Journal articles on the topic 'Capitalisme et classes sociales'
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1
Lafrance, Xavier. "Sociétés contemporaines et actualité de l’analyse de classe : une critique des théories de la société postindustrielle et des conceptions statiques des classes sociales." Cahiers de recherche sociologique, no. 52 (July 17, 2013): 215–42. http://dx.doi.org/10.7202/1017283ar.
Abstract:
Les travaux de Daniel Bell sur la société post-industrielle décrivent la dilution de la classe des travailleurs et l’essor d’une nouvelle forme de stratification sociale articulée au contrôle de l’information. À partir des années 1980, et encore aujourd’hui, plusieurs auteurs du monde anglophone se sont inspirés de ces travaux afin de théoriser la fin de classes sociales. Ceux-ci ont tendance à associer le destin de la classe des travailleurs à l’essor et au déclin de la phase spécifiquement industrielle du capitalisme. Au cours des trente dernières années, Erik Olin Wright a tenté de répondre au défi lancé par les théories de la société post-industrielle en renouvelant l’analyse des classes des sociétés capitalistes avancées à travers la production de cartographies des structures de classes très élaborées. Une telle analyse synchronique présente toutefois de nombreuses lacunes et prête flanc aux critiques qui y voient un modèle abstrait arbitrairement apposé à la réalité sociale. S’il est important d’insister sur le fait que les divisions de classes associées au capitalisme sont plus important que jamais au sein des sociétés contemporaines, le renouvellement de leur analyse passe aussi par une conception des classes comme processus et relations ancrés dans un rapport d’exploitation historiquement spécifique, telle que proposée par Edward Palmer Thompson.
2
Loulou, Miriam. "Classes sociales et apprentissage en régime capitaliste." MJE Forum 52, no. 1 (August 14, 2017): 217–20. http://dx.doi.org/10.7202/1040813ar.
Abstract:
Ce compte-rendu appartient à une série de trois articles de la section Forum sur le livre de Barnes (2016), Are They Rich Because They’re Smart? qu’il résume pour contextualiser le débat opposant les deux autres articles. L’ouvrage analyse les inégalités sociales causées par le capitalisme et l’intensification des conflits qu’elles produisent. Il critique les autocongratulations des élites justifiant leurs privilèges et pouvoirs par leurs diplômes. Enfin, il soutient que les travailleurs mèneront des luttes pour changer le monde qui changeront également leur image d’eux-mêmes.
3
MAHEU, Louis. "Rapports de classes et problèmes de transformation." Sociologie et sociétés 10, no. 2 (September 30, 2002): 11–36. http://dx.doi.org/10.7202/001463ar.
Abstract:
Résumé Ce texte remet en cause la forme sociétale décrite par cette notion de société post-industrielle, avancée notamment par Touraine, sur la base de la trop grande parenté des principales caractéristiques structurelles qui lui sont prêtées avec celle des sociétés industrielles du capitalisme plus classique. Ces traits, bien loin d'engager dans la post-industrialisation, ne traduisent-ils pas les voies les plus achevées et conséquentes de l'industrialisation capitaliste? D'où un nouveau défi se présenterait à l'analyse sociologique contemporaine puisque son champ demeurerait toujours à conquérir, du fait que les sociétés contemporaines seraient tout de même grosses de mutations sociales difficiles à identifier. Au travers des tensions, crises et conflits actuels et à venir, s'impose la tâche de mieux nommer et dégager les nouveaux rapports sociaux, alors débarrassés des réminiscences d'aboutissements hégémoniques de l'industrialisation capitaliste.
4
Bernier, Bernard. "Les classes sociales et le Japon. Idéologie de la communauté nationale et inégalités sociales." II. Éclairages nationaux er comportements politiques, no. 49 (June 30, 2004): 113–29. http://dx.doi.org/10.7202/007909ar.
Abstract:
Résumé La présence de classes sociales au Japon a été niée à partir de divers points de vue, soit que l’on insiste sur le caractère communautaire du pays, soit que l’on décrive la société japonaise comme homogène. Dans cet article, je défends la position que l’on peut appliquer au Japon, historiquement et à l’heure actuelle, une analyse de classes, les classes étant définies ici par la position dans les rapports socio-économiques. Avant 1868, la division de la société en classes faisait partie de l’idéologie officielle des autorités politiques. Cette division a officiellement disparu avec le changement de régime de 1868, mais des classes distinctes se sont maintenues à la fois dans le secteur agricole et dans le nouveau secteur industriel. Les réformes de 1945-1948 ont modifié la situation, notamment en produisant de plus faibles écarts de revenus et en redéfinissant les rapports internes aux entreprises. Mais des différences essentielles au niveau des revenus et du pouvoir dans les entreprises ont été maintenues. De plus, le contrôle politique dans la société entière et dans les grandes entreprises, fleurons du capitalisme japonais, a été renforcé dans les mains d’une minorité. Les différences de salaires et de contrôle politique indiquent la présence de personnes se situant différemment dans les rapports sociaux, donc de classes sociales.
5
Regina Jardim Pinto, Céli. "SAFFIOTI REVISITADA: a atualidade do enfrentamento entre feminismo e capitalismo." Caderno CRH 33 (December 22, 2020): 020026. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v33i0.37977.
Abstract:
<p class="Corpo">O artigo parte das teses do livro de Heleieth Saffioti “A Mulher na Sociedade de Classes” analisando a centralidade do capitalismo na opressão das mulheres e suas consequências na produção teórica feminista que defende a superação do capitalismo como essencial para a sua libertação. Está divido em quatro partes: na primeira expõe as teses de Saffioti informadas por um marxismo ortodoxo que não reconhece a luta feminista; na segunda, discute o encontro entre o marxismo e o feminismo na década de 1980; na terceira parte discute algumas teses de Nancy Fraser, mostrando sua trajetória de uma postura eclética a uma neomarxista; finalmente, na ultima parte, as questões discutidas nas três primeiras são trabalhadas de uma perspectiva pós estruturalista.</p><p class="Corpo"> </p><p class="Corpo">SAFFIOTI REVISITED: the topicality of the confrontation between feminism and marxism</p><p class="Corpo">The article departs from the theses of Heleieth Saffioti’s book “The woman in the Class Society” and analyzes the centrality of capitalism in the oppression of women and the consequences of this in the feminist theoretical scholarship that defends the overcoming of capitalism as essential for women’s liberation. It is divided into 4 parts: the first exposes Saffioti’s theses subsidized by an orthodox Marxism that does not recognize the feminist struggle; the second discusses the encounter between Marxism and feminism in the 1980s; the third part discusses some of Nancy Fraser’s theses, showing her trajectory from an eclectic to a neo-Marxist stance; finally, in the last part, the issues discussed are examined from a post structuralist perspective.</p><p class="Corpo">Keywords: Saffioti. Docial classes. Women. Feminism. Female work.</p><p class="Corpo"> </p><p class="Corpo">SAFFIOTI REVISITED: la confrontation actuelle entre féminisme et capitalisme</p><p class="Corpo">L’article part des thèses du livre d’Heleieth Saffioti “La femme dans la société de classe” et analyse la centralité du capitalisme dans l’oppression des femmes et les conséquences de cela dans la production théorique féministe qui défend le dépassement du capitalisme comme essentiel pour la libération des femmes. Il est divisé en 4 parties: dans la première, le texte expose les thèses de Saffioti cultivés par un marxisme orthodoxe qui ne reconnaît pas la lutte féministe; dans le second, il évoque la rencontre entre le marxisme et le féminisme dans les années 1980; dans la troisième partie, le texte discute certaines des thèses de Nancy Fraser, montrant sa trajectoire d’une position éclectique à une néo-marxiste; enfin, dans la dernière partie, les questions abordées dans les trois premières sont traitées dans une perspective post-structuraliste.</p><p class="Corpo">Mots-clés: Saffioti. Classes sociales. Femmes. Féminisme. Travail féminin.</p>
6
Fortin, Gérald. "Milieu rural et milieu ouvrier: deux classes virtuelles." Articles 6, no. 1 (April 12, 2005): 47–57. http://dx.doi.org/10.7202/055249ar.
