Journal articles on the topic 'Bass Memorial Academy'

Potenciar el aprendizaje y la memoria se ha convertido en una tarea de interés para muchos investigadores. Artículos recientes han podido comprobar es que el ejercicio es una clara herramienta para mejorar capacidades cognitivas de personas y animales gracias a que favorece la liberación de sustancias tales como neurotransmisores y factores neurotróficos. Uno de los factores más importantes es el factor neurotrófico derivado del cerebro (BDNF), que promueve la generación de cambios a nivel neuronal necesarios para la potenciación a largo plazo (fortalecimiento de memorias). Se realizó una búsqueda en las bases de datos de EBSCOhost -en las bases de Academic Search Complete, ERIC, MEDLINE, PsycARTICLES y SPORTDiscus-, Google Scholar, Pubmed y ScienceDirect utilizando una serie de palabras con sus respectivos criterios de inclusión y exclusión. En este trabajo se explican los procesos asociados con la potenciación a largo plazo, abarcando temas como neuroplasticidad, la unión del BDNF con su receptor (receptores de tirosina quinasa B), y además el mecanismo por medio del cual la liberación de la mioquina irisina, como una consecuencia del ejercicio, promueve el aumento de las concentraciones de BDNF en sangre. Basándose en numerosa literatura se describe la relación que existe entre el ejercicio y la generación de cambios neuroplásticos estimulados por proteínas como el BDNF y la consecuente mejoría en la memoria.

This action research aims to determine the current approaches that the school has employed to enhancing parental engagement on the academic performance of the students in the new normal. The participants were of the selected 35 high school teacher, which contains 21 Junior High School teachers and 14 Senior High School teacher, from Valeriano E Fugoso Memorial High School at Boys Town Complex Parang, Marikina City. Parental engagement at school approaches includes volunteering, conferencing with teachers, attending workshops, involvement at school decision making. Also, the parental engagement in the student’s education at home approaches includes helping on homework, communicating encouragement and educational expectation. Results displayed that these approaches enabled parental engagement. Mostly, optimistic comment information from the parents were stimulated and promoted better insight of their child’s performance in school. A significant effect on the academic performance of the learner in PreCalculus course towards the engagement of the parents, whether at home or at school in the new normal. Similarly, parents became more involved both at home and school activities because of the effect of the several approaches which have improved performance in PreCalculus.

Resumo Este artigo examina os manuscritos dos romances Esaú e Jacob (1904) e Memorial de Ayres (1908) de Machado de Assis. Os dois dossiês genéticos são compostos, respectivamente, por 834 e 484 fólios e encontram-se na Academia Brasileira de Letras, no Rio de Janeiro. Com base na tipologia de documentação genética estabelecida por De Biasi (1996), estabeleço o tipo de documento genético que eles constituem. Os dois dossiês genéticos desafiam a tradicional extrapolação das trajetórias textuais representada por um dossiê genético particular, ou seja, uma cadeia cronológica de documentos que vai de planos iniciais de trabalho ao texto concreto. Partindo de dados obtidos a partir da análise codicológica dos dois documentos, dos contratos e da correspondência passiva e ativa do autor, mostrarei que: 1) a produção de uma "cópia passada a limpo" para a composição da primeira edição dos romances serviu para o escritor como uma ferramenta de retextualização, levando-o de volta à fase da composição, o que gerou diversas transformações escriturais e materiais nos fólios; e 2) que os dois documentos serviram como base para a composição tipográfica da primeira edição dos respectivos romances. Vários estágios, fases, funções operacionais e tipos de fólios estão presentes em cada documento. Eles testemunham o trabalho de preparação e retextualização do manuscrito bon à tirer e o processo de produção das primeiras edições, que começa oficialmente quando o editor adquire as obras por contrato e envia os manuscritos para Paris.

El presente estudio tuvo como objetivo general identificar las contribuciones de las funciones ejecutivas sobre los procesos emocionales, aportados en las investigaciones científicas empíricas publicadas en las diferentes bases de datos entre los años 2017 y 2022. Se llevó a cabo un estudio documental siguiendo las directrices de la declaración PRISMA guía 2020, con una muestra de 43 artículos seleccionados en las bases de datos ScienceDirect, Scopus, EbscoHost, Proquest, Oxford Academic, PudMed, APA PsycInfo, APA PsycArticles, APA PsycNet, SciElo, Redalyc, Dialnet y Web of Science, con un resumen de términos “funciones ejecutivas AND emociones”, “executive functions AND emotions”, “executive functions AND emotional processing”. Como resultados se encontraron las siguientes categorías de análisis: control inhibitorio, memoria de trabajo y flexibilidad cognitiva. En conjunto se concluye que varios aspectos de las funciones ejecutivas tienen asociación directa sobre varios dominios de los procesos emocionales, lo que deja claro que el procesamiento de las emociones depende del funcionamiento ejecutivo en más de un aspecto; no obstante, al parecer tres habilidades básicas de las funciones ejecutivas (control inhibitorio, memoria de trabajo y flexibilidad cognitiva) son claves en aspectos de los procesos emocionales como la regulación emocional.

Este ensaio tem por objetivo estabelecer um breve recorrido cronológico e destacar uma divisão em fases dos Estudos de Memória, sugerindo-se que, presentemente, há algo de novo a ser confrontado no âmbito dessa área de pesquisa, exigindo uma inflexão no paradigma ora vigente, ou ao menos seu alargamento. Inicialmente traça-se um breve resumo das diferentes fases de constituição dos Estudos de Memória, enquanto um campo acadêmico específico e multidisciplinar, com ênfase em suas escalas de abrangência: local, nacional e global. Partindo-se de tal caracterização, uma quarta fase é sugerida, com a adoção de uma nova escala de construção da memória coletiva, com base no conceito de Antropoceno, cuja introdução traz consigo a necessidade de se ressituar os Estudos de Memória, agora em escala planetária. O texto está organizado em três partes: Antecedências, Incidências e Sequências. Palavras-chave: Estudos de Memória; Memória Coletiva; Memória Social; Antropoceno; Ecologia. ABSTRACT This essay aims to establish a brief chronological overview and highlight distinctive phases of Memory Studies, suggesting that presently there is something new to be confronted within this field of research, requiring an inflection in the current paradigm or at least its enlargement. Initially, a brief summary of the different phases of constitution of Memory Studies as a specific and multidisciplinary academic field is presented, with emphasis on its scales of coverage: local, national and global. Starting from such a characterization, a fourth phase is suggested, with the adoption of a new scale of collective memory construction, based on the concept of Anthropocene, whose introduction brings with it the need to reposition Memory Studies, now on a planetary scale. The text is organized in three parts: antecedents, incidents and sequences. KEYWORDS: Memory Studies; Collective Memory; Social Memory; Anthropocene; Ecology. RESUMEN Este ensayo tiene por objetivo establecer un breve recorrido cronológico y destacar una división en fases de los Estudios de Memoria, sugiriendo que, actualmente, hay algo nuevo que se enfrenta en el ámbito de esta área de investigación, exigiendo una inflexión en el paradigma actual, o al menos su ampliación. Inicialmente se traza un breve resumen de las diferentes fases de constitución de los Estudios de Memoria, como un campo académico específico y multidisciplinario, con énfasis en sus escalas de alcance: local, nacional y global. A partir de tal caracterización, una cuarta fase es sugerida, con la adopción de una nueva escala de construcción de la memoria colectiva, con base en el concepto de Antropoceno, cuya introducción trae consigo la necesidad de resituar los Estudios de Memoria, ahora a escala planetario. El texto está organizado en tres partes: Antecedentes, Incidencias y Secuencias. PALABRAS CLAVE: Estudios de memoria; Memoria Colectiva; Memoria Social; Antropoceno; Ecología

The paper investigates issues of organization of cadets' cultural life, leisure, and everyday life in the Hetman Sahaidachnyi National Army Academy (NAA) in Lviv. It is noted that the system of NAA's patriotic education is based on the idea of the development of Ukrainian statehood as a unifying factor in the development of Ukrainian society and the Ukrainian political nation. It is claimed that the main directions that provide the cultural development of the NAA cadets are: cycles of thematic events dedicated to the formation of cadets' love for the chosen profession and military job; courage lessons during meetings with veterans of World War ІІ, the NAA graduates, awarded state awards during the Anti-Terrorist Operation (ATO) in Eastern Ukraine; events to honor top cadets; involvement of cadets-participants of the ATO for carrying out educational military-patriotic activities for secondary school students; concerts and art competitions among the cadet units; sports celebrations and competitions, including international ones; Remembrance Days, especially in memoriam of the NAA graduates who died during the ATO; chaplains' pastoral counseling for military personnel and members of their families, religious and educational work, pastoral care and charity; using of such opportunities as clubs and libraries, rooms of military traditions, Lviv cultural and historical institutions (theaters, museums, cinemas, scientific and art exhibitions, churches, etc.), including the relevant infrastructure of the NAA, for organizing quality evening time, leisure on holidays and weekends. Keywords: NAA, patriotic education, leisure, pastoral counseling, everyday life, educational and material base, cultural life, cadet

Background: The 21st-century model of health research is founded on a broad base of multidisciplinary research that is expeditiously and effectively translated into evidence-based practice, education, policy, and advocacy. The key objective is to improve the health of populations. Dietitians’ roles: Dietitians, whether they are working in clinical or public health nutrition or food science, have a vital role to play in this paradigm of health research. As dietitians’ roles have evolved beyond the traditional ones into subspecialties including epidemiology, nutrigenomics, functional foods, nutraceuticals, toxicology, natural health products, and multidisciplinary research, the need for advanced training in subspecialty fields has become essential. Opportunities: A dietetics background is an excellent foundation upon which to develop a research career in one of these new areas of nutrition. Opportunities for personnel awards and research funding targeted at nutrition clinician-scientists and other nutrition subspecialists have grown tremendously in recent years. Conclusion: The information in this paper is intended to inspire dietitians seeking advanced academic training in one of the new exciting avenues for a career in nutrition. These avenues will permit dietitians to contribute to knowledge discovery, translation, and outreach to improve the nutritional status and health of populations in Canada and globally.

Next-generation sequencing (NGS) can be used to detect tumor-specific genomic alterations. This retrospective single-center study aims to assess the application of an extensive NGS panel to identify actionable alterations and initiate matched targeted treatment for patients with advanced cancer. We analyzed genomic alterations in solid tumor biopsies from 464 patients with advanced cancer with the Foundation Medicine assay (FoundationOne®CDx). Therapeutic implications were determined using the Memorial Sloan Kettering Precision Oncology Knowledge Base (OncoKB) classification. The FoundationOne®CDx was successfully applied in 464/521 patients (89%). The most common altered genes were TP53 (61%), KRAS (20%), CDKN2A (20%), TERT (16%), and APC (16%). Among the 419 patients with successfully analyzed tumor mutational burden (TMB), 43 patients presented with a high TMB (≥10 mutations/megabase). Out of the 126 patients with an actionable target, 40 patients received matched treatment (32%) of which 17 were within a clinical trial. This study shows that the application of NGS is feasible in an academic center and increases the detection of actionable alterations and identification of patients eligible for targeted treatment or immunotherapy regardless of tumor histology. Strategies such as early referral for NGS, inclusion in clinical (basket) trials, and the development of new targeted drugs are necessary to improve the matched treatment rate.

The paper presents the source base of figured forms of the so-called "Egyptian" faience, stored in the archaeological funds of the Krasnodar State Historical and Archaeological Museum-Reserve. Historiographical review, in relation to the findings from the territory of the Krasnodar region, complements it. The author tested the method of cross-comparison of data from academic literature and archival data and materials of scientific reports. This opens up new opportunities for the study of funeral and memorial cults of the indicated region in the 1st century B.C. – 3d century A.D. The core content of the study is related to the comparison of different types of sources used to form the database created on a reference group of shapes from faience. The author aimed to trace the processes of formation of the source base from the stage of excavation to the creation of reporting and accounting documentation and the subsequent publication of the extracted materials. The paper summarizes for the first time the materials from the territory of Krasnodar region available for the author. These data provide to determine that some types of amulets could be produced from local raw materials at the manufacturing basis of the cities-policies of the Northern Black Sea region. In some field reports, the problem of incompleteness of the primary source base was identified. In some cases, collections’ inventories of the items do not correspond to the data recorded in the course of their scientific processing. Their comparison with the records of the archive and archaeological museum collections allows the author to eliminate the occurring contradictions. Information about amulets and the conditions for their findings contained in academic publications may add details. However, these articles do not acquire the status of a scientific source.

