco sopra l'articolazione delle ginocchia, di gran parte della mano sinistro con l'attributo, del collo e del corpo squadrato dell'erma (Figg. 1.1–1.4).La figura, nuda, con il mantello avvolto attorno al braccio sinistro, insiste sulla gamba destra, mentre la sinistro è leggermente divaricata e probabilmente in origine era un poco flessa. La testa, dal volto carnoso, da cui emergono i salienti del naso, della piccola bocca e del mento, è vista lievemente di tre quarti verso sinistro. La capigliatura è disposta intorno alla fronte con un addensamento di riccioli lavorati a massa. Sul torso sono ben dis-tinguibili i muscoli pettorali, l'addome con l'ombelico e la linea inguinale con il pube.
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Acerbi, Silvia. "El exilio como instrumento de política eclesiástica en la Antigüedad Tardía: el caso de los obispos fieles a Juan Crisóstomo según Paladio de Helenópolis y Sinesio de Cirene = Exile as Tool of Ecclesiastical Policy in Late Antiquity: The Case of the Loyal Bishops to John Chrysostom According to Palladius of Henenopolis and Synesius of Cyrene." Espacio Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, no. 32 (November 7, 2019): 137. http://dx.doi.org/10.5944/etfii.32.2019.24210.

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Abstract:
En nuestro artículo intentamos añadir nuevos elementos al estudio de la praxis tardoantigua del exilio eclesiástico, a menudo utilizado como instrumento político por parte de obispos rivales. En particular analizamos, a través de algunas cartas del epistolario de Sinesio de Cirene, los exilios impuestos a los obispos que pertenecían al círculo de Juan Crisóstomo y que permanecieron fieles al obispo de Constantinopla después de su deposición en el sínodo de la Encina. Más en concreto estudiaremos el caso de uno de ellos -Alejandro de Cirene nombrado obispo de Basilinópolis en Bitinia - que ofrece informaciones muy valiosas sobre el status de un obispo exiliado y la consideración social que le rodeaba.AbstractIn this paper we will attempt to contribute new information to our knowledge of the practice of ecclesiastical exile in Late Antiquity, which was often used as a means of control by rival bishops. In particular, we will analyze the banishment imposed on bishops who belonged to the circle of John Chrysostom and who remained faithful to the bishop of Constantinople after his deposition in the Synod of the Oak through the study of a number of epistles of Synesius of Cyrene. More specifically, we will focus on the specific case of Alexander of Cyrene, who was appointed bishop of Basilinopolis in Bithynia, and who provides us with very valuable information regarding the standing of exiled bishops and their social standing.
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10

Luni, M. "Il Forum–Caesareum di Cirene e la moderna riscoperta." Libyan Studies 25 (January 1994): 191–210. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900006348.

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Abstract:
Agli inizi dell'Ottocento si assiste al sorgere e al diffondersi di particolare interesse da parte di esponenti della cultura e della diplomazia internazionale verso gli imponenti resti archeologici di Cirene e di altre città della Tripolitania e della Cirenaica, che diventano meta di visita. Nella circostanza vengono in genere compilati diari di viaggio e relazioni, spesso illustrati da disegni di monumenti antichi e talvolta anche da preziose carte topografiche in cui sono evidenziate ampie aree di affioramento di ruderi e tracce superstiti di viabilità cittadina ed extraurbana.Si tratta generalmente di documentazione poco omogenea, talvolta occasionale e frutto di osservazioni del tutto personali. Di estrema rilevanza sono comunque i dati che è possibile desumere da questo tipo di ‘fonte’, spesso dovuti allo spirito di osservazione di personaggi dai vasti interessi e anche a casualità, ma sempre assai utili a comprendere il clima di indagine pionieristica della prima metà dell'Ottocento e le tappe decisive della riscoperta di Cirene.La città, per altro, era nota alla cultura storico-archeologica dell'epoca attraverso la documentazione costituita dalle fonti letterarie classiche (una delle prime sintesi è in Thrige, 1819). Esse costituiscono un valido supporto di base che accompagna vari viaggiatori nella ricerca del sito su cui sorgeva Cirene e della sua antica conformazione. Gli appunti di viaggio in seguito vengono ulteriormente elaborati e prendono corpo in opere che hanno avuto in qualche caso ampia fortuna in Europa e che hanno costituito il primo fondamento della moderna conoscenza e del rifiorire degli studi e delle ricerche sulla ‘Atene d'Africa’.
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Dissertations / Theses on the topic "Cirene"

1

CARIDDI, LORENZO. "Cirene e l'acqua." Doctoral thesis, Università degli Studi di Roma "Tor Vergata", 2015. http://hdl.handle.net/2108/201667.

