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Academic literature on the topic 'Chartreuse de La Boutillerie'

Author: Grafiati
Published: 26 July 2024
Last updated: 28 July 2024

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Journal articles on the topic "Chartreuse de La Boutillerie"

1

Sarocchi, Jean. "Illyrique Chartreuse." Littératures 35, no. 1 (1996): 109–24. http://dx.doi.org/10.3406/litts.1996.1725.

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2

Havey, Michael J. "Genetic Mapping of Chartreuse Bulb Color in Onion." Journal of the American Society for Horticultural Science 145, no. 2 (March 2020): 110–19. http://dx.doi.org/10.21273/jashs04861-20.

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Abstract:
The most common bulb colors of onion (Allium cepa) are red, yellow, and white; chartreuse is a relatively rare bulb color conditioned by the homozygous recessive genotype at the G locus. In this research, plants with chartreuse bulbs were crossed with inbreds with yellow bulbs to develop segregating families for genetic mapping of the G locus. For all of 17 F2 families, segregations for yellow vs. chartreuse bulbs fit the expected 3:1 ratio (P > 0.05). DNAs were isolated from one F2 family and genotyped for single nucleotide polymorphisms (SNPs) to produce a genetic map of the G locus and 380 SNPs, of which 119 SNPs have not been previously mapped. Segregations for yellow vs. chartreuse bulbs placed the G locus at the end of chromosome 7 at 6.7 cM from the nearest SNP (isotig28625_2789). This codominant SNP marker linked to the G locus should be useful for introgression of recessive chartreuse bulb color into diverse onion populations for commercial production of this uniquely colored onion.
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3

Wang, Jia-yi, Jian-shuang Shen, Mengmeng Gu, Jia Wang, Tang-ren Cheng, Hui-tang Pan, and Qi-xiang Zhang. "Leaf Coloration and Photosynthetic Characteristics of Hybrids between Forsythia ‘Courtaneur’ and Forsythia koreana ‘Suwon Gold’." HortScience 52, no. 12 (December 2017): 1661–67. http://dx.doi.org/10.21273/hortsci12177-17.

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Abstract:
Yellow-leafed cultivars usually do not grow as vigorous as their green-leafed counterparts, which affect their use in landscapes. To breed Forsythia cultivars with both yellow leaves and vigorous growth, crosses between F. ‘Courtaneur’ (♀) and Forsythia koreana ‘Suwon Gold’ (♂) were conducted, and 52 F1 hybrid progenies with different leaf colors (green, chartreuse, and yellow) were obtained. The progenies were categorized into three groups [Yellow Group (YG), Chartreuse Group (CG), and Green Group (GG)] based on leaf colors. The growth index (GI) and the number of branches and leaves of YG progenies were significantly lower at 2%, 35%, and 34% of GG progenies. As the leaves changed from green to chartreuse and to yellow, chlorophyll content, leaf thickness, and chlorophyll fluorescence parameters decreased and the chloroplast structures were disintegrated gradually, which influenced the leaf photosynthetic activity and led to weak growth. Compared with yellow-leafed progenies, the leaf chlorophyll content and leaf thickness of chartreuse-leafed progenies were significantly higher at 71% and 9%. The chloroplast structure of stroma lamella of chartreuse-leafed progenies was relatively intact. Carboxylation efficiency (CE), photochemical efficiency of PS II (Fv/Fm), and the number of branches and leaves of GG progenies were significantly higher than YG progenies; however, they have no significant difference with CG progenies. The results were promising for breeding new forsythia cultivars from moderate growth and chartreuse leaves.
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4

Chardon, Michel. "Excursion géographique : la Chartreuse." Revue de géographie alpine 75, no. 4 (1987): 315–51. http://dx.doi.org/10.3406/rga.1987.2687.

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5

Sabourin, Lise. "Stendhal, La Chartreuse de Parme." Studi Francesi, no. 146 (XLIX | II) (November 1, 2005): 429. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.34837.

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6

Bottacin, Annalisa. "Stendhal, La Chartreuse de Parme." Studi Francesi, no. 145 (XLIX | I) (July 1, 2005): 181. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.36366.

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7

Bonde, Sheila, and Clark Maines. "Villers-Cotterêts (Aisne). La Chartreuse." Archéologie médiévale, no. 46 (December 1, 2016): 237. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.7355.

