Dissertations / Theses on the topic 'Bourgeoisie - Middle-Class'

This study focusses on the dynamics which underlie the changing relationships between Chinese and pribumi business interests and the state. Under the Colonial state, the indigenous bourgeoisie had been practically eliminated, not only by the Dutch but also by priyayi bureaucrats. Consequently, Indonesia inherited a socially and politically weak bourgeoisie dominated by the Chinese who controlled substantial commercial networks, but had limited potential for political organisation. In the post-colonial era, attempts to build an indigenous bourgeoisie failed and it was the state that assumed the leading role in the economy. Under the New Order Government, the Chinese were to play a central role in promoting rapid economic growth and industrialisation. While this intensified resentment in some areas, new relationships between Chinese and pribumi capital and the state emerged. The intensifying relationship with the Chinese and pribumi had been built primarily around business alliances between large Chinese companies and companies owned by powerful political families. As such, cooperation remain highly dependent upon protective policies and access to monopolies. The unleashing of economic liberalisation resulted in the maturation of the bourgeoisie, characterised by their increasing entry into the international market. Conflict within business continued to evolve around the issues of conglomerates and was largely racially based. However, other factions were to emerge between upstream and downstream producers, between trading monopolists and producers. The case studies in this thesis draw out the increasing complexity of pribumi-Chinese relations. In the case of cloves we find that conflict between a Chinese cigarette manufacturing conglomerate and apribumi trading monopolist had few racial aspects. Rather, it was a conflict between rent-seekers and producers that was reflected in other parts of the economy and included both pribumi and Chinese on either side. As the economy grew and capitalism matured, issues other than race became important. These included deregulation of trade and investment, regulation and macro policy, with Pribumi and Chinese becoming absorbed and integrated on either side of the various conflicts.

The historiographic struggle over the representation of the Paris Commune, as begun by the daily press in 1871 and continued in the works of many subsequent scholars, is in fact part of a larger ideological battle. This thesis argues that in order to understand the significance of the Commune, it is necessary to return to contemporary writings. It studies the bourgeois reaction to the Paris Commune using as source material diaries, correspondence and monographs of upper class observers of the Commune. Through these writings, the Commune is seen as a socialist threat to bourgeois stability, and a sign of the disintegration of the ideals of the French Revolution.

Depuis 1842 et la signature du traité de Nankin concédant des parts du territoire chinois aux puissances étrangères, Shanghai a trouvé son destin intimement lies à l'Occident. Dès cette période émerge un style de vie occidentalisé dans une bourgeoisie d'affaires aux commandes d'une économie en plein essor. Touché par le communisme, cette classe sociale va disparaitre et son style de vie va faire l'objet de critiques les plus acerbes. Il faudra attendre 1990 et la réouverture économique de Shanghai pour que apparaisse à nouveau une Shanghai profondément tournée vers l'Occident. Nouvel élan économique engendrant l'apparition d'une nouvelle population, l'ouverture pose aussi des questions identitaires. Les différences entre les générations deviennent de plus en plus significatives et Shanghai voit de nouveau émerger une « petite bourgeoisie nouvelle » dont les caractéristiques ne sont plus forcément économique mais deviennent plus personnelles plus identitaire. Au croisement de la globalisation et de l'affirmation de la puissance chinoise, un groupe social original s'affirme, il regroupe des individus dont la quête personnelle du bonheur passe avant l'intérêt supérieur de la patrie. Entre occidentalisation et sinisation, ce travail se propose de décrypter le mode de vie de la nouvelle petite bourgeoisie shanghaienne en retraçant l'historique de Shanghai, la redéfinition des classes sociales et en analysant les pratiques quotidiennes de ce groupe social