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Abstract:
Il lavoro sul ciclo dell’acqua a Cirene si presenta come il frutto di un’ampia ed articolata ricerca che all’analisi accurata di tutte le fonti bibliografiche relative all’importante sito nord-africano, unisce i dati desunti dalla documentazione d’archivio e dalle vecchie relazioni di scavo, tra cui vi sono ancora molti materiali inediti, ma anche un’attenta indagine sul campo, condotta nel corso di diverse campagne di scavo, la cui continuità è stata resa impossibile poi dalle mutate condizioni politiche della Libia. Va sottolineato il fatto che solo in tempi relativamente recenti nella ricerca archeologica sul campo si è prestata maggior attenzione agli aspetti relativi all’ingegneria idraulica e alle infrastrutture ad essa collegate: soprattutto nei grandi centri dell’antichità l’interesse è rivolto principalmente all’impianto urbanistico, alla viabilità, alle fasi edilizie dei grandi edifici, agli apparati decorativi. A maggior ragione quindi risulta meritevole un lavoro di questo tipo che, nonostante le difficoltà derivanti da una documentazione spesso carente o incompleta e dell’ampiezza del contesto analizzato riesce a delineare un quadro generale dell’approvvigionamento idrico della città di Cirene, ben nota in letteratura per la complessità del suo impianto urbanistico, ivi comprese le diverse aree santuariali ad essa strettamente correlate. Ad una utile e quanto mai opportuna nota introduttiva sugli aspetti idrogeologici della Cirenaica, segue l’analisi della documentazione relativa all’approvvigionamento idrico nei diversi settori della città, caratterizzati da funzioni e aspetti particolari: nel Quartiere dell’Agorà ad esempio si registra una ben ripartita distribuzione di pozzi e cisterne, funzionali alle esigenze della vita quotidiana, mentre il grande e rinomato Santuario di Apollo gravita intorno alla presenza della fonte sacra al dio, intorno a cui si organizza e si evolve nel tempo tutto il complesso di strutture rituali e sacrali, ma anche funzionali, come il Balaneion, necessarie in un contesto di grande affluenza di fedeli e quindi di visibilità da parte dei promotori, finanziatori e costruttori. Particolarmente interessante risulta il quadro dell’evoluzione nel tempo delle necessità idriche, che in epoca ellenistico-romana rende necessaria la generale riorganizzazione idraulica del complesso di vasche e riserve d’acqua, l’Aqua Augusta, a supporto delle aumentate necessità, anche a livello di “esibizione” dell’acqua attraverso le numerose fontane e la realizzazione alla fine del I sec. d.C. del primo grande complesso termale di tipo romano, fino alle successive trasformazioni dopo il terremoto del 365 d.C., che portarono alla riorganizzazione del vasto settore termale in due complessi distinti, uniti da un ingresso comune: le Piccole e le Grandi Terme. Molto particolare è la situazione all’interno del Santuario di Demetra, la cui localizzazione fu scelta dagli antichi proprio per le caratteristiche idrografiche del territorio, ricco di piccole sorgenti e vicino al corso dell’uadi Bel Gadir, dove l’acqua necessaria ai riti iniziatici veniva immagazzinata all’interno di alcune cisterne scavate nella roccia per essere utilizzata in bacini lustrali. Di grande interesse risulta poi il riesame dei grandi serbatoi monumentali collegabili all’acquedotto di Cirene, presi in considerazione in passato soprattutto per l’eccezionale presenza, sui blocchi lapidei con cui sono costruiti, di contrassegni epigrafici. Nel corso delle campagne di scavo condotte dall’Università di Urbino negli anni compresi fra il 2008 e il 2012, è stato possibile procedere ad un’accurata documentazione delle cisterne del Caravanserraglio, dell’uadi Bu Turquia e del vicino villaggio di Saf-Saf, restituendo un’analisi completa delle strutture e del ricco corredo epigrafico, giungendo alla proposta ricostruttiva del percorso che l’acquedotto che riforniva Cirene doveva seguire dalle sorgenti di Ghegab fino alla città per una lunghezza di circa 19 km. Appare convincente, sulla base dello studio dei contrassegni epigrafici incisi sui blocchi costruttivi dei serbatoi, interpretabili come marche di cava, ma anche per il collegamento al nuovo sviluppo urbanistico della città verso sud-est, la datazione proposta per la realizzazione dell’acquedotto in età tardo-ellenistica: in questo contesto l’area su cui insistono i serbatoi viene a definire il limite stesso dell’estensione urbana, che va ad inglobare nella nuova cinta muraria i santuari periferici di Apollo e Zeus. Numerosi interventi di restauro all’acquedotto e alle strutture collegate avvennero sicuramente in età imperiale, come potrebbe documentare anche un’iscrizione dell’epoca di Marco Aurelio che ricorda la costruzione di receptacula o serbatoi, realizzati con denaro pubblico. Il quadro della rete idrica a Cirene si completa con l’analisi anche del sistema di smaltimento delle acque, ugualmente ripercorso sia attraverso la documentazione d’archivio che con la ricerca sul campo, documentandone la complessità e l’articolazione, che certamente si sviluppano cronologicamente durante tutto il periodo di vita della città; probabilmente in età ellenistica venne realizzato il grande collettore di drenaggio, più volte ripreso con diversi interventi durante il periodo imperiale romano. Dopo aver fornito un quadro cronologico conclusivo, in forma schematica, con l’individuazione di grandi tappe collegabili alle principali fasi storiche di vita della città di Cirene, dalla fondazione coloniale in epoca arcaica alla conquista araba del 641 d.C., si è poi affrontata, privilegiando gli aspetti utili per i possibili confronti con la capitale, l’analisi della documentazione relativa agli acquedotti antichi in Cirenaica, in grandi e piccoli centri. Ne emerge un utile contesto di riferimento per le analoghe caratteristiche morfologiche del territorio e di popolamento in epoca greca e romana. In questo contesto più ampio e generale, emerge la carenza di studi specifici, nella maggior parte datati: tranne pochi casi, essi risalgono ad un periodo compreso tra il XIX e l’inizio del XX secolo, talvolta rimasti inediti. Prezioso completamento e arricchimento del lavoro è un vasto apparato grafico e fotografico, che riunisce e spesso pone a confronto la vecchia e la nuova documentazione: in molti casi il supporto delle fotografie d’epoca aggiunge informazioni e dati ormai irrecuperabili sul terreno. Le piante generali di Cirene, aggiornate con i nuovi dati, restituiscono visivamente la distribuzione delle strutture connesse all’impianto idrico e la loro attribuzione cronologica, ricomponendo il quadro unitario della ricerca. La ricerca vuole essere un contributo utile sia alle indagini su Cirene e la Cirenaica che alle tematiche relative all’idraulica antica,
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Corazza, Marta <1991&gt. "Sinesio di Cirene: tra (Neo)Platonismo e Cristianesimo." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/9021.

