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Dissertations / Theses on the topic 'Cartesianism'
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Corcos, Soun. "Cartesiansk existentialism eller existentiell cartesianism? : En komparativ studie om sambanden mellan Sartre och Alquié." Thesis, Högskolan i Halmstad, Sektionen för humaniora (HUM), 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-14984.
Full textAbstract:
This essay is a comparative analysis with focus on Jean-Paul Sartre´s existentialism and Ferdinand Alquié´s cartesianism. They both represented the French philosophy of conscience in the early and mid 1900s. Because of that, they had similar ideas concerning the human conscience and freedom of the mind. But how did they come to those conclusions? And in which cases did they differ from one and other?
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Medeiros, Djalma. "Aristotelismo e mecanicismo na concepção de Leibniz sobre a matéria." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-29042013-123712/.
Full textAbstract:
A concepção de matéria que emerge da dinâmica leibniziana é interessante pelo modo em que junta e contrapõe aristotelismo e mecanicismo. Embora Leibniz freqüentemente use um vocabulário aristotélico, às vezes parece reorientá-lo inteiramente para emoldurá-lo aos seus conceitos, enquanto outras o utiliza de maneira a sugerir não somente uma continuidade lexical, mas também conceitual. Leibniz retém do aristotelismo a noção que nos corpos há um princípio ativo e atual, do qual resultam sua substancialidade e potência de produzir efeitos, e, ademais, que há uma causa final atuante na natureza, como os aspectos potencial e teleológico da força viva indicam. E se é verdade que ele rejeita a noção cartesiana que a extensão é a essência dos corpos, entretanto, mantém que magnitude, figura e movimento são necessários para uma descrição dos fenômenos naturais.The conception of matter that emerges from the leibnizian dynamics is interesting by the way in which joins and opposes Aristotelism and mechanicism. Although Leibniz often uses an Aristotelic vocabulary, sometimes he seems to reorient it totally for to frame it to its concepts, while others utilizes it of manner to suggest not only a lexical continuity, but also conceptual. Leibniz retains of the Aristotelism the notion that in the bodies there is an active and actual principle from which results their substantiality and potency to produce effects, and, besides, that there is a final cause acting in the nature, as the potential and teleological aspects of the live force indicate. Moreover, if it is true that he rejects the Cartesian notion that extension is the essence of the bodies, however, maintains that magnitude, figure and motion are necessary for a description of natural phenomena.
3
Júnior, Mauro Dela Bandera Arco. "A palavra cantada ou a concepção de linguagem de Jean-Jacques Rousseau." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-29042013-130722/.
Full textAbstract:
Trata-se de analisar a teoria da linguagem de Jean-Jacques Rousseau tal como desenvolvida no Ensaio sobre a origem das línguas e em outros textos e fragmentos concernentes à música e à linguagem. Buscar-se-á, com isso, investigar em que medida a música se apresenta, ao longo do Ensaio, como o paradigma segundo o qual a história e a essência da linguagem são pensadas. Ao aplicar o modelo musical aos fenômenos linguísticos, Rousseau concebe o valor da linguagem na força evocativa e extrarrepresentativa, produzida pela cadeia sucessiva dos sons, e não no fato da palavra ser o sinal convencional de algo. Rousseau eleva a música enquanto articuladora de sua concepção de linguagem e não uma teoria binária do signo, como fazem os homens de Port-Royal. Isso acontece porque a essência e o destino da linguagem, sua força ou impotência, são decididos no interior de uma organização social. Cada língua particular tem sua construção e seus desenvolvimentos inscritos em uma historicidade própria e marcados pelo aspecto geográfico e climático que a envolve e que estabelece diferentes modelos de sociabilidade entre os homens. Nesse sentido, é fácil observar que Rousseau se opõe à universalidade e ao caráter a-histórico da razão que organiza a estrutura das línguas, na medida em que as condições dos homens em relação aos meios de subsistência influenciam diretamente suas trocas mútuas e, consequentemente, a formação das línguas. Essas influências se fazem, no seio de cada sociedade, por meio de um processo singular que só se torna inteligível se referido à análise completa de uma situação histórica, a todos os elementos constitutivos do modo de vida dos homens e, em primeiro lugar, às relações efetivas entre os homens e a natureza. Vislumbra-se, assim, qual é o laço que une um ensaio sobre as línguas à esfera social e política, e por qual motivo é possível fazer uma história da liberdade e da escravidão dos povos a partir de uma análise de suas línguas. Tudo isso está muito distante dos conteúdos desenvolvidos nos escritos de Descartes e dos homens de Port-Royal. Almejar-se-á, então, reconhecer algumas das singularidades das reflexões de Rousseau sobre a linguagem e apontar uma articulação decisiva não abordada pela concepção cartesiana VIII de linguagem. Com isso, pretende-se mostrar o que há de novo na perspectiva de Rousseau frente ao pensamento clássico e, assim, indicar o lugar preciso ocupado pelo filósofo genebrino no que concerne aos estudos da linguagem.The aim of this research is to analyze the language theory of Jean-Jacques Rousseau, as it is developed on the Essay on the Origin of Languages and in other texts and fragments concerning music and language. The study sought to investigate to what extent music is presented, throughout the Essay, as the paradigm according to which the history and the essence of language are thought. While applying the musical model to the linguistic phenomena, Rousseau conceives the value of language in its evocative and extra-representative force, produced by the successive chain of sounds, and not on the fact that the word is a conventional sign of something. Rousseau lifts up music while the articulator of his language conception and not as a binary theory of sign, as the Port-Royal thinkers do. This happens because the essence and the destiny of language, its force or impotence, are decided within a social organization. Every particular language has its constructions and developments written in its own historicity and marked by geographic and climatic aspects, which involves and establishes different models of sociability between men. In this sense, it is easy to notice that Rousseau stands out against the universality and the unhistorical character of reason that organizes the structure of languages, insofar the conditions of men in connection with their means of subsistence directly influence their mutual exchanges, and consequently the formation of languages. These influences take place, in the heart of each society, through a singular process that only becomes intelligible if referred to a complete analysis of a historical situation, to every constitutive elements of the way of life men have and, first and foremost, to the effective relations between men and nature. Thus, we can discern the ties that binds an essay on the origin of languages to the political and social sphere, and to which reason it is possible to conceive a history of liberty and enslavement of people, starting from an analysis of their languages. All of this is quite far from the contents developed on the works of Descartes and on those of the thinkers of Port-Royal. We will attempt, then, to recognise some of the singularities of the reflexions made by Rousseau about language and to draw up a decisive articulation, not dealt by X the cartesian conception of language.Thus, we intend to show what is new in the perspective brought by Rousseau in comparison with the classical thought, and, in this way, to indicate the precise place occupied by the Geneva philosopher, as far as the studies of language are concerned.
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Burdman, Federico. "Skepticism and Idealism in G.E Moore’s ‘Proof of an External World’”." Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2015. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112958.
Full textAbstract:
G.E. Moore’s argument in Proof of an External World” seems to beg the question against the skeptic and to miss the point of the challenge posed by skeptical hypotheses. I propose an interpretation that frees the argument from both charges. Starting from a distinction between the way Moore understood his dialectical position against the idealist and the skeptic, I attempt to illuminate the conception of skepticism that lies behind his argument. I propose that the argument’s core is found in a strong anti-Cartesian statement, even though its relevance for epistemology is to be found in its potential as a stance regarding justification which is closer to the problematic of Pyrrhonic skepticism.El argumento de G.E. Moore en Prueba del mundo exterior” parece consistir en una flagrante petición de principio y adolecer de una incomprensión del desafío representado por las hipótesis escépticas. Aquí intentaremos una interpretación que evite ambos cargos. A tal fin, distinguiré entre los modos en que Moore concibe su posición dialéctica frente a sus rivales idealistas y escépticos, y abordaré la concepción del problema escéptico que subyace al planteo mooreano. Finalmente, defenderé que el núcleo del argumento consiste en una afirmación anticartesiana aun cuando su relevancia epistemológica se encuentra en su potencial como respuesta a una problemática sobre la justificación más cercana a un escepticismo de tipo pirrónico.
5
Fanti, Renato. "Clareza e distinção das ideias: uma abordagem peirciana." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11629.
Full textAbstract:
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Renato Fanti.pdf: 828003 bytes, checksum: 3e213bba325ca24cf9ccb50e72ac6fc1 (MD5)
Previous issue date: 2013-05-27Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
This work aims to address some aspects of the concept of clearness in the work of Charles Sanders Peirce (1839-1914), as opposed to the one consolidated view in the History of Philosophy, known as Rationalism, undertaken by René Descartes (1596-1650). It presents a brief exposition of what the latter meant by this concept. Next we will approach the historical context in which Peirce was inserted, highlighting the characters for the current scientific paradigm, the one presented by him at the meetings at the Metaphysical Club in Cambridge (1872), as an analysis of his Phenomenology, considered fundamental to situ-ate the concept that he intended to elaborate. Turning then to the Cartesian Critical Spirit, thus branded by Peirce, we will refer to Descartes substantial contributions which brought about a new scientific and philosophical vision, thus disrupting with the prevailing Scholastic attitude, and to the concept of Carte-sian intuition, when we will be ready to tackle Peirce s essay How To Make Our Ideas Clear (1878), which contains his Pragmatist Maxim, and which advances the author s concept of clarity. Finally, we will also supply an example of such scientific clarity as exposed in his essay, Three Types of Reasoning (1903)
A presente dissertação pretende abordar alguns aspectos acerca do conceito de Clareza de ideias na obra de Charles Sanders Peirce (1839-1914), em con-traposição à visão consolidada na história da Filosofia conhecida como Racio-nalista, empreendida por René Descartes (1596-1650). Para tanto, apresenta uma breve exposição do que este último entendia por tal conceito. Em seguida, faz uma abordagem do contexto histórico no qual Peirce estava inserido, sali-entando os caracteres referentes ao paradigma científico vigente e por ele a-presentado nas reuniões do Clube Metafísico em Cambridge (1872), bem como uma análise de sua Fenomenologia, considerada fundamental para situar o conceito que busca trabalhar. Passando, então, à crítica ao Espírito do Cartesi-anismo, assim denominada por Peirce, referindo-se às substanciais contribui-ções de Descartes na inauguração de uma nova visão científica e filosófica, que rompia com a predominante postura Escolástica, e ao conceito de Intuição cartesiano, para, em seguida, ocupar-se do texto Como tornar claras as nossas ideias (1878), no qual surge a máxima do pragmatismo, que se defende ser uma espécie de afirmação do conceito de clareza para o autor. Para finalizar, apresentar-se-á um exemplo de clareza científica explorado no texto Os três tipos de raciocínio (1903)
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LARRUBIA, BRUNO COSTA. "THE NOTION OF CONSCIOUSNESS: CARTESIANISM ECHOES AND CRITIQUE FROM THE PRAGMATIC." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2012. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=29024@1.
Full textAbstract:
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIROCOORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR
PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO
A noção de consciência pode se apoiar em duas diferentes visões de realidade e de linguagem: a visão objetivista e a construtivista de realidade que adotam, respectivamente, uma visão representacional e pragmática de linguagem. Os projetos filosóficos de Descartes e de Wittgenstein representam exemplos emblemáticos desse debate. No presente trabalho serão expostas as raízes históricas e conceituais que fomentaram o surgimento de duas noções opostas de consciência. Serão examinadas as teorias de Crick, Searle e Edelman, estudiosos que tentaram definir objetivamente a consciência. As críticas propostas por Wittgenstein serão aplicadas às teorias dos autores selecionados na tentativa de extrair implicações desta discussão para o campo da Psicologia.
The notion of consciousness can rely on two different views of reality and language: the objectivist and constructivist views of reality that adopt, respectively, a representational and a pragmatic view of language. The philosophical projects of Descartes and Wittgenstein represent key examples of this debate. The present work will present the historical and conceptual roots that encouraged the emergence of two opposing concepts of consciousness. The theories of Crick, and Edelman Searle, scholars who attempted to objectively define consciousness will be examined. And criticisms put forward by Wittgenstein will be applied to these theories in an attempt to draw implications of this discussion to the field of Psychology.
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Filho, Antonio Jose Pereira. "Linguagem e Práxis: Vico e a crítica à concepção cartesiana da linguagem." Universidade de São Paulo, 2005. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-01102010-112543/.
Full textAbstract:
Pretende-se mostrar, neste trabalho, como as relações entre linguagem e práxis formam o núcleo do projeto filosófico de Giambattista Vico. Trata-se de um projeto complexo e que se realiza em diferentes momentos a partir de um confronto com a concepção mentalista da linguagem. Vico identifica no método de Descartes e no logicismo de Port-Royal, no assim chamado cartesianismo lingüístico, uma concepção extremamente redutora que põe em segundo plano a dimensão social e expressiva dos fenômenos da linguagem. Nosso objetivo é reconstituir os principais momentos do projeto de Vico (o que faremos através de uma leitura das primeiras obras do filósofo) e como ele se configura na Ciência Nova, sobretudo na sua última edição (de 1744). Com isso, pretende-se mostrar o que há de novo na perspectiva de Vico frente à tradição filosófica da qual ele procura se destacar e, assim, indicar o lugar preciso ocupado pelo filósofo italiano no que concerne aos estudos da linguagem. Nesse sentido, gostaríamos de defender aqui a tese de que o núcleo do projeto de Giambattista Vico consiste no novo tipo de relação que o filósofo estabelece entre os desdobramentos lingüísticos, as modificações (modificazioni) da mente e das instituições humanas. Veremos que a inteligibilidade desse processo passa pela elaboração de um novo método ou nova arte crítica que, levando em conta uma concepção da linguagem mais complexa que a do cartesianismo lingüístico, torna visível como o mundo das instituições humanas foi construído, como ele se desenvolve e como ele opera ao longo do tempo.The present work intends to show how the rapports between language and práxis make up the core of Giambattista Vicos philosophical project. It is a complex project; and it is accomplished at different moments from a confront with the mentalist conception of language. Vico considers Descartes method and the Port-Royal logicism, the so-called linguistic Cartesianism, an extremely reductionist perspective that set aside the social and the expressive dimension of linguistic phenomena. The aims of the present work is to trace back the main moments of Vicos project (what shall be done through an analysis of Vicos first works), show how it appears in the Scienza Nuova, mainly in its last edition (1744); and shed light on the new perspectives of Vicos thought, compared to the philosophical tradition he wants to set himself at a distance; and, finally, point out the very place of the Italian philosopher in the linguistic studies. We uphold that the core of Vicos project consists in a new sort of rapport that the philosopher establishes between the linguistic developments, the modifications (modificazioni) of mind and of the human institutions. We shall see that the intelligibility of that process involves the creation of a new method or new critical art that, considering a conception of language which is more complex than the linguistic Cartesianism, make the construction of human institutions clear, show how it develops itself and how it operates throughout the time.
