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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Castilean culture'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 2 February 2022

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Journal articles on the topic "Castilean culture"

1

Fernández Ortiz, Guillermo. "Perfil intelectual del padre Ania (1671-1733): censuras, libros y lecturas." Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII, no. 26 (October 27, 2017): 299. http://dx.doi.org/10.17811/cesxviii.26.2016.299-330.

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Abstract:
RESUMENEn el primer tercio del siglo XVIII fray Joaquín de Ania (1671-1733) fue uno de los personajes más destacados de la Congregación cisterciense de Castilla. Conocida su trayectoria política, el objetivo de las presentes líneas es diseccionar su perfil intelectual. Para ello analizamos su obra escrita —cuatro censuras y un memorial— y ofrecemos algunos apuntamientos sobre sus libros personales y sus lecturas. Veremos cómo, frente a la opinión extendida, entre los cistercienses castellanos hubo gente de elevado nivel cultural.PALABRAS CLAVEFray Joaquín de Ania, Cistercienses, Censura positi
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2

Díez Yáñez, Maria. "La Ética Aristotélica en Castilla: las bibliotecas universitarias medievales y prerrenacentistas = The Aristotelian Ethics in Castile: The Medieval and Pre-Renaissance University Libraries." Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, no. 31 (May 11, 2018): 221. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.31.2018.20767.

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Abstract:
Todavía en demasiadas ocasiones se ha dejado de lado el panorama hispánico en el contexto europeo. Por eso presento aquí un estudio de los ejemplares aristotélicos conservados en las bibliotecas catedralicias y universitarias del reino de Castilla. La revisión de los inventarios y catálogos de manuscritos e incunables proporciona un análisis cuantitativo y cualitativo del fondo aristotélico. El objetivo es proporcionar un corpus de los antecedentes necesarios para una mejor comprensión y estudio de la recepción de la moral aristotélica en la Castilla tardomedieval y renacentista.La cultura cor
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3

García Fernández, Máximo. "El vestido y la moda en la Castilla moderna. Examen simbólicoA Symbolic Examination of Dress and Fashion in Modern Era Castile." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 6 (May 31, 2017): 135. http://dx.doi.org/10.18239/vdh.v0i6.272.

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Abstract:
Las vestimentas y la cultura de la moda asociada a su porte evolucionaron durante la Edad Moderna, constituyéndose en iconos capitales para comprender los cambios sociales y de civilización experimentados en la Castilla interior. El examen de los tradicionalismos simbólicos y/o de los intensos debates críticos ilustrados sobre el uso de los atuendos permite valorar mucho mejor la trascendencia que el vestido representaba en el universo mental de las poblaciones urbanas y rurales de Antiguo Régimen. Cuestiones como el lujo y la apariencia, el reconocimiento externo o la uniformización indumenta
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4

Martínez, H. Salvador. "«Humanismo medieval y humanismo vernáculo. Observaciones sobre la obra cultural de Alfonso X el Sabio»." Revista de Literatura Medieval 30 (December 31, 2018): 181–217. http://dx.doi.org/10.37536/rpm.2018.30.0.74050.

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Abstract:
Resumen: Estudio sobre el origen del humanismo vernáculo castellano en el ámbito del humanismo medieval. Se analizan sus características, contrastándolas con las del humanismo latino clasicista del siglo XV. Se ilustra por qué es un humanismo total, que, por influjo de la filosofía aristotélica, incluye las letras y las ciencias, e integrador de las tres culturas presentes en la sociedad peninsular del siglo XIII, las cuales usaron el vernáculo como lengua común.Palabras clave: Humanismo medieval, humanismo vernáculo, humanismo latino clasicista, el castellano lengua de cultura, Alfonso X el S
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5

Nebrija, Antonio De, and Magalí Armillas-Tiseyra. "On Language and Empire: The Prologue to Grammar of the Castilian Language (1492)." Publications of the Modern Language Association of America 131, no. 1 (2016): 197–208. http://dx.doi.org/10.1632/pmla.2016.131.1.197.

