Dissertations / Theses on the topic 'Capitalisme – Marxisme'
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Hoare, Douglas Edmond. "Le jeu vidéo comme réification du jeu. : une approche critique du jeu vidéo à partir des travaux de Johan Huizinga, Georg Lukàcs, Karl Marx, Joseph Gabel et Mathieu Triclot." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080099.
Abstract:
Plus qu’une métamorphose de l’activité artistique, nous envisageons le jeu vidéo comme unetransformation du jeu. Comme se caractérise cette transformation, en quoi consiste-t-elleexactement, quelles ruptures et quelles continuités sont établies dans le passage de l’un à l’autre,voilà, en somme, tout ce qui nous occupe. Il n’est pas difficile, sans entrer très profondémentdans l’analyse, de voir que cette transformation est une technicisation, une restructurationinformatisée du jeu. La machine informatique s’est interposée entre le jeu et nous, avec desconséquences qu’il s’agit de mesurer.Le terme de «réification», qui n’est plus à la mode et fortement ancré dans la théoriecritique, permet d’embrasser de manière à la fois générale, historique et précise, lesconséquences de cette technicisation, les effets de cette rationalisation sur l’activité en questionet sur celui qui s’y adonne. Il a été employé de façon conséquente par Georg Lukàcs en 1923dans un essai décrivant les effets du capitalisme industrialisé. Notre parti pris est de considérerl’informatique comme un bouleversement aussi important que l’industrie. En ce sens, larationalisation des activités humainesallant croissant, il n’y a pas de raison que la réification, qui en est la conséquence directe, neconnaisse pas de pareils progrès.Il ne suffit pas, à notre sens, de dire que le jeu vidéo est une transformation du jeu ; il fautreconnaître en plus qu’il est une transformation du jeu dans le sens du travail, et d’unerationalisation qui s’appliquait d’abord au travail avant d’en venir au jeu. La question qui nousoccupe est donc la suivante : En quoi le jeu vidéo est-il une réification du jeu ?Nous avons relevé les transformations opérées dans le passage de l'un à l'autre, et àtravers l’analyse approfondie de l’expérience vidéoludique, et à son application, dans un secondtemps, à un cadre social plus large, nous avons tâché de comprendre en quoi cette réification dujeu est symptomatique d'un mouvement de rationalisation plus large des activités humainesIn this PH D. thesis, we consider video games as a technical transformation of play. How is thistransformation characterised, what kind of rupture or continuity with previous forms of play doesit provoke, ; those are our only concern. It is not very hard to see, without going into a detailedanalysis, that video games are a transformation of play based on the possibilities of computerscience. Computers have put themselves between the player and the game, with consequencesone should measure.The term « reification », rather dated and deeply rooted in critical theory, allows to embracein a manner both historical and precise the consequences of such a technical change, affectingthe activity itself and the subject engaged in such an activity. It has been employed by GeorgLukàcs in 1923, in an essay describing the consequences of industrialised capitalism. Weconsider computer science to be the vector of a change as important as the one brought byindustry in its time. As the rationalisation of human activity is growing, there is no reason thatreification, which is one of its direct consequence, should not grow likewise. The question wetackle is the following : How are video games a reification of play ?We have noted the changes operated between games and video games, and through thedetailed analysis of the experience of video games, applied to a larger social scale, we have triedto understand how the reification of play is a symptom of a more general movement, whichresults in the rationalisation of all human activities
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Kassa, Jean-Claude. "Réflexion sur la pensée marxiste et le droit : une étude portant sur la conception marxiste du droit en général et plus particulièrement sur le droit français du travail comme mode de constitution et de reproduction des rapports capitalistes." Besançon, 1990. http://www.theses.fr/1990BESA1012.
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Sperber, Nathan. "Repenser le capitalisme d'État : l'économie politique chinoise en perspective comparée." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0070.
Abstract:
Ce travail propose un retour sur la notion de "capitalisme d'État" sur les plans à la fois théorique et empirique, comparatif et monographique, afin de renouveler notre compréhension du rôle économique des États dans la période actuelle. Il repose sur un examen critique de contributions théoriques passées au sujet des relations État-marché, y compris notamment des écrits ayant abordé explicitement le "capitalisme d'État" durant le siècle dernier ainsi que ces dernières années. Il s'agit, de plus, de formuler et d'appliquer un nouveau cadre conceptuel et méthodologique rendant possible d'évaluer les modalités, sites institutionnels et degrés d'intensité du contrôle et de l'influence étatiques sur la vie économique. Enfin, ce travail incorpore une investigation en profondeur des manifestations institutionnelles et des ramifications sociétales des prérogatives économiques du parti-État en République populaire de Chine, la formation nationale la plus souvent identifiée au capitalisme d'État aujourd'hui. Cette étude constitue donc une tentative de démontrer la pertinence d'un concept de capitalisme d'État reconstruit pour une économie politique critique, en particulier vis-à-vis du programme de recherches actuel sur le capitalisme comparé. Elle vise, de plus, à assumer et à retravailler la problématique des acteurs sociaux et de la formation des élites afin de mieux élucider l'organisation et l'action de l'État capitaliste. Dans la mesure où elle contribue à éclairer la trajectoire de développement chinoise et la configuration politico-économique actuelle du pays, cette étude représente aussi un effort en vue de mieux intégrer le cas chinois dans la recherche comparative en économie politiqueThis study seeks to revisit the notion of "state capitalism", at once theoretically and empirically, comparatively and monographically, in view of renewing the critical understanding of the state's involvement in capitalist markets in the current period. This endeavour is premised on a critical examination of the extant theoretical literature on state-market relations, including past writings that have grappled explicitly with "state capitalism", both in the previous century and in recent years. It entails, further, the design and implementation of a novel conceptual-methodological framework for the comparative assessment of degrees, modalities, and institutional sites of state control and influence over the economic process. Finally, it features an in-depth investigation of the institutional instantiations and societal ramifications of the party-state's economic attributions in the People's Republic of China, the national formation most frequently identified with state capitalism today. Overall, this study embodies an attempt to vindicate the relevance of a reconstructed concept of state capitalism for critical political economy, and specifically for the research agenda on comparative capitalism. Additionally, it purports to reclaim the problematics of social agency and elite formation in relation to the elucidation of the capitalist state. In so far as it sheds light on China's development trajectory in the reform era and on its present-day political-economic configuration, this study also represents an effort to further the integration of China within comparative research in political economy
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Iodice, Salvatore. "Terapia della crisi : teoria della regolazione e crisi del marxismo." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010547.
Abstract:
La crise des années '70 produit un cour-circuit entre la crise du capitalisme, du marxisme et de la modernité. La théorie de la régulation, dans les travaux de A. Lipietz, M. Aglietta, R. Boyer et dans les recherches du C. E. P. R. E. M. A. P. Sur l'inflation, relève Ie défi d'expliquer pourquoi ces évènements parlent d'un point de non-retour dans la science économique. Le marxisme et les théories économiques classiques sont appelées à donner leur réponse. L'on découvre que leur travail a été celui de mettre en discours des catégories sociales. La critique de l'économie devient un exercice de traduction entre des langages différents. Leur présupposé échappe a cette oeuvre de mise en discours et renvoie a des pratiques qui instituent, en même temps, l'ordre social et ses représentations. La science se révèle être affectée par un inconscient. La tentative de trouver une solution à la crise fait de celle-ci l'élément thérapeutique qui agit sur la science appelée à en donner une explication.
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Jourdain, Édouard. "Le politique entre guerre et théologie : la révision du marxisme et l'ombre de Carl Schmitt." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0084.
Abstract:
Depuis quelques décennies, l'œuvre de Carl Schmitt revient sur le devant de la scène en théorie politique, occasionnant de nombreuses controverses. L'actualité de ces vingt dernières années a largement contribué à de nouvelles confrontations avec ses thèses, qu'il s'agisse de la chute du mur de Berlin ou des attentats du 11 septembre. En effet, la fin de l'URSS et le triomphe de la démocratie libérale, mais aussi ce que l'on a appelé à tort ou à raison le retour du religieux, reconfigurent la vision moderne des conflits et renvoient aux idées force développées par Carl Schmitt: le problème théologico-politique et l'opposition de la démocratie et du libéralisme, ou encore la question de la guerre juste et le problème du terrorisme via sa théorie du partisan. Autant de sujets réinvestis par des philosophes contemporains, comme Giorgio Agamben, Antonio Negri, Jacques Derrida, Etienne Balibar, Slavoj Zizek ou encore Chantal Mouffe et Ernesto Laclau pour repenser le politique. Se pose alors la question de savoir en quoi la mobilisation de l'œuvre de Carl Schmitt par ces auteurs leur permet de réviser le marxisme, ce aux dépens de celle de Proudhon qui pourtant a pensé ces problématiques, prises de nouveau au sérieuxThe last two decades have brought Carl Schmitt's work back in the spotlight as fas as political theory is concerned, not without controversy. Events of the last twenty years, like the fall of Berlin wall or the 9/11 attacks, have led to new debates regarding his theories. Indeed, the end of the USSR and the triumph of liberal democracy, but also the return of the so-called "religious phenomena", give a birth to a new vision of modern conflicts recalling Carl Schmitt's main ideas: political theology, opposition between democracy and liberalism, the theory of fair wars, as well as terrorism via his partisan theory. Those subjects that have been dealt with contemporary philosophers, like Giorgio Agamben, Antonio Negri, Jacques Derrida, Etienne Balibar, Slavoj Zizek or Chantal Mouffe and Ernesto Laclau to rethink politics. What is examined here are the terms in which these autors use Carl Schmitt's theories to revise Marxism, regardless Proudhon 's theories, event thought they revolved around these rediscovered problematics
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Guillibert, Paul. "Terre et capital : penser la destruction de la nature à l'âge de catastrophes globales." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100069.
Abstract:
Que change « l’intrusion de Gaïa » à la pensée socialiste et en particulier au marxisme ? Peut-on maintenir la critique du capitalisme et le projet révolutionnaire « au temps des catastrophes » ? Ce travail défend que la destruction contemporaine de la nature impose un triple chantier à la philosophie héritée du marxisme. En premier lieu, le capitalisme doit être repensé à partir de son histoire environnementale de longue durée. Il apparaitra alors comme un système qui évolue et se transforme en fonction des natures qu’il s’approprie. En deuxième lieu, penser la destruction de la nature suppose une ontologie naturaliste sur laquelle fonder une critique des pratiques sociales destructrices et à partir de laquelle il est possible d’imaginer de nouvelles relations naturelles. En troisième lieu, nous assistons à l’intervention spontanée d’une multiplicité d’êtres non humains dans nos histoires sociales. Cette puissance d’agir des « natures historiques » modifie le sol de nos expériences politiques et recompose notre cosmopolitique révolutionnaire. À condition d’être repensé à partir de l’expérience de la destruction de la nature, le matérialisme historique peut fournir les ressorts nécessaires à la formulation d’un programme d’émancipation sociale adapté à l’âge des catastrophes globalesWhat does “Gaia’s intrusion’’ change to socialist thought and in particular to Marxism? Can we maintain the critique of capitalism and the revolutionary project “in times of disasters’’? This work defends that the contemporary destruction of nature imposes a triple task on the philosophy inherited from Marxism. First, capitalism must be rethought on the basis of its long-term environmental history. It will then appear as a system that evolves and transforms itself according to the natures it appropriates. Secondly, thinking about the destruction of nature implies a naturalistic ontology on which one can base a critique of destructive social practices and from which it is possible to imagine new natural relationships. Third, we are witnessing the spontaneous intervention of a multiplicity of non-human beings in our social histories. This agency of “historical natures’’ changes the soil of our political experiences and recomposes our revolutionary cosmopolitics. Provided that it is rethought on the basis of the experience of the destruction of nature, historical materialism can provide the necessary impetus for the formulation of a social emancipation programme adapted to the age of global disasters
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de, Brouwer Samuel. "Le marxisme et la question postmoderne au cours des années quatre-vingt : l'apport de Marshall Berman, Fredric Jameson et David Harvey à l'étude des transformations culturelles et sociales du capitalisme avancé." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2021. http://hdl.handle.net/10393/42791.
Abstract:
Notre thèse de maîtrise en histoire de la philosophie s’intéresse au débat esthétique, sociologique, politique et philosophique qu’a suscité l’apparition de la notion de « postmoderne ». Plus précisément, nous nous penchons sur l’intervention marxiste anglo-américaine dans ce débat au cours des années 1980 à travers l’examen de trois auteurs — Marshall Berman, Fredric Jameson et David Harvey — qui y ont contribué de manière significative. Afin de lever le voile de la confusion quant aux diverses significations attachées au champ lexical de « postmoderne », nous aurons recours au concept heuristique de la « question postmoderne » qui permet de distinguer trois niveaux de signification — culturel-esthétique, théorie du changement social, philosophico-historique —, mais aussi de les rassembler et de discuter du « postmoderne » dans sa généralité. La réponse marxiste à la question postmoderne fut hautement dépendante des interventions de Daniel Bell et Jean-François Lyotard et leur présence dans ce travail permettra de comprendre le contexte intellectuel et conceptuel avec, notamment, la nature de la transition entre le modernisme et le postmodernisme esthétiques, l’émergence d’une société postindustrielle et l’idée d’une postmodernité comme crise de légitimation des métarécits de la modernité. Nous examinons de quelle manière Berman, Jameson et Harvey ont traité de la question postmoderne dans leurs écrits s’étendant du début des années 1980 à la fin de cette décennie. L’on pourra voir que ce marxisme anglo-américain ne s’oppose pas de prime abord aux notions de « postmodernisme » ou de « postmodernité », bien qu’il craigne les illusions idéologiques qui accompagnent ces notions et tendent à obscurcir le rôle joué par le capitalisme dans les transformations sociales et culturelles.
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Kong, Yuek-man Josephine, and 江若雯. "Marxist critique of capitalist democracy: theperspective of rational choice Marxism." Thesis, The University of Hong Kong (Pokfulam, Hong Kong), 2004. http://hub.hku.hk/bib/B31228239.
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Nilsson-Tysklind, Emma. "Marxist Comrades or Capitalist Pigs? : From Musical Proletarians to Musical Capitalists in Roddy Doyle's The Commitments." Thesis, Högskolan Dalarna, Engelska, 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:du-3421.
Abstract:
Marxist themes of Roddy Doyle’s The Commitments have not often been looked at. Yet, they are decidedly prominent. The band make use of a Marxist image and of collectivist easy-played, easily-understood music in order to gain working class listeners. In fact, the band itself is based on an egalitarian structure, until it, due to an increasing individualist wish for success, falls apart. The aim of this essay is thus to argue, through pointing to the Marxist rhetoric of the band and the hypocrisy around it, and through a comparative reading between The Commitments and Orwell’s Animal Farm, that The Commitments has an allegorical value, much like Animal Farm does, when it comes to depicting the way Marxism has worked and failed as it has been practised in reality.
