Journal articles on the topic 'Chemins temporels'

La mémoire dans la dramaturgie grecque moderne ne constitue pas un acte statique de rappel mais un acte complexe et évolutif de reconstitution du passé sous l’influence du présent et du milieu social. De la fin de la junte et après (1974), ces versions de la mémoire dramatique ramènent les sujets à certaines situations du passé qui peuvent révéler les causes d’une vie ratée, décentraliser les certitudes fortes d’une conscience rationnelle, déconstruire, en bref, la présence et l’identité dans les ombres de l’absence et de l’altérité. De ces versions perce une force négative de la mémoire qui bloque les déroulements et bouleverse la cohérence. Néanmoins d’autre part, il y a sa force positive qui tend à reconstituer les morceaux, à offrir une perspective temporelle pour base et un horizon temporel comme direction à la conscience éthique du présent, à créer un vécu de l’« appartenance au monde et à son histoire ». La mémoire, comme on le voit dans l’image de la dramaturgie grecque contemporaine, semble émerger de la trame dialectique de ces deux forces. Des forces négatives et positives de la mémoire théâtrale convergent en exemples locaux qui s’éloignent des références prédéterminées et introduisent parfois de nouvelles optiques dans les théories officielles du passé et dans leurs interprétations unidimensionnelles.

L’expérience d’écouter de la musique est un fort déterminant du bonheur et se présente sous deux variantes : ordinaire versus de collection. Cette recherche examine comment ces expériences contribuent au bonheur du consommateur dans l’immédiat et rétrospectivement. Une expérimentation en laboratoire a montré que vivre une expérience ordinaire engendre plus de bonheur dans l’immédiat qu’une expérience de collection. Rétrospectivement, ces deux variantes de l’expérience engendrent les mêmes évaluations du bonheur. Les résultats ont mis en relief le rôle modérateur de l’orientation temporelle, présent et futur, et de la tendance à l’achat expérientiel sur l’influence que génère la musique sur l’affect.

Pour Louis Lavelle qui voulait écrire De la sagesse comme un couronnement de son oeuvre, la question de la sagesse se trouve au centre même de la philosophie. Le sage s’interroge sur le sens de l’existence. Par la sagesse, l’homme, être libre et temporel, choisit les possibles qui le rapprochent de l’Être. La sagesse lavellienne est une sagesse de l’amour, de l’esprit et de l’être. L’ami de la sagesse, homme de raison et d’intériorité, découvre dans l’amour la cime et l’essence des valeurs. La pensée lavellienne de la sagesse, gravitant autour de la notion d’esprit, unit des sources bibliques, spirituelles, mystiques à des sources purement philosophiques. À la fois théorique et pratique, cultivant un idéal grec de modération et de mesure, la sagesse aspire à la lumière de la présence.

À la fin du XVIIIe siècle, Rome domine encore les rêves et les objectifs des artistes européens. Ils partent de Paris, de Londres, mais aussi de villes moins étudiées par l’histoire de l’art canonique, comme Lisbonne et Madrid, ou même Marseille, Barcelone ou Saragosse. Par l’énumération détaillée de ses arrêts entre Lisbonne et la « Ville éternelle », l’itinéraire terrestre du prêtre portugais Anastacio de Santa Clara, publié pour la première fois en 1791, fondé sur son expérience personnelle, nous permet de retracer certains de ces itinéraires, usuels mais moins connus - car partant des confins occidentaux de l’Europe - et de mieux comprendre ainsi ces parcours, en termes temporels et visuels. Nous parcourrons avec lui le chemin jusqu’à Gênes, où il recommande au voyager d’embarquer et poursuivre par la mer.