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8

Hemmings, F. W. J., and Alison Finch. "Stendhal: La Chartreuse de Parme." Modern Language Review 80, no. 3 (July 1985): 717. http://dx.doi.org/10.2307/3729327.

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9

Tomas, Ilda. "Le rire de la Chartreuse." Studia Romanica Posnaniensia 36 (January 1, 2009): 243. http://dx.doi.org/10.14746/strop.2009.36.019.

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10

Bolster, Richard, and Ann Jefferson. "Stendhal: 'La Chartreuse de Parme'." Modern Language Review 99, no. 3 (July 2004): 781. http://dx.doi.org/10.2307/3739042.

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Dissertations / Theses on the topic "Chartreuse de La Boutillerie"

1

Breffi, Ferdinand. "Stendhal, Shakespeare et La Chartreuse de Parme." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL035.

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Abstract:
La Chartreuse de Parme est marquée par des matériaux « shakespeariens » recueillis par Stendhal, tout au long de sa pratique des pièces du dramaturge et de leurs multiples remodelages dans les arts. De quel(s) Shakespeare s’agit-il, entre 1800 et 1840 ? Faut-il s’atteler à celui traduit par Pierre Letourneur, à celui transmis par des réécritures parfois infidèles, ou au Shakespeare dans le texte, lu plus tardivement mais avec précision par Stendhal ? Ou à un Shakespeare mythique, construit tout au long de la vie intellectuelle de Stendhal ? Comment ces « Shakespeare » fonctionnent-ils dans le paysage intime du romancier ? Faut-il s’en tenir à l’auteur de 1838 ? Comment articuler ce Stendhal du crépuscule, avec celui de l’aube, un jeune Henri Beyle qui cherche à copier Shakespeare, dans son rêve de création théâtrale ? Comment, dans le texte du roman, s’interroger sur la présence préalable de l’auteur de pamphlets, qui, entre 1818 et 1825, affirme à travers le nom de Shakespeare le modèle d’une liberté esthétique qui manque à Paris, où étouffent les idées nouvelles ? Quelles conséquences l’imaginaire shakespearien de Stendhal a-t-il eu sur le texte de La Chartreuse de Parme ? Si le Stendhal de l’accomplissement chartreux recouvre les phases multiples de la construction de son imaginaire le plus intime, et si son innutrition shakespearienne est constituée par la démultiplication des matériaux shakespeariens qu’il rencontre et dont il se saisit constamment et pleinement, la question se pose, massive : comment lire, dans l’écriture de La Chartreuse de Parme les traces, les échos et les interactions des pièces de Shakespeare ?
La Chartreuse de Parme is marked by Shakespearean elements collected by Stendhal in his study of the playwright and his many imitations in the arts. But which Shakespeare(s) is it, between 1800 and 1840? Should we focus on the one translated by Pierre Letourneur, sometimes approximately, or should we focus on Shakespeare read in the original by Stendhal? Or even, on a mythical Shakespeare, constructed by Stendhal throughout his life? What part do these "Shakespeares" play in the intimate thoughts of the writer? Should we limit ourselves to the writer of 1838? How to reconcile the Stendhal of the twilight, with the one of the dawn, when a young Henri Beyle tried to imitate Shakespeare, in his dream of playwriting? How are we to take into account the presence, in the novel, of the pamphlet writer, who, from 1818 to 1825, uses Shakespeare’s name in order to propose an aesthetic freedom of which Paris is notably lacking? How much influence did the world of Shakespeare, as it was perceived by Stendhal, have on the text of La Chartreuse de Parme? In La Chartreuse de Parme, Stendhal uncovers the full extent of his imaginary world. His Shakespeare is made of the many Shakespearean materials he has come across, and he uses them without restraint. Then, the question is raised: how should one read, in La Chartreuse de Parme, the traces, echoes and interplays of Shakespeare's plays?
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2

Mailloux, Louise. "La parole romanesque dans La Chartreuse de Parme." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0003/MQ33706.pdf.

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3

Arpin, Réjane. "Déformations et déplacements des massifs subalpins de Vercors et Chartreuse." Phd thesis, Grenoble 1, 1988. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00444234.