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Rotival, Aurel. "Images-lucioles. : Iconologie chrétienne et marxisme hérétique dans le cinéma européen des années 1960 et 1970." Thesis, Lyon, 2020. http://www.theses.fr/2020LYSE2071.
Abstract:
Comment appréhender, au tournant des années 1970 et dans des films réalisés par des cinéastes ne faisant pas mystère de leur engagement marxiste, communiste ou révolutionnaire (Pasolini, Arrabal, Fassbinder, Jancsó, Garrel, etc.), la récurrence de motifs et de schèmes empruntés à l’iconographie et à la liturgie chrétiennes ?« L’article des lucioles », publié par Pasolini en 1975, offre la matrice allégorique et théorique permettant d’appréhender la séquence historico-politique singulière qui va de la fin des années 50 au milieu des années 70. Il désigne d’abord l’avènement d’un dangereux pouvoir néo-capitaliste, destructeur et totalisant, face auquel marxisme et christianisme vont être amenés à modifier leurs outils de lutte et de vision du monde. Il décrit ensuite une véritable crise anthropologique qui solde la destruction de mondes culturels entiers, face à laquelle il s’agira de rendre aux rites et aux traditions leur potentiel contestataire, qui leur permet de jouer comme les opérateurs capables de mobiliser les énergies manquantes aux luttes politiques, comme la mémoire ou la communion. En tant qu’élégie pleurant la disparition de cultures aimées, il présente enfin un véritable constat eschatologique sur la fin du monde, problématique théologique ré-exposée, à cette même époque, par la menace nucléaire, paroxysme industriel de la domination du règne de la technique.Ainsi, les lucioles pasoliniennes dessinent-elles le régime iconologique singulier dont procèdent ces films résistants, qui oppose la faible lueur d’une gestualité archaïque, fût-elle religieuse, aux puissants projecteurs rationalistes de la civilisation capitaliste. Les problèmes d’images repérés dans ces œuvres filmiques procèdent donc d’un paradigme historico-esthétique qui fait du passé survivant l’outil privilégié d’une prise de position politique, dont il est possible de tracer l’archéologie, depuis les notions de Nachleben, de Pathosformel et d’Inversion forgées par l’historien de l’art Aby Warburg jusqu’à celle d’« image dialectique » chez Walter Benjamin ; et dont il est possible de retrouver les traces à l’époque, dans des disciplines très variées (la théologie politique de Johann Baptist Metz, qui a fait de la memoria passionis chrétienne une catégorie anti- bourgeoise ; ou encore l’ethnologie du geste élaborée par l’anthropologue Ernesto De Martino, qui devait ouvrir le marxisme à son impensé : l’essentielle dimension réparatrice et socio-culturelle des rites et des images d’origine religieuse).Au confluent de ces deux grandes traditions de l’espérance que sont le christianisme et le communisme, les films analysés dans cette étude mettent en crise le paradigme contemporain de la sécularisation et nous renseignent sur la relance, à l’époque moderne, des grands problèmes anthropologiques qui n’ont cessé d’occuper la pensée humaine : la contestation d’un ordre établi, la fin d’un monde ou d’une civilisation, mais aussi l’énergie morale qui permet de les faire survivreHow to grasp, at the turn of the 1970s and in films made by filmmakers who made no secret of their Marxist, Communist or revolutionary commitment (Pasolini, Arrabal, Fassbinder, Jancsó, Garrel, etc.), the recurrence of patterns and schemes borrowed from Christian iconography and liturgy?The article about « the disappearance of the fireflies », published by Pasolini in 1975, offers the allegorical and theoretical matrix permitting to apprehend the singular historical and political sequence which goes from the end of the 50s to the middle of the 70s. First, it designates the advent of a dangerous neo-capitalist power, destructive and totalizing, in the face of which Marxism and Christianity will be led to modify their tools of struggle and vision. The article, then, describes a real anthropological crisis which attains the destruction of entire cultural worlds, in the face of which it will be a question of giving back to rites and traditions their potential for revolt, which allows them to play as operators capable of mobilizing the energies lacking in the political struggles, such as memory or communion. As an elegy mourning the disappearance of beloved cultures, the article finally presents a real eschatological report on the end of the world, a theological problematic re-exposed, at the same time, by the nuclear threat, the industrial paroxysm of the domination of the technical reign.Thus, the Pasolinian fireflies draw the singular iconological regime from which these resistant films proceed, opposing the faint gleam of an archaic gesture, albeit religious, to the powerful rationalist spotlights of capitalist civilization. The patterns identified in these films therefore proceed from a historical-aesthetic paradigm which makes the surviving past the privileged tool of a political struggle, of which it is possible to trace the archeology, from the notions of Nachleben, Pathosformel and Inversion forged by the german art historian Aby Warburg to the “dialectical image” in Walter Benjamin; and of which it is possible to find traces at the time, in a wide variety of disciplines (the political theology of Johann Baptist Metz, who made Christian memoria passionis an anti-bourgeois category; or the ethnology of gesture elaborated by the anthropologist Ernesto De Martino, who was to open Marxism to its unthought: the essential restorative and socio-cultural dimension of rites and images of religious origin).At the confluence of these two great traditions of hope that are Christianity and Communism, the films analyzed in this study challenge the contemporary paradigm of secularization and inform us about the revival, in modern times, of the great anthropological problems which have never ceased to occupy human thought: the contestation of an established order, the end of a world or a civilization, but also the moral energies which allows them to survive
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Caldas, Camilo Onoda Luiz. "A teoria da derivação do Estado e do direito." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/2/2139/tde-02092014-163137/.
Abstract:
Esta tese tem como objetivo analisar a teoria da derivação do Estado. No início de 1970, na Alemanha Ocidental, um grupo de pensadores marxistas iniciou um debate a respeito da forma e da função do Estado para reprodução das relações sociais existentes no modo de produção capitalista. Na Alemanha, o denominado Staatsableitungsdebatte se desenvolveu durante uma década envolvendo pensadores como Rudolf Wolfgang Müller, Christel Neusüß, Elmar Altvater, Bernhard Blanke, Ulrich Jürgens, Joachim Hirsch, Freerk Huisken, Margaret Wirth, Claudia von Braunmühl, Heide Gerstenberger, Sybille von Flatow e Hans Kastendiek. A partir da segunda metade da década de 70, o state derivation debate se estendeu ao Reino Unido abrangendo pensadores como John Holloway, Sol Picciotto, Bob Jessop, Werner Bonefeld e Simon Clarke. Os participantes do debate da derivação procuravam criticar o pensamento conservador, socialdemocrata e keynesiano, bem como se opunham às ideias de Stálin, Nicos Poulantzas, Ralph Miliband, Jürgen Habermas, Claus Offe e à Teoria do Capitalismo Monopolista de Estado (Stamocap). Atualmente, os estudos daquele período têm merecido a atenção de pesquisas recentes na Europa elaboradas, por exemplo, por Ingo Elbe e John Kannakulan. A teoria da derivação do Estado refutava a concepção que reduzia o Estado a mero instrumento da classe dominante e procurou, ao mesmo tempo, elucidar, a partir do estudo das categorias econômicas existentes nas obras de Marx e Engels, a função estrutural do Estado para o modo de produção capitalista. Parte dos pensadores envolvidos no debate da derivação considerava fundamental o estudo da forma jurídica para se explicar o papel estruturante desempenhado pelo Estado no capitalismo. Esse aspecto conduziu os pensadores da derivação a dialogar com as ideias do jurista soviético Evgeni Pachukanis, cuja teoria se opunha ao pensamento stalinista e foi resgatada, com impacto significativo, na Europa na década de 60, e mais recentemente no Brasil por intermédio dos estudos de Márcio Bilharinho Naves e Alysson Leandro Mascaro. Por essas razões, esta tese destaca as ideias a respeito da derivação do Estado e do Direito também.This thesis aims to analyze the state derivation theory. In early 1970, in West Germany, a group of Marxist thinkers started a debate about the form and function of the state to reproduce the existing social relations in the capitalist mode of production. In Germany, the so-called Staatsableitungsdebatte developed during a decade involving thinkers like Rudolf Wolfgang Müller, Christel Neusüß, Elmar Altvater, Bernhard Blanke, Ulrich Jürgens, Joachim Hirsch, Freerk Huisken, Margaret Wirth, Claudia von Braunmühl, Heide Gerstenberger, Sybille von Flatow and Hans Kastendiek. From the second half of the \'70s, the state derivation debate has spread to the UK including thinkers like John Holloway, Sol Picciotto, Bob Jessop, Werner Bonefeld and Simon Clarke. Participants in the discussion of the state derivation sought to criticize conservative thought, the Keynesianism and social democratic doctrine and refuted the ideas of Stalin, Nicos Poulantzas, Ralph Miliband, Jürgen Habermas, Claus Offe and the Theory of State Monopoly Capitalism (Stamocap). Currently, studies of this period have been the focus of recent research in Europe prepared, eg, by Ingo Elbe and John Kannakulan. The state derivation theory refuted the concept that reduced the state to a mere instrument of the ruling class and searched at the same time, elucidate, from the study of economic categories existing in the works of Marx and Engels, the structural function of the State to capitalist mode of production. Part of the thinkers involved in the discussion of the derivation considered fundamental the study of the legal form to explain the structural role played by the state in capitalism. This aspect lead the thinkers of derivation to dialogue with the ideas of Soviet jurist Evgeny Pachukanis, whose theory opposed the Stalinist thought and was rescued with significant impact in Europe in the 60s, and more recently in Brazil through the studies of Márcio Bilharinho Naves and Alysson Leandro Mascaro. For these reasons, this thesis emphasizes the ideas about the derivation of the state and law as well.
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Catini, Carolina de Roig. "Trabalho docente, capital e estado: crítica de interpretações sobre o magistério no Brasil." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-12062008-154309/.
Abstract:
O problema que esta pesquisa coloca é se as análises mais correntes acerca do trabalho docente oferecem uma base adequada para a compreensão da realidade de profissionais do ensino. A hipótese central é que aquelas análises, realizadas sobre determinados aspectos da prática educativa e da relação com a sociedade, em geral não encaram de maneira profunda as contradições do Estado e das relações sociais capitalistas e suas implicações para a interpretação do trabalho docente. São análises que se dividem entre as que priorizam os aspectos de proletarização, de gênero e de saberes profissionais. O exame das vicissitudes de tais perspectivas foi feito por meio do estudo dos artigos publicados em dois periódicos educacionais de circulação nacional: a revista Educação & Sociedade e a revista Cadernos de Pesquisa. O estudo mostrou que aquelas análises se moldam em função do contexto político e social e de uma imagem pública do professorado, dependentes de alterações recentes na forma de gestão do Estado. A análise crítica de algumas daquelas abordagens, a partir da teoria marxiana do capital enquanto relação social, permitiu introduzir aspectos da dinâmica de reprodução do capital e, especificamente, da forma-Estado. Mediante a mobilização de conceitos como o de trabalho abstrato e trabalho concreto, de trabalho produtivo e improdutivo, de serviços, de trabalho imaterial, de subsunção formal e real do trabalho ao capital, dentre outros, desenvolveu-se a crítica dos debates travados no campo educacional brasileiro, com a qual se pode compreender o próprio trabalho docente. Com isso, a hipótese levantada se mostrou verdadeira, pois, as análises examinadas se revelaram limitadas a apreensões conjunturais, desconsiderando determinações fundamentais do trabalho docente que resultam de um processo histórico vinculado ao desenvolvimento da forma-escola e à subordinação do trabalho docente ao Estado.The problem that this research raises is whether the most current analysis on the teaching work offer an adequate basis for the understanding of the reality of the teaching professionals. The central hypothesis is that those analysis, conducted on certain aspects of the educational practice and its relationship with society, in general, do not face in a deep manner the contradictions of the State and the capitalist social relations and their implications for the interpretation of the teaching work. They are analyses that are divided among those that prioritize the aspects of proletarization, gender and professional knowledge. The examination of the vicissitudes of such prospects was done through the study of articles published in two educational cientific magazines of national circulation: the Education & Society and Research\'s Notebooks magazines. This study showed that those analysis are shaped according to the social and political context and to a public image of the teachers, dependents of recent alterations in the way of managing the State. A critical analysis of some of those approaches, based on the Marxian theory of the capital as a social relation, enabled to introduce aspects of the dynamics of capital\'s reproduction and, specifically, of the State-form. Through the mobilization of concepts such as abstract work and concrete work, productive and unproductive work, services, immaterial work, formal and real subsuntion of labour to capital, among others, it has developed a critique of the debates carried on in the Brazilian\'s educational field, with which it is possible to understand the teaching work itself. Thus, the hypothesis raised was revealed to be true, since the examined analysis proved to be limited to conjunctural apprehensions, disregarding essentials determinations of the teaching work that result of a historic process linked to the development of school-form and the subordination of the teaching work to the State.
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Puzone, Vladimir Ferrari. "Capitalismo perene: reflexões sobre a estabilização do capitalismo a partir de Lukács e da teoria crítica." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-04032015-190248/.
Abstract:
Esta tese tem por objetivo compreender a estabilização do capitalismo em diversos períodos no século XX, mais especificamente em três obras do que se convencionou chamar de marxismo ocidental, uma vez que elas representam pontos de inflexão da discussão a respeito do assunto: História e Consciência de Classe, de Georg Lukács, Dialética do Esclarecimento, de Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, e O Homem Unidimensional, de Herbert Marcuse. Por meio de uma comparação desses livros com os debates a respeito das transformações do capitalismo nos períodos em que cada uma das obras foi escrita, procurou-se entender por quais mecanismos e instituições a sociedade capitalista conseguiu superar suas crises e se naturalizar perante os indivíduos, constituindo-se como segunda natureza e sendo aceita, portanto, como a única forma de sociedade possível. Dessa maneira, seus autores se distinguem daquelas discussões, não apenas retomando e criticando vários de seus aspectos, mas sobretudo por apresentarem explicações e conceitos inovadores diante das mudanças históricas. As análises em cada uma das obras oferecem alternativas para se compreender o atual estágio histórico em que se encontra a sociedade burguesaThis dissertation aims to understand capitalism stabilization throughout different periods in twentieth century, namely through the reading of three works of the so called Western Marxism, which represent turning points in the discussion of the subject: History and Class Consciousness, written by Georg Lukács, Dialectic of Enlightenment, by Max Horkheimer and Theodor Adorno, and One-dimensional Man, written by Herbert Marcuse. In comparing these books with debates on transformations of capitalism in the periods in which each of them was written, this thesis seeks to understand through which mechanisms and institutions capitalist society was able to overcome its crises and become second nature to individuals, being accepted as the only possible form of society. In this sense, the authors discussed in my work distinguish themselves, not only because they recover and criticize important aspects about the stabilization of capitalism, but also because they present innovative elucidations and concepts regarding historical changes in the twentieth century. Lastly, each of the analysis presented in my work offers alternatives to comprehend the current historical stage in which bourgeois society finds itself
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Prone, Leandro Avena [UNESP]. "Empresário industrial e desenvolvimento econômico no Brasil: um estudo sobre a obra de FHC e suas implicações para a teoria da dependência." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2010. http://hdl.handle.net/11449/98964.