The use of product placement as a marketing communication tool is based on the inclusion of products or brands in the scene where the action is. The use of this tool has benefits for both the producer of the movie, as well as for brands and / or products. There is currently no consensus in the academic world on how to measure the effectiveness of this communication tool. There is scarce scientific evidence in Latin America, and in Chile this format has been used in television programs, and only recently in movies. The objective of this research is to study the influence of placement in movies on explicit memory (unaided recall and brand awareness) and implicit memory (purchase intention) through the implementation of an experiment performed on a sample of 205 Chilean college students, according to the different types of placement in movies: brands as part of the background, used by a main character, and connected with the plot. The results indicate that the higher the degree of integration of the brand with the plot of the film, the higher the probability of stimulating the explicit memory of participants and thereby unaided recall and brand awareness, providing empirical evidence regarding the learning of consumer behavior through placement as a communication tool.El uso del «product placement» como una herramienta de comunicación en marketing, se basa en la inclusión de productos o marcas en el escenario donde se desarrolla la acción. La utilización de esta herramienta presenta beneficios tanto para el productor del largometraje, como también para las marcas y/o productos. Actualmente no existe en el mundo académico un consenso respecto a cómo medir la efectividad de esta herramienta de comunicación. En Latinoamérica existe una escasa evidencia científica, y en Chile, este formato ha sido utilizado en espacios televisivos, y recientemente se está incursionando en el cine. El objetivo de esta investigación es estudiar la influencia del «placement» en las películas sobre la memoria explícita (recuerdo espontáneo y reconocimiento de marca) y memoria implícita (intención de compra) a través de la aplicación de un experimento a una muestra de 205 estudiantes universitarios chilenos, según los distintos tipos de «placement» en las películas: marcas como parte del fondo, usadas por un personaje principal, y conectadas con la historia. Los resultados indican que cuanto mayor es el grado de integración de la marca con la trama de la película, mayor es la probabilidad de estimular la memoria explícita de los estudiantes y con esto el recuerdo y reconocimiento de una marca, aportando evidencia empírica en relación con el aprendizaje de conductas de consumo por medio del «placement» como herramienta de comunicación.

Background: There is increasing interest in applying palliative care approaches for patients with Parkinson’s disease. Methodological studies are needed to validate palliative care outcome measures for Parkinson’s disease to build this evidence base. As many patients with Parkinson’s disease have cognitive and/or communication issues, proxy outcome measures may improve the inclusivity and relevance of research. Aim: To assess the validity of proxy caregiver reports for several potential palliative care outcome measures. Design: A cross-sectional study of Parkinson’s disease patients and caregivers completed a battery of outcome measures relevant to palliative care including the Memorial Symptom Assessment Scale, Hospital Anxiety and Depression Scale, Prolonged Grief Questionnaire 12, Parkinson Disease Questionnaire 39, Functional Assessment of Chronic Illness Therapy–Spiritual Wellbeing, and Schwab and England. Intraclass correlation coefficients were used to assess agreement. Setting/participants: A total of 50 Parkinson’s disease patient and caregiver dyads recruited at an academic medical center, Veterans Affairs Medical Center, and community support groups. Results: There was moderate to good agreement for Schwab and England, Parkinson Disease Questionnaire 39 total, and majority of Parkinson Disease Questionnaire 39 subscales; moderate to good agreement for the Hospital Anxiety and Depression Scale, Functional Assessment of Chronic Illness Therapy–Spiritual Wellbeing, Prolonged Grief Questionnaire 12, and Memorial Symptom Assessment Scale; and poor to moderate agreement for the Parkinson Disease Questionnaire 39 stigma, social support, and bodily pain subscales. Caregivers tended to attribute higher symptom severity than patients. We did not detect differences in intraclass correlation coefficient based on cognitive status but patients with advanced illness had significantly lower intraclass correlation coefficients for several outcomes. Conclusions: Caution is indicated when considering caregiver proxy reporting for most outcomes assessed, particularly in Parkinson’s disease patients with advanced disease.

Purpose The purpose of this paper is to provide an analysis of the customer care practices at the University of Nairobi, Jomo Kenyatta Memorial Library (JKML), Kenya. Design/methodology/approach A descriptive research design was used. Simple random sampling technique was used to derive at an appropriate sample from the target population. A structured questionnaire and face-to-face interview was used to collect both quantitative and qualitative data. A total of 384 questionnaires were distributed to students and library staff. Face-to-face interview was conducted among five section heads. Data were analyzed using Microsoft Excel and presented in tabulated summaries and figures. Findings JKML had not only put in place customer care practices but had also provided reliable services with notable professionalism among staff. Users were satisfied with the attention and information resources provided. Challenges encountered related to inadequate ICT infrastructure, lack of a written policy, lack of customer care skills among library staff and lack of managerial support. The study recommended inclusion of customer care in the mainstream of the strategic plan of the university. Research limitations/implications The major implication for this study is that sustainable customer care self-assessment needs to be explored in national and private libraries in Kenya. Practical implications This study provides a significant practical outlook on marketing-savvy approaches toward customer care and efforts made toward the achievement of the goals of the university. Originality/value This study provides insights on good practices on customer care which can be emulated by other academic libraries and adds value to the knowledge base.

Abstract OncoKB, Memorial Sloan Kettering Cancer Center’s (MSK) precision oncology knowledge base (www.oncokb.org), is an FDA-recognized* somatic variant database that contains information about the oncogenic effect and clinical implications of genomic alterations in cancer. Since its 2016 public release, OncoKB has grown to include annotation for >5,770 alterations in ~700 cancer-associated genes. OncoKB data is integrated into the cBioPortal for Cancer Genomics and used to annotate >12,000 MSK patient sequencing reports annually, encompassing both solid tumor and hematological malignancies. Users in academic, commercial and hospital settings outside MSK can programmatically access OncoKB data via its web API with an OncoKB license, which is free for academic research. To date, users from ~ 1400 institutions across >70 countries have licensed access to OncoKB annotations. The OncoKB Therapeutic (Tx) Levels of Evidence assign tumor-type specific clinical actionability to individual mutational events based on data supporting whether an alteration is predictive of response to matched targeted therapies. To date, OncoKB includes 44 Level 1 genes (included in the FDA drug label), 23 Level 2 genes (included in professional guidelines), 33 Level 3A genes (predictive of drug response in well-powered clinical studies), 27 Level 4 genes (predictive of drug response based on compelling biological evidence), and 11 R1/R2 resistance genes. In 2022, several major content additions were made to OncoKB based on key shifts in the precision oncology landscape. For example, OncoKB included 2 new tumor-agnostic FDA drug approvals, dabrafenib + trametinib and selpercatinib for BRAF V600E and RET fusion-positive solid tumors respectively (Level 1), capturing 5 tumor-agnostic FDA drug approvals to date. OncoKB promoted ERBB2 oncogenic mutations and FGFR1 fusions to Level 1 following their inclusion as patient eligibility criteria in FDA drug labels for trastuzumab deruxtecan (NSCLC) and pemigatinib (myeloid/lymphoid neoplasms) respectively. NCCN guidelines for uterine sarcoma and pancreatic cancer listed PARP-inhibition for BRCA-mutant disease, making them Level 2 in these indications. Lastly, previously considered undruggable targets, TP53 Y220C and KRAS G12D, were included in OncoKB based on compelling evidence demonstrating response to allele-targeting drugs, PC14586 and RMC-6263, respectively. In sum, 7 novel clinically actionable biomarkers (Levels 1-4) and 11 follow-on precision oncology therapies for existing leveled biomarkers were added to OncoKB in 2022. Current OncoKB efforts are focused on prioritized high-volume cancer gene curation for annotation of whole exome/genome data, annotation of germline alterations and development of a clinical trials matching system. *FDA recognition of OncoKB is partial and limited to the information clearly marked on www.oncokb.org. Citation Format: Sarah P. Suehnholz, Moriah Nissan, Hongxin Zhang, Ritika Kundra, Calvin Lu, Amanda Dhaneshwar, Nicole Fernandez, Stephanie Carrero, Maria E. Arcila, Marc Ladanyi, Michael F. Berger, Aijazuddin Syed, Rose Brannon, Ross Levine, Ahmet Dogan, Ezra Rosen, Alexander Drilon, David B. Solit, Nikolaus Schultz, Debyani Chakravarty. OncoKB, MSK’s precision oncology knowledge base. [abstract]. In: Proceedings of the American Association for Cancer Research Annual Meeting 2023; Part 1 (Regular and Invited Abstracts); 2023 Apr 14-19; Orlando, FL. Philadelphia (PA): AACR; Cancer Res 2023;83(7_Suppl):Abstract nr 6585.

Nos cursos de formação inicial de professores, compreende-se o Estágio Curricular Supervisionado (ECS) como espaço de aprendizagens teóricas e práticas na formação docente. Com base nesse pressuposto, o presente estudo parte da seguinte questão-problema: no ECS, quais ações formativas são vivenciadas nos espaços de aprendizagem da profissão docente pelas professoras em formação? Tendo em vista que o objeto deste estudo é o ECS, optou-se por professoras em formação em razão de a docência compreender uma profissão essencialmente feminina, de acordo com Gatti e Barretto (2009). Nessa perspectiva, objetiva-se refletir sobre as ações formativas vivenciadas pelas professoras em formação nos espaços de aprendizagens da profissão docente. Tomando como respaldo as experiências relatadas quanto ao uso da abordagem qualitativa na área de educação, recorre-se à narrativa no contexto do Curso de Licenciatura em Pedagogia de uma Instituição Federal de Ensino Superior, tendo como dispositivo o Memorial de Formação com quatro professoras em formação inicial. Na reflexão acerca das ações formativas desenvolvidas na sala de aula da academia e na escola campo de estágio, assimilaram-se algumas questões, a saber: o ECS precisa oportunizar uma discussão mais sólida sobre a prática; as professoras da Instituição formadora necessitam priorizar reflexões com base nas atividades desenvolvidas nos espaços de formação, com a finalidade de articulação com os conhecimentos teóricos para que as professoras em formação possam subsidiar a tomada de decisão no desenvolvimento da prática pedagógica.

El territorio que habita el pueblo qato’ok de Tuzantán, se localiza entre la planicie costera y las estribaciones de la Sierra Madre de Chiapas, donde a lo largo del tiempo desarrollaron estrategias de adaptación y sobrevivencia. Dada la política nacional de corte integracionista, este pueblo sufrió acciones punitivas que castigaron el uso de la lengua, la indumentaria y la expresión de su cultura, lo cual redujo a recuerdos, guardados en la memoria de los adultos mayores, el uso de la lengua y sus significados. Desarrollando entrevistas semiestructuradas a sujetos sociales, recorriendo parcelas y buscando información en diferentes bibliotecas, bajo el enfoque etnoecológico se determinaron los conocimientos asociados al policultivo del cacao que este pueblo construyó a través de los años. Los resultados encontrados muestran el papel de los saberes locales en la práctica de la agricultura, tanto de subsistencia, teniendo como base el cultivo del maíz bajo asocio milpa, como bajo el manejo del cacao en policultivo, mostrando el importante aporte local que esta planta tenía en la forma de vida y economía de las familias campesinas hasta antes de la llegada de las enfermedades, que mermaron su productividad e incidieron en el abandono de las plantaciones. El reto será en articular procesos que permitan transmitir el conocimiento, que aún resguardan los adultos mayores, hacia los jóvenes, donde las instituciones y la academia puedan contribuir, siendo este un papel que está llamado a realizar el Jardín Etnobiológico de las Selvas del Soconusco, antes de que esta memoria se pierda.