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Abstract:
On 18 august 1492, the lexicographer and grammarian antonio de nebrija'S castilian grammar—variously referred to as Gramática castellana, Gramática de la lengua castellana, and Gramática sobre la lengua castellana—was printed in Salamanca. Modeled on his earlier Latin grammar, Introductiones latinae (1481), it was the first such systematization of a modern (vernacular) European language and part of an emergent print and lexical humanist culture in the early modern period. Nebrija dedicated the project to Isabel I of Castile in a prologue that opens with a declaration for which the text is noto
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6

Borrás Gualis, Gonzalo M. "Mudejar: An Alternative Architectural System in the Castilian Urban Repopulation Model." Medieval Encounters 12, no. 3 (2006): 329–40. http://dx.doi.org/10.1163/157006706779166075.

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Abstract:
AbstractThis essay takes the city of Toledo as an example of the adaptation of mudejar architecture to the repopulation efforts of conquered territories throughout Castile. Considering architectural developments from the twelfth to the sixteenth centuries, it explains the ways in which adaptation and innovation occurred in response to changes in population as well as the expansion of the Castilian state. The essay models a methodological alternative to the more traditional strategy of art history, which is to focus on regional aesthetic choices.
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7

Gutwirth, Eleazar. "Music, identity and the Inquisition in fifteenth-century Spain." Early Music History 17 (October 1998): 161–81. http://dx.doi.org/10.1017/s0261127900001637.

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Abstract:
Sometime between the years 1330 and 1343, Juan Ruiz, Archpriest of Hita in Castile, included this maxim in his literary masterpiece, the Libro de buen amor. This verse, like others in the poem, attributes an ethnic identity both to objects and to vocal music, a form of ethnic marking that has been preserved in Spanish culture by linguistic usage: the Arabic particle a[1] in the prefix to words for musical instruments such as adufe (square tambourine), ajabeba (transverse flute) or anafil (a straight trumpet four feet or more in length) is a possible reminder of this phenomenon. About a century
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8

Cardwell, Richard A. "From aesthetic idealism to national concerns?" Journal of Romance Studies 21, no. 1 (2021): 1–30. http://dx.doi.org/10.3828/jrs.2021.1.

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Abstract:
It has been argued that Antonio Machado was a late-comer to the so-called Generation of ‘98 and that, with his Campos de Castilla of 1912, he belatedly joined the general chorus for reform of his contemporary writers (Azorín, Baroja, etc.) and began to voice concerns with the backwardness of Castilian rural life and ‘the problem of Spain’ already broached earlier by the so-called Generation of ’98. In effect, Campos de Castilla continues much of the style of his earlier work with added realism. Only three poems of the forty-six of the first edition have explicit reference to a concern for Spai
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9

Romero Medina, Raúl. "Plateros tardogóticos de Valladolid al servicio de la Casa Ducal de Medinaceli. A propósito de ciertas joyas para Doña María de Silva y Toledo = Late Gothic Master Silversmiths from Valladolid at the Service of the Ducal House of Medinaceli: Jewels for Doña María de Silva and Toledo." Espacio Tiempo y Forma. Serie VII, Historia del Arte, no. 6 (December 7, 2018): 259. http://dx.doi.org/10.5944/etfvii.6.2018.20790.

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Abstract:
A principios del siglo XVI, la Casa Ducal de Medinaceli era una de las familias aristocráticas más distinguidas en Castilla. El matrimonio formado por los II duques de Medinaceli, don Juan de la Cerda y doña María de Silva y Toledo, desarrolló una especial sensibilidad hacia el arte y la cultura. Los encargos de joyas para la duquesa de Medinaceli son una prueba de ello y permiten avanzar en el conocimiento de su valor y los nombres de los plateros, orfebres tardogóticos, que se vieron implicados, así como contextualizar el foco de Valladolid y los marcadores de plata que se documentan como Ab
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10

Nolle, Sara T. "LITERACY AND CULTURE IN EARLY MODERN CASTILE." Past and Present 125, no. 1 (1989): 65–96. http://dx.doi.org/10.1093/past/125.1.65.

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Dissertations / Theses on the topic "Castilean culture"

1

Kennedy, Kirstin. "Wise after the event : towards a reassessment of the cultural activities of Alfonso X of Castile." Thesis, University of Oxford, 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.310529.

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2

Fernández, González Ricardo. "Survival, memory and identity : The roles of saint worship in Early Modern Castile." Thesis, Uppsala universitet, Historiska institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-385154.