Abstract:
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Previous issue date: 2010-08-19Bitstream added on 2014-06-13T18:39:48Z : No. of bitstreams: 1
prone_la_me_arafcl.pdf: 408013 bytes, checksum: 6d116ac95e2ca2ab6e50ea9cbcab63a1 (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
O presente trabalho tem o objetivo de discutir a obra Empresário Industrial e Desenvolvimento Econômico no Brasil (1964) de Fernando Henrique Cardoso, fruto do Centro de Sociologia Industrial e do Trabalho (CESIT). Analiso a produção intelectual anterior ao livro, e chego à conclusão que nele há uma ruptura com um padrão sociológico anterior, sobretudo na produção da CEPAL e do ISEB. A partir disso, demonstro que na obra de 1964 há algumas premissas que serão verificadas posteriormente nos escritos de Cardoso sobre a teoria da dependência, ponto forte de sua produção intelectual que o consagrou mundialmente por meio de sua visão particular sobre a dependência associada. Não obstante, destaco a importância dos estudos sobre as leituras de Marx no consagrado Seminário do Capital sobre a trajetória intelectual de Cardoso, possibilitando sua emancipação intelectual frente ao seu mestre, Florestan Fernandes
The current work has the goal to discuss the book, Industrial Entrepreneur and Economic Development in Brazil (1964), by Fernando Henrique Cardoso, born into Sociology Industrial and Labour Center. I analyse the intellectual production prior to the book, and I conclude that there´s a break with previous sociological pattern, especially in the production of ISEB and CEPAL. From this, I show that the work of 1964 there are some assumptions that will be checked later in Cardoso's writings on dependency theory, strong point of his intellectual production that made him famous worldwide through their particular vision of dependency associated. Nevertheless, I emphasize the importance of studies on the readings of Marx the hallowed Capital Seminar on Cardoso's intellectual trajectory, allowing its intellectual emancipation front of his master, Florestan Fernandes
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Santos, Edvaldo Araujo dos. "Cidadania, poder e direito em contradição: a teoria de John Holloway." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2014. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/1102.
Abstract:
Made available in DSpace on 2016-03-15T19:34:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2014-02-04This research aims to assay the possibility of social transformation without State seizure, brought by John Holloway, the cracks. Such study is necessary considering the development of both the struggle in the organism of the capitalist state and the perspective of the current historical moment in the development of capitalist society which, according to the regulation theory, is going through a postfordist moment. Besides, taking into account the unsuccessful attempts of radical social transformation of the XIX century, the cooptation of social movements and political parties and that the experience was not able to shake the capitalist structures, the need to observe the limits and possibilities of political action will be seen. Holloway aims at presenting the transformative potential of social actions and the impossibility of improving social transformation through the state. Here, then, we will try to criticize his theories, especially with regard to the social forms theory, and thereof extract a social action critical theory.
A presente pesquisa busca analisar a hipótese de transformação social, sem a tomada do Estado, trazida por John Holloway, os cracks. Tal estudo se faz necessário tendo em vista o desenvolvimento, tanto das lutas no corpo do Estado capitalista, quanto a partir da perspectiva do atual momento histórico do desenvolvimento da sociedade capitalista que, segundo a teoria da regulação, está em momento pós-fordista. Considere-se, ainda, as tentativas malsucedidas de transformação social radical do século XIX, a cooptação dos movimentos sociais e partidos políticos e que a prática não foi capaz de abalar as estruturas capitalistas e ver-se-á a necessidade de observar os limites e possibilidades da ação política. Holloway objetiva apresentar o potencial transformador das ações sociais e a impossibilidade de se aperfeiçoar a transformação social por meio do Estado. Aqui, então, buscaremos colocar suas teorias em crítica, principalmente quanto a teoria das formas sociais e extrair daí uma teoria crítica de ação social.
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Klein, Stefan Fornos. "Sobre a dominação e a emancipação na teoria crítica de Herbert Marcuse." Universidade de São Paulo, 2006. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-05032008-144535/.
Abstract:
Esta dissertação apresenta quatro textos de Herbert Marcuse, inéditos na língua portuguesa. Para introduzi-los, desenvolvo uma exposição acerca do modo como o autor, em sua teoria crítica da sociedade, aborda as questões da dominação e da emancipação. Em uma breve introdução ao percurso intelectual de Marcuse, aponto as principais questões a permear o seu pensamento, com destaque para sua postura crítica face ao debate do marxismo como teoria social e como prática política, presente em toda a sua obra. No item seguinte, exponho a análise dos principais sentidos sociais e culturais que caracterizam o avanço da racionalidade e da civilização tecnológicas, fundamentais para compreender o diagnóstico de Marcuse sobre a lógica da dominação no capitalismo organizado. Em seguida, contextualizo, sucintamente, a institucionalização do ensino e da pesquisa acadêmicas nos Estados Unidos e os processos correlatos de especialização das disciplinas científicas e de profissionalização do trabalho intelectual. Por fim, trato da questão dos sujeitos da emancipação, na interpretação de Marcuse, face à prática política dos movimentos contraculturais que emergiram durante os anos 1960, indicando algumas tensões presentes em suas posições e enfatizando a importância da teoria para a transformação social, que se expressa em seu conceito de educação \"política\" ou \"crítica\". Após essa exposição segue, em ordem cronológica, a tradução dos textos de Marcuse: uma entrevista ao periódico Pardon, realizada em 1968; uma entrevista ao semanário Der Spiegel, de 1969; uma conversa acadêmica com Hans Magnus Enzensberger, de 1970; e uma palestra, realizada em Frankfurt, em 1979. Os textos abordam, centralmente, duas questões candentes do debate da esquerda da época: as possibilidades da revolta contra a civilização tecnológica e de sua transformação radical.This dissertation presents four texts by Herbert Marcuse, not yet translated into the portuguese language. To introduce them, I develop an exposition concerning the way in which the author, in his critical theory of society, approaches the questions of domination and emancipation. In a brief introduction to Marcuse\'s intellectual course of life, I point out the central questions which permeate his thinking, punctuating his critical stand in face of the debate of Marxism as social theory and as political practice, present throughout his whole work. In the next item, I expose the analysis of the main social and cultural meanings which characterize the advancement of technological rationality and civilization, fundamental to understand Marcuse\'s diagnosis about the domination logic of organized capitalism. Afterwards I contextualize, succinctly, the institutionalization of academic teaching and research in the United States and the correlative processes of specialization of scientific disciplines and professionalization of intellectual work. At last, I deal with the question of the subjects of the emancipation, in Marcuse\'s interpretation, in face of the political practice of the countercultural movements which emerged during the 1960s, pointing out some existing tensions in his positions and emphasizing the importance of theory for social transformation, which his concept of \"political\" or \"critical\" education expresses. After this exposition follows, in chronological order, the translation of Marcuse\'s texts: an interview to the magazine Pardon, which took place in 1968; an interview to the weekly Der Spiegel, of 1969; an academic conversation with Hans Magnus Enzensberger, of 1970; and a speech, given in Frankfurt, in 1979. The texts approach, centrally, two blazing questions of the leftist debate of the time: the possibilities of the revolt against the technological civilization and its radical transformation.
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Paula, Douglas Ferreira de. "A união do ensino com o trabalho produtivo: a educação em Marx e Engels." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-22022008-140747/.
Abstract:
O trabalho consiste num estudo de caráter teórico que investiga a inter-relação de conceitos fundamentais da teoria marxista a partir da tese político-pedagógica da união do ensino com o trabalho produtivo. Percorrendo o conjunto da obra de Karl Marx (e, por extensão, de Friedrich Engels), pretende-se demonstrar que só é possível compreender o sentido da tese em pauta com base na crítica ao ensino e ao trabalho no capitalismo, assim como na proeminência com que as contradições oriundas do modo de produção capitalista figuram nessa obra. Apoiando-se em estudos já realizados acerca da concepção educacional desses autores, a dissertação reforça o aspecto político da tese, destacando na análise conceitos como os de força produtiva, e dando ênfase às contradições entre trabalho e capital. Argumenta-se inicialmente que a tese da união de ensino e trabalho em Marx e Engels surge em oposição à realidade do ensino e do trabalho, tal qual a observavam autores do século XIX. Estuda-se em seguida o conceito de forças intelectuais da produção, abordando a questão da ciência incorporada nas forças produtivas a partir do capitalismo, e o modo pelo qual tal ciência objetivada mantém-se estranha aos trabalhadores, ainda que estes mantenham com ela estreita conexão. Dessa perspectiva, a tese é vista como apontando para a necessidade de superar a divisão técnica do trabalho colocada pelo modo de produção capitalista, e a própria divisão social do trabalho, resultado da divisão da sociedade em classes. A partir da análise desenvolvida serão evidenciados os obstáculos à transformação da escola colocados pelo capital, demonstrando-se que, no seu desenvolvimento, impossibilitada pelas relações sociais de incorporar, de forma ostensiva, as forças intelectuais da produção, ela revelou-se \"velha\", isto é, não pôde refletir o grau de desenvolvimento das ciências objetivadas e contribuir para a superação da divisão entre as atividades teóricas e práticas. Ao contrário, caracterizou-se fundamentalmente por expressar a necessidade de diversificação da produção capitalista, flexibilizando a mão-deobra para os diferentes ramos dessa produção; assim como tornou-se susceptível de assumir a ideologia da classe dominante, sem refletir os objetivos gerais da classe trabalhadora. A dissertação termina caracterizando o caráter político da tese pedagógica, com destaque para seu papel nos objetivos imediatos e mediatos da luta pela transformação da educação e da sociedade.The dissertation consists in a theoretical study that investigates the interrelationship between fundamental concepts of Marxist theory connected to the political-educational thesis of the union of teaching with productive work. On the basis of an examination of the writings of Karl Marx (and, by extension, of Friedrich Engels), the study aims to demonstrate meaning of the thesis in question can only be understood by considering the criticism of teaching and work in capitalism, as well as the prominence with which the contradictions of the capitalist mode of production figures in those works. Taking as starting point studies about Marx\'s and Engels\' educational conceptions, the dissertation emphasizes the political aspect of the thesis, by giving especial attention, in the analysis, to concepts like that of productive forces, and to the contradictions between labour and capital. It is argued, initially, that the thesis, as it appears in the work of Marx and Engels, arises in opposition to the reality of education and work as observed by 19th century authors. The concept of intellectual forces of production is then examined by considering the issue of science incorporated in the productive forces in capitalism, and the way in which such objectified science is still alien to the workers, in spite of the close relationship that the workers maintain with it. From that perspective, the thesis is seen as pointing to the need to overcome the technical division of labor imposed by the capitalist mode of production, and the social division of labour itself, as a result of the division of society into classes. The analysis brings to light the obstacles that capital creates for the transformation schooling, thus demonstrating that, in its development, unable for social relations to incorporate effectively the intellectual forces of production, the school becomes \"old\", i.e., unable to reflect the level of development of science, and to overcome the division between the theoretical and practical activities. It is characterized, on the contrary, mainly by expressing the need for diversification of capitalist production through flexible labour for the different branches of production, as well as by becoming prone to incorporate the ideology of the ruling class, instead of the general objectives of the working class. The dissertation ends by pointing to the political nature of that pedagogical thesis, highlighting its role in the short and long term objectives of the struggle for the transformation of education and society.
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Lapyda, Ilan. "A \"financeirização\" no capitalismo contemporâneo: uma discussão das teorias de François Chesnais e David Harvey." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-30092011-095732/.
Abstract:
A dissertação procura compreender o fenômeno da financeirização no âmbito do capitalismo contemporâneo. Uma série de transformações iniciadas nos anos 1970 assinalou o declínio do regime de acumulação fordista e a provável emergência de uma nova fase do capitalismo. Sua característica fundamental consiste em um movimento de financeirização, decorrente em parte de mudanças desenvolvidas na esfera financeira. Seus traços mais destacados são o aumento exponencial das transações, tanto em termos absolutos como em relação às atividades produtivas; a liberalização e desregulamentação de mercados e das atividades financeiras em todo o mundo; o surgimento de novos agentes e instituições ligados às finanças. Processo este que desembocou no aumento da importância do capital financeiro nos circuitos de valorização. O caráter recente deste fenômeno ainda não permitiu que fossem estabelecidos consensos teóricos sobre a questão. Por conta disso, a dissertação debruça-se sobre as obras de dois pensadores marxistas, François Chesnais e David Harvey, buscando estabelecer semelhanças, diferenças e, sobretudo, as complementaridades de suas contribuições. A escolha de Chesnais se impõe pelo papel destacado que o assunto ocupa em sua obra. Harvey, por sua vez, concede primazia à discussão das relações das finanças com os demais aspectos que caracterizam o capitalismo na atualidade.The dissertation seeks to understand the phenomenon of \"financialization\" under contemporary capitalism. A series of transformations started in the 1970s which began out the decline of the \"Fordist\" regime of accumulation and the possible emergence of a new phase of capitalism. Its key feature is a movement of \"financialization\", which results in part from changes in the financial sphere. Its distinctive aspects are the exponential increase in transactions, both in absolute terms and in comparison to productive activities; liberalization and deregulation of financial markets and activities around the world; the emergence of new actors and institutions related to finance. This process led to an increased importance of financial capital in the circuits of valorization. This new moment has not yet allowed to establish a theoretical consensus on the issue. For this reason, the dissertation focuses on the works of two Marxist thinkers, François Chesnais and David Harvey, seeking to establish similarities, differences and, above all, complementarities of their contributions. Choosing Chesnais is imposed due to the prominent role the subject occupies in his work. Harvey, in turn, prioritizes the discussion of relations between finance and other aspects of capitalism today.
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Cahen-Fourot, Louison. "La soutenabilité de l’accumulation du capital et de ses régimes : Une approche macroéconomique en termes de soutenabilité forte." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCD064/document.