Abstract:
Les remarques qui suivent s'appuient sur plusieurs recherches portant soit sur le milieu rural, soit sur le milieu ouvrier. Mon intention n'est pas de résumer les résultats de ces recherches dont plusieurs sont encore inédites. Chacune d'entre elles, en effet, est trop partielle et trop circonstanciée pour permettre une vue globale de la situation des classes sociales au Canada français. Replaçant ces données dans leur contexte historique, je voudrais plutôt tenter de présenter les grandes tendances de l'évolution des classes sociales au Québec. L'histoire récente de la province de Québec a été marquée par un fait central, celui d'une industrialisation et d'une urbanisation très rapides. En moins de quarante ans, la population urbaine est passée de 40 à 70 pour cent de la population totale. Les travailleurs agricoles, qui représentaient le quart de la main-d’œuvre il y a vingt ans, ont vu leur importance diminuer jusqu'à 6 pour cent seulement. Par ailleurs, en moins de trente ans, le secteur tertiaire a doublé son importance relative et représente actuellement 55 pour cent de la main-d’œuvre. Un tel bouleversement de l'économie a transformé radicalement les assises objectives des classes sociales. L'importance relative des cultivateurs, des ouvriers et des cols blancs est en constante évolution et rend difficile la définition subjective que chacune de ces classes peut se faire d'elle-même. D'autant plus que l'industrialisation s'est accompagnée d'une élévation très rapide du niveau de vie et des possibilités de consommation. La prise de conscience de la fonction de consommation s'est donc faite en même temps que celle de la fonction de production. Par ailleurs, l'industrialisation s'est réalisée dans un contexte idéologique qui non seulement la méprisait mais la condamnait comme antithétique aux idéaux du groupe ethnique canadien-français. Cette idéologie, qui jusqu'à très récemment a été majoritaire et unitaire, était très fortement ruraliste et s'appuyait sur une conception pré-capitaliste de la société. Idéologie de l'ordre social, non seulement elle s'opposait au conflit de classe, elle niait même l'idée de classe et de conflit. Industrialisation rapide qui élève fortement le niveau de vie tout en s'opposant à une idéologie ruraliste pré-capitaliste, tel est le contexte qui nous permettra de mieux comprendre les difficultés de la classe agricole et de la classe ouvrière à s'actualiser au niveau de la conscience et de l'action collective.
7
Préteceille, Edmond. "Crise hégémonique et restructuration territoriale de l’État. La gauche et la décentralisation en France." II. La décentralisation : politiques et réalités, no. 13 (January 15, 2016): 49–60. http://dx.doi.org/10.7202/1034536ar.
Abstract:
La décentralisation française d’après 1981 n’est-elle qu’une version « française » de la restructuration des États capitalistes ou s’agit-il d’une réforme authentique liée à une modification des rapports de pouvoir entre les classes sociales ? Pour apprécier l’ampleur et la signification de cette réforme, l’auteur la resitue dans l’histoire des transformations de l’appareil d’État en France, depuis la centralisation caractéristique de la Ve République jusqu’à la décentralisation avancée par la gauche. Puis il en explore les tendances et les évolutions possibles en soulignant le poids qu’auront en fin de compte les rapports de force entre les classes sociales sur l’issue de la réforme.
8
Neckel, Sighard. "Retour vers le futur : la reféodalisation du capitalisme moderne." Swiss Journal of Sociology 43, no. 1 (March 1, 2017): 183–96. http://dx.doi.org/10.1515/sjs-2017-0009.
Abstract:
Abstract Dans de nombreuses sociétés modernes, une transformation sociale est en cours, établissant des privilèges «néo-féodaux» pour les classes fortunées, tandis que les couches inférieures sont confrontées à l’exclusion et au retour du travail forcé. Se référant à un concept analytique développé jadis par Jürgen Habermas, cette transformation est conçue comme une «reféodalisation» du capitalisme moderne. La «reféodalisation» est un mode paradoxal de transformation sociale qui fait apparaître des modèles sociaux pré-modernes comme résultats de la modernisation.
9
Hayes, Matthew. "La crise du néolibéralisme : quelle formation sociale après la crise ?" Articles 31, no. 1 (November 28, 2012): 77–97. http://dx.doi.org/10.7202/1013132ar.
Abstract:
Avec la montée des dettes publiques, il est devenu évident que la présente crise économique peut être mieux comprise comme étant une crise sociale qui s’exprime par le biais du système financier. L’article présente des statistiques sur la distribution du revenu au Canada, aux États-Unis et en Grande-Bretagne afin de démontrer la transformation inégalitaire des relations de classes sociales due en grande partie à la surproduction et à l’excès de capacité productive du système capitaliste actuel. Le consensus politique face à la crise économique prolongera la tendance vers des relations sociales plus inégalitaires, marquant une donne inconnue depuis les années 1940 dans les pays développés du Nord Global. L’article trace trois directions possibles pour le futur développement de cette tendance dans la plupart des pays du Nord : 1) la tendance est exacerbée, puis on voit l’émergence de nouvelles pratiques politiques visant à gérer les effets d’une société plus inégalitaire ; 2) la tendance est contrée par le renouvellement des mouvements sociaux pour une distribution plus équitable de la survaleur sociale ; ou 3) la tendance débloque sur un nouveau compromis entre classes sociales comme celui des années 1940, solution qui se heurte à d’importantes contradictions conjoncturelles.
10
Falardeau, Jean-Charles. "L'origine et l'ascension des hommes d'affaires dans la société canadienne-française." Articles 6, no. 1 (April 12, 2005): 33–45. http://dx.doi.org/10.7202/055248ar.