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Abstract:
Lo sviluppo del cristianesimo e la sua affermazione nell'Impero Romano nel IV secolo d.C. La rielaborazione del pensiero antico alla luce della dottrina cristiana; e Sinesio come interlocutore tra la religione cristiana e la dottrina platonica e neoplatonica.
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Farias, Júnior José Petrúcio de [UNESP]. "Discurso, retórica e poder na Antiguidade tardia: a construção do ethos político em Sinésio de Cirene." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/103104.

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Abstract:
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Deutscher Akademischer Austauschdienst (DAAD)
A investigação se propõe analisar as obras De Regno (Ao imperador, sobre a realeza) e De Providentia (Aos egípcios, sobre a providência), ambas de autoria do filósofo norte-africano Sinésio de Cirene, supostamente escritas no momento em que participa da embaixada em Constantinopla, entre 397 e 400 d.C., a serviço de sua cidade nativa, Cirene, na província da Líbia Superior/ Cirenaica, norte da África. No centro de nossa investigação, encontram-se as estratégias discursivas e os topoi retóricos empregados por Sinésio para a construção de um ethos político favorável não só à construção de uma imagem de si que se ajusta ao papel do filósofo na política imperial, mas também à representatividade política de famílias abastadas na administração imperial, haja vista seu envolvimento e o de sua família nos quadros político-administrativos do Império Romano. A proposição de uma análise retórica pelo viés da construção do ethos político pode nos oferecer informações sobre as estratégias empreendidas por aristocratas da África romana tardia para se firmar no cenário político romano
The research aims to analyze the works De Regno (To the emperor, on the royalty) and De Providentia (To the Egyptians, on Providence), both written by the North African philosopher Synesius of Cyrene, who wrote them supposedly during his participation in the embassy in Constantinople between 397 and 400 AD serving his native city, Cyrene, in the province of Lybia Superior/Cyrenaica, North Africa. In the center of our research are the discursive strategies and rhetorical topoi used by Synesius to the construction of a political ethos in favor not only of the building of an image of himself that fits the role of the philosopher in imperial policy, but also of the political representation of wealthy families in the imperial administration, considering his involvement and his family’s involvement in political and administrative cadres of the Roman Empire. The proposition of a rhetorical analysis by the bias of the construction of political ethos can offer information on the strategies undertaken by aristocrats of the late Roman Africa who sought to establish themselves in the Roman political scene
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Farias, Júnior José Petrúcio de. "Discurso, retórica e poder na Antiguidade tardia : a construção do ethos político em Sinésio de Cirene /." Franca : [s.n.], 2012. http://hdl.handle.net/11449/103104.

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Abstract:
Orientador: Pedro Geraldo Tosi
Coorientador: Elaine Cristine Sartorelli
Banca: Therese Fuhrer
Banca: Breno Battistin Sebastiani
Banca: Pablo Shwartz Frydman
Banca: Elizabete Sanches Rocha
Resumo: A investigação se propõe analisar as obras De Regno (Ao imperador, sobre a realeza) e De Providentia (Aos egípcios, sobre a providência), ambas de autoria do filósofo norte-africano Sinésio de Cirene, supostamente escritas no momento em que participa da embaixada em Constantinopla, entre 397 e 400 d.C., a serviço de sua cidade nativa, Cirene, na província da Líbia Superior/ Cirenaica, norte da África. No centro de nossa investigação, encontram-se as estratégias discursivas e os topoi retóricos empregados por Sinésio para a construção de um ethos político favorável não só à construção de uma imagem de si que se ajusta ao papel do filósofo na política imperial, mas também à representatividade política de famílias abastadas na administração imperial, haja vista seu envolvimento e o de sua família nos quadros político-administrativos do Império Romano. A proposição de uma análise retórica pelo viés da construção do ethos político pode nos oferecer informações sobre as estratégias empreendidas por aristocratas da África romana tardia para se firmar no cenário político romano
Abstract: The research aims to analyze the works De Regno (To the emperor, on the royalty) and De Providentia (To the Egyptians, on Providence), both written by the North African philosopher Synesius of Cyrene, who wrote them supposedly during his participation in the embassy in Constantinople between 397 and 400 AD serving his native city, Cyrene, in the province of Lybia Superior/Cyrenaica, North Africa. In the center of our research are the discursive strategies and rhetorical topoi used by Synesius to the construction of a political ethos in favor not only of the building of an image of himself that fits the role of the philosopher in imperial policy, but also of the political representation of wealthy families in the imperial administration, considering his involvement and his family's involvement in political and administrative cadres of the Roman Empire. The proposition of a rhetorical analysis by the bias of the construction of political ethos can offer information on the strategies undertaken by aristocrats of the late Roman Africa who sought to establish themselves in the Roman political scene
Doutor
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Monticini, Francesco. "Caduta e recupero. Un commento inedito di età paleologa al Trattato sui sogni di Sinesio di Cirene." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH021/document.