Abstract:
Le sujet de la présente thèse est La soutenabilité de l’accumulation du capital et de ses régimes : une approche macroéconomique en termes de soutenabilité forte. Elle s’articule en deux parties. Deux chapitres composent la première : le chapitre 1 s’inscrit dans le débat sur la possibilité d’un capitalisme stationnaire. Il analyse l’absence des rapports sociaux spécifiques du capitalisme dans les travaux de certains économistes écologiques au moyen d’exemples historiques de crise écologique et des théories éco-marxistes. Le chapitre 2 discute les analyses monétaires de certains économistes écologiques selon lesquelles un état stationnaire est incompatible avec un système dans lequel la monnaie est créée comme une dette portant intérêt en adoptant un point de vue post-keynésien. La deuxième partie est plus empirique et se compose de trois chapitres. Le chapitre 3 examine la relation sociale à l’exergie au sein du régime d’accumulation fordiste et du capitalisme financiarisé et mondialisé. L’approche en termes d’énergie est intégrée à un cadre théorique régulationniste informé par l’approche en termes de démocratie carbone. L’objectif est d’identifier des ruptures dans les modalités d’usage de l’énergie qui accompagnent les transformations observées dans d’autres domaines. Le chapitre 4 prolonge le précédent au moyen d’une analyse économétrique de la relation PIB-CO2 pour la France de 1950 à 2013 en tenant compte de la rupture dans les régularités de l’accumulation du capital entre le régime d’accumulation fordiste et le régime d’accumulation néolibéral ainsi que des possibles asymétries. Le chapitre 5 analyse les ambitions nationales en matière de réduction de gaz à effet de serre, dénommées volontarisme carbone, replacées dans le contexte du capitalisme globalisé et financiarisé contemporainThe subject of my PhD is The sustainability of capital accumulation and its regimes : a strong sustainability macroeconomic approach. It is composed of two parts. The first one is composed of two chapters that review the literature on two aspects : The first chapter tackles the debate on stationary capitalism. It reviews the way capitalism is taken into account by ecological economists and analyzes it in light of historical examples of ecological crises and of insights from eco-marxist theories. Chapter 2 tackles the debate about the so-called monetary growth imperative analysed from a post-Keynesian point of view. The second part is a more empirical one and is composed of three chapters. Chapter 3 attempts at framing the exergy-useful work approach into a régulationnist theoretical framework informed with insights from the Carbon democracy approach. It investigates the social relationship to energy in the Fordist and Neoliberal accumulation regimes. The fourth chapter attempts at furthering the third chapter by investigating the CO2 - GDP relationship through econometric means taking into account structural breaks between accumulation regimes and possible asymmetries. Chapter 5 investigates the commitment of countries to reduce their greenhousegas emissions within the context of globalized finance-led capitalism
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Marcelino, Giovanna Henrique. "Marxismo e modernidade em Fredric Jameson." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-16032018-131027/.
Abstract:
Esta dissertação visa apresentar um estudo sobre a obra do crítico marxista norteamericano Fredric Jameson, a fim de identificar como ela pode ser lida na chave da teoria social. Para tanto, elegeu-se dois parâmetros principais: o tema da modernidade e a tentativa marxista de conceituar o capitalismo contemporâneo. O objetivo central foi promover uma análise da periodização histórica que é proposta pelo autor sob os termos pós-modernismo, capitalismo tardio e globalização, e como ela apresenta uma visão sistêmica e totalizante das transformações sociais das últimas décadas, baseandose, sobretudo, na interpretação de textos que compõem sua produção intelectual a partir dos anos 1980. Trata-se, portanto, de um estudo que teve o sentido de relacionar problemas conceituais da sociologia à compreensão da sociedade capitalista em seu estágio mais recente. Nosso objetivo último foi fornecer uma contribuição à interpretação da obra de Jameson, bem como ao campo da teoria marxista e à sua compreensão crítica da atualidade.This dissertation aims to present a study on the work of the American Marxist critic Fredric Jameson in order to identify how it can be read in the key of social theory. For this, two main parameters were chosen: the theme of modernity and the Marxist attempt to conceptualize contemporary capitalism. Thus, our central goal was to promote an analysis of the historical periodization proposed by the author under the terms \"postmodernism\", \"late capitalism\" and \"globalization\", and how it presents a systemic and totalizing vision of the social transformations of the last decades, based mainly on the interpretation of texts that compose his intellectual production from the 1980s. It is therefore a study that aimed to relate conceptual problems of sociology to the understanding of capitalist society at its most recent stage. Our ultimate goal was to provide a contribution to the interpretation of Jameson\'s work, as well as to the field of Marxist theory and its critical understanding of actuality.
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Gomes, Rosa Rosa de Souza Rosa. "A teoria da acumulação de Rosa Luxemburgo e o SPD: da \'reforma social ou revolução\' ao \'socialismo ou barbárie\' (1898-1913)." Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8137/tde-20122016-144447/.
Abstract:
Esta dissertação pretende explicar a teoria da acumulação de Rosa Luxemburg dentro de seu contexto histórico, mostrando as ideias e discussões a partir das quais essa teoria se desenvolveu ao longo dos anos. O período determinado, 1898 a 1913, corresponde à passagem da autora pela social-democracia alemã nos anos anteriores à escrita do livro Acumulação de Capital, iniciando com o debate clássico com Bernstein sobre reforma ou revolução e terminando com as divergências táticas na década de 1910. Vê-se que muitas das teses apresentadas no livro foram desenvolvidas nas discussões do partido, principalmente sobre impostos e exército. Por isso, apresenta-se rapidamente a história da Alemanha nestes anos, esclarecendo que protecionismo e militarismo eram temas centrais para todas as correntes políticas da época. É apresentado também o desenvolvimento da estrutura do SPD, o crescimento da organização e sua modificação, estabelecendo a relação destas mudanças com acontecimentos do período, especialmente a revolução russa de 1905 e as eleições hotentotes de 1907. A exposição dos debates no SPD deixa clara a importância de alguns acontecimentos para a organização e como as discussões estão presentes no livro de Luxemburg, o que se reflete também nas críticas que recebeu à época. Espera-se que tenhamos contribuído para mostrar Luxemburg como uma economista política, sublinhando a importância de sua obra.This dissertation intends to explain Rosa Luxemburg\'s accumulation theory in its historical context, showing ideas and discussions wherein this theory was developed through the years. The established period, 1898 to 1913, corresponds to the Luxemburg\'s path in the German social-democracy during years before she wrote the book Accumulation of Capital, starting from the classic debate with Bernstein about reform or revolution and ending with tactical differences in the 1910s. It is clear that many of the outlines in her book were developed in the party discussions mostly on taxes and army. Therefore, German History during those years is quickly presented here elucidating that protectionism and militarism were central subjects to all political forces at the time. The SPD structural development is also presented, the organization growth and its changes, showing the relationship between these changes and some events, specially the Russian revolution in 1905 and the Hottentots elections in 1907. The SPD debates\' explanation proves the meaning of some events to the organization and how those discussions are present at Luxemburg\'s book, what is also clear in the critics she received at the time. I aim to prove Luxemburg as an political economist underlining the great importance of her economic work.
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Erkert, Jonathan Erik Von. "O debate sobre a forma jurídica na dinâmica histórica e econômica do Brasil." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2013. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/1086.
Abstract:
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Previous issue date: 2013-01-29This paper describes the study of the evolution of the Brazilian economy from its colonial era until the early twentieth century from the tradition of Marxist interpretations of the political economy present in our conformation as a national space, and how this development features imprinted to Brazilian law. Comparing authors who address the structural economic formation of Brazil, the paper presents the various perspectives on the relevance of the use of Marxist tools of this analysis, since the vision of exportacionist Caio Prado Júnior to the claims of colonial modes of production carried out by more recent authors in our history. Keeping the focus of analysis in the present relations of production in the colony, in correlation with the productive forces present in its economic base, labor demand in the general framework of Brazilian social-economic formation, said slave labor as the main category of Marxist analysis required the understanding of our training. The slave, often seen as a "thing" in capital or durable asset in the productive sphere, it is stated in this scenario as a possible social actor, as they negotiated with their masters, out of the exportacionist cycle produces and markets products under certain circumstances in their own name. In the eventuality of being involved in the supply chain is to be noted that they act as a "prototype subjects of law," even if the legislation in the colony is still centuries from recognizing them with being able to freely express their will or to have legal rights. Therefore, the possibility of determining the ability of being the individual a holder of these rights is not regulated by law, but enabled or not by the reality that is observed in the mode of production in the colony.
O presente trabalho aborda o estudo da evolução econômica brasileira desde sua época colonial até o final do século XIX principalmente a partir da tradição das interpretações marxistas sobre a economia política presentes em nossa formação como espaço nacional. Cotejando autores que abordaram estruturalmente a formação econômica do Brasil, o trabalho apresenta as diversas perspectivas acerca da pertinência da utilização do ferramental marxista nesta análise, desde a visão exportacionista de Caio Prado Júnior até as afirmações dos modos de produção coloniais efetuada por autores mais recentes em nossa história. Mantendo o foco da análise nas relações de produção presentes na colônia, em correlação com as forças produtivas presentes em sua base econômica, a pesquisa procura, no âmbito geral da formação econômico-social brasileira, afirmar o trabalho escravo como principal categoria de análise marxista necessária à compreensão de nossa formação. O escravo, muitas vezes visto como coisa , bem de capital ou durável na esfera produtiva, afirma-se neste cenário como um eventual ator social, pois negocia com seus senhores, produz fora do ciclo exportacionista e em determinadas circunstâncias comercializa produtos em favor próprio. Nas eventualidades de estar envolvido no circuito comercial, questiona a possibilidade de que seja entendido como um protótipo de sujeito de direito , mesmo que a legislação aplicada na colônia ainda esteja a séculos de reconhecê-lo com um ser capaz de exprimir livremente sua vontade ou de possuir direitos subjetivos. Neste sentido, a determinação da possibilidade de atuação do indivíduo como detentor destes direitos não é regulada pela lei, mas sim possibilitada ou não pela realidade concreta que se acerca do modo de produção observado na colônia.
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Aquino, Fábio de Vasconcellos 1981. "O debate marxista contemporâneo sobre capitalismo e império americano." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/286421.
Abstract:
Orientador: Pedro Paulo Zahluth BastosDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia
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Resumo: Ciclos Hegemônicos, imperialismo e relação dos Estados com a expansão nacional e internacional do capitalismo sempre foram temas caros à História Econômica. Partimos da hipótese de que a crise econômica iniciada em 2007 tem seus determinantes principais tanto nas contradições imanentes do capital quanto nas transformações ocorridas a partir dos anos 70 no seio da economia política capitalista, ou seja, na articulação entre política e leis imanentes do capital. O objetivo do trabalho é a análise do debate contemporâneo sobre capitalismo e imperialismo a partir de uma revisão bibliográfica marxista. Especificamente procuramos observar como o poder global americano erigido no imediato pós-guerra se renova depois dos anos 70, permanecendo até hoje por uma hegemonia expressa na sua tutela sobre a financeirização, colocada em questão pela crise atual. No primeiro capítulo passamos por uma breve etapa conceitual sobre o capital fictício e uma revisitação ao debate clássico sobre capitalismo e imperialismo. No segundo capítulo, colocamos em debate as posições de Brenner, Panitch e Gindin, Konings, Arrighi, Wallerstein, Callinicos e por fim Gowan. A leitura dos autores teve como guia a questão da causalidade da crise dos anos 1970; a dinâmica da economia política internacional, desde o esgotamento de Bretton Woods até a ascensão do "dólar flexível"; o neoliberalismo com solução permanente ou temporária à crise dos anos 70; e a própria inflexão ou não da crise dos anos 1970 para entender a trajetória atual da projeção de poder estadunidense, de alguma forma lidando com a temática do desenvolvimento capitalista e do imperialismo. Pretendemos, ao fim de tal debate, uma reflexão acerca da relação desses autores contemporâneos com os clássicos, em que pontos se aproximam e em quais se afastam, trazendo assim nossa tentativa de contribuição às discussões referidas. Ao longo do trabalho, buscamos uma análise das transformações ocorridas nas formas de organização do capitalismo a partir do fim dos anos 70 para buscar entender a relação entre financeirização, neoliberalismo e poder americano. Nesse contexto de "novo imperialismo" (?), concluímos que as transformações do capitalismo após os anos 70 reforçaram o poder americano e promoveram uma nova forma de integração internacional capaz de conservar a valorização capitalista, aprofundando suas contradições. No entanto, apesar de ter fornecido respostas temporárias (até quando não sabemos) ao problema de superacumulação que sobreveio em fins dos 60, não eliminou tendências estruturais do capital, que podem apontar para desafios ao poder americano
Abstract: Hegemonic cycles, imperialism and the relationship between States and the national and international expansion of capitalism have always been important topics for the Economic History. We depart from the hypotheses that the economic crisis started in 2007 has its main determinants both on the immanent contradictions of the capital and on the transformations which have occurred since the 70s within the core of the capitalist political economy. The objective of this work is the analysis of the contemporary Marxist debate on capitalism and imperialism. More specifically, we seek to observe how the American power built after the II World War was renewed right after the 70s. On the first chapter we first take a conceptual step about fictitious capital and the classic debate about capitalism and imperialism. On the second chapter we attempt to put in debate the positions of Brenner, Panitch and Gindin, Konings, Arrighi, Wallerstein, Callinicos and finally Gowan. The reading of those authors sought to understand the causalities of the 70s crises; the dynamics of the international political economy, since the demise of Bretton Woods to the ascension of the flexible dollar; neoliberalism as a permanent or temporary solution to accumulation difficulties; and the question whether the 70s represented a turning point on the current trajectory of US¿ power. After this debate we hope to debate these contemporary authors against the classics, looking for the things that bring them closer and for the ones that make them apart. Throughout this work, we hope to build an analysis of the transformations which have been occurring on capitalism¿s forms of organization since the 70s and the relationship between this development and financialization, neoliberalism and American power. In this context of "new imperialism" (?), we conclude that the transformations taking place after the 70s have reinforced the American power and promoted a new form of international integration able to maintain capitalist value creation, reinforcing its contradictions. However, in spite of having given at least temporary answers to the overaccumulation problem that arose at the end of the 60s, those changes haven¿t eliminated capital¿s structural tendencies, which can, in the future, point to challenges to the American power
Mestrado
Historia Economica
Mestre em Desenvolvimento Econômico
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Dean, Kathryn. "Capitalism and collective action : a Marxist account of the erosion of political commitment in liberal capitalist cultures." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 1998. http://etheses.lse.ac.uk/1451/.