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Furness, S. H. "A reasonable geography : An argument for embodiment." Thesis, University of Essex, 1986. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.374706.
Full text
9
Lewis, Eric P. "Descartes and tradition : the miracle of the Eucharist /." Thesis, This resource online, 1995. http://scholar.lib.vt.edu/theses/available/etd-06082009-171023/.
Full text
10
Appio, Alexandre João. "Dinâmica social da automedicação." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2012. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/3852.
Full textAbstract:
Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-06-15T12:53:49Z
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dinamica_social.pdf: 2231723 bytes, checksum: 9fad65550a198228318af4a723ac2975 (MD5)Made available in DSpace on 2015-06-15T12:53:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dinamica_social.pdf: 2231723 bytes, checksum: 9fad65550a198228318af4a723ac2975 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29
Nenhuma
A busca por alívio de sintomas existe desde a Antiguidade, mas a medicalização por fármacos é um fenômeno relativamente recente, assim como o uso indiscriminado de medicamentos por conta própria. O propósito deste trabalho é compreender as motivações da automedicação continuada e com efeitos colaterais constatados. A análise teórica considerou três dimensões do problema: econômica – expansionismo produtivista característico da globalização, permanente estímulo ao consumo; política – lacunas do Estado como fiscalizador e hegemonia do modelo biomédico; e epistemológica – concepção cartesiana do corpo humano e da saúde, suprimindo conhecimentos tradicionais de prevenção e cura. A pesquisa empírica foi realizada através de entrevista qualitativa com pessoas que se automedicam, selecionadas por conveniência. Entre as motivações constatadas estão a busca de alívio rápido do sintoma (motivada pelo desenvolvimento e acesso facilitado a substâncias eficazes) e a dificuldade de acesso ao serviço médico. Constatou-se um processo de “ilusão da cura” na medida em que não é tratada a real causa; tornou-se visível igualmente a existência de um círculo vicioso, no qual o indivíduo se automedica inicialmente para tratar um sintoma e, posteriormente, para tratar os efeitos colaterais. A “cura da ilusão” se expressou através da necessidade de implementação de medidas de educação e de comunicação voltadas para a conscientização de prevenção e qualidade de vida e de reformas no sistema altamente especializado e burocratizado da saúde.
The search for relief of symptoms has existed since Antiquity, but medication by pharmaceutical drugs is a relatively recent phenomenon, as well as the indiscriminate act of self-medication. The purpose of this study is to comprehend the motivations of continued selfmedication, noting the side effects observed. The theoretical analysis considers three dimensions of the problem: economic - productivist expansionism, characteristic of globalization, permanent stimulus to consume; political - gaps in the State as a watchdog and the hegemony of the biomedical model; and epistemological - Cartesian conception of the human body and health, removing traditional knowledge of prevention and cure. The empirical research was conducted through qualitative interviews with people who often selfmedicate, selected by convenience. Among the reasons noted are the search for rapid relief of symptoms (motivated by the development and easier access to effective substances) and difficult access to medical services. It was noted a process of "illusion of healing" in means that the real cause is in fact not treated; It also became clear that there is a vicious circle in which the individual self-medicate initially to treat a symptom and afterwards ends up having to self-medicate in order to treat the side effects. The "cure of illusion" is expressed through the need to implement measures of education and communication aimed at raising awareness to prevention and quality of life and reforms in the highly specialized and bureaucratized health system.
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Hsiau, Chang-Ding. "A Judaeo-Christian theological comparison of the concept of the 'self' in western Cartesianism and Zen Buddhism." Thesis, University of Aberdeen, 1994. http://digitool.abdn.ac.uk/R?func=search-advanced-go&find_code1=WSN&request1=AAIU067032.
Full textAbstract:
The overall plan of the thesis is to present a theological understanding of holistic personhood in relation to the Zenist monistic and the Cartesian dualistic treatments of selfhood. The focus of the study is to analyze the Zenist religious view of the self as unthinking nothingness and the Cartesian philosophical interpretation of the self as thinking substance, Zenist meditation representing a classical stance of Chinese intuitivism and Cartesian meditation of Western rationalism. Common to both approaches to the realization of personal identity is their mentalist-individualist paradigm which does not adequately account for the unity of experience of embodied personhood. In contrast with the 'I un/think therefore I am' of Zen and Cartesianism is the 'I commune therefore I am' of the biblical tradition. Through this communitarian model derived from the Judaeo-Christian biblical tradition, the thesis points towards a possible resolution of the quandary brought about by Cartesian and Zen 'meditational' conceptions of personhood.
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Bonda, Moreno. "Jesuits' Historiographic Canon in the Works of A. Wijuk-Koialowicz in the Age of the Historical Revolution (1580-1661)." Doctoral thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2011. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2011~D_20110727_140326-06517.
Full textAbstract:
Many scholars have studied the role and function of history during Baroque and Renaissance in Europe. However, they often ignored that the challenges put out by the new religious, political and scientific reforms made the philosophy of history an ideological battlefield. Aiming to better understand the dynamics of the conflict in the field of history-thinking during the period 1580–1661, the definition of the Jesuits’ historiographic canon (coherently implemented at a European level) is the main goal of this research.
The study of a symbolic and representative case of Jesuits’ method of history making has been defined as the object of this thesis. The emblematic case studied in this work is the historical production of the Lithuanian Jesuit Albert Wijuk-Koialowicz. The thesis demonstrates that the Jesuits, during the period 1580–1661, had actually elaborated an historiographic canon as an answer to the spread of the new scientific method and the dissemination of new moral and political values. This canon was based on the methodological theories of Pedro Hurtado de Mendoza and on the unionist prescriptions of Antonio Possevino. We proved that the canon was consistently implemented beyond the geographic limits usually attributed to the European intellectual debate with examples from Spain (J. de Mariana) to Lithuania (A. W. Koialowicz). Finally, we concluded that the historical production of A. W. Koialowicz could be described as a representative example of the implementation... [to full text]Daugelis mokslininkų studijavo istorijos vaidmenį bei reikšmę Europoje Baroko ir Renesanso epochose, siekdami suprasti reformacijos ir kontrreformacijos bei naujosios mokslo galios įtaką istoriniam mąstymui. Naujųjų religinių, politinių ir mokslo reformų iškelti iššūkiai istorijos filosofiją iš esmės pavertė ideologinės kovos lauku. Siekiant geriau suprasti konflikto dinamiką istorinėje mąstysenoje 1580–1661 m. laikotarpiu, pagrindiniu šio tyrimo tikslu išsikeltas siekis apibrėžti jėzuitų istoriografinį kanoną. Be to, siekiama parodyti, kad šis kanonas radikaliai skyrėsi nuo ekleziastinio ir buvo nuosekliai įdiegtas visoje Europoje nuo Ispanijos iki Lietuvos. Tyrimo objektas – reprezentatyvus ir simbolinis jėzuitų istorijos kūrimo pavyzdys – lietuvių jėzuito Alberto Vijūko-Kojalavičiaus istoriniai veikalai. Disertacijoje parodoma, kad jėzuitai 1580–1661 m. laikotarpiu, duodami atsaką naujo mokslinio metodo plitimui ir naujų moralinių bei politinių vertybių sklaidai, sukūrė savą istoriografinį kanoną. Jo pagrindu tapo Pedro Hurtado de Mendoza‘os metodologinės teorijos ir unionistinės Antonio Possevino idėjos. Remiantis pavyzdžiais, apimančiais šalis nuo Ispanijos (J. de Mariana) iki Lietuvos (A. Vijūkas-Kojalavičius) įrodyta, kad kanonas buvo nuosekliai diegiamas nepaisant geografinių ribų, kurios dažnai ribojo Europos intelektualinius debatus. A. Vijūko-Kojalavičiaus „istorinę produkciją“ galima būtų apibūdinti kaip reprezentatyvų šio istorinio kanono diegimo pavyzdį. Tai... [toliau žr. visą tekstą]
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Schofield, Dennis, and mikewood@deakin edu au. "The second person: A point of view? The function of the second-persn pronoun in narrative prose fiction." Deakin University, 1998. http://tux.lib.deakin.edu.au./adt-VDU/public/adt-VDU20051110.150736.
Full textAbstract:
This thesis looks at the functions and effects of the second-person pronoun in narrative prose fiction, with particular focus on the fluidity and ambiguity of the mode that I will call Protean-'you.' It is a mode in which it is unclear whether the you is a character, the narrator, a reader/narratee, or no-one in particularor a combination of theseso that readers find second-person utterances at once familiar and deeply strange. I regard the second person as a special case of narrative person that, at its most fluid, can produce an experience of reading quite unlike that of reading traditional first- and third-person narrative. Essentially, this unique experience comes about because Protean-you neglects to constitute the stable modes of subjectivity that readers expect to find within narrative textuality. These stable modes of subjectivity, modelled on what I will refer to as Cartesianisms hegemonic notion of the self, have been thoroughly formalised and naturalised within the practices of first- and third-person narrative. The Protean-you form of second-person narrative, conversely, is a mode of narrative discourse that puts readers in a place of doubt and uncertainty, its unsettling equivocations forcefully disrupting accustomed, mimetic explanations of narrative and denying us access to the foundational, authorising subject of classical Cartesian thought.
Rather than founding a notion of second-person narrative and narrative person generally on Cartesianism's self-ish logic of unified, privatised identity, I turn to C.S, Peirce's notion of the semiotic self and to developments in post-structuralist thought. Essentially, the conception of subjectivity underpinning my arguments is Peirce's proposition that the self is to be conceived of not as a cogito, but as a sign by which the conscious entity knows itself. It is a sign, moreover, that is constantly being re-read, reinterpreted, so that identity is never self-complete. This reconception of subjectivity is necessary because 1 will argue that the effects of Protean-you arise in some part from a tension between Cartesianism's hegemony and what philosophical pragmatism and post-structuralism glimpse as the actual condition of the human subjectthe subject as dispersed and contingent rather than unified and authoritative.
Most discussions of second-person narrative conceive of the mode in terms of implicit communicative relations, in some measure instituting Cartesianism's notion of the intentionalist self at the centre of literary meaning. I contrast the paradigmatic address model that arises from this conception against a model that approaches the
analysis of second-person narrative modality in terms of a referential function, that is, in terms of the object or objects referred to deictically by the second-person pronoun. Two principal functions of second-person textuality are identified and discussed at length. The first is generalisation, which is rarely dissipated altogether, a situation that contributes to the ambiguities of the pronoun's reference in much second-person fiction. The second principal function is that of address, that is, the allocutionary function.
Clearly, although stories that continually refer to a you can seem quite baffling and unnatural, not all second-person narratives unsettle the reader. In order to make the second person's outlandish narratives knowable and stable, we bring to bear on them in our habits of reading whatever hermeneutic frames, whatever interpretive keys, come to hand, including a large number of unexceptional forms of literary and natural discourse that employ the second-person pronoun. These forms include letter writing and internal dialogue (i.e., talking to one's self), the language of the courtroom, the travelogue, the maxim, and so on. In looking at the ways in which the radicalising potentials of second-person discourse are contained or recuperated, I focus on issues of vraisemblance and mimesis. Vraisemblance can be described as the system of conventions and expectations which rests on/reinforces that more general system of mutual knowledge produced within a community for the realisation and maintenance of a whole social world. All of the forms of the vraisemblable are already instituted within social, cultural relations, so that what vraisemblance describes is the way we fit the inscriptions we read-that is, the way in which we naturalise what we read-into those given cultural and social forms. I also look at the conventionalising and naturalising work done by notions of mimesis in explaining relations between the world, our being in it, and texts, proposing that mimesis provides a principle buttress by which the good standing of the metaphor of person is preserved in traditional and pre-critical modes of analysis. Indeed, the critics recourse to person is in some measure always an engagement with mimesis. Any discussion that maintains that mimesis is in some way productive of meaning-which this thesis in fact does-must identify mimesis as a merely conventional category within practices of reading and semiosis more generally, and at the very least remove that term from its traditional position of transparent primacy and authority.
Some of the most interesting and insightful arguments about second-person narrative propose that the second persons most striking effects derive from the constitution of an intersubjective experience of reading in which the subject positions of the you-protagonist, reader-narratee and narrator are combined into a fluid and indeterminate multiple subjectivity. Notions of intersubjectivity frequently position themselves as liberating the reader from Cartesianism's fixed,
authoritative modes of subjectivity, Frequently, however, they tend implicitly to reinstate Cartesianism's notion of the self at the centre of textual practice and subjectivity. I look at Daniel Gunn's novel Almost You, at length in this context, illustrating the constant overdetermination of the you and the novel's narrating voice, and demonstrating that this overdetermination leaves the origin of the narrative discourse, the identity of the narrator, and the ontological nature of both principal protagonists utterly ambiguous. The fluidity and ambiguity of Protean-you in Almost You is discussed in terms of second-person intersubjectivity, but with a view to demonstrating the indebtedness by the notion of intersubjectivity to Cartesianism's hegemony of person. I then turn to a discussion of what might be a more old fashioned if perhaps ultimately more far-reaching approach to the second persons often startling ambiguities. This is Keats's notion of negative capability, a capacity or quality in which a person is capable of being in uncertainties, Mysteries, doubts, without any irritable reaching after fact and reason.