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Abstract:
Cette thèse doctorale est le fruit de trois années de recherche, accomplie notamment à Paris et à Rome. Elle porte sur un commentaire au traité Sur les songes de Synésios de Cyrène, dont elle contient la première édition critique. Notre travail de recherche a nous permis d’établir que ce commentaire remonte, à peu près, aux années vingt du XIVe siècle, à savoir à la même période à laquelle Nicéphore Grégoras rédigeait son propre commentaire au même traité de Synésios. Cette coïncidence temporelle nous a amenés à nous poser la question du rapport entre les deux œuvres exégétiques : à laquel, par exemple, il faut attribuer la précédence chronologique ? Qui était l’auteur anonyme du commentaire inédit et quel rapport avait-il avec Grégoras ? L’effort de répondre à ces questions nous a amenés, enfin, à considérer les raisons d’intérêt que les Byzantins de l’époque pouvaient avoir à l’égard du traité de Synésios, étant donné qu’il est le seul, à l’exception de l’épistolaire, qui a été commenté par des savants à Byzance. La dernière partie de la thèse, donc, est dédiée à l’analyse de la première époque des Paléologues (de la fin du XIIIe au début du XIVe siècle). Notre conclusion est que, pendant une période de crise identitaire, les Byzantins pouvaient retrouver dans ce genre d’ouvrages remontant à l’Antiquité leurs propres racines culturelles
This PhD dissertation deals with a commentary on Synesius of Cyrene’s On Dreams, of which it includes the first critical edition. It is the result of a three-years research: I spent most of this time in Paris and Rome.The research allowed me to establish that the commentary approximately dates back to 1320s, that is, to the same period in which Nicephorus Gregoras wrote his commentary on the same Synesius’ treaty. This chronological coincidence led me to investigate the relationship between these two different exegetical works. I could not avoid wondering, for instance, “Which commentary has the chronological priority?”, “Who is the anonymous author of the inedited scholia and which is his relationship with Gregoras?”. The effort to answer to these questions finally led me to consider the real reasons for interest in the treaty On Dreams in that period, since it is the only Synesius’ work – apart from his epistolary – which has been commented by Byzantine scholars. Thus, the last part of the dissertation is dedicated to the historical analysis of the first Palaiologan period (late 13th – early 14th century). My conclusion is that – during a period of identity crisis – Byzantine scholars might find in this kind of works (dating back to Antiquity) their own cultural roots
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Montagner, Emanuele. "Il culto di Apollo Carneo." Doctoral thesis, Università degli studi di Trieste, 2010. http://hdl.handle.net/10077/3496.