De quelle(s) langue(s) naît-on, et comment ? Il y a la langue-Mère, celle qui arrive comme un don, puis la seconde langue, celle dont on s’éprend et qui bouleverse les affects et les souvenirs. Chez Hélène Cixous, et plus particulièrement dans Une autobiographie allemande et Gare d’Osnabrück à Jérusalem, les langues apprises et rêvées se superposent dans l’écriture autobiographique : Allemagne et Algérie se fondent, la ville d’Oran ressurgit dans celle d’Osnabrück (ou Jérusalem), les syllabes de l’allemand, de l’anglais et du français miroitent et se réfléchissent dans la parole. La question de l’appartenance, pour l’écrivaine, ne relève jamais de l’ordre du territoire fixe, mais creuse plutôt les fluidités temporelles et l’hybridité mémorielle. Cet article propose une analyse des « zones-frontières » du récit de soi cixousien à travers l’image de la torsade, qui se trouve au fondement même de la pratique d’écriture autobiographique de l’écrivaine. Par le chemin de « l’inventer vrai » où se côtoient jeux temporels et non-savoirs, Cixous entreprend une traversée identitaire et qui interroge la figure de la langue-Mère, de la mort en revenance, ainsi que l’idée de « vérité vécue » prise comme voyage fantasmé. Cet essai se consacre aux modalités de l’écriture de Cixous, écriture capable de s’infiltrer subrepticement dans les lézardes et les fissures d’une mémoire personnelle dont il faut textuellement lier et délier, tresser et détresser les fils afin de saisir toute sa complexité.

Anne Begenat-Neuschaefer présente dans cet article une réflexion sur le traitement de la temporalité dans le roman Œdipe sur la route. Il faut que le lecteur suive l’auteur dans le labyrinthe imaginaire de la pré-histoire et accepte l’effacement de la temporalité. Ainsi gagne-t-il, en arpentant le chemin, un nouvel ordre temporel souverain en se donnant lui-même le temps que Bauchau prit pour l’écriture d’Œdipe sur la route. Se donner du temps, c’est le grand don qu’on doit se faire, celui qu’attend l’inconscient pour prendre confiance et se manifester. Le véritable hypotexte est l’inconscient que le poète ne peut rencontrer que dans un acte de liberté établissant confiance et liberté.

La violence conjugale vécue par une femme est un phénomène dynamique qui évolue à travers le temps. En dépit de ce fait, peu d’études y sont consacrées. On connaît notamment peu les facteurs derrière l’intensité de la violence et ses variations au fil du temps. La présente étude propose de combler ces lacunes en examinant les trajectoires individuelles de femmes qui ont été victimes de violence conjugale. Plus spécifiquement, l’objectif est d’analyser l’évolution de la fréquence de la violence physique à travers le temps. L’échantillon se compose de 53 femmes qui ont toutes subi des violences en contexte conjugal à l’intérieur d’une période fenêtre des 36 derniers mois. Les trajectoires individuelles de ces femmes ont été reconstruites en utilisant la méthode des calendriers d’histoire de vie. Les résultats de cette recherche montrent que la fréquence de ces violences physiques varie grandement d’une victime à l’autre, mais elle varie également au sein même des trajectoires de chacune de ces femmes. Ils montrent également que pour comprendre comment évoluent ces violences, il faut impérativement considérer les caractéristiques de la victime, du conjoint et de leur relation, mais aussi les circonstances de vie qui changent au cours des trajectoires. Un autre résultat important est l’impact du temps qui passe. En effet, on constate que, de manière générale, la fréquence de la violence tend à augmenter au fil des mois. L’étude des trajectoires de violence conjugale constitue assurément un chemin vers une meilleure connaissance du phénomène et une meilleure intervention auprès des victimes.

Résumé La recherche participative (ou recherche citoyenne) permet d’établir un partenariat entre le milieu académique (laboratoire universitaire et ses chercheurs) et le milieu associatif ou scolaire pour réaliser des études à visée scientifique. Elles permettent à la fois de mieux faire apprécier la démarche scientifique au grand public (qu’il s’agisse d’enfants ou d’adultes) et d’obtenir des données, sur le long terme ou sur un grand secteur géographique, utiles au chercheur. C’est dans ce cadre que deux actions se sont déroulées entre 2012 et 2014 sur le bassin du Madon, l’un des affluents de la Moselle, dans le sud de la Lorraine. Une première action a été réalisée dans le cadre d’une manifestation socioculturelle (les Chemins de l’Eau) organisée par la Fédération Départementale des Foyers Ruraux en juin 2013 : afin de sensibiliser les visiteurs aux ressources en eau dans leur environnement immédiat, une hydrothèque a été créée. La seconde action s’est adressée à des classes de primaire (CE2-CM1-CM2 et CM2) de trois localités rurales le long du Madon (Lerrain, Mattaincourt et Haroué). Tous les échantillons ont ensuite fait l’objet d’analyses au laboratoire : pH, conductivité, carbone organique dissous, azote total dissous, azote ammoniacal, ions majeurs, propriétés optiques (spectroscopie UV-visible, fluorescence). Ces expériences ont permis d’avoir un suivi temporel de trois stations le long du Madon et de participer à une cartographie des ressources en eau des Vosges en fonction des caractéristiques du bassin versant et de l’usage des sols. Dans les deux cas, le public visé a montré un vif intérêt.

