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Dissertations / Theses on the topic 'Chair (philosophie)'
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1
Fontaine, Philippe. "Chair et corps dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty." Rouen, 1991. http://www.theses.fr/1991ROUEL130.
Full textAbstract:
Le but de ce travail est de montrer, au moyen d'une confrontation systématique avec les thèses de Husserl sur ce sujet, l'originalité et l'évolution thématique de la philosophie du corps de Maurice Merleau-Ponty ; celui-ci en effet, encore tributaire, dans ses premiers textes, de l'idéal réflexif de la phénoménologie husserlienne, s'orientera de plus en plus vers une ontologie de la chair; ce déplacement engendre en fait un bouleversement de la phénoménologie dans son ensemble, par lequel la chair ne désigne plus le corps au sens restreint, mais, s'exceptant du dualisme sujet-objet, prend le sens d'un "élément" de l'être, dimension d'ouverture par laquelle la notion de chair s'étend au sensible dans sa totalité. Cette nouvelle conception de la chair engage une nouvelle analyse de la phénoménalité, ainsi que de la signification et l'idéalité en généralThe present study intends to show the originality and the thematic evolution of Maurice Merleau-Ponty's philosophy of body through a systematic comparison with Husserl's views on the topic. Indeed Merleau-Ponty's early writings revealed the influence of the reflexive ideal of Husserl's phenomenology, but he later tended more and more towards an ontology of the flesh. This study argues that this move effected a revolution in phenomenology as a whole : no longer designating the body in the narrow sense of the term, the flesh is outside the subject-object dualism and comes to mean en "element" of being, which extends the notion of flesh to the entire perceptible world. This new conception leads to a new analysis of phenomenality, as well as of meaning and ideality in general
2
Leroy, Christine. "Chair et affects en danse-théâtre." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010569.
Full textAbstract:
Comment l'émotion se transmet-elle du corps d'un interprète de danse-théâtre à celui du spectateur? Ce dernier fait l'épreuve, dans l'intimité de son vécu corporel, de motions pulsionnelles, comme si l'émotion de l'acteur se transmettait de corps-vécu a corps-vécu. Ce phénomène de contagion affective psycho-physique prend le nom d'empathie kinesthésique charnelle. Il s'agit ici de traverser les déclinaisons phénoménologiques, psychanalytiques et esthétiques du concept de « chair », dans le but de cerner comment une épreuve charnelle commune est possible, conditionnée à la fois par la séparation corporelle et le mouvement intentionnel vers autrui. L'une de nos hypothèses principales consiste à voir dans l'espace scénique un lieu transitionnel entre images inconscientes de corps où s'opère une fusion affective ex motu. Accordant une place centrale à la dynamique émotionnelle, la danse-théâtre pousse l'empathie kinesthésique à son paroxysme, mettant en scène avec une violence souvent crue ce qui meut l'humain. Bien plus, elle fait de la scène le lieu de l'inconscient collectif, où le corps de l'interprète interpelle sans cesse le spectateur sur les limites de sa propre épreuve charnelle, au travers d'hybridations et de métamorphoses récurrentes. Des lors, déplaçant les frontières du corps mu, la danse-théâtre appelle à une remise en question des catégories usuelles de genre, amenant la question de la sexuation de la chair: en ancrant la possibilité d'une empathie dans la chair du sujet spectateur, elle se fait le révélateur de l'origine matricielle de tout affect et propose un voir du monde sur un mode sinon gynocentré, du moins « mammaïque».
3
Franck, Didier. "Recherches phenomenologiques sur la chair et l'espace." Poitiers, 1986. http://www.theses.fr/1986POIT5004.
Full textAbstract:
La these est composee de deux parties. La premiere, consacree a husserl vise a montrer que le probleme de la chair est coextensif a l'ensemble de l'analyse intentionnelle tout en y etant inconstituable. L'analyse de l'alter ego est le lieu problematique de cette demonstration dont les consequences affectent l'interpretation heideggerienne de husserl. La seconde partie concerne directement heidegger et examine pourquoi ce dernier a tardivement invalide l'hermeneutique temporelle de l'espace a laquelle il avait d'abord procede. La raison doit en etre recherchee dans la preseance d'un espace manuel irreductible a la temporalite puisque la chair n'est pas reconductible au temps ekstatique. Ces deux lectures de la phenomenologie visent donc a poser le probleme de la chair et de l'espace a la fin de la metaphysique.
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Himy, Olivier. "La poésie de Jacques Dupin : l'espace et la chair." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081114.
Full textAbstract:
Caracteristique par la violence et la negativite qui y regnent, la poesie de jacques dupin met en avant, de facon problematique, les questions du corps, du sujet et de la langue : comment peut s'instituer un sujet quand son corps est sans cesse meurtri ou defait, et sa langue sans cesse brisee ou destructuree? au terme d'un travail de destruction radical, le sujet est confronte a la notion d'alterite, dans laquelle il peut se fonder a nouveau. Le corps retrouve alors son unite dans sa fusion avec le monde, et dans l'avenement de la chair, tandis que la langue se reconstruit en tant que langue originaire, dont les racines rythmiques et visuelles sont fondamentales. Characteristic by the violence and the negativity which prevail there, jacques dupin's poetry put the questions of body, subject and language forward, in a problematic way : how can the subject exist, when its body is continuously bruised or dismantled, and its language continuously broken or destructured? at the end of a radical destruction, the subject discovers the alterity, where it can exist again. The body finds a new unity in its fusion with the world, and on the advent of hesh; the language exists again as an original one, whom rythmic and visual roots are essential.
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Pei, Cheng. "Le problème du corps propre et de la chair dans la philosophie de Merleau-Ponty." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040386.
Full textAbstract:
Les analyses métaphysiques que Merleau-Ponty a effectuées sur la psychologie gestalt-théorique lui ont fourni une manière structurale et circulaire de concevoir le corps comme une "entité fonctionnelle" dans son comportement primordial. La recherche phénoménologique de la perception a mis au jour la notion du corps propre qui manifeste une incarnation du sujet dans le monde et dans le temps. Du point de vue de la phénoménologie du corps propre, la peinture constitue un retour au monde perçu de la vision et le langage est considéré comme logos incarné. La problématique ontologique de la chair est la continuation nécessaire de celle de la phénoménologie du corps propre. C'est à partir de la notion de la chair que Merleau-Ponty essaie de reconsidérer l'idée de l'intentionnalité qu'il avait prise comme un point d'appuiMetaphysical analysis that Merleau-Ponty has made on the gestalttheorical psychology has provided him with a structural and circular way to understand the body as a "functional entity" into its primordial behavior. The perception phenomenological research has showed the only body notion which manifests a subject incarnation in perceived world and in the time. From the point of view about the phenomenology of the only body, painting constitutes a comes back to the perceived world of the vision, and language is considered as logos incarnate. The flesh ontological problematic is necessary a continuation of the one of the only body phenomenology. It is from the flesh notion that Merleau-Ponty tries to reconsider the idea of intentionality he has taken like purchase
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Pei, Cheng. "Le Problème du corps propre et de la chair dans la philosophie de Merleau-Ponty." Lille 3 : ANRT, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37608777t.
Full text
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Chung, Kim Chee-Eun. "Être de la chair et expression chez Maurice Merleau-Ponty." Dijon, 2006. http://www.theses.fr/2006DIJOL005.
Full textAbstract:
L'objet de ce travail est de vérifier que le sens s'origine au sensible et au logos du sensible chez Merleau-Ponty. Pour arriver à cette conclusion, ce travail retrace le parcours de Merleau-Ponty depuis l'étude du comportement jusqu'à la théorie de la chair en passant par la conception de l'art. Au travers de l'étude du corps propre, à la fois vivant et créatif, qui amène le monde dans ses expressions, Merleau-Ponty découvre une logique dynamique du monde sensible selon laquelle le sens apparu premièrement comme singularité s'ouvre à la généralité. L'ambiguïté du corps propre dans la perception, à savoir la liaison entre transcendance et immanence, se dissipe dans le phénomène de l'expression. Avec l'expression considérée en elle-même, Merleau-Ponty réhabilite le sensible en entreprenant l'ontologie de la chair. Concordant avec la structure de la chair, l'essence du sens est dans son devenir. Celui-ci n'est saisi que comme fluide et se retrouve dans une dimension de communicabilitéThe objet of this work is to verify that the sense originates in the sensible and in the logos of sensible, in Merleau-Ponty. To come to this conclusion, this work retraces Merleau-Ponty's course from the study of behavior to the theory of flesh, passing by the conception of art. Through the study of one's own body, both live and creative, that brings the world in its expressions, Merleau-Ponty discovers the dynamic logic of the sensible world according to which the sense, first appeared as a singularity, opens up to generality. The ambiguity of the body-subject in perception, that is the link between transcendence and immanence, disappears in the phenomenon of expression. Starting from the expression itself, Merleau-Ponty rehabilitates the sensible by undertaking the ontology of flesh. Corroborating with the structure of the being as flesh, the essence of the sense resides in its becoming. The sense is got as a fluid and, is consequently found in some dimension of communicability
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Alexandre, Jérôme. "Une chair pour la gloire : l'anthropologie réaliste et mystique de Tertullien." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100128.
Full text
9
Bucur, Dorel. "Autrui : comportement, corps, chair : (chez Maurice Merleau-Ponty)." Thesis, Lyon 3, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO30015.
Full textAbstract:
La philosophie de la subjectivité culmine chez Husserl avec la paradoxale nécessité de fonder cette philosophie dans une communauté de sujets. Par un même mouvement, la phénoménologie husserlienne dévoile la personne cachée du philosophe, le moi phénoménologique, et autrui sur lequel le moi méditant cherche appui. Désormais, avec l’apparition de la phénoménologie, la problématique d’autrui s’installe au cœur de la philosophie directement liée à celle de la subjectivité. Sans être explicitement l’objet de sa philosophie, le problème d’autrui est constamment présent chez Merleau-Ponty. Si le plus grand problème concernant la question d’autrui de la Cinquième méditation husserlienne était celui de poser ce problème en partant de l’ego constituant, qui se pose comme une subjectivité autosuffisante, dans La structure du comportement, le comportement comme structure (Gestalt) pose un premier décentrement de la subjectivité, qui laisse ainsi de la place pour la question d’autrui. Ce travail de décentrement se poursuit avec l’analyse du corps propre, lequel dans la Phénoménologie de la perception, est entendu comme une subjectivité plus originaire que la conscience. Enfin, dans Le visible et l’invisible, Merleau-Ponty aborde la question d’autrui directement en lien avec la question de l’être. En réhabilitant la notion de forme, il ne s’agit plus seulement de revenir à la question de la subjectivité, mais de remettre en question la réflexion en quête l’être. L’incarnation présuppose une négativité constitutive, que la réflexion doit assumer et qui doit la conduire à refuser tout primat du sujet (ego). Dans l’être comme chair il n’y a plus de place privilégiée, ni pour moi, ni pour autrui, ni même pour notre rapport. Cette philosophie de la chair apparaît donc comme une ontologie indirecte, capable d’embrasser pleinement la question d’autrui dans tous ses paradoxesHusserl’s late philosophy is confronted with a paradoxical necessity: founding this philosophy on a community of subjects. At the same time, the Husserlian phenomenology shows out the person sitting behind phenomenological reflection but also the Other in which the phenomenological philosopher tries to find assistance. Thus, along with the emergence of the phenomenology, the problem of the Other is placed at the core of the philosophy directly connected to the question of the subjectivity. The question of the Other, despite not being the central point of his philosophy, is constantly present in the Merleau-Ponty’s philosophy. If in the Husserl’s Fifth Cartesian Mediation the most difficult problem concerning the question of the Other is precisely the fact that this question is being asked by what it seems to be an autosufficient subjectivity, in The Structure of Behavior, the notion of the behavior as structure (Gestalt) accomplishes already a decentering of the human subjectivity, freeing the ground for the question of the Other. In the Phenomenology of Perception, this work of decentering is being continued with the analysis of the body, showing that the corporeal subjectivity precedes the conscience. Finally, in The Visible and the Invisible, Merleau-Ponty investigates the question of the Other along with the question of Being. In reevaluating the notion of structure, it is now not only a question of subjectivity but of how the reflection limits itself to a positive questing of the Being. The incarnation implies a degree of negativity that reflection has to presume and the very consequence of that is there’s no longer a privileged place for a constitutive subject (ego). In the Being of flesh, there’s no longer a privileged place for me, or for the other, or for our relation. It’s only in its final philosophy of the flesh, the indirect ontology, that the question of the Other can be accepted with all its constitutives paradoxes
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Pounia, Colette. "Chair noire et peau-lychrome : un marqueur ethnique à l'origine d'un univers coloré." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010527.