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Abstract:
2008/2009
L'importanza e l'interesse dell’argomento di questa tesi di dottorato discendono dalla centralità che il culto di Apollo Carneo aveva nell'ambito della religione e della società spartana, esemplificata dal modo in cui la festività ad esso connessa poteva incidere sull’andamento di alcuni eventi bellici fondamentali nella storia greca. Il culto di Apollo Carneo, infatti, era diffuso nella maggior parte delle poleis greche doriche ed era particolarmente sentito a Sparta. Esso comportava l’astenersi dalle guerre per tutta la durata della festa. Si possono individuare le conseguenze di tale divieto in alcuni passi di Erodoto e di Tucidide: gli Spartani non giunsero in aiuto degli Ateniesi nella battaglia di Maratona perché dovevano attendere la fine delle celebrazioni delle Carnee prima di partire (Hdt. VI 106,3); gli Spartani inviarono alle Termopili un piccolo contingente agli ordini di Leonida proprio perché in quel periodo si svolgevano le Carnee e non poteva essere inviato tutto l’esercito (Hdt. VII 206); nel corso della guerra del Peloponneso gli Spartani interrompevano l’attività bellica durante la celebrazione delle Carnee, mentre gli Argivi cercarono, con un artificio nel computo dei giorni, di rimandare l’inizio del mese Carneo, mese sacro ai Dori secondo Tucidide, per poter concludere un’incursione nel territorio di Epidauro (Thuc. V 54; V 75; V 76,1). Da questi esempi si evince chiaramente come lo studio del culto di Apollo Carneo non possa essere considerato come un mero studio di erudizione sulle peculiarità della religione greca, ma investa invece gli aspetti fondamentali della società spartana (oltre che della colonia di Thera, della sub-colonia di Cirene e delle altre città interessate dal culto), al punto che numerosi studiosi si sono cimentati nell’interpretazione del significato delle Carnee. Adler, però, conclude la voce Karneios della Real Encyclopedie der Classischen Altertumswissenschaft in modo piuttosto sconsolato: “Jedenfalls liegt die Ausbreitungsgeschichte des Kultes nach dem Erscheinen des neuen Materials mehr im Dunkel als vorher”. In seguito sono stati pubblicati numerosi studi importanti ed illuminanti, ma il quadro complessivo della festa rimane ancora incerto e contraddittorio. Il presente progetto di ricerca, pertanto, intende sì offrire una raccolta completa delle testimonianze sul culto di Apollo Carneo, comprese le più recenti acquisizioni epigrafiche, numismatiche ed archeologiche, ma intende soprattutto trattare l’argomento da un punto di vista diverso. L’impostazione sottesa alla tesi, infatti, non prevede l’utilizzo indistinto di tutte le testimonianze, di qualsiasi periodo, per tracciare un quadro generale ed onnicomprensivo del culto, valido per tutte le epoche, bensì contempla un approccio diacronico che consenta di riconoscere gli influssi e i cambiamenti che di volta in volta il contesto politico, sociale e culturale ha imposto. Il tentativo, insomma, è di tracciare un quadro dell’evoluzione storica di questa festività, adottando, ove possibile, un criterio ‘stratigrafico’ nell’analisi dei testi sulle Carnee. Il primo capitolo comprende una rassegna delle numerose interpretazioni del culto: esse considerano Apollo Carneo un’originaria divinità della vendemmia oppure un dio-ariete, legato ad una festa di pastori; pongono un più marcato accento sui riti di purificazione ed espiazione e sul collegamento con la caccia e con la preparazione per la guerra o sottolineano la prevalenza del carattere iniziatico della festa. Per la maggior parte degli studiosi nella festa si può individuare uno strato più antico, che riguarda il culto della natura per pastori e contadini, e uno strato più recente, in cui prevale l’aspetto militare, introdotto dai Dori. Le posizioni emerse negli ultimi anni tendono a valorizzare maggiormente l’aspetto militare del culto, il legame con la migrazione e la conquista dorica. Nel secondo capitolo le tradizioni sulle origini delle Carnee sono catalogate secondo due criteri: quello cronologico e quello tematico. Nella prima parte sono analizzate in ordine cronologico tutte le fonti letterarie che si riferiscono al mito eziologico delle Carnee. La testimonianza più antica risale al VII secolo a.C., ad Alcmane, a cui lo scolio 83a all’Idillio V di Teocrito attribuisce un frammento in cui viene citato Karnos, mentre gli autori più tardi sono Nonno ed Esichio. Il dato più significativo è costituito proprio dall’ampio arco cronologico (si va dal VII secolo a.C. al V-VI d.C.) e dall’estrema varietà delle informazioni desumibili dalle fonti: in taluni casi risulta difficile combinare in un unico contesto festivo e cultuale tutti i dati a nostra disposizione. Si è deciso, perciò, di adottare nella prima parte del secondo capitolo un criterio ‘stratigrafico’, ovvero un approccio diacronico che consenta di riconoscere gli influssi del contesto politico, sociale e culturale sull’evoluzione storica di questa festività. Tale modo di accostarsi al problema delle fonti, inoltre, ben si accorda con l’immagine, ormai unanimemente accettata negli studi specialistici, di una Sparta che muta nel corso del tempo e non rimane sempre uguale a se stessa. La seconda parte del capitolo, invece, prende in considerazione le medesime fonti seguendo un criterio tematico, in modo da definire chiaramente i tre nuclei tematici intorno ai quali raggruppare le testimonianze. Il primo spiega l’origine del culto di Apollo Carneo richiamandosi all’ambito della spedizione di Troia (Alcmane, Demetrio di Scepsi, Pausania e lo scolio a Teocrito V 83 d); il secondo si rifà al cosiddetto ritorno degli Eraclidi (Teopompo, Conone, Pseudo-Apollodoro, Pausania, scoli a Teocrito V 83c-d e scoli a Callimaco, Inno ad Apollo 71); il terzo fa discendere Karnos da Zeus ed Europa (Prassilla, Pausania ed Esichio). Il terzo capitolo, sulle manifestazioni locali del culto, costituisce il nucleo centrale della tesi. Nella prima sezione vengono trattati gli aspetti del culto per i quali non si può individuare una provenienza locale ben definita: l’iconografia e la collocazione della festa nel calendario. Nel paragrafo sull’iconografia viene evidenziato il legame con il culto del Carneo di alcune erme laconiche che raffigurano un ariete e di una stele alla cui sommità è scolpito in bassorilievo un paio di corna di ariete. Allo stesso tempo, però, viene messa in dubbio la possibilità che il tipo monetale che ritrae una testa giovanile con corna e, talvolta, orecchie di ariete rappresenti Apollo Carneo. Tali monete provengono da numerosi centri della madrepatria e delle colonie greche, tra i quali – ciò che più conta ai fini dell’interpretazione – molte località non doriche (ad esempio Metaponto, Tenos, Aphytis, ecc.). Tra le altre identificazioni proposte dagli studiosi, la più plausibile sembra essere quella con Zeus Ammone. La parte più ponderosa del terzo capitolo riguarda l’analisi delle manifestazioni del culto a Sparta, Tera, Cirene e Cnido, da cui proviene una quantità di dati sufficiente ad analizzare con una certa sistematicità le testimonianze relative al Carneo. In ogni capitolo vengono esaminati l’eventuale localizzazione topografica dei santuari di Apollo Carneo, le attestazioni di agoni (musicali e/o atletici) all’interno delle Carnee, i riti connessi al culto, l’esistenza di sacerdozi del Carneo. Per molti aspetti la scarsità e la natura eterogenea della documentazione, sia tra una città e l’altra sia all’interno di una stessa città, rendono difficile proporre un’interpretazione complessiva del culto. L’esempio di Cirene è emblematico: le fonti letterarie attestano con certezza l’esistenza e l’importanza del culto di Apollo Carneo, soprattutto in relazione alla fondazione della città, mentre la documentazione archeologica, che pure è singolarmente abbondante per Cirene, non ci consente di localizzare gli eventuali santuari del dio all’interno della città. Il quarto capitolo raccoglie le altre testimonianze del culto che ne attestano la diffusione in ambito dorico. Le località per le quali possediamo una documentazione sufficientemente consistente sono Cos, Lindo e Camiro, Messene e Andania. In conclusione, se sembra difficile proporre un’interpretazione totalizzante, che colleghi tutti gli elementi del culto in un sistema “où tout se tient”, si possono, però, individuare alcuni caratteri comuni alle diverse manifestazioni del culto. Innanzitutto le associazioni del Carneo con determinate divinità (Era, Ilizia, Artemide, i Dioscuri) connesse all’educazione dei giovani e il rito della staphylodromia fanno intravedere un ruolo del dio nella formazione e nell’inserimento dei giovani tra i cittadini a pieno titolo, ma non, a mio parere, un inquadramento strutturale del culto nel sistema iniziatico spartano. In secondo luogo il culto e la festa avevano una forte caratterizzazione ‘politica’, in cui tutti gli elementi costitutivi dell’identità e dell’ideologia del gruppo – soprattutto, da un certo momento in poi, l’elemento dorico – erano enfatizzati.
XXII Ciclo
1971
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7

Rezende, Silva Alfredo Manoel de 1982. "Quarta pítica de Píndaro : tradução e comentário analítico." [s.n.], 2013. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/268980.