Dinophysis sacculus (Dinophyceae) is a potential producer of diarrhoeic shellfish poisoning (DSP). Population dynamics of this dinoflagellate was followed in the Varano lagoon, south-east Italy, with the objective of determining the seasonal abundance of D. sacculus and the relationship to environmental factors. The seasonal occurrence of this dinoflagellate showed a rather wide temporal distribution and increases in cell numbers were observed in late June and November. Dinophysis numbers seasonal changes appeared to be dependent on chemico–physical factors and dissolved nutrients. Three morphologically distinct forms of D. sacculus were found during the sampling period (March 1997–February 1998) related to the life history of the species and not to environmental conditions. In this mussel fishery, D. sacculus presence and proliferation were not associated with biotoxicity.

Supported by (1) medical research grants CMRPG3C0041/42 from Chang Gung Memorial Hospital and NRRPG2H0031 from Ministry of Science and Technology, Taiwan to Chemin Lin (2) NMRPG3G6031/32 from Ministry of Science and Technology, Taiwan to Shwu-Hua, Lee (3) the KKHo International Charitable Foundation to Tatia Lee.Introduction:Suicide rate tends to peak in old age, and major depression is the most salient risk factor for late-life suicide. However, few studies have focused on the neuroscientific facet of suicide in the context of late-life depression (LLD).Methods:We recruited 114 participants of LLD (28 with history of suicide attempt and 86 without) and 47 elderly controls. They received MRI scanning and behavioral assessment. White matter hyperintensity (WMH) was quantified by an automated segmentation algorithm and graph theoretical analysis was applied to resting-state fMRI. We used ANCOVA to compare group difference in WMH loading and multivariate generalized linear model to compare global and local topological parameters in fMRI signals, controlling for demographics. Partial correlation was conducted between imaging parameters and behavioral data in group of suicide attempters.Results:We found significant higher WMH in suicide attempters than those of LLD without suicide attempts and elderly controls (F =7.091; p = 0.001). Suicide attempters also had increased betweenness centrality (BC) in right superior occipital gyrus (SOG) (Bonferroni corrected), right precuneus (False positive corrected) and right superior temporal gyrus (uncorrected) and decreased BC in left hippocampus (uncorrected). In suicide attempters, higher BC in right SOG correlated with higher WMH, higher depression severity, higher illness awareness and insight, and lower cognitive function (digit backward), while higher BC in right precuneus correlated with higher decrease awareness and insight and higher cognitive function (digit backward).Conclusion:Resonating with the vascular hypothesis in LLD, higher WMH was found in those having history of suicide attempts. However, the re-organized brain topology changes are related with divergent cognitive function and convergent heightened disease insight.