I suggest that Protean-you texts will license all of the readings of ambiguity and fluidity proposed in my discussion of Almost You, but conclude that the instances of indeterminacy illustrate no more than that: the fluidity and deep ambiguity, and thus, finally, the lack of coherence, of Protean-you discourse. This has particular implications for how we are to consider readers experiences of narrative texts. More fundamentally, it has implications for how we are to consider readers as subjects. I suggest that unstable, ambiguous instances of second-person narrative can tear the complex and systematic embroidery of ideological suture that unifies Cretinisms experience or sense of subjectivity, leaving the reader in a condition of epistemological and ontological havoc. I go on to argue that much of the deeply unsettling effect of Protean-you discourse anises because its utterances explicitly gesture towards Cretinisms notion of self. Protean-you involves a sense of address that is much more pronounced than we are accustomed to facing when reading literary narrative, alerting us to the presence of inscribed anthropomorphic subjects. At the very same time, protean-you leaves its inscribed subjects indeterminate, ambiguous. This conflict generates a tension between the anticipation of the emergence of speaking and listening selves and our inability to find them.
I go on to propose that Protean-you narrative's lack of coherence is also to be understood as the condition of narrative actuality generally, but a condition that is vigorously mediated against by dominant practices of reading and writing, hocusing my discussion in this respect on the issue of narrative person, I argue that narrative person is constituted within texts as an apparent unity, but that it is in fact, produced as unitary solely within the practice of making sense, that is,
Within our habits of reading, and so is never finally unified. I propose that this is the case for first- and third-person modes no less than for the second. Where second-person narrative at its most radical and Protean differs from conventional first- and third-person narratives is the degree to which each has been circumscribed by practices of tantalization, containment and limit, and, in particular, Cretinisms hegemony of person. It may be that the most significant insights second-person narrative has to offer are to be found within its capacity to reveal to the engaged reader the underlying condition of narrative discourse, and more generally, its capacity to reveal the actual condition of the human subject-a condition in which, exactly like its textual corollary of narrative person, the self is glimpsed as thoroughly dispersed and contingent.
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Bonda, Moreno. "Jėzuitų istoriografinis kanonas A. Vijūko-Kojalavičiaus darbuose istorijos revoliucijos laikotarpiu (1580–1661)." Doctoral thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2011. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2011~D_20110727_140348-49652.
Full textAbstract:
Daugelis mokslininkų studijavo istorijos vaidmenį bei reikšmę Europoje Baroko ir Renesanso epochose, siekdami suprasti reformacijos ir kontrreformacijos bei naujosios mokslo galios įtaką istoriniam mąstymui. Naujųjų religinių, politinių ir mokslo reformų iškelti iššūkiai istorijos filosofiją iš esmės pavertė ideologinės kovos lauku. Siekiant geriau suprasti konflikto dinamiką istorinėje mąstysenoje 1580–1661 m. laikotarpiu, pagrindiniu šio tyrimo tikslu išsikeltas siekis apibrėžti jėzuitų istoriografinį kanoną. Be to, siekiama parodyti, kad šis kanonas radikaliai skyrėsi nuo ekleziastinio ir buvo nuosekliai įdiegtas visoje Europoje nuo Ispanijos iki Lietuvos.
Tyrimo objektas – reprezentatyvus ir simbolinis jėzuitų istorijos kūrimo pavyzdys – lietuvių jėzuito Alberto Vijūko-Kojalavičiaus istoriniai veikalai. Disertacijoje parodoma, kad jėzuitai 1580–1661 m. laikotarpiu, duodami atsaką naujo mokslinio metodo plitimui ir naujų moralinių bei politinių vertybių sklaidai, sukūrė savą istoriografinį kanoną. Jo pagrindu tapo Pedro Hurtado de Mendoza‘os metodologinės teorijos ir unionistinės Antonio Possevino idėjos. Remiantis pavyzdžiais, apimančiais šalis nuo Ispanijos (J. de Mariana) iki Lietuvos (A. Vijūkas-Kojalavičius) įrodyta, kad kanonas buvo nuosekliai diegiamas nepaisant geografinių ribų, kurios dažnai ribojo Europos intelektualinius debatus. A. Vijūko-Kojalavičiaus „istorinę produkciją“ galima būtų apibūdinti kaip reprezentatyvų šio istorinio kanono diegimo pavyzdį. Tai... [toliau žr. visą tekstą]Many scholars have studied the role and function of history during Baroque and Renaissance in Europe. However, they often ignored that the challenges put out by the new religious, political and scientific reforms made the philosophy of history an ideological battlefield. Aiming to better understand the dynamics of the conflict in the field of history-thinking during the period 1580–1661, the definition of the Jesuits’ historiographic canon (coherently implemented at a European level) is the main goal of this research. The study of a symbolic and representative case of Jesuits’ method of history making has been defined as the object of this thesis. The emblematic case studied in this work is the historical production of the Lithuanian Jesuit Albert Wijuk-Koialowicz. The thesis demonstrates that the Jesuits, during the period 1580–1661, had actually elaborated an historiographic canon as an answer to the spread of the new scientific method and the dissemination of new moral and political values. This canon was based on the methodological theories of Pedro Hurtado de Mendoza and on the unionist prescriptions of Antonio Possevino. We proved that the canon was consistently implemented beyond the geographic limits usually attributed to the European intellectual debate with examples from Spain (J. de Mariana) to Lithuania (A. W. Koialowicz). Finally, we concluded that the historical production of A. W. Koialowicz could be described as a representative example of the implementation... [to full text]
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Spink, Aaron. "Cartesian Method and Experiment." Scholar Commons, 2017. http://scholarcommons.usf.edu/etd/6763.
Full textAbstract:
The conception of René Descartes as the arch-rationalist has been sufficiently exploded in recent literature; however, there is still a large lacuna in our understanding of how empirical research and experimentation fits within his philosophy. My dissertation is directed at addressing just this problem. I contend that Descartes’ famed method is not a singular monolith but instead two interdependent methods: one directed at metaphysical and epistemological truth, while the other directed at empirical questions and contingent facts of the world. I claim there is evidence for this position not only in his actual scientific practice, but also in the rhetorical structure of the Discourse on Method and the Principles of Philosophy. In exploring the empirical side of Descartes’ method, I show how his unusual system produces a system of experiment designed to serve both as a discovery and verification tool at the same time.
As a further application of my interpretation, I argue that the Passions of the Soul and Descartes’ ethical theory expressed in his correspondence must also be seen as part of his two-fold methodology. Instead of attempting to cast Descartes as a virtue ethicist or deontologist, as is normally done, I emphasize that Descartes’ ethics is centered on the mind-body union, and therefore, includes an empirical element as well. The end result is an ethics that requires a detailed study of mechanics, anatomy, physics, as well as medicine.
Lastly, I show how this methodology can help us understand the works of some of his early followers: Claude Gadroys and Jacques Rohault. Both of these philosophers not only serve to ground my interpretation, but also to highlight aspects of Cartesian that have often been passed over. I show how the experimentalism of Jacques Rohault goes beyond the epistemological boundaries set up by Descartes, as signifies a new direction that will ultimately eclipse the Cartesian school of thought. In the case of Claude Gadroys, I present a concrete example of the exploitation of the over generality of Cartesian principles. In so doing, I show that while Descartes’ experimentalism was intended to rule out the possibility of occult causes, he in fact created a system that allowed for them, only under a different guise.
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Srinivasan, Amia Parvathi. "The fragile state : essays on luminosity, normativity and metaphilosophy." Thesis, University of Oxford, 2013. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:23b7a5c9-448d-421b-b26c-5cae3591aee3.
Full textAbstract:
This dissertation is a set of three essays connected by the common theme of our epistemic fragility: the way in which our knowledge – of our own minds, of whether we are in violation of the epistemic and ethical norms, and of the philosophical truths themselves – is hostage to forces outside our control. The first essay, “Are We Luminous?”, is a recasting and defence of Timothy Williamson’s argument that there are no non-trivial conditions such that we are in a position to know we are in them whenever we are in them. Crucial to seeing why Williamson’s anti-luminosity argument succeeds, pace various critics, is recognising that the issue is largely an empirical one. It is in part because of the kind of creatures we are – specifically, creatures with coarse-grained doxastic dispositions – that nothing of interest, for us, is luminous. In the second essay, “What’s in a Norm?”, I argue that such an Anti-Cartesian view in turn demands that epistemologists and ethicists accept the ubiquity of normative luck, the phenomenon whereby agents fail to do what they ought because of non-culpable ignorance. Those who find such a view intolerable – many epistemic internalists and ethical subjectivists – have the option of cleaving to the Cartesian orthodoxy by endorsing an anti-realist metanormativity. The third essay, “The Archimedean Urge”, is a critical discussion of genealogical scepticism about philosophical judgment, including evolutionary debunking arguments and experimentally-motivated attacks. Although such genealogical scepticism often purports to stand outside philosophy – in the neutral terrains of science or common sense – it tacitly relies on various first-order epistemic judgments. The upshot is two-fold. First, genealogical scepticism risks self-defeat, impugning commitment to its own premises. Second, philosophers have at their disposal epistemological resources to fend off genealogical scepticism: namely, an epistemology that takes seriously the role that luck plays in the acquisition of philosophical knowledge.
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Lo, Melissa Ming-Hwei. "Between Figure and Line: Visual Transformations of Cartesian Physics, 1620-1690." Thesis, Harvard University, 2014. http://dissertations.umi.com/gsas.harvard:11481.
Full textAbstract:
Between Figure and Line: Visual Transformations of Cartesian Physics, 1620-1690 is the first sustained examination of the diagrams and illustrations that constituted the seventeenth century's new physics. When René Descartes introduced natural philosophy to the graphic techniques of geometry, mixed mathematics, cartography, and master engravers, subsequent interpreters of the new science were encouraged to respond in kind. But none of their pictures - neither the outlines of barometric tubes employed by Parisian salon impresario Jacques Rohault, nor the still lifes and landscapes into which Leiden university professor Wolferd Senguerd etched Cartesian matter, and certainly not the copies of Descartes's figures with which Jesuit priest Gabriel Daniel refuted the new philosophy - agreed on a single visual idiom for revealing nature's laws. Such pictorial diversity, I argue, marked the natural philosophical figure as a critical, and contested, apparatus for grasping at truth amidst the slow disintegration of Aristotelian certainty.History of Science
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Zhang, Xiaoxing. "Une défense de l'épistémologie cartésienne." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040092.
Full textAbstract:
Au 20ème siècle, la position traditionnelle de l’épistémologie cartésienne a reçu de nombreuses critiques. La transparence de l’esprit et notre accès authentique à nos propres états mentaux sont couramment attaqués par les arguments selon lesquels nos jugements prétendument fondamentaux ne sont point infaillibles. Le problème de la « poule tachetée » proposé par Chisholm est ici un bon exemple. D’autres épistémologues ont proposé des scénarios où les cognitions fondamentales sont les victimes, soit des processus cognitifs étranges, soit des environnements défavorables. On a aussi constaté qu’il y a de cognitions fondamentales qui sont obscures ou fausses. Ces trois groupes d’objections faillibilistes ne sont pas irréfragables, mais il n’y a pas non plus de réponse systématique et suffisamment solide de la part de ceux qui défendent la thèse de l’infaillibilité fondamentale. Dans le présent travail, nous reconstruirons un modèle de l’intuition à l’inspiration des Regulae ad directionem ingenii. Nous réfuterons avec ce modèle la plupart des objections contemporaines, et proposerons en même temps une nouvelle interprétation des textes principaux de DescartesDuring the 20th century, the position of Cartesian epistemology has been much criticized. The transparency of the mind, as well as our authentic access to our own mental states, have been continuously attacked by arguments that attempt to reveal the fallibility of our putatively foundational cognitions. The famous problem of the speckled hen is representative; some epistemologists have also configured fictional scenarios where our foundational cognitions suffer from strange cognitive process or unfavorable epistemic environment, so that the relevant cognitions are no longer reliable, a fortiori infallible; others directly state that there are fundamental cognitions that are actually mistaken. These three groups of fallibilist objections are not flawless, but there are no systematic and sufficiently solid responses that defend the infallibility thesis either. In this dissertation, we shall reconstruct a model of intuition on the basis of Descartes’ Regulae ad directionem ingenii. The model will be used to refute most of the contemporary anti-Cartesian objections. It also provides a new interpretation of Descartes’ Meditations and other related texts
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Nicaise, Julien. "Emergence et évolution du concept de conscience mentale: de l'aristotélisme à la philosophie de l'esprit." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209104.
