Journal articles: 'Biene'

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Seelentag, Gunnar. "Biene oder Borstenschwein?" Historische Anthropologie 22, no. 1 (April 1, 2014): 114–35. http://dx.doi.org/10.7788/ha-2014-0107.

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2

Armbruster, Ludwig. "Verbessert die Biene!1." Zeitschrift für Angewandte Entomologie 4, no. 1 (August 26, 2009): 151–55. http://dx.doi.org/10.1111/j.1439-0418.1918.tb00822.x.

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3

Rossel, Samuel. "Das Polarisationssehen der Biene." Science of Nature 74, no. 2 (February 1987): 53–62. http://dx.doi.org/10.1007/bf00366077.

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4

Hemmer, W., and F. Wantke. "Stichreaktionen abseits von Biene und Wespe." Allergologie 43, no. 02 (February 1, 2020): 73–81. http://dx.doi.org/10.5414/alx02123.

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5

KLIBENGAJTIS, Tomasz. "Die Wahrheit ist wie die Biene." Ephemerides Theologicae Lovanienses 80, no. 1 (April 1, 2004): 60–75. http://dx.doi.org/10.2143/etl.80.1.504555.

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6

Novak, Sonja. "Die vielen Gesichter der Biene Maja." Libri et Liberi 5, no. 1 (December 23, 2016): 281–84. http://dx.doi.org/10.21066/carcl.libri.2016-05(01).0027.

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7

Lehrer, Miriam. "Was bewegte Bilder der Biene erzählen." Biologie in unserer Zeit 28, no. 2 (March 1998): 93–106. http://dx.doi.org/10.1002/biuz.960280211.

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8

Menzel, Randoff, Martin Hammer, and Uli Müller. "Die Biene als Modellorganismus für Lern- und Gedächtnisstudien." e-Neuroforum 1, no. 4 (November 1, 1995): 4–11. http://dx.doi.org/10.1515/nf-1995-0402.

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9

Nemat, Katja. "Kinder mit Stichreaktion: War’s die Biene oder die Wespe?" Allergo Journal 20, no. 5 (July 2011): 238–39. http://dx.doi.org/10.1007/bf03362512.

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Ibrahim, S. H., and T. H. Ezzat. "Zur Wirkung von Milchsäure auf den Varroa-Befall der Biene." Anzeiger für Schädlingskunde Pflanzenschutz Umweltschutz 66, no. 2 (February 1993): 31–32. http://dx.doi.org/10.1007/bf01909139.

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Liveri, Angeliki. "Die biene und ihre produkte in der kunst und im alltagsleben (Fruhchristliche und byzantinische Zeit)." Zbornik radova Vizantoloskog instituta, no. 47 (2010): 9–38. http://dx.doi.org/10.2298/zrvi1047009l.

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Abstract:

Die vorliegende Arbeit ist in zwei Teile geteilt: den kunst- und kulturhistorischen Teil. Im ersten Teil werden Darstellungen uber Bienen Bienenzucht, Honig und Wachs seit der fruhchristlichen bis zur spatbyzantinischen Zeit vorgefuhrt. Daher ist es als Beitrag in der "Ikonographie" der Biene wahrend dieser Zeit zu verstehen. Im kulturhistorischen Teil werden Informationen uber die Bienenzucht, den Handel mit Honig und Wachs sowie ihre vielfaltige Anwendung von der byzantinischen Gesellschaft an Hand der primaren Quellen, des Standes der Forschung und der archaologischen Funden erwahnt. Damit ist erwunscht ein moglichst gutes Bild der byzantinischen Bienenzucht wieder zu geben und die Nutzung der Bienenprodukte in Byzanz anschaulich zu machen.

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Anderweit, Renate, and Michael Pieper. "German BIENE award reveals best practice in barrier-free Web design." Universal Access in the Information Society 3, no. 3-4 (June 26, 2004): 272–75. http://dx.doi.org/10.1007/s10209-004-0100-3.

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Bushmakina, I. M., N. I. Drozdova, and M. A. Martynova. "Phagocytic Activity of Alveolar Macrophages in the Presence of Liposomal “Biene”." Bulletin of Experimental Biology and Medicine 148, no. 2 (August 2009): 204–6. http://dx.doi.org/10.1007/s10517-009-0666-0.

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RUTTNER, F., D. POURASGHAR, and D. KAUHAUSEN. "DIE HONIGBIENEN DES IRAN. 2. APIS MELLIFERA MEDA SKORIKOW, DIE PERSISCHE BIENE." Apidologie 16, no. 3 (1985): 241–64. http://dx.doi.org/10.1051/apido:19850302.

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Puchner, Walter. "Melena, Elpis: Kreta-Biene oder kretische Volkslieder, Sagen, Liebes-, Denk- und Sittensprüche." Südost-Forschungen 80, no. 1 (December 1, 2021): 371. http://dx.doi.org/10.1515/sofo-2021-800124.

