Academic literature on the topic 'Cause palestinienne'

Résume La grande époque du roman engagé portait prioritairement sur des questions sociales relatives aux rapports de classe, aux injustices et aux inégalités. Il s’agissait de dénoncer des pouvoirs économiques ou politiques. Alors que ces problèmes étaient le plus souvent circonscrits dans un espace/temps spécifique, le terrorisme s’impose aujourd’hui comme une question qui touche l’ensemble de l’humanité dans une remise en question violente des valeurs occidentales. L’oeuvre de l’écrivain algérien Yasmina Khadra (aujourd’hui installé en France) porte précisément sur ce grave problème et tente d’en comprendre les « raisons ». Dans cette étude, j’interroge principalement L’attentat, deuxième roman d’une trilogie portant sur l’intégrisme musulman et ses dérives terroristes. Il s’agit d’examiner si la complexité du problème posé entraîne un renouvellement des formes du roman engagé. J’analyse pour ce faire les techniques narratives utilisées par l’auteur en les mettant en rapport avec la structure traditionnelle du roman à thèse. J’expose la dialectique, dans ces romans, entre le désengagement (distance par rapport aux grandes Causes idéologiques qui s’affrontent) et l’engagement (chez Khadra, appel à une tierce voie, inédite). Je montre comment l’auteur s’y prend pour mettre en suspens tout a priori ou tout parti pris initial et comment, malgré cette ouverture aux voix antagonistes, il en vient tout de même à proposer des valeurs qui transcenderaient le conflit en prenant ses distances à l’égard des solutions sacrificielles.

Cette thèse porte sur près d’un siècle de nationalisme palestinien en Amérique latine (1920-2010), en suivant la trajectoire de trois collectivités palestiniennes issues de l’immigration, au Chili, au Honduras et au Brésil. Pour comprendre les différents moments de ce nationalisme à distance – ses phases d’essor ou au contraire de déclin, voire de rejet – notre recherche tisse trois fils : le rapport à la palestinité des immigrants et de leurs descendants en fonction de leur situation sociale et de la gestion de l’ethnicité par leur État de résidence ; l’évolution du mouvement national palestinien et sa propre conceptualisation des « Palestiniens de l’extérieur » ; enfin, l’organisation de l’associationnisme immigrant puis diasporique, ses ressources, ses leaders et ses logiques internes. Cette approche combine ainsi sociologie politique de l’ethnicité, théories du nationalisme et sociologie des mobilisations. Notre thèse montre que le nationalisme à distance est loin d’être le dérivé spontané de la « nostalgie » de l’immigrant. Même lorsque des groupes issus de l’immigration parviennent au cours du temps à se constituer en « diaspora », c’est-à-dire à se doter d’organisations communautaires chargées de promouvoir la culture d’origine et d’entretenir les réseaux ethniques, le nationalisme à distance ne relève pas de la mobilisation mécanique
This dissertation examines one century of Palestinian nationalism in Latin America (1920-2010) by following the path of Palestinian collectivities in three countries (Chile, Honduras and Brazil). Our research identifies three main variables which explain different phases for this “long-distance nationalism”: Latin-American immigration policies and attitudes towards ethnic diversity and their impact on the expressions of Palestinian identity by immigrants and their descendants according to their social status; the evolution of the Palestinian national movement and its conceptualization of “Palestinians abroad”; and finally, the structures of communal organizations – their leaders, their resources and their internal dynamics. Our approach therefore combines political sociology of ethnicity, nationalism studies, and social movement theory. We demonstrate that long-distance nationalism does not spontaneously derive from immigrant “nostalgia”. Even as immigrant groups come to constitute a diaspora, with communal organizations in charge of promoting the culture of origin and developing ethnic networks, nationalist mobilization is not automatic

Cette thèse analyse l’évolution des modalités selon lesquelles la cause palestinienne est appréhendée par les partisans du Hezbollah entre 1982 et 2014. L’attention portée aux émotions permet de mieux interroger comment procède le travail constant de (ré)ajustement entre, d’une part les mots d’ordre préconisés par l’organisation, et d’autre part les sens subjectifs des engagements qui résultent de l’histoire personnelle et familiale des membres du Hezbollah. Alors même que la cause palestinienne constitue une thématique de mobilisation classique du Hezbollah libanais, l’observation des partisans de l’organisation à référent chiite, à l’occasion de la guerre de Gaza de l’été 2014, révèlent des émotions entremêlées et diverses. Pour analyser au mieux ces dernières, plusieurs grands registres émotionnels ont été reconstitués, sous une forme « idéaltypique », afin de mieux rendre compte des évolutions qui se manifestent à travers des manières différentes de se rapporter à la cause palestinienne. L’enquête auprès des militants, réalisée aujourd’hui, montre que l’organisation oscille entre ces deux registres émotionnels dont il convenait de retracer la genèse. Chacune des deux parties qui composent ce travail est consacrée à l’étude d’un des registres émotionnels qui constituent les types alternatifs de registres dont disposent aujourd’hui les militants du Hezbollah
This thesis analyzes the evolution of the ways in which the Palestinian cause is apprehended by Hezbollah supporters between 1982 and 2014