Full textAbstract:
La présente thèse de doctorat s'est fixée pour objectif de retracer l'histoire du concept de conscience mentale à travers les langages de spécialité (la philosophie et la psychologie principalement), et ce au cours de la période qui va de l'Antiquité (avec l’aristotélisme) jusqu'à notre époque (avec la philosophie de l’esprit). Ce travail nous a, tout d'abord, amené à redéfinir la conscience sous un jour nouveau, aussi bien en tant que concept pur et dur (dimension déjà présente chez Aristote et chez les penseurs pré-modernes) qu'en tant qu'outil de diverses philosophies chargées de fonder la connaissance et les sciences (dimension opérante à partir de Descartes), puis en tant que philosophie (nous pensons principalement à la philosophie de l'esprit). Une telle entreprise nous a ainsi permis de proposer une définition inédite de la conscience mentale, qui se nourrit des différents paradigmes étudiés tout au long de son histoire. Plus spécifiquement, le "méta-paradigme conscientiel" ainsi généré (aussi nommé "paradigme de type 1") propose une définition en intension, une définition en extension (à savoir une typologie), ainsi qu'un cadre onto-épistémologique servant de toile de fond. Dans le même temps, nous avons été amené à élaborer une épistémologie générale capable d'analyser les différents "paradigmes de type 0" que nous avons rencontrés - et qui se présentent sous diverses formes (des doctrines et des théories philosophiques, des théories scientifiques, des dogmatismes). Cette épistémologie - sous-tendue par quatre critères qui permettent de distinguer les paradigmes entre eux, et dont rend compte notre méta-paradigme - s'avère en outre pensée dans la perfectibilité et dans la complexité, étant ouverte aux futurs paliers d'une échelle de la conscience qui n'a pas fini de s'écrire. De cette manière, nous évitons, avec Donald Davidson, l'écueil qui consiste à voir le "conscientiel" (la conscience comme les productions de l'esprit) comme le simple prolongement du matériel – ce qui nous interdirait, par exemple, de nous interroger sur la "possibilité d'une conscience" au-delà même du vivant./The aim of this thesis was to trace the history of consciousness through philosophy and psychology, from Antiquity (Aristotelianism) to our time (Philosophy of Mind). In a first time, this work led us to define consciousness in a new light, as well as concept (which already appears in Aristotle and in medieval thinkers) and as a tool for various philosophies that try to found knowledge and sciences (this dimension will be born from Descartes), then as a philosophy (we think about the philosophy of mind). This also allowed us to propose a new definition of consciousness, which is inspired by different paradigms studied throughout its history. More specifically, our “metaparadigm” (or "type 1 paradigm") contains a definition and a typology of consciousness, and is underpinned by an onto-epistemological framework. At the same time, we tried to develop a general epistemology able to analyze “type 0 paradigms” we met (these paradigms can be philosophical doctrines, philosophical theories, scientific theories or dogmas). Open to future levels of consciousness’scale that is not finished, this epistemology - underlied by four criteria that distinguish them paradigms, and which are constitutive of our “metaparadigm” - is also favorable to the perfectibility and the complexity. In this way, we especially avoid, with Donald Davidson, the mistake of considering consciousness and all products of mind, thought or cultur just as an extension of material reality - which would prevent us, for example, to wonder about the possibility that consciousness might exist in “non-living beings”.Doctorat en Langues et lettres
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Renault, Laurence. "Sagesse et felicite selon la reforme cartesienne de la philosophie." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040291.
Full textAbstract:
L'ambition cartesienne de porter la philosophie a la certitude releve d'une perspective reformiste, en ce qu'elle pretend ramener la phiosophie a son sens authentique, conforme a l'idee primitive et commune a tout homme, de la philosophie. Cette dimension reformiste de la philosophie cartesienne autorise une relation ambivalents de descartes a ses predecesseurs. En effet, d'un cote, personne avant descartes n'a pratique droitement la philosophie, d'un autre cote, toutes les entreprises philosophiques procedent d'une idee commune de la philosophie, meme si celle-ci est diversement interpretee et que son sens authentique est meconnu. Ainsi, la-meme ou l'opposition de descartes a un philosophe est la plus manifeste, cette opposition n'exclut pas la reprise par des cartes de themes presents dans la philosophie de son adversaire. Ainsi en va-t-il relativement a aristote. Notre travail pretend mettre en evidence cette relation ambivalente de descartes a l'egard de la tradition aristotelicienne d'une sagesse et d'une felicite residant dans la contemplation du divin. Nous analysons l'opposition radicale de descartes a l'ideal aristotelicien et aux themes qui lui furent lies dans ses reprises medievales, tout en mettant a jour la maniere dont descartes reprend et reforme des themes traditionnellement lies a cet ideal. Nous mettons tout particulierement l'accent sur l'attention pretee par des cartes a la notion d'admiratio (thaumazein) dans sa reflexion sur la sagesse et la felicite, et sur les remaniements que descartes lui fait subir pour le rendre conforme a la conception de la sagesse et de la felicite qui est conforme a la vraie philosophieThe cartesian project to introduce certainly in philosophy is bound to an ambition of reforming philosophy. Descartes wants to conform philosophy to its common and primitive idea. So he is allowed to critic its predecessors but also to make own traditionnal notions, as already proceeding of the common and primitive notion of philosophy. While oppositing to the common philosophy and especially to aristotle, he reforms ancient themes in order to conform them to the ambition of the new philosophy. It is evident in the cartesian theory of wisdom an happiness, where descartes reforms the traditionnal notion of admiratio (thaumazein) wich was bound to the aristotelician conception of wisdom and happiness. Descartes refuses this conception, but adopts the concept of admiratio in order to conform in to the conception of wisdom and happiness of the new philosophy
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Pucohuaranga, Jorge Luis Barbieri. "Ciclos hamiltonianos em produtos cartesianos de grafos." reponame:Repositório Institucional da UFABC, 2015.
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Orientador: Prof. Dr. Letícia Rodrigues BuenoDissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Ciência da Computação, 2015.
Given a graph G, the hamiltonian cycle problem consists in determining if there is a cycle containing all vertices of G exactly once. This problem is known to be NP-Complete, therefore a recent trend is to searching for long cycles in order to determine the cycle with the largest possible number of vertices. Another trend is searching for related structures. In this aspect, being prism-hamiltonian has been an interesting relaxation of being hamiltonian. The prism over a graph G consists of two copies of G with an edge joining the corresponding vertices. A graph G is prism-hamiltonian if the prism over G contains a hamiltonian cycle. In this work, we study a conjecture which claims that every 4-connected 4-regular graph is prism-hamiltonian. We prove the conjecture for claw-free graphs. In fact, for a subclass of claw-free 4-connected 4-regular graphs, we prove a stronger result: its hamiltonicity; therefore, corroborating to another conjecture from 1993 which states that claw-free 4-connected 4-regular graphs are hamiltonian. Given a graph G, let G1 = GK2 and Gq = Gq..1K2, for q > 1. For every connected graph G, we prove that Gq is hamiltonian for q dlog2 (G)e, where (G) is the maximum degree of G.
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Kunna, Ulrich. "Das Krebsgeschwür der Philosophie : Komenskýs Auseinandersetzung mit dem Cartesianismus /." Sankt Augustin : Academia Verl, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35702150k.
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Almeida, Lourenço Heitor Chaves de. "A objectividade prático-teórica da representação cartesiana da união da alma e do corpo : Uma opção metodológica em história da filosofia." Doctoral thesis, Porto : [Edição do Autor], 1988. http://hdl.handle.net/10216/10912.
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Almeida, Lourenço Heitor Chaves de. "A objectividade prático-teórica da representação cartesiana da união da alma e do corpo : Uma opção metodológica em história da filosofia." Tese, Porto : [Edição do Autor], 1988. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000010052.
Full text
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Cruz, del Pozo Victoria. "Gassendismo y cartesianismo en España : Martín Martínez, médico filósofo del siglo XVIII /." Sevilla : Universidad de Sevilla, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370389607.
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Silva, Carlos Roberto da. "Explorando equações cartesianas e paramétricas em um ambiente informático." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11078.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2006-10-16Secretaria da Educação do Estado de São Paulo
This research has as objective verify if in a computer science environment allows to the student to recognize some curves properties through representations and graphical interpretations in dynamic way with the use of parameters for one comprehension better of its equations. We verified that the articulating between the points of view cartesian and parametric and the conversions among some registers of semiotic representation it makes the student think about the correlation that exists between some properties geometric of the plane curves and its cartesian or parametric equations. For this research we elaborate a didactic sequence based on some topics of the Didactic Engineering and we apply during five sessions in a group of 10 students taking the third year of high school. We verified that the graphic constructions of some plane curves varying the real values of its parameters in its equations for the development of an GIF (Graphic Information Format), they allow the students to observe the geometric effect caused by this variation what it favors the understanding of the parameter notion in analytical geometry
Esta dissertação tem por objetivo verificar se um ambiente informático permite ao aluno reconhecer algumas propriedades de curvas, por meio de representações e interpretações gráficas de maneira dinâmica, com o uso de parâmetros, para uma melhor compreensão de suas equações. Identificamos que a articulação entre os pontos de vista cartesiano e paramétrico e as conversões entre alguns registros de representação semiótica possibilitam ao aluno refletir sobre a correlação entre algumas propriedades geométricas de curvas planas e suas equações cartesianas ou paramétricas. Para esta pesquisa, elaboramos uma seqüência didática com base em alguns elementos de uma Engenharia Didática e aplicamos durante cinco sessões a um grupo de 10 alunos da 3ª série do Ensino Médio. Verificamos que as construções gráficas de algumas curvas planas, variando os valores reais de parâmetros em suas equações, para o desenvolvimento de um GIF animado, permitem ao aluno observarem os efeitos geométricos provocados pela sua variação, favorecendo o entendimento da noção de parâmetro na geometria analítica
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Silva, Pedro Augusto de Castro Buarque. "Idealismo e intersubjetividade nas meditações cartesianas de Edmund Husserl." Universidade Federal de Pernambuco, 2012. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/10678.
Full textAbstract:
Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-05T13:55:10Z
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CNPq CAPES
O objetivo da presente dissertação é analisar como Husserl aborda a questão da intersubjetividade nas Meditações Cartesianas. Em nossa leitura, entretanto, buscaremos um afastamento do viés cartesiano que tanto tem animado as críticas à objeção do solipsismo desde a perspectiva do idealismo transcendental. Segundo esse viés, por desenvolver radicalmente os motivos da filosofia cartesiana, como o projeto da mathesis universalis e o retorno ao ego cogito, a fenomenologia deveria ser compreendida como um neocartesianismo, apresentando alguns dos “problemas transcendentais” tradicionalmente ligados a ele: em nosso caso, o solipsismo. Nesse sentido, adotaremos como referencial crítico a interpretação de Paul Ricoeur da “tentativa malograda” de Husserl de fundar a alteridade no e a partir do ego transcendental. Em resposta às críticas decorrentes dessa interpretação, nossa leitura explorará a introdução de noções como estranho e comunidades culturais, bem como a distinção entre ego humano e ego transcendental, a experiência da empatia e o papel da fenomenologia genética na fundamentação da intersubjetividade e de sua relação com o idealismo transcendental. Nossa discussão visará, pois, a partir de uma leitura motivada pela refutação às críticas de Ricoeur, renovar nosso olhar sobre o pensamento husserliano. Nesse sentido, o idealismo transcendental não impossibilitaria a fundação da intersubjetividade, mas dependeria dela. Por isso, o idealismo seria então composto pelas apercepções que constituem a nossa “certeza” do mundo (a tese do mundo) e sua evolução se daria, não por experiências confirmadoras, mas por infirmações que adviriam não apenas de nossa aderência primordial ao mundo (pelas evidências negativas), mas também por meio dos outros egos (mediadas pelo estranho), que conosco compartilham de uma cultura e compõem uma comunidade intencional.
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Filho, Paulo Sérgio de Camargo. "Dificuldades semióticas na construção de gráficos cartesianos em cinemática." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Ciências Exatas. Programa de Pós-Graduação em Ensino de Ciências e Educação Matemática, 2011. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000161507.
Full textAbstract:
O estudo propõe um referencial analítico para a investigação do desempenho de estudantes na produção manual de gráficos cartesianos a partir de tabelas, combinando a perspectiva dos registros de representação semiótica de Raymond Duval e os níveis de processamento da informação gráfica de Postigo e Pozo (2000). Com base no referencial analítico, um estudo de caso foi realizado, considerando para tal fim as produções escritas e entrevistas complementares de estudantes de licenciatura e bacharelado em Física de uma universidade estadual pública do norte do estado do Paraná. Para a análise, as etapas de produção do gráfico cartesiano foram divididas em três grupos de ações e associadas às atividades cognitivas semióticas respectivas a cada uma delas. Os resultados permitiram classificar o domínio semiótico da representação gráfica dos estudantes com um grau de refinamento analítico superior aos propostos pelos últimos autores.The study proposes an analytical framework for investigating the performance of students at the manual production of Cartesian graps from tables, combining the perspective of semiotic representation´s registers, of Raymond Duval, and levels of information processing graphical, of Postigo and Pozo. Based on the analytical framework, a case study was conducted, considering for this purpose, the writing and complementary interviews of Physics' undergraduate students from a public state university in the northern state of Parana. For the analysis, the production steps of Cartesian graph were divided into three groups of actions and associated with the respective cognitive semiotic activities. The results allowed us to classify the semiotic field of the graphical representation of students with a degree of analytical refinement larger than those proposed by last authors.
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Larivière, Darrell Anthony. "The concept of method among the Cartesians, 1650-1690." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0027/NQ31157.pdf.
Full text
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Sanchez, Devair Gonçalves. "A noção de intersubjetividade nas Meditações Cartesianas de Edmund Husserl." Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2014. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2061.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2014-07-15Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This research aims to present a reading of the notion of intersubjectivity based on the Cartesian Meditations work of Edmund Husserl. For this, will be demonstrated, how, from of solipsism to the formation of a Intermonadologic universal community, Husserl offers a proposal for theoretical reasoning about knowledge of the alter ego, based on the status of phenomenology as transcendental idealism. At first moment, will be done an approach of the major concepts of phenomenology contained in the work, and that arise in the first meditations until the theoretical core of the question: the Fifth Meditation. In the intermediate section will be prioritized the description of the donation modes of the alter ego to ego through the constitutive dynamic. Finally, will be explained the formation of communities of higher grade as a result of the unity of monadic egos and response at the problem of intersubjectivity.