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Abstract:
Orientador: Trajano Augusto Ricca Vieira
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-24T01:57:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RezendeSilva_AlfredoManoelde_M.pdf: 3151313 bytes, checksum: f040c0ee0a1a7d2be9517825555328e9 (MD5) Previous issue date: 2013
Resumo: A Quarta Pítica de Pindaro é um epinício de estrutura formal particular. A dissertação oferece seu texto e tradução, além de dedicar um comentário analítico a sua seção mítica. Como introdução, foram compilados excertos e fragmentos poéticos que antecipam a Quarta Pítica no ciclo argonáutico. Em seguida, o comentário à narrativa mítica do epinício propõe a distinção de dois grandes blocos, separados não só pelo aspecto temático, como a tradição observa, mas também pelo aspecto formal, revelado pela análise de suas estruturas constituintes e, pontualmente, pelo método comparativo. O trabalho demonstra, no primeiro bloco, o procedimento de composição anelar, e compara o segundo a uma gesta heroica. Por fim, sugere em análise uma nova interpretação da colometria deste epinício
Abstract: The Fourth Pythian Ode of Pindar is an epinicion of peculiar formal structure. The dissertation provides its text and a translation into Brazilian Portuguese, as well as an analytical commentary on the mythical section. The introduction is composed by a compilation of poetic excerpts and fragments prior to the Fourth Pythian in the argonautic cycle. Next, a commentary on the Pindar's mythic narrative proposes the distinction of the two major blocks, separated not only by thematic aspects, as evidenced by the tradition, but also by formal aspects, revealed by an analysis of their structures and, sporadically, by comparative method. This work demonstrates the procedure for ring-composition in the first block and compares the second to a heroic balladry. Finally, the dissertation suggests a new interpretation of this epinicions colometry
Mestrado
Linguistica
Mestre em Linguística
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8

Morin, Peter. "Circle." Thesis, University of British Columbia, 2011. http://hdl.handle.net/2429/33720.

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Abstract:
This written thesis supports the MFA exhibition, Circle. In both thesis and exhibition, I articulate that the act of speaking language creates connection for both the speaker and the listener to the history of knowledge and ideas within its specific community of origin. The spoken language is connected to the history of knowledge and ideas within its specific community of origin and has a structure which implies physicality; therefore, the spoken language exists beside other established created objects within indigenous practice. Through the documentation of unique situations of indigenous language speaking within contexts of cultural practice, this thesis articulates my process of speaking my indigenous Tahltan language as a performance of indigenous Tahltan meaning which, in turn, is part of the creation process of the indigenous Tahltan objects in Circle. Both thesis and exhibition together are an offering of a blanket, a river, stones, salmon, and the Tahltan land, as an embodied practice of articulating Tahltan epistemologies through the creation of objects connected to spoken Tahltan language.
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9

Verma, Pooja. "Golden Circle." Thesis, California State University, Long Beach, 2018. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=10638738.

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Abstract:

Due to the mounting rate of patients suffering from PTSD starting at a young age, there have been many studies and guidelines to help improve the conditions of these patients. Though there are many hospitals focusing on treatment of patients suffering from mental diseases, none of these hospitals or clinics concentrate on the welfare of the children suffering from PTSD specifically. The business plan discussed here addresses this concern. It is a healing center “Golden Circle” providing care and treatment to young adults aged between 13–25 years suffering from PTSD especially after road traffic accidents located in Los Angeles County. Golden Circle business plan is proposed to help identify the market trends and areas of concern by studying the company analysis, market potential and demand, competitor analysis, customer analysis, marketing strategy, feasibility and SWOT analysis, legal and regulatory issues and finally the financial analysis. Golden Circle is anticipated to help the society as well as generate good profit.