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Abstract:
This paper aims to explore the connections between the rural communities of Early Modern Castile and the saints they venerated through their festivities, relics and advocations and the roles that these relationships fulfilled in their societies. The Castilians of the sixteenth century seem to have used their interactions with saints not only for the purpose of the salvation of their souls, but rather, as ways to ensure the survival of their population, to cement social cohesion and identity, or to preserve the memory of their communities. Through the topographic relations of Philip II, a fanta
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3

(UPC), Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, and Piccone Sylvana Aza. "Rehabilitación y nuevo equipamiento cultural del parque Mariscal Castilla: plataforma Centro Cultural Metropolitano." Bachelor's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2015. http://hdl.handle.net/10757/600658.

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Abstract:
La presente tesis pretende hacer un aporte a parte de la población de nuestro país. Intenta romper con los esquemas tradicionales de museos y centros culturales que tienden a ser lugares poco visitados y sin actividades educativas. Por este motivo, el reto principal de esta tesis es hacer un aporte arquitectónico y social, planteando una arquitectura y paisajismo capaz de satisfacer las diferentes necesidades de la población de manera optima. En la actualidad existe una preocupación por preservar las pocas áreas verdes con las que cuenta la ciudad de Lima, es necesario tener espacios naturales
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4

Duart, Herrero Maria del Rosario. "La construcción de una leyenda, Isabel I de Castilla. Pensamiento moral y costumbres." Doctoral thesis, Universitat Jaume I, 2011. http://hdl.handle.net/10803/117351.

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Abstract:
Un relato innovador, basado en las representaciones desde la coetaneidad a la modernidad de Isabel I de Castilla, que muestran la fuerza y actualidad de una mujer reina, desde otras aristas. Un homenaje a las mujeres tras el paso de una reflexión histórica de la construcción del pensamiento y sus raí­ces misóginas y no, desde culturas antiguas y distintas.
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5

García, Zarza Eugenio. "El turismo cultural, una alternativa real : el caso de Las Edades del Hombre." Pontificia Universidad Católica del Perú. Centro de Investigación en Geografía Aplicada, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/119863.

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Abstract:
El Turismo Cultural, aunque ya goza de aceptación e importancia creciente en el mundo, no se considera aún como una alternativa real al de "sol y playa". Quizás por eso no se le dedica tanta atención, publicidad y campañas para su promoción y desarrollo. Pero cuando se ofrece un producto cultural interesante se convierte en una actividad que puede llegar a convulsionar la pacífica actividad urbana en ciudades monumentales como Salamanca, León y Burgos. Esto fue lo que ocurrió con Las Edades del Hombre, macroexposición celebrada en cuatro ciudades de Castilla y León entre 1988-1993 y visitada p
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6

Soto, Cárdenas Freddy Orlando. "Manejo del talento humano y el clima laboral en las instituciones educativas “Politécnico Regional del Centro” y “Mariscal Castilla” distrito el Tambo – Huancayo, 2014." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2016. https://hdl.handle.net/20.500.12672/5035.

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Abstract:
Aborda el manejo del talento humano y el clima laboral en las instituciones educativas públicas Politécnico Regional del Centro y Mariscal Castilla en el distrito El Tambo ubicado en Huancayo en el año 2014. Es una investigación básica, debido a que los resultados contribuyen al enriquecimiento de las teorías en materia educativa; es descriptiva por que hace una descripción del comportamiento de las variables de estudio; asume el diseño correlacional debido a que relaciona dos variables: manejo del talento humano y clima laboral; es de corte transversal porque se realizó en un determinado mome
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7

Le, Morvan Gael. "Le mythe néo-wisigothique dans la culture historique de l’Espagne médiévale (XIIe-XIIIe siècles)." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040142/document.

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Abstract:
L’étude ici présentée porte sur les origines des royaumes de León et de Castille dans la culture historique de l’Espagne médiévale (XIIe-XIIIe siècles). Il s’agit de saisir les fondements politiques de ces royaumes par l’analyse d’un mythe fondateur qui a émergé et s’est construit au sein de la production historiographique du Nord péninsulaire : le mythe néo-wisigothique. Mythe de fondation, cette représentation historique soutient la thèse d’une continuité ethnique, dynastique, idéologique et spirituelle entre le royaume wisigothique de Tolède qui s’effondre lors de l’invasion musulmane de 71
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8

Ramires, Velis Flora. "Polémique et politique à l’époque de Jean II de Castille." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030072.