Full textAbstract:
Le but de cette thèse est de montrer comment la peau noire de l'auteur est la toile de fond à partir de laquelle se construisent ses œuvres picturales. Elle comprend un album de photographies et trois livres. Dans le premier livre, intitulé : "du noir et de l'art", est analysé le rapport entre l'auteur, créole noire d'origine insulaire, et l'art qu'elle cherche à faire. Dans le second livre, intitulé : "de la couleur et de ses métaphores", est relevée la fonction de parure des couleurs, les signifiants premiers des peintures. Et dans le troisième livre, intitulé : "de la structure", est révélée leur seconde fonction qui est celle de structurer la peau noire. Les peaux picturales sont donc les diverses métaphores de la peau de l'auteur. Et avec la résurgence de cette peau noire multiple, réapparait également l'espace insulaire bordé et pluriculturel. Avec la proposition de "l'ile au signes", un modèle réduit labyrinthique, dans lequel sont mises en scène les peintures à l’échelle réduite aussi, l'auteur rend hommage à l'ile quittée, maintenant lointaine, à cet univers colore que cherchent à habiter en vain des êtres ambigusThe aim of this thesis is to point out the author's black skin as the background with which the paintings are constructed. It is made with an album of photographs and three books. The first book, "of black and art", is about the relation between the author, a black creole from the island, and what she tries to do in art. The second book, "of colour and its metaphors", shows how colours, the first significans of painting, are used as an adornment. The third book, "of structure", revealed the other function of the colours, which is to structure the skin's blackness. Thes the picture skin are different metaphors of the authors's black skin. And the new birth of the multiple black skin is pregnant with the island space, bordered and polycultural. "L'ile aux signes" is shown as a proposed model where a small scale labyrinth paintings are set as actors in a play. The author does an homage to the far away island from which she was parted and to a coloured universe which ambiguous epople vainly try to inhabit
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De, olivera Temporal Vanessa. "L'esprit et la chair : la critique de Bergson et Merleau-Ponty à l'ontologie objectiviste." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE3012.
Full textAbstract:
Dans le cadre de cette thèse, nous souhaitons investiguer les concepts d’image chez Henri Bergson (1859-1941) et de forme chez Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). En tenant compte le parcours que ces concepts jouent dans leurs oeuvre, en ce qui concerne apporter la plénitude de l’existence vers l’intérieur de la philosophie, ainsi que la façon dont ils sont caractérisés en contraste avec l’artificialité des symboles abstraits, nous nous demandons s’il y aurait la possibilité d’un rapprochement entre les deux. Considérant leurs natures motrice et vitale, est-ce qu’il y aurait une similarité dans la voie qu’ils ouvrent vers la recherche philosophique? Nous essayons de démontrer que ces concepts se rapprochent d’autant qu’ils intègrent un projet commun aux deux philosophes, à savoir, celui d’entreprendre un champ phénoménal capable de remplacer le sujet reflexif du champ transcendantal par la vie elle-même en tant que condition de possibilité de la connaissanceThe basic aim of this thesis is to investigate the concepts of image in Henri Bergson (1859-1941) and of form in Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Bearing in mind the trajectory that these concepts play on both authors’ works, regarding the plenitude of existence into philosophy, as well as the way by which they are characterized as a counterpoint to the artificiality of abstract symbols, we question ourselves the philosophical potential to approach them. Taking into account their motor and vital natures, could there be a similarity in the way they structure philosophical enquiry? We are going to demonstrate that these concepts come close to each other insofar as they integrate a common project, namely the project of undertaking a phenomenal field and replacing the subject of the transcendental field for life itself as a condition for knowledge
A presente tese procura investigar os conceitos de imagem em Henri Bergson (1859-1941) e de forma em Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Tendo em vista o percurso que esses conceitos desempenham na obra de ambos, no que toca a trazer a plenitude da existência para dentro da filosofia, bem como a maneira pela qual são caracterizados em contraponto à artificialidade dos símbolos abstratos, questionamo-nos sobre a possibilidade de uma aproximação entre eles. Considerando suas naturezas motora e vital, haveria uma similaridade na via que eles abrem para a investigação filosófica? Procuramos demonstrar que esses conceitos se aproximam na medida em que integram um projeto comum aos dois filósofos, a saber, o de empreender um campo fenomenal capaz de substituir o sujeito reflexionante do campo transcendental pela própria vida enquanto condição de possibilidade do conhecimento
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Le, Baut Hervé. "Du corps à la chair : ou le statut du corps dans la philosophie de M. Merleau-Ponty, genèse, structure et réception." Poitiers, 2007. http://www.theses.fr/2007POIT5034.
Full textAbstract:
Cette étude se propose de rendre Maurice Merleau-Ponty à lui même. Lecteur infatigable il a su comprendre et s'approprier le meilleur d'une pensée en s'inspirant certes de la philosophie traditionnelle mais aussi de la non-philosophie chez certains écrivains, poètes, artistes, anthropologues, psychopathologues, historiens, théologiens, linguistes. . . Tous interprètes de notre modernité, pour élaborer une première Phénoménologie du corps en 1945. Puis, sa confrontation aux évenements (la drôle de guerre, l'occupation, la résistance, la libération de Paris, la direction des "Temps Modernes"), son insertion dans la vie politique, ses multiples essais et conférences, mais aussi son enseignement (dans les lycées, à l'Université de Lyon et à la Sorbonne) ont contribué à son renom et à son élection au Collège de France, en 1952 à l'âge de 44 ans, pour assurer la relève de Bergson et de Lavelle. En l'espace de huit ans, jusqu'à sa mort en 1961, reprenant le cogito de Descartes et l'impensé de l'union de l'âme et du corps, par delà le meilleur encore de M. De Biran, de Hegel, de Husserl, de Heidegger mais aussi de Freud et de la psychanalyse, il va renouveler "le métaphysique dans l'homme" et jeter les bases d'une Ontologie de la Chair, et ceci en nous offrant ce merveilleux "L'Oeil et l'esprit" et son incomparable ouvrage posthume "Le visible et l'invisible". Aujourd'hui, cinquante ans après avoir conçu et dirigé en 1956 ce beau volume trop oublié qu'est son "Philosophes célèbres", M. Merleau-Ponty s'impose à son tour tel un classique, notamment par sa pensée du corps et de la raison élargie. C'est ce que nous tentons de montrer dans la réception de sa philosophie en France par ses pairs et par de nombreux interprètes philosophes ou psychanalystesThe object of this thesis is to restore the essence of Maurice Merleau-Ponty's philosophy. He was an inexhaustible reader able to apprehend and make a personal adaptation of the concept of the body drawing from both traditional philosophy and the non philosophical works of writers, poets, artists, anthropologists, psycho-pathologists, linguists, historians, theologians. . . All interprets of our modern times. His first 'Phénoménologie du corps' was published in 1945. . . Then he came to hands with world events (W. W. II, the occupation, the resistance, the liberation of Paris), and his role as editor in chief of "Les Temps Modernes". He later became involved in politics, wrote numerous essays, gave many lectures and thaught philosophy in high schools and at the Universities of Lyon and the Sorbonne. In 1952, at the early age of 44, he had the privilege of being elected to the 'Collège de France' following in the footsteps of Bergson and Lavelle. In only eight years he resumed the cogito of Descartes and the 'impensé de l'union de l'âme et du corps', and went on to other major works of M. De Biran, Hegel, Husserl, or Heidegger and also of Freud. Thus he remodelled "le métaphysique dans l'homme" and laid down the fundations of an Ontology of the flesh. This materialized in his wonderful booklet "L'Oeil et l'esprit" and in his most extraordinary work "Le visible et l'invisible" that was published after his death. His "Philosophes célèbres", a major work that he conceived and directed, should also not be forgotten. Today, fifty years later, M. Merleau-Ponty, mainly by his 'vision of the body' and his 'broadened reason', has become a 'classic' in the study of philosophy. This is what we will endeavour to demonstrate via the 'reception' of his works by his peers in France and by his philosopher or psychoalanyst interpreters
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Chateau, Canguilhem Johann. "La chair virtuelle du cyberérotisme." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30017/document.
Full textAbstract:
L’approche pluridisciplinaire de cette thèse a pour objet principal la définition et l’évaluation du concept de « cyberérotisme ». L’évocation de cette notion est d’une prégnance telle au sein de la représentation du « corps virtuel » qu’il semble désormais possible de la considérer comme la figure emblématique des rapports au corps qui émergent dans le champ contemporain. Notre méthode, alliant esthétique, études culturelles et psychanalyse, s’établit en trois temps. Il s’agit tout d’abord d’élaborer une base de données afin de mettre en évidence l’appréhension conceptuelle qui va nous permettre de composer une première grille de lecture ; pour ce faire, nous établissons un corpus des films consacrés qui témoignent d’une approche spontanée du sujet, principalement eXistenZ, Demonlover, The Cell et Le Cobaye. Une seconde base de données est constituée à partir de l’observation des jeux vidéo, notamment les jeux pornographiques et hentai, afin de cerner les conditions de l’expérience dans son accomplissement actuel. Enfin, la rémanence des thèmes de la violence, du sadisme, de l’abandon du corps, de son renouvellement ou sa reconfiguration désignent finalement l’angoisse comme l’aspect central de l’expérience. C’est à partir de cette hypothèse de recherche que s’élabore, in fine, la dernière partie de cette thèseThe main purpose of this multidisciplinary research is to define and assess the concept of “cybereroticism”. This notion is of such significance in the « virtual body » representation that it now seems possible to consider it an emblematic figure of the way the body is implicated in the contemporary field. Our method, combining aesthetics, cultural studies and psychoanalysis, is set up in three steps. First of all, we will provide a database highlighting the conceptual framework, which will allow us to create the initial terms of reference. In order to achieve this, we will provide a corpus of serious movies reflecting a spontaneous approach of this topic, mainly eXistenZ, Demonlover, The Cell and The Lawmmower Man. A second database will be achieved by observing video games, including pornographic and hentai games, in order to identify the conditions of the experience in its current state. Lastly, we will demonstrate how the persistence of the themes of violence and sadism, as well as the abandon of the body, its renewal or its reconfiguration, refer ultimately to anguish as a key aspect of the experience. This research hypothesis will eventually represent the last part of this thesis
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Palermo, Chiara. "Peindre la chair : le mouvement de l'image dans l'oeuvre de Chaïm Soutine." Thesis, Dijon, 2013. http://www.theses.fr/2013DIJOL020.
Full textAbstract:
Le travail des peintres qui ont vécu à Paris au début du XXme siècle a souvent consisté en une négation de la représentation qui n’était pas sans rapport avec la négation de l’objet-tableau lui-même : Chaïm Soutine adopte une profonde radicalité dans cette démarche artistique. L’objet de notre étude, suivant son travail, n’est pas la peinture, mais l’action de peindre, de « peindre la chair », pour redéfinir par là même la peinture comme praxis, et penser, à son tour, la philosophie comme pratique qui doit créer son propre faire. En effet, la négation du paradigme de la représentation en peinture nous a conduit à étendre une réflexion jusqu’aux dynamiques expressives de l’art actuel et surtout aux fondements de la pratique philosophique considérée dans l’essence de son mouvement expressif. À ce propos, le thème de la chair illustre à la perfection, en peinture et en philosophie, un dualisme dont notre travail a voulu être le dépassement. Un dualisme critique se polarisant autour de l’opposition entre l’image comme copie-reproduction ou comme autoréférentielle. L’approche ontologique de l’image et du sensible, retracée suivant la pensée de Merleau-Ponty, définit la chair comme prégnance, c’est-à-dire comme un être en différenciation avec lui-même, qu’on ne peut saisir que par un renouvellement de la pensée suivant les mêmes différenciations avec elle-même. Notre analyse de la peinture de Chaïm Soutine conduit à repenser le phénomène esthétique, et, au-delà, à repenser l’être de tout phénomène et de tout apparaître, sans les faire référer aux formules oppositives et aux formes de pensée issues de l’héritage idéaliste de la philosophie et de l’esthétiqueThe work of painters who lived in Paris at the beginning of the 20th century mainly consisted in a negation of representation which was not unrelated to the negation of the object-painting itself: Chaïm Soutine brings a deep radical change to this artistic approach. The purpose of our study, according to Soutine’s work, is not its painting, but the action of painting, of "painting the flesh," in order to redefine thereby painting as praxis, and, in turn, philosophy as a practice which must create its own making. Indeed, the denial of the paradigm of representation in painting led us to extend our work to the expressive dynamic reflection of contemporary art and especially to the foundations of philosophical practice considered in the essence of his expressive movement. In this regard, the theme of ‘Flesh’ is a perfect illustration, within painting and philosophy, of a dualism. Our work ambition is to go beyond this dualism. A critical dualism which polarises itself around the opposition between the image as a print-copy/ reproduction and the image as a self –referential. The ontological approach to the 'image' and the 'sensible', drawn by Merleau-Ponty's thought, defines the flesh as pregnancy, that is to say as a Being differentiating of itself which we can only apprehend by renewing our thought following the same differentiation of itself. Our analysis of Chaïm Soutine’s painting lead us to rethink the phenomenon of aesthetics, and, beyond that, to rethink the Being of every phenomena and every appearance without making reference to oppositional forms and ways of thinking from the idealist legacy of philosophy and aesthetics
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Tabet, Pascale. "Amour et donation dans la phénoménologie de Jean-Luc Marion." Caen, 2015. http://www.theses.fr/2015CAEN1017.