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10

Ávila, Fernando Silva de [UNESP]. "Território circense." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2008. http://hdl.handle.net/11449/96698.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-08-04Bitstream added on 2014-06-13T20:58:08Z : No. of bitstreams: 1 avila_fs_me_prud.pdf: 1074936 bytes, checksum: c3437ae6d98fba3a09f1e359c3f7432d (MD5)
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
As questões que se buscou responder nessa dissertação surgiram da prática artística e da vida acadêmica do pesquisador, relacionando sua formação na área da Geografia com sua experiência no Circo Teatro Rosa dos Ventos para assim contribuir com a compreensão do processo de renovação da atividade circense no panorama nacional. Foi com base nessa articulação que se optou pela tomada de depoimentos, posteriormente transcritos e analisados, além das observações feitas durante visitas a circos tradicionais e grupos artísticos móveis, pretendendo-se, desse modo, valorizar a proximidade e familiaridade do pesquisador com o universo pesquisado. No que se refere aos objetivos específicos, este trabalho buscou contribuir para a compreensão da atividade circense através de dois conceitos centrais para a Geografia, os conceitos de território e de lugar. A distinção entre circos tradicionais nômades e grupos artísticos móveis justifica a importância de tais conceitos, uma vez que, além da constatação de que fazem usos diferentes da atividade circense, o emprego dos conceitos ajudou a demonstrar que ambos desenvolvem estratégias territoriais para se reproduzir no espaço, mas essas estratégias envolvem mobilidades distintas. Assim, os circos tradicionais nômades revelam a atualidade do nomadismo e a importância de se contrapor ao modo de vida sedentário, hegemônico no restante da sociedade, daí a importância do emprego do conceito de território para entender sua movimentação. Enquanto isso, os grupos artísticos móveis se ligam a uma produção de arte voltada ao mundo urbano contemporâneo, daí a opção por empregar o conceito de lugar para explicar o caráter mais fixo desses grupos. Ao identificar os lugares sociais fugazes criados e seus respectivos territórios de uso, esperamos ter demonstrado que a atividade circense participa de uma renovação artística.
The questions this dissertation aimed to answer came from the artistic practice and academic life of the researcher, relating his Geographic formation with his experience on Circo Teatro Rosa dos Ventos (Compass Rose Theatre Circus) to contribute with the comprehension of the renewal project of the circus national panorama. Based on this articulation it was opted to take declarations thereafter transcribed and analysed, in addition to the observations made during visits to traditional circuses and mobile artistic groups, aiming to value the fondness of the researcher to the researched universe. Concerning specific goals, this work aimed to contribute to the understanding of the circus activity through the two central concepts to Geography, territory and place. The distinction between traditional nomad circuses and mobile artistic groups justifies the importance of such concepts, because both make different uses of the circus activity, and because the use of the concepts helped demonstrating that both develop territorial strategies to reproduce themselves in space, but these strategies include distinct kinds of mobility. Traditional nomad circuses reveal the modernity of nomadness and the importance of counter-proposing the sedentary way of life, hegemonic in the other parts of society, because of this the importance of the use of the concept of territory to understand this movement. Then, mobile artistic groups connect themselves to a production of art destined to the contemporary urban world, because of this the use of the concept of place to explain the fix character of these groups. By identifying the rapid social place created and their respective territories of use, the work aims to demonstrate that the circus activity takes part of an artistic renewal.
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Books on the topic "Cirene"

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Nicola, Bonacasa, Ensoli Serena, and Baldassare I, eds. Cirene. Milano: Electa, 2000.

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2

Convegno di archeologia cirenaica (11th 2006). Cirene nell'antichità. Roma: "L' Erma" di Bretschneider, 2010.

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3

Cirene "Atene d'Africa". Roma: "L'Erma" di Bretschneider, 2006.

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4

Cirene e la ceramica Laconica. Roma: "L'erma" di Bretschneider, 2013.

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5

Nardiello, Giuseppe. Studi su Sinesio di Cirene. Roma: Tab edizioni, 2021.

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6

Synesius. Opere di Sinesio di Cirene. Torino: Unione tipografico-editrice torinese, 1989.

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7

Filostefano di Cirene: Testimonianze e frammenti. Milano: LED, 2010.

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8

Vannicelli, Pietro. Erodoto e la storia dell'alto e medio arcaismo: Sparta-Tessaglia-Cirene. Roma: Gruppo editoriale internazionale, 1993.

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9

La mia fortunosa navigazione da Alessandria a Cirene: Epistola 4/5 Garzya. Firenze: L. S. Olschki, 2003.

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10

Gli inni di sinesio di cirene: Vicende testuali di un corpus tardoantico. Berlin: De Gruyter, 2011.

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Book chapters on the topic "Cirene"

1

Criscuolo, Ugo. "Sinesio di Cirene fra neoplatonismo e teologia patristica." In Studies in Byzantine History and Civilization, 164–82. Turnhout: Brepols Publishers, 2012. http://dx.doi.org/10.1484/m.sbhc_eb.1.101165.

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2

Unwin, Simon. "Circle." In Children, 109–46. New York : Routledge, 2019. | Series: The analysing architecture: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9781315171623-7.

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3

Lippert, Herbert, and Reinhard Pabst. "Cerebral arterial circle (circle of Willis)." In Arterial Variations in Man, 92–93. Munich: J.F. Bergmann-Verlag, 1985. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-80508-0_46.

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von Weizsacker, Carl Friedrich. "Circle Walk." In Carl Friedrich von Weizsäcker: Pioneer of Physics, Philosophy, Religion, Politics and Peace Research, 92–103. Cham: Springer International Publishing, 2015. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-13446-8_8.

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5

Keaton, Jeffrey R. "Mohr Circle." In Selective Neck Dissection for Oral Cancer, 1. Cham: Springer International Publishing, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-12127-7_206-1.

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6

Mangold, Nicolas. "Nonsorted Circle." In Encyclopedia of Planetary Landforms, 1–4. New York, NY: Springer New York, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4614-9213-9_509-1.

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7

Melo, Welington, and Sebastian Strien. "Circle Diffeomorphisms." In One-Dimensional Dynamics, 14–80. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 1993. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-78043-1_2.

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8

Green-Armytage, Paul. "Color Circle." In Encyclopedia of Color Science and Technology, 1–18. New York, NY: Springer New York, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-27851-8_231-1.

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9

Green-Armytage, Paul. "Color Circle." In Encyclopedia of Color Science and Technology, 1–17. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-27851-8_231-2.

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10

De Vido, Stefania. "Perieci di Cirene." In Antichistica. Venice: Fondazione Università Ca’ Foscari, 2021. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-548-3/023.