A presente pesquisa visa apresentar uma leitura da noção de intersubjetividade com base na obra Meditações Cartesianas, de Edmund Husserl. Para tanto, será demonstrado como, a partir do solipsismo à formação de uma comunidade universal Intermonadológica, Husserl oferece uma proposta de fundamentação teórica acerca do conhecimento do alter ego, com base no estatuto da fenomenologia enquanto idealismo transcendental. Num primeiro momento, será feita uma abordagem dos principais conceitos da fenomenologia contidos na obra, e que surgem no itinerário correspondente às quatro primeiras meditações, até o cerne teórico acerca do tema: a Quinta Meditação. No capítulo intermediário será priorizada a descrição acerca dos modos de doação do alter ego para o ego em meio à dinâmica constitutiva. Por fim, explicitar-se-á a formação das comunidades de grau superior como resultado da unidade dos egos monádicos e resposta ao problema da intersubjetividade.
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Pereira, Filho Antônio José. "Vico e a fratura moderna: o principio do verum-factum e a idéia de história na Ciência Nova." reponame:Repositório Institucional da UFS, 2004. https://ri.ufs.br/handle/riufs/1406.
Full textAbstract:
O princípio moderno de que só podemos conhecer aquilo que fazemos ( verum
factum convertuntur) assume na obra de Vico um sentido peculiar. De início,
aproximando-se e distanciando se dos filósofos pós-cartesianos, Vico toma o
princípio do verum-factum como eixo argumentativo para empreender uma
revisão das teses cartesianas frente às criticas céticas. O resultado é a
reivindicação de um espaço legítimo de conhecimento no qual o homem torna-se
senhor de seus próprios objetos. Na obra mais madura, porém, Vico toma este
princípio para se pensar uma “ciência do mundo humano” na sua dimensão
própria – a história. É impossível não reconhecer o tom prometeico desta
conversão. Porém, diferentemente de outros filósofos modernos, Vico não se vale
do princípio do verum-factum como critério de planificação do mundo históricocivil.Aqui
topamos com a outra ponta do fio da idéia viquiana de história: a noção
de “providência”. Como conciliar as duas afirmações? Se a história é fruto de
Deus e não dos homens, com que direito pode-se almejar conhecê-la, uma vez que
só se pode conhecer aquilo que se faz? Trata-se de uma contradição flagrante ou
de um sinal de prudência? Devemos concluir que Vico afim de salvar o
conhecimento histórico, cai numa visão mistificadora, na qual o filósofo que
reflete sobre a história, identificando-se plenamente coma mente divina torna-se
uma espécie de Deus, sendo capaz de abarcar a história na sua totalidade e, ao
mesmo tempo, fazer prognósticos sobre nossa condição futura? Qual o significado
do termo “providência” em Vico e em que sentido “os homens fazem a história”?
Tem sentido considerar Vico um “filósofo da história” no sentido moderno do
termo? O que dizer da separação entre história “sagrada” e “profana” efetuada
pelo autor? Teria Vico dado um passo atrás em relação ao processo de laicização
moderno? Ou, ao contrário, ele antecipou criticamente as dicotomias deste
processo? A fim de responder estas questões, veremos que na verdade as
ambivalências de Vico fazem parte de uma estratégia argumentativa que parece
encarnar o primeiro movimento em que a modernidade revê seus próprios
pressupostos, realiza uma autocrítica, sem contudo abrir mão de uma idéia de
humanidade e de razão. Nossa leitura terá como pano de fundo o contexto
filosófico da tradição renascentista, da qual Vico é considerado o herdeiro tardio,
e as discussões em torno da fundamentação do saber na passagem do século xvii
para o século xviii. É entre estes dois momentos que Vico tenta imprimir sem
sucesso suas idéias, que não por acaso só frutificariam muito tempo depois. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT: The modern principle according to which we can know what we create ( verum
factum convertuntur) has a singular meaning in Vico’s works. In his early works,
sometimes far and sometimes close to the post-Cartesian philosophers, Vico takes
the principle of verum-factum as the argumentative center to make a review of the
Cartesian theses in face of the skeptical critiques. The result is the vindication of a
legitimate place for knowledge in which man is the master of his own objects. In
his late works, however, Vico considers this principle as the setting-off for
thinking about a “science of the human world in its own dimension – history. One
cannot help noticing the Promethean route of this conversion. However,
differently from other modern philosophers, Vico does not take the principle of
verum-factum to be the criterion for planning the civil historical world. Here we
find the other part of the Viconian idea of history: the idea of “providence”. How
to join these two ideas? If history is God’s act not man’s, how can we wish to
know it, since one can only know what one makes? Is it remarkable contradiction
or a mark of prudence? Shall we conclude that Vico, in order to protect the
historical knowledge, falls into a mystifying view, in which the philosopher, as it
identifies himself to the divine mind, becomes a sort of God, being capable to
embrace the whole history, and at the same time make prognostics of our future
condition? What “providence” stands for, according to Vico ? In which sense
“men make history”? Is there a sense in considering Vico as a “philosopher of
history” in the modern sense of term? What can we say about the distinction of
the “sacred” history and the “profane history” made by the author? Did Vico
make a drawback regarding the modern process of laicization? Or, contrary, did
he advance critically the dichotomies of this process? In order to answer these
questions we shall see that, in fact, Vico’s ambivalences are part of an
argumentative strategy that seems to engender the first moment in which
modernity make the review of its own assumptions, enacts an auto-critique,
without giving up of an idea of humanity an for reason. Our work shall have, as
its background, the philosophical context of renaissance, of which Vico is
considered a late heir, and the debate of the foundation of knowledge between
XVIIth an the XVIIth century. It is between these two moments that Vico
manages to establish successfully his ideas, which would bear fruits much later.
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Peixoto, Katarina Ribeiro. "Subjetividade, ideias e coisas : estudo crítico e tradução da primeira parte da Lógica de Port-Royal, I-VIII." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2012. http://hdl.handle.net/10183/61737.
Full textAbstract:
Estudo crítico e tradução da Primeira Parte da Lógica ou A Arte de Pensar, que ficou conhecida como Lógica de Port-Royal (1683), para a língua portuguesa. O estudo volta-se para a análise dos capítulos I a VIII da Primeira Parte e visa a explicitar o caráter híbrido desse manual de lógica, estruturado com o formato dos manuais de lógica escolásticos, inspirados no Organon aristotélico, e marcado pela recepção e vigência de teses cartesianas fundamentais. Embora o legado de Aristóteles se manifeste mais do que em seu formato, a Lógica de Port-Royal deve ser lida como um manual de lógica moderna naquilo que condiciona a sua inteligibilidade: a introdução de requisitos epistêmicos na determinação do domínio da lógica. No processo de reforma da lógica iniciado no século XV, Port-Royal se inscreve não apenas na crítica da concepção de lógica como instrumento para a demonstração silogística da ciência (como já o tinham feito, por exemplo, os lógicos renascentistas), mas na defesa da lógica como reflexão prática epistemicamente orientada, caracterizada pela tomada do juízo como ação mental definidora do domínio lógico. A presença de exigências epistêmicas deriva, em Port-Royal, da leitura de Descartes e do debate deste com Antoine Arnauld. Teses fundamentais do cartesianismo são arregimentadas para o projeto lógico de Port-Royal: a prioridade do pensamento sobre a linguagem; o desprezo da linguagem e da imaginação; a tese de que o uso de palavras derivaria da função, a um só tempo cognitiva e lógica, do juízo como definidora da lógica e, condicionando todas essas, a tese fundadora do cartesianismo enunciada na proposição Penso, logo sou. É a leitura arnauldiana do cogito cartesiano, defende este estudo, que dá a ver como se pode pensar o cartesianismo em lógica. A análise dos primeiros oito capítulos é temática, e a perspectiva reformista da Lógica de Port-Royal é apresentada no estudo da transição dos capítulos III para o IV, e do V para o VI, bem como do VII para o VIII. No capítulo VIII, o estudo se detém sobre o peculiar tratamento port-royaliano dos termos complexos. Em seguida, volta-se ao que configura o pressuposto subjetivo dessa concepção de lógica e à expressão representativa desse pressuposto, apresentados nos capítulos I e II da Primeira Parte do manual, onde os requisitos epistêmicos de uma lógica de ideias são apresentados e onde o caráter representativo dessas ideias obtém sua vestimenta gramatical (sujeito, predicado e adjetivo), veiculando determinações lógicas (coisa, modo da coisa, coisa modificada). Por fim, o estudo busca, na correspondência que Arnauld manteve com Descartes, em 1648, a origem e o fundamento da concepção de cogito que estará em vigor em Port-Royal, de maneira explícita, a partir de 1662.Critical study and translation of the First Part of Logic or the Art of Thinking, known as Port- Royal Logic (1683), for the portuguese language. The study is focused on the analysis of chapter I to VIII of the First Part and aims to clarify the hybrid character of this manual of logic, which has the structure of scholastic logic manuals, inspired by the Aristotelian Organon, and the reception and effectiveness of key Cartesian theses. Although the Aristote’s legacy is far more importante than the shaping of the manual structure, the logic of Port-Royal should be read as a manual of modern logic in what conditions its intelligibility: the introduction of epistemic requirements in determining the domain of logic. In the process of reformism in logic started in the fifteenth century, the Port-Royal Logic is inscribed not only in the critic of the conception of syllogistic logic as a tool for the demonstration of science (as, for example, the renaissance has done), but also with the defense of logic as a kind of practical reflection epistemically oriented, characterized by tacking the judgment as the mental action by excellence, which defines the logical domain. The presence of epistemic requirements is derived from the impact of Descarte’s philosophy on Port-Royal and from his debate with Antoine Arnauld. Fundamental thesis of Cartesianism are regimented to the port-royalian conception of logic, as the priority of thought over language, the contempt of language and its origin, imagination, and, conditioning all these, the founder of Cartesianism thesis as stated in the proposition I think, therefore I am. The study argues that interpretation of the Cartesian cogito by Antoine Arnauld, mostly, offers a way to think Cartesianism in logic. The analysis of the first eight chapters is thematic, and the reformist perspective in Port-Royal's Logic is presented to study the transition of the III chapter to the VIII. Then, back up to the defended position, that is the assumption that the conception of subjectivity, of knowledge and the representative expression of this assumption are presented in Chapters I and II of the First Part of the manual. In these chapters are established the requirements of an epistemic logic of ideas and of the representative character of these ideas, which get its grammatical outfit (subject, predicate and adjective), conveying logical determinations (a thing, a manner of a thing and a modified thing). Finally, the study seeks in the correspondence that Descartes maintained with Arnauld, in 1648, the origin and the foundation of the concept of cogito which will be in force in Port-Royal, explicitly, from 1662.
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Aliano, Larissa Cristina. "Análise de uma situação de aprendizagem para o ensino de coordenadas cartesianas." Universidade Federal de São Carlos, 2016. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/8673.
Full textAbstract:
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Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-04-24T20:00:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLCA.pdf: 9029830 bytes, checksum: 30432f39f78daa41661df8053a2b81dd (MD5)
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Não recebi financiamento
This dissertation has main goal analyze the Learning Situation “Cartesian coordinates and transformations in the plane” of Material Support Curriculum of the State of São Paulo, Student notebook, submit a proposal of a didactic sequence to the topic and check their effectiveness. The motivation for choosing this theme came from a study made of the results of SARESP, which present a low performance in the abilities involving this subject. The work begins with a study of issues on Cartesian coordinates of SARESP and Brazil Test, and official documents as PCN and Curriculum Proposal of the State of São Paulo. They are also appreciated opinions of some researchers in the field of education on the teaching of mathematics. We also make a brief analysis of how textbooks address the issue. Then described the planning of the teaching sequence that includes the Student Notebook activities as well as its application in two classes of students in Year 8. In implementing the activities we organize students into pairs, so that they could develop problems more autonomy and less interference from the teacher. After the implementation of the activities, students were evaluated by a test similar to the SARESP with some questions drawn from these tests and others built for myself. Using the results presented by the students in the activities and evidence did an analysis of trial and error. At the end we can conclude that our work is validated, because the students have obtained satisfactory results in the assessment, showing that the learning situation applied in the format presented propose an appropriate outcome compared with SARESP. To validate our research follow in big steps, the methodology proposed by didactic engineering. This educational product is available so that teachers can use it directly in their classes.
Esta dissertação tem como objetivo principal analisar a Situação de Aprendizagem “Coordenadas cartesianas e transformações no plano” do Material de Apoio ao Currículo do Estado de São Paulo, Caderno do Aluno, apresentar proposta de uma sequência didática para o tema e verificar sua eficácia. A motivação para escolha desse tema surgiu de um estudo que fiz dos resultados do SARESP, que apresentam um baixo desempenho nas habilidades envolvendo esse assunto. O trabalho inicia com um estudo de questões sobre Coordenadas Cartesianas do SARESP e Prova Brasil, e de documentos oficiais como PCN e Proposta Curricular do Estado de São Paulo. Também são apreciadas opiniões de alguns pesquisadores da área da educação sobre o ensino da Matemática. Fazemos ainda uma breve análise de como livros didáticos abordam o assunto. Em seguida descrevemos o planejamento da sequência didática que inclui as atividades do Caderno do Aluno assim como sua aplicação em duas classes de alunos de 8º Ano. Na aplicação das atividades organizamos os estudantes em duplas, de modo que puderam desenvolver os problemas com mais autonomia e com menor interferência do professor. Após a aplicação das atividades, os alunos foram avaliados por uma prova similar à do SARESP, com algumas questões extraídas desses testes e outras construídas por mim mesma. Usando os resultados apresentados pelos alunos nas atividades e na prova fiz uma análise dos acertos e erros. Ao final é possível concluir que nosso trabalho está validado, pois os alunos obtiveram resultados satisfatórios na avaliação, mostrando que a Situação de Aprendizagem aplicada no formato que propomos apresentou um resultado adequado comparado com o SARESP. Para validar nossa pesquisa seguimos, em grandes passos, a metodologia proposta pela engenharia didática. Esse produto didático está disponível para que docentes possam utilizá-lo diretamente em suas aulas.