Full textAbstract:
La phénoménologie de Jean-Luc Marion possède le plus ample horizon : sa philosophie intuitive et pré-réflexive, inscrite au cœur de la saturation, effectue un élargissement du champ de la phénoménalité. C’est dans cet esprit qu’est ici explicité le phénomène érotique décrit par le penseur de la phénoménalité saturée. Cette tonalité affective fondamentale de l’existence est en effet aussi le phénomène-limite qui révèle un excès de sens et d’épreuve débordant et surabondant toute représentation opérée par une conscience intentionnelle et réflexive – parce qu’il porte en lui tout le poids phénoménologique de l’origine. L’amour exige donc une réduction qui ne saurait être comprise qu’à partir d’une phénoménologie radicale de la donation excessive. C’est en ce sens qu’il faut comprendre le donné auquel « réduit » la phénoménologie, donné qui ne s’identifie à aucun étant ni a aucun objet, mais à l’unique donation qui constitue l’essence absolue immanente à toute manifestation. Il est donc montré ici que la réduction phénoménologique implique pour Jean-Luc Marion le renversement et la radicalisation de la phénoménologie classique, celle de ses prédécesseurs Husserl et Heidegger, dont la pensée, ne s’occupant que de l’étant dans son être, reste encore prisonnière de la métaphysique, car elle ne se déploie que dans l’horizon de l’être. La démarche phénoménologique de Jean-Luc Marion est donc interprétée comme une contre-méthode qui m’impose une contre-expérience qui se donne a moi avant toute tentative de ma part de lui assigner un sens, m’excède par son déluge intuitif débordant le concept, du fait de son don généreux de soi. Ce paradoxe phénoménologique que Jean-Luc Marion appelle le « phénomène saturé », et qui décentre la phénoménologie du je transcendantal ainsi que de l’objet intentionnel pour leur substituer un moi adonné qui se reçoit de ce qu’il reçoit – ce paradoxe advient dans l’amour, seule condition ultime de la possibilité du soi, loin de toute exigence ontique et transcendantale et dans le seul horizon de la donation radicale excessiveTo Jean-Luc Marion’s phenomenology belongs the largest possible horizon: his intuitive and prereflexive philosophy widens the field of phenomenology. The author of this book plans to explain how the erotic phenomenon as a phenomenon of saturation. A fondamental affective tonality of existence which is at the same time a border phenomenon, an excess of sense exceeding any representation of an intentionnal and reflexive consciousness, for it carries the phenomenological weight of the origin. Love demands a reduction, which cannot be understood but by a radical phenomenology of excessive donation. It is in this sense that the datum “reduced” by phenomenology must be understood – which datum is neither a being nor an object, but the sole donation which constitues the absolute immanent essence of manifestation. This research shows that the phenomenological reduction according to j. -l. Marion implies the reversal and the radicalisation of the classical phenomenology of prior thinkers such as Husserl and Heidegger. Indeed, they only focus on the essence of being, and their phenomenology remains a captive of metaphysics, inasmuch as its only horizon is still the horizon of being. The phenomenological method of Jean-Luc Marion is therefore interpreted here as a counter-method which is given to me as a counter-experience before any attempt to give it a meaning: it overcomes me with a flood of intuitions far above the concept, because it gives itself so generously. This phenomenological paradox, which Jean-Luc Marion calls “saturated phenomenon”, drives phenomenology away from transcendental ego and the intentional object, to replace them by a given ego, which receives itself from all it receives. This paradox happens with love, the ultimate condition for the possibility of the self, away from all ontic and transcendental requirement, in the sole horizon of a radical excessive donation
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Boumedian, Naoual. "La société comme corps: de la théologie politique à la chair :pour une approche sémiotique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2007. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210636.
Full textAbstract:
Recherche sur l'imaginaire de la société comme corps. Le point de départ est la théologie politique médiévale. Malgré les différences de fondation (non plus religieuse mais séculière), l'imaginaire théologique médiéval de la société comme corps s'est retrouvé dans la pensée politique moderne, à travers notamment les doctrines de la souveraineté et de la représentations (J. Bodin, J.-J. Rousseau, T. Hobbes). Qu’implique sur le plan de la représentation politique la métaphore corporelle ?Cette représentation implique notamment la difficulté à penser la supranationalité (la métaphore corporelle a servi – et sert encore – à penser les Etats dans le cadre de la Nation). Quelles sont les conditions de la dilution de l'hypostase de la société comme corps ?La nécessité est posée de passer à un paradigme de l'intersubjectivité et de la communication. Une attention particulière est accordée à une approche sémiotique de la communication à travers les icônes et les indices (et non uniquement les symboles).Doctorat en sciences sociales, Orientation sociologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Hardy, Jean-Sébastien. "Phénoménologie des kinesthèses et ontologie du geste : Constitutions originaires du monde et de la chair chez Husserl." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040099.
Full textAbstract:
Cette thèse se donne pour tâche d’expliciter et de déployer, à partir de l’œuvre de Husserl, les diverses conceptions phénoménologiques directrices du mouvement de la chair. En un premier temps, nous cherchons à préciser le contexte d’origine du concept de « kinesthèse », élaboré une première fois à l’été 1907 dans le cadre des leçons de Husserl sur la chose et l’espace. En un deuxième temps, il nous apparaîtra nécessaire d’élargir la signification technique et restreinte que possède le se-mouvoir dans la phénoménologie statique de la perception, afin de prendre en compte le mouvement en tant qu’action pratique du sujet dans divers horizons du monde. L’étude de certains textes qui relèvent de la phénoménologie génétique semble alors permettre de parler d’une co-constitution pratique entre la mobilité de la chair et la choséité, et ainsi de considérer à neuf l’hypothèse d’une historicité de la chair. Dans un troisième et dernier temps, il s’agira d’opérer une radicalisation de la compréhension du mouvement de la chair, afin de la ressaisir comme « geste », c’est-à-dire non plus simplement comme officiant des projets intentionnels de l’ego, mais bien comme origine et support des structures cardinales du monde. La lecture croisée de divers textes tardifs de Husserl et de Heidegger nous permettra de dégager une compréhension ontologique, et non plus strictement sensualiste ou pratique, de la mobilité charnelle. Au travers de ces études, le mouvement se révèle originairement impliqué dans les divers niveaux de la constitution de la mondanéité, mais aussi constitué en retourThis thesis sets itself the task of clarifying and deploying the various phenomenological conceptions of bodily movement within Husserl’s work. As a first step, we seek to shed light on the context which guided the formation of the concept of “kinesthesis” in the 1907 summer lectures on thing and space. As a second step, it will appear necessary to expand the narrow and technical meaning that this “moving-oneself” has in the static phenomenology of perception, in order to take into account the movement thought as a practical action throughout various horizons of the lifeworld. Some texts pertaining to Husserl’s genetic phenomenology seem to allow us to speak of a practical “co-constitution” between the mobility of the flesh and the handiness of the thing and, in doing so, to consider anew the hypothesis of a historicity of the flesh. As a third and final step, we will operate a radicalization of the understanding of bodily movement, in order to grasp it as a “gesture”, that is to say, not only as a mere implement of the intentional projects of the ego, but as the very origin and support of the cardinal structures of the world. The cross-reading of different later texts by Husserl and Heidegger seems to support the project of setting forth an ontological understanding of mobility that is no longer in any way sensualistic or pragmatic. Through these meanings, bodily movement reveals itself as being originally involved in the various constitutive levels of worldliness
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Han, Woo-Sub. "La chair du langage : recherches sur la phénoménologie du langage chez Merleau-Ponty." Thesis, Strasbourg, 2019. http://www.theses.fr/2019STRAC002/document.
Full textAbstract:
Nous proposons dans notre thèse de donner de la cohérence à la philosophie de Maurice Merleau-Ponty, en soulignant l'importance de la problématique du « sens », de l'« expression », et surtout du « langage ». Dans notre point de vue, si sa phénoménologie du corps, qui s'appuie sur le champ phénoménal, et son ontologie de la chair, qui est maintenue à travers la notion de la chair en tant que négativité et en même temps texture commune des êtres peuvent se placer comme une même philosophie, c'est à travers une continuité qui est impliquée dans son passage à partir de la simultanéité du sens et de l'expression qui est montrée par le comportement dans la structure du comportement et la Phénoménologie de la perception à l'être de chair fonctionnant en tant qu'entre-deux des termes opposés dans le visible et l'invisible. Le langage est ici un concept central explicitant la continuité et la cohérence entre les deux : dans sa thèse originale sur le langage, le comportement en tant que langage corporel (ce qu'il appelle la « parole parlante », le « cogito tacite » ou le « langage silencieux ») qui est considéré comme méta-langage et la modalité du mouvement charnel du phénomène langagier, qui est retrouvée dans la réversibilité verticale entre la sédimentation et la sublimation du sens et de l'expression et dans la réversibilité horizontale entre l'ipséité et l'altérité qui est demandée pour la fixation ou l'incarnation du sens fonctionne comme principe ou comme exemple par lesquels sa phénoménologie du corps et son ontologie de la chair sont définies comme une phénoménologie ontologique ou une ontologie phénoménale. [...]We propose in our thesis to give consistency to the philosophy of Maurice Merleau-Ponty, highlighting the importance of the problem of "meaning", "expression", and especially "language". In our view, if its phenomenology of the body, which relies on the phenomenal field, and its ontology of the flesh, which is maintained through the notion of the flesh as a negativity and at the same time, a common texture of the beings can be placed as a single philosophy, it is through a continuity that is involved in its passage from the simultaneity of meaning and expression that is shown by behavior in The structure of behavior and Phenomenology of perception to the being of flesh functioning in as two opposing terms in The Visible and the Invisible. Here, language is a central concept explaining continuity and coherence between the two : in his original opinion on language, behavior as body language (what he calls the "parole parlante", the "cogito tacite" or the "silent language") which is considered meta-language and the modality of the fleshly movement of the linguistic phenomenon, which is found in the vertical reversibility between sedimentation and the sublimation of meaning and expression and in the horizontal reversibility between 'ipséité' and 'altérité ', which is required for the fixation or incarnation of meaning functions as a principle or as an example by which its phenomenology of the body and its ontology of the flesh are defined as an ontological phenomenology or a phenomenal ontology
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Bocca, Roberta. "Personnel et impersonnel dans la conception de la chair chez Merleau-Ponty." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEE076.
Full textAbstract:
Notre projet vise à suivre et reconstruire, de l’intérieur de la pensée de Merleau-Ponty, le concept de « personnel » dans sa relation avec ceux d’« impersonnel » et de « généralité », les trois étant impliqués dans la notion de « chair » et faisant partie de la reformulation du sujet et de l’identité. Selon nous, négliger la connexion existante entre les aspects les plus « personnels » de chaque individu et ceux plus « généraux », qui soutiennent une conception aussi bien du sujet que de la société, donne lieu à une lecture partielle de l’auteur. Cela risque, de surcroît, de rendre difficile la compréhension de la dimension qui en est la synthèse la plus avancée chez Merleau-Ponty, à savoir sa dimension « charnelle ». Étudier la relation qui entrelace le « personnel » au « général », en passant par l’analyse du concept d’« anonymat », revient à chercher une clef d’intelligibilité majeure de la pensée merleau-pontienne, qui respecte l’ampleur de sa réflexion, pour en entrevoir les raisons de départ et en justifier les points d’arrivée, grâce à l’approfondissement de ses textes encore inéditsOur project aims to reconstitute, from the inside of Merleau-Ponty’s philosophical thought, the concept of « personal » in relation to the concepts of « impersonal » and « generality ». Those three concepts are involved in the notion of « flesh » and are part of the reformulation of the terms of subject (person) and identity. According to us, neglecting the bond between the more « personal » aspects of an individual and those more « general », aspects which support a conception of both subject and society, would lead to a « partial » interpretation of our author. In addition, it would make difficult the understanding of Merleau-Ponty’s most advanced synthesis, namely the dimension of the flesh. Studying the relation that intertwines the « personal » with the « general », through the examination of the importance of the notion of « anonymity » for our author, would mean instead looking for a central key of reading in the merleau-pontian thought, that would respect the whole amplitude of its reflection, so to sense the starting reasons and justify the arriving points, thanks to the in-depth study of its still unpublished texts
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Pitard, Eric. "Un "sujet-mal-dans-sa-peau" ou d'une éthique de l'Alter-ité : corporéité, affectivité et subjectivité dans "Autrement qu'être ou au-delà de l'essence" d'Emmanuel Levinas." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAK013/document.