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Nüzket Özen, Neriman. "Heidi's sacrifice, Biene Maya's courage, Pippi Langstrumpf's freedom: Gender stereotypes of traditional and modern German child and youth literature figuresHeidi'nin fedakarlığı, Biene Maya'nın cesareti, Pippi Langstrumpf'un özgürlüğü: Gelenekselden moderne Alman çocuk ve gençlik edebiyatı figürlerinin toplumsal cinsiyet kurguları." Journal of Human Sciences 14, no. 4 (October 31, 2017): 3366. http://dx.doi.org/10.14687/jhs.v14i4.4932.

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Abstract:

Heidi, Biene Maja and Pippi Langstrumpf books, which are important and well-known works of children and youth literature in the Western World, are also books with quite important functions beyond being mere children 's books. In the 18th century, the great developments of the Enlightenment period have undoubtedly brought certain duties to children’s and youth literature.It has also been a pioneer in the creation of desirable children's images, which sometimes require ideological and sometimes gender-sensitive content due to social conditions.While performing this, they reached their readers with implicit messages or by clearly addressing and communicating their message. The purpose of this study is to find out how these three books, which are included in children’s literature, are actually loaded with different meanings.The points that will be taken into consideration in this process are different characteristics of the texts. Does the Heidi figure act for any specific purpose with the seemingly cute and optimistic attitude? Is Biene Maja just a little girl bee looking for freedom? How did Pippi Langstrumpf start a new era of many years, breaking the authoritarian, didactic and sexist tendencies that dominate child and young girl literature? These questions have been tried to be answered through gender studies as a guide in the process of searching for answers.Extended English abstract is in the end of PDF (TURKISH) file. ÖzetBatı dünyası çocuk ve gençlik edebiyatının önemli ve tanınmış eserlerinden olan Heidi, Biene Maja ve Pippi Langstrumpf kitapları birer çocuk kitabı olmanın ötesinde oldukça önemli işlevleri olan kitaplardır aynı zamanda. 18. Yüzyılda Aydınlanma dönemi ile yaşadığı büyük gelişmeler şüphesiz çocuk ve gençlik edebiyatına belli bazı görevler de yüklemiştir. Kimi zaman ideolojik kimi zaman da toplumsal cinsiyet kurgusunu sağlayan içeriklerle toplumsal şartlar gereği arzu edilen çocuk imgesinin oluşturulmasında da öncü olmuştur. Bunu gerçekleştirirken okurlarına kimi zaman açıkça hitap edip mesajını iletirken kimi zamansa örtük mesajlarla ulaşmıştır. Bu çalışmanın amacı çocuk edebiyatına dahil edilen bu üç kitabın aslında görünürden farklı ne tür anlamlarla yüklü olduklarını çözümlemektir. Bu süreçte göz önünde bulundurulacak olan noktalar metinlerin birbirinden farklı ne tür karakteristik özellikler taşıdıklarıdır. Heidi figürü görünürdeki sevimli, iyimser tavrı ile her hangi bir amaca yönelik mi hareket eder? Biene Maja sadece özgürlük arayışında olan küçük bir kız arı mıdır? Pippi Langstrumpf uzun yıllar boyunca çocuk ve genç kız edebiyatına hakim olan otoriter, didaktik ve cinsiyetçi eğilimi nasıl kırılmaya uğratarak yeni bir dönem başlatmıştır? Bu sorulara cevap arama sürecinde yol gösterici olarak toplumsal cinsiyet araştırmalarından yola çıkılarak önemli noktalar görünür kılınmaya çalışılmıştır.

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Santos Jiménez, Néstor. "¿Cuál es el costo financiero de un crédito comercial?" Industrial Data 3, no. 1 (March 31, 2014): 56. http://dx.doi.org/10.15381/idata.v3i1.6581.

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Abstract:

<p>El crédito comercial o financiamiento de proveedores de biene y servicios es frecuente en e mundo de los negocios. una carcateristica básica para la empresa que hace uso de este tipo de financiamiento es la facilidad de su concertación, forma parte de la compra con facilidades. Si la empresa conase con recursos propios y/o formas alternativas de financiamiento para cmoprar al contado, desde el punto de vista financiero, el crédito del proveedor es altamente oneroso. el costo implícito del credito comercial para la empresa compradora se debe a que ésta desaprocecha la oportunidad de utilizar el decuento por prontopago que ofrece el proveedor.</p><p>para la compra de biene de capital el financiamiento del proveedor debe ser de mediano y largo plazo; es conveniente que la empresa pacte con el proveedor un precio de venta al contado, de modo que se reconozca intereses (costo explícito) por el saldo deudor, esto permite aprovechar el "escudo fiscal" de los intereses, toda vez que a éstos la empresa compradora los contabiliza como gastos financieros.</p>

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Abd Jalil, Mohd Azri, Abdul Razak Kasmuri, and Hazrina Hadi. "Honig stachelloser Bienen als natürliches Wundheilungsmittel: eine Übersicht." Kompass Dermatologie 6, no. 1 (2018): 9–18. http://dx.doi.org/10.1159/000485021.