Este artigo tem como objetivo geral investigar o Estágio Supervisionado do curso de Pedagogia, na perspectiva de análise dos saberes e dos fazeres construídos na regência de classe. Como objetivos específicos: caracterizar a prática pedagógica no estágio supervisionado no que concerne ao saber e ao fazer docente; descrever os saberes e os fazeres construídos na vivência do estágio supervisionado; identificar como o aluno estagiário relaciona os saberes construídos na academia com a prática pedagógica no estágio supervisionado. O Estágio Supervisionado deve ser o momento de formação que viabilize a produção de conhecimentos sobre a realidade da escola durante a regência de classe. É uma pesquisa narrativa e para produção dos dados utilizamos o questionário, o memorial e as rodas de conversa. Os dados foram analisados e interpretados com a técnica de análise de conteúdo, tomando como base Bardin (2009). A investigação foi realizada com alunas do sexto período do curso de Pedagogia do Centro de Estudos Superiores de Caxias/UEMA, matriculados na disciplina Estágio Supervisionado do ensino fundamental. O aporte teórico foi sustentado nos autores Pimenta e Anastasiou (2002), Veiga (2009), Tardif (2006), Pimenta e Lima (2004), Buriolla (2011), Mendes (2006), Brito (2011), Piconez (2007), entre outros. Os resultados do estudo apontam para a necessidade de reflexões e discussões mais aprofundadas sobre o saber, o saber ser e o saber fazer necessários à formação dos futuros professores, a fim de se estabelecer relações entre os saberes construídos na academia e os saberes construídos na prática de sala de aula durante o estágio supervisionado.Palavras-chave: Estágio Supervisionado. Saber. Saber ser. Saber fazer. Prática pedagógica.

Abstract OncoKB, Memorial Sloan Kettering Cancer Center’s (MSK) precision oncology knowledge base (www.oncokb.org), is a comprehensive database that annotates the oncogenic effects and clinical actionability of somatic alterations in cancer. OncoKB supports variant interpretation by the cBioPortal for Cancer Genomics and is used to annotate >12,000 MSK patient sequencing reports annually. Since its introduction in 2016, OncoKB has expanded to include 5685 alterations in 682 genes, and in October 2021, it became the first somatic knowledge base to be partially recognized by the FDA. The scope of the OncoKB FDA recognition includes clinically actionable variants that map to an FDA level of evidence, the processes of variant curation, and policies regarding database oversight, personnel training and transparency of data sources and operations. This recognition credentials OncoKB as providing accurate, reliable and clinically meaningful information to the medical and scientific communities. The OncoKB Therapeutic (Tx) Levels of Evidence categorize variants based on their tumor type-specific predictive value of sensitivity or resistance to matched standard care or investigational targeted therapies. To date, OncoKB includes 43 Level 1 genes (included in the FDA drug label), 23 Level 2 genes (included in professional guidelines), 25 Level 3A genes (predictive of drug response in well-powered clinical studies), 23 Level 4 genes (predictive of drug response based on compelling biological evidence), and 11 R1 or R2 resistance genes. Initially focused on solid tumors, OncoKB was expanded to include hematologic disease annotation in 2019 and introduced Diagnostic (Dx) and Prognostic (Px) levels of evidence. All three level of evidence systems (Tx, Dx and Px) are consistent with the guidelines for evidence-based categorization of somatic variants published as a joint consensus recommendation by AMP/ASCO/CAP. OncoKB is governed by a Clinical Genomics Annotation Committee, composed of MSK physicians and scientists who ensure that the information captured is accurate and current, and an external advisory board composed of leaders in the clinical oncology and genomics communities who oversee OncoKB updates and progress. OncoKB curation rules and processes are transparent and documented in the OncoKB Curation Standard Operating Procedure, which is publicly available via the website. User feedback to OncoKB content is encouraged via the website and through cBioPortal. Queries or suggestions by OncoKB users are addressed by the OncoKB team within 72 hours. OncoKB offers licenses for academic, commercial and hospital use, with which users can programmatically access the web API. Future work includes coverage of additional cancer-associated genes, annotation of germline alterations that are predictive of drug response and/or associated with increased heritable cancer risk and the development of a clinical trial matching system. Citation Format: Sarah P. Suehnholz, Moriah Nissan, Hongxin Zhang, Ritika Kundra, Calvin Lu, Benjamin Xu, Maria E. Arcila, Marc Ladanyi, Michael F. Berger, Ahmet Zehir, Aijaz Syed, Julia E. Rudolph, Ross L. Levine, Ahmet Dogan, Jianjiong Gao, David B. Solit, Nikolaus Schultz, Debyani Chakravarty. OncoKB, MSK’s precision oncology knowledge base [abstract]. In: Proceedings of the American Association for Cancer Research Annual Meeting 2022; 2022 Apr 8-13. Philadelphia (PA): AACR; Cancer Res 2022;82(12_Suppl):Abstract nr 1189.

The article presents information about the V International scientific conference “Military history of Russia: problems, search, solutions” held in Volgograd on September 11–12, 2020, dedicated to the 75th anniversary of Victory in the Great Patriotic War. The conference was held at Volgograd State University. The conference was informative and representative in its composition: more than 220 representatives of scientific institutions of the Russian Academy of Sciences, civil and military universities and centers, archives, museums and libraries in 48 cities of Russia, Azerbaijan, Belarus, Great Britain, Kazakhstan, USA, Turkmenistan and Ukraine. Among the participants of the conference there was a corresponding member of RAE, 39 doctors and 82 candidates of sciences. Along with professors and associate professors, the conference was attended by young scientists: assistant lecturers, postgraduate students, master students, students and schoolchildren. The article analyzes the work of the plenary session, sections, round tables and the discussion platform. The mainstream sections were the following: “Patriotic War: history and modernity”, “National economy of the USSR during the Great Patriotic War”, “Social history of the Great Patriotic War”, “Lower Volga and the Don during the Great Patriotic War”, “Source base for the study of the Great Patriotic War”, “Problems of historiography of the Great Patriotic War”. The permanent sections presented reports on military history in ancient times, the middle ages, modern and contemporary times, social protection of the population in wartime, and international aspects of the Battle of Stalingrad. The round tables discussed issues of military and political security of society and the state, problems of military memorial tourism in the Russian Federation, and international aspects of military conflicts. The discussion platform was dedicated to patriotic education of children and youth.

Abstract OncoKBTM is Memorial Sloan Kettering Cancer Center’s (MSK) FDA-recognized precision oncology knowledge base that contains detailed, evidence-based information about the oncogenic effect and therapeutic implications of individual somatic mutations and structural alterations present in patient tumors. Since its public release in 2016, OncoKBTM has expanded to include annotation for >7,500 alterations in ~820 cancer-associated genes. OncoKB supports variant interpretation by the cBioPortal for Cancer Genomics, is used to annotate >15,000 MSK patient sequencing reports annually and its data is publicly available through the website (www.oncokb.org). Programmatic access to OncoKBTM data via its web-based API is freely available to users in an academic setting while users from commercial and hospital settings require a fee-based license. OncoKBTM utilizes its Therapeutic Levels of Evidence system to classify variants based on their tumor type-specific sensitivity or resistance to matched standard care or investigational targeted therapies. To date, OncoKB includes 49 Level 1 genes as well as MSI-H and TMB-H (included in the FDA drug label), 24 Level 2 genes (included in professional guidelines), 35 Level 3A genes (predictive of drug response in well-powered clinical studies), 27 Level 4 genes (predictive of drug response based on compelling biological evidence), and 11 R1/R2 resistance genes. In 2023, OncoKBTM captured the following notable changes in precision oncology drug development: Level 1 annotation of ESR1 ligand-binding domain mutations in breast cancer and promotion from Level 2 to Level 1 of ERBB2 amplification in colorectal cancer following the FDA drug approvals of elacestrant and tucatinib + trastuzumab, respectively. Additionally, KRAS G12C became a Level 2 biomarker in pancreatic and colon cancers with the listing of adagrasib and sotorasib as systemic therapy options for KRAS G12C-mutant disease in the NCCN pancreatic and colon cancer guidelines. IDH1/2 mutations in low grade glioma were annotated as Level 3A based on compelling clinical evidence demonstrating response to the IDH-specific inhibitor vorasidenib. Lastly, noting emerging data with the KRAS G12X-specific inhibitor, RMC-6236, OncoKBTM included all alleles at KRAS position G12 as Level 4. In sum, six novel clinically actionable biomarkers (all Level 1) and 14 follow-on precision oncology therapies for existing leveled biomarkers were added to OncoKBTM in the past year. OncoKBTM’s current focus includes coverage of additional cancer-associated genes, annotation of germline alterations and incorporation of OncoKBTM data into an electronic health record system. Citation Format: Sarah P. Suehnholz, Moriah Nissan, Hongxin Zhang, Ritika Kundra, Calvin Lu, Amanda Dhaneshwar, Nicole Fernandez, Benjamin Preiser, Maria E. Arcila, Marc Ladanyi, Michael F. Berger, Aijazuddin Syed, A. Rose Brannon, Ross Levine, Ahmet Dogan, Alexander Drilon, David B. Solit, Nikolaus Schultz, Debyani Chakravarty. OncoKB™, MSK’s precision oncology knowledge base: 2023 updates [abstract]. In: Proceedings of the American Association for Cancer Research Annual Meeting 2024; Part 1 (Regular Abstracts); 2024 Apr 5-10; San Diego, CA. Philadelphia (PA): AACR; Cancer Res 2024;84(6_Suppl):Abstract nr 3544.

Los Desastres Socionaturales son una realidad con que ha convivido el ser humano desde que tiene memoria. A pesar de los esfuerzos realizados para erradicarlos en Chile y el mundo, aún existen un sinnúmero de falencias técnicas, normativas, institucionales y éticas, que han hecho que persista un problema que muchos creyeron poder erradicar con los avances de la ciencia moderna y una gruesa institucionalidad, tanto nacional como internacional, reflejando un remanente utilitarista. El claro vacío ético en la discusión ha llevado a que, desde la academia y desde disciplinas como la Geografía se hayan realizado aportes que han superado la barrera técnico-científica, incluyendo conceptos provenientes del enfoque occidental rawlsiano de la justicia social. Si bien es un avance importante, debido a que es un problema global, se debe avanzar hacia una discusión que incluya todas las visiones y todos los componentes del problema, es decir, a la Tierra y su comunidad biótica. Este trabajo propone el principio ético de la «Ética de la Tierra» ofrecido por Aldo Leopold, como base para el inicio de una nueva discusión que supere la frontera del antropocentrismo que ha limitado las posibilidades de una solución más sustentable en lo que respecta a la reducción del Riesgo de Desastres Socionaturales.

El artículo presenta un análisis de las relaciones presentes entre capacidades humanas, educación en ciencias y contexto rural, en las producciones académicas publicadas entre enero de 2010 y enero de 2021. Constituye un resultado parcial en el proceso de construcción del proyecto de investigación doctoral del primer autor, titulado Capacidades humanas, educación en ciencias y ciudadanía ambiental en un contexto educativo escolar rural. Tiene como objetivo analizar cómo se ha articulado en algunas producciones académicas el tema de capacidades humanas con la educación en ciencias en el contexto rural. Así, inicia con un análisis documental de seis bases de datos: Education Resources Information Center, Education Research Complete, Academic Search Premier, Fuente Académica Plus, SciELO y el catálogo en línea del Centro Virtual de Memoria en Educación y Pedagogía, y continúa con un análisis de contenido para caracterizar cada una de las categorías. Los resultados del análisis dan cuenta de algunas limitaciones frente a la presencia de publicaciones que integren capacidades humanas, educación en ciencias y contexto rural. Además, se evidencian diferencias considerables entre la noción de capacidades y competencias y, por tanto, en la forma en como las capacidades son tipificadas desde cada uno de los artículos revisados según el énfasis.

The works of professor Stanko Mandic featured both Yugoslav and Serbian architecture of the period from 1950-1983. In order that his creative work be perceived as a whole, it is necessary to examine both theoretical and aesthetic pulses that featured and formed such a creative work. Unlike most of his colleagues, Mandic had the ability to express his theoretical and artistic attitudes. Fortunately, he was prone to express himself in writing. He nourished poetic syntax. His works help us understand the procedures he applied in his designing practice. Stanko Mandic chose the composition of spatial architecture for the subject of his methodology. He respected the importance of metaphysics, logic and abstract language of art, but he was intuitively prone to the phenomenology which explains his works. For him, architecture is art expressed through form, in spite of all of its particularities. Although the most important source, the architect?s works are not a sufficiently strong argument to make any assumptions as far as aesthetic discourses of professor Mandic are concerned. Theoretical frame of the study is widened to involve philosophical, aesthetic and artistic discourses of the first half of and mid XX century in Europe. In this regard, the features of the Yugoslav philosophy of the 60s (praxis) are referred to, as well as the discourse exchange between Benedetto Croce and Mandic. Croce?s influence was immediate; it was the base for Mandic?s aesthetic choice. The philosophy of Martin Heidegger had an intermediate influence on him, whose works and lectures had a vast influence on development of a new science - the theory of post-Art Nouveau architecture. This paper deals with some installations of Edmund Husserl, Heidgger, Nicolai Hartmann and of the critic and art historian Marangoni Matteo. Other sources used to understand the period observed are theoretical and research works of both foreign and domestic architects. The theoretical frame proposed clarifies the dichotomy of Mandic?s aesthetic ideals reflected in dialectic pairs such as: progressive/historical; classical/abstract; intuitive/logic; academic/memorial etc.