e3890004This paper discusses the memory and forgetfulness temporal modulations in self-care and ethical parrhesia field, using Seneca's Moral Letters to Lucilius as a historical-philosophical contribution to provide a psychagogical ethic education. At first, philosophical and psychological theoretical bases on memory and forgetfulness are presented aiming to balance the axiological asymmetries between both occurring in society and at school institutions. The forgetfulness claiming as an educational strategy involves the overcoming of epistemological models centered on mnemonic processes for acquisition and accumulation of objective and impersonal knowledge with strictly performative purposes. Seneca, master of Lucilius, is considered one of the leading philosophers of ancient times linked to introspection as a philosophical exercise, fertile ground for the exploration of proficient relations between memory and forgetfulness. The Seneca's Letters, with profound reflections on time and its existential declinations, are filled with pedagogical desire, emotions and experiences appreciation, moral truth, and combined and unremitting pursuit of happiness that meets the moral goodness. Such elements emerge as qualities required by Education in a troubled world, which denies the loss of the present through the strenuous and unrestricted adhesion to the immediacy. A world devoid, moreover, of codified moral rigidity, in which educational individuals have to be built on relationships with themselves in the present time, using the sources of memory and forgetfulness in the spiritual experimentation of themselves through the care of others.ResumoO presente artigo discute as modulações temporais da memória e do esquecimento no âmbito do cuidado de si e da parrésia ética, utilizando as Cartas a Lucílio, de Sêneca, como contributo histórico-filosófico para prover a Educação de uma eticidade psicagógica. Em um primeiro momento, são apresentadas bases teóricas filosóficas e psicológicas sobre a memória e o esquecimento, a fim de equilibrar as assimetrias axiológicas entre ambos, ocorrentes na sociedade e nas instituições escolares. A reivindicação do esquecimento como estratégia educativa implica a superação de modelos epistemológicos centrados em processos mnemônicos para a aquisição e a acumulação de conhecimentos objetivos, impessoais e com finalidades estritamente performativas. Sêneca, educador de Lucílio, é considerado um dos principais filósofos da antiguidade ligados à introspecção como exercício filosófico, seara fértil para a exploração das profícuas relações entre memória e esquecimento. As epístolas senequianas, com profundas reflexões sobre o tempo e suas declinações existenciais, são repletas de volição pedagógica, de valorização das emoções e das experiências, de verdade moral e de busca conjunta e incessante da felicidade que coincide com o bem moral. Tais elementos despontam como qualidades requeridas pela Educação em um mundo problemático, que nega a perda do presente pela adesão sôfrega e irrestrita à imediatidade. Mundo desprovido, ademais, de uma rigidez moral codificada, no qual os sujeitos educativos têm de se construir nas relações consigo próprios, no tempo presente, servindo-se das fontes da memória e do esquecimento na experimentação espiritual de si pelo cuidado do outro.Palavras-chave: Filosofia da educação, Pedagogia e Educação, Função pedagógica, Relações pedagógicas.Keywords: Pedagogical function, Pedagogical relations, Pedagogy and Education, Philosophy of education.ReferencesANDRADE, Carlos Drummond de. Sentimento do mundo. São Paulo: Companhia das Letras. 2012, 88 p.BORGES, Jorge Luis. Ficções. São Paulo: Companhia das Letras, 2007, 176 p.BRANDÃO, Junito de Souza. Dicionário mítico-etimológico da mitologia grega. Vol. II. J-Z. 2 ed. Petrópolis: Vozes, 1997, 419 p.CANDAU, Joël. La mémoire, la perte et le doute. In: FERREIRA, Maria Letícia Mazzucchi; MICHELON, Francisca Ferreira (orgs.). Memória e esquecimento. Pelotas: Ed. da Universidade Federal de Pelotas, 2012. p. 14-34. E-book. Disponível em: https://wp.ufpel.edu.br/ppgmp/publicacoes/. Acesso em: 16 dez. 2019.CANDIOTTO, César. Foucault: ética e governo. In: SGANZERLA, Anor; FALABRETTI, Ericson Sávio; BOCCA, Francisco Verardi (orgs.). Ética em movimento: contribuições dos grandes mestres da filosofia. São Paulo: Paulus, 2009. p. 219-230.EDWARDS, Catharine. Self-scrutiny and self-transformation in Seneca’s letters. Greece Rome, v. XLIV, n. 1, p. 23-38, abr. 1997. Acesso em: https://www.jstor.org/stable/643144?seq=1. Disponível em: 16 dez. 2019.EYSENCK, Michael W.; KEANE, Mark T. Manual de psicologia cognitiva. 7 ed. Porto Alegre: Artmed, 2017, 866 p.FABRE, Michel. Éduquer pour un monde problématique: la carte et la boussole. Paris: PUF, 2011, 224 p.FELDMAN, Robert S. Introdução à Psicologia. 10 ed. Porto Alegre: AMGH, 2015, 704 p.FOUCAULT, Michel. La parrêsia. Anabases. Traditions et réceptions de l’Antiquité, n. 16, p. 157-188, 2012. Disponível em: https://journals.openedition.org/anabases/3959. Acesso em: 16 dez. 2019.FOUCAULT, Michel. O governo de si e dos outros: curso no Collège de France (1982-1983). São Paulo: WMF Martins Fontes, 2010a, 384 p.FOUCAULT, Michel. A hermenêutica do sujeito: curso dado no Collège de France (1981-1982). 3 ed. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2010b, 528 p.FOUCAULT, Michel. A ética do cuidado de si como prática da liberdade. In: FOUCAULT, Michel. Ética, sexualidade, política. 2 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2006a. p. 264-287.FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: FOUCAULT, Michel. Ética, sexualidade, política. 2 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2006b. p. 144-162.FREITAS, Alexandre Simão de. A parresía pedagógica de Foucault e o êthos da educação como psicagogia. Revista Brasileira de Educação, v. 18, n. 53, p. 325-338, abr.