Abstract:
La présente étude est d'abord d'intérêt historique. Notre objectif est de décrire les conditions dans lesquelles a pris naissance et a progressé, au Canada français, une catégorie socialement visible de marchands, d'hommes d'affaires et d'industriels. On a appelé bourgeoisie, dans les sociétés européennes, cette classe de marchands, de commerçants, d'entrepreneurs et d'hommes de loi identifiés avec le capitalisme et qui, depuis le XIXe siècle, ont assumé le pouvoir politique. Le terme de « bourgeoisie » a aussi servi à désigner des variétés fort diverses de groupes sociaux investis de prestige ou jouissant d'une forme ou une autre d'influence idéologique ou de pouvoir effectif sur des secteurs plus ou moins vastes d'une société. Dans certains contextes, bourgeoisie a été purement synonyme d'élite. Sans compter qu'« être bourgeois » signifie aussi une manière d'être et une façon de penser socialement. Pour autant qu'il faut, en définitive, réserver le terme de bourgeoisie à un univers social qui constitue proprement une classe et qui possède une conscience de classe, nous ne pouvons l'appliquer à ceux dont nous comptons parler. Ceux-ci ne se sont que très lentement manifestés comme une catégorie sociale distincte. À la différence de ce qui s'est passé dans la société américaine et dans la société anglo-canadienne où, très tôt, les commerçants et les grands entrepreneurs ont acquis une position de premier plan comme élite de puissance, les hommes d'affaires canadiens-français ont mis du temps à apparaître, à s'affirmer, et encore davantage à participer à l'élaboration des décisions collectives. Ce n'est qu'à une époque toute récente qu'ils ont accédé à la structure des classes dirigeantes de la société canadienne-française. Nous verrons donc ce groupe comme une catégorie sociale en devenir — un devenir qui a été freiné par deux facteurs principaux : 1° le plafonnement des structures économiques canadiennes par la présence dominatrice et coercitive des Anglo-Saxons ; 2° une idéologie canadienne-française unitaire qui, à compter de la seconde moitié du XIXe siècle, a valorisé la stabilité et l'ordre sous toutes ses formes — ecclésiastiques, politiques et sociales — et qui, du même coup, a privilégié les activités intellectuelles ou agricoles par opposition aux activités économiques. Selon C. Wright Mills et Raymond Aron, c'est la structure des catégories dirigeantes, des constellations de privilégiés suprêmes, qui, plus que le rapport des classes, « détermine l'essence des régimes économico-politiques » et permet une comparaison sociologiquement valable entre les sociétés contemporaines. Les catégories dirigeantes au Canada français n'ont pas encore fait l'objet d'étude systématique. Analyser la genèse et le rôle historique de l'une des moins bien connues d'entre elles rapprochera notre société de la possibilité d'une telle comparaison.
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Harvey, Louis-Georges. "Banques, société et politique dans le discours politique d’Edmund Bailey O’Callaghan, 1833-1837." Les Cahiers des dix, no. 69 (March 14, 2016): 251–79. http://dx.doi.org/10.7202/1035602ar.
Abstract:
Au premier regard, il semble que peu de journalistes bas-canadiens aient eu une sensibilité aussi développée que celle des journalistes radicaux new-yorkais sur les questions sociales et économiques reliées au développement du capitalisme commercial. Nous avons toutefois trouvé un exemple de cette sensibilité dans le discours du lieutenant politique de Louis-Joseph Papineau, Edmund Bailey O’Callaghan. Bien qu’il soit un promoteur acharné des positions du Parti patriote, O’Callaghan démontre parfois un esprit frondeur, et sa désolidarisation la plus remarquée se manifeste sur la question des banques et de leur rapport aux classes agricoles et ouvrières du Bas-Canada. En fait, sur cette question, il affirme une position nettement plus radicale que celle adoptée par ses collègues de La Minerve, et sa condamnation sans exception de l’effet de la manipulation du numéraire par toutes les banques, même la Banque du peuple, lui attire les reproches de certaines éminences du parti et crée un froid dont le Patriote irlandais se souviendra longtemps. En ce sens, O’Callaghan se rapproche des journalistes radicaux Democrats de la trempe de William Leggett qui mène une croisade contre les grandes banques des États-Unis au nom des travailleurs de New York et Philadelphie.
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Robert, Jean-Claude. "L’histoire environnementale et l’historiographie du Québec." Globe 9, no. 1 (February 15, 2011): 237–55. http://dx.doi.org/10.7202/1000804ar.
Abstract:
Ce texte présente quelques réflexions à partir des communications et des discussions en séance lors du colloque « Positionner le Québec dans l’histoire environnementale mondiale ». La première partie évoque les particularités de l’histoire du Québec qui colorent son histoire environnementale, dont cinq caractéristiques: sa position géohistorique de carrefour, son appartenance à de multiples réseaux, son éveil lent à une conscience des classes sociales, sa tendance au repli et son ambivalence. La seconde partie propose quelques questions de fond pour la construction d’une histoire environnementale, touchant l’appropriation sociale de l’espace, l’évolution des espaces de relation, le rôle central des humains, l’influence spécifique du développement capitaliste et les impacts culturels. La dernière partie pose trois questions d’ordre méthodologique: elles concernent la nécessité d’une approche comparative, l’attention à porter aux seuils de passage et les problèmes d’échelle des phénomènes.
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Teal, Greg. "Organisation du travail et dimensions sexuelle et ethnique dans une usine de vêtements (Montréal)." Anthropologie et Sociétés 10, no. 1 (September 10, 2003): 33–57. http://dx.doi.org/10.7202/006319ar.
Abstract:
Résumé RÉSUMÉ / SUMMARY Organisation du travail et dimensions sexuelle et ethnique dans une usine de vêtements (Montréal) L'ouvrage de Harry Braverman, Travail et capitalisme monopoliste, souffre d'un défaut central qui n'a pas encore fait l'objet d'un traitement adéquat dans les études post-bravermaniennes : sa thèse sur la détermination exclusive du procès de travail par le besoin impératif du capital d'y établir un contrôle plus serré. En corollaire, Braverman affirme que le procès de travail devient inexorablement plus uniforme et la classe ouvrière de plus en plus homogène. Cène étude propose une autre approche en montrant que, dans une seule usine de vêtements, différents groupes de travailleurs et de travailleuses peuvent être exposés à une grande variété de procès de travail. Lorsqu'ils réagissent aux contraintes de ces procès pour défendre leurs intérêts, les travailleurs et les travailleuses renforcent souvent la division hiérarchique du travail ainsi que les divisions sociales entre groupe d'employés, reliées à la catégorie professionnelle, au sexe et à l'origine ethnique.
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de Gaulejac, Vincent. "La gestion institutionnelle des rapports sociaux." International Review of Community Development, no. 20 (November 27, 2015): 57–62. http://dx.doi.org/10.7202/1034111ar.