à l'aide de données essentiellement issues d'ouvrage de sociologie chinoise et d'enquêtes de terrain, questionnaires et interviews ainsi que d'études de statistiques officielles<br>Since 1842 and the signing of the Treatment of Nanking granting part of Chinese territory to foreign countries, Shanghai is closely linked to the West. From this emerged period ,a Westernized lifestyle in a business class at the controls of a booming economy. Affected by communism, this class will disappear and lifestyle will be the most scathing criticism. It was not until 1990 and the reopening of Shanghai Economic appears again for a deeply Shanghai tour to the West. Generating new economic boost the appearance of a new population, openness also raises questions of identity. Differences between generations are becoming increasingly significant and Shanghai sees a new emerging "new middle class" whose characteristics are not necessarily economic, but become more personal. At the intersection of globalization and the assertion of Chinese power, an original social group asserts itself, it brings together individuals whose personal quest for happiness takes precedence over the interests of the homeland. Between Westernization and Sinisation, this work aims to decipher the lifestyle of the new middle class in Shanghai tracing the history of Shanghai, the redefinition of social classes and analyzing the daily practices of social groups using data mainly derived from work of Chinese sociology and field surveys, questionnaires and interviews and studies of official statistics

Moins soumis à l’investigation sociologique, les « Beaux quartiers » n’en demeurent pas moins en France des espaces ségrégatifs de premier plan. Les études et travaux de recherche relatifs à la bourgeoisie et aux espaces de la bourgeoisie sont en outre souvent orientés vers les grandes villes françaises à l’instar de Paris, Lyon ou Marseille. Une ville de taille plus modeste comme Metz n’a jamais été étudiée au seul prisme de sa population bourgeoise.Ce travail de thèse a ainsi pour objectif de rendre compte des caractéristiques socio-économiques de la bourgeoisie messine et de la manière dont elle se distribue au sein de l’aire urbaine messine entendue comme la ville centre de Metz augmentée de sa banlieue et de sa couronne périurbaine. Notre recherche s’appuie sur un matériau empirique constitué d’entretiens semi-directifs menés auprès de membres représentatifs de la bourgeoisie messine ou de grandes familles messines mais aussi auprès de spécialistes divers (agents immobiliers spécialisés dans les biens de prestige, historiens de l’art, etc.). Afin d’appréhender la bourgeoisie messine dans toute sa complexité, nous avons également eu recours à divers indicateurs statistiques, cartographiques ou encore à du matériau photographique.L’étude se propose d’abord de présenter un état de l’art sur les fragmentations sociales et territoriales en France visant notamment à mettre en exergue la ghettoïsation vers le haut. L’étude fait ensuite apparaître les grands repères sur la richesse et son estimation tout en en précisant les aspects représentationnels et multidimensionnels. En outre, sont également explicités les enjeux et les difficultés à étudier la richesse et la bourgeoisie. La bourgeoisie messine est par ailleurs étudiée ensuite au quadruple prisme de sa distribution résidentielle, de ses espaces de sociabilité, de ses caractéristiques socio-économiques et socio- électorales mais également - après une mise en perspective historique – de quelques grandes familles emblématiques de la ville.Enfin, l’étude décrit et analyse de manière comparative, un espace de la bourgeoisie messine – le quartier Nouvelle-Ville – en donnant à voir et à comprendre des éléments de morphologie urbaine et sociale et en y explicitant les moteurs de choix résidentiels et les pratiques de l’entre-soi afférentes aux habitants de ce quartier<br>Although the "Beaux quartiers” are less subject to sociological investigation, they remain prominent segregated spaces in France. Studies and research on the bourgeoisie and on specific spaces of the bourgeoisie are often focused on large French cities such as Paris, Lyons or Marseilles. A smaller city such as Metz has never been studied solely in terms of its bourgeois population.The objective of this dissertation is to examine the socioeconomic characteristics of the Metz bourgeoisie and the way in which it is distributed within