-jun. 2013. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/rbedu/v18n53/05.pdf. Acesso em: 16 dez. 2019.FUHRER, Therese. Sêneca. Sobre a discrepância entre ideal e realidade. In: ERLER, Michael; GRAESER, Andreas (orgs.). Filósofos da antiguidade II: do helenismo à antiguidade tardia. São Leopoldo: Editora Unisinos, 2005 p. 128-149.GRIMAL, Pierre. Diccionario de mitologia griega y romana. Barcelona: Ediciones Paidos, 1991. 339 p.GRIMAL, Pierre. Place et rôle du temps dans la philosophie de Sénèque. Revue des Études Anciennes, v. 70, nº 1-2, p. 92-109, 1968. Disponível em: https://www.persee.fr/doc/rea_0035-2004_1968_num_70_1_3810. Acesso em: 16 dez. 2019.GROS, Frédéric. Foucault. In: PRADEAU, J.F. (org.). História da filosofia. 2 ed. Petrópolis: Vozes; Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2012, p. 490-497.JONES, Madeleine. Seneca’s Letters to Lucilius: hypocrisy as a way of life. In: WILDBERGER, Jula; COLISH, Marcia L. (eds.). Seneca Philosophus. Berlim/Boston: De Gruyter, 2014. p. 393-429. E-book.LONG, Anthony Arthur . From Epicurus to Epictetus: studies in hellenistic and roman philosophy. New York: Oxford University Press, 2006. 439 p.MOREAU, Joseph. Sénèque et le prix du temps. Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n° 1, p. 119-124, 1969. Disponível em: https://www.persee.fr/doc/bude_0004-5527_1969_num_1_1_3041. Acesso em: 16 dez. 2019.NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Segunda consideração intempestiva: da utilidade e desvantagem da história para a vida. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2003. 74 p.NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Genealogia da moral: uma polêmica. São Paulo: Companhia das Letras, 1998. 179 p.NIETZSCHE, TOUTE ACTION EXIGE L’OUBLI. Patrick Wotling. Disponível em: https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/loubli-14-nietzsche-toute-action-exige-loubli. Acesso em: 06 nov. 2019.OLIVEIRA, Flávio Ribeiro de. Electra em Auschwitz: ensaio sobre a memória afetiva do herói trágico. Letras clássicas, n. 12, p. 223-236, 2008. Disponível em: http://www.revistas.usp.br/letrasclassicas/article/view/73909. Acesso em: 16 dez. 2019.PAGNI, Pedro Angelo. Filosofia como modo de vida e a face psicagógica da educação filosófica: alguns contrapontos à tradição filosófica na qual se tem fundado o ensino de Filosofia. In: MATOS, Junot Cornélio; COSTA, Marcos Roberto Nunes (orgs.). Filosofia: caminhos do ensinar e aprender. Recife: Editora Universitária UFPE, 2013, p. 69-87.PAGNI, Pedro Angelo. O cuidado de si em Foucault e as suas possibilidades na educação: algumas considerações. In: SOUZA, Luís Antônio Francisco de; SABATINE, Thiago Teixeira; MAGALHÃES, Bóris Ribeiro de (orgs.). Michel Foucault: sexualidade, corpo e direito. Marília: Oficina Universitária; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2011. p. 19-45.PARDONNER, EST-CE OUBLIER? Olivier Abel. Disponível em: https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/loubli-34-pardonner-est-ce-oublier. Acesso em: 01 nov. 2019.PASQUET, Guy-Nöel. L’oubli en éducation. Une condition à l’assimilation. Paris: L’Harmattan, 2009. E-book.PERGHER, Giovanni Kuckartz; STEIN, Lilian Milnitsky. Compreendendo o esquecimento: teorias clássicas e seus fundamentos experimentais. Psicologia USP, v. 14, n. 1, p. 129-155, 2003. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttextpid=S0103-65642003000100008lng=ennrm=isotlng=pt. Acesso em: 16 dez. 2019.PORTOCARRERO, Vera. A questão da parrhesia no pensamento de Michel Foucault, Pierre Hadot e Martha Nussbaum. Rev. Filos., Aurora, v. 23, n. 32, p. 81-98, jan./jun. 2011. Disponível em: https://periodicos.pucpr.br/index.php/aurora/issue/view/97. Acesso em: 16 dez. 2019.PROMETEUS. FILOSOFIA EM REVISTA. Discurso e verdade: seis conferências dadas por Michel Foucault, em Berkeley, entre outubro e novembro de 1983, sobre a parrhesia. Ano 6. Número 13. Edição especial. 2013. Disponível em: https://seer.ufs.br/index.php/prometeus/article/view/1549. Acesso em: 16 dez. 2019.SCHULTZ, Erica Foerthmann. O Califa Cegonha. Cadernos de Tradução, n. 37, p. 17-24, jul-dez. 2015. Disponível em: https://seer.ufrgs.br/cadernosdetraducao/article/view/65344/37619. Acesso em: 16 dez. 2019.SEGURADO E CAMPOS, J.A. Introdução. In: SÉNECA, Lúcio Aneu. Cartas a Lucílio. 2 ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2004. V-LIV.SELIGMANN-SILVA, Márcio. Antimonumentos: a memória possível após as catástrofes. In: FERREIRA, Maria Letícia Mazzucchi; MICHELON, Francisca Ferreira (orgs.). Memória e esquecimento. Pelotas: Ed. da Universidade Federal de Pelotas, 2012. p. 141-173. E-book. Disponível em: https://wp.ufpel.edu.br/ppgmp/publicacoes/. Acesso em: 16 dez. 2019.SÊNECA, Lúcio Aneu. Sobre a ira. Sobre a tranquilidade da alma. São Paulo: Companhia das Letras, 2014, 304 p.SÊNECA, Lúcio Aneu. Cartas a Lucílio. 2 ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2004, 713 p.SILVA, Sérgio Pereira da. Pedagogia do ressentimento: o otimismo nas concepções e nas práticas de ensino. Revista brasileira de estudos pedagógicos, v. 92, n. 230, p. 107-125, jan./ abr. 2011. Disponível em: http://rbep.inep.gov.br/ojs3/index.php/rbep/article/view/2923/2658. Acesso em: 16 dez. 2019.WEINRICH, Harald. Lete. Arte e crítica do esquecimento. Rio de janeiro: Civilização Brasileira, 2001.WEITEN, Wayne. Introdução à psicologia: temas e variações. 3 ed. São Paulo: Cengage Learning, 2016, 700 p.WILCOX, Amanda. The gift of correspondence in classical Rome: friendship in Cicero’s Ad Familiares and Seneca’s Moral Epistles. London: The University of Wisconsin Press, 2012. E-book.YERUSHALMI, Yosef Hayim. Réflexions sur l’oubli. In: YERUSHALMI et al (eds.). Usages de l’oubli. Paris: Le Seuil, 1988. p. 7-22. E-book.ZANTEN, Agnès van (coord.) Dicionário de educação. Petrópolis: Vozes, 2011.