À partir d’un travail de terrain mené auprès de la diaspora palestinienne en France et de l’analyse de la base de données MAROB (Minorities at Risk Organizational Behavior) de l’Université de Maryland, cette thèse s’intéresse à la pluralité des engagements des Palestiniens en France vis-à-vis de leur pays d’origine. Leur devoir identitaire semble absolu et l’ombre de la trahison guette leur moindre écart. Les résultats indiquent que le rapport à l’engagement – et plus généralement à l’identité – des Palestiniens en France ne résulte pas uniquement d’un processus de socialisation ou d’une appartenance historique et contemporaine. En effet, les engagements à distance sont aussi façonnés par les représentations et les attentes normatives émanant de la société d’accueil. Par ailleurs, l’engagement à distance s’émancipe bien souvent de toutes enclaves institutionnelles pour se réaliser et prendre forme à un niveau plus maîtrisé par les individus. La coexistence d’une diversité d’engagements traduit la capacité des membres de la diaspora à trouver des voies d’expression et d’action qui permettent aux exilés de conjuguer leur engagement avec la poursuite de leurs projets personnels. Loin d’être vecteur de conflits, la diversité des engagements vis-à-vis du pays d’origine se réalise au sein d’une pluralité pacifique
The thesis is based on fieldwork conducted with the Palestinian diaspora in France and on the analysis of the “Minorities at Risk Organizational Behavior” (MAROB) database compiled at the University of Maryland. We focus on the plurality of Palestinians’ commitments towards their home country. Their absolute duty to keep their identity is overseen by their constant concern not to betray the Palestinian cause. Our results indicate that both the commitment of the Palestinians living in France and their identity more broadly, do not solely originate in a direct socialization process or in historical and cultural belonging. Their commitment from afar is also shaped by the normative representations and expectations deriving from the host society. Furthermore, commitment from afar often emancipates itself from institutional boundaries and materializes at a more individualistic level. A diverse spectrum of engagement with the Palestinian cause shows that diaspora members find ways of expression and action allowing them to combine their commitments with the pursuit of their personal aspirations. That diversity, far from leading to conflict, gives way to peaceful plurality