Pyotr Alexandrovich was born in 1871 in Florence in the family of Professor A. A. Herzen of the University of Lausanne. In 1896, he studied at the medical faculty of the University of Lausanne and began working at the Caesar Roux Clinic. In 1997, Pyotr Alexandrovich received a Doctor of Medicine degree and, fulfilling his grandfather's will, left for Russia. In 1898, P. A. Herzen received a Russian diploma of a doctor with honors. Then Pyotr Alexandrovich worked as an external doctor until 1900, and then until 1920, with breaks for service in the army as a military surgeon he was a resident of the surgical department of the Old Catherine Hospital in Moscow. During the Russian-Japanese War, Pyotr Alexandrovich was a surgeon on the Manchurian front, a surgeon in the active army during the First World War, and a consultant at the 151st military hospital during the Civil War. In 1909, he defended his dissertation for the degree of Doctor of Medicine in Russia. In 1917, he became the head of the Department of Operative Surgery, in 1921-General Surgery of the 1st Moscow State University. The clinical base of the department was the Institute for the Treatment of Tumors (now the P. A. Herzen Moscow Research Oncological Institute), the director of which was P. A. Herzen from 1922 to 1934. In 1926, he was first elected chairman of the Surgical Society of Moscow, and in 1929 the XXI Congress of Russian Surgeons. In 1934, Pyotr Alexandrovich became the head of the Department of Hospital Surgery of the 1st Moscow Medical Institute and in the same year he was awarded the honorary title of Honored Scientist of the RSFSR, and in 1939 he was elected a corresponding member of the USSR Academy of Sciences. He created the world's first pre-thoracic artificial esophagus (1907), was the first in the USSR to perform thoracoscopy for chronic pleural empyema (1925), suturing of a heart wound (1904), liver resection, developed a number of original operations: intra-abdominal fixation of the rectum when it falls out; application of cholecystoenteroanastomosis (1901), cholecystectomy, trans-vesical prostatectomy (1906); omentorenopexy of the lower pole of the kidney (1913); operations for anterior cerebral, inguinal and femoral hernias; developed the principles of surgical treatment of traumatic aneurysms. He also made a significant contribution to solving the problems of vascular surgery, oncology, urology, cardiac surgery, etc. He published 84 scientific papers, including 5 monographs. P. A. Herzen created the largest school of Soviet surgeons, oncologists. He was an honorary member of the French Academy of Surgery, the International Society of Surgeons, chairman of the surgical societies of the RSFSR and the USSR (1926-1928; 1935-1936), the XXI and XXIV All-Union Congresses of Surgeons (1929, 1938). P. A. Herzen was awarded two Orders of the Red Banner of Labor, medals, including "For the Defense of Moscow". P. A. Herzen died in January 1947 and was buried in Moscow. The Moscow Research Oncological Institute, the periodical " Oncology. The journal named after P. A. Herzen". A memorial plaque in his honor is installed in the First Moscow State Medical University named after I. M. Sechenov. His name is given to surgical operations used for anterior craniocerebral and femoral hernias, hydronephrosis, cryptorchidism, the creation of an artificial esophagus from the small intestine, esophagoejunostomy after removal of the stomach, and others.

Justicia radical estudia novelas policiales y documentales que refieren y elaboran sobre el período de las posdictaduras en España, Argentina y Chile. Esta perspectiva transnacional no desconoce las especificidades de cada país, pero enfatiza el hecho de que los eventos acaecidos son “parte del desarrollo global del capitalismo y de sus redes de terror” (4).1 El texto, en sus cuatro capítulos más introducción, desarrolla un triple trabajo: la elaboración de un marco y aparato teórico –cuyo centro es el concepto de ‘no-lugar’–; el análisis y lectura detallada de cuatro novelas y cuatro documentales; y la contextualización histórica, que incluye el análisis, reflexión e interpretación de los acontecimientos, junto con los artefactos culturales estudiados; para (no) concluir con una discusión sobre las posibilidades de una ‘justicia global’. En la introducción se plantean las líneas centrales del argumento, a la vez que se justifica el empleo e intenta delimitar el sentido de ciertos términos que han sido usados ampliamente. Un ejemplo es el de ‘posdictadura’, para el cual, se señala, el ‘pos’ indica la habitación en el presente del pasado dictatorial. Similarmente, se busca limitar de modo formal el período de la ‘transición a la democracia’. En este caso, la misma naturaleza de los eventos hace cuestionable la periodización propuesta. El concepto de memoria es también discutido: luego de criticar y descartar la noción propuesta por Steve Stern de ‘memoria emblemática’, Martín-Cabrera sienta las bases del modo de pensar y articular la memoria que recorre toda su reflexión: la memoria no puede desconectarse de la justicia ni del poder, hacer lo contrario implicaría caer en las redes del liberalismo y el libre mercado. Así, lo que surge es la necesidad de un acercamiento “espectral” (19) a la memoria y a la justicia. Es desde este modo de aproximarse a dichos conceptos que emergerá la idea de una ‘justicia radical’, término que, a mi juicio equívocamente, da título al libro. Equívocamente, pues justicia radical, tal como se plantea en el libro, es un “componente esencial del no-lugar” (21). La razón para este desplazamiento es considerada por el autor: el concepto de ‘no-lugar’ remite necesariamente al que elaborara Marc Augé. Aquí hay un intento por distanciarse y diferenciarse de aquel uso: el no-lugar para Martín-Cabrera corresponde a la “dislocación radical y ausencia de espacio de las memorias espectrales” (20). Esta tensión con la crítica existente –que se manifiesta en un recurrente intento por resignificar términos y en el diálogo con posiciones divergentes– constituye una de las contribuciones más novedosas y punzantes de Justicia radical. Finalmente, en la introducción se elabora sobre la relevancia que tiene la particular ficción detectivesca escrita durante las ‘posdictaduras’ en España, Argentina y Chile (con gran ironía se apunta: “los novelistas son los primeros criminales, en tanto se niegan a respetar las leyes formales del género”, 24); cierra esta sección con la presentación de los documentales políticos que se analizarán, los cuales hacen explícitos problemas conectados con el trauma histórico y la elaboración de la memoria. El primer capítulo se propone sentar las bases para una “teoría transatlántica del terror del estado y de la memoria” (35). El texto ejemplar de estudio será la novela de Manuel Vásquez Montalbán, Galíndez; mas, previo a su lectura minuciosa, se lleva a cabo una discusión crítica, histórica y teórica sobre la figura del desaparecido. El gran riesgo que se corre al proponer una teoría transatlántica del terror y la memoria es perder de vista ciertas especificidades nacionales. El autor se cuida mucho de ello mediante una constante referencia a las historias particulares de cada país; no obstante, la tensión acerca de la posibilidad transatlántica se mantiene por aquellas mismas diferencias históricas, siendo la no menos relevante de todas los diversos momentos de desarrollo económico vividos y los distintos niveles de desarrollo experimentados, aspectos que no se mencionan en el texto; similarmente, los caminos al neoliberalismo fueron diferentes. Esto no implica, claro está, que no existan múltiples vasos comunicantes o, más aún, que a pesar de sus problemas sea necesaria la elaboración de una teoría de este tipo. Una nueva vuelta precautoria se requiere, eso sí, para no caer en una lógica globalizadora que bajo el pretexto de crear una red de justicia mundial, termine por replicar la lógica del actual capitalismo posavanzado. Tiene razón Martín-Cabrera cuando sostiene que el ‘repertorio teórico’ posdictatorial sobrepasa los límites nacionales. Este repertorio (golpes, espectros, heridas, ruinas, etc.), que se nutre de los estudios de Cristina Moreiras, Benjamin y Derrida, constituye el imposible centro de la noción de no-lugar. En este sentido, el concepto de un espacio-tiempo transatlántico adquiere mayor sentido y mayor fuerza epistemológica cuando se piensa desde su devenir no-lugar, implicando con ello una confrontación directa con el Estado y el Mercado, en particular con el control y sometimiento de la memoria y de la historia ejercidos por ellos. El no-lugar es, de este modo, una “crítica radical de la geopolítica” (56) hegemónica. La lectura de Galíndez muestra cómo la discusión anterior es emplazada en un texto de ficción (si bien la diferencia realidad-ficción, por el mismo modo de crítica, ya deja de ser nítida). El texto de Vásquez Montalbán articula, desde la interpretación propuesta, el modo en que la violencia se repite en el presente democrático (la reiteración de los crímenes del pasado en el hoy). Esto es, el análisis se efectúa desde la desarticulación que hace el escritor español de la forma tradicional del policial y del mismo argumento de la novela. Si bien la lectura es impecable (e implacable), se extraña una breve reflexión sobre la estética que emerge en la novela. La ausencia, claramente buscada, de un acercamiento estético constituye uno de los espectros que ronda el libro de Martín-Cabrera y, a mi juicio, una que no favorece a su misma argumentación. El capítulo concluye, al igual que los tres siguientes, con una breve ‘Coda’. En ella el autor expresa con mayor libertad y soltura su propia posición; por lo mismo, es donde se hace más clara la política del texto y el llamado que este hace hacia la transformación radical de las estructuras hegemónicas. En Galíndez se advierte la emergencia de una comunidad que, desde los restos de la historia como negatividad temporal, se abre también a la ausencia de los que están presentes “solo a través de sus ausencias” (74). Martín-Cabrera no lo señala explícitamente, pero es precisamente en esta posible comunidad donde la noción de lo transatlántico adquiere su pleno sentido. El segundo capítulo contrapone al periplo transnacional de Galíndez, los espectros de la historia desde un marco nacional. El modo de aproximación, en las tres novelas escogidas (Nadie sabe más que los muertos, de Ramón Díaz Eterovic; Los mares del sur, de Manuel Vásquez Montalbán; y Una sombra ya pronto serás, de Osvaldo Soriano), se centra en el carácter melancólico que los detectives protagonistas presentan. La primera parte del capítulo repasa la noción, trabajada entre otros por Agamben, de ‘estado de excepción’. El autor postula que debemos entender el policial hardboiled “como una parábola del estado de excepción en tanto presenta una progresiva confusión de la aplicación y la transgresión de la ley” (80). El gesto melancólico del detective, su rechazo a hacer del pasado algo literalmente pretérito, agrega Martín Cabrera, conlleva también la negativa a abandonar el pasado revolucionario y su legado político. Leer el hardboiled como una “parábola del estado de excepción”, “esto es, como una ficción biopolítica”, es, sin lugar a dudas, provocador. Primero, implica distanciarse claramente de los estudios literarios más tradicionales; en segundo lugar, involucra una propuesta de lectura y crítica que requiere de un aparato crítico y filosófico significativo; tercero, este modo de elaboración crítica busca borrar las fronteras entre la política de los textos y la política de la crítica misma, esto es, desde el diálogo que se establece con los textos analizados (y lo mismo vale para los documentales en los capítulos subsiguientes) se postula y establece una teoría crítica, cultural y política, en la que la relación entre los textos se hace más fluida y rica. En otras palabras: así como se lee políticamente un texto de ficción, el texto crítico-teórico sobre ese texto deviene una ficción-política también. Este modo de articulación crítica –así como la ficción– son intervenciones, y por lo tanto prácticas, en el campo cultural, social y político contemporáneo. Una de las grandes contribuciones teóricas de este capítulo es la melancolía como productora de sentido y de acción en y hacia el presente, una relación que se abre en su inconmensurabilidad desde la misma negación del presente tal cual es (o sea, mejor dicho, tal cual es supuesto en el presente democrático). El tercer capítulo efectúa un doble desplazamiento crítico: no solo se pasa del estudio de novelas al de documentales, sino que se traslada la reflexión generacionalmente; esto es, cómo las generaciones más jóvenes –incluso aquellas que no experimentaron de ‘primera mano’ los horrores de la dictadura– se han visto afectadas. En este sentido, se establece un diálogo con una ingente cantidad de trabajos recientes que, desde variadas perspectivas han trabajado el tema (‘posmemoria’ ha sido uno de los términos privilegiados y es el primero que el autor se encarga convincentemente de rechazar). La primera sección del capítulo, manteniendo el esquema mostrado en los anteriores, abre con una provocativa lectura de lo Real en Lacan, como manera de pensar la transmisión intergeneracional del trauma. Es aquí donde el concepto del no-lugar adquiere un mayor relieve y profundidad conceptual: es similar al “espacio entre percepción y conciencia” (128), esto es, la experiencia de ruptura que constituye lo Real lacaniano. Previo al análisis de los documentales propiamente tal, se reflexiona sobre la supuesta menor capacidad que tiene el lenguaje visual, en oposición al lenguaje literario, para hablar sobre el trauma, una idea que es habitual hallar en los trabajos sobre el asunto. El autor no intenta negar este hecho, pero sí señala que es necesario desplazar la centralidad que lo literario ha tenido (refiere los estudios de Felman y Caruth como ejemplos). Este llamado podría mal interpretarse como un recurso a unos estudios culturales simplificados; muy por el contrario, lo que Martín-Cabrera propone es recuperar la valencia de la literatura desde su estrecha y necesaria relación con otros modos ‘de mirada’, esto es, desde la necesaria negación de su autonomía. El capítulo hace un buen trabajo, si bien no exhaustivo, de discutir el amplio espectro de documentales y participa, especialmente en la sección sobre Argentina, activamente en las recientes controversias existentes. La lectura que se hace de El astuto mono Pinochet contra La Moneda de los cerdos da cuenta de las dificultades para producir y circular de todo discurso que se aleje de la visión reconciliadora oficial. Prosigue una lectura del documental Santa Cruz… por ejemplo, donde se enfatiza en la relevancia del psicoanálisis para aprehender el “movimiento dialéctico entre trauma y testimonio” (162). El autor es más crítico con la situación actual en España, dada la tardanza o la directa negación por parte del Estado de hacerse cargo del legado franquista. Y si bien la lectura del documental no es totalmente favorable (lo cual se agradece) en ciertos pasajes pareciera que el análisis se adecua en demasía a lo que se quiere demostrar. La sección sobre Argentina se inicia con la afirmación que señala que ese es el país que tiene el movimiento de derechos humanos más fuerte y robusto (168). Es por esta fortaleza, se argumenta, que la acción de grupos de nuevas generaciones ha sido más notoria y se abre a nuevas posibilidades políticas. El documental analizado, H.I.J.O.S., el alma en dos, es puesto en directa confrontación con el documental más comentado y discutido por un sector de la academia ‘progresista’, Los rubios. Con este gesto y con la crítica misma que se elabora, Luis Martín-Cabrera adopta una posición de crítica radical y comprometida en el campo cultural argentino en particular e íbero-latinoamericano en general. Una posición que, por cierto, es rechazada por muchos, pero que trae no solo una mirada refrescante sino una fuerza teórica nueva. Con este movimiento crítico se cuestiona el posicionamiento de una intelectualidad para la que aún prevalecen los valores tradicionales (y conservadores) de la crítica cultural (y que pasan por ‘progresistas’ o ‘de izquierda’). En la Coda final se explicita la urgencia de aquello de que se está hablando: la consecución de la justicia no es algo por lo cual quepa esperar, sino una actitud (y un deseo) que debe ser emprendida ya, más allá del Estado y el Mercado. Esta última premisa es la que da comienzo al capítulo final, en el cual junto con la lectura del documental El caso Pinochet y la reflexión sobre los hechos históricos que se documentan, se plantea la posibilidad de un modelo de justicia global. Si el arresto de Pinochet en Londres ha abierto la posibilidad a un nuevo concepto de justicia a nivel global, es algo que está aún por verse. Pero sin dudas, tras las experiencias traumáticas que se han vivido durante el siglo XX, la misma noción de justicia ha sido puesta a prueba. Ante la represión transnacional, se afirma, emerge una solidaridad transnacional. Sin embargo, dentro de los planteos del autor, surge la duda de por qué considerar un caso dirigido por el Estado y desde el Estado, para ejemplificar la posibilidad de una justicia que, precisamente, vaya más allá de él. Martín-Cabrera está consciente de estas limitaciones, pero no por ello no deja de ser perceptible una nostalgia moderna que, quizás no tan curiosamente, nos remite a ciertos postulados ilustrados. Esto, a pesar de la directa (y adecuada a mi juicio) crítica que se efectúa a la lógica de inclusión/exclusión propia de los discursos de los derechos humanos. Pues, ¿qué sucede si, como se sostiene, ese sujeto es lo que queda del militante y de la víctima? Esa es una de las principales interrogantes que quedan abiertas. Podríamos añadir que en el plano crítico se hace necesaria una mayor conceptualización del término Mercado, que está presentado de modo muy monolítico, lo cual también contribuiría a matizar la subjetividad política que se construye. Al final, el autor se pregunta si su mismo concepto de no-lugar acaso no repite la abstracción crítica que él mismo ha rechazado. La respuesta queda, por cierto, abierta a cada lectora. Como la justicia radical propuesta en este libro, no hay conclusiones definitivas y quizás por ello mismo no resulte tan contradictorio concluir el texto citando uno de los discursos humanistas par excellence: el de Salvador Allende el 11 de septiembre de 1973. Justicia radical, más que una intervención en el campo cultural y teórico contemporáneo –una, además, muy necesitada– es una apuesta hacia un nuevo modo de crítica, una que en sí y desde sí contribuya a la búsqueda y la consecución de una justicia que no limita ni se limita a las fronteras que la adecuación del sistema imperante quiere adscribirle; una justicia por-venir, a fin de cuentas, que se halla en la raíz del no-lugar de todo futuro posible.