Abstract:
La caractéristique principale des sociétés modernes est l’extraordinaire développement des organisations qui investissent, contrôlent, gèrent l’ensemble des registres de la vie sociale : les rapports sociaux sont essentiellement des rapports organisés, c’est-à-dire des rapports structurés par les organisations. L’auteur propose ici d’analyser les conséquences de cette recomposition. Si la société de classes liée au capitalisme industriel était une société rigide, hiérarchisée et répressive, la société duale qui se profile actuellement est éclatée, fragile et oppressive. D’un côté, elle tend à faire de l’individu son propre réfèrent en le renvoyant constamment à lui-même, à la nécessité de « s’auto-réaliser », de l’autre, elle met en place un maillage organisationnel de l’espace social pour maîtriser les conséquences de son développement.
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Nootens, Thierry, and Cynthia Saint-Louis-Head1. "« Ce qu’il y a de moins noble dans votre nature » : classe sociale et genre dans les guides moraux et les manuels de politesse au Québec, 1900-1960." Recherche 54, no. 1 (April 25, 2013): 85–108. http://dx.doi.org/10.7202/1015209ar.
Abstract:
Cet article propose une lecture bourdieusienne de deux sources historiques particulières, soit les guides moraux et les manuels de politesse. Cela en vue d’apporter un éclairage particulier sur l’expérience historique de l’argent au Québec durant la première moitié du 20e siècle. La manière dont ces écrits mettent en scène la distinction et l’honorabilité traduirait un certain état des lieux des rapports entre classes dans la société québécoise d’alors. Les rapports sociaux de sexe jouaient aussi un rôle important dans cette dynamique. L’étude de ce matériel témoigne de la persistance de prescriptions comportementales bourgeoises rigides et issues de la transition au capitalisme et du développement de la démocratie au 19e siècle. La thèse d’un processus d’« informalisation » des bonnes manières au 20e siècle, thèse proposée par le sociologue Cas Wouters, ne semble pas applicable au Québec durant l’époque considérée.
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Ansart, Guillaume. "“Ancien” et “Moderne“ dans Manon et La vie de Marianne." Revue d'histoire littéraire de la France o 99, no. 5 (May 1, 1999): 989–1006. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1999-99n5.0989.
Abstract:
Résumé A partir d'une lecture sociologique comparée de Manon Lescaut et La Vie de Marianne , cette étude se propose d'élucider le paradoxe concernant la divergence des fortunes littéraires des deux oeuvres, les réussites les plus accomplies du roman-mémoires des Lumières. Bien que, comme en témoigne son roman, Marivaux se soit ouvertement placé dans le camp des « modernes », la Vie de Marianne n'a jamais connu qu'un succès très relatif. Manon Lescaut , au contraire, malgré le moralisme classique qui s'y exprime, n'a cessé de jouir d'une popularité soutenue depuis près de trois siècles. Une approche sociologique permet de rendre compte de ce paradoxe. Quoique Prévost et Marivaux soient issus de milieux semblables, leurs romans révèlent des réalités sociales fort différentes. La Vie de Marianne reflète les valeurs et pratiques sociales d'une société aristocratique (proche du type analysé par Norbert Elias) appelée à disparaître. Manon Lescaut , par contre, anticipe sur l'avenir, et cela de par l'archaïsme même de son moralisme. L'attitude ambiguë du narrateur de Prévost, son rapport au social fait à la fois de mépris et d'envie, son individualisme, évoquent une situation dans laquelle n'ont pu manquer de se reconnaître les classes moyennes des sociétés bourgeoises-capitalistes, c'est-à-dire la grande majorité du public des lecteurs au XIX e et XX e siècles.
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Renaud, Marc. "Réforme ou illusion?" Sociologie et sociétés 9, no. 1 (February 18, 2008): 127–52. http://dx.doi.org/10.7202/001706ar.
Abstract:
Résumé Au début des années 1970, le gouvernement québécois intervint de façon massive afin de réformer le financement, l'organisation et l'administration des services de santé, en fonction de grands objectifs socio-démocratiques. Bien que le programme d'assurance-maladie eut un impact redistributif important, les autres aspects de la réforme n'apportèrent au public guère plus que des bénéfices symboliques, camouflant ainsi le véritable partage des bénéfices entre divers groupes d'élites. Replaçant cette situation dans le contexte des autres réformes de la Révolution tranquille et la comparant à la situation ontarienne, l'auteur souligne le caractère idiosyncratique des stratégies québécoises de réforme et leur incapacité d'atteindre les idéaux mis de l'avant. Il suggère que ces phénomènes renvoient aux caractéristiques propres aux rapports entre les classes sociales au Québec et à l'existence de contraintes structurelles encadrant les interventions de l'État dans une société capitaliste.
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Motta, Daniele. "A CONTRIBUIÇÃO DE HELEIETH SAFFIOTI PARA A ANÁLISE DO BRASIL: gênero importa para a formação social?" Caderno CRH 33 (December 22, 2020): 020027. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v33i0.37969.
Abstract:
<p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify">Este artigo tem o objetivo de questionar se as ideias desenvolvidas por Heleieth Saffioti podem ser lidas como uma contribuição para a análise da Formação Social do Brasil. Dessa forma, apresenta a leitura da autora sobre as relações patriarcais existentes no país explicitando que a formação da sociedade brasileira se deu impregnada por este tipo de dominação e trazendo para esta análise a perspectiva das mulheres. Estabelecemos um diálogo com Florestan Fernandes, a partir da ideia das reminiscências de relações sociais do “passado no presente”. Por fim, avançando no que entendemos como o salto teórico-metodológico da autora, fazemos uma exposição sobre sua contribuição da leitura do problema de gênero na sociedade brasileira, com suas formulações sobre o nó (gênero, raça/etnia e classe) fundamental para a compreensão das relações na sociedade capitalista contemporânea.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify"> </p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify">HELEIETH SAFFIOTTI CONTRIBUTION TO THE ANALYSIS OF BRAZIL: Does gender matter for social formation?</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify">This article is intended to question whether the ideas developed by Heleieth Saffioti can be read as a contribution to the analysis of the Formation of Brazil. Thus, it presents the author’s reading on patriarchal relations in the country, explaining that the formation of Brazilian society was impregnated with patriarchal domination, bringing the perspective of women to this analysis. We established a dialogue with Florestan Fernandes, based on the idea of reminiscences of social relations from the “past in the present”. Finally, advancing in what we understand as the theoretical-methodological leap of the author, we make an exposition about her contribution to the reading of the gender trouble in Brazilian society, with her formulations on the knot (gender, race / ethnicity and class) fundamental to the understanding of relationships in contemporary capitalist society</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify">Keywords: Heleieth Saffioti. Patriarchy. Social formation. Node. Capitalism.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify"> </p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify">CONTRIBUTION DE HELEIETH SAFFIOTI À L’ANALYSE DU BRÉSIL: le genre est-il important pour la formation sociale?</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify">Cet article entend se demander si les idées développées par Heleieth Saffioti peuvent être lues comme une contribution à l’analyse de la formation du Brésil. Ainsi, il présente la lecture de l’auteur sur les relations patriarcales dans le pays, expliquant que la formation de la société brésilienne a été imprégnée de domination patriarcale, apportant la perspective des femmes à cette analyse. Nous avons établi un dialogue avec Florestan Fernandes, basé sur l’idée de réminiscences des relations sociales du “passé au présent”. Enfin, en avançant dans ce que nous entendons par saut théorique-méthodologique de l’auteur, nous exposons sa contribution à la lecture du problème du genre dans la société brésilienne, avec ses formulations sur le nœud (genre, race/ ethnicité et classe) fondamental compréhension des relations dans la société capitaliste contemporaine.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify">Mots clés: Heleieth Saffioti. Patriarcat. Formation sociale. Noeud. Capitalisme.</p>
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McCarthy, Bill, and John Hagan. "L’argent change tout : les revenus personnels des adolescents et leur penchant à la délinquance1." Criminologie 37, no. 2 (March 30, 2005): 123–49. http://dx.doi.org/10.7202/010707ar.