Abstract:
The task of this thesis is to show that a renovated Marxism can offer a comprehensive explanation for the erosion of political commitment in contemporary liberal capitalist cultures. Post-Marxism forms the point of departure for the explanation to be developed. An evaluation of this work suggests that the problem is related to the forms of subjectivity instituted by neo-liberal capitalism. A renovated dialectical Marxism offers the means of filling the gaps in the post-Marxist account. Renovation requires a specific anti-economistic, anti-deterministic reading of two distinct but related strands of the Marxist corpus. The first of these is the theory of capitalism as total mode of life, as found in the work of Marx and Althusser. The second is the account of proletarian revolution developed by Marx and Gramsci. Both strands are read as accounts of subjectivity. The second is also read as an analysis of the constitution of collective political commitment. A comparison of the two will show that the subjects produced by neo-liberal capitalism are incapable of the kind of self-disciplined political commitment needed to undertake and complete demanding collective tasks. This conclusion is only possible, however, if a psychoanalysis rendered in historical institutional terms (mainly that of Freud and Lacan), is articulated to a renovated Marxism, as argued for by Althusser. In addition to the work of Althusser, that of Habermas on the bourgeois public sphere and Castoriadis on institutions suggest the means of articulating psychoanalysis to Marxism. The resulting theory offers a comprehensive explanation of the realities of contemporary social relations as instituted by neo-liberalism since the early 1980s, specifically as manifested in the erosion of political commitment.
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Biondi, Pablo. "Capitalismo e direitos humanos de solidariedade: elementos para uma crítica." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/2/2140/tde-31122015-103528/.
Abstract:
Nosso estudo busca identificar a conexão material entre o capitalismo e os direitos humanos de solidariedade. Esses direitos, segundo a teoria jurídica e as declarações internacionais, ao contemplarem toda a humanidade, ao conceberem o gênero humano como sujeito de direito, são a mais elevada expressão do progresso da consciência humana no que concerne a dignidade do homem e as ameaças contra a vida coletiva na Terra. Nós propomos, ao contrário, que os direitos humanos de terceira geração exprimem as formas mais abstratas do capitalismo depois da Segunda Guerra Mundial, especialmente aquelas que correspondem à finança e à mundialização do capital. A sociedade burguesa internacionalizada tornou-se ela mesma, em suas categorias fundamentais, mais abstrata, e as categorias jurídicas seguiram este mesmo movimento. E de modo similar ao que sucede com os direitos humanos de primeira geração e de segunda geração, as palavras charmosas apresentadas pelo humanismo jurídico portam, discretamente, a exploração capitalista. Os direitos ao patrimônio comum da humanidade, ao meio ambiente sadio, ao desenvolvimento e mesmo o direito à paz, cada um deles reproduz os meios de apropriação e organização capitalista do imperialismo os mesmos meios que dão suporte aos lucros privados sobre os bens coletivos, que mantêm a dominação imperialista e que preparam as guerras no interior do sistema de Estados. O idealismo e a visão romântica sobre os direitos humanos escondem esta contradição, e é preciso expô-la, é preciso superar a ideologia jurídica. Nossa crítica marxista, realizada pela crítica do capital e de sua forma jurídica em escala internacional, é um esforço nesta direção.Our study seeks to identify the material connection between capitalism and human rights of solidarity. These rights, according to legal theory and international declarations, by contemplating the whole mankind, by conceiving human gender as a law subject, are the highest expression of the progress of human conscience concerning human dignity and the threats against collective life on Earth. We propose, on the contrary, that human rights of third generation express the most abstract forms of capitalism after the Second World War, specially those who correspond to finance and to capital globalization. The internationalized bourgeoise society has become itself more abstract in its fundamental categories, and legal categories have followed the same movement. And in a similar way to what happens to human rights of first generation and second generation, the charming words presented by legal humanism discreetly bear capitalist exploitation. The rights to the common heritage of mankind, to a clean environment, to development and even the right to peace, each one of them reproduce the means of capitalist appropriation and organization of imperialism the same means which support private profits and collective goods, which maintain imperialist domination and which prepare wars inside the system of states. The idealism and the romantic view about human rights hide this contradiction, and it is necessary to expose it, it is necessary to overcome legal ideology. Our marxist criticism, performed by the critique of capital and its legal form on international scale, is an effort towards this direction.
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Melo, Ricardo Pereira de 1981. "Marx e a circulação capitalista." [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281093.
Abstract:
Orientador: Alcides Hector Rodriguez BenoitTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-27T10:35:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Melo_RicardoPereirade_D.pdf: 1024908 bytes, checksum: 5d89d206291fd20278b5b86fe1b1f73f (MD5) Previous issue date: 2015
Resumo: Este presente trabalho pretende analisar a estrutura lógica e histórica de O Capital de Karl Marx e entender suas relações categoriais com o desenvolvimento dialético do conceito de circulação simples ou monetária presente no Livro 1 de O Capital e a sua continuação necessária do conceito de circulação creditícia presente no Livro 3 da mesma obra. A hipótese levantada por esse trabalho é que a circulação creditícia não pode ser desenvolvida de maneira isolada. A circulação creditícia é parte do desenvolvimento progressivo da circulação simples e, por isso, ligados dialeticamente pela exposição conceitual. Em O Capital, existe uma ordem expositiva das categorias usadas por Marx e, por isso, entender a circulação como um todo é necessário antes desenvolver as categorias mais simples presentes na circulação simples para avançar as categorias mais complexas da circulação creditícia
Abstract: The purpose of this study is to analyze the logical and historical structure of Capital by Karl Marx, understanding their categorical relations with the dialectical development of the concept of simple or monetary circulation in Book 1 of Capital and the necessary continuation of the concept of credit circulation in Book 3 of the same work. The main hypothesis is that the credit circulation cannot be developed in isolation. The credit movement is part of the progressive development of simple circulation and, therefore, dialectically connected by a conceptual exposition. In Capital, there is an expository order of categories used by Marx and, to understand the movement as a whole, is necessary to develop the simplest categories present in the simple movement to advance to the most complex categories of credit circulation
Doutorado
Filosofia
Doutor em Filosofia
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Prone, Leandro Avena. "Empresário industrial e desenvolvimento econômico no Brasil : um estudo sobre a obra de FHC e suas implicações para a teoria da dependência /." Araraquara : [s.n.], 2010. http://hdl.handle.net/11449/98964.
Abstract:
Orientador: Angelo Del VecchioBanca: José Antonio Segatto
Banca: Agnaldo de Sousa Barbosa
Resumo: O presente trabalho tem o objetivo de discutir a obra Empresário Industrial e Desenvolvimento Econômico no Brasil (1964) de Fernando Henrique Cardoso, fruto do Centro de Sociologia Industrial e do Trabalho (CESIT). Analiso a produção intelectual anterior ao livro, e chego à conclusão que nele há uma ruptura com um padrão sociológico anterior, sobretudo na produção da CEPAL e do ISEB. A partir disso, demonstro que na obra de 1964 há algumas premissas que serão verificadas posteriormente nos escritos de Cardoso sobre a teoria da dependência, ponto forte de sua produção intelectual que o consagrou mundialmente por meio de sua visão particular sobre a dependência associada. Não obstante, destaco a importância dos estudos sobre as leituras de Marx no consagrado Seminário do Capital sobre a trajetória intelectual de Cardoso, possibilitando sua emancipação intelectual frente ao seu mestre, Florestan Fernandes
Abstract: The current work has the goal to discuss the book, Industrial Entrepreneur and Economic Development in Brazil (1964), by Fernando Henrique Cardoso, born into Sociology Industrial and Labour Center. I analyse the intellectual production prior to the book, and I conclude that there's a break with previous sociological pattern, especially in the production of ISEB and CEPAL. From this, I show that the work of 1964 there are some assumptions that will be checked later in Cardoso's writings on dependency theory, strong point of his intellectual production that made him famous worldwide through their particular vision of dependency associated. Nevertheless, I emphasize the importance of studies on the readings of Marx the hallowed Capital Seminar on Cardoso's intellectual trajectory, allowing its intellectual emancipation front of his master, Florestan Fernandes
Mestre
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Secco, Fabiana de Melo. "Da crítica à resignação: Florestan Fernandes e o direito como ideologia no capitalismo dependente brasileiro." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2017. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/6051.
Abstract:
Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-08T17:16:13Z
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Este trabalho analisa as obras de Florestan Fernandes: Capitalismo dependente e classes sociais na América Latina; A Revolução Burguesa no Brasil: ensaio de interpretação sociológica; Que tipo de república; e Florestan Fernandes na Constituinte: leituras para a reforma política e Constituição inacabada, vias históricas e significado político. O objetivo foi identificar a função que o autor atribuiu ao direito na formação e perpetuação do capitalismo dependente no Brasil. Como base para o estudo, recorreu-se à teoria da via colonial de objetivação do capitalismo no Brasil, de José Chasin, bem como à crítica marxista ao direito e ao estudo da historiografia nacional. Verificou-se, ao final do trabalho, que o autor não atribuiu a importância esperada ao direito na formação e consolidação do capitalismo no Brasil, tendo o mesmo em vários momentos se referido ao direito de forma conjuntada ao Estado ou à política. Assim, concluiu-se que Florestan não fez uma crítica marxista, visto que quando foi radical na sua crítica ao capitalismo não foi específico em relação ao direito como ideologia. E quando foi específico, analisando o direito em sua heterogeneidade, não foi mais radical em sua crítica.
The paper analyzes the works of Florestan Fernandes, Capitalismo dependente e classes sociais na América Latina, A Revolução Burguesa no Brasil - ensaio de interpretação sociológica, Que tipo de república, Florestan Fernandes na Constitu-inte - leituras para a reforma política e Constituição inacabada, - vias históricas e significado político, aiming to identify the role that the author attributed to law in the formation and perpetuation of dependent capitalism in Brazil. As a basis for the study, we used José Chasin's theory of colonialism's objectification of capitalism in Brazil, as well as the law Marxist critique and the study of national historiography. It was verified, at the end of the paper, that the author did not attribute the ex-pected importance to the law in the formation and consolidation of capitalism in Brazil, having in several moments referred to the law in conjunction with the State or politics. Thus, it was concluded that Florestan did not make a Marxist critique, since when he was radical in his critique of capitalism he was not specific in rela-tion to law as ideology, and when he was specific, analyzing law in its heterogenei-ty, it was not more radical in His criticism.
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Sales, Júnior José Roberto Almeida. "O direito como “freio irracional” na formação do capitalismo na Prússia revolucionária: a analítica marxiana do território jurídico na Nova Gazeta Renana." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2018. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/7173.
Abstract:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2018-05-23T19:20:53Z
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O presente trabalho teve o escopo de demonstrar qual foi o papel do direito na Revolução de 1848 na Prússia a partir de uma análise marxiana feita com base nos escritos da Nova Gazeta Renana. Verificou-se que o terreno jurídico assumiu uma função ideológica que o fez se caracterizar como “freio irracional” à plena implantação do sistema de produção capitalista na Prússia naquele momento histórico específico, fato relevante na constituição da via prussiana de formação do capitalismo.
The present work had the aim to demonstrate what was the function of the law in the Revolution of 1848 in Prussia from the standpoint of a Marxian analysis based on the writings found on the Neue Rheinische Zeitung. It was verified that the legal basis took on a ideological function that made it act as a “irrational restraint” against the full implantation of the capitalism system of production in Prussia in that specific historic moment, a relevant fact in the constitution of the Prussian way of development of capitalism.
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Trindade, José Damião de Lima. "Os direitos humanos na perspectiva de Marx e Engels." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2010. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/995.
Abstract:
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Jose Damiao de Lima Trindade.pdf: 1288190 bytes, checksum: 34de18f385b98fcc912180790c21d2dd (MD5)
Previous issue date: 2010-08-04Fundo Mackenzie de Pesquisa
The purpose of this work is to investigate a possible relationship between Marxism and human rights under current social conditions. The study begins examining the political role of natural law during the XVIII and XIX centuries, as well as its social and economic expression in concrete terms during that same period. The next step was to recover how the thoughts of Karl Marx and Friedrich Engels the founders of Marxism - evolved on law and on human rights. This endeavor demanded the study of the philosophical, historical, social, economic and political conceptions of these two authors as they constitute the theoretical foundations for an understanding of the Marxian-Engelsian approach to law and human rights. As a conclusion, it will be established that: a) on one hand, at juridical-philosophical level, there is an unsolvable contraction between Marxism and human rights; b) on the other hand, a considerable portion of the practical agenda of human rights (not the entire agenda) the resulting part of social conquests with a emancipatory bias is in harmony with the Marxist political platform of the period prior to the surpassing of social production based on capital; c) beyond capital, the contradiction between Marxism and human rights would find a solution at the moment there is no social and historical need for law (and, therefore, of human rights) which is the corresponding form to the capitalist mode of production.
Esta dissertação propõe-se a investigar em quais termos pode ser colocada a relação entre o marxismo e os direitos humanos na contemporaneidade. O trabalho começa por examinar a função política cumprida pela teoria do direito natural nos séculos XVIII e XIX, bem como o modo concreto pelo qual passou a ter existência social e econômica na época. Em seguida, intenta recuperar a evolução do pensamento de Karl Marx e de Friedrich Engels porque fundadores do marxismo no que concerne ao direito e aos direitos humanos. Essa empreitada demandará o resgate das concepções filosófica, histórica, social, econômica e política desses dois autores, porque constituem os fundamentos teóricos para a compreensão do enfoque marxiano-engelsiano sobre o direito e os direitos humanos. Nas conclusões, esta dissertação buscará estabelecer que: a) por um lado, persiste e persistirá uma contradição insuperável entre o marxismo e os direitos humanos no plano conceitual jusfilosófico; b) por outro lado, parte considerável da agenda prática dos direitos humanos (não toda a agenda) aquela parte resultante de conquistas sociais tendencialmente emancipatórias harmoniza-se com a plataforma política marxista da época que precede a ultrapassagem do modo social de produção fundado no capital; c) para além do capital, a contradição entre o marxismo e os direitos humanos se superaria mediante a própria superação histórica e social do direito (portanto, dos direitos humanos) enquanto forma correspondente ao modo de produção capitalista.
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Mello, Gustavo Moura de Cavalcanti. "Teorias marxistas sobre o capitalismo contemporâneo." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-09112012-100048/.