El programa de Comunicación Social de la Universidad de Boyacá presenta ante la comunidad académica, el primer número de la Revista Científica Cubun (“seres apalabrados” en lengua Muisca), la cual ha sido editada en una época de coyuntura con la pandemia ocasionada por la Covid-19 y, a pesar de ello, bajo el compromiso de los investigadores y del comité editorial se ha logrado la compilación de textos científicos en el ámbito de la comunicación, con el objetivo de contribuir al desarrollo de la producción intelectual desde la academia para la comunidad científica en general. Pensar la comunicación, desde el ámbito investigativo, permite que se comprenda la interdisciplinariedad desde la que emergen las temáticas orientadas hacia el análisis de la sociedad desde diferentes campos, en tal sentido, la Revista en su primer Volumen, se ha propuesto el trabajo y la reflexión en torno de los estudios que presentan la revisión documental, teórica y de resultado de investigación, de tal manera que se permita visualizar los avances científicos de la comunicación desde los temas que impactan en la sociedad. De esta manera, desde el ámbito internacional, se presenta el artículo: Historia vivida y memorias sociales: análisis del discurso en fuentes orales y su impacto en políticas públicas, de la Universidad de Salamanca. Una reflexión teórica sobre historia vivida y memorias sociales, dos de los términos que enmarcan la presentación de resultados del modelo de trabajo ensayado en el Proceso de Reorganización Nacional en Argentina. Así, expone la disertación en torno a la pregunta ¿Cómo se elaboran los recuerdos referidos a la vivencia de una época traumática (social e individualmente)? A través de los recursos de transmisión y su contextualización lingüística. El ciberactivismo es uno de los fenómenos propios de la cibercultura y está referido a la forma de acción política y participación social. Siendo un tema de auge en épocas actuales, merece la profundización teórica y el análisis mediático como contribución al conocimiento. Por ello, el artículo de reflexión: Tendencias de la comunicación política en Boyacá, desde el ciberactivismo: los casos del paro agrario 2013 y el plebiscito por la paz 2016, de la Universidad de Boyacá, expone los resultados del análisis del ciberactivismo a partir de hechos representativos durante el paro agrario 2013 en lo sucedido en redes, con las palabras como las del presidente colombiano Juan Manuel Santos Calderón, al señalar ‘El tal paro nacional agrario no existe’, suscitando la creación de memes, centenares de frases twitteadas y videos virales; también, las jornadas de “cacerolazo” convocadas directamente por los grupos virtuales, que congregaron en las plazas públicas de ciudades colombianas a miles de personas, quienes expresaron su apoyo al paro. La ley de los caballos: instrumento de censura y restricción a la prensa política colombiana durante el gobierno Regenerador 1886-1900, Universidad de Boyacá, es una de las contribuciones interdisciplinares que presenta un breve recorrido descriptivo y teórico de los sucesos generados en Colombia a finales del siglo XIX y comienzos del XX, básicamente con la expedición de la Ley 61 de 1888 (Ley de los caballos), la cual censuró a la prensa opositora que criticaba las acciones del gobierno conservador liderado por Rafael Núñez. Para ello, se presentan algunos casos, también se analiza posibles avances o efectos de la aplicación de dicha Ley, frente a la libertad de expresión por parte de los medios alternativos, abordando algunos modelos teóricos, prueba de ello la teoría democrático-participativa o democrático-libertadora. Asimismo, y pensado los elementos de la textolingüística que influyen en la comunicación publicitaria se presenta el artículo de reflexión: Influencia mediática del spot publicitario Comparte una Coca-Cola, de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia y la Universidad de Boyacá. Este, tiene como propósito analizar discursivamente la influencia mediática que ejerce el comercial Comparte una Coca-Cola, bajo la campaña publicitaria Destapa la felicidad del año 2014, en el poder de consumo del producto en diferentes contextos sociales. Su enfoque estriba en la perspectiva multimodal, centrada en la metodología para el Análisis Crítico del Discurso develando los distintos significados tras la proyección de imágenes utilizadas en el desarrollo del contenido publicitario, la letra de la canción del comercial que enmarca la campaña y su incidencia social desde el discurso promocional en el poder de consumo. En el interés por fomentar la investigación formativa y en vínculo con nuestros egresados, se presenta el artículo resultado de investigación Estrategia de comunicación en pro de la sensibilización social frente a los caninos callejeros en Tunja, de la Policía Nacional –PONAL, que surge del proyecto de grado Estrategias de comunicación ligadas a la salud pública y responsabilidad social frente a la adopción de caninos en Tunja. El objetivo general del texto se encuentra centrado en generar una estrategia de comunicación orientada a la salud pública y la comunicación pública, estrategia que permitió la sensibilización colectiva sobre la tenencia de los caninos en Tunja, ello condujo a la construcción de piezas digitales como blogs, páginas webs especializadas, campañas de sensibilización “Mi cámara mi mejor amiga”, entre otras acciones que fueron encaminadas en los nuevos canales comunicativos de la última era. Dentro de la investigación es necesaria la interpretación y comprensión desde la revisión documental, por ende, como una gran contribución al conocimiento se presente el artículo: Desarrollo de las competencias de lectoescritura en estudiantes universitarios a través del uso de herramientas de la web 2.0. Este, busca evaluar estas nuevas estrategias didácticas aplicadas en el aula de clase para el desarrollo de las habilidades de lectura y escritura mediante la utilización de herramientas web 2.0. Asimismo, los resultados de este estudio ayudarán a crear una mayor consciencia entre los profesores sobre la necesidad de incorporar el uso de las TIC entres sus estrategias pedagógicas como resultado de un cambio en los viejos paradigmas de la educación tradicional, en los que el estudiante es el protagonista principal de su proceso de aprendizaje. Para ello, se realiza una exhaustiva revisión bibliográfica de investigaciones que evidencian como el uso de las herramientas de la Web 2.0 permiten el desarrollo de las competencias de lectoescritura de los niños y jóvenes. Todas las contribuciones hacen parte de proyectos de investigación que permiten ahondar en la comunicología con base en las líneas de investigación del programa de Comunicación Social y de la Universidad de Boyacá. Desde luego, cada aporte cuenta con el rigor científico y académico, propio de la labor de cada uno de los colaboradores que han aunado sus esfuerzos en la materialización y concreción de sus reflexiones e investigaciones que hoy se presentan para la divulgación del nuevo conocimiento, y a quienes damos gracias infinitas por sus aportes a la comunicación, a la cultura y a la sociedad.