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Abstract:
L'analyse de la déformation des massifs subalpins de Vercors et Chartreuse, qui constituent l'avant-pays des massifs cristallins externes de Belledonne et du Pelvoux chevauchant vers l'Ouest, a permis de reconstituer le champ de déplacement ainsi que l'état initial avant déformation de cet avant-pays. Cette analyse repose sur un grand nombre de données géologiques et géophysiques, et en particulier sur des données issues de profils sismiques réalisés dans les massifs subalpins. Ces données ont permis de préciser la géométrie des structures profondes, et notamment la position des plans de décollement. Deux méthodes. qui intègrent toutes les données disponibles dans un schéma de déformation cohérent. ont été utilisées. Il s'agit d'une part de la construction de coupes géologiques équilibrées et d'autre part de l'établissement de carte de déformation finie. La déformation globale des massifs subalpins de Vercors et de Chartreuse est liée principalement au chevauchement crustal de la partie externe du massif de Belledonne et peut se décomposer en deux étapes majeures : un premier chevauchement de grande ampleur déformé ensuite par des épisodes chevauchants secondaires.
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Arpin, Réjane. "Déformations et déplacements des massifs subalpins de Vercors et Chartreuse." Grenoble 2 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37611397v.

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5

Pépy, Émilie-Anne. "Espace sacré, espace profane : le territoire de la Grande Chartreuse : fin XVIe siècle – fin XVIIIe siècle." Grenoble 2, 2008. http://www.theses.fr/2008GRE29028.

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Abstract:
Fondée au XIe siècle, la Grande Chartreuse se caractérise par une institution originale, le Désert. Ce territoire isolé du monde par des limites privilégiées joue à la fois le rôle d'espace tampon au service d'un idéal érémitique, et de réservoir de ressources destinées à assurer la subsistance d'un groupe restreint, composé de pères, de frères et de serviteurs laïcs. A la fin du XVIe siècle, le monastère de la Grande Chartreuse adopte une politique post-tridentine d'accroissement de ses effectifs, qui se traduit par une pression accrue sur les ressources de son territoire. Dès le début du XVIIe siècle, les équipes dirigeantes entreprennent de diversifier les revenus du temporel, en opérant une série d'investissements fonciers à l'échelle de l'ensemble du massif. Influencés par Daliès de La Tour, promoteur du colbertisme en Dauphiné, les religieux relancent leur production métallurgique, qui prend une dimension proprement industrielle, et entreprennent une exploitation systématique de leurs vastes forêts, convoitées par la Marine royale. Cette dynamique d'ouverture, renforcée par l'afflux des visiteurs au monastère, ne se traduit pas pour autant par un recul des logiques religieuses : au XVIIe siècle, la dimension sacrée du territoire cartusien fait l'objet d'une réaffirmation constante, fondée sur les principes de la réforme catholique. Au XVIIIe siècle, l'évolution du regard porté sur la nature conduit à la construction de nouveaux systèmes de sacralisation de l'espace. L'exemple de la Grande Chartreuse met donc en évidence les connections et interactions entre les logiques sacrées et profanes sous l'Ancien Régime, chacune contribuant à structurer ce territoire
Since it was born in the XIth century, the Grande Chartreuse's main caracteristic consists in its original institution, the "Désert". Isolated by sacred boundaries, this territory ensures the eremitism ideal of a small community, componed of fathers, brothers, and laics servants, and provides its resources. From the end of the XVIth century, the Grande Chartreuse monastery enlarge its community so as to comply with the Council of Trent's purposes. With this policy the pression on the Désert resources increases drastically. At the beginning of the XVIIth century, its leaders decide to diversificate the incomes from the material resources, and the monastery becomes a great landlord all over the mountains of Chartreuse. The metallurgic production of the Grande Chartreuse starts being industrially efficient under the influence of Daliès de La Tour, who promotes Colbert economic policy in the Dauphiné. Forests are being systematically exploited and the mountain is being managed. Both situations lead in an openness to the world while the monastery starts attracting many tourists. Meanwhile there is no secularization, and the Grande Chartreuse territory keeps its sacred dimension, reinforced by the Counter Reformation's efforts to impose a new style of religious belief and practice. During the XVIIIth century, conception of nature is deeply changing and introduces new ways of sacralization. This exemple of the Grande Chartreuse underlines the connections between sacred and profane dimensions during the modern time
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6

Lancelevé, Simon. "Quêtes de résonance dans un jeu d’endurance radical : la Chartreuse Terminorum." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2023. http://www.theses.fr/2023STRAG015.