Full textAbstract:
La question du sujet. Question fondamentale qui constitue comme un fil rouge pour qui souhaite cheminer et s’orienter dans la pensée philosophique d’Emmanuel Levinas. S’orienter dans une pensée intempestive et toujours mouvante, qui se déplace et progresse comme le mouvement des vagues, continu et entraînant. Mouvement intime et constitutif d’une pensée puissante qui, depuis ses débuts jusqu’à son acmé, n’a cessé de porter, autant que d’être portée par elle, cette question abyssale du sujet. Interrogation vertigineuse, en effet, qui se double intimement d’une intense réflexion sur l’altérité et sur ses différentes modalités de signification, d’expression. L’un et l’autre, le sujet et l’altérité, tous deux participent d’un seul et même souffle, d’une seule et même geste philosophique que Levinas entend déplier patiemment depuis ses premières œuvres jusqu’à son maître-ouvrage, le plus aride par son style syncopé, le plus déroutant par son écriture cassée et le plus dérangeant, surtout, par sa radicalité éthique : Autrement qu’être ou au-delà de l’essence (1974). Ouvrage de la maturité où s’élabore et se donne à voir page après page une nouvelle figure du sujet, à la fois extrêmement aboutie, taillée dans la roche, ciselée même et ô combien questionnante et soumise elle-même à vive controverse. Un sujet fragile - débarrassé de toute stance égologique, de toute assise substantielle - expatrié en somme, autant que faire se peut, de ses antiques terres et privilèges ontologiques. Une subjectivité éthique, précisément, que Levinas expose sous toutes ses coutures et dans ses moindres nervures et replis possibles ; une subjectivité autopsiée en quelque sorte, ouverte, comme malgré elle, sur l’énigmatique travail d’une altérité intime qui l’habite depuis toujoursThe question of the subject. A fundamental question which is like a red thread for those who want to talk and move in Emmanuel Levinas’ philosophical thought. Move in an untimely and always moving thought that moves and progresses as wave motion, continuous and catchy. Intimate movement and constitutes a powerful thought that, from its inception to its peak, has stopped wearing as much as to be driven by it, the abyssal question of the subject. Querying dizzying, indeed, that intimately doubles intense reflection on otherness, both part of a single breath, a single philosophical movement that Levinas means unfold patiently for his early works to his master-piece, his most arid, confusing, broken and disturbing work, especially by its ethical radicalism writing syncopated style : Otherwise than Being or beyond Essence (1974). A work of maturity which is developed and gives page after page to see a new face of the subject, both extremely accomplished, carved into the rock and even chased oh questionnante and subjected itself to controversy. A fragile subject – free of any egological stance, of any substantial base – expatriate in short as far as possible, its ancient lands and ontological privilege. Ethical subjectivity is what Levinas precisely exposes in all its glory and in its lower ribs and possible downturns ; subjectivity autopsied somehow open, as in spite of itself, the enigmatic work of an intimate otherness that has always inhabited
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Thumser, Jean-Daniel. "L'ego, son expression, sa vie, sa naturalisation : une crise des sciences de la subjectivité." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEE086/document.
Full textAbstract:
Ce travail thématique et historique a pour objectif de mettre en lumière les difficultés que l'on peut rencontrer lorsque nous tentons de saisir ce que signifie la vie de l'ego d'un point de vue phénoménologique et scientifique. Les questions qui nous animent sont les suivantes et rythment le travail présent : que signifie précisément dire « Je » ? ; Quelle est la caractérisation de l'ego dans la phénoménologie husserlienne ? Dans quelle mesure la vie de l'ego peut-elle être naturalisée ?Notre cheminement suit les traces du corpus husserlien, en ce que nous considérons qu'il est tout d'abord nécessaire d'éclaircir le sens du terme ego dans l'optique d'une « phénoménologie analytique ». Cela nous a permis de comprendre que l'indexical « Je » peut être la marque d'une « ingénuité descriptive » qui consiste en une incapacité à décrire pleinement une situation ou la subjectivité exprimant un indexical. Seule une entente phénoménologique du « Je » peut modifier cette conception en ce qu'elle induit la présence d'une subjectivité en chair et en os, un Nullpunkt irréductible à quelque réification que ce soit. Le langage phénoménologique, en plus de valoriser la part subjective du vécu (Ichrede), permet en outre de modifier notre conception ontique du sens des termes usités afin de décrire un état de chose d'un point de vue eidétique – la chose comme corrélat.En reprenant cette idée cardinale, nous avons par la suite tenté de résoudre l'énigme du Je d'un point de historique à partir d'une étude comparée entre la phénoménologie husserlienne et celle de ses disciples (Reinach, Ingarden, Sartre). À partir de là, nous étions en mesure d'appréhender le bienfondé des critiques apportées à l'égard du tournant transcendantal de la phénoménologie. Pourtant, ces critiques ne sauraient dépasser ni compromettre la pensée de Husserl en ce qu'elle déborde selon nous le cadre formel et stérile d'une binarité idéalisme-réalisme. Nous avons ainsi voulu mettre en exergue le renouvellement, dès le tournant génétique, de la phénoménologie à partir de ce que nous nommons le « naturalisme phénoménologique » de Husserl, en particulier en ce qui concerne le traitement qu'il a accordé aux sujets comme la naissance, la mort, l'anomalité et l'animalité. Ce faisant, nous avions tous les éléments pour démontrer que Husserl n'était idéaliste qu'en apparence et que son œuvre contenait les germes de l'entreprise naturaliste en développement depuis quelques dizaines d'années.Il fallut dès lors montrer les corrélations entre la phénoménologie « classique » et la naturalisation de la phénoménologie à travers une étude des textes contemporains présentés par des auteurs comme F.Varela, N.Depraz ou J-L Petit. Il nous apparut ainsi que la naturalisation en restait à l'état embryonnaire, mais qu'elle pouvait dans un avenir proche, grâce à des recherches sur l'agentivité, la dépression, ou sur la phénophysique, éclairer les sciences cognitives dans l'optique d'une étude cogénérative et fertile en ce qu'elle joint les perspectives à la première et la troisième personne. Or, il nous semble malgré tout que la naturalisation de la phénoménologie demeure davantage asubjective, au sens que donne Patocka, que pleinement phénoménologique. Nous concluons de la sorte en affirmant qu'il faut distinguer deux types de phénoménologie de même que deux types de naturalisation, tout en avançant qu'il serait judicieux de prendre également en considération le rôle du système nerveux entérique, en plus du cerveau, dans la caractérisation de la vie subjectiveThis thematic and historical work aims to highlight the difficulties that can be encountered when we try to grasp what the egological life means from a phenomenological and scientific point of view. The questions that animate us are the following and rhythm the present work: what exactly does it mean to say "I"? ; What is the characterization of the egological life in Husserlian phenomenology? To what extent can the egological life be naturalized?Our path follows the Husserlian corpus for we consider that it is first necessary to clarify the meaning of the term “ego” in the perspective of an “analytic phenomenology”. This allowed us to understand that the indexical “I” can be the mark of a “descriptive ingenuity” which consists in an inability to fully describe a situation or a subjectivity expressing itself. Only a phenomenological understanding of the “I” may modify this conception by inducing that the presence of a subjectivity made of flesh and bones is an irreducible Nullpunkt. The phenomenological language, in addition to valuing the subjective part of live experience (Ichrede), also allows to modify our ontic conception of the meaning of termes used in order to describe a state of things from an eidetic point of view – a thing as correlate.By taking up this cardinal idea, we have subsequently attempted to solve the enigma around the I from a historical point of view on the basis a comparative study between Husserlian phenomenology and what critics made by Husserls disciples such as Reinach, Ingarden and Sartre. From then on, we were able to grasp the depth and validity of some critics made against the transcendental turn of phenomenology. Yet, these critics cannot go beyond or compromise Husserl'sthinking for this latter one overflows in our view the formal and sterile framework of an idealistic-realistic binarity. In this way, we wanted to highlight the renewal of phenomenology from the genetic point of view, starting with what we call the “phenomenological naturalism”, especially in regard to the treatment Husserl accorded to subjects such as birth, death, a(b)no(r)mality and animality. In doing so, we had the evidence to show that Husserl was only apparently an idealist and that his work contains the seeds of the naturalistic enterprise under developent for some decades.It was therefore necessary to show the correlations between the “classical” phenomenology and the naturalization of phenomenology through a study of contempory texts presented by authors such as F. Varela, N. Depraz or J-L Petit. It appeared to us that naturalization was still embryonic, but that it may in the near future, through researches on agentivity, depression or phenophysics, illuminate cognitive sciences from the perspective of a cogenerative and fertile study for it joins the first and third person perspectives. However, it seems to us that the naturalization of phenomenology remains more asubjective, in the sense given by Patocka, than fully phenomenological. In conclusion, we affirm that two types of phenomenology must be distinguished, as well as two types of naturalization, while arguing that it would be also wise to take into consideration the role of the enteric nervous system, in addition to the brain, in the characterization of subjective life
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Slock, Ken. "Maurice Merleau-Ponty et Jean Epstein. La science secrète du cinéma." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030165.
Full textAbstract:
Cette thèse tente d’initier un dialogue entre la philosophie de Maurice Merleau-Ponty et l’oeuvre théorique du cinéaste Jean Epstein. Située à la frontière poreuse entre la phénoménologie et l’esthétique du cinéma, elle souligne la profondeur de l’approche proposée et permise par la pensée de Merleau-Ponty, en particulier à travers les pistes ouvertes par ses notes préparatoires du cours Le monde sensible et le monde de l’expression (1953), publiées en 2011. Cette recherche adopte donc une perspective réflexive et interrogative sur la posture du phénoménologue. La première partie met en avant l’importance du rapport ambigu de la phénoménologie merleau-pontienne au langage verbal et les difficultés qu’elle rencontre pour se penser elle même en tant que fait linguistique. Cette ambiguïté se trouve à la racine d’un « besoin » virtuel d’image,mais également de certaines « résistances » à la participation active du cinéma dans la constitution du savoir.Les deuxième et troisième parties de la recherche mettent directement en place la confrontation avec la pensée de Jean Epstein. Elles se concentrent respectivement sur la notion de réversibilité, à la fois comme concept et comme procédé cinématographique; puis sur l’idée du cinéma comme « pensée » artificielle,autonome et expressive. En retraçant l’évolution de la « parole du cinéma » dans l’oeuvre d’Epstein, on découvre certaines problématiques partagées avec l’ontologie de la Chair de Merleau-Ponty. La dernière partie de la thèse reprend une série de propositions critiques de cette ontologie fondées sur des concepts émanant de l’image en mouvement. Au final, cette recherche propose de voir dans les crises internes de l’appareil conceptuel de Merleau-Ponty, une possibilité de pratiquer une philosophie du cinémaThis thesis attempts to initiate a dialogue between Maurice Merleau-Ponty’s philosophy and the theoretical works of director Jean Epstein. Situated at the porous borders of phenomenology and visualstudies, it underlines the depth offered by Merleau-Ponty’s approach. It gives a specific attention to the newleads opened by the preparatory notes to his lessons « Le monde sensible et le monde de l’expression »(1953), published in 2011. This research adopts a reflexive and interrogative perspective towards thephenomenological « posture ». The first part insists on the importance of the ambiguous attitude of Merleau-Ponty’s phenomenology towards verbal language, and on the difficulties it encounters to conceive itself as alinguistic fact. This ambiguity gives its roots to a virtual « need » for images, but also to several« resistances » against the active participation of cinema in the constitution of knowledge. The second andthird part of the research directly instigate the confrontation with Jean Epstein’s thinking. They focus respectively on the notion of « reversibility », both as concept and as a cinematographic effect; then on thenotion of cinema as an artificial, autonomous and expressive form of thought. By tracing the evolution of the« cinematic speech » in Epstein’s works, several problematics appear to be shared with Merleau-Ponty’sontology of Flesh. The fourth and last part of the thesis presents a series of critical propositions based on the concepts emanating from the moving picture. In the end, this research suggest the possibility to practice a« cinematic » philosophy within the internal crisis of Merleau-Ponty’s conceptual structure
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Jover, Frédéric. "L'intelligibilité du psychotraumatisme : la pertinence de l'approche phénoménologique." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016AZUR2045.