La santé d’un écosystème est souvent présentée comme une propriété émergente relative à son « bon fonctionnement ». Suite à la déclaration de l’Académie vétérinaire de France du 17 juillet 2021 sur la santé publique vétérinaire, et à son invitation, le présent article commente la notion à la lumière des connaissances écologiques et propose une définition de la santé des écosystèmes : « État de diversité et de fonctionnement d’un écosystème qui, en tant qu’unité écologique située dans un cadre spatio-temporel délimité, se caractérise par ses propriétés physicochimiques et biologiques, dont sa robustesse et sa résilience, notamment au regard de stress extérieurs. Un écosystème est donc en « bonne santé » s’il préserve le maximum de ses fonctions, de ses dynamiques et de ses capacités évolutives potentielles, ainsi que celles des systèmes qu’il inclut et qui l’incluent. Les différents états de déficit éventuel, ou états de santé, peuvent être qualifiés sur la base d’une démarche (éco)épidémiologique, qui permet de poser un diagnostic, un pronostic, et de proposer des chemins « thérapeutiques », à l’instar des disciplines médicales et vétérinaires. » La place de la santé des écosystèmes au sein du concept « Une seule santé » est ensuite discutée. Mots-clés : Une seule santé, écologie de la santé, santé globale, santé planétaire