Abstract:
Résumé Le capitalisme de consommation est devenu dominant dans les pays occidentaux. Un train de vie jugé « normal » coûte de plus en plus cher et la plupart des adolescents nord-américains en sont parfaitement conscients. Il n’est donc pas surprenant que beaucoup d’entre eux estiment qu’ils n’ont pas assez d’argent personnel pour participer convenablement aux activités sociales propres à leur classe d’âge. De nombreuses théories stipulent qu’un manque de revenus constitue en soi une bonne raison pour commettre des délits. Mais cette thèse, classique au demeurant, soulève bien des doutes. Certains pensent qu’il n’y a pas de relation de cause à effet entre les besoins d’argent et le penchant à la délinquance. D’autres études notent que ce sont les adolescents qui ont le plus de revenus personnels qui commettent le plus de délits. Ces travaux ont deux défauts. Ils ne tiennent pas compte des effets de l’utilité marginale décroissante d’un supplément de revenus sur les choix de délinquance. Ils négligent aussi d’envisager que la relation causale envisagée puisse être conditionnelle. Dans cet article nous montrons qu’un supplément de revenu personnel incite les adolescents à ajuster à la baisse les vols qu’ils commettent, mais que cet effet décroît proportionnellement à leurs revenus personnels et qu’il n’est opérant que pour les adolescents dont les parents se retrouvent exclus du marché du travail.
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Harvey, Fernand. "Technologie et organisation du travail à la fin du XIXe siècle : le cas du Québec." Articles 18, no. 3 (April 12, 2005): 397–414. http://dx.doi.org/10.7202/055763ar.
Abstract:
Dans quelle mesure l'industrialisation du Québec, à la fin du XIXe siècle, constitue-t-elle un phénomène général lié à la révolution industrielle occidentale, et dans quelle mesure faut-il y voir des traits culturels spécifiques à la société globale québécoise ? Telle est l'interrogation de fond qui sert à l'analyse des travaux de la Commission royale d'enquête sur les relations entre le capital et le travail au Canada (1886-1889). Le changement technique et l'organisation du travail sont les deux paliers privilégiés dans l'analyse. D'une façon générale, la révolution industrielle implique le passage de l'artisanat à la manufacture, puis, de la manufacture à la fabrique. Cinq métiers seront particulièrement retenus pour l'étude du changement technique : tabac, chaussure, coton, tonnellerie, fonderie. Par ailleurs, l'organisation du travail dans les fabriques rend compte du souci de la bourgeoisie capitaliste d'organiser la production et d'assurer la discipline. Quant aux traits spécifiques de l'industrialisation au Québec, ils semblent devoir être rattachés au transfert technologique, à la structure économique, au brassage ethnique, à la dualité linguistique et culturelle entre les classes sociales et à l'intérieur du prolétariat, et au retard de l'appareil juridique québécois en matière de relations de travail.
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Dzib Can, Ubaldo. "De campesinos temporaleros a obreros de congeladoras de camarón en Campeche, México." Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, no. 14 (April 3, 2021): 60. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i14.2666.
Abstract:
En el marco del proceso histórico de surgimiento de la industria camaronera en un poblado rural de Campeche, a mediados del siglo XX, el objetivo de este artículo es explorar la transformación de sus campesinos de subsistencia en obreros de las congeladoras de mariscos. Para ello, se concentra en la constitución de varios espacios sociales emergentes entrelazados, cuyos procesos de organización de sus relaciones han enfatizado la producción de jerarquías y desigualdades entre los grupos: la organización transnacional de la industria camaronera, las congeladoras, el sindicato y la participación política corporativa. En esos espacios, los campesinos se fueron constituyendo y siendo constituidos como obreros explotados, sindicalizados dóciles y masas políticas corporativamente disciplinadas. Sus condiciones de desigualdad fueron resultado de procesos de producción y ordenamiento asimétrico de espacios e instituciones promovidos por la formación conjunta del Estado y el capitalismo en la zona.Palabras clave: Estado, Capital, Desigualdades de clase, Relaciones de poder, Orden social From seasonal farmers to workers in the shrimp freezers in Campeche, MexicoSummaryWithin the framework of the historical process of the emergence of the shrimp industry in a rural town of Campeche, in the middle of the 20th century, the objective of this article is to explore the transformation of its subsistence farmers into workers of the seafood freezers. To do this, it focuses on the constitution of several intertwined emerging social spaces, whose processes of organization of their relationships have emphasized the production of hierarchies and inequalities between groups: the transnational organization of the shrimp industry, freezers, the union and corporate political participation. In these spaces, the peasants constituted and were constituted as exploited workers, docile union members and corporately disciplined political masses. Their conditions of inequality were the result of processes of production and asymmetric arrangement of spaces and institutions promoted by the joint formation of the State and capitalism in the area.Keywords: State, Capital, Class inequalities, Power relations, Social order De paysans temporaires à ouvriers de congélateurs de crevette à Campeche, MexiqueRésuméDans le cadre du processus historique du début de l’industrie crevettière dans le village rural de Campeche vers la moitié du XXe. siècle, l’objectif de cet article est celui d’explorer la transformation de ses paysans de subsistance en ouvriers des congélateurs de crevettes. Pour cela, on se centre dans la constitution de quelques espaces sociaux émergents entrelacés, dont les processus d’organisation de leurs relations ont mis l’accent sur la production d’hiérarchies et d’inégalités parmi les groupes : l’organisation transnationale de l’industrie crevettière, les congélateurs, le syndicat et la participation politique corporative. Dans ces espaces, les paysans se sont constitués et ainsi sont devenus des ouvriers exploités, syndicalisés dociles et masses politiques disciplinées au niveau corporatif. Leurs conditions d’inégalité ont été le résultat de processus de production et rangement asymétrique d’espaces et institutions promus par la formation commune de l’État et le capitalisme de la zone.Mots clés : État, Capital, Inégalités de classe, Relations de pouvoir, Ordre social
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Mezzadra, Sandro. "Capitalisme, migrations et luttes sociales." Multitudes 19, no. 5 (2004): 17. http://dx.doi.org/10.3917/mult.019.0017.