Full textAbstract:
La phénoménologie se consacre à l’apparaître de ce qui n’apparaît pas, enjeu de son application à la psychopathologie, préalable de toute thérapie, dans la perspective du Comprendre de ses précurseurs. La psychotraumatologie, domaine de la présente recherche, ne peut se contenter des explications et des représentations a priori, et pose la question de la rencontre, en raison de l’identité de situation de la possibilité victimaire. Cette rencontre ne peut se saisir, sans perdre de vue sa dimension d’énigme, qui est la garantie de son renouvellement nécessaire à la relation thérapeutique. Cette énigme, l’autre y participe, avec ce qu’il vit, sa chair, son style, son langage, et ne saurait être substituée par une dynamique de la pulsion, une recognition pure d’un corps-machine à information, un assemblage d’objets tout faits, avant d’en replacer la signification dans le courant de l’existence. Les victimes présentent en commun, cette paralysie de la vie, cette sècheresse des terres arides où se produit un commerce exclusif avec soi-même ; ce travail en évoque les parcours, dans la clinique quotidienne et ses rapports à la créativité. C’est là, la pertinence de la phénoménologie qui est philosophie, pour promouvoir le retour à l’être plus qu’au sujet, et se détacher des pensées dualistes, en peine dans leurs prolongements théoriques et pédagogiques. La victime, par le possible surgissement de sa chair, de son altérité, de son récit, au sens de Merleau-Ponty, Levinas et Ricoeur, recèle une phénoménalité en attente, contre les apparences, loin de toute complétude d’explications qui n’en sont pasPhenomenology studies the process of appearing of what does not appear, stake in applying to psychopathology, precondition to any therapy, according to the methods of understanding, elaborated by the figures of phenomenological thinking. Psychotraumatology, here the proper field of research, cannot manage only with a priorical representations and explanations, and must settle the issue of encounter, because falling as a victim remains everybody’s identical possibility, and refers to everyone’s situation in front of this possibility. This encounter cannot be apprehended as a mere matter of fact, without loosing sight of its essentially enigmatical dimension, in order to renew and forward the relation with the therapist. Part of this enigma are the other living experiences, flesh, style, linguistic expressions, and creativity, and they could be replaced neither by pulsionary dynamics, nor by a cognitive theorization based on the conception of body as a mere information-machine : i.e., by a system of ready-made objects and objective events – instead of setting back their meaning within the stream of the person’s lived-through existence. There is the point of appealing to phenomenology : to come back to being rather than to subjectivity ; and so, to leave aside all the dualistic schemes of thought, that cannot manage properly on theoretical and pedagogical ground. The suffering person, through the eventual coming forth of its flesh, of its alterity, and of its told story – as these concepts occur in the context of Merleau-Ponty’s, Levinas’ and Ricoeur’s phenomenological analyses – is full of a phenomenality, waiting for its manifestation, against every expectation, and very far from being sufficiently clarified by the so-called causal « explanations »
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Balagué, Laurent. "Langage et histoire chez Maurice Merleau-Ponty." Thesis, Paris Est, 2008. http://www.theses.fr/2008PEST0067/document.
Full textAbstract:
L'objet de ce travail est d'interroger les liens entre philosophie et histoire dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty. Il consiste à questionner une déclaration de ce philosophe qui affirmait que "Saussure pourrait avoir inauguré une nouvelle philosophie de l'histoire". Il s'agit pour nous de savoir quel sens une telle déclaration peut avoir pour Merleau-Ponty. Nous partons de l'hypothèse qu'il y a ici un changement de paradigme de la part de Merleau-Ponty pour la compréhension de l'histoire. Il ne s'agit plus de comprendre l'histoire comme c'était le cas pour Hegel ou Marx comme quelque chose qui aurait une intelligibilité et un sens à partir d'une démarche seulement dialectique, il s'agit de comprendre l'histoire à partir de la linguistique. Notre propos est d'établir comment ce changement peut se justifier. Le travail consiste en trois parties distinctes. Dans la première nous tâchons de montrer qu'il y a eu une philosophie de l'histoire chez Merleau-Ponty avant sa lecture de Saussure et que c'était à partir de la notion de Gestalt que l'histoire pouvait être comprise. Dans notre seconde partie nous voulons néanmoins montrer que la philosophie merleau-pontyenne de l'histoire ne prend son véritable sens qu'avec la lecture de l’œuvre des linguistes et en particulier de Saussure. C'est la notion de signification en tant que "diacritique" qui permet de penser le langage et aussi l'histoire. Cette deuxième partie montre de ce fait la lecture des linguistes comme un moment charnière pour la compréhension de la philosophie merleau-pontyenne de l'histoire. Notre troisième partie montre alors que les interrogations de Merleau-Ponty dans sa dernière philosophie et ce qu'on appelle l'ontologie de la chair gravite autour d'un questionnement sur l'histoire et le langage, ce questionnement amenant Merleau-Ponty à penser l'histoire, la philosophie et son langage dans une nouvelle forme qui s'apparente à une forme quasi littéraireThe aim of this work is to investigate the links between philosophy and history in Maurice Merleau-Ponty's thought. This philosopher stated that "Saussure might have opened a new philosophy of history." I shall enquire what could be the meaning of such a statement to Merleau-Ponty, thus assuming that there is a transformation of the paradigm he used to conceptualise history. History indeed shouldn't be understood, as was the case with Hegel or Marx, as something having intelligibility and meaning only from a dialectical perspective, but should also be understood with the help of linguistics. Our point is to ascertain how such a change can be accounted for. This work is threefold. In the first part, I endeavour to show that Merleau-Ponty had a philosophy of history prior to his reading of Saussure, and that it was grounded in the notion of Gestalt. In a second part, I undertake to show that what is yet most significant in Merleau-Ponty's way of conceiving history comes from his interest in the work of some linguists and chiefly Saussure's. It is the notion of signification "understood as "diacritical"" which enables the conceptualisation of language as well as of history. The reading of linguists can thus be seen as a turning point in the making of his philosophy of history. The third part then goes on to show that the later Merleau-Ponty, and what has been called ontology of the flesh, revolves around a questioning of history and language bringing him to conceive history, philosophy and its language anew - that is: through a quasi-literary form
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Spina, Marco. "De Husserl à Foucault : un parcours biopolitique à partir de l'impensé merleau-pontyen." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040046.
Full textAbstract:
Notre thèse présente le résultat de l’étude de quelques aspects de la phénoménologie, interprétés à travers l’œuvre de Merleau-Ponty servant de clef de lecture pour comprendre l’actuel développement biopolitique. L’étude est dirigée par la conviction selon laquelle, si chaque époque a sa préoccupation dominante propre, au cours des quarante dernières années l’irruption de la « vie », du bios, comme problème est venue agiter notre présent, devenant de plus en plus l’objet d’un savoir ample et précis. Cet aspect qui est devenu typique de notre époque est aujourd’hui communément désigné sous le nom de « biopolitique ». Toutefois, bien qu’il soit devenu central dans la réflexion contemporaine, la variété des acceptions conférées au terme « biopolitique » font émerger le fait qu’aucune unité de signification ne correspond à cette notion. C’est là le point de départ de notre travail, au croisement de la phénoménologie et de la biopolitique. Que signifie « vie » ? A quelles conditions serions-nous aptes à parler de « corps vivant » ? Qu’est-ce qui permet la naissance d’une « communauté » ? Voici quelques-unes des questions implicites qu’une lecture phénoménologique de la biopolitique devrait poser, en indiquant ce sans quoi cela n’aurait aucun sens de parler de vie, de corps, de communautéThis dissertation investigates certain aspects of phenomenology from the point of view of Merleau-Ponty’s work, taken as a key to understand the current development in biopolitics. The investigation is guided by the following conviction: if it is true that each epoch has its dominant concern, then, over the past four decades, “life,” bios, has shaken our present, becoming the subject of an increasingly extensive and detailed knowledge. This character of our epoch has become known as “biopolitics.” Though crucial to contemporary thought, the variety of meanings conferred to the term “biopolitics” shows that it is not a unified notion. Here begins the present investigation, at intersection of phenomenology and biopolitics. What does “life” mean? In what ways are we willing to talk about a “lived body?” What generates a community? These are the questions that a phenomenological reading of biopolitics must ask, indicating that without which it would have no sense to talk about life, body, and community
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Pinelli, Luca. "Reading Virginia Woolf with Simone de Beauvoir's Philosophy : theoretical Resonances, Intercorporeality, Fiction." Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2024. http://www.theses.fr/2024PA030025.
Full textAbstract:
Cette thèse analyse la production littéraire de Virginia Woolf au prisme de la philosophie de Simone de Beauvoir. Après avoir situé les deux autrices dans leurs contextes originaux, leurs trajectoires transnationales et leurs résonances théoriques seront examinées à la lumière des renégociations de leurs œuvres par les critiques ultérieurs. En particulier, cette thèse se concentre sur la notion phénoménologique d'intercorporéité, c'est-à-dire sur la théorie selon laquelle les sujets sont incarnés et relationnels, enchevêtrés dans un processus de devenir matériel et idéologique constant. Cette notion est adaptée à une étude de l’œuvre romanesque de Woolf à travers une approche phénoménologique et écologique du personnage. Ce regard féministe et philosophique jette une lumière nouvelle sur les essais, les esquisses autobiographiques et les romans de Woolf, démontrant ainsi la productivité des perspectives pluralistes dans les études littérairesThis thesis investigates Virginia Woolf’s literary production through the lens of Simone de Beauvoir’s philosophy. After situating the two authors within their own original contexts, their transnational trajectories and theoretical resonances will be examined in the light of subsequent critics’ renegotiations of their works. In particular, this thesis focuses on the phenomenological notion of intercorporeality, namely on the theory that subjects are embodied and relational, entangled in a process of constant material and ideological becoming. This notion is adapted to a study of Woolf’s fiction through a phenomenological and ecological approach to character. This feminist and philosophical lens sheds new light on Woolf’s essays, autobiographical sketches, and fiction, thereby showing the productivity of pluralistic perspectives in literary studies
Questa tesi indaga la produzione letteraria di Virginia Woolf attraverso la filosofia di Simone de Beauvoir. Dopo aver collocato le due autrici all'interno dei loro contesti originari, le loro traiettorie transnazionali e le loro risonanze teoriche saranno esaminate alla luce delle rinegoziazioni delle loro opere da parte della critica successiva. In particolare, questa tesi si concentra sulla nozione fenomenologica di intercorporeità, ovvero sulla teoria secondo cui i soggetti sono incarnati e relazionali, invischiati in un processo di costante divenire materiale e ideologico. Questa nozione viene adattata allo studio della narrativa di Woolf attraverso un approccio fenomenologico ed ecologico al personaggio. Questa lente femminista e filosofica getta nuova luce sui saggi, gli schizzi autobiografici e la narrativa di Woolf, mostrando così la produttività delle prospettive pluralistiche negli studi letterari
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Brown, Julius. "Penser le corps, sa puissance et sa destinée chez Spinoza : aux sources de son anthropologie." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK012.
Full textAbstract:
Spinoza évaluera la révolution copernicienne et prônera un naturalisme rationaliste et matérialiste contre la tradition onto-théologique, Aristote et Descartes en étant les deux figures clés, sans parler des théologiens et de la Bible. Spinoza interprète l’erreur du géocentrisme comme signalant deux autres erreurs : le dualisme anthropologique classique qui inféodait le corps à l’âme et l’illusion du libre-arbitre. Par la réhabilitation gnoséologique, psychophysique et socio-affective du corps, il prétend conduire l’homme au salut présent, non eschatologique, le réconciliant avec lui-même et avec le Dieu-Nature. La permanence d’une sensibilité anthropologique hébraïque y est prégnante, ce qui n’annule pas des disparités conceptuelles, métaphysiques, sotériologiques et éthiques entre lui et l’Écriture. Ces disparités pourraient rapprocher Spinoza plus d’Aristote que de Descartes. Le projet spinozien tiendra-t-il ses promesses sans retomber dans les travers du mythique et du mystique ?Spinoza assesses the Copernican revolution and advocates a rationalist and materialistic naturalismagainst the onto-theological tradition, Aristotle and Descartes as the two main figures thereof,theologians and the Bible not to mention. Spinoza interprets the error of geocentrism as indicating twoother errors: classical anthropological dualism which subjugated the body to the soul and the illusion offree-will. By gnoseological, psychophysical and socio-emotional rehabilitation of the body, he claims tolead man to present salvation, not eschatological, reconciling him with himself and with God as Nature.The permanence of Hebraic anthropological sensibility is pregnant, which does not cancel metaphysical,soteriological and ethical disparities between him and the Bible. These disparities could bring Spinozacloser to Aristotle than to Descartes. Will the spinozian project keep its promises without relapsing intothe traps of the mythical and the mystical ?
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Puig, Mailhol Vincent. "Le numérique et l'esprit. Prendre soin des technologies numériques de l'esprit à la lumière de Gilbert Simondon, Maurice Merleau-Ponty, Henri Bergson." Electronic Thesis or Diss., Poitiers, 2023. http://www.theses.fr/2023POIT5001.
Full textAbstract:
Cette adresse aux designers procède d'une démarche de décentrement anthropologique pour tenter de penser et prendre soin du digital comme spiritual au sens où Derrida interprétait ainsi le processus de questionnement mais aussi la technique chez Heidegger. Cet itinéraire passe par une critique de la notion d'information chez Simondon pour repenser « l'âme des objets ». Il se poursuit par une analyse de la question de la chair à partir de Merleau-Ponty pour proposer le passage d'une « chair souffrante du numérique » à une organologie et une pharmacologie du geste digital. Il aborde enfin ce que Bernard Stiegler nommait les technologies de l'esprit, par le prisme de l'intuition bergsonienne et de la transduction simondonienne pour réintroduire la pensée analogique dans le design numérique d'une bienveillance dispositive, condition techno-esthétique, éthique, cosmotechnique et politique du développement du bien commun et des savoirsThis address to designers stems from an approach of anthropological decentering to think and take care of the digital as spiritual in the sense that Derrida designated the process of questioning but also the of technique in Heidegger. This route goes through a critique of the notion of information in Simondon to try to rethink "the soul of objects". It continues with an analysis of the question of the Flesh from Merleau-Ponty to propose the passage from a "digital suffering flesh" to an organology and a pharmacology of the digital gesture. Finally, it approaches what Bernard Stiegler called the technologies of the through the prism of Bergsonian intuition and Simondonian transduction to reintroduce analogical thought into the digital design of a dispositive benevolence, techno-estheú, cosmotechnic, ethical and political condiú)n for the development of the common good and of knowledge
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Nijhuis, Marta. "Le voile prismatique. Éléments pour une théorie libidinale des images." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA091/document.