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Abstract:

Hintergrund: Die stachellose Biene ist eine auf fast allen Kontinenten vorkommende natürliche Bienenart. Ihr Honig wurde zu allen Zeiten und überall auf der Welt verwendet. Eine Besonderheit des Honigs ist, dass er von den Bienen in einem natürlichen Harzgefäß (Cerumen) gespeichert wird, was seine positiven Eigenschaften, insbesondere für die Wundheilung, unterstützt. Methoden: Der vorliegende Artikel enthält eine Übersicht verschiedener Studien zu Honig stachelloser Bienen, in denen die zahlreichen therapeutischen Profile dieses Honigs im Hinblick auf seine antioxidativen, antimikrobiellen, entzündungshemmenden und feuchtigkeitsspendenden Eigenschaften hervorgehoben werden. Alle diese therapeutischen Eigenschaften wirken wundheilungsfördernd. Ergebnisse: Die im Honig stachelloser Bienen enthaltenen Antioxidantien können freie Radikalketten unterbrechen, die sich negativ auf die Wundheilung auswirken. Darüber hinaus kann der Honig stachelloser Bienen durch seine antimikrobiellen Eigenschaften der bakteriellen Kontamination entgegenwirken und so die Heilungsrate verbessern. Ferner schützt die entzündungshemmende Wirkung dieses Honigs das Gewebe gegen hochwirksame Entzündungsmediatoren. Seine feuchtigkeitsspendenden Eigenschaften fördern die Wundheilung, da sie die Angiogenese anregen und die Sauerstoffversorgung verbessern. Schlussfolgerung: Die Anwendung von Honig zur Behandlung von Wunden ist von alters her weit verbreitet. Um die Heilungsraten in Zukunft weiter zu verbessern, ist es deshalb wichtig zu verstehen, über welchen pharmakologischen Mechanismus der Honig auf die Physiologie wunder Haut wirkt. Übersetzung aus Skin Pharmacol Physiol 2017;30:66-75 (DOI: 10.1159/000458416)

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Bobe, Bernard. "Bien commun, biens privés et biens collectifs." Humanisme N° 316, no. 3 (July 3, 2017): 79–82. http://dx.doi.org/10.3917/huma.316.0079.

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Bobe, Bernard. "Bien commun, biens privés et biens collectifs." Humanisme N° 315, no. 2 (July 2, 2017): 59–63. http://dx.doi.org/10.3917/huma.315.0059.

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Kottow, Miguel. "Bien común, derechos humanos, bienes comunes,." Cuadernos Médico Sociales 62, no. 2 (July 27, 2022): 61–63. http://dx.doi.org/10.56116/cms.v62.n2.2022.183.

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CROCE, ERNESTO LA. "EL BIEN Y LOS BIENES SEGUN ARISTOTELES." Méthexis 1, no. 1 (March 30, 1988): 71–84. http://dx.doi.org/10.1163/24680974-90000007.

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Classen, Albrecht. "Poesie des Widerstreits: Etablierung und Polemik in den Literaturen des Mittelalters. Hrsg. von Anna Kathrin Bleuler und Manfred Kern. Interdisziplinäre Beiträge zu Mittelalter und Früher Neuzeit, 10. Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 2020, VIII, 372 S." Mediaevistik 34, no. 1 (January 1, 2021): 347–49. http://dx.doi.org/10.3726/med.2021.01.54.

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Abstract:

Der vorliegende Band umfasst die Beiträge zu zwei Tagungen, die im Oktober 2015 und im Juni/Juli 2016 in Salzburg stattfanden und auf denen das Phänomen des Widerstreits, also des Protests, des Widerspruchs, der Opposition oder der Kritik in der Literatur des europäischen Mittelalters behandelt werden sollte. Zwar entdecken wir bereits in den Texten des frühen Mittelalters kritische Kommentare, aber erst ab dem 12. und 13. Jahrhundert verdichtete sich offensichtlich der poetische Diskurs so stark, dass die einzelnen Stimmen zunehmend kritisch mit ihren Quellen oder den Werken ihrer Zeitgenossen umgingen. Als Ausgangspunkt werden hier zwei berühmte Gleichnisse gewählt, einmal dasjenige der Biene (Seneca), die ja nicht Honig aus den Blüten holt, sondern Pollen, und diesen dann für ihre eigene Zwecke umwandelt, und dann dasjenige des auf den Schultern eines Riesen sitzenden Zwerges (Bernhard von Clairvaux), der weitersehen kann als der Riese wegen der erhöhten Position.

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Houtart, François. "De los bienes comunes al bien común de la humanidad." Agora U.S.B. 14, no. 1 (January 7, 2014): 259. http://dx.doi.org/10.21500/16578031.215.