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Abstract:
La thèse porte sur les coureurs de la Chartreuse Terminorum. Course à pied radicale que personne n’avait finie à l’aube de ce travail. De 2019 à 2022, nous avons mené une ethnographie pour comprendre leurs manières d’agir. Ce suivi longitudinal (n=9) nous a peu à peu orienté vers la question de la vie bonne. L’épreuve émerge alors tel un jeu total, fort de promesses de résonance, perçues comme un accès à cette vie bonne (Rosa, 2018). Les résultats montrent que ces promesses répondent à des quêtes, liées à des dispositions. Le tout dessine des cartes cognitives qui mettent en jeu les coureurs de différentes manières. Quatre styles, inspirés de Bartle (1996), font ainsi surface : le convivial, le jusqu’au-boutiste, le performeur et le découvreur. Si chacun adopte un style dominant, les résultats montrent des changements au gré des situations. D’eux découlent des expériences résonantes. À l’inverse d’études antérieures, l’athlète n’est plus ici cantonné à des catégories et à des motifs figés. Chaque parcours traduit une série de recompositions, qui lui confère sa singularité et sa cohérence. De cette façon, la thèse éclaire des paradoxes et des engagements pluriels
The thesis focuses on the runners of the Chartreuse Terminorum. At the beginning of this research, no one had finished this radical race. From 2019 to 2022, we led an ethnographic study to understand and explain the ways of acting of these people, through a socio-anthropological approach. The follow-up of nine runners entailed the emergency of the ‘good life’ theory. The race is seen as a total game, with promises of resonance, perceived as access to this ‘good life’. The results show that these promises respond to quests, linked to dispositions. Everything draws cognitive maps that involve runners in different ways. Four styles emerged (the friendly/the diehard/the performer/the discoverer), inspired by Bartle (1996). If everyone adopts a dominant style, results show adaptations according to situations that generate experiences of resonance. Contrary to previous research, athletes are not limited to fixed categories and patterns. Each trajectory translates series of recompositions, giving its singularity and consistency. Consequently, this thesis highlights paradox and plural commitments
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7

Perraud, Bernard. "Transmission du patrimoine, stratégies successorales et transformations sociales : la Chartreuse depuis 1850." Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0069.

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Abstract:
Cette these a pour objet d'etudier les strategies de la reproduction sociale, tout particulierement les pratiques successorales, dans la commune de saint-pierrede-chartreuse de la moitie du dix-neuvieme siecle a nos jours. Ce travail s'appuie a la fois sur une analyse historique de l'evolution socio-economique de la commune et sur une etude approfondie de l'histoire des membres et des biens patrimoniaux de trois familles representatives. La pratique coutumiere de chartreuse tenait a la fois du droit d'ainesse et d'un egalitarisme scrupuleux : une fois preleve, un quart, par preciput, attribue a un heritier principal, la transmission d'un patrimoine aux enfants, par donation-partage, respectait un principe egalitaire. Les regles coutumieres sont restees, depuis 1850, remarquablement stables, alors que le contexte economique et surtout demographique changeait du tout au tout. Tout se passe donc comme si la societe rurale avait su maintenir son controle sur les aspects economiques de sa reproduction, notamment ceux lies a la transmission des patrimoines, alors que ceux lies a sa reproduction biologique -demographie, controle de la taille des familles et maitrise des phenomenes maritaux - lui echappaient completement
The purpose of this thesis is to study the strategies of social reproduction especially the inheritance uses in saint pierre de chartreuse, from the midst of 19th century untill now. This work is based on an historical analysis of socialeconomical evolution in this town and on a detailed study of the history of members and properties related to three representative families. The customary practice of chartreuse included both the righs of the eldest and strict egalitarianism : once a quarter distributed to the main inheritant, the property is transferred to the children through donation respecting the principle of parity. The customary rules remained unchanged since 1850, though economical and demographic context changed thoroughly. Things go on as the rural society was able to control the econmical aspects of its own reproduction, especially those related to the transfer of property, while those related to the biological reproduction - the demography, the importance of the families and the marital phenomena - were obviously out of control
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8

Novikova, Olga. "Roman, de l'amour : "Lucien Leuwen" et "La Chartreuse de Parme" de Stendhal." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082424.