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Lazar, Marc. "Damné de la Terre et Homme de Marbre. L'Ouvrier dans L'Imaginaire du PCF du Milieu des Années Trente a la Fin des Années Cinquante." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 5 (October 1990): 1071–96. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278891.
Abstract:
Au départ, une formule, « le parti de la classe ouvrière ». Une formule aux multiples acceptions. Doctrinale et stratégique d'abord, dont rend bien compte cet extrait de la plate-forme de l'Internationale communiste en 1919 : « L'humanité, était-il proclamé avec cette assurance inébranlable qui animait les bolcheviks, est menacée de destruction. Il n'est plus qu'une force capable de la sauver, et cette force c'est le prolétariat. L'ancien « ordre » capitaliste n'est plus. Il ne peut plus exister. Le résultat final des procédés capitalistes de production est le chaos et ce chaos ne peut être vaincu que par la plus grande classe productrice, la classe ouvrière.
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Pineault, Éric. "Quelle théorie critique des structures sociales du capitalisme avancé?" Cahiers de recherche sociologique, no. 45 (May 4, 2011): 113–32. http://dx.doi.org/10.7202/1002502ar.
Abstract:
Nous proposons une délimitation de la structure sociale du « capitalisme avancé » par le biais d’une demarche « idéaltypique ». Nous commençons par une critique des limites et apports de quelques approches marxistes et néomarxistes du capitalisme contemporain, en particulier des variantes « expressionnistes » et régulationnistes. L’objectif de cette première section est de faire un tri parmi les catégories fondamentales de Marx afin de dégager les propriétés qui relèvent du noyau dur et invariant des rapports sociaux capitalistes. Ensuite nous abordons l’idéaltype du capitalisme avancé à travers l’examen de trois institutions qui le caractérisent et le différencient du capitalisme de la modernité classique. Ces structures institutionnelles sont la forme « corporative » de l’entreprise, le capital financier et le salariat. Chaque forme fait l’objet d’une analyse qui souligne l’apport des travaux institutionnalistes récent à la compréhension de cette structure. L’argument conclu sur la dynamique de « massification » qui caractérise le mouvement d’ensemble du capitalisme avancé depuis un siècle.
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WALLERSTEIN, Immanuel. "L’Occident, le capitalisme et le système-monde moderne." Sociologie et sociétés 22, no. 1 (September 30, 2002): 15–52. http://dx.doi.org/10.7202/001837ar.
Abstract:
Résumé Le chevauchement intellectuel entre l'essor de l'Occident, du capitalisme, et du monde moderne est une donnée de base de nos connaissances actuelles des sciences sociales historiques. Le phénomène se présente d'ordinaire comme une grande "réalisation" ("un miracle") pour laquelle il faut trouver l'explication ou le moteur. L'article reprend les principales explications récentes de ce qu'on appelle la transition du féodalisme au capitalisme ou la naissance de la modernité, en les divisant entre analyses "conjoncturelles" et analyse "civilisationnelles". Puis il se demande si on devrait dénommer ce processus miraculeux ou progressiste, ou s'il serait plus apte d'y penser comme une faillite monumentale de contraintes sociales. Il suggère une quadruple conjonction d'effondrements - des seigneurs, des États, de l'Église, et des Mongols - une conjonction tout à fait inopinée et exceptionnelle, ce qui aurait permis l'éclosion de la structure aberrante du capitalisme historique.
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LEGAULT, Marie-Josée. "Le métier de la recherche scientifique en sciences sociales et la sociologie des professions." Sociologie et sociétés 20, no. 2 (September 30, 2002): 163–76. http://dx.doi.org/10.7202/001423ar.
Abstract:
Résumé Afin d'aborder subséquemment la question de l'organisation locale du travail dans la recherche scientifique en sciences sociales, champ de recherche peu investi, l'auteure explore les acquis des champs de recherche frontaliers: sociologie du travail, sociologie des professions, sociologie des organisations, et sociologie des sciences. La sociologie des professions propose trois modèles théoriques concernant l'évolution du travail professionnel: la prolétarisation irréversible des professionnels, le développement d'un nouveau mode de gestion de la main-d'œuvre spécifique aux professionnels, et la bipolarisation de l'appartenance de classe des professionnels. Dans un premier temps, on met en évidence deux problèmes qui sont soulevés par l'analyse des thèses de la prolétarisation du travail professionnel: le défi posé au "déterminisme capitaliste" par l'observation de la perduration de formes professionnelles d'organisation du travail dans le mode de production capitaliste, et les généralisations hâtives par rapport à l'hétérogénéité des espaces de pratique. Or, les sociologues de l'organisation scientifique entretiennent des liens étroits avec la sociologie des professions. Dans un second temps, Fauteure fait ressortir comment l'analyse de la littérature précédente contribue à saisir les transformations de l'organisation du travail de recherche.
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Sciardet, Hervé. "Économisme et classes sociales." Mouvements 26, no. 2 (2003): 55. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.026.0055.
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Bouvier, Jean, and Joseph Schumpeter. "Imperialisme et classes sociales." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 7 (July 1985): 179. http://dx.doi.org/10.2307/3769950.
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Halbwachs, Maurice. "Classes sociales et logement." Constructif N° 59, no. 2 (June 8, 2021): 6–9. http://dx.doi.org/10.3917/const.059.0006.
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Moreau, Maurice. "L’approche structurelle familiale en service social : le résultat d’un itinéraire critique." Travailler le social, no. 7 (February 3, 2016): 159–71. http://dx.doi.org/10.7202/1035024ar.
Abstract:
L’approche structurelle que l’auteur a développée vise deux objectifs : réduire la distance sociale entre l’intervenante et la cliente, comprendre et résoudre les problèmes sociaux dans leur contexte social, politique et économique. Le postulat de base est que les conditions matérielles objectives engendrées par le patriarcat et le mode de production capitaliste déterminent la façon dont les hommes et les femmes, selon leur classe sociale, pensent et agissent. À travers le récit critique de son cheminement de formation, l’auteur expose comment divers modèles de thérapie familiale (Epstein, Minuchin, Satir) et d’intervention de réseau lui ont permis d’élaborer de façon critique son propre modèle d’approche structurelle.