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Abstract:

No hay lugar en el mundo, donde un profundo malestar se manifiesta frente al aumento de las brechas sociales, al irrespeto a la justicia, al desempleo de los jóvenes, a los abusos de poder, a la destrucción de la naturaleza. Una nueva ola de movimientos sociales se ha desarrollado. Los Foros sociales permitieron su globalización. Una conciencia social colectiva crece: no se puede seguir así. El tipo de desarrollo económico que vivimos actualmente, con sus consecuencias políticas, culturales y sicológicas, es el origen de los desequilibrios. Al mismo tiempo, la necesidad de soluciones se impone de manera urgente. Es el momento de plantear nuevas orientaciones y no solamente adaptaciones. Reunir fuerzas para actuar y pensar por este fin, es una prioridad. Es por esto que, junto a la iniciativa del Referéndum sobre el agua (uno de los bienes comunes) en Italia, la Fundación Rosa Luxemburgo tomó la decisión de organizar una Conferencia sobre el concepto del Bien Común de la Humanidad, para promover una reflexión sobre los vínculos entre las dos nociones y de integrar las reivindicaciones y las luchas sociales para un cambio de sociedad, escenario en el que se enmarca éste artículo.

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Jiménez, Dora Elena, and Hernando Rendón. "El pass through de la tasa de cambio a los precios del consumidor de bienes transables: una aproximación al caso colombiano." Lecturas de Economía, no. 70 (September 11, 2009): 85–108. http://dx.doi.org/10.17533/udea.le.n70a2256.

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Abstract:

Este trabajo estima el efecto transmisión de la tasa de cambio a los precios del consumidor de bienes transables en Colombia para el periodo 1994-2007. El análisis econométrico encuentra cointegración entre los precios de los transables, la tasa de cambio nominal, los precios externos y el ratio de la cuenta comercial respecto al producto. Se encuentra la presencia de un efecto transmisión incompleto de la tasa de cambio, tanto en el largo como en el corto plazo. Palabras claves: efecto transmisión, precio de bienes transables, tasa de cambio, inflación. Clasificación JEL: E31, F00, F10. Abstract: This paper estimates the exchange rate pass through to the consumer prices of tradable goods in Colombia during the period 1994-2007. The econometric analysis shows evidence of cointegration among the prices of tradable goods, nominal exchange rate, international prices and the trade account-output ratio. We find an incomplete transmission effect of the exchange rate both in the long and in the short run. Keywords: Pass through effect, prices of tradable goods, exchange rate, inflation. Classification: JEL E31, F00, F10. Résumé: Cet article fait l´estimation de l´effet de transmission du taux de change sur les prix à la consommation de biens échangeables en Colombie pendant la période 1994-2007. Nous montrons que sur le période considérée il existe cointégration entre les prix de biens échangeables, le taux de change nominal, les prix externes et le ratio balance commerciale-produit. Les résultats montrent un effet de transmission incomplet du taux de change aussi bien à courte terme que sur le long terme. Most clé: effet de transmission, prix des biens échangeables, taux de change, inflation. Classification JEL: E31, F00, F10

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Gidrol-Mistral, Gaële. "L’affectation à un but durable, vers une nouvelle forme d’appropriation des biens communs? Réflexions autour de l’article 1030 du Code civil du Québec." Revue générale de droit 46, no. 1 (June 8, 2016): 95–140. http://dx.doi.org/10.7202/1036575ar.

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Abstract:

L’article 1030 du Code civil du Québec est mieux connu pour son principe du droit au partage que pour la possibilité qu’il offre de le tenir en échec lorsque le bien commun se trouve affecté à un but durable. Bien que l’affectation à but durable soit le plus souvent cantonnée aux affectations objectives de biens mis au service d’autres biens ou destinés à l’exploitation de ces derniers, la généralité de la rédaction de cet article ouvrirait la voie à des affectations sans relation directe avec d’autres biens. S’appuyant sur une analyse jurisprudentielle et doctrinale, cette étude révèle l’existence d’affectations subjectives qui détachent l’affectation du bien commun de toute relation de dépendance à d’autres biens. L’affectation durable reposerait dès lors sur un intérêt commun cristallisé dans la somme des intérêts propriétaires, voire sur un intérêt collectif autonome, dévoilant ainsi une nouvelle facette de l’indivision, outil moderne de gestion collective, réfléchie et durable des biens communs.

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Errázuriz, Carlos José. "La fe como bien jurídico y los abusos sexuales en la Iglesia: reflexiones sobre el texto del Papa emérito Benedicto XVI." Revista Jurídica Digital UANDES 3, no. 1 (November 21, 2019): 75. http://dx.doi.org/10.24822/rjduandes.0301.6.

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Abstract:

El papa emérito Benedicto XVI en el documento que publicó en 2019 sobre “La Iglesia y el escándalo del abuso sexual” emplea la categoría del “bien jurídico” con respecto a la fe y al debido proceso. El artículo presenta en primer lugar una comprensión de los bienes jurídicos como bienes intrínsecos en las relaciones de justicia, aplicándolo a la Iglesia y sus bienes jurídicos específicos, ante todo la palabra de Dios y los sacramentos. Enseguida se ofrece una interpretación del bien jurídico de la fe como bien común de la Iglesia en su dimensión de comunión horizontal, mostrando cómo los delitos de abusos sexuales cometidos por clérigos contra menores repercuten en la comunión del Pueblo de Dios en la fe y en la esperanza. Se concluye con algunas sugerencias para un renovado derecho penal canónico que se extienda al conjunto de los bienes jurídicos eclesiales y valore plenamente el proceso judicial.