RESUMENEl año 2021 se ha cumplido el VIII centenario del nacimiento del rey Alfonso X, acontecimiento que tuvo lugar en la ciudad de Toledo el 23 de noviembre de 1221. Nos encontramos ante la figura de uno de los reyes medievales hispanos de mayor relevancia, tanto por las ideas políticas innovadoras que intentó aplicar, aunque no lo consiguió, como, sobre todo, por la gran actividad intelectual que bajo su patronazgo se llevó entonces a cabo y que le ha merecido el apelativo de Sabio como es conocido. Son muchos los historiadores que, desde distintas ópticas (el Arte, el Derecho, la Astronomía, la Música, la Literatura, etcétera) se han acercado a su figura, lo que ha repercutido en que contemos con una bibliografía muy numerosa y de una gran variedad temática. Palabras clave: Historiografía, Imperio alemán, Partidas, Cantigas, Toledo.Topografía: Castilla y León.Periodo: siglo XIII ABSTRACTThe year 2021 has been the eighth centenary of the birth of King Alfonso X, an event that took place in the city of Toledo on November 21, 1221. We are faced with the figure of one of the most important Hispanic medieval kings both for the innovative political ideas that he tried to apply, although he did not succeed, as, above all, because of the great intellectual activity that took place under his patronage then and that has earned him the nickname of Wise as he is known. There are many historians who, from different perspectives (Art, Law, Astronomy, Music, Literature, etc.) have approached his figure, which has resulted in our having a very numerous bibliography and a great thematic variety. Keywords: Historiography, German Empire, Partidas, Cantigas, ToledoToponyms: Castilla y LeónPeriod: 13th century REFERENCIASÁlvarez Martínez, R. 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La producción de conocimiento a través de la investigación académica está siendo cada vez más exigida y cuestionada, en un entorno de crisis socio-económica e institucional generalizada de la Universidad. Por su parte, la investigación académica se ve exigida para dar respuesta a las presiones y necesidades del entorno, concretamente a las prioridades de las organizaciones productivas y del mercado. Al mismo tiempo, la investigación en gestión, contabilidad y finanzas es cuestionada por conseguir un impacto muy modesto, en términos de relevancia y difusión de sus hallazgos a un público más amplio, que trascienda el contexto de los mismos investigadores. Estas exigencias y cuestionamientos reclaman una reflexión detenida por parte de los académicos; por ello, en este editorial queremos aportar algunos breves elementos para el debate.Boaventura de Sousa santos, uno de los más influyentes pensadores sociales contemporáneos, ha senalado que actualmente la Universidad vivencia una crisis de hegemonía, una crisis de legitimidad y una crisis institucional (De Sousa, 2007).Hoy en día, el conocimiento autorizado ya no se genera solo en la Universidad, lo que tiene implicaciones profundas en su centralidad-hegemonía y en la forma en que la sociedad misma ve a esta institución. En la sociedad del conocimiento, las empresas y otras entidades privadas parecen preocuparse por la creación del conocimiento, tanto o más que la Universidad y el propio Estado. La presión por la innovación atraviesa todo el tejido societal y no se entiende por fuera de la generación de nuevo conocimiento, con capacidad de ser usado y asimilado colectivamente. Allí, la tensión entre conocimiento e interés toma un realce particular, puesto que los fines altruistas y los mecanismos que acompañaron los procesos de producción de conocimiento en la "academia" se ven desplazados y/o transformados en un escenario de nuevas prioridades económicas (Habermas, 1982).La crisis de legitimidad de la Universidad surge en el marco de las contradicciones sociales y de las funciones y valores que la misma Universidad asumió en la modernidad (De sousa, 2007). El proyecto de educación de masas, bajo el amparo de los valores de la ilustración, implicaba el aumento de la cobertura de la educación superior como un camino hacia la construcción de una sociedad más democrática e incluyente. Pero las relaciones complejas entre educación para el ascenso social, reproducción de los valores dominantes y de la alta cultura y la prioridad en las necesidades económicas (mano de obra para el trabajo) han llevado a que, sobre todo en los países industrializados, la educación superior no logre colmar todas las expectativas de retornos económicos y/o de desarrollo democrático de tales sociedades.Finalmente, la crisis institucional de la Universidad deviene de la contradicción de sus valores, entre ellos la autonomía necesaria para la búsqueda del conocimiento comprometido solo con el bien común y la verdad, y las exigencias crecientes de eficiencia y de gestión bajo los parámetros de las entidades empresariales. La transformación paulatina de las prioridades y valores de las clases dominantes llevó a que la Universidad lentamente perdiera el compromiso estatal de su financiación, teniendo que desplegar procesos de gestión de sus ingresos y costos. La búsqueda de ingresos hace que sus actividades misionales se adapten al mercado, por ejemplo, con impactos profundos en la creación de conocimiento desinteresado, en la formación para la ciudadanía o en el cultivo de la estética y las artes liberales (Nussbaum, 2010).De esta manera, la conjunción de estas crisis conduce a la situación social, institucional y económica que hoy viven las universidades, no solo en Colombia, sino en gran parte del mundo industrializado, que podemos catalogar francamente como "crítica". Es en tal contexto en el que la presión por desarrollar agendas de investigación más "aplicadas" o cercanas a las necesidades de las organizaciones y del mercado se torna prioritaria en las instituciones universitarias. Es también en este contexto donde la relevancia es entendida como la consecución de aplicaciones concretas de los resultados de investigación a problemas organizacionales, con retornos económico-financieros positivos conseguidos en el mercado (p.e. patentes, contratos de [&D, etc.).Es innegable que en el ámbito de las ciencias de gestión, de la contabilidad y de las finanzas, la naturaleza de tales conocimientos reclama un vínculo muy profundo con el mundo organizacional. No obstante, debemos diferenciar con cuidado la búsqueda del conocimiento y la verdad, de la generación de publicidad o de la producción de relatos que pretenden legitimidad. La investigación aplicada se torna más relevante y confiable para conocer el mundo empresarial, cuando está soportada en marcos conceptuales y estructuras teóricas robustas, que son propias de la investigación básica y que permiten entregar sentido explicativo y comprensivo a los eventos empíricos; todo ello implica que no solo la aplicación es válida para la investigación en nuestras disciplinas. Pero al mismo tiempo, la investigación aplicada puede poner a prueba los referentes teóricos traídos de otras latitudes y ser germen para la construcción de un conocimiento endógeno de nuestra realidad tropical (Mora-Osejo y Fals-Borda, 2004).De esta manera, el vínculo entre Universidad, por una parte, y entorno empresarial y mercado, por otra, requiere ser permanente repensado y reconstruido. Debemos comprender que los tiempos de la generación del conocimiento no necesariamente siguen los ritmos de la producción empresarial, expuesta a las presiones para la subsistencia económica en la lucha del mercado. Pero también debemos entender que la comprensión, intervención y transformación de nuestra realidad reclama un proceso disciplinado y comprometido con la entrega de resultados tangibles, que repercutan en sugerencias y estrategias de acción para el mediano y largo plazo.La relevancia de los resultados de investigación y la efectividad de su difusión vienen siendo también discutidas. Una evaluación de las diferentes posturas no puede perder de vista el contexto de crisis que la Universidad afronta. En el fondo, la relevancia de la investigación universitaria es cuestionada dadas las crisis financiera y de legitimidad que esta institución enfrenta. El debate por el sentido de la publicación universitaria y académica debe ser abordado, sin perder de vista los matices sociológicos que están inmersos en la producción del conocimiento. De ello se desprende la conveniencia de admitir que los académicos son individuos que actúan en estructuras sociales y con ciertos grados de agencia-autonomía; por tanto, también pueden ser más o menos altruistas, utilitaristas, interesados u oportunistas.Si bien la difusión de los resultados de investigación primero requiere del lente experto de los académicos, para garantizar el carácter científico de los hallazgos y la autorregulación responsable, no es menos cierto que la investigación debe trascender el reducido espacio de los claustros, impactando a los actores con capacidad de decisión política y económica y a la opinión pública. No obstante, no solo la Universidad está en crisis. La sociedad enfrenta una crisis de iniquidad y valores democráticos que tiene pocos precedentes. En un escenario como estos, la verdad puede ser incómoda, no solo para el poder económico (que hoy se funde con el poder político) sino para los propios ciudadanos. El riesgo sería confundir relevancia y pertinencia, solo con conocimiento interesado y retórica de legitimación sobre el statu quo en el mundo organizacional y en el mercado global.Por estas razones, entre otras, desde esta tribuna que es [NNOVAR, invitamos a los académicos iberoamericanos de las ciencias de gestión (así como de otras ciencias sociales), para plantear debates y reflexiones que permitan aumentar nuestra comprensión de la realidad organizacional de la región. Estamos comprometidos con el conocimiento científico para el bienestar social y para la construcción de procesos organizacionales más sostenibles. Trabajaremos en conseguir que la revista no solo sea un medio de difusión dirigido a académicos, sino en que la base de profesionales, empresarios y tomadores de decisiones públicas que acceden a nuestra publicación sea cada vez mayor.En este número presentamos diez (10) artículos de investigación, agrupados en tres (3) de nuestras tradicionales secciones: Estrategia y organizaciones, Contabilidad y finanzas, y Educación y empleo.En la primera sección, Estrategia y organizaciones, recogemos cuatro (4) artículos.Desde Uruguay, el profesor Luis silva-Domingo aporta su investigación bajo el título "Management Control: Unsolved Problems and Research Opportunities". En este trabajo el autor identifica un conjunto de conceptos centrales para el control de gestión, llamando la atención sobre la importancia del consenso entre los académicos e investigadores para fortalecer este campo de conocimientos. Los tres conceptos clave que requieren mayores acuerdos son: el problema del control de gestión; la definición y caracterización de los mecanismos del control de gestión; y, finalmente, el alcance de los sistemas de control de gestión.En una colaboración hispano-chilena, los profesores Patricia Huerta, Paloma Almodóvar, Liliana Pedraja, José Navas y Sergio Contreras nos presentan el artículo "Factores que impactan sobre los resultados empresariales: un estudio comparativo entre empresas chilenas y españolas". El trabajo realiza una importante revisión de la literatura sobre los factores que definen el resultado empresarial. Al mismo tiempo, lleva a cabo una muy juiciosa contrastación en empresas de los dos países estudiados, entregando evidencia empírica sobre los factores que influyen decisivamente en los resultados empresariales.Las profesoras españolas Natalia Vila e [Nés Kúster contribuyen a este número con el trabajo titulado "¿Conduce la internacionalización al éxito de una empresa familiar?: aplicación al sector textil". Esta investigación buscó contrastar en las empresas del sector textil espanol, un sector altamente competitivo, la manera en que la internacionalización promovió el éxito empresarial. Para ello, asumió como variables definitorias del éxito empresarial: los resultados empresariales (volumen de ventas, nivel de beneficios, etc.) y los indicadores de desempeño (satisfacción de los clientes, reputación percibida, calidad, etc.). La investigación se basó en encuestas realizadas a 154 gerentes de empresas textiles de España.Para cerrar esta sección, se presenta en la revista el artículo titulado "Project Management in Development Cooperation. Non Governmental Organizations", de autoría de los profesores Maricela Montes-Guerra, Aida De-Miguel, Amaya Pérez-Ezcurdia, Faustino Gimena y Mauricio Díez-silva, fruto de una colaboración colombo-espanola. En esta investigación, los autores llaman la atención sobre la relevancia de la gestión de proyectos para las iniciativas de apoyo y cooperación internacional al desarrollo. En particular, el trabajo permite concluir que la gestión de proyectos puede mejorar la eficiencia y la rendición de cuentas de tales proyectos.Nuestra sección de Contabilidad y finanzas está constituida, igualmente, por cuatro (4) artículos científicos.El primer artículo de esta sección es de autoría del profesor colombiano Javier Humberto Ospina Holguín, y se titula "Medidas dinámicas de predictibilidad en el índice S&P 500 y sus determinantes". Esta investigación buscó medir la predictibilidad del índice Standard and Poor's 500. Para ello construyó un algoritmo basado en medidas dinámicas de predictibilidad. La investigación concluye que el mercado no es estáticamente predecible, sino que la predictibilidad evoluciona dinámicamente, lo que corrobora la hipótesis teórica de la tendencia adaptativa del mercado.Los profesores españoles Fernando Azcárate Llanes, Manuel Fernández Chulián y Francisco Carrasco Fenech aportan el trabajo "Memorias de sostenibilidad e indicadores integrados: análisis exploratorio sobre características definitorias. Una reflexión crítica". Esta investigación buscó caracterizar las empresas que publican memorias de sostenibilidad (informes de desarrollo sostenible, siguiendo la guía No. 3 del Global Reporting [niciative-GR[ G3-) y que contienen indicadores integrados. A partir de la realización de un análisis clúster, el trabajo permitió agrupar a las empresas que producen los informes (memorias) de mayor calidad. Se concluye que las memorias muestran deficiencias, pese al alto reconocimiento que, en materia de Responsabilidad social, tienen las empresas que las emiten.Bajo el título "El empleo de la Webmetría para el análisis de los indicadores de desempeño y posición financiera de la empresa: un análisis exploratorio en diversos sectores económicos de los Estados Unidos", presentamos la colaboración de los profesores Esteban Romero Frías, Liwen Vaughan y Lázaro Rodríguez Ariza, de universidades de España y Canadá. Esta investigación busca identificar si existe relación entre las variables financieras y los enlaces recibidos por empresas de diversos sectores económicos. El trabajo buscó extender los hallazgos previos de la literatura, más allá de empresas del sector de tecnología, particularmente en el contexto estadounidense. Los resultados muestran que existe un vínculo entre el número de enlaces que reciben las páginas web de las empresas y su dimensión económica (posición y desempeño financiero).Cierra esta sección con la investigación de los profesores espanoles Belén Vallejo-Alonso, José Domingo García-Merino y Gerardo Arregui-Ayastuy, artículo titulado "Motives for Financial Valuation of Intangibles and Business Performance in SMEs". Este trabajo buscó analizar la relación existente entre los motivos que llevan a la valoración de los intangibles y el desempeño de las pequeñas y medianas empresas (Pymes). La investigación empírica implicó entrevistar telefónicamente a 369 gerentes financieros de Pymes españolas y la vinculación de sus respuestas con el análisis de la información financiera de tales empresas. Los resultados muestran que las Pymes consideran que la valoración financiera de sus intangibles permite un mejor desempeño.En la sección de Educación y empleo, para este número, publicamos dos (2) resultados de investigación.El primer trabajo se denomina "¿Es posible potenciar la capacidad de liderazgo en la universidad?", fruto de la colaboración de los profesores Carmen Delia Dávila Quintana, José-Ginés Mora, Pedro Pérez Vázquez y Luis Eduardo Vila, quienes están vinculados con universidades de España y el Reino Unido. El trabajo analizó la importancia de la educación superior en el comportamiento de los egresados en el puesto de trabajo, particularmente en las dimensiones del liderazgo orientado a las tareas, las relaciones y al cambio. A partir de modelos de ecuaciones estructurales, los resultados muestran que el comportamiento de los egresados como líderes depende crucialmente de determinadas competencias clave.El segundo artículo, fruto del trabajo de las investigadoras colombianas Silvia Morales Gualdrón y Astrid Giraldo Gómez, se titula "Análisis de una innovación social: el Comité Universidad Empresa Estado del Departamento de Antioquia (Colombia) y su funcionamiento como mecanismo de interacción". La investigación buscó caracterizar el Comité Universidad Empresa Estado (CUEE) del Departamento de Antioquia, desde la teoría de redes y la teoría de la comunicación funcional. La metodología observada fue cualitativa y se basó en entrevistas a profundidad y en la triangulación de documentos, tales como las actas del CUEE. El trabajo concluye que el CUEE opera como una red de conocimiento en el que la comunicación, la deliberación, la confianza y la negociación se construyen por medio del consenso.Como siempre, estamos seguros de que nuestros lectores encontrarán valiosos estos trabajos. También, partimos de reconocer que nuestros colaboradores continúan aportando a la comprensión de la dinámica organizacional y socioeconómica, en un ambiente complejo y retador como el que enfrenta hoy la Universidad internacional e iberoamericana.