the Metz urban area. The latter encompasses the central city of Metz and also its suburbs and suburban ring. Our research is based on empirical material consisting of semi-structured interviews conducted with representative members of the Metz bourgeoisie or highly regarded bourgeois and aristocratic Metz families, as well as with various specialists (real estate agents specialising in prestigious properties, art historians, etc.). In order to grasp the complexity of the Metz bourgeoisie, various statistical and cartographic indicators but also photographic material were used.Firstly, the study presents a state of the art on social and territorial fragmentation in France so as to highlight upward ghettoization.Secondly, the study sheds light on the main benchmarks of wealth and its estimation, while specifying the representational and multidimensional aspects. In addition, the challenges and difficulties of studying wealth and the bourgeoisie are also explained.The Metz bourgeoisie is then studied through the fourfold prism of its residential distribution, its sociability spaces, its socio-economic and socio-electoral characteristics, but also the prism of some of the city's great emblematic families – after a historical perspective.Finally, the study describes and comparatively analyses a particular space of the Metz bourgeoisie – the “Nouvelle Ville” neighbourhood – by showing elements of urban and social morphology and by explaining the criteria of residential selection and the forms of sociability specific to the inhabitants of this rich self-segregated neighbourhood

Alors que la France est largement rurale au XIXe siècle, l’historiographie a négligé l’observation de la bourgeoisie des villages qui se distingue d’une bourgeoisie des villes amplement explorée. A partir de sources publiques et privées, et particulièrement plusieurs fonds importants de correspondances, cette recherche permet d’approcher toutes les facettes de la famille bourgeoise qui vit à l’année à la campagne. Plus que par son appartenance à un groupe social, c’est par sa position au sein de la société rurale que se définit le bourgeois rural, dans un temps long et selon un ordre social en continuité avec le XVIIIe siècle. « Être bourgeois » implique avant tout un avoir bourgeois et se confond souvent par « être propriétaire ». La notion de travail pour les hommes, essentielle dans la définition du bourgeois urbain, est nuancée pour le bourgeois rural car l’éventail de professions à sa disposition au village est réduit. En revanche, les correspondances révèlent des femmes bourgeoises actives, et pas seulement dans la sphère domestique.La vie à la campagne induit un type de bourgeois proche de ses terres et de la nature. Les cultures, les vignes, les fermages, les ventes de vins, les animaux de la ferme et les foires régissent le quotidien. Les bourgeois des villages sont confrontés à la brutalité de l’univers rural qui les entoure : les corps sont mis à l’épreuve, tout autant que les sens. L’histoire du ressenti aux bruits, aux odeurs, au froid, aux déplacements, aux voyages, au temps et à la maîtrise d’un environnement prégnant est ici abordée. La maison de famille prend une valeur symbolique et de prestige pour la bourgeoisie de village. Sa mise en scène reflète la position et l’ancrage héréditaire, et indique un mode de vie facilité par des domestiques à la fois proches et distants. A la campagne, les bourgeois hommes et femmes se distinguent de leurs contemporains citadins et évoquent sans tabou de nombreux sujets liés à l’hygiène, à l’intimité, à la sexualité. L’image qu’ils souhaitent projeter dans leur apparence, leur attitude pondérée vis-à-vis de la religion, l’emploi de leur temps libre souvent loin des stéréotypes genrés, les rites de la table, leur engagement politique sont autant de thèmes approfondis. De sa petite enfance à sa mort, en passant par son éducation, la construction de son mariage, sa santé et sa vieillesse, chaque phase de la vie du bourgeois rural est décrite. Sa relation aux autres est tout autant interrogée. Dans une région viticole mêlant toutes les strates de la société rurale, il compose aussi bien avec la pauvreté extrême qu’avec l’aristocratie foncière. Du fait de son relatif isolement à la campagne, une particularité que ne connaît pas le bourgeois urbain, sa sociabilité est large. Elle dépasse grandement le cercle bourgeois et s’oriente sur son voisinage rural. Cette étude