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Abstract:
Cette thèse s’attache d’abord à reconstituer les principaux traits de la passion amoureuse chez les personnages romanesques de Stendhal, en accord avec sa conception de l’homme et à l’aide des textes autres que les deux romans étudiés, Lucien Leuwen et la Chartreuse de Parme (De l’Amour, les textes des philosophes-idéologues). Nous étudions ensuite la représentation romanesque que Stendhal offre de la passion à travers quelques catégories principales du genre – le personnage, les situations typiques de l’intrigue amoureuse, les lieux romanesques – dont la grande partie s’impose d’après la longue tradition des récits d’amour. Le vocabulaire du discours sur l’amour commun à un grand nombre de romanciers est aussi utilisé par Stendhal, mais les termes principaux de l’écriture du sentiment acquièrent souvent chez lui une signification particulière ; le discours du personnage amoureux, tel qu’il apparaît dans le roman, obéit ainsi à des exigences propres à l’univers de l’amour stendhalien
First and foremost, this thesis aims to retrace the main features of love passion in Stendhal’s characters, according to the novelist’s original view of the human kind. The study is based on the texts of two novels, Lucien Leuwen and the Chartreuse de Parme, as well as on some supplimentary material (De l’Amour, the Ideology philosopher’s texts). Secondly, we approach the issues of novelistic representation through a number of the most importent conventions of the gender, such as the character, the typical situations of the love plot and the scenary, many of which are essential for the novel based ont the long tradition of love stories. While words commonly applied by novellists to love discours are equally used by Stendhal, the key terms of this vocabulary often acquire an additional meaning in his works ; and so does the speech of a character in love, as it obeys the rules of Stendhal’s love universe
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Marchand, Thierry. "La Chartreuse méridionale étude des grands réseaux karstiques, recherches hydrogéologiques et géomorphologiques." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37594943s.

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Perraud, Bernard. "Transmission du patrimoine, stratégies successorales et transformations sociales la Chartreuse depuis 1850 /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376087723.

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Books on the topic "Chartreuse de La Boutillerie"

1

1946-, Da Costa Fabian, ed. La Chartreuse. Entremont-le-Vieux: Ed. Curandera, 1994.

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2

Guigo. Coutumes de Chartreuse. Paris: Cerf, 2001.

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3

La chartreuse d'Aillon. Salzburg: Institut für Anglistik und Amerikanistik, 2008.

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4

Gidon, Maurice. Géologie de la Chartreuse: Sentiers de Chartreuse, commentaires géologiques. St Pierre de Chartreuse: Association "A la découverte du patrimoine de Chartreuse", 1990.

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5

La petite Chartreuse: Roman. [Paris]: Gallimard, 2002.

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6

Seigneur, Pierre Jacques Le. La Chartreuse des Écouges. Salzburg, Austria: Institut für Anglistik und Amerikanistik, Universität Salzburg, 2005.

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7

Stendhal. La chartreuse de Parme. Paris: Maxi-livres, 2002.

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8

Vega, De Martini, ed. The Chartreuse of Padula. Florence: Centro Di, 1990.

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9

Stendhal. La Chartreuse de Parme. Paris: Presses Pocket, 1998.

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10

Stendhal. La chartreuse de Parme. London: Grant & Cutler, 2003.

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Book chapters on the topic "Chartreuse de La Boutillerie"

1

Peter, Ingrid, and KLL. "Stendhal: La chartreuse de Parme." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_18033-1.

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2

Jocteur Montrozier, Yves. "De l’inventaire au catalogue, le destin des incunables de la Grande-Chartreuse." In Le Berceau du livre imprimé. Autour des incunables, 211–22. Turnhout: Brepols Publishers, 2010. http://dx.doi.org/10.1484/m.er-eb.3.3300.

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3

Butler, Robert W. H. "Structural evolution of the western Chartreuse fold and thrust system, NW French Subalpine chains." In Thrust Tectonics, 287–98. Dordrecht: Springer Netherlands, 1992. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-011-3066-0_26.