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Abstract:
Étudier le règne agité de Jean II de Castille (1406-1454), c’est retracer une histoire politique marquée par d’intenses luttes de pouvoir et de longues périodes de "guerre civile" ; c’est s’interroger sur les différentes manifestations de ces conflits dans le discours historiographique ; c’est en somme entrer dans la polémique, dans la bataille des mots qui se joue alors. Un tel contexte de crise produit un discours de légitimation et de condamnation entre le faux et le vrai où la manipulation d’un argumentaire politique par les différents partis (luniste, henricien...etc.) donne lieu à une re
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Books on the topic "Castilean culture"

1

Cultura en Castilla-La Mancha en el siglo XIX. Almud Ediciones de Castilla-La Mancha, 2012.

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Rosa, Menocal Maria, and Balbale Abigail Krasner, eds. The arts of intimacy: Christians, Jews, and Muslims in the making of Castilian culture. Yale University Press, 2008.

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3

La enajenación del patrimonio en Castilla y León: 1900-1936. Junta de Castilla y León, Consejería de Cultura y Turismo, 2008.

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4

Castilla y León: Restaura, 2004-2006. Junta de Castilla y León, Consejería de Cultura y Turismo, 2008.

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5

Caballero, Pilar Calvo. Asociacionismo y cultura patronales en Castilla y León durante la Restauración (1876-1923). Junta de Castilla y León, Consejería de Educación y Cultura, 2003.

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6

Nieto, Santiago Aguadé. Libro y cultura italianos en la corona de Castilla durante la Edad Media. Universidad de Alcalá de Henares, Vicerrectorado de Extensión Universitaria, Servicio de Publicaciones, Departamento de Historia I y Filosofía, 1992.

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7

Estudios sobre cultura, guerra y política en la corona de Castilla: Siglos XIV-XVII. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2007.

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8

El ajuar de las viviendas jerezanas en época de Isabel I de Castilla (1474-1504). Universidad de Cádiz, Servicio de Publicaciones, 2011.

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9

Museo de Niebla: El patrimonio perdido de Castilla y León. Ámbito, 2004.

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10

Santonja, Gonzalo. Museo de Niebla: El patrimonio perdido de Castilla y León. Ambito, 2004.

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Book chapters on the topic "Castilean culture"

1

Burns, Robert I. "1. Stupor Mundi: Alfonso X of Castile, the Learned." In Emperor of Culture, edited by Robert I. Burns. University of Pennsylvania Press, 1990. http://dx.doi.org/10.9783/9781512800951-004.

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2

Ladero Quesada, Miguel Ángel. "Castile: an Overview (Thirteenth to Fifteenth Centuries)." In Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages. Brepols Publishers, 2004. http://dx.doi.org/10.1484/m.celama-eb.3.1496.

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3

Echevarria, Ana. "Does Cohabitation Produce Convivencia? Relationships between Jews and Muslims in Castilian Christian Towns." In Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages. Brepols Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.1484/m.celama-eb.5.120874.

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4

Greilich, Susanne. "Spanische Enzyklopädie-Übersetzungen als Orte der selbstbewussten Partizipation an aufgeklärter Wissensproduktion." In Übersetzungskulturen der Frühen Neuzeit. Springer Berlin Heidelberg, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-662-62562-0_16.

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Abstract:
ZusammenfassungEighteenth-century Spanish encyclopaedias, translated from other European languages into Castilian, provide excellent illustrations of the central connections between ency-clopaedism and translation at the time. They show the importance of translations for the dissemination of the genre, the transcultural and transgeneric interweaving of knowledge through multiple translation practices, processes of autonomization in the form of departure from the source text, and forms of „nationalization“ resulting from the adaptation of translated encyclopaedias to the cultural background of their readers. At the same time, the analysis reveals that these texts were by no means only important in terms of the wealth of knowledge they provided, nor were they simply pragmatic instruments of reform-oriented Enlightenment. Rather, they proved to be a medium for self-confident participation in the knowledge production of the time and thus also for inner and outward self-assertion.
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5

Oliva Herrer, Hipólito Rafael. "The Peasant Domus and Material Culture in Northern Castile in the Later Middle Ages." In International Medieval Research. Brepols Publishers, 2003. http://dx.doi.org/10.1484/m.imr-eb.3.732.

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6

Carballeira Debasa, Ana María. "From aḥbās to habices: Continuity and Transformation of Pious Endowments after the Castilian Conquest of Nasrid Granada." In Artistic and Cultural Dialogues in the Late Medieval Mediterranean. Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-53366-3_9.