s’attarde sur la psychologie du bourgeois dans son rapport à l’autre. Parce qu’il est conditionné à être à l’aise dans la relation sociale, il est capable de gérer plusieurs strates de relations et se crée son propre écosystème.La chute de la rente de la terre, associée au désastre du phylloxéra, entraîne dès 1880 la quasi-disparition d’une bourgeoisie rurale plus tournée vers le passé que vers le futur. Elle est remplacée au village par de nouvelles familles bourgeoises. Un champ lexical inattendu découvert dans les courriers et la sémantique sui generis qui en découle permettent à chaque étape une analyse fine, au plus près du bourgeois rural dans le vignoble du Jura au XIXe siècle<br>France was still largely a rural country in the 19th century, yet historiography seems to have favoured a thorough study of the bourgeoisie in towns while neglecting to turn its attention to the bourgeoisie in villages. Drawing on public archives, private sources and extensive correspondence, this research seeks to draw together all aspects of bourgeois family life as lived year-round in the countryside. More than a social grouping of the middle class, the rural bourgeoisie can be defined through its position at the heart of rural communities over an extended period of time, in continuity with the social order of the 18th century. “To be bourgeois” strongly implies prosperity and in most cases the ownership of land and property. The notion of work may be essential to a definition of the city bourgeois, but makes less sense in villages where the range of available professions is limited. On the other hand, correspondence reveals the active nature of life for the ladies of the rural bourgeoisie, reaching well beyond the domestic sphere. Life in the countryside engenders a type of bourgeois who is close to his land and to nature. Daily life follows the rhythm of farming, tending the vines, managing the estate, trading wine, animal husbandry and local fairs. Village bourgeois are confronted with the brutality of their rural surroundings: the body and the senses are put to the test. This study explores the history of experience of noises, smells, the cold, local travel and longer journeys, the passage of time and the handling of a pervasive environment.The family home takes on particular importance as a symbol of the village bourgeois' value and prestige. It is a stage on which the family's position and heredity are played out. The implied lifestyle within is one assisted by servants, with whom close yet distant relationships exist. In the countryside, bourgeois ladies and gentlemen differ from their urban counterparts in their uninhibited discussion of many subjects relating to hygiene, intimacy, sexuality. We will explore their use of outward appearance to project a certain image, their nuanced attitudes towards religion, their enjoyment of free time often in contrast to gender stereotypes, their mealtime rituals and their political engagements. Each phase of a rural bourgeois' life will be portrayed, from childhood to death, from education to the making of a marriage, from health to old age. We shall also investigate the bourgeois' relationship with others, in a wine-growing area where the extremely poor as well as with the landed aristocracy can be encountered. His social circle is wider than that of the urban bourgeois, because of his relative isolation in the country, and stretches far beyond the bourgeoisie to encompass his rural neighbours. This study concentrates particularly on the psychology of the bourgeois’ relationship with others. Conditioned as he is to be at ease in any social situation, he is able to operate on many different levels and create his own ecosystem.Following the collapse in land revenue and the outbreak of the phylloxera blight, by 1880 the rural bourgeoisie, more concerned with the past than the future, had all but disappeared. A new bourgeoisie came to replace them in the villages. A quite unexpected vocabulary emerges from the correspondence, revealing a particular semantic apparatus and offering detailed insights into many aspects of rural bourgeois life in the 19th century wine-growing Jura

Thesis (M.A.)--Georgia State University, 2008.<br>Title from file title page. Bruno Braunrot, committee chair; Georges Perla, committee member. Electronic text (63 p.) : digital, PDF file. Description based on contents viewed Oct. 1, 2008. Includes bibliographical references (p. 59-63).