Full textAbstract:
Cette recherche est le résultat d’un montage d’images issues de l’art contemporain, du cinéma et de la publicité avec des théories philosophiques, suivant le fil rouge déroulé par deux figures esthétiques qui ont traditionnellement été liées à la notion d’image : le miroir et le voile.Il en émerge une figure esthétique inédite : le voile prismatique. À cheval entre miroir et voile, le voile prismatique entraîne une lecture anti-dualiste du monde du visible inspirée de la chair merleau-pontienne entendue comme tissu différentiel dans lequel chaque chose et chaque être ne se donnent que comme différences par rapport aux autres choses et aux autres êtres.Dans le voile prismatique, la notion de chair est filtrée à travers celle, deleuzienne, d’« image-cristal », et ainsi enrichie d’une temporalité facettée et multiple faisant écho à la lecture de l’éternel retour de Nietzsche selon Deleuze et lui donnant par là une fondamentale tonalité libidinale, qui dans cette étude est analysée avec une référence particulière à Lacan.La temporalité de l’image-cristal, réagissant avec la notion merleau-pontienne de chair et avec la temporalité mythique que Merleau-Ponty lui associe, fait surgir la figure du voile prismatique comme une sorte de « chair 2.0 », réalisant ainsi un outil théorique contemporain, en mesure d’aider à la compréhension du caractère toujours plus immersif et enveloppant de l’expérience actuelle des images, y compris les implications que celle-ci comporte au niveau de l’identité de celui qui regarde et de la perception de la vérité liée à son regard. Cela, sans jamais oublier l’aspect de séduction qui caractérise l’univers visuel, ainsi confirmant le lien intime qui entrelace images et désirThis research is the outcome of a montage intertwining contemporary art, film, and advertisement images with philosophical theory, following the direction set by two aesthetic figures that have traditionally been related to the notion of image, namely the mirror and the veil.What emerges is an unprecedented aesthetic figure, i. e., the prismatic veil, which, bouncing between the mirror and the veil, brings along an anti-dualistic interpretation of the world of the visible inspired by the Merleau-Pontian notion of flesh understood as a differential fabric in which things and beings only give themselves as differences with respect to all other things and beings.In the prismatic veil, the flesh is filtered through the Deleuzian notion of « crystal-image », and hence enriched with a faceted and multiple temporality that echoes Deleuze’s own reading of Nietzsche’s eternal return, and hence characterising it with a fundamental libidinal approach, which, in this study, is analysed with a particular emphasis on Lacan.By reacting to the Merleau-Pontian notion of flesh and to the mythical temporality that Merleau-Ponty himself associates to it, the temporality of the crystal-image makes the figure of the prismatic veil emerge as a sort of « flesh 2.0 », hence realising a contemporary theoretical tool aiming at favouring the understanding of the increasingly immersive and enveloping features of the present experience of images, including the implications that such an experience implies as for the identity of the viewer and for the perception of truth that is bond to his/her/their gaze. All this, without forgetting the aspect of seduction that characterises the visual universe, and hence confirming the intimate connection that intertwines images and desire
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Brown, Julius. "Penser le corps, sa puissance et sa destinée chez Spinoza : aux sources de son anthropologie." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK012/document.
Full textAbstract:
Spinoza évaluera la révolution copernicienne et prônera un naturalisme rationaliste et matérialiste contre la tradition onto-théologique, Aristote et Descartes en étant les deux figures clés, sans parler des théologiens et de la Bible. Spinoza interprète l’erreur du géocentrisme comme signalant deux autres erreurs : le dualisme anthropologique classique qui inféodait le corps à l’âme et l’illusion du libre-arbitre. Par la réhabilitation gnoséologique, psychophysique et socio-affective du corps, il prétend conduire l’homme au salut présent, non eschatologique, le réconciliant avec lui-même et avec le Dieu-Nature. La permanence d’une sensibilité anthropologique hébraïque y est prégnante, ce qui n’annule pas des disparités conceptuelles, métaphysiques, sotériologiques et éthiques entre lui et l’Écriture. Ces disparités pourraient rapprocher Spinoza plus d’Aristote que de Descartes. Le projet spinozien tiendra-t-il ses promesses sans retomber dans les travers du mythique et du mystique ?Spinoza assesses the Copernican revolution and advocates a rationalist and materialistic naturalismagainst the onto-theological tradition, Aristotle and Descartes as the two main figures thereof,theologians and the Bible not to mention. Spinoza interprets the error of geocentrism as indicating twoother errors: classical anthropological dualism which subjugated the body to the soul and the illusion offree-will. By gnoseological, psychophysical and socio-emotional rehabilitation of the body, he claims tolead man to present salvation, not eschatological, reconciling him with himself and with God as Nature.The permanence of Hebraic anthropological sensibility is pregnant, which does not cancel metaphysical,soteriological and ethical disparities between him and the Bible. These disparities could bring Spinozacloser to Aristotle than to Descartes. Will the spinozian project keep its promises without relapsing intothe traps of the mythical and the mystical ?
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Aubertin, Céline. "Esthétique phénoménologique de l’intensité." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100181.
Full textAbstract:
Du point de vue de l'expérience, l'intensité désigne ordinairement une force ou une puissance entendue dans leur acception purement sensorielle ou sensitive, comme ce qui peut amener les sens à leurs limites. Or, certaines œuvres d'art nous font parfois faire des expériences intenses et fortes, sans cependant en appeller systématiquement à nos sens, sans proposer aucun objet à voir ou à sentir, voire même en se présentant simplement en une expérience de pensée. C'est ce paradoxe qui nous a amenés à nous interroger sur l'imperceptible, désignant par là le caractère à la fois insensible et intense de l'expérience esthétique. Notre esthétique de l'intensité se fonde sur une interprétation phénoménologique de cette dernière en la définissant comme expérience « charnelle », au sens du dernier Merleau-Ponty, c'est-à-dire comme ce qui fait toucher au seul sens d'être, à l'il y a. L'intense prend alors une dimension ontologique en tant qu'il incarne la puissance interne de différenciation du sensible comme source de tension, de variations et de différences. Nous partons des œuvres de V. Woolf et de Cl. Royet-Journoud, pour explorer l'écriture comme lieu d'expérience du sens naissant ; puis nous interrogeons la dimension intense des expériences quasi-imperceptibles à l'œuvre dans les arts plastiques et visuels, chez M. Duchamp, B. Nauman, D. Graham, M. Abramovic ou R. Smithson. Nous montrons ensuite, à travers les philosophies de Merleau-Ponty, Deleuze et Jean-Luc Nancy, que la pensée peut constituer en elle-même une expérience intense, en élucidant simultanément l'idée même d'intensitéFrom the point of view of experience, intensity generally designates a certain force or power that we understand in a purely sensorial or sensory fashion, as something that can takes our senses to their limits. Yet certain works of art offer us experiences that are intense and powerful without systematically calling upon our senses, without offering any particular object to be seen, or sensed. Sometimes, they are just presented as a an experience of thinking. It is this paradox that has prodded us into exploring the imperceptible. In this particular instance, that means the character of our esthetic experience that is both “in-sensitive” and intense. Our esthetics of intensity is founded on a phenomenological interpretation of the latter, defining it as a “carnal” experience, such as the later-period Merleau-Ponty envisaged it, implying that which touches the unique sense of being, the “there is”. The “intense” then takes on an ontological dimension, in so far as it embodies the internal force of differentiation of the “sensitive” as a source of tension, of variations and of differences. We shall begin our interrogation with the works of Virginia Woolf and Claude Royet-Journoud, in order to explore writing as a locus for experiencing newly-born senses. Then, we shall question the intense dimension of quasi-imperceptible experiences that are at work in the visual and the fine arts, looking at M. Duchamp, B. Nauman, M. Abramovic or R. Smithson. Finally, we shall demonstrate, through the philosophy of Merleau-Ponty, G. Deleuze and Jean-Luc Nancy, that thought in itself, can constitute an intense experience, by simultaneously elucidating the idea of intensity itself
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Hegarty, Michael Vincent. "Adjunct extraction and chain configurations." Thesis, Massachusetts Institute of Technology, 1992. http://hdl.handle.net/1721.1/17298.
Full text
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Tanglertpaibul, Nivit. "Strengthening the Egg Value-Chain in Bhutan under the Philosophy of Gross National Happiness." Thesis, Uppsala universitet, Institutionen för geovetenskaper, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-324873.
Full textAbstract:
Being a small landlocked country located in Eastern Himalaya ranges, makes it difficult for Bhutan to secure and sustain its national food security. Thus, Bhutan highly depends on the import of food from neighboring countries. This paper aims to improve the food security in Bhutan by giving a specific focus on the egg value-chain which starts from the import of parent stocks until the consumption within the country. Methods to identify potential constraints within the value-chain and provision of possible solutions used in this paper are a combination of literature reviews, qualitative studies (interview), and personal experience/communication of the author, who had been working with the Department of Livestock in Bhutan. The results of the study indicate that animal welfare, basic farm management, and consumer education are the top three areas that all stakeholders, especially government agents, should work with interdisciplinary in order to strengthen the overall value-chain. Challenges and room for improvement in animal welfare can be found from the beginning of the value-chain, the transporting of layer Day Old Chicks (DOCs). Lack of knowledge and skills for basic farm management which includes farm data recording, egg grading, and egg labeling, are issues found in the middle of the value-chain. Lastly, in the very end of the value-chain, more education should be given to consumers regarding the health benefits and nutritional value of eggs as to alleviate the problem of low egg consumption per capita relative to other developed nations. Possible solutions provided in this paper on animal welfare standard are suggested by the international projects and organizations namely, European Animal Welfare Platform and Food and Agriculture Organization of the United Nations. For basic farm management, the government should be the one who encourages and provides skills using effective communication tools as well as law enforcement in order to improve the egg quality. At the same time, consumers should be stimulated to demand higher quality as this will be a driving force for future improvement and create higher liquidity in the market.
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Hadji, Khalid. "Sémiotique et imaginaire de René Char." Limoges, 1989. http://www.theses.fr/1989LIMOA001.
Full text
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Clarke, Steven Douglas. "Eph Ehly, all-state choir conductor : a video presentation of his philosophy and rehearsal techniques." Virtual Press, 1997. http://liblink.bsu.edu/uhtbin/catkey/1063298.
Full textAbstract:
Dr. Eph Ehly is one of the most sought after choral conductors in the United States today. Ehly has conducted over seventy All-State choirs. However, no previous source outlines the fundamental principles of his philosophy and rehearsal techniques.This study was designed to capsulize Ehly's contributions. The writer produced a videotape entitled, "Eph Ehly: A Source of True Inspiration." This video captures Dr. Ehly's philosophy regarding the All-State choir experience and demonstrates his rehearsal techniques. The author attended three All-State festivals where Ehly was the guest conductor (Indiana, New York, and Oklahoma). The video contains rehearsals and performances and videotaped interviews with Dr. Ehly.The cornerstone of Ehly's approach is this: using music to express. There are three components to Ehly's philosophy: 1) the physical component, 2) the emotional component, and 3) the spiritual component. The writer identified four forms of the physical component: 1) handshake, 2) hug, 3) clapping, and 4) other spontaneous physical gestures. The writer identified eight aspects of the emotional component: 1) expressivity, 2) sensitivity to the world, themselves, and their own emotions, 3) sympathy, 4) reality of emotions, 5) creating mood, 6) building ensemble, 7) music as a reflection of life, and 8) awareness of a "sixth sense." In describing the spiritual component, two divisions were identified: 1) the development of character, and 2) reaching a level of spirit-awareness.The study also summarizes Ehly's rehearsal techniques by outlining his idiosyncratic approach to the treatment of traditional musical elements. The video presentation highlights nine technical concerns and demonstrates Ehly's approach to these common problems. The areas addressed are: 1) tone quality, 2) diction, 3) rhythm, 4) dynamics, 5) phrasing, 6) articulation, 7) breathing, 8) vowel modification, and 9) vibrato. The videotape is supported by a written document containing background information, a script of the video, a summary by the author, a representative list of programs from AllState choirs conducted by Dr. Ehly, and transcripts of the interviews with Dr. Ehly. Church musicians, professional conductors, educators, and students of conducting can all benefit from the opportunity to view and evaluate Ehly's approach.School of Music
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Santos, Domingos Ogando dos. "Lean performance measures in a supply chain." Master's thesis, Faculdade de Ciências e Tecnologia, 2013. http://hdl.handle.net/10362/10507.