FR :La littérature scientifique a abondamment ausculté le conflit israélo-palestinien dans ses diverses facettes, en ce compris son internationalisation. Toutefois, il existe encore trop peu d’études renseignant les rela-tions officieuses qui se sont nouées internationalement entre mouvements non-gouvernementaux autour de cette problématique. Une telle lacune nous empêche notamment de comprendre le parcours et les motivations des activistes qui, lors de la Deuxième Intifada, appelaient en Belgique à replacer la solidarité avec les Palestiniens dans la lignée des grandes mobilisations contre la guerre du Vietnam, l’Espagne de Franco, la Grèce des Colonels, le Chili de Pinochet ou l’Apartheid sud-africain. La présente étude retrace la généalogie et le développement des mou-vements belges de solidarité avec la cause palestinienne. L’argument central est que cette cause a fait partie des luttes emblématiques qu’ont soutenues et dont se sont inspirés plusieurs militants occidentaux, depuis la gauche communiste jusqu’à la Nouvelle gauche. En même temps, la complexité de la question palestinienne a aussi généré de nombreuses dissensions parmi les cercles dits progressistes. Afin d’étudier les propriétés du cas en question, la présente recherche se base principalement sur les archives nouvellement accessibles de ré-seaux militants et pose en substance la question suivante :pour ces réseaux, de quoi la « Palestine » était-elle l’autre nom ?La période étudiée débute avec la naissance de l’État d’Israël en 1948 – et la « catastrophe » ou « Nakba » subséquente pour les Palestiniens. Ce choix doit permettre d’articuler la transition opérée par une certaine solidarité progressiste, depuis un sentiment favorable à Israël vers un engagement en faveur des revendications palestiniennes après juin 1967. L’invasion du Liban par l’armée israélienne en 1982 marque le terminus ad quem de la période étudiée car cet événement correspond symboliquement au moment à partir duquel la cause palestinienne est devenue hégémonique dans l’agenda des principaux mouvements belges voués à la solidarité internationale.Cette recherche a bénéficié d’un soutien de la part du Fonds pour la Recherche en Sciences Humaines (FRESH, fonds associé du F.R.S.-FNRS.) de 2016 à 2019.
EN: The academic literature has extensively examined the Israeli-Palestinian conflict in its various facets, including its internationalisation. However, there is still too little research on the unofficial relations that have been established internationally between non-governmental movements around this issue. This gap prevents us from understanding the path and motivations of the activists who, during the Second Intifada, called in Belgium for solidarity with the Palestinians to be placed in the line of the great mobilisations against the Vietnam War, Franco's Spain, the Greece of the Colonels, Pinochet's Chile or South African apartheid. The present study traces the genealogy and development of Belgian solidarity movements with the Palestinian cause. The central argument is that this cause has been one of the emblematic struggles supported by and inspiring several Western activists, from the communist left to the New Left. At the same time, the complexity of the Palestinian question has also generated much dissension among so-called progressive circles. In order to investigate the properties of the case in question, the present research is based mainly on newly accessible archives of activist networks and asks in essence: for these networks, what was "Palestine" another name for? The period studied begins with the birth of the state of Israel in 1948 - and the subsequent 'catastrophe' or 'Nakba' for the Palestinians. This choice is intended to articulate the transition made by a certain progressive solidarity from a pro-Israel sentiment to a commitment to Palestinian demands after June 1967. The invasion of Lebanon by the Israeli army in 1982 marks the terminus ad quem of the period studied, as this event symbolically corresponds to the moment when the Palestinian cause became hegemonic in the agenda of the main Belgian movements dedicated to international solidarity.This research was supported by the Fonds pour la Recherche en Sciences Humaines (FRESH, associated fund of the F.R.S.-FNRS.) from 2016 to 2019.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
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Cette thèse est une contribution à la sociologie des problèmes publics, de l’action collective et des groupes d’intérêt. Elle interroge les conditions d’émergence d’une « cause » au début des années 1960 et ses transformations successives. Comment la défense d’un intérêt particulier, celui des populations palestiniennes, a-t-elle conduit à l’affirmation d’une identité politique par les groupes revendiquant une nation palestinienne ? On montre que la construction de cette cause s’est inscrite dans une conjoncture marquée par l’indépendance de l’Algérie et la décolonisation : elle a été indexée à la cause algérienne et au Tiers-Monde. Le ralliement de soutiens extérieurs a contribué à renforcer et légitimer cette revendication. A la fin des années 1970, le problème est reformulé dans le cadre de la protection des droits de l’homme : des associations de juristes se mobilisent en invoquant le droit international humanitaire (DIH) pour plaider en faveur de ces populations. Une défense juridique et morale est mise en œuvre pour promouvoir cette cause : le soutien international s’insère dans l’espace des mobilisations humanitaires et l’aide au développement ; de nouveaux acteurs, les ONG et les collectivités territoriales, mènent des coopérations en faveur du développement avec les collectivités palestiniennes. Les ressources mobilisées sont l’expertise, le droit, le plaidoyer international, caractéristiques du répertoire transnational-solidariste. L’enquête de terrain montre précisément de quelle façon une municipalité en France a conduit une coopération avec un camp de réfugiés en Cisjordanie. Les élus municipaux et les acteurs associatifs se sont investis dans un « jumelage » en soutenant un micro-projet porté par des femmes. Cette action publique vise à promouvoir la « culture de la paix » et les « coopérations solidaires » : l’action humanitaire permet de justifier l’engagement municipal et de mobiliser les habitants
This research aims to contribute to the sociology of public policies and social movements. It questions the conditions of emergence of a “cause” at the very beginning of the 1960’s and its successive transformations. Claiming for Palestinian interests has raised the affirmation of a political identity. The edification of this “cause” during the political context of the 1960’s points out that this issue has been referred to the Algerian national liberation movement. It’s a “Third-World” problem. But at the end of the 1970’s, this cause has been framed by the International Law and Humanitarian Topics. New actors reconfigured the problem: Associations of Jurists claimed assistance for the civil populations. Advocacy networks promoted Human rights and conducted an international moral protest. NGO’s and local civil authorities supported the development of Palestinian Territories by providing humanitarian aid. This cooperation belongs to a new Repertory of collective actions: Transnational-Solidarity. We have investigated the local level of a cooperation conducted by a French municipality with a Palestinian city in the West Bank (a refugee camp). Our enquiry points out how the actors provide support for empowerment of Female inhabitants. Humanitarian Aid for civil population is a way to legitimate political engagements