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Abstract:
s paper, I discuss the profile and social position of the perioikoi in archaic Cyrene. The analysis of the occurrences and the use of this term in the Herodotean work suggests that, in general, the definition of perioikoi describes territorial proximity and binding relationship. Then, I will dwell on the reform of Demonax and in particular on the first of the moirai where the perioikoi are associated with the ancient founders. I, therefore, reflect on the nature and implications of this relationship, with particular attention both to the social structure of the city and to the specificities of its agricultural production. So I propose that the perioikoi of Cyrene are those groups of Greeks of minor status settled in the territory and closely linked to the landed aristocracy.
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Conference papers on the topic "Cirene"

1

Dalkilic, Mehmet, and Arijit Sengupta. "Circle." In the 2005 ACM symposium. New York, New York, USA: ACM Press, 2005. http://dx.doi.org/10.1145/1066677.1066801.

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2

Lee, Jaeho, Dongjin Kim, Jaejune Park, and Kyungwon Lee. "Flow circle." In ACM SIGGRAPH 2013 Posters. New York, New York, USA: ACM Press, 2013. http://dx.doi.org/10.1145/2503385.2503506.

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3

Smith, O. Makai, and James Stewart. "Drawing circle." In ACM SIGGRAPH 2002 conference abstracts and applications. New York, New York, USA: ACM Press, 2002. http://dx.doi.org/10.1145/1242073.1242302.

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4

Turski, Andrzej, Debbie Warnack, Lili Cheng, Shelly Farnham, and Susan Yee. "Inner circle." In CHI '05 extended abstracts. New York, New York, USA: ACM Press, 2005. http://dx.doi.org/10.1145/1056808.1057037.

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5

Resta, Paul E. "Project CIRCLE." In The first international conference. Morristown, NJ, USA: Association for Computational Linguistics, 1995. http://dx.doi.org/10.3115/222020.222218.

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6

Hromadová, Jana, Zdeněk Halas, Vlasta Moravcová, and Jarmila Robová. "DOES THE CIRCLE CENTRE BELONG TO THE CIRCLE?" In 13th annual International Conference of Education, Research and Innovation. IATED, 2020. http://dx.doi.org/10.21125/iceri.2020.0343.

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7

Özgür, Nihal Yılmaz, and Nihal Taş. "Some fixed-circle theorems and discontinuity at fixed circle." In 6TH INTERNATIONAL EURASIAN CONFERENCE ON MATHEMATICAL SCIENCES AND APPLICATIONS (IECMSA-2017). Author(s), 2018. http://dx.doi.org/10.1063/1.5020497.

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Lovagnini, Luca, Wenxiao Zhang, Farshid Hassani Bijarbooneh, and Pan Hui. "CIRCE." In MM '18: ACM Multimedia Conference. New York, NY, USA: ACM, 2018. http://dx.doi.org/10.1145/3240508.3240697.

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Lamiroy, B., L. Fritz, and O. Gaucher. "Robust Circle Detection." In Ninth International Conference on Document Analysis and Recognition (ICDAR 2007). IEEE, 2007. http://dx.doi.org/10.1109/icdar.2007.4378765.

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10

Jeon, Byeong Sam. "Telematic Drum Circle." In ACM SIGGRAPH ASIA 2008 artgallery: emerging technologies. New York, New York, USA: ACM Press, 2008. http://dx.doi.org/10.1145/1504229.1504237.

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Reports on the topic "Cirene"

1

Francois, Patrick, Ilia Rainer, and Francesco Trebbi. The Dictator's Inner Circle. Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research, June 2014. http://dx.doi.org/10.3386/w20216.

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Ellis, Christopher D., Byoung-Suk Kweon, Sarah Alward, and Robin Burke. Uptown Normal Circle and Streetscape. Landscape Architecture Foundation, 2011. http://dx.doi.org/10.31353/cs0050.

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3

Saeidi, Elahe, and Virginia Wimberley. Precious Circle—Zero-waste Design. Ames: Iowa State University, Digital Repository, November 2015. http://dx.doi.org/10.31274/itaa_proceedings-180814-1446.

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Aldrich, Susan. Agilent's Virtuous Circle of Personalization. Boston, MA: Patricia Seybold Group, August 2013. http://dx.doi.org/10.1571/cs08-08-13cc.

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5

Booth, Victoria. Small and Great Circle Routines. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, July 1989. http://dx.doi.org/10.21236/ada217652.

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6

Sanborn-Barrie, M., and M. Young. Geology, Circle Lake, Baffin Island, Nunavut. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 2013. http://dx.doi.org/10.4095/288929.

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Emmanuele, Daniela. Force Free Möbius Motions of the Circle. Journal of Geometry and Symmetry in Physics, 2012. http://dx.doi.org/10.7546/jgsp-27-2012-59-65.

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Wiltse, M. A., R. D. Reger, R. J. Newberry, G. H. Pessel, D. S. Pinney, M. S. Robinson, and D. N. Solie. Interim geologic map of the Circle mining district. Alaska Division of Geological & Geophysical Surveys, 1993. http://dx.doi.org/10.14509/1625.

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Wiltse, M. A., R. D. Reger, R. J. Newberry, G. H. Pessel, D. S. Pinney, M. S. Robinson, and D. N. Solie. Geologic map of the Circle mining district, Alaska. Alaska Division of Geological & Geophysical Surveys, 1995. http://dx.doi.org/10.14509/2514.

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Otto, Bob. Operation Allied Force: Bringing Liddell Hart Full Circle. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, January 2000. http://dx.doi.org/10.21236/ada442507.

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