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Kichou, Luyazid, and Christian Palloix. "Économie institutionnaliste des groupes multinationaux de l’agroalimentaire en ce début de XXIe siècle." Économie appliquée 56, no. 1 (2003): 93–123. http://dx.doi.org/10.3406/ecoap.2003.3095.
Abstract:
Les restructurations actuelles des principaux groupes mondiaux de V agroalimentaire (Amylum, Coca Cola, Danone, Interbrew, Nestlé, Heine ken, Unilever,...) sont conduites, selon les directions des groupes, sous les contraintes de la globalisation, de la rentabilité, de la compétitivité en économie de marché mondialisée. Notre article vise à aller au-delà de ces arguments idéologiques et empiriques, tant sur le plan théorique qu ’ en économie appliquée. Nous proposons une analyse de la stratégie des principaux groupes mondiaux de l'agroalimentaire en termes d’arrangements institutionnels et d’arrangements organisationnels sur fond d’un capitalisme marchand patrimonial et financier, en ce début de XXIe siècle, capitalisme marchand financier qui s’appuie sur de nouvelles modalités du financement des entreprises. Il en découle une mutation importante des structures productives et sociales du capitalisme.
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Delaunay, Jean-Claude. "Lutte de classes et capitalisme : Perspective historique, moment présent." L Homme et la société 117, no. 3 (1995): 29–56. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1995.2801.
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Bonnéry, Stéphane. "Enfance, développement et classes sociales." La Pensée N° 403, no. 3 (November 4, 2020): 149–52. http://dx.doi.org/10.3917/lp.403.0149.
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Lenoir, Rémi. "Mouvement familial et classes sociales." Savoir/Agir 26, no. 4 (2013): 117. http://dx.doi.org/10.3917/sava.026.0117.
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Peugny, Camille. "Générations, jeunesses et classes sociales." Agora débats/jeunesses N°86, no. 3 (2020): 11. http://dx.doi.org/10.3917/agora.086.0011.
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Marc, Edmond. "Classes sociales et types psychologiques." Cahiers de sociologie économique et culturelle 26, no. 1 (1996): 171–73. http://dx.doi.org/10.3406/casec.1996.2727.
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Bouchard, Gérard, Jeannette Larouche, and Lise Bergeron. "Donation entre vifs et inégalités sociales au Saguenay." Revue d'histoire de l'Amérique française 46, no. 3 (August 26, 2008): 443–61. http://dx.doi.org/10.7202/305109ar.
Abstract:
RÉSUMÉ Cet essai vise à éclairer l'évolution de la reproduction familiale au sein de la paysannerie saguenayenne à l'aide d'un échantillon de quelque 300 donations entre vifs réparties sur la période 1870-1940. Une première partie situe la donation comme épisode dans le processus de transmission. Une deuxième en reconstitue les principales dispositions, faisant surtout ressortir les obligations qui étaient faites au donataire à l'endroit de ses frères et soeurs et, bien sûr, à l'endroit du donateur. Une dernière partie tente de déterminer dans quelle mesure la saturation progressive des terroirs saguenayens et le déploiement du capitalisme agraire ont entraîné des formes de plus en plus inégales de reproduction familiale.
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Lainé, Mathieu J. "Une lutte à trois." Historical Reflections/Réflexions Historiques 48, no. 2 (June 1, 2022): 18–38. http://dx.doi.org/10.3167/hrrh.2022.480202.
Abstract:
La lecture des chapitres XXVI-XXXIII du livre I du Capital (1865–1867) montre que Marx prenait les vicissitudes ou les contingences de l’histoire anglaise pour d’authentiques nécessités historiques. Mais elle montre aussi que les propriétaires fonciers forment une classe sociale sui generis, qui joue un rôle décisif dans la théorie de la valeur. De fait, la lecture de ces chapitres permet aujourd’hui de répondre avec certitude à la fameuse question oratoire que se posait Marx au chapitre LII du livre III du Capital (1864–1865): “Was macht Lohnarbeiter, Kapitalisten, Grundeigenthümer zu Bildnern der drei großen gesellschaftlichen Klassen?” (“Comment se fait-il que ce soient les ouvriers salariés, les capitalistes et les propriétaires fonciers qui constituent les trois grandes classes de la société?”) et à laquelle il n’aurait supposément jamais répondu.A close reading of chapters XXVI–XXXIII of Capital, vol. I (1865–1867) shows that Marx (mis)took the contingencies of English history for genuine historical necessities. But it also shows that landowners form an actual social class in Capital, one that plays an actual role in Marx’s own theory of value. In fact, reading these chapters allows us to confidently answer that famous rhetorical question Marx first asked himself in chapter LII of Capital, vol. III (1864–1865): “Was macht Lohnarbeiter, Kapitalisten, Grundeigenthümer zu Bildnern der drei großen gesellschaftlichen Klassen?” (“Comment se fait-il que ce soient les ouvriers salariés, les capitalistes et les propriétaires fonciers qui constituent les trois grandes classes de la société?”). Unlike what we are sometimes led to believe, Marx actually answered that question.
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Schuft, Laura. "Devenir « demi » en Polynésie française." Anthropologie et Sociétés 38, no. 2 (July 21, 2014): 67–88. http://dx.doi.org/10.7202/1026165ar.
Abstract:
Basé sur un travail doctoral mené entre 2004 et 2007 auprès de 54 personnes en couple dit « mixte » (« métropolitain »-« polynésien ») à Tahiti et à Moorea, cet article propose une analyse des usages sociaux de la catégorie de métissage : « demi ». La Polynésie française étant lieu de métissages transcontinentaux depuis 200 ans, Michel Panoff (1989) avait estimé qu’il n’existerait plus de Polynésiens non-métissés de fait. D’autres auteurs affirment que les « Demis » ne constituent qu’une classe sociale (Rallu et al. 1997). Dans ce contexte, quels critères symboliques sont employés pour démarquer la catégorie de « Demi » des autres appartenances ethniques de la société tahitienne contemporaine ? La genèse historique de cette catégorie prédit, dans son usage contemporain, le lien fort avec les statuts socioéconomiques des personnes. Or, les résultats de ce travail indiquent un autre facteur qui pèse sur la catégorisation ethnique : le genre. En effet, si toute l’ambigüité des distinctions sociales entre « Polynésien » et « Demi » repose sur l’affichage de symboles de statuts socioéconomiques dans le système de valeurs capitalistes et occidentales, la distinction devient saillante chez les hommes. Cet article se penche sur ces modalités dynamiques de catégorisation et de distinction entre appellations ethniques qui mobilisent autant les statuts socioéconomiques que le genre.
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Flamein, Richard. "Mobilités sociales et capitalisme : une approche comparée entre Rouen et Paris (1600-1825)." Annales de Normandie 66anné, no. 2 (2016): 41. http://dx.doi.org/10.3917/annor.662.0041.