Depuis l’antiquité, les avocats entretiennent avec l’argent une relation particulière.Jouant à la fois un rôle sur le plan social et professionnel, il constitue un élémentdéterminant de la profession.Le XIXe et le XXe « siècles de l’argent », symboles de la révolution industrielle,des mutations sociales et de l’avènement de la bourgeoisie ne peuvent qu’influencer lesrapports entre l’avocat et l’argent. Toutefois, si elles demeurent toujours très proches, laprofession à travers sa déontologie tente d’éloigner ces deux notions en instaurant leconcept du désintéressement et l’idée de mission sociale.Mais c’est sans compter sur la force et la puissance des transformations sociétales.Refuser de vivre avec son temps expose aux critiques et attise la suspicion. Plus quejamais il est l’heure pour les avocats de considérer leur profession comme un métier etde lever le voile sur des siècles de mystère dans ce lien les unissant à l’argent<br>Since antiquity, lawyers have a special relationship with money. As a key elementof the profession, it plays both a social and a professional role in it.The 19th and 20th « money centuries », symbols of the industrial revolution, ofdeep social changes and of the advent of the middle class, obviously influenced thelinks between lawyers and money. However, as close as these two notions may remain,the profession tries, through its deontology, to keep a distance between them, institutingthe concept of disinterest and the idea of social mission.But it has to take into account the strength and power of societal changes.Refusing to move with the times can only raise criticisms and stir suspicion. More thanever, it is time for lawyers to consider their profession as a metier and to lift the veilfrom centuries of mystery about their links with money

La thèse entreprend de décrire les hommes liés au système politique, social et administratif établi au lendemain de la Révolution, les notables, en même temps qu’elle réalise une histoire sociale de ce système, au prisme des conseils consultatifs et de leurs membres. Aborder la question de la notabilité au travers du conseil général et des conseils d’arrondissement du département du Rhône dans le premier tiers du 19e siècle permet à la fois d’interroger le processus de sélection et le façonnement d’une notabilité institutionnalisée, mais aussi de préciser les rapports du pouvoir à ses notables. Ces assemblées constituent en effet un laboratoire privilégié pour cerner l’émergence d’un type social clé du 19e siècle, le notable, en confrontant l’approche institutionnelle à sa réalité sociale, au moyen d’une démarche prosopographique. Elles sont encore une voie d’accès pour comprendre les modalités d’association des notables à un pouvoir adossé à une organisation hiérarchisée et centralisée, ainsi que pour saisir l’affirmation d’un corps intermédiaire, conçu comme base sociale et politique du pouvoir, vers un rôle d’auxiliaire et de relais de l’administration et, surtout, de représentant d’un territoire et de ses hommes. Esquisser la sociographie des conseils d’arrondissement et de département à l’aide d’une approche prosopographique, c’est déchiffrer le dialogue qui se noue entre l’institutionnel et le social, entre l’institutionnalisation d’un corps intermédiaire et un groupe social. C’est encore entrevoir l’articulation de l’ordre social au pouvoir. Au carrefour de l’institutionnel, du social et du politique, s’appuyant sur les rapports entre le pouvoir central, la préfecture et les conseils, l’étude menée vise à comprendre l’articulation entre les logiques du pouvoir et le rôle que ces hommes sont en mesure de jouer auprès de celui ci et de la population, et la manière dont cela se traduit dans la pérennisation et l’affirmation d’une institution départementale<br>The thesis analyses the political and social system created after the Revolution and the men involved in this system, the notables. It also describes the social history of this system through the department and district councils during the first third of the 19th century in the Rhône. The study on these councils enables us to question the process of selection and creation of an institutional notability. This way, we can understand the relationship between the state and the notables. In fact, the use of the prosopography method shows that these councils are a centerpiece in the creation of an essential social type in the society of the 19th century. They are also a way to see how power tries to associate the notables to a centralized and hierarchic system, and to count on the empowerment of a group which becomes more than a social and political basis, but stands for a territory and its inhabitants. Describing the sociography of these councils thanks to prosopography allows us to understand the link between a social group and the one which is institutionalized by the state. By analyzing the relationship between State, the prefects and the councils, this study aims to understand the links between the purpose that power pursues and the role played by the councils, and how it ables the sustainability and the empowerment of this departemental institution