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Pereira, Filho Antônio José. "Linguagem e práxis: Vico e a crítica à concepção cartesiana da linguagem." reponame:Repositório Institucional da UFS, 2010. https://ri.ufs.br/handle/riufs/1404.
Full textAbstract:
Pretende-se mostrar, neste trabalho, como as relações entre linguagem e práxis formam o núcleo do projeto filosófico de Giambattista Vico. Trata-se de um projeto complexo e que se realiza em diferentes momentos a partir de um confronto com a concepção mentalista da linguagem. Vico identifica no método de Descartes e no logicismo de Port-Royal, no assim chamado cartesianismo lingüístico, uma concepção extremamente redutora que põe em segundo plano a dimensão social e expressiva dos fenômenos da linguagem. Nosso objetivo é reconstituir os principais momentos do projeto de Vico (o que faremos através de uma leitura das primeiras obras do filósofo) e como ele se configura na Ciência Nova, sobretudo na sua última edição (de 1744). Com isso, pretende-se mostrar o que há de novo na perspectiva de Vico frente à tradição filosófica da qual ele procura se destacar e, assim, indicar o lugar preciso ocupado pelo filósofo italiano no que concerne aos estudos da linguagem. Nesse sentido, gostaríamos de defender aqui a tese de que o núcleo do projeto de Giambattista Vico consiste no novo tipo de relação que o filósofo estabelece entre os desdobramentos lingüísticos, as modificações (modificazioni) da mente e das instituições humanas. Veremos que a inteligibilidade desse processo passa pela elaboração de um novo método ou nova arte crítica que, levando em conta uma concepção da linguagem mais complexa que a do cartesianismo lingüístico, torna visível como o mundo das instituições humanas foi construído, como ele se desenvolve e como ele opera ao longo do tempo. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT: The present work intends to show how the rapports between language and práxis make up the core of Giambattista Vicos philosophical project. It is a complex project; and it is accomplished at different moments from a confront with the mentalist conception of language. Vico considers Descartes method and the Port-Royal logicism, the so-called linguistic Cartesianism, an extremely reductionist perspective that set aside the social and the expressive dimension of linguistic phenomena. The aims of the present work is to trace back the main moments of Vicos project (what shall be done through an analysis of Vicos first works), show how it appears in the Scienza Nuova, mainly in its last edition (1744); and shed light on the new perspectives of Vicos thought, compared to the philosophical tradition he wants to set himself at a distance; and, finally, point out the very place of the Italian philosopher in the linguistic studies. We uphold that the core of Vicos project consists in a new sort of rapport that the philosopher establishes between the linguistic developments, the modifications (modificazioni) of mind and of the human institutions. We shall see that the intelligibility of that process involves the creation of a new method or new critical art that, considering a conception of language which is more complex than the linguistic Cartesianism, make the construction of human institutions clear, show how it develops itself and how it operates throughout the time.
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Bressan, Leocir. "O CONCEITO DE EVIDÊNCIA NAS MEDITAÇÕES CARTESIANAS: A CRÍTICA DE HUSSERL A DESCARTES." Universidade Federal de Santa Maria, 2005. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9049.
Full textAbstract:
In this dissertation there is a reconstructive analysis of the evidence concept in the book Cartesian Meditation, of Husserl. This analysis is projected in the light of the cartesian thematization reading of this concept made by Husserl. In this point of view, the critical examination of Husserl in relation to the dualist configuration for the evidence concept in Descartes thought acquires fundamental importance. According to Husserl, the way that Descartes proposes to overcome this duality to pursuit a clearness and distinctness legitimation and application considering the representation, correspondence and objective reality concepts, is still in the natural attitude dominion. In consequence of the reaction to this dualist configuration as well as the way how Descartes proposes to overcome it, Husserl phenomenological treatment is conditioned to the transcendental subjectivity dominion, responsible reason for Husserl declaration as an idealist. Thus, even the notions as truth and evidence only have meaning in the investigation field delimited and constituted by the transcendental subjectivity. Hence, the evidence must be viii
assumed as value or expressed meaning by the transcendental subjectivity.Nesta Dissertação encontra-se uma análise reconstrutiva do conceito de evidência na obra Meditações cartesianas de Husserl. Esta análise está projetada à luz da leitura que Husserl faz da tematização cartesiana deste mesmo conceito. Dentro deste escopo, adquire importância substancial o exame crítico de Husserl quanto à configuração dualista para o conceito de evidência no pensamento de Descartes. Segundo Husserl, o modo como Descartes propõe superar esta dualidade em busca de uma legitimação e aplicação da clareza e distinção a partir dos conceitos de representação, correspondência e realidade objetiva, ainda permanece no domínio da atitude natural. Como conseqüência da reação a esta configuração dualista e ao modo como Descartes propõe superá-la, o tratamento fenomenológico de Husserl condiciona-se ao domínio da subjetividade transcendental, razão pela qual Husserl se declara idealista. Assim, mesmo as noções como verdade e evidência somente adquirem sentido no campo de investigação delimitado e constituído pela subjetividade transcendental. Portanto, a evidência deve ser assumida enquanto valor ou sentido expresso pela subjetividade transcendental.
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Thomaz, Adriano. "Metodo de pontos interiores aplicado ao fluxo de potencia otimo utilizando coordenadas cartesianas." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/261144.
Full textAbstract:
Orientadores: Secundino Soares Filho, Aurelio Ribeiro Leite de OliveiraTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Eletrica e de Computação
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Resumo: O método de pontos interiores primal-dual é desenvolvido para o problema de fluxo de potência ótimo corrente alternada ativo e reativo. Adotou-se a representação das tensões através de coordenadas cartesianas uma vez que neste modelo a hessiana do problema é constante e a expansão em Taylor é exata para o termo de ordem dois. Antes da aplicação do método, o número de variáveis do problema é reduzido, não alterando a estrutura esparsa do problema. A matriz resultante é simétrica em estrutura e essa característica é explorada de forma eficiente reduzindo o esforço computacional por iteração. A implementação fornece um ponto de partida, uma solução inicial para ser utilizada como base e referência para futuros aprimoramentos e estudos. Permite inclusão de novos estudos de limites operacionais e físicos, particulares de cada sistema, sem a necessidade de mudanças estruturais. O desenvolvimento propõe novas idéias com técnicas de resolução já conhecidas. Os resultados dos experimentos computacionais, utilizando sistemas de teste IEEE e um sistema real brasileiro, são apresentados
Abstract: The primal dual interior point methods are developed to the AC active and reactive optimal power flow problem. The representation of the complex bus-voltages through cartesian coordinates is adopted, once the Hessian is constant and the Taylor expansion is accurate for the second order term. Before the application of the method, the number of variables of the problem is reduced. This reduction does not modify the sparse pattern of the problem. The final matrix is symmetric in structure and this feature can be exploited reducing the computational effort per iteration. The implementation gives a start point, an initial solution that can be used as a base and reference for future improvements and studies. It also allows including new studies of physical and operational limits, for each system, without the necessity of structural changes. This development proposes new ideas using solution technics already known. The computacional experiments results presented are performed for IEEE test systems and a real Brazilian system
Doutorado
Energia Eletrica
Doutor em Engenharia Elétrica
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Thomaz, Adriano. "Métodos de pontos interiores aplicados ao fluxo de carga ótimo utilizando coordenadas cartesianas." Universidade de São Paulo, 2003. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/55/55134/tde-20122017-084403/.
Full textAbstract:
Os métodos de pontos interiores primal-dual c preditor-corretor são desenvolvidos para o problema, de fluxo de potência ótimo AC e a estrutura, matricial resultante é estudada. Foi adotada a, representação do problema, através de coordenadas cartesianas das tensões uma vez que neste modelo a Hessiana do problema é constante e a expansão em Taylor é exata para o termo de ordem dois. Além disso, o cálculo do termo de correção do método preditor-corretor pode ser feito de forma menos custosa computacionalmente. Por outro lado, a vantagem em se trabalhar com coordenadas polares, que modelam mais facilmente os limites de magnitude de tensão, perde importância devido ao tratamento de desigualdades eficiente proporcionado pelos métodos de pontos interiores, permitindo uma, revisão dos procedimentos geralmente adotados. Assim, a utilização de coordenadas cartesianas surge como uma abordagem natural, pois apresenta uma formulação mais simples que as coordenadas polares. A aplicação do método de Newton às condições de otimalidade leva a um método de pontos interiores primal-dual específico para, este modelo. As condições de otimalidade por sua, vez podem ser obtidas através da função lagrangiana, do problema onde; as restrições de desigualdade são representadas por funções de barreira logarítmicas das variáveis de folga. Antes da aplicação do método, o número de variáveis do problema é reduzido através da, eliminação de variáveis duais livres, que serão calculadas no final. Esta redução não altera, a estrutura esparsa do problema. O sistema linear resultante pode então ser reduzido a duas vezes a quantidade do número de barras da rede de transmissão. Além disso, a matriz resultante é simétrica em estrutura. Esta característica pode ser explorada de forma eficiente reduzindo o esforço computacional por iteração.The primal-dual interior point methods are developed to the AC optimal power flow and lhe resulting matricial structure is studied. The representation of the tensions through eartesian coordinates is adopted, once that Hessian of the problem is constant and the expansion in Taylor is accurate for the second order term. The advantage of working with polar coordinates, that easily model the tension magnitudes, lose importance due to lhe efficient treatment of inequalities proportionated by the interior point methods. These methods are developed applying Newton\'s methods to the optimality conditions of the problem. Before the application of the method, the number of variables of the problem is reduced through the elimination of free dual variables. This reduction does not modify the sparse pattern of the problem. The linear system obtained can be reduced to the dimension of twice the number of buses. Moreover, such matrix is symmetric in structure. This feature can be explored reducing the computational effort per iteration.
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Soares, Marcelo Alves. "Desempenho do modelo Quase-Geostrófico em coordenadas cartesianas e esféricas no Hemisfério Sul." Universidade Federal de Viçosa, 1986. http://www.locus.ufv.br/handle/123456789/11481.
Full textAbstract:
Submitted by Nathália Faria da Silva (nathaliafsilva.ufv@gmail.com) on 2017-07-26T19:24:34Z
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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
Desenvolveu-se o Modelo Quase-Geostrófico em Coordenadas Cartesianas (MQGC), com a aproximação do plano (3, a partir das Equações do "Momentum", da Continuidade e da Energia Termodinâmica, utilizando-se a análise de escala para a avaliação de cada termo das equações deste modelo. Em seguida, aplicando-se a mesma metodologia, desenvolveu-se o Modelo Quase-Geostrófico em Coordenadas Esféricas (MQGE). Tais modelos foram aplicados ao Hemisfério Sul, considerando-se a topografia à superfície e o aquecimento diabético ao nível de 500 mb, juntos e separadamente, como funções forçantes, em condições de inverno e verão. Foram utilizadas perturbações infinitesimais e diferenças finitas para a linearização dos sistemas de equações, obtendo-se, assim, sistemas de 16 equações e 16 incógnitas, que, resolvidos, forneceram o campo do geopotencial perturbado nos níveis de 250 e 750 mb. Dentre os resultados alcançados pelo MQGC, destacam-se: a) a sensibilidade do modelo ao escoamento zonal, ocorrendo deslocamentos para leste das cristas e cavados do campo geopotencial perturbado, do inverno para o verão; b) as amplitudes dos campos do geopotencial perturbado apresentam-se sistematicamente maiores que aquelas observa- das nesse Hemisfério; c) pequena variação na posição dos centros na direção vertical; d) a presença de altas sobre os continentes e de baixas a leste dos maciços montanhosos; e) os efeitos topográficos dominantes sobre os térmicos nas duas estações do ano e nos dois níveis de pressão. Destacam-se no MQGE: a) pouca sensibilidade do modelo ao escoamento zonal; b) as amplitudes dos campos do geopotencial perturbado têm as mesmas ordens de grandeza que as observadas no Hemisfério Sul; c) pequena variação vertical na posição dos centros; d) dominância dos efeitos térmicos sobre os topográficos, sobretudo no nível de 250 mb e em condições de verão; e) pequena variação interanual na posição das cristas e cavados. A partir dos resultados encontrados neste trabalho, ficam caracterizados os efeitos da geometria esférica e da aproximação do plano β no Modelo Quase-Geostrófico, sugerindo-se, assim, a utilização preferencial das coordenadas esféricas em estudos dinâmicos no Hemisfério Sul.
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Chu, García Mariana Verónica. "El otro y la esfera primordial : reflexiones sobre la intersubjetividad en las Meditaciones cartesianas." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/111.
Full textAbstract:
las Meditaciones cartesianas tienen como idea guía la fundamentación absoluta de la ciencia. A esta idea se subordina la teoría de la evidencia o validez que Husserl desarrolla en esta obra. Así, la “Quinta meditación” está dedicada al tema de la constitución de la intersubjetividad trascendental, pues en el caso de la validez de las ciencias no es suficiente la subjetividad trascendental como correlato; son necesarias las experiencias reales y posibles de todos los sujetos constituyentes del sentido y validez.Tesis
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Guimarães, João Antônio Ferrer. "A noção cartesiana de subjetividade." Universidade Federal de São Carlos, 2012. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4789.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2012-02-28Cet article a comme objectif présenter une discussion sur la nature de la notion de la base du pensement cartésien: le cogito. En étudiant la nature du cogito comme une substance qui pense on a l intention de montrer l importance du sujet qui se dégage de ce premier principe méthaphysique à l établissement d une science indubitable. Pour cette raison, en considérant le chemin réflexif par Descartes dans ses Méditations Métaphysique, nous essayerons montrer que la notion de subjectivité est cruciale pour la compréhension de la relation de la Métaphysique, comme compris par Descartes, et la nouvelle épistémologie qui se dessine dans la modernité, sûrement que la participation du sujet de la connaissance dans la consolidation de la science universelle ne se résume que d en être une première vérité. Comme nous savons, on commence dans l environement de celle subjectivité ci aux moments justes du système cartésien pour élaborer sa épistémologie, mais en assurant à l interieur les conditions pour la consolidation de la certitude, le sujet augmente son importance et, dans le processus d auto-validation, il vient de participer activement dans la fondamentation de la connaissance. Le sujet de la connaissance, s il ne peut pas être consideré la base dernière de la vérité, constitui au moins une première base du principe d évidence sans lequel aucune vérité, au delà des limites de sujet, est possible d être atteinte.