Abstract:
Nos últimos anos, sobretudo na esteira do acirramento do belicismo norte-americano e da subseqüente crise econômica mundial, veio à tona um conjunto de temas que tradicionalmente constituíram objetos da análise marxista, e sobre os quais diversos membros desta tradição continuam a se debruçar. Nesse contexto, e a despeito do pouco espaço de circulação de suas teses, torna-se oportuno, por um lado, analisá-las com respeito ao abrangente quadro a que visam, qual seja, o da apreensão conceitual da hodierna fase de desenvolvimento capitalista; e, por outro, confrontar esse aparato teórico com um fenômeno empírico como o da última crise econômica mundial, cujos efeitos ainda se fazem sentir, e cujos desdobramentos são dignos de interesse. Grosso modo, tendo como objetivo último fornecer uma contribuição ao debate marxista acerca da atual dinâmica da acumulação de capital e de suas principais tendências, buscamos, em primeiro lugar, perscrutar sua emergência à luz da fase do desenvolvimento capitalista que lhe precedeu, e fixar alguns elementos mais salientes de seu processo histórico de consolidação, bem como da configuração geral que veio a assumir. Na sequência, procuramos sintetizar e considerar criticamente determinados esforços marxistas de conceituação dessa nova fase, os quais organizamos por meio de noções-chave a saber, de pós-modernidade e pós-modernismo; de globalização; de neoliberalismo; de financeirização; de hegemonia e de imperialismo. Por fim, valendo-nos desse conjunto de fatores, concentramos nossa atenção sobre o evolver e o significado da mais recente crise econômica mundial.In recent years, especially in the wake of the intensification of north american bellicosity and the subsequent global economic crisis, came to the surface a set of topics that have traditionally constituted objects of Marxist analysis, and on which several members of this tradition continue to address. In this context, and in despite of the limited room for the circulation of their thesis, it becomes appropriate, on the one hand, to analyze them with respect to the comprehensive framework they aimed at, namely, the conceptual apprehension of the coeval stage of capitalist development; and, on the other hand, to confront this theoretical apparatus with an empirical phenomenon as that of the last global economic crisis, whose effects are still being felt, and whose unfoldings are worthy of interest. Roughly speaking, with the ultimate goal of providing a contribution to the Marxist debate concerning the present dynamics of the capital accumulation and its main trends, in the first place we have looked for peering its emergence in the light of the stage of capitalist development that preceded it, and fix some salient elements of its historical process of consolidation, as well as the general configuration that it came to assume. After that, we have sought to summarize and to critically consider certain Marxists efforts of conceptualizing this new phase, which we organized throught \"key-notions\" - namely, post-modernity and postmodernism; globalization; neoliberalism; financialization; hegemony and imperialism. Finally, based on this set of factors, we have concentrated our attention on the development and the significance of the latest global economic crisis.
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Micocci, Andrea. "Prolegomena to an economic anthropology of capitalism." Thesis, University of York, 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.245959.
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Cavalcante, Sávio 1982. "Classes médias e modo de produção capitalista : um estudo a partir do debate marxista." [s.n.], 2012. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280878.
Abstract:
Orientador: Ricardo Luiz Coltro AntunesTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-21T00:50:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cavalcante_Savio_D.pdf: 2831568 bytes, checksum: ce929ef6372834848260d8d38bc0bea3 (MD5) Previous issue date: 2012
Resumo: Esta tese é uma incursão crítica no debate marxista acerca das classes sociais, em geral, e das classes médias, em particular. O objetivo foi o de indicar, contextualizar e problematizar as questões teóricas subjacentes ao relativo incômodo de trabalhos marxistas com o tema das classes médias. Nossa tese é a de que a forma pouco consensual do marxismo em trabalhar com o conceito (geralmente, recusando-o) não se deve apenas ao fato de o termo ter sido mais desenvolvido pela ótica da estratificação social. As inúmeras controvérsias a esse respeito devemse principalmente a formas distintas de análise da própria obra de Marx, no tocante a temas como trabalho produtivo/improdutivo, trabalho manual/intelectual e a divisão capitalista do trabalho. Ao contrário de inúmeros trabalhos críticos produzidos a partir da metade do século XX, que alegavam ser o crescimento das classes médias uma prova do equívoco de Marx, seguimos a hipótese segundo a qual o problema das classes médias é compatível com a teoria marxista, que apresenta teses importantes para sua explicação na sociedade contemporânea. Usamos, para tanto, um conjunto variado de argumentos e propostas, em especial a partir das contribuições de G. Carchedi, N. Poulantzas e D. Saes. A intenção foi evidenciar a possibilidade e importância da análise marxista não apenas em relação à classe média tradicional - referente à pequena propriedade e vista como resquício de modos de produção anteriores e "em transição" - mas também no tocante à classe média assalariada (não proprietária) que surge como resultado do próprio desenvolvimento do capitalismo
Abstract: This thesis is a critical study of Marxist debate on social classes, with especial focus on the concept of middle classes. The aim is to indicate, contextualize and discuss theoretical issues underlying the discomfort that exists in Marxist works in relation to the subject of middle classes. Our argument is that the lack of consensus in Marxism about this concept (generally, it is refused) not only is due to the fact that concept has been further developed from the perspective of social stratification. From our point of view, several controversies are mainly explained by different accounts of Marx's work itself, especially with regard to issues such as productive and unproductive labour, manual and intellectual labour and the capitalist division of work. Unlike many critical studies made since the mid-twentieth century, which have claimed that the growth of the middle class was an evidence of misunderstanding of Marx, we follow the assumption that the problem of the middle classes is compatible with Marxist theory, which can offer important theses for its explanation in contemporary society. In order to discuss middles classes in Marxist theory, we follow a number of arguments especially from the contributions of G. Carchedi, N. Poulantzas and D. Saes. The aim is to demonstrate the feasibility and importance of Marxist analysis not only with regard to the traditional middle class - that is, the small property which is viewed as residue of earlier modes of production and then as "in transition" - but also to wageearners middle class (nonproprietary) that arises as a result of the development of capitalism itself
Doutorado
Sociologia
Doutor em Sociologia
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Kante, Malao. "La question du travail salarié dans la pensée de Karl Marx." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAC017/document.
Abstract:
Notre travail porte sur la question du travail salarié dans la pensée de Marx. Il ne s’agit pas donc ici de faire une étude « exhaustive » de l’œuvre de ce dernier. C’est pourquoi, nous avons essayé de faire le nécessaire pour bien cadrer voire pour bien circonscrire le champ de notre réflexion. Toutefois, le choix de ce sujet n’est pas un hasard car d’une part, le travail occupe une place centrale dans l’œuvre (à la fois philosophique et économique) de Marx, et d’autre part, les nombreuses interprétations (parmi les « détracteurs » ou les « continuateurs ») ont fini par faire de cette notion du travail (chez Marx) un sujet controversé. C’est ainsi que nous avons, à notre niveau, tenté de poser le débat afin d’apporter notre contribution le plus objectivement possible (mais surtout d’analyser cette pensée à partir de Marx d’abord). Cette réflexion nous a aussi permis, à l’occasion, d’élaborer la position de Marx sur le travail dans un contexte de capitalisme « universel ou mondialisé ». Cela dit, le concept de travail (comme la plupart des concepts marxiens) a évolué avec la pensée de Marx. Ainsi, si parfois, certaines positions peuvent paraître très ambigües, il reste clair que l’analyse du travail dans la société capitaliste, est le fondement même de toute critique marxienne du mode de production bourgeois. Selon Marx le travail salarié est à l’origine de la misère sociale et de toutes les formes d’aliénations : capitalistes comme ouvriers en sont victimesOur work focuses on the issue of wage labor in Marx's thought. So it is not about to make a "comprehensive" study of the work of the latter. That's why we tried to arrange to fit well or to circumscribe the scope of our thinking. However, the choice of this subject is not a coincidence because firstly, work occupies a central place in the work (both philosophical and economic) of Marx, on the other hand, the many interpretations (among the "critics" or "followers") ended up making this concept work (Marx) controversial. Thus we have, at our level, attempted to lay the debate to bring our contribution as objectively as possible (but mostly to analyze this thought from Marx first). This reflection also helped us on occasion to develop Marx's position on the work in the context of capitalism "universal or global." That said, the concept of work (like most Marxian concepts) has evolved with Marx. So if sometimes some positions may seem very ambiguous, it remains clear that the analysis of work in capitalist society, is the foundation of any Marxian critique of the bourgeois mode of production. Marx wage labor is the source of social misery and all forms of alienation: capitalist workers as victims
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Valdivielso, Navarro Joaquín. "La filosofía política de André Gorz. Las sociedades avanzadas y la crisis del productivismo." Doctoral thesis, Universitat de les Illes Balears, 2001. http://hdl.handle.net/10803/9428.
Abstract:
El cambio social acaecido las últimas décadas desafía la filosofía política. André Gorz puede ser definido como un crítico moderno del productivismo como uno de los mitos fundantes de la modernidad. Revisa críticamente la tradición socialista mostrando la necesidad de reconsiderar la utopía y actualizar las ideologías emancipatorias. En cuanto a epistemología y ontología, asume una combinación de teoría social de la acción básicamente marxista, con una visión fenomenólogica-existencialista del sujeto. Su contribución clave es la descentralización y la reconsideración de la idea de trabajo, como mediación central en la interacción social y el metabolismo naturaleza-sociedad. No ha sido permeable al giro lingüístico y la crisis del sujeto en la filosofía contemporánea, pero ha abierto una perspectiva postproductivista en el análisis contemporáneo vinculando el postmarxismo con el ecologismo político en un mismo marco teórico coherente.The social shift suffered last decades poses new challenges to Political Philosophy. André Gorz can be faced as a modern critic who points out productivism as one of the funding myths of modernity. He critically reviews the socialist tradition showing the need to reconsider the utopia and actualise emancipator ideologies. Related to epistemology and ontology, Gorz assumes a combination of social theory based on the idea of praxis (mainly Marxian) with a phenomenological-existentialist view of the subject. The key contribution in his work is the de-centralisation and re-consideration of the idea of labour, as core mediation in social interaction and nature-society metabolism. He is far to be receptive to the debate open by linguistic turn and the crisis of subject in contemporary philosophy, but he has opened a postproductivist outlook of industrial society that link postmarxism and political ecology into a coherent theoretical framework.
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Siqueira, Luana de Souza. "Pobreza e serviço social: diferentes concepções e compromissos políticos." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2011. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=3731.
Abstract:
Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de JaneiroCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A presente tese tem por objetivo analisar o trato teórico dado à categoria pobreza pelo Serviço Social. Para tanto, após caracterizar os fundamentos do fenômeno em questão, discutimos as diferentes concepções nas diversas perspectivas teórico-metodológicas e suas propostas de enfrentamento. Sustentados nessa análise, estudamos a abordagem da pobreza no debate do Serviço Social, partindo da hipótese que as formas de concepção da pobreza e seu enfrentamento vinculam-se às perspectivas e compromissos que os profissionais têm assumido. Organizamos o trabalho em três partes. A primeira que trata brevemente dos fundamentos do Modo de Produção Capitalistas e das determinações da sua fase imperialista/monopolista, considerando as particularidades da industrialização no Brasil, para entender a gênese da pobreza e suas manifestações nesse contexto. A segunda parte apresenta as perspectivas teórico-metodológicas liberal, marxista, pós-moderna , através de alguns autores que são referências para a compreensão do fenômeno; a partir do qual analisamos o que entendemos como equívocos nessa discussão. Finalmente, na terceira parte, nos dedicamos ao estudo das formas com que se debate a pobreza e seu enfrentamento no Serviço Social. A análise da produção do Serviço Social foi realizada a partir de um duplo caminho. No primeiro consideramos a bibliografia produzida no âmbito da profissão, onde a pobreza é vinculada a conceitos como: subalternidade, carência, exclusão, popular, risco social, cidadania (invertida, ou não-cidadania), ou referênciada na Lei Geral da Acumulação Capitalista. No segundo caminho analisamos os 235 artigos que tratam da questão da pobreza, na Revista Serviço Social & Sociedade (da Cortez Editora). Por fim, reforçamos a importância de repor o debate sobre a pobreza no Serviço Social como resultado da contradição inerente à sociedade capitalista: socialização da produção e apropriação privada da riqueza produzida. Trata-se de uma resistência à substituição dessa categoria, dessa relação e desses fundamentos, por conceitos como a exclusão, subalternidade, vulnerabilidade e risco. Contudo, mesmo considerando que estes ampliam as determinações diversas das manifestações da pobreza, reafirmamos que não esclarecem os fundamentos e causas daquela.
This thesis aims to analyze the theoretical treatment given to poverty category by Social Services. For this purpose, after characterizing the foundations of the phenomenon in question, we discussed the different conceptions in the various theoretical and methodological perspectives and their proposals of confrontation. Supported in this analysis, we studied the approach of poverty in the discussion of the Social Service, assuming that the forms of the poverty conception and its confrontation are linked to the perspectives and commitments that the professionals have assumed. Therefore, we organized our work into three parts. The first treats briefly about the foundations of the Capitalist Way of Production and the stipulations of its imperialist/monopolist phase, considering the particularities of industrialization in Brazil, to understand the genesis of poverty and its expressions in this context. The second part presents the theoretical and methodological perspectives liberal, Marxist, post-modern through a number of authors who are references to the understanding of the phenomenon, from which we analyze what we understand as misunderstanding in this discussion. Finally, the third part, we dedicated to the study of the ways in which are discussed poverty and its confrontation in the Social Service. The production analysis of the Social Service was carried out using a double way. At first we consider the literature produced within the profession, where poverty is linked to concepts such as subaltern, lack, exclusion, popular, social risk, citizenship (inverted or non-citizens), or referenced in the General Law of Capitalist Accumulation. In the second approach we analyzed the 235 articles that address the issue of poverty in the journal Social Work & Society (from Cortez Editora). Finally, we reinforce the importance of restoring the discussion on poverty in the Social Service as a result of the contradiction inherent to the capitalist society: socialization of the production and private appropriation of wealth produced. It is about a resistance to the replacement of this category, of this relationship and of these foundations, for concepts such as exclusion, subalternity, vulnerability and risk. However, even considering that they extend the determinations of the various poverty manifestations, we reaffirm that they do not explain poverty fundamentals and causes.
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Bray, Renato Toller. "Os limites da cidadania e do direito: Jürgen Habermas, entre a transformação e a conservação." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2012. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/1273.
Abstract:
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Previous issue date: 2012-02-09Fundo Mackenzie de Pesquisa
The present work has analyzed the limits of citizenship and the Science of law at Jürgen Haberma s thoughts. Through a critical perspective, it was demonstrate that habermasian theoretical proposal is between Social transformation and preservation. The layout of the thematic summary has its own characteristic, once it s the author s world view, discursive line, the trajectory, as well the critical speech into Haberma s ideia. It s starting from a Marxist transforming critic, to concluding that habermasian proposal is a reforming one, due the limits and contradictions. In capitalist system there isn t voluntary and peaceful understanding among equal and free rights. Firstly, because there isn t equality in society (nowadays). Secondly, because there isn t place for liberty in the world; a word completely governed by instrumental reason. Besides, the current theme is modern because it approaches the habermasian opinion about the global economic crisis, as well as Europe future on the political integration sense.