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Michelini, Dorando J. "Bien común y ética pública." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 15 (June 29, 2018): 31–54. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i15.7481.

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Abstract:

Con el concepto de bien común se ha hecho referencia, a través de la historia, a aquellos bienes materiales e inmateriales que no se circunscriben a una persona sino que remiten a todos y cada uno de los miembros de la sociedad. Entre esos bienes suelen contarse elementos básicos para la supervivencia humana biológica, como el aire y el agua, pero también el derecho a participar en el usufructo de los bienes de la cultura. En algunos casos, el bien común es equiparado al bienestar general; en otros, a la suma de intereses particulares o al beneficio de la mayoría, como cuando se busca el mayor bien para el mayor número posible de individuos. Más allá de las diversas interpretaciones, la promoción del bien común sigue siendo en la actualidad un objetivo clave del Estado en el ideario democrático y un tema recurrente de la ética pública. En lo que sigue, se reconstruye críticamente el concepto tradicional de bien común, haciendo especial referencia a las obras de Platón, Aristóteles y Santo Tomas, con el fin de sentar bases para una nueva comprensión de la idea de bien común en sociedades pluralistas y democráticas.

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Abbara, S., C. Bachmeyer, K. Stankovic Stojanovic, S. Amselem, G. Grateau, S. Georgin-Lavialle, B. Couturier, and E. Cogan. "Bien, bien, bien…" La Revue de Médecine Interne 36, no. 9 (September 2015): 631–33. http://dx.doi.org/10.1016/j.revmed.2015.05.007.

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Boufoy-Bastick, Béatrice. "RESTRUCTURER LA POLITIQUE LINGUISTIQUE DE L’UE ET DÉFENDRE LA DIVERSITÉ DU PATRIMOINE LINGUISTIQUE EUROPÉEN : PRÉVENIR LA TRAGÉDIE DES COMMUNS." Verbum 7, no. 7 (December 20, 2016): 44. http://dx.doi.org/10.15388/verb.2016.7.10257.

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Abstract:

Cet article explique comment la politique linguistique de l’UE en servant les exigences économiques des apprenants en langue contribue à la rapide éradication des langues minoritaires européennes. Il reconnait ce problème comme un exemple classique de la « Tragédie des biens communs » de Hardin (1968) dans laquelle l’intérêt personnel détruit le bien commun. Une solution différente a été présentée à la tragédie des biens communs par Elinor Ostrom et Oliver Williamson, lauréats du Prix Nobel en économie en 2009 émergeant des huit principes de gestion durable des biens communs proposés par Ostrom en1990. Cet article applique ces huit principes à la tragédie du bien commun linguistique de l’UE et suggère une restructuration de sa politique linguistique visant la dotation en ressources durables pour sauvegarder les biens communs irremplaçables que constituent les patrimoines linguistiques européens.

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Boufoy-Bastick, Béatrice. "RESTRUCTURER LA POLITIQUE LINGUISTIQUE DE L’UE ET DÉFENDRE LA DIVERSITÉ DU PATRIMOINE LINGUISTIQUE EUROPÉEN : PRÉVENIR LA TRAGÉDIE DES COMMUNS." Verbum 7, no. 7 (December 22, 2016): 44. http://dx.doi.org/10.15388/verb.2016.7.10285.

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Abstract:

Cet article explique comment la politique linguistique de l’UE en servant les exigences économiques des apprenants en langue contribue à la rapide éradication des langues minoritaires européennes. Il reconnait ce problème comme un exemple classique de la « Tragédie des biens communs » de Hardin (1968) dans laquelle l’intérêt personnel détruit le bien commun. Une solution différente a été présentée à la tragédie des biens communs par Elinor Ostrom et Oliver Williamson, lauréats du Prix Nobel en économie en 2009 émergeant des huit principes de gestion durable des biens communs proposés par Ostrom en1990. Cet article applique ces huit principes à la tragédie du bien commun linguistique de l’UE et suggère une restructuration de sa politique linguistique visant la dotation en ressources durables pour sauvegarder les biens communs irremplaçables que constituent les patrimoines linguistiques européens.

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Gracia Calandín, Javier, and Maximiliano Reyes Lobos. "Bien común, bienes comunes ¿para quién(es)? Desafiando la visión atomista de la sociedad civil." Isegoría, no. 66 (July 13, 2022): e18. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.2022.66.18.

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Abstract:

El objetivo del artículo es aclarar lo que es propiamente común del bien común y sustentar su irreductibilidad como garantía de la superación de una concepción atomista de sociedad civil. Se comienza abordando la noción de libertad individual y el cuestionamiento de la condición egoísta del ser humano, para luego profundizar en las posibilidades normativas que brinda una interpretación ética del bien común. La diferencia del bien común con respecto a otras nociones utilizadas en los discursos tardomodernos es clave para determinar lo intrínsecamente común de las relaciones sociales. Al concluir, se defiende una concepción del bien común que dé cabida a la libertad individual, entendiéndola ya no aisladamente, sino como parte de la intersubjetividad.