O presente trabalho tem o propósito de apresentar uma discussão sobre a natureza da noção basilar do pensamento cartesiano: o cogito. Ao estudar a natureza do cogito enquanto substância pensante, pretendemos mostrar a importância do sujeito que emerge desse primeiro princípio metafísico para o estabelecimento de uma ciência indubitável. Para tanto, considerando o caminho reflexivo prescrito por Descartes em suas Meditações Metafísicas, tentaremos mostrar que a noção de subjetividade é crucial para a compreensão da relação entre a metafísica, como entendida por Descartes, e a nova epistemologia que se desenha na modernidade. Procuraremos exclarecer, também, que a participação do sujeito do conhecimento na consolidação da ciência universal não se resume a ser ele uma primeira verdade. Como sabemos, parte-se do âmbito dessa subjetividade nos momentos-chave do sistema cartesiano para elaborar sua epistemologia, mas, ao garantir internamente os pressupostos para a consolidação da certeza, o sujeito amplia sua importância e, no processo de autovalidação, acaba por participar ativamente na fundamentação do conhecimento. O sujeito do conhecimento, se não pode ser considerado o fundamento último da verdade, constitui pelo menos uma primeira fundamentação do princípio de evidência sem o qual nenhuma verdade, para além dos limites desse sujeito, pode ser alcançada.
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Faria, Renan. "Elaborando e lendo gráficos cartesianos que expressam movimento: uma aula utilizando sensor e calculadora gráfica." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2007. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11247.
Full textAbstract:
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Renan Faria.pdf: 1138485 bytes, checksum: b2c93fff6bcbf6153741e12f671cadc2 (MD5)
Previous issue date: 2007-08-29Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The purpose of this research was to investigate and analyze the meaning production for 10th graders of a school from the state network in Minas Gerais, about cartesian graphs that represent the rectilinear movement. The aspects favored in the understanding and elaboration of the graph using pencils and paper, a sensor, the graphic calculator, the teacher s paper and the activities in this environment were particularly analyzed, besides the interventions that occurred. The starting point was based in a story, in which the students were incited to build their cartesian graphic representation, using pencils and paper. After that, they used the sensor with the graphic calculator. The students were instructed by the teachers and they should move accordingly in order to reproduce a d x t graph, corresponding to the one offered in the calculator screen. Thus, it was tried to contemplate student-student, teacher-student and student technology. The speeches and the actions were recorded and transcribed. As a theoretical reference the researcher used the Embodiment Cognition Theory, based on Lakoff and Núñes, especially in the role of the cultural metaphors and in the Model of Argumentative Strategies (MEA) for the analysis of the speeches and gestures organized in episodes, which aimed at the understanding of the meanings produced. The ideas from Mobile et al. about the visualization aspects were applied, contemplating the implications that different dispositions of symbols and graphs have in the meaning production by the students. It was concluded that the adequate use of the technology enabled an immediate feedback to the students and that this interferes in the kind of relation that the teacher has with his/her students, modifying, also, the understanding about the use of technology in the classroom
Esta pesquisa teve como objetivo investigar e analisar a produção de significados, para alunos do primeiro ano do Ensino Médio de uma escola da rede estadual de Minas Gerais, para gráficos cartesianos que representam o movimento retilíneo. Em particular, foram analisados os aspectos favorecidos na compreensão e elaboração do gráfico com lápis e papel e com o uso do sensor e calculadora gráfica e também o papel do professor e das atividades nesse ambiente além das interações ocorridas. O ponto de partida baseou-se em uma história, na qual os alunos foram instigados a construir sua representação gráfica cartesiana, utilizandose de lápis e papel. Em seguida, empregaram o sensor com a calculadora gráfica. Os alunos foram instruídos pelos professores e deveriam se movimentar de modo a reproduzir um gráfico d x t, correspondente ao oferecido na tela da calculadora. Assim, procurou-se contemplar a interação aluno-aluno, professor-aluno e alunotecnologia. As falas e as ações foram gravadas e transcritas. Como referencial teórico, o pesquisador valeu-se da Teoria da Cognição Corporificada, baseada e Lakoff e Nunes, em particular no papel das metáforas conceituais e no Modelo de Estratégia Argumentativa (MEA) para análise das falas e gestos organizadas em episódios que visavam a compreensão dos significados produzidos. As idéias de Nobile et al. Sobre aspectos de visualização foram empregadas, contemplando-se as implicações que distintas disposições de símbolos e gráficos acarretam na produção de significados pelos alunos. Concluiu-se que o uso adequado da tecnologia propiciou um feedback imediato aos estudantes e que isso interfere no tipo de relação que o professor tem com seus alunos, modificando, também, a compreensão sobre o uso de tecnologia em sala de aula
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Guyot, Patrick. "La mise en place d'une nouvelle philosophie de la physique au 18e siècle." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00796096.
Full textAbstract:
L'étude des ouvrages de physique publiés au 18e siècle montre que l'évolution depuis le 17e siècle est loin de se limiter à l'approfondissement des seules découvertes de Newton, comme on a souvent tendance à le présenter aujourd'hui. La physique mécaniste de Descartes, attaquée par Newton, va continuer de se développer avec l'aide de nombreux savants, en particulier de l'Académie des Sciences parisienne. Les débats entre cartésiens et newtoniens ne sont toujours pas éteints dans les années 1740. Ce véritable duel scientifique de plus d'un demi-siècle est au cœur d'une réflexion plus large sur la physique et s'exerce sur plusieurs plans : Mathématisation, Concepts, définitions, lois, rôle de l'expérience et des hypothéses, Problèmes philosophiques : les principes, la recherche des causes, les problèmes théologiques. L'objet de cette thèse est de montrer que la diversité des approches et des méthodes tout au long du premier 18e siècle va permettre l'émergence d'une nouvelle conception de la physique. Cette diversité se manifeste dans les écrits d'auteurs nombreux, les savants eux-mêmes, mais aussi ceux qu'on a appelés les transmetteurs, dont le rôle fut très important.
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SAPUNARU, RAQUEL ANNA. "THE NEWTONIAN STYLE, THE SPACE, THE TIME AND THE MOVEMENT ABSOLUTES: CONTROVERSIES BETWEEN CARTESIANS AND NEWTONIANS." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2006. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=8013@1.
Full textAbstract:
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRONesta dissertação iremos analisar de forma pormenorizada os conceitos de espaço, tempo e movimento absolutos de Newton, assim como apresentar uma descrição do método utilizado na elaboração da Física newtoniana, mais precisamente, na confecção dos Princípios Matemáticos de Filosofia Natural. Argumentaremos também que esses conceitos de espaço, tempo e movimento absolutos teriam como origem a controvérsia entre cartesianos e newtonianos sobre os fundamentos da Filosofia Natural e, finalmente, mostraremos que esses conceitos vieram a servir de base para a definição newtoniana de forças e leis do movimento.
In this dissertation we will analyze in detail Newton´s concepts of absolute space, time and movement, as well as present a description of the method used to elaborate Newton´s Physics - more precisely, to create the Mathematical Principles of Natural Philosophy. We will also argue that those concepts of absolute space, time and movement would originate with the controversy between Cartesians and Newtonians about the foundations of Natural Philosophy. We will finally show that those concepts happened to serve as the basis for Newton´s definition of forces and laws of movement.
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Gonçalves, Alexsandra Candida. "Aspectos da história do conceito de funções e suas representações por diagrama, linguagem algébrica e gráficos cartesianos." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/55/55136/tde-01072015-113421/.
Full textAbstract:
Este trabalho tem como objetivos discutir questões relacionadas à formação do professor e ao ensino de funções no Ensino Médio, que respondam à questão: Quais aspectos da história do conceito de funções podem contribuir para a compreensão desse conceito e das suas representações por diagramas, linguagem algébrica e gráficos cartesianos? É uma pesquisa bibliográfica na qual tomamos como base os materiais disponibilizados nas escolas públicas paulistas como, documentos de orientações oficiais e livros didáticos, e a contribuição de autores como Boyer (1974), Caraça (1984) e Courant e Robbins (2000) para entender a história desse conceito até sua formalização e compor uma Unidade de Ensino que possibilite ao professor (a) propor um trabalho com exemplos do cotidiano que mostrem claramente a relação de dependência entre duas variáveis, isto é, quais são as ideias iniciais do conceito de funções (b) entender como explicitar a lei que define uma função em uma relação que antecede a linguagem algébrica, (c) relacionar os itens anteriores com o conceito formal de funções, (d) propor o estudo dos gráficos de funções à identificação do domínio, contradomínio e imagem (e) relacionar as diversas representações de função mantendo a identidade dos elementos fundamentais do conceito de funções: variáveis dependentes e independentes; lei de formação; domínio-contradomínio-imagem; a relação entre as linguagens algébricas e a representação gráfica, por diagramas e gráficos cartesianos. Tal Unidade de Ensino procura enfatizar a importância de um ensino que priorize a articulação entre o conceito de funções e suas diversas representações, como forma de aprimorar o processo de ensino e de aprendizagem do conceito de funções.This paper aims to discuss issues related to teacher education and teaching functions in high school, responding to the question: What aspects of the history functions can contribute to the understanding of their representations by diagrams, algebraic language and Cartesian graphs? It is a literature in which we take as a basis the materials available in the São Paulo public schools as documents of official guidelines and textbooks, and the contribution of authors such as Boyer (1974), Caraça (1984) and Courant and Robbins (2000) to understand the history of this concept to its formalization and compose a Teaching Unit that allows the teacher (a) to propose a work with everyday examples that clearly shows the dependency relationship between two variables, that is, what are the initial ideas of the concept of functions (b) to understand how to explain the law that defines a function in a relationship before the algebraic language, (c) to relate the above items with the formal concept of functions, (d) to propose the study of graphs of functions to the field of identification, range and image (e) to relate the various function representations keeping the identity of the key elements of the concept of functions: independent and dependent variables; law training; domain-range-image; the relationship between languages and algebraic graphing, by diagrams and Cartesian graphs. This Teaching Unit seeks to emphasize the importance of an education that prioritizes the relationship between the concept of functions and their various representations as a way to enhance the teaching and learning of the concept of functions.
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MEDINA, RENDON VERONICA 819500, and RENDON VERONICA MEDINA. "Corporalidad y empatía en la constitución de la alteridad: hacia una lectura de la Quinta Meditación Cartesiana de Edmund Husserl." Tesis de maestría, Universidad Autónoma del Estado de México, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11799/105208.
Full text
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AIRES, Juarez Everton de Farias. "Uso de soluções numéricas da equação de difusão em coordenadas cartesianas na descrição da desidratação osmótica de frutas." Universidade Federal de Campina Grande, 2015. http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/876.
Full textAbstract:
Submitted by Emanuel Varela Cardoso (emanuel.varela@ufcg.edu.br) on 2018-06-04T19:32:40Z
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JUAREZ EVERTON DE FARIAS AIRES – TESE (PPGEP) 2015.pdf: 7762676 bytes, checksum: acdf4f1edcf41629e28de37d8e82e428 (MD5)Made available in DSpace on 2018-06-04T19:32:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JUAREZ EVERTON DE FARIAS AIRES – TESE (PPGEP) 2015.pdf: 7762676 bytes, checksum: acdf4f1edcf41629e28de37d8e82e428 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28
O principal objetivo deste trabalho consiste no estudo da desidratação osmótica, em soluções de sacarose, de goiaba e de maçã, e da secagem convectiva complementar de maçã, com ênfase na modelagem matemática. As cinéticas características do processo de desidratação osmótica e da secagem convectiva são descritas por meio de dois tipos de modelos matemáticos que usam soluções numéricas da equação de difusão uni e bidimensional, em coordenadas cartesianas, com condição de contorno do terceiro tipo: no primeiro consideram-se os parâmetros de processo e as dimensões do produto constantes; no segundo admite-se que essas grandezas são variáveis. As soluções numéricas são obtidas por meio do método dos volumes finitos com uma formulação totalmente implícita. A estimativa dos parâmetros de processo, a partir de dados experimentais, é feita por meio de um otimizador baseado no método inverso. Programas computacionais na linguagem FORTRAN foram desenvolvidos para a obtenção das soluções numéricas, assim como para a estimativa dos parâmetros de processo, apresentando-se como ferramentas adequadas para o estudo da desidratação osmótica e da secagem convectiva complementar. Experimentos de desidratação osmótica de goiaba e de maçã, e de secagem convectiva de maçã, sob diversas condições operacionais, foram implementados utilizando metodologias específicas que se mostraram adequadas a seus propósitos. Os resultados das cinéticas de desidratação osmótica e da secagem convectiva complementar, bem como da estimativa de parâmetros relativos às frutas estudadas, mostraram-se condizentes com a literatura. A temperatura e a concentração da solução osmótica, utilizadas nos experimentos, influenciaram de maneira significativa a cinética de captação de sólidos e de quantidade de água, assim como os valores dos parâmetros de processo nos experimentos de desidratação osmótica de maçã, sendo menos significativos nos experimentos de desidratação osmótica de goiaba. Os modelos matemáticos que levaram em conta as variações nos parâmetros de processo, assim como o encolhimento inerente aos processos de desidratação osmótica e de secagem convectiva mostraram-se mais adequados fisicamente, além de apresentarem uma melhora discreta nos indicadores estatísticos. Estudos comparativos atestaram que os modelos unidimensionais utilizados superestimam os parâmetros de processo relativos à desidratação osmótica e à secagem convectiva.