Full textAbstract:
Dissertação para obtenção do Grau de Mestre em
Engenharia e Gestão IndustrialIn the existing global economic context it is crucial that companies understand the importance of the supply chain, so that they can maintain their respective competitive advantage. Several of the supply chain’s approaches consider the customer and the definition of value as key features. One easily associates the Lean philosophy to supply chains, with its basis of continuous improvement and elimination of waste. Companies which employ this philosophy begin with lean thinking, which highlights the customer and the definition of value. Therefore it is vital that companies identify what constitutes added value to the customer. Thus we arrive at the reasons which have led to the creation of this dissertation. The motivation concerns the small amount of data found upon reviewing the existing literature of the application of Lean philosophy to the Wood-Plastic Composite Industry (WPC). Consequently the study’s main goal is the identification of Lean performance measures. This dissertation contains concepts of Lean philosophy and strategy to provide background for its practical part, after which, we explain the applied methodology: identification of the performance measures, application of strategy analysis tools, the development of a survey and its statistical treatment and finally interviews to management. The results of the surveys have provided results which have helped identify the most important categories: time and flexibility; and the most relevant performance measures. The interviews’ results provided input on management’s knowledge and expectations of Lean, and the discovery of possible areas for improvement. The major conclusion of this study is the importance given to Lean performance measures in the WPC industry’s context, which can help in the implementation of Lean.
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Denz, Rebekka. "Kay Schweigmann-Greve: Chaim Zhitlowsky. Philosoph, Sozialrevolutionär und Theoretiker einer säkularen nationaljüdischen Identität / [rezensiert von] Rebekka Denz." Universität Potsdam, 2013. http://opus.kobv.de/ubp/volltexte/2013/6721/.
Full text
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Piaton, Serge. "Ordre et désordre dans l'oeuvre poétique de René Char." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040176.
Full textAbstract:
La création poétique de René Char se caractérise par une certaine forme de désordre. Créer,pour le poète, c'est souvent arracher des fragments de textes anciens, proposer la succession aléatoire de formules énigmatiques ou aboutir au poème en faisant coexister des éléments hétérogènes. Ces pratiques d'écriture sont remarquables dans la mesure où elles correspondent à un thème central dans l'oeuvre du poète : la pulvérisation. Le processus de création poétique est alors révélateur d'une certaine conception de l'existence : pour René Char,la poésie est l'expérience du monde vécu sur le mode de la pulvérisation. Mais Char est aussi un poète soucieux de l'édification d'une oeuvre définitive, marquée au sceau de l'universalité. Une typologie des formes de la poésie de Char permet de découvrir comment l'ordre ultime de l'oeuvre se fonde sur les tendances que la genèse de l'oeuvre a manifestéesThe poetical creation of René Char is characterized by a certain form of disorder. Creation,for the poet,often means drawing out fragments of ancient texts,suggesting the hazardous succession of enigmatic phrases or leading to the poem by making all sorts of heterogeneous elements coexist. .
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Hakimi, Driss. "From Network to Web dimension in supply chain management." Doctoral thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25002.
Full textAbstract:
Cette thèse soutient que la dimension réseau, étant actuellement la portée du domaine de la gestion de chaîne logistique, contraint l’avancement de ce domaine et restreint des innovations conceptuelles et fondamentales capables d’adresser les grands défis économiques, environnementaux et sociaux. Les concepts de chaîne et de réseau ne reflètent pas la complexité des flux physiques, informationnels et financiers générés par les interactions qui ont lieu dans des réseaux interconnectés. Ces concepts n’offrent pas les fondations théoriques pour supporter des interventions allant au-delà d’un seul réseau et laissent échapper des opportunités nécessitant une vision multi-réseau. Ainsi, la dimension “web”, celle des réseaux de réseaux, est proposée comme une extension de la dimension réseau. Cette extension peut être vue comme l’étape naturelle suivante dans la progression qui a commencé par le niveau de gestion des opérations internes, est passée au niveau de la chaîne logistique et se trouve actuellement au niveau du réseau logistique. Après l’investigation théorique des raisons et de la façon d’intégrer la dimension web dans le domaine de la gestion de la chaîne logistique, la thèse étudie des implications importantes de cette intégration sur la collaboration inter-organisationnelle et le processus de prise de décision dans des environnements de webs logistiques. Elle démontre, en exploitant l’exemple des réseaux interconnectés ouverts, des potentialités inimaginables sans une vision web. Une méthodologie de conception d’un modèle de simulation permettant l’évaluation et la comparaison des webs ouverts par rapport aux webs existants est proposée. Puisque l’aide à la décision est une composante importante de la gestion de la chaîne logistique, la thèse contribue à déterminer les besoins des gestionnaires et à identifier les lignes directrices de la conception des outils d’aide à la décision offrant le support adéquat pour faire face aux défis et à la complexité des webs logistiques. Ces lignes directrices ont été compilées dans un cadre de conception des logiciels d’aide à la décision supportant la dimension web. Ce cadre est exploité pour développer quatre applications logicielles offrant aux praticiens et aux chercheurs des outils nécessaires pour étudier, analyser et démêler la complexité des webs logistiques.This thesis argues that the network dimension as the current scope of supply chain management is confining the evolution of this field and restricting the conceptual and fundamental innovations required for addressing the major challenges imposed by the evolution of markets and the increased intricacies of business relationships. The concepts of chain and network are limitative when attempting to represent the complexity of physical, informational and financial flows resulting from the interactions occurring in overlapping networks. They lack the theoretical foundations necessary to explain and encompass initiatives that go beyond a single chain or network. They also lead to overlook substantial opportunities that require beyond a network vision. Therefore, the “web” dimension, as networks of networks, is proposed as an extension to the network dimension in supply chain management. This new scope is the natural next step in the progression from the internal operations management level to the supply chain level and then to the supply network level. After a theoretical investigation of why and how the web dimension should be integrated into the supply chain management field, the thesis studies and discusses important implications of this integration on inter-organisational collaboration and of the decision-making processes in the logistic web environments. It demonstrates through the example of open interconnected logistic webs some of the potentials that cannot be imagined without a web vision. A methodology for designing a simulation model to assess the impact of such open webs versus existing webs is proposed. Since decision support is a key element in supply chain management, the thesis contributes to determine the needs of supply chain managers and identify the important axes for designing decision support systems that provide adequate assistance in dealing with the challenges and complexity presented by logistic web environments. The identified elements result in the establishment of a foundation for designing software solutions required to handle the challenges revealed by the web dimension. This conceptual framework is applied to the prototyping of four applications that have the potential of providing practitioners and researchers with the appropriate understanding and necessary tools to deal with the complexity of logistics webs.
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Mokrane, Hakim. "René Char ou la métamorphose d'une poétique." Chambéry, 2002. http://www.theses.fr/2002CHAML014.
Full textAbstract:
Cette étude s'attache à traiter les évolutions de la poétique de Char en liaison avec les inflexions de l'imaginaire mis en oeuvre par le poète. La démonstration s'attache notamment à mettre en évidence une césure qui révèle le passage d'un monde tragique à l'évocation d'un drame proprement humain, plus attentif à la réalité immédiate, moins altière et plus humble. Pour y parvenir, ce travail dessine les insistances de l'imaginaire charien et entreprend d'en montrer les inflexions successives. Au coeur de cette poétique d'aiguisement, qui puise son énergie dans l'holocauste du souvenir, vont naître de nouvelles modalités d'occupation de l'espace. A partir de "Chants de la Balandrane", le poète va trouver dans les voisinages les plus humbles, dans l'espace le plus réduit et au travers d'une lenteur inhabituelle les voies de son accomplissement. Il s'agit maintenant moin de conquérir que de soulager une terre endolorie. Parole devenue modeste et murmurante plutôt qu'icarienne et inspirée.
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Saleh, Nadia A. "Le poème en prose dans la poésie française contemporaine depuis 1945 : essai d'analyse structurale : a thesis submitted to the faculty of the graduate school of the University of Minnesota in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of philosophy /." Ann Arbor (Mich.) : University Microfilms International, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355242883.
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Lindberg, Anna-Karin. "Experience feedback in practice." Licentiate thesis, Stockholm : Filosofi och teknikhistoria, Philosophy and the History of Technology, Kungliga Tekniska högskolan, 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kth:diva-4817.
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Furuhata, Masabumi. "E-market mechanism design for supply chain management." Thesis, View thesis, 2009. http://handle.uws.edu.au:8081/1959.7/45409.
Full textAbstract:
This thesis investigates the problem of market mechanism design for supply chain management and e-marketplace development. Instead of viewing a market as an isolated entity, we consider each market to be a part of a supply chain and study the effects of interactions between different markets in the supply chain. We focus on three important issues in relation to market mechanism design and investigate them using a variety of approaches, such as game-theoretic, strategic and experimental methods. Capacity allocation has been a research topic in management science and operations research for several years, dealing with imbalance between supply and demand in a market. In recent years, this topic, known as resource allocation, has become an active research area in computer science. The first issue we consider is how to design market mechanisms for capacity allocation. We deal with capacity allocation problems in a supply chain model rather than in a single market. Based on this model, we examine the game-theoretic properties of allocation mechanisms, such as efficiency, profit maximising, and truth-telling, with respect to quantity competition and price competition in a related market of the supply chain. We prove that a few typical allocation mechanisms that have been generally used in industry are sensitive to supply chain settings. For instance, proportional allocation is no longer a Pareto optimal allocation mechanism in our supply chain model in contrast to the results in the existing researches that deal with monopolistic downstream markets. There are two reasons for this. The first reason is that competition in our supply chain model makes retailers submit greater orders than the quantities that maximises the total retailer profit. The second reason is that proportional allocation does not strictly prioritise allocations to the best performing retailers. As a result, this allocation mechanism does not maximise the total retailer profit. In order to achieve Pareto optimality, we propose max-max allocation that strictly prioritises the greater orders. We prove that this allocation mechanism satisfies Pareto optimality in our competitive supply chain model. However, under this allocation mechanism, we show that retailers inflate orders. This phenomenon is known as bullwhip effect in supply chains which leads inaccurate transmission of order information. In order to prevent order inflation, we design a new allocation mechanism, capped-allocation, which assigns maximum allocation quantity prior to order submission. In addition to analyse how supply chain settings influence properties of allocation mechanisms, we undertake equilibrium analysis that shows how allocation mechanisms influence market behaviour in supply chains. We prove that order quantities are greater under proportional allocation than the ones under uniform allocation. Under price competition, proportional allocation leads higher market price than uniform allocation. A key reason is that strict imbalance of allocation leads higher market prices and proportional allocation tends to allocate heterogeneously. The second issue we investigate is design of market mechanisms for online markets. Typical market participants in online markets are loosely connected even though online market owners require their business partners such as sellers. In order to bind these market participants, we introduce an approach to the modelling of online markets as supply chains, in which a coordination mechanism is applied to the market between the online market owner and the sellers. We examine a set of coordination mechanisms based on fixed-fee contracts, revenue-sharing contracts, and profit-sharing contracts in relation to different marketing strategies, such as advertisement. We prove that the fixed-fee contract achieves coordination while the revenue-sharing contract does not achieve coordination if we do not consider the effect of advertisement.
These results are opposed to the existing researches in traditional intermediaries. A key reason is that online market owners do not deal with transactional costs, in contrast to the transactional intermediaries. Therefore, revenue-sharing may charge more than the coordinated case. We design a new online market contact based on the idea of profit-sharing and prove that it achieves coordination between online market owners and sellers with advertisement. This contract shares both revenue and cost between these parties. Finally, we explore the problem of market mechanism design using autonomous trading agents. We introduce a formal representation of market policies, such as accepting policies, charging policies, pricing policies and matching policies, based on double auction mechanisms. By utilising the Market Design Game platform for the Trading Agent Competition (TAC), we analyse how specific market policies influence market behaviour of specific types of autonomous trading agents using experimental methods. We design a range of market policies and test them with three types of trading agents: random, learning and human-like bidding agents. We find that market performance, such as the profit of market makers, allocation efficiency and transaction volume, improves with time. The experiments also show that the periodic clearing policy gives market makers greater profits than the continuous clearing for all three types of trading agents we use. However, for learning and human-like bidding agents, the continuous clearing policy is preferable to the periodic clearing policy because it can improve allocation efficiency and transaction volume. Based on this experimental approach, we design and implement our market mechanism. This mechanism has been tested and proved as a robust, efficient and effective market mechanism as a winner of the tenth Trading Agent Competition in Market Design.
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Randall, Wesley Spencer. "An Empirical Examination of Service Dominant Logic: The Theory of the Network." Thesis, University of North Texas, 2007. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc3925/.