O presente trabalho analisou os limites da cidadania e do direito no pensamento de Jürgen Habermas. Através de uma perspectiva crítica, buscou-se demonstrar que as propostas teóricas habermasianas encontram-se entre a transformação e a conservação social. A disposição temática do sumário possui características próprias, pois ela aborda a sua visão de mundo, linha discursiva, os trajetos, bem como às críticas lançadas em direção ao seu pensamento. Partindo do horizonte de uma crítica marxista, transformadora, conclui-se que a proposta habermasiana é reformista, devido aos limites e contradições. No sistema capitalista não existe espaço para o entendimento voluntário e pacífico entre os cidadãos do direito iguais e livres. Primeiro, porque não existe igualdade no atual contexto de sociedade. Segundo, porque não há espaço para a liberdade num mundo totalmente administrado pela razão instrumental. Além disso, a temática declinada é atual, pois se discute a opinião de Habermas sobre a questão da crise econômica internacional, do direito internacional, bem como sobre o futuro da Europa, no aspecto da integração política.
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Cressoni, André de Góes 1983. "Possibilidade e abstração em O Capital de Karl Marx." [s.n.], 2010. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281601.
Abstract:
Orientador: Alcides Hector Rodriguez BenoitDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
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Abstract: Inside the investigational context on the expositive method of Karl Marx's The Capital, this dissertation looks foward to pointing out directions to a better comprehension of the method of abstraction operated on this work. A long discussed thematic on the Marxist literature, the method of abstraction is of fundamental importance for comprehending the dialectics on his critique of the political economy. To establish the position the abstraction aquires in the arquitetonic of The Capital, we elaborated a dialogue with the Hegelian logic as it appears on his Encyclopedia of the Philosophical Sciences. By this, we pursued to solve our problematic with a conjunctural analysis of the dialectical passages: abstract-concrete, essence-apearence, possibility-efectivity as it apears on Hegel. On this reading key, we scrutinized the main categories Marx offers us on the Third Book of The Capital, weaving its dialectical unity with the two former books of the same work. This done, we seek to defend the thesis that the abstraction consists on positioning the logical conditions of possibility in the categorial development of The Capital, remaking the system's internal determinacional movement in its concrete reality.
Mestrado
Filosofia
Mestre em Filosofia
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Silva, Rodrigo Daniel Félix da. "Direito civil e a reificação do ser humano: um estudo crítico do caráter capitalista do dano moral brasileiro a partir da doutrina marxista." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2014. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/1121.
Abstract:
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Previous issue date: 2014-11-08This study analyses the influence of the capitalist economic order in determining the moral damage (non-economic damage) in Brazilian law, under the doctrine of Karl Marx, to demonstrate that its application is not consistent with the principle of human dignity, thus performing a kind justice that follows a patrimonial logic inherent in capitalism, which is to quantify people, therefore incompatible with the concept of human dignity of Immanuel Kant, who advocates the inability of man to be quantified, as a thing to be used by others. This is because, under capitalism, human beings can be reduced to an economic expression (reified) because their attributes are part of the economic process.
Este estudo analisa a influência da ordem econômica capitalista na determinação do dano moral (dano extrapatrimonial) no direito brasileiro, a partir da doutrina de Karl Marx, a fim de demonstrar que a sua aplicação não é congruente com o princípio da dignidade da pessoa humana, realizando assim um tipo de justiça que segue uma lógica patrimonialista inerente ao capitalismo, que é de quantificar as pessoas, portanto incompatível com o conceito de dignidade humana de Immanuel Kant, que pugna pela impossibilidade do homem ser quantificado, de ser usado como coisa por outrem. Isso porque, no capitalismo, o ser humano pode ser reduzido a uma expressão econômica (reificado) porque seus atributos integram o processo econômico.
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Gajanigo, Paulo Rodrigues. "Identidade cultural e consciência de classe no capitalismo tardio." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2012. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=5044.
Abstract:
Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de JaneiroO estudo da relação entre classe e identidades culturais produziu uma bibliografia significativa. Nesta tese busca-se olhar para essa relação sob um aspecto pouco abordado. A partir da tradição marxista, em particular aquela que traz do pensamento marxiano uma abordagem ontológica, busca-se identificar as determinantes gerais da relação entre classe e identidades culturais no mundo contemporâneo (capitalismo tardio). Para tanto, revisita-se o conceito marxista de classe com a preocupação de identificar como a classe no capitalismo se relaciona com o conjunto da cultura? que aqui é definido como a totalidade das mediações produzidas pelos seres humanos. Estabelecidas as relações gerais, parte-se para as formas particulares de identificação cultural no capitalismo tardio. Nesse momento, retoma-se a discussão sobre alienação e reificação a partir de Marx e da contribuição do último Lukács. No capitalismo tardio, a forma cotidiana de vivência das identificações culturais tende à perenidade, com a cotidianização da vida. Essa experiência compartilhada se torna base para a naturalização de uma forma reificada de identificação cultural, na qual um processo manipulatório (uma anti-práxis, no termo de Sartre) se sobrepõe à dinâmica da práxis. Por fim, aponta-se para como essa experiência compartilhada da manipulação identitária serve de fundamento para significativas teorias sobre identidades na teoria social, tal como o estruturalismo e o pós-estruturalismo.
The study of the relationship between class and cultural identities produced a significant literature. This thesis looks at this relationship in one aspect rarely addressed. From the Marxist tradition, especially one that brings the Marxian thought an ontological approach, the determinants of the general relationship between class and cultural identities in the contemporary world (the late capitalism) are identified. Thus, the Marxist concept of class is revisited in the need to identify how the class under capitalism relates to the whole culture - which is here defined as the sum of mediations produced by humans. After establishing the general relations, we proceed to the particular forms of cultural identification in late capitalism. Here, the discussion of alienation and reification from Marx and late Lukacs is remembered. In late capitalism, the way everyday experience of cultural identifications seems perennial with cotidianização life. This shared experience becomes the basis for the naturalization of a reified form of cultural identification, on which a manipulative process (an anti-praxis, as said Sartre) overlaps the dynamics of the praxis. Finally, it is shown how this shared experience of manipulating identity is the basis for important theories of identity in social theory such as structuralism and poststructuralism.
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Pereira, Leandro Ramos 1985. "Rentismo e capital financeiro, reforma e revolução : as diferenças de interpretação sobre o "Novo Capitalismo" entre Keynes e a tradição marxista de Bukhárin, Hilferding e Lênin." [s.n.], 2013. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/286060.
Abstract:
Orientador: Plinio Soares de Arruda Sampaio JuniorDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia
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Resumo: Esta dissertação compara as interpretações sobre o "novo capitalismo" que emerge a partir do final do século XIX entre Keynes e a Tradição Marxista que relaciona o capital financeiro e o Imperialismo (Lênin, Hilferding e Bukhárin), e suas implicações no que se refere às características do Estado Nacional, a natureza da ordem internacional, e as relações políticas. Procuramos demonstrar que a interpretação de Keynes diverge qualitativamente do pensamento desta Tradição Marxista. Enquanto Keynes via o capitalismo enquanto um economia monetária da produção cujo problema seria o aprofundamento do grau de incerteza e instabilidade associada à uma "hipertrofia" das finanças, esta Tradição Marxista via o capital enquanto um modo de produção e dominação específico, antagônico e transitório, no qual a categoria capital financeiro representaria a fusão entre as formas parciais de capital sobre a forma monopolista, constituindo uma oligarquia financeira, concentrando poder econômico e político. Enquanto Keynes acreditava na autonomia absoluta do Estado em resolver, sob formas persuasivas, mediante uma elite esclarecida, os problemas da época, conduzindo a sociedade ao reino da abundância, esta Tradição Marxista via uma maior aglutinação subordinada do Estado aos interesses incontroláveis de expansão do capital financeiro, fazendo com que o Imperialismo, uma relação de força e dominação exercida necessariamente pela violência, se imponha como necessidade histórica, intensificando a barbárie em escala mundial
Abstract: This work compares the interpretations of the "new capitalism" that emerges from the late nineteenth century between Keynes and the Marxist Tradition that relates the finance capital and Imperialism (Lenin, Bukharin and Hilferding), and its implications with regard to the characteristics of National State, the nature of the international order, and political relations. We demonstrated that the interpretation of Keynes differs qualitatively in relation on the Marxist Tradition's thinking. As Keynes looked for the capitalism as a monetary production economy whose problem would deepen the degree of uncertainty and instability associated with a "hypertrophy" of finance, this Marxist Tradition looked for the capital as a mode of production and domination specifically antagonist and transitory, in which the financial capital category represents the fusion between the partial forms of capital on the monopolist phase, constituting a financial oligarchy, concentrating economic and political power. While Keynes believed in the absolute autonomy of the State in solve, under persuasive forms, by an enlightened elite, the problems of the time, leading the society into the realm of abundance, this Marxist Tradition looked for a greater agglutination subordinated of the State to the uncontrollable interesting of capital financial expansion, causing Imperialism, a relation of power and domination exercised necessarily by violence, imposes itself as historical necessity, intensifying barbarism worldwide
Mestrado
Ciências Economicas
Mestre em Ciências Econômicas
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Souza, Terezinha Martins dos Santos. "Emoções e capital: as mulheres no novo padrão de acumulação capitalista." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/17155.
Abstract:
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TEREZINHA MARTINS DOS SANTOS SOUZA.pdf: 1479122 bytes, checksum: 70d94f21fc598723a0ce8f4cd53bb217 (MD5)
Previous issue date: 2006-05-12Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
O capital sempre incidiu na subjetividade da classe trabalhadora, aprisionando-a, mas no capitalismo contemporâneo apresenta um traço novo que é a conformação, por mediações distintas, dessa subjetividade. No atual momento de reestruturação produtiva, surgem novas e refinadas formas de dominação, com ênfase na potenciação das emoções do conjunto dos/as trabalhadores/as. De acordo com essa premissa, este trabalho analisa o significado do crescimento que ocorre, no atual padrão de acumulação, no número de mulheres em cargos de direção, bem como os rebatimentos que recaem sobre a constituição da subjetividade dessas mulheres. Utilizou-se o arsenal metodológico marxista para abordar as categorias do modo de produção capitalista e sua relação com o controle/gestão da força de trabalho, categorias que são principais para entender o desenho da dupla subordinação - de gênero e de classe - que o capital faz recair sobre parcela da classe trabalhadora, que são as mulheres. A análise revela que, no atual momento de reestruturação produtiva, uma das formas de potenciar a extração da mais valia relativa é a exploração de certas emoções da força de trabalho das mulheres em cargos de direção, enquanto gestoras e responsáveis pelo controle e otimização da produção, propiciando, como conseqüência, um incremento da mais valia relativa. O capital não efetua gastos para qualificar a mulher gestora para isso, visto que as mulheres são historicamente treinadas pela educação de gênero para lidar bem com as emoções. Dessa forma, a força de trabalho das mulheres gestoras desonera o capital. O crescimento do número de mulheres em cargos de direção não representa um rompimento com o padrão de divisão social e sexual do trabalho, bem como, nos moldes em que se dá, contribui para emersão, nessas mulheres, de uma subjetividade que apresenta forte aderência à lógica societal do capital
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Antunes, Jadir. "Da possibilidade a realidade : o desenvolvimento dialetico das crises em O Capital de Karl Marx." [s.n.], 2005. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280375.
Abstract:
Orientador: Hector BenoitTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: o conceito de crise é inseparável do conceito de capital e o desenvolvimento deste último desenvolve simultaneamenteo conceito do primeiro.Nosso trabalho pretende mostrar como o conceito de crise do capital pode ser encontrado em O Capital de Marx simultaneamente ao conceito de capital. É possível encontrar uma teoria coerente de Marx sobre as crises em O Capital, uma teoria dialética que parta da análise das possibilidades mais gerais e abstratas da crise até sua conversão em realidade, acompanhando o processo de exposição global do conceito de capital no conjunto dos três livros que compõem esta obra. Este movimento que vai da possibilidade formal e abstrata da crise até sua realidade concreta é o mesmo movimento que inicia com a análise da mercadoria e do dinheiro no Livro Primeiro até a análise das categorias mais determinadase concretas como lucro e taxa de lucro do Livro Terceiro
Abstract: The concept of crisis is inseparable from the concept of capital and the development of the latter develops simultaneously the concept of the first. Our work purports to show how the concept of crisis of capital can be viewed simultaneously with the concept of capital in Marx's The Capital. It is possible to find a coherent theory in Marx about the crises in The Capital, a dialectical theory beginning fromthe analysis of the more abstract and general possibilities of crisis up to its convertion into reality, following the process of global exposition of the concept of capital in the whole of the three books of that work. The movement which comes from the formal and abstract possibility of crisis up to its concrete reality is the same movement which begins with both the commodities and the money analysis in the First Book and ends with the analysis of the more determined and concrete categories like profit and profit rate in the Third Book
Doutorado
Doutor em Filosofia
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Muchie, Mammo. "Capitalist technology and socialist development." Thesis, University of Sussex, 1986. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.382455.
Abstract:
This thesis is essentially about the theory of the transition to socialism and aims at comprehending the Soviet experience of attempting to re-mould the relations of production and the forces of production mainly at the level of Soviet labour processes. The main finding is that the Soviet Union was rich in debate in the 20s but short in actually pioneering new labour processes in the years of construction and accelerated industrialization. As a by-product of this larger project, the thesis has begun to demarcate the division of labour from technology by constructing models on the basis of their shared characteristics of efficiency, output, cost, control and welfare. It is argued- that an attempt to 'abolish' the fragmentation of tasks arising from the technical . division of labour would require a redirection of the physical organization of technology itself. The thesis emphasizes the importance not only the re-arranging of macro-societal-level social relations but also micro production unit level changes. The socialist project ought to include simultaneous interventions at the micro and macro levels of reality. It is suggested that despotic control at both the society and production-unit levels would hardly expand the emancipatory possibilities for labour. Nor democratization at one or the other level alone whilst keeping despotic control will do. Only simultaneous democratizations at the enterprise and society levels will make the socialist development attractive. The thesis concludes by stressing the need to reinstate democracy in relation to the organization of the labour process pointing out the responsibility of the Gorbachov leadership in relation to the democratization of Soviet society and enterprises.
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Pereira, Valmir [UNESP]. "A concepção de indivíduo e suas repercussões na crise da escola." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2011. http://hdl.handle.net/11449/101575.