The main objective of this work is to study osmotic dehydration, using sucrose solutions, of guava and apple, and convective drying of apple with emphasis on mathematical modeling. The process characteristic kinetics of osmotic dehydration and convective drying are described using two types of mathematical models whose numerical solutions are obtained from one and two-dimensional diffusion equation on Cartesian coordinates, with boundary condition of the third kind: in the first, the process parameters and product dimension have been considered constant; in the second, those physical quantities have been regarded as variable. Numerical solutions have been obtained by using the finite volume method with a fully implicit formulation. An estimate of the process parameters, based on experimental data, is implemented by means of an optimizer implemented by the inverse method. Computer programs developed in FORTRAN have been devised to obtain numerical solutions, as well as to estimate the process parameters. These programs have demonstrated to be suitable tools for the study of osmotic dehydration and additional convective drying kinetics. Osmotic dehydration and convective drying experiments under various operating conditions have been implemented by the use of the specific methodologies, which have been appropriated for the purposes for which they have been designed. The results of the kinetics of osmotic dehydration relating to the fruits studied have shown to be consistent with literature, as well as the estimated parameters. The temperature and the concentration used in the experiments of osmotic dehydration and convective drying of apple significantly influenced its kinetics, as well as the values of the process parameters, having been less significant with respect to the osmotic dehydration of guava. The mathematical models which considered variable parameters as well as the shrinkage inherent to osmotic dehydration and convective drying have been physically suitable, besides showing a slight improvement in statistical indicators. Comparative studies revealed that the one-dimensional models overestimate the process parameters of osmotic dehydration and convective drying.
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NASCIMENTO, Mônica Dias do. "A contribuição do jogo de xadrez para o ensino de coordenadas cartesianas na educação de jovens e adultos." Universidade Federal Rural de Pernambuco, 2011. http://www.tede2.ufrpe.br:8080/tede2/handle/tede2/5937.
Full textAbstract:
Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-11-22T14:54:00Z
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Monica Dias do Nascimento.pdf: 3294084 bytes, checksum: de9e604f599cb3b61e340025389b07d8 (MD5)Made available in DSpace on 2016-11-22T14:54:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Dias do Nascimento.pdf: 3294084 bytes, checksum: de9e604f599cb3b61e340025389b07d8 (MD5) Previous issue date: 2011-12-19
This study investigates the contribution of games in teaching mathematics, specifically, the use of a chess game for teaching cartesian coordinates in Youth and Adults Education (EJA). It was held in a school of the state school system located in the Metropolitan Region of Recife, in the municipality of Paulista, with 12 students in a class of youth and adult education, high school level, in the night shift. The manipulation of the cartesian plane is configured with a frequent difficulty presented by the students. This difficulty is reflected in the resolution of contextualized activities that require both the ability to read the chart as the ability to interpret the given information. We believe that the game of chess can also make allowances for the development of the ability to interpret graphs since it is a game characterized by concentration, reasoning and choices of strategies. The study was conducted in six steps. In the first step, which we called motivational, we presented the research in order to motivate students to participate in the proposed activities from which we identified those ones who stood with the intention of joining the study, being presented to them the second stage of the research, which was the application of a questionnaire to identify the profile of participants. We then applied the pre-test to identify students' potential difficulties with the handling of graphics. From the data pre-test conducted ten meetings related to the stage of the intervention, which we call basic course of chess, since only one of the participants reported knowing how to play chess.The next step was the creation of the post-test to identify the possible contribution of the intervention on students' learning about the manipulation of graphics. In an interview conducted last step to see the students' understanding about the relationship between chess and mathematics and the level of acceptance of the insertion of that game as an educational resource. From the analysis of the results we identified that the game of chess shows significant relevance to students' learning about the use and manipulation of data in the graph.
A presente pesquisa investiga a contribuição dos jogos no ensino de Matemática, especificamente, a utilização do jogo de xadrez para o ensino de coordenadas cartesianas na Educação de Jovens e Adultos (EJA). Foi realizada em uma escola da rede estadual de ensino localizada na Região Metropolitana do Recife, no município de Paulista, com 12 alunos de uma turma da EJA do Ensino Médio do turno da noite. A manipulação do plano cartesiano se configura com uma dificuldade recorrente apresentada pelos alunos. Esta dificuldade é refletida na resolução de atividades contextualizadas que requeiram tanto a habilidade da leitura do gráfico como a habilidade de interpretar as informações ali postas. Consideramos que o jogo de xadrez também pode dar subsídios para o desenvolvimento da habilidade de interpretação de gráficos uma vez que é um jogo caracterizado pela concentração, pelo raciocínio e pela escolha de estratégias. O trabalho foi desenvolvido em seis etapas. Na primeira etapa, que chamamos de motivacional, apresentamos a pesquisa com o objetivo de motivá-los a participar das atividades propostas a partir da qual identificamos os alunos que se posicionaram com a intenção em fazer parte da pesquisa, sendo apresentada aos mesmos a segunda etapa da pesquisa que foi a aplicação de um questionário para identificar o perfil dos participantes. Em seguida, aplicamos o pré-teste para identificar as possíveis dificuldades dos alunos com a manipulação dos gráficos. A partir dos dados do pré-teste realizamos dez encontros referentes à etapa da intervenção, que chamamos de curso básico de xadrez, uma vez que apenas um dos participantes declarou saber jogar o xadrez. A etapa seguinte foi a realização do pós-teste para identificarmos a possível contribuição da intervenção na aprendizagem dos alunos acerca da manipulação dos gráficos. Na última etapa realizamos uma entrevista para perceber a compreensão dos alunos acerca da relação entre o jogo de xadrez e a Matemática e o nível de aceitação da inserção do referido jogo como recurso pedagógico. A partir da análise dos resultados identificamos que o jogo de xadrez aponta significativa relevância para a aprendizagem dos alunos quanto ao uso e manipulação dos dados contidos no gráfico.
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Silva, Filho Luiz Efigênio da. "Cônicas : apreciando uma obra-prima da matemática." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2015. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/13017.
Full textAbstract:
SILVA FILHO, Luiz Efigênio da. Cônicas : apreciando uma obra-prima da matemática. 2015. 141 f. Dissertação (Mestrado em Matemática em Rede Nacional) – Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2015.Submitted by Rocilda Sales (rocilda@ufc.br) on 2015-07-22T16:03:57Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_lesilvafilho.pdf: 22806568 bytes, checksum: eae1b8c42bebf133fa2577aad7ad0d09 (MD5)
Approved for entry into archive by Rocilda Sales(rocilda@ufc.br) on 2015-07-22T16:04:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_lesilvafilho.pdf: 22806568 bytes, checksum: eae1b8c42bebf133fa2577aad7ad0d09 (MD5)
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In this paper we discuss some issues related to Conic Sections: ellipse, parabola and hyperbole. The work is divided into five chapters: Introduction; Origin of Conic Sections; Equations of Conic Sections; Reflection Properties of Conic Sections; Building Conic Sections. In the second chapter, we’ll talk about doubling the cube problem that, according to the History of Mathematics, originated the conic sections and talk about some mathematicians whose work contributed to the study of these curves. In the third chapter, we will study the Cartesian equations of conic sections, as well as their graphical representations and the main elements of each curve. In the fourth chapter, we presented the reflection properties of conic sections and some very interesting applications of these properties. In the last chapter, we will show some methods to construct conic sections and then we will make these constructs in practice through concrete materials and through a dynamic geometry program, called Geogebra.
Neste trabalho abordaremos alguns assuntos relacionados às Seções Cônicas: elipse, parábola e hipérbole. O trabalho está dividido em cinco capítulos: Introdução; Origem das Cônicas; Equações das Cônicas; Propriedades de Reflexão das Cônicas; Construindo Cônicas. No segundo capítulo, falaremos sobre o problema da duplicação do cubo que, segundo a História da Matemática, deu origem as cônicas e citaremos alguns matemáticos cujos trabalhos contribuíram para o desenvolvimento do estudo dessas curvas. No terceiro capítulo, estudaremos as equações cartesianas das cônicas, bem como as suas representações gráficas e os principais elementos da cada cônica. No quarto capítulo, apresentaremos as propriedades de reflexão das cônicas e algumas aplicações muito interessantes dessas propriedades. No último capítulo, demonstraremos alguns métodos para construir cônicas e em seguida faremos essas construções na prática através de materiais concretos e por meio de um programa de Geometria Dinâmica, chamado Geogebra.
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Bourgeois-Gironde, Sacha. "La reconstruction analytique du cogito." Nantes, 1998. http://www.theses.fr/1998NANT3020.
Full textAbstract:
Le cogito cartesien me delivre la premiere certitude de mon existence. L'etablissement de cette certitude n'est pas independante de la presence de proprietes formelles au sein de l'argument, en particulier d'une certaine forme d'inferentialite et de performativite. Il faut donc definir une methode qui soit conjointement la restitution intrinseque de ces traits formels et l'anticipation de la connaissance qu'ils garantissent. La reconstruction analytique du cogito part du plus manifeste en vue de saisir la realite de cet acte et la relation entre la position de cet acte et la nature de mon esprit. La disjonction et la generalisation des deux aspects de l'argument doivent etre evitees par la mise en evidence de l'articulation de la valeur epistemique de l'acte sur l'interpretation de sa constitution et de sa portee semantiques. En plus du sens des termes qu'il comprend, il appartient a l'analyse des caracteristiques indexicales du cogito - formule en premiere personne et au present - d'elucider la relation entre mon usage de certaines tournures et ma conception d'un mode de renvoi, a travers celles-ci, entre la subjectivite d'un acte mental et l'objectivite d'une pensee. La comprehension de l'identite de cette pensee et de sa presence en mon esprit est dependante de la prise en compte, en premiere personne, d'une liaison individuative entre cette pensee et son objet. Cette liaison referentielle fournit une contrainte necessaire a la situation du cogito au sein d'un contexte de pensees singulieres. Mais, s'il est en partie issue des modes objectifs de la cogitation, le cogito s'en distingue par l'indication purement autoreferentielle du type d'esprit au sein duquel il se produit. L'identification autoreferentielle a travers le cogito est cependant a la fois paradoxale et incomplete. La transition du cogito a la res cogitans est essentiellement concevable et elle demeure, en principe, liee au croisement d'un point de vue en premiere personne et d'une garantie d'objectiviteThe cogito yields the first certainty on my existence. This certainty is grounded in formal properties of the cartesian dictum, especially its inferential aspect and its performatoriness. A method to define those properties and envision their relation to the nature of my mind has to be sought for. An analytic reconstruction of the cogito must avoid the generalization of both its overt and its mental properties by showing how its epistemic value is articulated upon its semantical scope and content. Beside the meaningfulness of the terms it comprehends, the fact that the cogito is a first-person utterance in the present tense is particularly relevant to the understanding of an indexical or perspectival mode of identification involved in those semantic features. Their role is to make me conceive of an ineliminable subjective way of presenting an objective thought. The other way round, i can but admit that this thought is present to my mind because it is related to some objective trait of my environment. This individuating link bears a general and referential constraint upon the interpretation of the cogito as a singular thought within a mental context. Nonetheless, even though the cogito as a pure intellection is still countable among the particular modes of cogitation, it refers in a special way to the mind itself wherein those thoughts occur. New semantic paradoxes arise when self-identification of a mind has to be brought about by a self-referring procedure. If the cogito is such a procedure, then it definitely cannot allow for a comprehensive knowledge of my essence. This knowledge is only conceivable, and must be completed by a further elucidation of a referential content of my thought. The transition from + cogito, ergo sum ; to + ego sum res cogitans ; is then interpreted as a deduction of an objective guarantee from an irreducible first-person account of my essence
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Lacroix, Constance. "Jane Barker et la Trilogie de Galesia : commentaire, annotation et traduction d'une trilogie jacobite." Phd thesis, Université de Valenciennes et du Hainaut-Cambresis, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00838505.
Full textAbstract:
Ce travail a pour fin de mieux faire connaître l'oeuvre de la polygraphe jacobite Jane Barker en France, en offrant une première traduction littéraire ainsi qu'un commentaire d'un cycle de trois récits romanesques : The Amours of Bosvil and Galesia -- également connu sous le titre de Love Intrigues --, A Patch-Work Screen for the Ladies et The Lining of the Patch-Work Screen. Afin de rendre plussensible la spécificité de ces textes, la traduction s'efforce de retrouver une langueaussi proche que possible du français des contemporains de Jane Barker. Après unaperçu de la vie de Jane Barker (1652-1732), puis de sa fortune critique au XXesiècle, le commentaire prolonge le travail de contextualisation historique et idéologique ébauché dans l'appareil de notes parallèle (travail également pré-requispar la traduction) en étudiant successivement chacune des trois œuvres du corpus. A l'aide des hypotextes manuscrits de la trilogie, largement construite sur une oeuvre poétique antérieure vouée à une diffusion manuscrite, il s'attache à esquisser, dans la lignée des études critiques influencées par le nouvel historicisme, les résonances intellectuelles et les implications idéologiques, ainsi que les audaces esthétiques d'une oeuvre longtemps considérée comme alimentaire et comme dominée par la recherche d'une respectabilité propre à l'écrivain femme. Abandonnant l'image posthume de Jane Barker comme fille autoproclamée de la chaste Orinda, il souligne la pluralité du discours Barkerien - méditation, plaidoyer pro-Stuart et injonction, mais aussi interaction de codes romanesques en constitution et d'une idéologie subversive.