El título de este numero 12/11 de la revista Boletín Redipe pone de manifiesto la necesidad de educar en un mundo complejo como el humano, cada vez más endeudado con la evolución- afirmación de la vida, inundado por las polarizaciones, por actitudes erosivas, violentas e irreconciliables que nos impiden ser genuinamente humanos, relacionales, dignos coexistentes. La función de educar, de intervenir en la formación de consciencia multidimensional, entre otras la reflexiva, crítica, social, pluriversa, evolutiva, afectiva, de mundo integrado, constituye una apuesta para una reconciliación auténtica que debería soportar la agenda de las instituciones y organizaciones sociales. El artículo inicial de este número aborda el tema de la reconciliación, de educar para la reconciliación desde un enfoque eminentemente pedagógico, más que político. No es posible educar sin el otro y lo otro, sin indagar sujeto y contexto. Su autor pone de presente que para hablar de educación hay que tener en cuenta el punto de partida, el contexto donde se educa. No es posible huir del contexto si se quiere educar y no hacer "otra cosa". Es un artículo bien pensado, que puede ayudar a hacer "otra educación" más con los pies en la tierra, respetuosa en particular de las víctimas del terrorismo durante muchos años olvidadas por los educadores y pedagogos. No pretende hacer un juicio político al terrorismo, sino ofrecer una respuesta educativa a una sociedad fragmentada y enfrentada como es, por ejemplo, la sociedad vasca, o como la que se puede encontrar en algunos países de América Latina y el globo terrestre. En este sentido, esta propuesta educativa puede ser útil para estos países con la debida adaptación. Bienvenida esta nueva contribución del pedagogo Pedro Ortega Ruiz, un aporte inobjetable para la edificación de una sociedad mejor, de ciudadanos conscientes, respetuosos de la relacionalidad inherente al orbe humano y vital, respetuosos y responsables del otro. Para desplegar y avanzar en la reconciliación con la vida humana y el complejo cósmico. Sobre los artículos EDUCAR PARA LA RECONCILIACIÓN. Artículo de reflexión generativa elaborado por el pedagogo Pedro Ortega Ruiz, Catedrático de Universidad. Murcia (España), Expone la necesidad de elaborar el relato de los hechos ocurridos en el País Vasco desde la memoria de las víctimas. Es necesario recuperar la memoria y dignidad de las víctimas para hacerles justicia y que su sufrimiento injusto no haya sido en balde. El pasado sigue presente mientras haya testigos para contarlo. La memoria del pasado es un factor perturbador para aquellos que quieren justificar sus acciones violentas como el precio necesario para sus fines políticos. El autor se plantea la posibilidad de la reconciliación en una sociedad dividida en dos: víctimas y victimarios. La reconciliación solo se da cuando los victimarios asumen su responsabilidad en los actos violentos cometidos, muestran con hechos su arrepentimiento y piden perdón por los daños causados. En las circunstancias actuales no se dan las condiciones para la reconciliación. Los victimarios no dan señal alguna de arrepentimiento, al contrario, por sus declaraciones y actuaciones públicas se reafirman en las ideas políticas que les impulsaron a tomar las armas. El autor propone una estrategia educativa fundamentada en E. Levinas, que asume el carácter histórico del ser humano y una ética que se traduce en la respuesta compasiva al otro en su situación de necesidad; y propone una estrategia educativa centrada en el relato de la experiencia de sufrimiento de las víctimas. DEL AULA RESISTIDA AL AULA REEXISTIDA: GIROS DESDE EL ARTE Valentina Rojas Agudelo, Universidad de San Buenaventura Cali, Colombia. Carlos Alberto Chacón Ramírez, Universidad del Quindío, Colombia. Artículo de investigación. Indaga el aula como espacio vital, donde con-viven cuerpos de excepción con particulares formas de percibir su encuentro. Lugar que suscita resistencias ante la grandilocuencia del discurso disciplinar y las docilizaciones disciplinantes (Foucault, 2002); pero también, lugar de habitar en re-existencias como invitación a florecer en los resquebrajamientos (Walsh, 2013), una manera de expresión de sensibilidades en estéticas expandidas. Recorre los vestigios del aula de una institución educativa, invitando a cinco jóvenes-cuerpos a sentipensar desde el arte su experiencia en el recinto, construyendo corpo-grafías, es decir, inscribiendo sobre su cuerpo los sentires en el aula resistida y en el aula re-existida. Rupturas de lo estable en las que el cuerpo se fragmenta en múltiples lenguajes; momento donde emerge el arte como excusa para expresar el sentir, interpretarlo y transformarlo. En esta vía se construye una labor nutrida por el pensamiento ambiental estético complejo, para nombrar en universos matizados de singularidades, con tensiones y movilidades en el camino. Giros desde el arte para trazar en el lienzo los sentires no evidentes de la vida, para darle dimensión a la multiplicidad de realidades; desde el aula objetivada por las relaciones de poder, hacia el aula como lugar amado. INCLUSIVE EDUCATION STRATEGIES FOR THE EFL TEACHING CONTEXT Carlos Enrique Carrillo Cruz, Laura Fernanda Ramos Garzón, Karen Tatiana Hernández Gutierrez, Universidad Libre- Universidad Distrital. Artículo de investgación. Addresses the impact of inclusive education strategies in the EFL context at public institutions located in Bogota, Colombia. The paper reports an action-research study on inclusive education by contrasting inservice teaching practices while adjusting the curriculum regarding disabilities. Data gathering was conducted through documental inquiry, preservice teachers’ narratives, and a survey. Initial findings review how preservice teachers enhance their teaching patterns by modeling academic content to specific diverse encounters. In sum, exposing future language teachers to the challenge of curriculum adjustment concerning disabilities may elicit a good domain of classroom management, the shaping of instruction, and blossoming creativity in the act of teaching. EL USO OPRESIVO DEL SABER TECNOLÓGICO EN LA EDUCACIÓN. UNA MIRADA CRÍTICO-SOCIAL DESDE EL DESARROLLO HUMANO. Artículo de investigación del académico Andrés Felipe Pérez-Velasco, en el cual avanza una búsqueda crítico-reflexiva sobre apuestas teóricas y de experiencias educativas, con el objetivo de hallar posibles problemáticas en el marco del saber, particularmente en el uso del saber tecnológico en la educación. Esta revisión se realizó desde el paradigma investigativo crítico-social, secundado por el paradigma histórico-hermenéutico desde la apuesta metodológica de revisión y análisis documental con enfoque de análisis cualitativo crítico. En las fases heurística y hermenéutica se logró hallar e interpretar las siguientes problemáticas transversales: 1) la tecnología como elemento neutro, 2) la existencia de la sociedad de la información y el conocimiento, 3) el multitasting dentro de la enseñanza-aprendizaje, y 4) la digitalización de la enseñanza-aprendizaje en la educación. Como resultado del análisis crítico se encontró que debido a las cuatro problemáticas descubiertas, se presentan grandes dificultades y amenazas que se configuran en un saber y uso opresivo del saber tecnológico en la educación, atentando e impidiendo el ejercicio y desarrollo de la atención y comprensión en la educación para el desarrollo humano. REFLEXIONES SOBRE TRÁNSITOS DE LA MODERNIDAD EN EDUCACIÓN E INVESTIGACIÓN EN EL CONTEXTO UNIVERSITARIO LATINOAMERICANO. Artículo de investigación a cargo de los académicos colombianos Reina Saldaña Duque; Fredy Eduardo Vásquez-Rizo; Kimverlyn Dayana Montenegro; Gabriela Bonilla Caicedo; Mario Alberto Álvarez. Dirigido a comprender el sentido de la educación y la investigación en los contextos universitarios latinoamericanos. En este caso para reflexionar en torno a los tránsitos de la modernidad en la investigación en el campo de la educación, se hace una mirada desde dos perspectivas: una, la incidencia de la modernidad/colonialidad en la educación; y dos, los trayectos de la investigación en contextos universitarios. Se parte de una investigación cualitativa con enfoque hermenéutico desde donde se revisan fuentes documentales teóricas-académicas, en clave a las tensiones que perviven hoy en las Instituciones de Educación Superior en Latinoamérica en la diada modernidad/ contemporaneidad investigativa. Se concluye que, hay dos grandes tránsitos que vale la pena seguir comprendiendo; uno, la institucionalización de la educación y la investigación, donde existe una urgencia sostenida en torno a las reformas educativas que sostienen los cánones investigativos, para no perpetuar tradiciones, sino dar apertura y reconocimiento a los saberes que habitan los contextos y comunidades, promover acciones académicas-investigativas que den lugar al diálogo, la experiencia, la emergencia de saberes y conocimientos que están en los territorios y aún siguen siendo invisibilizados. Y dos, el sujeto investigador y la enseñanza, donde se invita a pasar de las dinámicas instituidas e instituyentes heredadas de la cultura industrial heredada del positivismo a Latinoamérica, cultura que permea el sistema educativo y es tomada de los países industriales cuyas dinámicas de aprendizaje, enseñanza, formación obedecen a otras lógicas que desdicen de los territorios latinoamericanos. ¿ES POSIBLE INCLUIR EN UN MERCADO EDUCATIVO? LOS DISCURSOS DE DIRECTORES DE ESCUELAS DE CHILE ANTE LAS POLÍTICAS DE INCLUSIÓN ESCOLAR. Artículo de investigación a cargo de los académicos Fabián Inostroza y Carolina L. González de la Universidad Central de Chile, en torno a la complejidad y controversia de la implementación de la inclusión escolar en sistemas educativos que se regulan como mercados. En el caso de Chile, se han detectado diversas tensiones entre la promoción de igualdad de oportunidades de aprendizaje para todos los estudiantes y el aseguramiento de altos estándares de calidad, en un contexto en el que predominan la segregación del alumnado, la competencia entre escuelas y la rendición de cuentas con altas consecuencias. El objetivo de este artículo es conocer los discursos que producen los directores de escuelas en torno a la puesta en acto de las políticas de inclusión escolar de distintas regiones del país, desde una perspectiva cualitativa, en la que se desarrollaron entrevistas a 50 directores y directoras, para posteriormente profundizar por medio de un estudio de casos múltiples con 4 de estos participantes a través de un seguimiento etnográfico, el que involucró el desarrolló de entrevistas en profundidad y observación no participante durante un semestre por cada líder escolar. Entre los principales resultados de esta investigación se encuentran: las serias dificultades para poner en acto las políticas de inclusión debido a la exigencia por demostrar calidad por sobre cualquier otra iniciativa dejando en segundo lugar a la inclusión y la resistencia y desobediencia de los directores hacia aquellas legislaciones que buscan la mixtura social y aquellas que son percibidas como una amenaza hacia los valores y prestigio institucional, en especial, para el sector de dependencia particular subvencionado. FILOSOFÍA Y ACTITUD PEDAGÓGICA EN FOUCAULT2 *. Artículo de reflexión generativa del académico Mario Germán Gil Claros, líder del grupo de investigación: Redipe: educación, epistemología y filosofía.. Pretende descubrir, desde Foucault, la relación entre actitud, filosofía y pedagogía en la constitución de la verdad como ejercicio pedagógico y filosófico en la vida de los individuos. Esta preocupación en Foucault se ve reflejada en sus últimos trabajos, a partir del ejercicio de una ética práctica como principio de libertad en una manera de ser diferente en el sujeto inscrito en el juego de la veracidad y que busca liberarse ante sí mismo del pequeño verdugo que invade su quehacer diario. El texto analizará la transformación abierta y práctica de decir la verdad, en su manera de construirla a partir de la filosofía y la pedagogía. LA CULTURA ESCOLAR: RESULTADO DE TENSIONES DISCURSIVAS. Artículo de investigación del académico Elvis Emir Campo Figueroa, Institución Educativa Aguaclara Tuluá- USB. Pne de manifiesto que las instituciones educativas constituyen un espacio de interacción de fuerzas entre actores, agencias y campos de producción y reproducción discursiva, en los que se visibilizan ejercicios de poder y control en la transmisión de la cultura escolar. A nivel macro, se posicionan prácticas discursivas como la del Estado expresado en el marco legal y autoridades que normativizan y supervisan las acciones educativas, la de los gremios de docentes cuya posición censura las decisiones gubernamentales, Y la de organizaciones internacionales promotoras de reformas educativas; además de ellos, los discursos de orden subjetivo que proviene de los docentes, estudiantes y familias. Por esta razón, la comprensión de las instituciones educativas a partir del entramado comunicativo y las relaciones sociolingüísticas expresadas en códigos y pedagogías que configuran la transmisión de la cultura escolar y develan ejercicios de clasificación y enmarcamiento, aceptación y resistencia, como resultado de prácticas discursivas en todos los niveles, mediante un proceso reflexivo de indagación y exploración de significados y dispositivos inmersos en la cultura escolar, a partir de la estructuración del discurso pedagógico postulado por Basil Bernstein. MOODLE: APROVECHAMIENTO DE HERRAMIENTAS EN EL CENTRO UNIVERSITARIO DEL NORTE. Artículo de investigación elaborado por los académicos mexicanos Jorge Daniel Ceballos Macías, Delia Cecilia Alvarez Haro, Luis Enrique García Álvarez de CUNorte, Universidad de Guadalajara, México. Responde a la pregunta: ¿Cómo es el aprovechamiento de las herramientas de Moodle en el CUNorte?. Ponen de presente que el Centro Universitario del Norte (CUNorte) de la Universidad de Guadalajara (U. de G.), tiene una modalidad educativa presencial con apoyo en las tecnologías de la información y la comunicación. Para ello cuenta con la plataforma educativa Moodle desde el año 2004, como base tecnológica en el alojamiento de sus cursos, la cual integra diversas herramientas que ésta brinda en la implementación de estrategias de aprendizaje por parte de los docentes. La elaboración y desarrollo de los cursos precisa el abordaje de procesos importantes como los siguientes: a) Diseño Instruccional, b) Estrategias Didácticas de Aprendizaje, c) Capacitación y formación docente, y d) Herramientas o recursos, siendo este último el aspecto central de la investigación que aquí se expone, pues la plataforma Moodle proporciona una gran cantidad de dispositivos para aplicar, clasificados por CUNorte en dos categorías de acuerdo con el grado de complejidad en su implementación: las herramientas “básicas” y las “avanzadas”. PEDAGOGÍA SOBRE EL FACTOR DE LUGAR EN PROYECTOS ARQUITECTÓNICOS SOSTENIBLES. CONSIDERACIONES INICIALES. Artículo de investigación a cargo de los académicos Medina Motta. Pedro Ricardo, Sánchez Moreno Florinda, Lagos Bayona Francisco Javier, Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca en torno a la pertinencia de una pedagogía del factor de lugar, un tema de vital importancia, por su singularidad, en la concepción de los proyectos arquitectónicos, cercano a lo llamado comúnmente análisis del sitio, lo cual implica comprender la topografía, el clima, la vegetación, evaluar aspectos como biodiversidad, ecosistemas locales y recursos naturales disponibles, es decir todos los elementos que conforman el paisaje, tener en cuenta la escala y la densidad urbana circundante, además debe contemplar otros aspectos, como los culturales, sociales, tradiciones y necesidades de la comunidad local, para crear una relación armoniosa entre el edificio y su entorno urbano que permita garantizar que el edificio se integre adecuadamente en el contexto. (Estrada, 2017). La investigación y el estudio detallado de la ubicación del proyecto arquitectónico son esenciales para comprender sus necesidades y desafíos, permitiendo cumplir con las demandas funcionales que respeten la singularidad del lugar que permita crear soluciones de diseño conscientes y sostenibles. LOS COMPONENTES DE LA PREPARACIÓN DEL DEPORTISTA COMO CONTENIDOS DEL HOCKEY SOBRE CÉSPED DESDE LA ASIGNATURA DEPORTE I. Yerenis Sarahis Tamayo Rodríguez, Guillermo Houari Mesa Briñas y Osniel Echevarría Ramírez, Universidad de Las Tunas, artículo de reflexión generativa sobre el Modelo del Profesional del Licenciado en Cultura Física, en el cual se expresan las exigencias que la sociedad demanda para la formación de un profesor capaz de contribuir con su modo de actuación profesional a elevar la calidad y el rigor de los procesos pedagógicos inherentes a la carrera y así dar una respuesta positiva a las necesidades de las cuatro esferas de actuación de la Cultura Física. De ahí, que el objetivo de la clase metodológica instructiva consista en analizar críticamente el programa de la Disciplina Teoría y Práctica del Deporte, ofreciendo recomendaciones para su perfeccionamiento, con el fin de contribuir a elevar la calidad del proceso formación del profesional de la carrera de Licenciatura en Cultura Física. FORMACIÓN DOCENTE EN LATINOAMÉRICA Y CONTEXTO SOCIAL: UN ANÁLISIS HISTÓRICO. Artículo de investigación de Martha Jeannette Vargas Ayala, Universidad de Tijuana, Tijuana, México. Aborda la formación docente en el contexto social como centro de interés principal, cuyo fenómeno partió de la incidencia de las diversas corrientes históricas y contemporáneas predominantes que hacen del objeto de estudio una entidad compleja de difícil comprensión inicial, donde las publicaciones científicas representaron una fuente de pertinencia académica a ser interpretada, para de esta forma caracterizar los conceptos presentes en la producción científica respecto a la formación docente en América Latina a la luz de la historicidad educativa, cuyo proceso de trabajo metodológico fue ajustado conforme el razonamiento epistemológico propio del paradigma interpretativo, bajo el enfoque cualitativo, y orientado por la hermenéutica como método. Fue posible aproximar diferentes derivaciones que en general reflejan el contraste entre la formación típicamente humanista, frente a otra de corte positivista anclada al modelo económico neoliberal, que supone la permanente tensión del maestro en cuanto su historicidad, identidad y desempeño como profesional de la enseñanza, pues la formación docente en Latinoamérica guarda estrechos vínculos con la lógica empresarial del libre mercado, esto es, competitividad, productividad y gestión de calidad.