Ce travail se propose d’analyser la représentation de la condition juive dans les romans d’Irène Némirovsky, d’Albert Cohen et de Joseph Roth, en explorant le thème d’une marginalité toujours en équilibre instable entre assimilation et in-assimilation, dont le juif est au XXe siècle le représentant le plus emblématique. En effet, les protagonistes issus de notre corpus sont en majorité des juifs ayant abandonné leur monde d’origine pour tenter, sans succès, de s’intégrer dans la société bourgeoise occidentale, demeurant ainsi entre assimilation et assimilation manquée. Bien que les thématiques de la marginalité et de l’assimilation juive soient spécifiques, notre hypothèse est que le matériel juif qui imprègne notre corpus a été élaboré pour le transformer en paradigme de situations d’intérêt universel, plus généralement humain. Nous appuyant sur les concepts de paria et de parvenu forgés par Hannah Arendt, nous établissons une analogie féconde entre les dynamiques de l’assimilation juive et celles du processus d’élévation sociale propres à toute la société bourgeoise, celle-ci étant par excellence une classe de parvenus. En ce sens, le roman français d’ascension sociale du XIXe siècle devient l’un des modèles possibles des œuvres de notre corpus, nous permettant par ailleurs de mêler le discours autour de cette thématique à un discours de genre littéraire. Grâce à cette comparaison avec les textes de la tradition française, nous visons à montrer la manière dont les œuvres de Némirovsky, Cohen et Roth, décrivant les apories du procès d’assimilation juive, nous révèlent les contradictions de l’intégration et les illusions d’égalité sociale sur lesquelles la société bourgeoise moderne se fonde<br>This thesis aims to analyse the representation of the Jewish condition as it emerges from the novels by Irène Némirovsky, Albert Cohen and Joseph Roth, by exploring the theme of diversity in an unstable equilibrium between assimilation and non-assimilation, of which the 20th century Jew can be considered the most emblematic model. The selected corpus of texts, in fact, almost always contemplates as protagonists Jewish figures who have abandoned their original world and tried to integrate in the middle class society, without ever succeeding and therefore remaining perennially poised between assimilation and non-assimilation. Even though the Jewish diversity and assimilation represent very specific subjects, the proposed thesis is that the Jewish matter that permeates my corpus has been elaborated in a way to become the paradigm of universal situations, associated to all mankind. Starting from the two concepts of paria and parvenu theorised by Hannah Arendt, it has been demonstrated a fruitful analogy between the dynamics of the Jewish assimilation and the mechanisms of the social ascent that is typical of the middle class, that is par excellence a class of parvenus. In this context, the “social ascent” French novel of the 19th century becomes a possible model for the novels of the corpus; moreover, this allowed to insert the thematic discourse within an approach of textual type. Through this comparison with the texts of the French tradition, we intended to show how the works by Némirovsky, Cohen and Roth, describing the aporia of the Jewish assimilation process, are able to reveal the contradictions and the illusions of social equality on which the whole modern middle class society lies

Langston Hughes' novel Not Without Laughter works within the historically narrow framework of African American uplift ideology. Hughes implies Booker T. Washington's racial uplift ideology from Up From Slavery within Aunt Hager Williams. In addition, Hughes implies W.E.B. DuBois' racial uplift ideology from Souls of Black Folk within Tempy Siles. In both characters, he criticizes the ideologies. In addition, the ideologies work toward an initial construction of masculinity for Sandy, the protagonist, and ultimately undermine an argument for gender equality.

L’activité du port de Bordeaux en plein essor au XVIIIe siècle est bien connue des historiens modernistes. Paradoxalement, les développements consacrés aux professionnels embarqués sur les gréements sont plus rares, alors qu’une telle étude a déjà été réalisée pour la capitale de la Guyenne à la fin du Moyen-âge. Parmi les « gens de mer » demeurés dans l’ombre, les capitaines de navire se démarquent à plus d’un titre. Par la charge symbolique mais aussi juridique que revêt la fonction, en premier lieu, dans le convoi des hommes et des marchandises au-delà des océans. Par le champ de compétences étendu que recouvre la profession, ensuite. Les commandants de bord doivent en effet non seulement être en capacité de piloter un bâtiment au long cours, mais en outre diriger un équipage bigarré, tout en versant dans le commerce au moment jugé le plus opportun. Les capitaines apparaissent ainsi comme des acteurs incontournables des échanges maritimes à l'époque moderne, cernés par un océan d’archives dont l’importance des fonds conservés à Bordeaux, en dépit des ravages du temps, rend parfaitement compte. Par les perspectives de mobilité sociale offertes par le métier, en dernier lieu. Affiliée aux négociants avec lesquels elle partage une même communauté de vues et de pratiques, contrôlant