Tethered bilayer lipid membranes (tBLMs) are versatile platforms for the analysis of biochemical and biophysical processes at biological membranes. To control the stability and functional properties of these artificial constructions, molecular-level knowledge on the organization and structure is required. We used surface-enhanced infrared absorption spectroscopy (SEIRAS) to elucidate the in situ formation of tBLMs on a gold substrate. The alkyl chains of long-chain anchoring thiol in a mixed self-assembled monolayer after 60 min of incubation in an adsorption methanol-d4 solution was found to be in a disordered state. Spectroscopic data revealed the complete formation of a bilayer after 60 min of incubation of a mixed anchoring monolayer in a phosphate buffer solution containing vesicles formed from partially deuterated lipid DPPC-d62 and cholesterol-d7. The temporal evolution of absorption bands from the lipid, anchoring mixed monolayer thiol, and water with increasing the bilayer formation time in the phosphate buffer solution containing vesicles revealed a two-stage process. Firstly, the adsorption of lipid molecules with a simultaneous withdrawal of water takes place at the interface. Secondly, the transformation of alkyl chains of the anchoring monolayer due to the insertion and interaction of lipids with the monolayer proceeds.

La convention entre la France et l’Italie signée le 15 septembre 1864 a provoqué, dans la capitale Turinoise, de violents tumultes et une répression sanglante. Malgré les titres de La Nazione du 21 septembre 1864 annonçant que Florence « accepterait la garde du grand diadème pour le restituer le jour venu où cesserait l’attente de l’Italie sur le chemin de Rome », l’annonce du transfert de la capitale ne soulève pas d’enthousiasme particulier dans la capitale toscane. Dès 1862, Garibaldi, avec le soutien plus ou moins officiel du gouvernement Rattazzi, va prêcher « l’Évangile de la Sainte Carabine », qui doit permettre au royaume de conquérir les terres non encore rattachées à la mère patrie. La Vénétie est la première étape. L’ennemi Autrichien est cru faible, et l’alliance avec la Prusse doit faire de la guerre de 1866 une formalité. Venise sera italienne, mais quelle en seront les conséquences politiques et sociales ? Aller à Rome. Faire de la Ville Eternelle la capitale « naturelle » du Royaume d’Italie. Dès la proclamation du Royaume d’Italie, cette ambition est affichée. Mais cette ambition suppose une double confrontation, d’une part avec le pouvoir temporel du Souverain Pontife, adversaire militairement faible, mais fort de son influence religieuse et diplomatique, et d’autre part avec les nations garantes de la sécurité et de l’intégrité des États Pontificaux, et en premier lieu, l’Empire Français de Napoléon III.