Abstract:
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Previous issue date: 2011-04-27Bitstream added on 2014-06-13T20:22:19Z : No. of bitstreams: 1
pereira_v_dr_arafcl.pdf: 384719 bytes, checksum: 371281d8994213da9df64910f597357b (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Em um contexto marcado pela reestruturação produtiva do modo de produção capitalista, a escola aparece como uma instância fundamental para a formação do trabalhador com um novo perfil para atender às exigências do capital. Dessa forma, alguns autores e os sistemas educacionais procuram por meio de reformas adequarem a escola a esses novos tempos. Por isso tornou-se comum a fala de que a escola está em crise e é através das mudanças curriculares que esta crise será resolvida, segundo seus proponentes. A reforma não tira a escola da crise, pois tanto o capitalismo quanto o seu modelo de indivíduo e de escola são irreformáveis. Analisando as interpretações que alguns teóricos têm sobre a crise da escola verificou-se que os mesmos apontam como saída a adaptação da escola ao modelo de capitalismo através da participação e da cidadania. A perspectiva desse estudo, ao contrário daqueles autores, situa a crise da escola como decorrência da crise da concepção burguesa de indivíduo. Para comprovar essa hipótese, analisou-se a concepção liberal de indivíduo através dos conceitos de autonomia e liberdade em dois autores clássicos, Thomas Hobbes e John Locke e identificou-se que a crise da concepção burguesa de indivíduo repercute na escola, que também é burguesa. Demonstrou-se também que a crise da concepção burguesa de indivíduo decorre da divisão do trabalho que separou o fazer do pensar e, portanto, o trabalhador de seu produto. Ao finalizar as investigações teóricas conclui-se, que a crise da escola não existe. O que existe é a crise da concepção burguesa de indivíduo e esta, repercute na escola. Esta repercussão decorre das mudanças no modelo de organização do trabalho criando um descompasso entre o que é ensinado e as novas exigências do mercado de trabalho. Ela passa por reformas desde sua organização...
In a context marked by productive restructuration of the capitalist way of production, the school appears as a fundamental instance for the worker formation with a new profile to attend the capital exigencies. This way, some authors and the educational systems search by means of reform to adequate the school to the new times. Consequently what became common was the idea that the school is in crisis and it is through curricular changes that this crisis will be solved, according to their proponents. Reform does not take the school off the crisis because as capitalism such as its standard of individual and school are unreformable. Analyzing the interpretations that some theoreticians have about the crisis of the school it was verified that they point as an answer to the school adaptation to the capitalism layout through participation and citizenship. The study perspective, instead of those authors, situates the crisis of the school as an occurrence of the crisis of the bourgeois conception of the individual. To prove this hypothesis, the liberal conception of the individual was analyzed by the concepts of autonomy and freedom in two classic authors, Thomas Hobbes and John Locke, and it was identified that the crisis of the bourgeois conception of the individual reverberates at school that it is also bourgeois. It also demonstrated that the crisis of the bourgeois conception of the individual occurs by the share of work that separated the make of the think and, therefore, the worker of its product. Finalizing the theoretical investigation it concludes that the crisis of the school does not exist. It is a false question. What exists is the crisis of the bourgeois conception of the individual and this reverberates at school. This reverberation occurs by the changes in the work‘s organization layout. It passes through reforms since its organization and until the moment it continues being pointed... Complete abstract click electronic access below)
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Ibanez, Roberta Mantovani Caiaffa dos Santos. "Sobre a relação entre pena e cidadania: forma jurídica, pena e disciplina numa perspectiva jusfilosófica crítica." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2014. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/1103.
Abstract:
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Roberta Mantovani Caiaffa dos Santos Ibanez.pdf: 662001 bytes, checksum: 8dc411ef2ed3f0cb93d0746b51089636 (MD5)
Previous issue date: 2014-02-07The essential objective of this study is the analysis of criminal law, under a marxist perspective, presenting its intrinsic relationship to the capitalist mode of production. The evolution of the punitive system, from the end of the 15th century to the present day, clearly demonstrates the key role that the criminal law has developed in all phases of capitalism. During the transition from feudalism to capitalism, the punishment was fundamental to format the new proletariat, instilling in them the disciplines of the new mode of production. After the Industrial Revolution, the prison adopted a posture more intimidating and terrorist. In the Fordist period, the carcer came to be regarded as a stage to the social rehabilitation and reintegration of the offender into the society, while welfare policies sought to maintain the poor class away from criminality. Finally, in the post-Fordism period, the welfare policies gave way to criminal policies, thus the social control and management of poverty are conducted through the prisons. The mass incarceration of the groups socially segregated, in a policy of zero tolerance, gives the keynote of the present time, as well as the severity of punishments.
O presente estudo tem por objetivo precípuo a análise do Direito Penal sob a perspectiva marxista, evidenciando sua intrínseca relação com o modo de produção capitalista. A evolução do sistema punitivo, desde o final do século XV até os dias atuais, demonstra claramente o fundamental papel que o Direito Penal desenvolveu em todas as fases do capitalismo. Durante a transição do sistema feudal para capitalista, as penas foram fundamentais na formação do novo proletariado, incutindo-lhes as disciplinas do novo modo de produção. Após a Revolução Industrial, o cárcere adotou uma postura mais intimidatória e terrorista. No período fordista, a prisão passou a ser encarada como etapa de ressocialização e reintegração do infrator ao seio social, enquanto as políticas de assistência social buscavam afastar a classe menos favorecida da criminalidade. Por fim, no pós-fordismo, as políticas de assistência social cedem lugar às políticas criminais, sendo que o controle social e a gestão da pobreza são realizados através dos presídios. O encarceramento em massa dos grupos segregados socialmente, em uma política de tolerância zero, dá a tônica do momento atual, assim como a severidade das punições.
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Manasfi, Paulo Henrique de Souza. "A barbárie da modernidade. A formação dos estados nacionais e uma crítica ao desenvolvimento econômico." Mestrado em Geografia, 2015. http://repositorio.ufes.br/handle/10/1968.
Abstract:
Submitted by Morgana Andrade (morgana.andrade@ufes.br) on 2016-06-17T20:32:36Z
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tese_9442_Paulo Henrique de Souza Manasfi. dissertao.pdf: 507206 bytes, checksum: 12fabf3b8cf8bf92e63b67a5d0c7ea5b (MD5)Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-06-27T16:54:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) tese_9442_Paulo Henrique de Souza Manasfi. dissertao.pdf: 507206 bytes, checksum: 12fabf3b8cf8bf92e63b67a5d0c7ea5b (MD5)
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FAPES
O presente estudo propõe-se a realizar uma revisão crítica do conteúdo cultural e político-econômico do movimento cultural da Modernidade, buscando esclarecer suas origens e determinações, e contribuir desta forma com a construção teórica sempre a renovar-se da geográfica crítica. A crítica ao caráter apologético das ideologias que configuram a Modernidade é um elemento constante que encaminha este estudo crítico amparado no método materialista dialético histórico-geográfico desenvolvido a partir de Karl Marx e de sua fortuna crítica. Nesta pesquisa são enfocados: as implicações da renovação crítica do cânone cientifico estabelecido; o processo de mistificação e ideologização necessário para o estabelecimento do Estado Nacional Moderno; o caráter quantitativista e acrítico do desenvolvimento, que mistifica a técnica e que valoriza mais a tecnologia do que a alimentação.
This study proposes a critical revision in culture, political and economical issues of Modernity, searching for their origins and determinations and aiming at being a contribution to theoretical construction of geographic criticism. The critic this apologetic ideologies that make up Modernity are a construct element in critical study supported for materialist historical-geographical dialetic, developed by Karl Marx and his criticism about fortune. This research focused on: the implications of critical renewal of established scientific canon; the process of mystification and ideologisation in the establishment of the modern Nation State; quantitativism and uncritical development mythifying and valuing technique and technology above food.
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Papageorgiou, Elisaveth. "Idéologie, fétichisme et représentation. Mutations du capitalisme et intelligibilité du monde contemporain." Thesis, Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080001.
Abstract:
Cette thèse interroge les apports de la critique marxiste de l’idéologie quant à l’intelligibilité dumonde contemporain devant un double paradoxe qui marque notre époque. Ce paradoxe consisted’une part dans la proclamation de la fin de l’idéologie et, d’autre part, dans la montée d’uneimpuissance politique qui alimente des nouvelles formes de mélancolie.Si la critique marxiste de l’idéologie, en tant que problématisation de la relation entre lesformes de conscience et les conditions de production de l’existence sociale, a contribué àl’intelligibilité du monde forgé par la modernité capitaliste en tant que champ de lutte etde transformation, les mutations du capitalisme la confrontent à ses limites.La totalisation du capital efface les distinctions qui fonctionnaient comme repères pour lacartographie de la totalité sociale et engendre une nouvelle expérience de la réalité ; lemonde prend la forme d’une surface plate et vitrifiée qui nous renvoie l’image de notreimpuissance à la pénétrer. Cette expérience privilégie le versant imaginaire de l’idéologieexprimé sous la forme d’une opposition binaire et amplifie le trait de la mélancolie enajoutant au versant de la tristesse celui de l’intensité.Si l’on veut dès lors confronter les formes de conscience aux conditions de production del’existence sociale dans la configuration socio-historique du capitalisme tardif, laquelleefface les limites entre les deux registres, la reconfiguration tant du mode de productionque de l’idéologie s’avère nécessaire. Les travaux de Fredric Jameson allant dans ce sensopèrent un renouvellement important de l’herméneutique marxisteThis dissertation examines the contribution of Marxist critique of ideology in understandingthe contemporary world in the face of a double paradox that characterizes our era. Thisparadox consists, on one hand, in the proclamation of the end of ideology, and on the other inthe rise of political powerlessness that nurtures new forms of melancholy.If the problematization of the relationship between forms of consciousness and the conditionsof production of social existence has helped to understand the world of capitalist modernity asa field of struggle and transformation, the changes capitalism is undergoing confronts marxistcritique of ideology with its limits.The totalization of capital relations cancels the conceptual distinctions that have hithertofunctioned as markers for the mapping of the social whole, and generates a new experience ofreality; the world takes the form of a flat and glazed surface that reflects the picture of ourinability to penetrate, to fathom it. This experience favours the imaginary aspect of ideologythat is expressed in the form of binary oppositions while, at the same time, accentuates theaspect of melancholy by adding intensity to sadness.Consequently, if one wants to juxtapose forms of consciousness and the conditions ofproduction of social existence within the socio-historical setting of late capitalism that blursthe limits between them, it is necessary to reconsider both the mode of production andideology. Along that line, the work of Fredric Jameson marks an important renewal of Marxisthermeneutics. The mode of production can henceforth also be considered in terms of theproduction of signs and representations that constantly remodel the lived experience of thedominant mode of production. Ideology is not only limited to its imaginary aspect asexpressed by the binary oppositions, but appears also in the form of symbolic acts throughwhich the subjects become part of collective structures, social synchrony, as well as historicaldiachrony
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Pereira, Luiz Ismael. "Theodor W. Adorno: cidadania e direito. para uma crítica do capitalismo e do sujeito de direito." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2013. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/1055.
Abstract:
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Previous issue date: 2013-02-27Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This paper discusses the work of Theodor W. Adorno, a member of the School of Frankfurt in what has to contribute to the study of law and citizenship. The Frankfurt School, a philosophical group formed by members of different backgrounds, had as main attribute the development of critical theory of society. Adorno was influenced each other and influenced many colleagues to the Institute for Social Research, but stood out for an original production: gloomy, pessimistic, confident in the performance of the theory linked to practice. His political philosophy related studies are linked to the study of the total administered society, the result of cultural industry and the total art, which influenced the separation of the individual life policy. The Nazi state and anti-Semitism is linked to the contradictions of capitalism. In industrial society democracy alienates the subject does not produce the expected human emancipation with the clarification. Finally, his criticism of human rights and legal form, although recognized as unfulfilled did not stride for human emancipation, allowing a connection to the Marxist thinker Evgeni Pachukanis get the release of his thought.
O presente trabalho aborda a obra de Theodor W. Adorno, membro da Escola de Frankfurt, naquilo que tem a contribuir para o estudo crítico do direito e da cidadania. A Escola de Frankfurt, corrente filosófica formada por acadêmicos de diferentes formações, teve como atributo principal o desenvolvimento da teoria crítica da sociedade. Adorno foi influenciado e influenciou mutuamente diversos colegas ligados ao Instituto de Pesquisa Social, mas destacou-se por uma produção original: melancólico, pessimista, confiante na realização da teoria vinculada à práxis. Seus estudos de filosofia política são ligados à análise da sociedade total administrada, fruto da industria cultural e da arte total, as quais influenciaram a separação do individuo da vida política. O Estado nazista e o antissemitismo, diz, estão largamente vinculados às contradições do capitalismo. Na sociedade industrial a democracia aliena o sujeito interditando a emancipação humana que se esperava com o esclarecimento. Por fim, a não realização de uma crítica mais profundamente alicerçada aos direitos humanos e à forma jurídica aumentam, do ponto de vista do pensamento jurídico, o alcance do seu empreendimento. O tal ocaso aponta para a premência de uma leitura casada entre a sua obra e a do pensador marxista Evgeni Pachukanis com vistas a uma verdadeira libertação de seu pensamento.
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SILVEIRA, T. M. "Capitalismo Contemporâneo e Desenvolvimento Tecnológico - Duas abordagens teóricas: marxista e cognitiva." Universidade Federal do Espírito Santo, 2012. http://repositorio.ufes.br/handle/10/2599.
Abstract:
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Previous issue date: 2012-10-24Essa dissertação trata o papel do desenvolvimento tecnológico no capitalismo e consiste numa revisão teórica baseada em duas linhas de pensamento, a análise de Karl Marx e a tese do capitalismo cognitivo segundo a proposição de Yann Moulier-Boutang. Além de apresentar como Marx explicitou a inovação tecnológica e suas conseqüências no processo de produção, analisa por que os pensadores do capitalismo cognitivo sustentam que o modo de produção, baseado nas novas tecnologias da informação e da comunicação, modifica o capitalismo. Dado a abrangência do assunto, foram adotados como elemento principal de análise os efeitos das tecnologias informacionais sobre o processo de trabalho e a valorização do capital. Neste ponto estudado verificou-se que essas teorias são convergentes quanto à centralidade do trabalho e divergentes quanto à compreensão do trabalho produtivo. Em Marx, é a força do trabalho que produz valor e a exploração do tempo de trabalho excedente valoriza o capital; em Moulier-Boutang, o valor é resultado da exploração do trabalho imaterial e da força-invenção, isto é, dos cérebros conectados em rede de computadores, portanto o conhecimento é considerado fator econômico.