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4

Engberg-Pedersen, Anders. "Krieg und Militär: Kriegsatmosphären. Stendhals La Chartreuse de Parme im Kontext von Clausewitz’ Kriegstheorie und Minards thematischer Karthographie." In Phänomene der Atmosphäre, 54–67. Stuttgart: J.B. Metzler, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04492-1_3.

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5

James, Kevin J. "The Album of the Fathers and the Father of All Albums: Inscribing Wonder and Loss in the Grande Chartreuse." In Continental Tourism, Travel Writing, and the Consumption of Culture, 1814–1900, 41–60. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-36146-4_3.

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6

Seaton, A. V. "Narrative of a Tour Taken in the Year 1667 to La Grande Chartreuse and Alet by Dom Claude Lancelot by Mary Anne Schimmelpenninck." In The Palgrave Encyclopedia of Romantic-Era Women's Writing, 1–3. Cham: Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-11945-4_63-1.

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7

Seaton, A. V. "Narrative of a Tour Taken in the Year 1667 to La Grande Chartreuse and Alet by Dom Claude Lancelot by Mary Anne Schimmelpenninck." In The Palgrave Encyclopedia of Romantic-Era Women's Writing, 1–3. Cham: Springer International Publishing, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-11945-4_63-2.

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8

Stoekl, Allan. "Chartreuse." In Prismatic Ecology, 124–46. University of Minnesota Press, 2013. http://dx.doi.org/10.5749/minnesota/9780816679973.003.0007.

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9

"chartreuse, n." In Oxford English Dictionary. 3rd ed. Oxford University Press, 2023. http://dx.doi.org/10.1093/oed/1544683400.

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Ruskin, John. "The Grande Chartreuse." In Praeterita. Oxford University Press, 2012. http://dx.doi.org/10.1093/owc/9780192802415.003.0029.

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Conference papers on the topic "Chartreuse de La Boutillerie"

1

Maruggi, Maria. "L'eau comme élément symbolique dans La Chartreuse de Parme de Stendhal, Les Années de Virginia Woolf et dans Le Guépard de Tomasi di Lampedusa." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3132.

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Abstract:
Dans La Chartreuse de Parme de Stendhal, Les Années de Virginia Woolf et dans Le Guépard de Tomasi di Lampedusa, l'eau est présente en tant qu'élément symbolique et se charge de significations profondes. Dans La Chartreuse de Parme l'eau renvoie à la nostalgie de la patrie idéalisée, l'Italie. En particulier le souvenir de la vue du lac de Côme, avant que l'écrivain quitte l'Italie en 1821, revient dans le texte à plusieurs reprises. Ce lac est « sublime » aux yeux de Fabrice, pour qui « rien d'aussi beau ne peut se voir au monde ». L'eau, dans La Chartreuse, se manifeste ainsi sous forme de larmes ; les personnages pleurent sans cesse, exprimant les sentiments les plus profonds de leur âme, voire la joie ou le malheur. Comme l’a montré Gaston Bachelard, l'eau, peut assumer un double caractère, maternel et de rêverie. L’œuvre de Stendhal en est la parfaite illustration. Dans Les Années, les personnages, en regardant l'eau, semblent revivre les mêmes expériences intérieures que l'écrivaine avait vécues et décrites dans son journal intime. De l'eau émergent les images du passé de Rose. Il s'agit d'un passé désormais enseveli mais douloureux. Ainsi, l'eau fascine les personnages qui s’arrêtent et contemplent, comme hypnotisés, cet élément naturel. Dans Le Guépard, l'eau se charge de fonctions symboliques mais elle est ainsi présente au niveau du style. Lorsque le prince Salina meurt dans sa chambre d’hôtel située au bord de la mer, la description intérieure de sa mort se fait par des images aquatiques : « Ce n'était plus un fleuve qui déferlait de lui, mais un océan, en tempête, hérissé d'écume et de grosses vagues déchaînées... ». À travers une lecture comparée, nous verrons comment Stendhal, Tomasi di Lampedusa et Virginia Woolf, ont représenté dans leurs romans la nostalgie, la profondeur de l’âme ainsi que le binôme vie-mort à travers l'eau. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3132
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Reports on the topic "Chartreuse de La Boutillerie"

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Caro, Andrea. Sculptural Chartreuse. Ames: Iowa State University, Digital Repository, 2013. http://dx.doi.org/10.31274/itaa_proceedings-180814-682.

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