La thèse porte sur la problématique des difficultés que les étudiants palestiniens rencontrent dans leur apprentissage du FLE à l’Université An-Najah de Naplouse. Notre travail se penche principalement sur l’articulation de la culture éducative, des représentations des langues étrangères, du contexte, du rôle d’autrui et des pratiques d’apprentissage et de résolution de problème de l’apprenant. La recherche se fonde sur un corpus constitué d’un questionnaire et des entretiens destinés aux étudiants palestiniens, un questionnaire appliqué à un public homologue français et un troisième adressé aux enseignants de français à l’Université An-Najah. L’analyse du premier questionnaire conduit au constat que les étudiants adoptent des pratiques d’apprentissage issues d’une culture éducative à caractère traditionnel, inadéquates par rapport aux objectifs du programme de français qui se fondent sur des approches pédagogiques innovatrices. Le croisement des regards des étudiants avec ceux de leurs enseignants confirme que les difficultés sont déterminées, non seulement par des pratiques scolaires traditionnelles, mais aussi par le contexte institutionnel qui influe considérablement sur le déroulement de l’apprentissage. La spécificité des pratiques d’apprentissage du public enquêté réside dans son usage de celles-ci, influencé par la culture et les variétés individuelles de l’apprenant, plutôt que dans la pratique en elle-même, constat révélé par l’analyse des données du public français. L’étude s’étale pour montrer que, à l’issue de l’analyse des entretiens (déroulés selon l’approche réflexive), les étudiants se mettent à se catégoriser selon des croyances venant d’autrui et des émotions négatives intervenant pendant l’apprentissage et influençant considérablement leur cognition, leurs relations avec autrui ainsi que leur comportement vis-à-vis de l’apprentissage. Une mise en discours de soi et des autres montre que les étudiants mobilisent des compétences cognitives et interactives en cas de difficultés de communication qui correspondent incontestablement à leurs attitudes d’apprentissage constatées dans l’analyse. L’enjeu central de la thèse est de s’interroger sur la problématique des difficultés d’apprentissage d’une langue étrangère en démontrant qu’elle ne se réduit pas à la seule compétence linguistique, mais que c’est un processus complexe qui nécessite de considérer la pluridimentionalité de l’apprenant (cognition, émotions, comportements et relations). La spécificité de cette étude, la première effectuée auprès des étudiants palestiniens, dépend de la double approche psychopédagogique et socioculturelle qui se centre sur l’apprenant et le place dans son environnement
The purpose of this thesis is to address the issue of difficulties that Palestinian students encounter in learning French as a Foreign Language at An-Najah University in Nablus. Our research focuses primarily on the articulation of educational culture, representations of foreign languages, context of learning, and role of others in relation to students’ learning practices. Mainly based on a corpus of interviews and questionnaires submitted to investigated students, questionnaires to teachers of French at An-Najah University and a French public counterpart, the study shows that students of the study adopt learning practices issued from a traditional educational culture, inadequate with the objectives of the French program, which promote innovative teaching approaches. Crossing students’ test findings with teachers’ confirms that both traditional school learning practices and institutional context affect significantly the course of learning. The outcome of the French public survey reveals that the specificity of learning practices of the investigated students inheres in the way they use them, which is determined by the culture and the individual varieties of the learner, rather than in the practice itself. Moreover, findings of the interviews (conducted according to the reflexive approach), show that students categorize themselves according to beliefs influenced by others and to negative emotions interfering during learning, which greatly affect their cognition, relationship with others as well as behavior. A discourse analysis emphasizes that, in case of communication difficulties, students tend to activate cognitive and interactive skills, which definitely conform to their learning attitudes observed in the outcome of the study. The central issue of the thesis is to highlight the question of difficulties in learning a foreign language by showing that it is not confined only to language proficiency, but is a complex process, which involves considering the multi-dimensionality of the learner (cognition, emotions, behaviors and relationships). The specificity of this study, the first conducted among Palestinian students within this training program, lies in its dual socio-cultural and psycho-pedagogical approach that focuses on the learner and places him within his environment

This Chapter describes the case of Tariq Ramadan, the Swiss-born academic and commentator on Islamic matters, who was refused a non-immigrant visa in 2005 to enter the USA in order to accept a professorship in peace studies. The American Civil Liberties Union (ACLU) took up his case. Though it is probable that the real reason for his exclusion was opposition to Ramadan’s political opinions, the reason given was that between 1998 and July 2002 he had made donations totalling the equivalent of US$940 to a charity registered in Switzerland (the Association de Secours aux Palestiniens). In August 2003 this charity was designated by the USA as a terrorist fundraising entity, on account of its alleged links to Hamas-linked Palestinian charities (including zakat committees). Eventually, after two court hearings, the State Department decided in January 2010, in a document signed by Secretary Clinton, to lift the ban against Ramadan’s entering the USA. This Chapter recounts the progress of the case, and reproduces a letter sent by Benthall to Secretary Clinton in October 2009 in support of the ACLU’s representation of Ramadan.