Estimation of temporal changes undergone by municipal solid waste (MSW) in its physico–chemico–geomechanical properties in a bioreactor landfill (BLF) is essential for: (i) efficient landfilling, (ii) establishing the state of decomposition of MSW with time and (iii) deciding upon the appropriate time to initiate landfill mining. To achieve this, a series of destructive (DTs) and non-destructive tests (NDTs) can be conducted on the MSW samples in the BLF. With this in view, several DTs were conducted on these samples retrieved from different depths of the two cells of a fully operational BLF in Mumbai, India. Subsequently, the physical and chemical properties of these samples such as composition, moisture content, volatile solids (VS), elemental content, lignocellulosic content (i.e. cellulose, hemicellulose and lignin content) and bio-methanation potential, were determined by following the laboratory testing, as a function of time. Also, NDTs such as cone penetration test and multichannel analysis of surface waves were conducted on these cells of BLF to obtain geomechanical parameters (viz. cone resistance, sleeve resistance, friction ratio and shear wave velocity) of the MSW. Based on the data obtained from these tests, and reported in the literature, it has been observed that the VS, elemental content, lignocellulosic content and bio-methanation potential of MSW exhibits very well-defined trends, as compared to the geomechanical parameters, with time. Furthermore, it has been observed that the VS, hydrogen-, carbon- and nitrogen-content reduce significantly (≈62%, 70%, 50% and 30%, respectively), following an exponential decay, until the critical time ( tcr) (≈4 years) has been achieved. As, beyond tcr these parameters remain practically unchanged, which corresponds to the ‘stabilized MSW’, mining of the BLF can be initiated without further delay.

Si la Camargue évoque un imaginaire touristique (AMIROU, 1995) collectif - voire même un bestiaire partagé : flamands roses, taureaux noirs et chevaux blancs -, il n’en est pas de même pour l’arrière-pays qui s’étend le long du Vidourle. Cette rivière véhicule une série d’images négatives : les débordements dus aux épisodes cévenols « les vidourlades », Lunel et sa « plateforme du djihadisme », Vauvert et sa misère sociale terreau de l’extrémisme de droite, etc. Et pourtant ce territoire, le Pays VidourleCamargue est riche de quatre appellations viticoles anciennes : AOC Muscat de Lunel, AOC Languedoc-Sommières, AOC Languedoc-Saint-Christol et IGP Sables de Camargue, d’une nature sauvage et d’un patrimoine immatériel vivant. Traversé d’est en ouest par la Languedocienne, à mi-chemin entre Nîmes et Montpellier, et situé entre deux identités touristiques fortes, Cévennes et Camargue, ce territoire souhaite se positionner comme destination œnotouristique. En effet, avec ses stations balnéaires du Grau du Roi et de Port Camargue très fréquentées en période estivale, l’un des enjeux touristiques du territoire consiste à rétablir un équilibre entre la fréquentation de ce littoral et l’intérieur des terres marqué par une activité économique et majeure : la viticulture, pour laquelle on souhaite dévoiler les richesses culturelles et paysagères. C’est avec cette envie que les acteurs politiques, touristiques et du monde viticole ont souhaité être accompagnés par nos deux cabinets de conseils. L’un se positionne sur le champ de l’ethnologie, l’autre sur celui de la géographie et de l’aménagement touristique. A cheval sur les départements du Gard et de l’Hérault, le Pays Vidourle Camargue ne fait pas entrevoir de distinction là où la frontière administrative pourrait le laisser supposer. Le diagnostic entrepris a pu faire apparaître d’autres formes de « frontières ». Frontières spatiales d’abord entre le sud balnéaire (littoral) et le nord viticole (coteaux) d’un territoire scindé par un important axe autoroutier, frontières culturelles entre la « vraie » Camargue arlésienne et la « Petite » Camargue gardoise et héraultaise, frontières temporelles entre la forte fréquentation touristique en été et le « hors-saison » qui lui est préféré par les habitants des proches bassins montpelliérains et nîmois impliquant de fait un rapport villes/campagnes, ou encore frontières entre les aires de productions viticoles redessinant le territoire en fonction de « terroirs » distincts sont autant d’enjeux décrits lors de notre étude sur les représentations et les pratiques touristiques du territoire. Ces préoccupations émises par les acteurs politiques et économiques du territoire sont-elles seulement applicables à l’échelle des visiteurs en quête d’un moment de loisir et de découverte ? N’y aurait-il pas là une frontière symbolique entre le constat politique d’un territoire vécu au quotidien par ses acteurs et le désir des visiteurs quant à leurs pratiques ? Cette communication se propose, à partir d’une approche transdisciplinaire et d’un cas concret, la formation-accompagnement au développement de l’œnotourisme sur la destination « Pays Vidourle-Camargue », de présenter comment le travail du consultant peut soutenir les questionnements de la recherche.