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Lasida, Elena. "Des biens communs au bien commun. Une lecture économique de la pensée sociale de l'Église." Transversalités 131, no. 3 (2014): 65. http://dx.doi.org/10.3917/trans.131.0065.

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Saavedra, Luis F. Campos, and Carmen Rodríguez Morilla. "Los "Bienes Democráticos" en la Economía del Bien Común: cuatro vías para su delimitación conceptual." CIRIEC-España, revista de economía pública, social y cooperativa, no. 90 (September 25, 2017): 223. http://dx.doi.org/10.7203/ciriec-e.90.9087.

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Abstract:

¿Es posible delimitar una nueva categoría económica –los Bienes Democráticos (BBDD)– para poner en marcha y operativizar un nuevo marco dentro del cual concebir la gestión de bienes más indispensablescomo derechos económicos, por su papel central en la realización de los Derechos Humanos? ¿De qué manera podríamos identificar tales Bienes Democráticos? ¿Qué directrices o principios rectores guiarían su búsqueda?Para responder a estas preguntas presentamos una propuesta con la que tratamos de proporcionar los fundamentos necesarios para establecer su delimitación conceptual, desde cuatro aristas o vías que le dan contención: (1) La sociohistórica, con un recorrido por las grandes transformaciones socioculturales de la Humanidad, en las que los BBDD se ponen de manifiesto, con un carácter vital y fundacional para la condiciónhumana. (2) La económica: con la articulación de los BBDD dentro del amplio campo de los commons, los elementos diferenciales que los distinguen, la cuestión de la reciprocidad sistémica y los tramos, en los que cada BBDD se especifica y concreta. (3) La política: que comienza con la toma de conciencia de la escasa institucionalización y funcionalidad real de las comunidades –el sujeto activo que ha de gestionar estos bienes–, queal organizarse amplía el espacio que define las posibilidades políticas, creando gobernanza. (4) La jurídica: que pone en relación el modo de gestión de los bienes económicos señalados con algunos de los derechos fundamentales, estableciendo derechos económicos. Galtung (1977), Bruni y Zamagni (2007) y Felber (2010) nos aportan los puntos de partida.

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Espín-Moscoso, José. "Limitaciones a la propiedad por razones de interés público." 593 Digital Publisher CEIT 6, no. 2-2 (April 28, 2021): 134–43. http://dx.doi.org/10.33386/593dp.2021.2-2.515.

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Abstract:

El desarrollo del presente trabajo parte del análisis entre lo que es una cosa y un bien para la óptica del Estado. Consecuentemente se desarrollarán las implicaciones que existen alrededor del dominio público. En este sentido, se colige que existen bienes del Estado que tienen un régimen jurídico especial.El Estado por razones de interés público siempre tendrá mecanismos para la protección de sus bienes. Pero qué sucede con los bienes de las personas privadas, habrá que determinar cómo se ejecutan dichos mecanismos de protección, al pertenecer a otro régimen sus bienes, al dominio privado.En este sentido el autor cuestiona si el derecho a la propiedad privada es absoluto, si el hecho de que una persona tenga la propiedad de un bien implica que nadie podrá afectar su propiedad. Para ello, a través del método deductivo, en primera instancia se analizará la naturaleza de los bienes y las cosas, para aterrizar en el estudio de las características de los bienes de dominio público y privado, cuestionando ciertas relaciones que existen entre ellos, determinando como resultado que la propiedad sobre los mismos no siempre es absoluta.Además, se analizará la diferenciación entre dominio público y dominio privado con el fin de que nuestro estudio logre determinar si en general el derecho a la propiedad tiene límites, o si basta con ostentar el ánimo y título de dueño para que el propietario de un bien, goce de este sin ningún tipo de limitación.

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F. Alfredo García Prats and Benjamín Bernabéu. "Herst s.r.o. y Odvolací finanéní feditelství (Dirección Tributaria Competente en Materia de Recursos, República Checa; en lo sucesivo, Dirección Tributaria) C-401/18: COMENTARIO A LA SENTENCIA DEL TJUE(SALA CUARTA), DE 23 DE ABRIL DE 2020." Revista Técnica Tributaria 3, no. 130 (January 7, 2021): 233–38. http://dx.doi.org/10.48297/rtt.v3i130.574.

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Abstract:

Procedimiento prejudicial - Sistema común del impuesto sobre el valor añadido (IVA) - Directiva 2006/112/CE - Artículo 2, apartado 1, letra b) -Adquisición intracomunitaria de bienes - Artículo 20 - Obtención del poder de disposición de un bien como propietario - Operaciones de compra y de reventa en cadena de bienes con un transporte intracomunitario único - Posibilidad de adoptar decisiones que puedan afectar a la situación jurídica del bien - Imputación del transporte - Transporte en régimen suspensivo de impuestos especiales - Efecto en el tiempo de las sentencias interpretativas.

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Mora Gamboa, Juan Fernando Gabriel. "La discusión sobre el baldío y la propiedad privada en Colombia." Prolegómenos 23, no. 45 (June 3, 2020): 51–65. http://dx.doi.org/10.18359/prole.4032.