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Oliva Herrer, Hipólito Rafael. "Masculinity and Political Struggle in the Cities of the Crown of Castile at the End of the Middle Ages." In The Palgrave Handbook of Masculinity and Political Culture in Europe. Palgrave Macmillan UK, 2018. http://dx.doi.org/10.1057/978-1-137-58538-7_8.

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8

Ruiz Souza, Juan Carlos. "Granada and Castile in the Shared Context of the Islamic Art in the Late Medieval Mediterranean." In Artistic and Cultural Dialogues in the Late Medieval Mediterranean. Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-53366-3_6.

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9

Guijarro, Susana. "Power, Culture, and Ecclesiastical Reform in Late Medieval Castile: The Bishop of Burgos, Luis de Acuna (1456-1495)." In Medieval Church Studies. Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.mcs-eb.5.120619.

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10

Almagro Vidal, Clara. "More than Meets the Eye: Readings of an Economic Interaction between a Muslim, a Jew, and a Christian in Castile." In Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages. Brepols Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.1484/m.celama-eb.5.120872.

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Conference papers on the topic "Castilean culture"

1

Díez Marcelo, Rodrigo, José Javier García Criado, and Andrés Díez Herrero. "Patrimonio histórico-minero en El Espinar (Segovia): primera aproximación al catálogo de bienes y elementos." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2020.11724.

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Abstract:
En el presente estudio se recopilan todos los restos de actividad minera histórica, de especial importancia patrimonial, localizados en el término municipal de El Espinar (sector suroccidental de la provincia de Segovia, Castilla y León). La minería en este municipio ha sido de especial importancia desde, al menos, época romana; pero no es hasta mediados del siglo XIX cuando alcanza su mayor apogeo. En el primer y tercer cuartos del siglo XX, se reactiva la actividad minera y se realizan labores de especial interés patrimonial. Tras el abandono definitivo de la actividad minera en la década de
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2

Torres Mas, Miguel. "La localidad de Daimiel (Ciudad Real): una apuesta por el patrimonio a través de la investigación, conservación y difusión." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2020.11596.

Full text
Abstract:
La localidad de Daimiel (Castilla-La Mancha/España) cuenta con un patrimonio excepcional representado en espacios naturales como Las Tablas de Daimiel o Navaseca, o desde una perspectiva cultural contando con enclaves como la Motilla del Azuer, Venta de Borondo, las Caleras o Puente Viejo. Los trabajos en torno al estudio, conservación y difusión de estos bienes proporciona amplias posibilidades desde el punto de vista económico, social y cultural. Por esta razón, el Ayuntamiento de Daimiel, dentro de la misión de tutela que debe implicar a una institución pública, ha impulsado una línea estra
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3

Mira Rico, Juan Antonio, Daniel Martí i Pérez, and José Ramón Ortega Pérez. "Gestionar castillos municipales en la provincia de Alicante (España): análisis de los casos de Castalla y Tibi." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2020.11764.

Full text
Abstract:
Por el desarrollo histórico de España, como parte de al-Andalus, primero, y las coronas de Aragón y Castilla, después; la Comunidad Valenciana es un territorio privilegiado en cuanto a castillos se refiere. A modo de ejemplo, la provincia de Alicante, “solo” tiene, en este momento, 47 fortificaciones de propiedad municipal. Buena parte datan de la ocupación musulmana o surgieron como parte del sistema defensivo de la frontera sureste de la Corona de Aragón con la Corona de Castilla.Por otro lado, muchas fortificaciones han sido objeto de estudios arqueológicos, arquitectónicos, históricos y de
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4

García-Pulido, Luis José, and Jonathan Ruiz-Jaramillo. "Las torres conservadas en el territorio de Vélez-Málaga (Málaga)." In FORTMED2020 - Defensive Architecture of the Mediterranean. Universitat Politàcnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/fortmed2020.2020.11540.

Full text
Abstract:
The towers preserved in the territory of Vélez-Málaga (Málaga, Spain)The Spanish coast preserves many watchtowers as an important cultural heritage. They testify the insecurity of this maritime border in different historical periods, especially during the sixteenth and eighteenth centuries, when it was attacked regularly by what has come to be known as Berber piracy. The territory of Vélez-Málaga was not alien to this process and, after the Castilian conquest of the Axarquía region in the late fifteenth century, the western border between the Christian and the Islamic kingdoms of the western M
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