Full textAbstract:
Marketing scholars question the ability of the 4Ps to explain higher order phenomena in modern marketing. Scholars contend that marketing's historical framework, based in product centric economic theory, constrains the 4Ps ability to form a foundation for a general theory of marketing. The focus on value embedded in product fails to explain knowledge-based intangible sources of competitive advantage. In response to this concern a new dominant logic for marketing called service-dominant logic (S-D Logic) has been proposed. However, not all scholars are supportive of S-D Logic. Still nescient, S-D Logic lacks a theoretic model, operationalized constructs, and relationships between those constructs. This study addresses those deficiencies by: (1) generation of a grounded theory of a performance-oriented network; (2) empirical assessment of the S-D Logic literature; and (3) development of an inductively generated theory of S-D Logic to include constructs, relationships, outcomes, and hypothesis. This investigation provides an important set of research findings. The resultant service-oriented network theory suggests a theoretic structure for S-D Logic. Use of grounded theory provides a strong empirical foundation based in a leading edge multi-national market segment composed corporations and programs worth hundreds of billions of dollars. The analysis drew upon 44 field interviews and follow-up exchanges. Multiple member checking sessions generated practitioner confirmation of the research conclusions. The work provides actionable theoretical and practical implications. This investigation provides a link between S-D Logic as a foundation for a general theory of marketing and initial model of suggestive of such theory. For the practitioner the service-oriented network model provides actionable constructs. The antecedents identified are largely influencable by inter-firm leadership and provides them a mechanism to tailor the specific service-oriented strategy to support the desired network value propositions.
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Lindberg, Anna-Karin. "Learning from accidents : Experience feedback in practice." Doctoral thesis, KTH, Filosofi och teknikhistoria, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kth:diva-27212.
Full textAbstract:
Experience feedback from accidents is important for preventive work in companies, authorities and other organisations. This thesis focused on experience feedback from accidents that take place in everyday life, in our neighbourhoods, in our workplaces, in our schools, in traffic and transportation. Essay I is an overview of the literature on learning from accidents and incidents. The focus in this essay is on literature that evaluates the effectiveness and usefulness of different methods in accident investigations. Conclusions drawn from this literature review are that the dissemination of results and knowledge from accident investigations must be improved, and experience feedback systems should be integrated into overall systems of risk management. Essay II is based on an evaluation of the investigation board for workplace accidents (HAKO) that was carried out on commission of the Swedish Work Environment Authority. It was concluded that the accident reports published by HAKO had a high qualitative level but the dissemination of results from the investigations was weak. Essay III investigates twenty-eight supervision cases from eleven Swedish local Environment and Health Administrations. The overall goal of the study was to find out how, and to what extent, experience feedback occurs in Swedish municipalities. Two major problems relevant for the experience feedback have been found; namely that the inspectors do not have enough guidance on how to interpret the law and that they would like more information on what happens to legal cases that they have handed over to the public prosecutors and the police. Essay IV is a document study of incident reports from two municipal fire and rescue services. The overall purpose of this study was to investigate if information from the rescue services could be used to improve experience feedback in sectors where it is weak or non-existent. In the 1120 incident reports that were studied, we found 217 proposals for improvement but these proposals were not used for experience feedback. It is concluded that the reports contain valuable information but this information is not used to prevent future accidents. Essay V investigates experience feedback in Swedish authorities working with accident prevention. The essay is based on two interview studies. In the first study, 21 Swedish authorities participated, and several of these authorities seem to have a functioning experience feedback despite the lack of systematic routines and methods. Yet, only four of the 21 authorities actually handle the whole experience feedback process. These four have at least one common denominator; they have an experience feedback that is turning more inwards than outwards. The second study was a follow-up study of some of the results from the first study, concerning the dissemination of results from experience feedback.QC 20101209
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Houck, Max Michael. "An investigation into the foundational principles of forensic science." Thesis, Curtin University, 2010. http://hdl.handle.net/20.500.11937/1568.
Full textAbstract:
This thesis lays the groundwork for a philosophy of forensic science. Forensic science is a historical science, much like archaeology and geology, which operates by the analysis and understanding of the physical remnants of past criminal activity. Native and non-native principles guide forensic science’s operation, application, and interpretations. The production history of mass-produced goods is embedded in the finished product, called the supply chain. The supply chain solidifies much of the specificity and resolution of the evidentiary significance of that product. Forensic science has not had an over-arching view of this production history integrated into its methods or instruction. This thesis offers provenance as the dominant factor for much of the inherent significance of mass-produced goods that become evidence.
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Chandler, Andrew. "Innovating for a Sleeker, Greener, Friendlier Ride." Scholarship @ Claremont, 2017. http://scholarship.claremont.edu/cmc_theses/1715.
Full textAbstract:
Innovating for Sleeker, Greener, Friendlier Rides critiques the ethical implications behind the meaning of sustainability in the surfboard manufacturing industry because surfers by origin have a kinship with the environment. First the paper discovers the origins of surfers, how surfing became a sport, and who are the major influencers in the industry. Second, this thesis analyzes three different sustainability approaches, repurpose, reduce, and self-sustainment. Repurpose method examines to decrease the amount CO2 in inputs and outputs of materials throughout surfboard construction. Reduce method innovates surfboard that are more durable so that there are less wasted surfboards going into landfills. Self-sustainment practices a variant of permaculture to construct surfboards out of only natural materials from the earth in order to diminish non-ecofriendly byproducts. Thirdly, the conversation regards towards permaculture as the better option, which requires comprehensive experiments to produce materials meeting the performance of non-sustainable resources. Lastly, the thesis provides areas of research for possible raw materials and a way to implement into the industry.
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Souchard, Flora. "La dynamique animale dans les œuvres poétiques de Supervielle, Saint-John Perse et Char. Présence, surgissement, échappée." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSEN025.
Full textAbstract:
Ce travail de thèse propose d’étudier les œuvres de Supervielle, Saint-John Perse et Char au prisme de la dynamique animale. Il confronte ces textes du XXe siècle à des problématiques plus récentes qui, dans le courant de la « zoopoétique » développée par Anne Simon, considèrent les bêtes littéraires dans leur aspect corporel, organique, mouvant, autant que symbolique. Au-delà de leur dimension métaphorique, les animaux innervent en effet les textes d’une force de création issue de leur qualité d’êtres vivants. Des insectes aux grands mammifères, l’éventail de la relation des bêtes au monde et à l’humain ouvre dans les textes de multiples problématiques sémantiques et stylistiques, appréhendées dans la première partie de ce travail, qui analyse l’influence des existences animales au cœur de l’écriture poétique et de ses rythmes particuliers. La faune apparaît, ainsi que l’approfondit la deuxième partie, comme vectrice d’une pensée élargie de l’environnement. S’appuyant sur des approches anthropologiques, ces analyses font ressortir un traitement particulier des notions de nature ou de paysage, montrant les animaux comme outils de modélisation de l’espace, mais aussi de la pensée. Par le surgissement constant de leur altérité, désirée ou perturbatrice, ils confrontent les poètes aux frontières floues de leur propre individualité. Dans une dernière partie, l’animalité concrète est étudiée en parallèle des facultés qu’a la poésie d’interroger son siècle et une langue élargie au contact des modalités de communication animale. Nous observons que le pistage d’une bête et l’appréhension d’une pensée poétique ressortissent à des herméneutiques proches, entre veille, émerveillement et distance, quittant parfois la rationalité du langage pour explorer les marges de la folie, dans une dynamique de l’oblicité. Est révélée dans ce rapprochement de la bête et du poème une constance de la faille, et une jouissance de l’échappéeThis thesis analyses the works of Supervielle, Saint-John Perse and Char through the prism of animal dynamics. It reads these twentieth-century texts in light of recent criticism, which, in the vein of "zoopoetics" developed by Anne Simon, considers the physical, organic, moving dimensions of literary animals as well as their symbolic significance. Beyond their metaphorical meanings, animals energize the texts with a creative force that stems from their quality as living beings. From insects to large mammals, the range of relationships that animals have to the world and to humans opens up multiple semantic and stylistic problems examined in the first part of this thesis, which analyses the influence of animal existence on poetic writing and poetic rhythm. Based on anthropological approaches, the second part argues that fauna serve as a vehicle for a broader thinking about the environment. This reading illuminates a particular treatment of nature and landscape that uses animals as tools for modelling space as well as thought : through the constant emergence of their desired or disruptive otherness, literary animals confront poets with the blurred boundaries of their own individuality. In the last part, concrete animality is studied alongside poetry’s power to question its own era and its language, which extends to the animalistic modes of communication. The tracking of a beast and the apprehension of a poetic thought emerge from similar hermeneutics, encompassing watchfulness, wonder, and distance, and sometimes leaving the rationality of language to explore the margins of madness in a dynamic of obliquity This kinship between poetry and animality is revealed in the persistence of gaps, and of the pleasures of escape
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Muller, Kathryn V. "Holding Hands With Wampum: Haudenosaunee Council Fires from the Great Law of Peace to Contemporary Relationships with the Canadian State." Thesis, Kingston, Ont. : [s.n.], 2008. http://hdl.handle.net/1974/1643.
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Cruz, Marcia Rohr da. "Relacionamento na cadeia produtiva da maçã sob a ótica da teoria da complexidade." reponame:Repositório Institucional da UCS, 2009. https://repositorio.ucs.br/handle/11338/418.
Full textAbstract:
A realidade das organizações atualmente faz com que os desafios apresentados sejam enfrentados procurando-se a maior eficácia para suas soluções e com isso surjam as adaptações necessárias as constantes mudanças de maneira que os entraves sejam solucionados levando em consideração toda a amplitude que apresentarem. A Teoria da Complexidade por sua essência pode propiciar uma visão mais próxima da realidade, auxiliando na busca pelo entendimento de processos relacionados a gestão dos sistemas. Essa abordagem pode proporcionar uma maior efetividade nas ações das organizações, podendo servir de suporte para o melhor entendimento dos relacionamentos e das necessidades dos atores tanto internos como dos atores externos envolvidos nas organizações. Este trabalho foi construído a partir da necessidade do entendimento de como acontecem os relacionamentos entre os integrantes da cadeia produtiva da maçã para a partir disso propor mecanismos que possam auxiliar na melhoria das inter-relações. Assim, utilizou-se a abordagem do anel tetralógico para auxiliar na identificação das ações decorrentes da implementação da PIM na cadeia produtiva da maçã nos estados do Rio Grande do Sul e Santa Catarina. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, operacionalizada através de um estudo de caso. Para que os objetivos fossem atingidos foi realizada uma revisão teórica a cerca dos pilares que sustentam o estudo, cadeia produtiva, relacionamento e teoria da Complexidade. Baseando-se na revisão teórica foram construídos os procedimentos metodológicos para a coleta e análise dos dados. A realização do estudo de caso realizou-se a partir de entrevistas com especialistas integrantes da cadeia produtiva da maçã brasileira. A análise dos dados proporcionou a evidencia de resultados como: identificação dos conceitos do anel tetralógico na implementação da Produção Integrada de Maçã; verificação das estratégias que a cadeia produtiva da maçã utiliza como norteadores do sistema; presença nos relacionamentos de ações e atitudes que trazem ao sistema a necessidade de trabalho voltado para o comportamento de cooperação e trabalho em equipe; além da necessidade de uma reorganização voltada para o cumprimento dos processos de certificação por parte do elo compradores atacadistas e varejistas, assim como a conscientização dos consumidores finais para a exigência de controle de qualidade no momento da compra.Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-28T19:54:25Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Marcia Rohr da Cuz.pdf: 556190 bytes, checksum: a8d9e8fb44293b0763108a51bc83715c (MD5)
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The reality of the organizations at present does so that the presented challenges are faced looking for the biggest efficiency for his solutions and the necessary adaptations appear for the constant changes so that the hamper are solved taking into account the whole breadth what to present. The Theory of the Complexity for his essence can give a vision more near the reality, helping in the search for the understanding of processes related of the systems of management. This approach can provide a bigger effectiveness in the actions of the organizations, being able to serve of support for the best understanding of the relationships and of the necessities of the actors so the internal as the external actors wrapped in the organizations. This work was fulfilled from the necessity of the understanding of how the relationships happen between the integrants of the productive chain of the apple for from that to propose mechanisms that could help in the improvement of the inter-relations. So, there was suggested the use of the approach of the tetralogic ring for help in the identification of the actions resulting from the implementation of the PIM in the productive chain of the apple in the states of Rio Grande do Sul and Santa Catarina. So that the objectives being reached it was carried out a theoretical revision around the pillars that support the study, productive chain, relationship and theory of the Complexity. Being based on the theoretical revision there was built proceedings for the collection and analysis of the data. The realization of the study case happened from interviews with specialists, integrant of the productive chain of the Brazilian apple. The analysis of the data provided shows up of results like: identification of the concepts of the tetralógic ring in the implementation of the Integrated Production of Apple; checking of the strategies that the productive chain of the apple uses how direction of the system; presence in the relationships of actions and attitudes that bring to the system the necessity of work turned to the behavior of cooperation and work in team; besides the necessity of a reorganization turned to the fulfillment of the processes of certification for part of the link wholesale and retail buyers, as well as the conscience of the final consumers for the demand of quality control at the moment of the purchase.