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Abstract:

El artículo pretende conceptualizar el bien baldío, a fin de determinar qué bienes pueden considerarse como tal y cuáles de propiedad privada. El método usado es el documental. La definición se podrá usar en todos los escenarios en los que se alude al concepto de bien baldío, tales como: 1) la restitución de tierras a las víctimas del conflicto armado, 2) el proceso de recuperación de bienes baldíos de la Agencia Nacional de Tierras (ant) y 3) el proceso de declaración de pertenencia de bienes presuntamente baldíos, entre otros. Se resalta la importancia del concepto mencionado en el contexto colombiano. Acto seguido, se demuestra que, al día de hoy, no existe claridad en el término jurídico de bien baldío, con el propósito de intentar algunas definiciones desde las normas vigentes. Finalmente, se presenta una proposición normativa que evite la indefinición y la falta de seguridad jurídica existentes en la materia.

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Huron, David. "Le vaccin contre la Covid-19, un bien public mondial ? Une piqûre de rappel de la théorie du bien-être social aux biens communs." Gestion et management public Volume 9 / N° 4, no. 4 (July 18, 2022): 171–77. http://dx.doi.org/10.3917/gmp.094.0171.

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Grzywaczewski, Józef. "Dobra materialne starożytnego Kościoła." Vox Patrum 32 (December 15, 1997): 361–69. http://dx.doi.org/10.31743/vp.7658.

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Abstract:

Dans cet article on a examine les textes des Peres de l’Eglise sous l’aspect des biens materiels. On constate que l’Eglise possedait certains biens materiels commme les eglises, les chappelles ou bien les maisons, soit comme lieu d’habitation du clerge soit comme hospice pour les pauvres.

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Bougherara, Douadia, Laurent Denant-Boemont, and David Masclet. "« Éviter le mal ou... faire le bien » : gestion des biens environnementaux et politiques de développement durable." Revue économique 59, no. 3 (2008): 685. http://dx.doi.org/10.3917/reco.593.0685.

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Lloredo Alix, Luis. "Los bienes comunes como aproximación materialista al problema del bien común: una réplica a Ermanno Vitale." Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho, no. 45 (December 23, 2021): 250. http://dx.doi.org/10.7203/cefd.45.21450.

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Abstract:

Este artículo pretende ser una réplica a alguno de los planteamientos críticos que ha desarrollado Ermanno Vitale contra las teorías de los bienes comunes, especialmente contra las teorías benecomunistas que han florecido en el debate político y académico italiano. En particular, pretende responder a una conferencia pronunciada por el filósofo italiano en diciembre de 2020 –cuyo texto se reproduce en este mismo número de la revista–, en la que propuso rechazar las doctrinas de los comunes, en favor de la clásica noción del bien común. Aquí se sostendrá que, en realidad, las teorías de los comunes constituyen la única estrategia interesante para replantear el concepto de bien común en la actualidad. Además, el enfoque de los bienes comunes implica una aproximación materialista a la problemática del bonum commune.

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Vitale, Ermanno. "Más allá de la retórica. ¿Qué queda en pie del bonum commune?" Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho, no. 45 (December 23, 2021): 232. http://dx.doi.org/10.7203/cefd.45.21207.

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Abstract:

En el artículo se propone un recorrido a través de algunos clásicos de la filosofía política que dedicaron una especial atención al tema tradicional del bonum commune –desde los clásicos griegos hasta Schumpeter–, con el fin de dilucidar qué sentido podría tener hoy el «bien común» (en singular). Antes de ello, a la vista del debate sobre el tema relativamente reciente de los «bienes comunes» (en plural), el artículo propone distinguir, e intenta buscar terrenos de compatibilidad posible, entre bien común y bienes comunes, no sin antes hacer alguna observación crítica sobre estos últimos. En conclusión, es necesario admitir que la destrucción schumpeteriana de la misma idea de bien común resulta todavía hoy desafiante. Sin embargo, se sostendrá que la reivindicación del bien común como horizonte de la política y, al mismo tiempo, como terreno de confrontación y compatibilidad con las formas actuales de «benecomunismo», se puede entrever adecuadamente en los desarrollos más recientes del pensamiento de Luigi Ferrajoli.

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Cejudo, Rafael. "¿Es posible apropiarse de la vida cultural? Mercantilización y patrimonialización de comunes culturales." Isegoría, no. 66 (July 13, 2022): e19. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.2022.66.19.

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Abstract:

Los bienes comunes culturales constituyen tanto un acervo común existente de hecho, como la aspiración a que dicho caudal compartido sea lo mayor y más rico posible. La vida cultural es un bien común específico que representa tal aspiración y que constituye uno de los derechos humanos recogidos en la Declaración Universal de 1948. Tras analizarse las características de este bien común cultural, y entre ellas su dimensión global, se aborda cómo la privatización de otros bienes comunes culturales afecta a la vida cultural de la humanidad, así como la relación entre vida cultural y apropiación cultural.