l’information, brouillant les pistes entre les acteurs de l’échange, la figure du « capitaine-géreur » placée à la tête des expéditions maritimes ou paradant parmi les cercles mondains révèle une confusion des genres pouvant induire des changements d’état. Il s’agit de déterminer si le négoce à temps plein constitue un horizon accessible puis pérenne, parmi d’autres opportunités de reconversion à portée du groupe. Alors que le commerce colonial et négrier assure la prospérité de la capitale de la Guyenne, c’est l’identité de la profession via sa capacité à se fondre parmi les élites urbaines qui questionne, de la Régence à la Révolution française<br>Modern historians have good knowledge of the 18th century growth of Bordeaux harbour activity. But works about crew members are scarce while paradoxically such a study had already been led for the « Guyenne » capital as early as in the end of the Middle Ages. Ship commanders stand out from all other rather discreet socio-professional categories related to sailors for many reasons : first, because of the symbolical and legal dimension of their occupation which implies their responsibility whenever it comes to the transportation of men and goods ; secondly, because of their huge fields of expertise, like to be able to steer boats over long distance, to handle crews of dozens of members or to carry out commercial transactions ; last, but not least, because of the social mobility offered by their position. Highly documented in a rich archive collection kept and preserved in Bordeaux, captains have turned into key players of the maritime trade of the modern era. By frequently working and diverting themselves with traders and ship owners, they developed a trusting relationship with them. The question is to determine how this cooperation was shaped, and to know if trading or ship armament were possible career changes within the reach of captains, and if not, how they could integrate the urban elites at work under the « Ancien Régime ». When the colonial and slave trade ensured the Bordeaux harbour’s prosperity, it is the identity of the merchant navy ship commanders working from the capital of « Guyenne » that will be here studied, from the Regency to the French Revolution

Persuadé de l’intérêt pédagogique de la littéraire dans l’acquisition des fondamentaux des jeunes élèves grecs et désireux de rendre cette matière obligatoire, j’ai examiné trois auteurs de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, I. Kondylakis, G. Xénopoulos et C. Théotokis d’après leurs portraits des bourgeois. Les modes de vie, la sphère professionnelle et familiale ainsi que le comportement des élites athéniennes, corfiotes et zantiotes, dont ils narrent les aventures, révèlent l’hétérogénéité de cette classe, ses prérogatives et ses valeurs. Il ressort que les bourgeois de cette époque soignaient leur apparence pour afficher leur opulence et leur puissance et que le mariage, qui était souvent un acte arrangé et intéressé, assurait leur reconnaissance sociale. Néanmoins, grands et petits bourgeois veillaient au contrôle des naissances pour préserver leur patrimoine et préparer l’avenir de leur descendance dans une période politiquement et économiquement instable. Malgré quelques distorsions et emprunts à des auteurs français, l’attachement de ces écrivains à leur pays et leur volonté d’éveiller les consciences en dénonçant les maux qui le rongent sont perceptibles. Tout en offrant un nouvel éclairage sur cette époque, leurs œuvres invitent à reconsidérer la place de la littéraire patrimoniale dans les programmes scolaires. Quelques extraits regroupés thématiquement, commentés et assortis d’exercices variés démontrent que ces textes sont accessibles aux jeunes élèves et fort enrichissants à condition que l’enseignant maîtrise et apprécie son corpus et qu’il s’adapte à sa classe<br>Persuaded of the pedagogical interest of literature in the acquisition of the basics by Greek pupils and with the aim of making this subject compulsory, I have examined three authors from the late 19th and early 20th centuries, I. Kondylakis, G. Xenopoulos and C. Theotokis and their representations of members of the middle classes. Ways of life, both in professional and family spheres as well as the behaviour of the elites of Athens, Corfu and Zante whose adventures they recite, reveal the varied nature of this class, its prerogatives and its values. It is thus possible to see that the middle classes of this period paid attention to their appearance as a way of demonstrating their opulence and their power and that marriage, which was often arranged and motivated by self-interest ensured social recognition. Nevertheless, both upper and lower middle classes paid attention to birth control to protect their assets and to prepare the future of their children during a period that was both politically and economically unstable. Despite some distortions and borrowings from French authors, the attachment of these writers to their country and their wish to prick the consciousness by criticising the evils that damage it are noticeable. While offering a new light on this period, their works invite us to reconsider the place of cultural literature in school curricula. Some extracts, grouped together based on themes, commented and accompanied by various exercises show that these texts are accessible to young pupils and are very enriching on condition that the teacher is familiar with and understands the body of work and adapts it to his or her class