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BERNIER, Bernard. "La transition au Japon : le jeu des circonstances dans le passage au capitalisme." Sociologie et sociétés 22, no. 1 (September 30, 2002): 107–26. http://dx.doi.org/10.7202/001053ar.
Abstract:
Résumé À partir d'un bref examen des événements et des luttes qui ont entouré la transition au capitalisme au Japon à partir du milieu du XIXe siècle, l'auteur présente une interprétation non déterministe de cette transition. Il conteste certaines explications antérieures qui font du passage au capitalisme au Japon la suite quasi automatique des tendances présentes dans la période Edo (1600-1868) et il insiste sur la construction graduelle de ce passage, suivant les événements et les luttes. Il fonde cette interprétation sur les écrits d'auteurs (Bourdieu, Castoriadis, etc.) qui ont insisté sur la complexité de la causalité dans le social, sur le caractère partiel et transitoire des organisations sociales et sur la construction graduelle des évolutions historiques.
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Ben Hafaiedh, Abdelwahab, and Laurence Michalak. "Classe sociale et entrepreneuriat en milieu nord-africain : analyse des candidatures des migrants de retour pour les projets API en Tunisie." Maghreb - Machrek N° 254-255, no. 2 (December 1, 2023): 131–46. http://dx.doi.org/10.3917/machr.254.0131.
Abstract:
La tradition ibadite (courant minoritaire de l’islam sunnite dans le sud-est tunisien) a une éthique centrale qui valorise positivement le commerce et cela se voit dans les projets économiques développés par les migrants tunisiens de retour, notamment du sud-est tunisien. Nous discutons de l’applicabilité des concepts européens d’analyse de classe dans des contextes non occidentaux tels que la région MENA, en particulier la Tunisie. Concernant la formation de classe, la Tunisie était à l’indépendance (1956) une société relativement égalitaire basée sur le rang, qui depuis lors a connu une augmentation des inégalités, de la formation de classe et de la conscience de classe. Notre approche s’inspire de Weber sur le rôle économique de la religion, y compris son argument selon lequel l’Islam n’était pas propice au capitalisme et à l’industrialisation. Nous suggérons que l’islam ibadite en particulier a été propice au commerce, en tirant argument des données de l’étude Tunisia-HIMS (2021) sur les projets économiques des migrants de retour du sud-est de la Tunisie, comprenant l’île principalement ibadite de Djerba, qui proposent un pourcentage élevé de projets commerciaux. Nous discutons également du concept d’entrepreneuriat et des obstacles au développement industriel.
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SAINT-PIERRE, Céline. "Idéologie et pratiques syndicales au Québec dans les années ’30 : la loi de l’extension juridique de la convention collective de travail." Sociologie et sociétés 7, no. 2 (September 30, 2002): 5–32. http://dx.doi.org/10.7202/001670ar.
Abstract:
Résumé Nous avons choisi de faire l'analyse de la loi de l'extension juridique de la convention collective votée par le Parlement québécois en 1934. Cette loi nous intéresse en tant qu'indice de la pratique des rapports sociaux propre à une société capitaliste : les rapports entre l'État, la fraction industrielle de la classe bourgeoise et la classe ouvrière. Elle nous intéresse aussi par ce qu'elle permet de poser le rapport entre les idéologies et les pratiques syndicales du Québec des années " 30 ". Dans cette étude, nous avons pu rendre compte de cette loi en tant que transcription des idéologies dominantes d'une part mais aussi en tant qu'indice révélateur des orientations normatives et des intérêts politiques de la classe ouvrière, d'autre part. L'étude partielle des débats qui ont entouré cette loi, nous aura permis de mettre en place les forces sociales impliquées dans le développement de la société québécoise de cette époque et de dégager le sens de leur implication.
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Bathily, Abdoulaye. "La Traite Atlantique des Esclaves et ses Effets économiques et sociaux en Afrique: la Cas du Galam, Royaume de l'Hinterland Sénégambien au dix-huitième Siècle." Journal of African History 27, no. 2 (July 1986): 269–91. http://dx.doi.org/10.1017/s0021853700036677.
Abstract:
L'Historiographie se rapportant à la traite atlantique des esclaves en Afrique révèle deux tendances majeures. L'une est représentée par les travaux dont la préoccupation majeure est de quantifier les phénomènes démographiques engendrés par la traite. L'autre s'efforce au contraire d'évaluer ies conséquences de la traite dans le contexte global de l'évolution des formations sociales africaines à l'ère du capitalisme mercantile.
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Bernier, Bernard. "Les phénomènes urbains dans le capitalisme actuel." Cahiers de géographie du Québec 22, no. 56 (April 12, 2005): 189–216. http://dx.doi.org/10.7202/021393ar.
Abstract:
La ville actuelle est incompréhensible si on ne la replace pas dans son contexte: celui des antagonismes de classes du capitalisme. C'est là le cadre général de cet article, cadre à l'intérieur duquel plusieurs points précis sont examinés: la ville et l'industrie, la constitution du centre-ville, la mise sur pied des équipements, les quartiers populaires, les quartiers ethniques, et l'expansion de la ville aux dépens de la campagne.
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Authier, Jean-Yves, Anaïs Collet, Cécile Vignal, Marie-Christine Jaillet, and Olivier Schwartz. "Table ronde « Espaces et classes sociales »." Espaces et sociétés 180-181, no. 1 (February 15, 2021): 155–89. http://dx.doi.org/10.3917/esp.180.0155.
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Mahieux, Christian. "Syndicalisme, classes sociales et oppressions spécifiques." Mouvements 100, no. 4 (2019): 119. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.100.0119.
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Billette, André. "Santé, classes sociales et politiques redistributives." Sociologie et sociétés 9, no. 1 (February 18, 2008): 76–92. http://dx.doi.org/10.7202/001518ar.
Abstract:
Résumé Le document gouvernemental Nouvelle perspective de la santé des Canadiens donne l'impression de traiter la « population » canadienne comme si toutes les classes sociales étaient exposées aux mêmes conditions de risques. La première partie de la présente recherche, en se référant aux taux de mortalité et à l'espérance de vie, montre des inégalités de santé selon les différentes classes sociales. La seconde partie montre que les politiques voulant remédier à ces inégalités, en particulier les programmes de soins aux malades, de lutte contre la pauvreté et les paiements de transferts ont eu un impact redistributif, mais compte tenu de l'effet contraire d'autres facteurs, un impact assez faible. Il semble que l'on ait quelque difficulté au Canada à briser le cercle vicieux pauvreté/maladie.
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Godechot, Olivier. "Réseaux et classes sociales : le malentendu ?" Revue Française de Socio-Économie 10, no. 2 (2012): 265. http://dx.doi.org/10.3917/rfse.010.0265.
50
Lazega, Emmanuel. "Analyses de réseaux et classes sociales." Revue Française de Socio-Économie 10, no. 2 (2012): 273. http://dx.doi.org/10.3917/rfse.010.0273.