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González Ariza, Hilario. "alcance del contrato de hipoteca (inmobiliaria) como garantía real para asegurar el cumplimiento de una obligación, conforme la normativa civil de Panamá." Revista Cathedra, no. 17 (May 31, 2022): 54–74. http://dx.doi.org/10.37594/cathedra.n17.668.

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Abstract:

Hay que tener presente que, mediante la figura de la hipoteca, se sujeta directa e inmediatamente los bienes sobre que se impone, cualquiera que sea su poseedor, al cumplimiento de la obligación para cuya seguridad fue constituida. De forma más amplia, la hipoteca puede entenderse como el contrato en virtud del cual una persona llamada deudor hipotecario, constituye un derecho real sobre un bien generalmente inmueble, determinado y enajenable, a favor de la otra parte llamada acreedor hipotecario, para garantizar el cumplimiento de una obligación, sin desposeer al deudor del bien gravado y que le da derechos al acreedor, de persecución y en caso de incumplimiento de la obligación, de enajenación y de preferencia para ser pagado con el producto de la enajenación. En ese contexto, conforme la normativa civil panameña, medularmente pueden ser objeto de hipoteca: los bienes inmuebles, los derechos reales enajenables, con arreglo a las leyes, los bienes muebles susceptibles de determinación o individualización. Ahora bien, siendo el contrato de hipoteca solemne para su validez constitutiva, además de los requisitos comunes exigidos a los contratos conforme el Código Civil, es indispensable, que la escritura donde se constituya se inscriba en el Registro Público de la República de Panamá o institución específica cuando aplique sobre bienes no sujetos de inscripción en dicho ente registral.

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Romero, Rafael. "Una baja tasa de inflación como bien público." Observatorio Económico, no. 168 (July 1, 2022): 18–19. http://dx.doi.org/10.11565/oe.vi168.462.

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Abstract:

En la actualidad uno de los principales temas económicos tratados en los medios de comunicación es la alta tasa de inflación que afecta a la economía nacional e internacional. Una baja tasa de inflación puede ser vista como un “bien público”. Recordemos que este tipo de bienes tiene la característica de que el consumo del bien es indivisible y que puede ser disfrutado por todas las personas sin exclusión. En general, la provisión de este tipo de bienes está a cargo del Estado. Así, una baja tasa de inflación es algo deseable y todos los habitantes de Chile pueden disfrutarla sin exclusión. Continuar leyendo...

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Tripković, Boško. "Bitne povrede izbornog postupka." Glasnik Advokatske komore Vojvodine 72, no. 8-9 (2000): 377–78. http://dx.doi.org/10.5937/gakv0010377t.

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Cid Vázquez, María Teresa. "La superación de la autorreferencialidad del bien común en las fuentes wojtylianas." CUADERNOS DE PENSAMIENTO, no. 33 (October 12, 2020): 15–48. http://dx.doi.org/10.51743/cpe.60.

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Abstract:

Karol Wojtyla nos ofrece una reflexión muy profunda y original sobre el bien común. La novedad consiste en el hecho de que el bien común se observa a la luz de aquel bien que es la comunión misma, la cual une a las personas entre sí. El bien de la comunión no es la suma de bienes dispersos cuya unidad se centra en los intereses particulares, sino el bien que causa la unión entre los hombres. Es el sentido principal de la trascendencia del bien. Analizaremos la amplia definición de bien común que se presenta en Gaudium et spes, para centrarnos después, siguiendo a nuestro autor, en el bien común concebido como el bien de vivir en comunión, es decir, el bien como guía de la vida humana.

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PIAZZA, Anna. "BIEN Y BIEN COMÚN: PARA UNA CIENCIA DE LOS FINES." IUS ET SCIENTIA 2, no. 4 (2018): 168–88. http://dx.doi.org/10.12795/iestscientia.2018.i02.11.

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Drogou, Annick. "Bien commun, bien public, bien collectif." Humanisme N° 315, no. 2 (July 2, 2017): 53–58. http://dx.doi.org/10.3917/huma.315.0053.

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Estrada, Marvin. "Buena fortuna y felicidad en la ética cartesiana." ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy 16, no. 2 (December 11, 2017): 303–22. http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2017v16n2p303.

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Abstract:

En este artículo pretendo principalmente mostrar por qué Descartes afirma que la buena fortuna no es necesaria para alcanzar la felicidad. Primero mostraré la diferencia que Descartes establece entre felicidad y dicha. Luego mostraré que Descartes considera que la felicidad solo puede obtenerse mediante la práctica de la virtud ya que esta constituye el bien supremo al que puede aspirar cada individuo y expondré las razones que apoyan esta afirmación. Al estar la virtud enteramente en nuestro poder se ve claramente que el favor de la fortuna no es necesario para alcanzar la felicidad. También mostraré que si bien los bienes de la fortuna pueden producir contento, no son necesarios para lograr la felicidad del individuo. Sin embargo, Descartes indica que estos bienes sí son importantes para lograr alcanzar el bien supremo del conjunto de todos los seres humanos. Finalmente expondré brevemente que, según Descartes, la virtud también es necesaria para poder disfrutar adecuadamente del favor de la fortuna

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