This thesis studies Thai bourgeois individuality as reflected in selected Thai biographical films released since 2006, an important year in Thai political history, when the military staged a coup, toppling former prime minister, Thaksin Shinawatra. In particular, it examines how different forms of individuality in these films allow us to understand the political agenda or desire of many members of the urban middle class in the midst of on-going political crises and conflicts after 2006. Since the late 1990s, Thai film culture has seen a rise in the number of biographical films. However, in academic literature this film genre has remained under- explored and theorised, notably in the context of the socio-political transformation of Thailand in the same period of the emergence of these films. In this thesis, I attempt to provide both a theoretical understanding of the rise of biographical films and critical insight into how the production of these films can be viewed as integral to the conservative Thai middle-class culture of the present time. I approach these biographical films by using a framework that combines knowledge of the historical development of the Thai middle class—in which this thesis posits that this class has emerged and developed by allying itself with the power of the feudal establishment— and how this class‘s ideology is represented in biographical film narrative. Each chapter reveals how different aspects of Thai middle-class ideology are portrayed through forms of individuality represented in each film, particularly the form of individuality that is embodied in the characterisation of the protagonist. The central argument of this thesis is that the forms of individuality embedded in the protagonists of biographical films reflect the hybrid bourgeois-feudal cultural values of the Thai middle class. These hybrid cultural values of the Thai middle class serve to promote the power of the traditional establishment group as well as to maintain the middle class‘s coalition with the establishment. Most importantly, when looking at the political situation in the country after 2006 through these biographical films, the forms of bourgeois-feudal individuality and cultural values depicted in the films become a set of parameters that helps identify and specify different kinds of political agendas and desires of many members of Thailand‘s urban middle class in the context of the challenging political situation in this period. In particular, this thesis studies Thaksin‘s political group and the Red Shirt movement as forces which, since 2006, have challenged the coalition of the middle class and the establishment.

<p>My dissertation, "The People's Republic of Capitalism: The Making of the New Middle Class in Post-Socialist China, 1978-Present" draws on a range of visual cultural forms - cinema, documentary, and fashion - to track the cultural dimension of the emergence of the new middle class subject in China's encounter with global capitalism. Through cultural studies methodologies and critical theoretical practices, I explore the massive reorganization of national subjectivity that has accompanied the economic reforms since 1978. How, I ask, has the middle class replaced the proletariat as the dominant subject of Chinese history? What are the competing social forces that contribute to the making of the new middle class subject, and how do they operate? By considering these questions in terms of the cultural cultivation of new sensibilities as much as identities, I trace China's changing social formations through the realm of cultural productions. This project is organized into three parts, each of which attends to a particular constellation of middle class subjectivities and ideologies. In Part I (Introduction and Chapter 1), I explore how the Chinese middle class subject is shaped by historical, political-economic, and cultural forces. I show that the new social actor is structurally dependent on the national and transnational bourgeoisie and the post-socialist party-state. In Part II (Chapters 2-5), I focus on the relationship among fashion, media, and Chinese consumer culture in the socialist and post-socialist eras. By engaging with films such as Xie Tieli's Never Forget (1964), Huang Zumo's Romance on Lushan (1980), Qi Xingjia's Red Dress is in Fashion (1984), and Jia Zhangke's The World (2004) and Useless (2007), I suggest that the representation of fashion and consumption in Chinese cinema, documentary, and new media is a privileged site for deciphering otherwise imperceptible meanings of class, ideology, and history in the formation of the Chinese middle class subject. In Part III (Chapter 6), I attend to the repressed underside of Chinese consumer culture: rubbish. This project reorients our understanding of socialist and post-socialist China, seeing them as underpinned by the contradictions emblematized in the Chinese middle class.</p><br>Dissertation