Con este ensayo pretendemos realizar un ejercicio de memoria histórica, centrándonos en el diseño de los programas de mano cinematográficos realizados en España, entre el final de la guerra civil española y los años sesenta. Para ello hemos preseleccionado quinientos ejemplares, de los cuales se han escaneado ciento cuatro, formalizando una base de datos para su posterior análisis. Durante el proceso hemos consultado el Catálogo ICCA, la Academia de cine española, la Filmoteca de Catalunya y el Museu del cinema de Girona, concluyendo que en su diseño participaban distintas imprentas y relevantes profesionales del diseño, la ilustración y la comunicación.

The researcher wanted to investigate if teachers’ efficacy is major factors of learners’ academic success and to all school stakeholders. The respondents of this study were composed of 75 IBED teachers from Private School of Davao City. The main purpose of this study is to determine the significant relationship between the new normal learning system and teacher’s efficacy. Based on the research questions, the findings disclosed the extent of the new normal learning system of IBED teachers from Private School of Davao City in terms of: blended learning modality; asynchronous learning modality, and distance learning modality. On the other hand, for other concerns of this study, what is the extent of teacher’s efficacy in terms of social persuasions; verbal encouragement; and vicarious experiences, the results implied that the new normal learning system rapid move to a new learning model of education may emerge, with significant benefits, believed that the integration of in any new normal learning system in education help further acceleration and integral component of teacher’s efficacy, further discussed the mean rating with a descriptive equivalent of extensive, which indicates that extent of teacher’s efficacy is constantly evident, Hence, the decision is to reject the null hypothesis. This signified the domain of the new normal learning system significantly influences teacher efficacy. Furthermore, the results provide administration, school principals, and teachers as reliable bases in improving their supervisory services amidst the new normal learning system. KEYWORDS: New normal learning system, and teacher’s efficacy

La meta primordial del Congreso Internacional Multidisciplinario HUMANIDAD Ecuador 2022, implica la generación de un escenario académico, con calidad y calidez; que facilite las condiciones para el intercambio de experiencias y de sensibilización sobre temáticas de interés y tratamiento científico, con base a las áreas UNESCO; a fin de promover la discusión y el debate, desde la rigurosidad científica entre docentes, estudiantes, profesionales, innovadores e investigadores a nivel internacional. Sin duda, esta aspiración fue realizada y la presente memoria lo evidencia. El Comité organizador se siente profundamente honrado de compartir con la gran cantidad de investigadores presentes este año, ratificando que nuestra modalidad virtual-asincrónica, permite que los participantes puedan disfrutar de las conferencias, ponencias orales audiovisuales y ponencias posters, desarrollándose, además, una bonita interacción y dialogicidad; en una visión integral, holística de todas las propuestas investigativas en cualquier momento y lugar. Así, se puede inferir que la plataforma tecnológica generó un escenario didáctico-productivo, que facilita el intercambio de experiencias, sin celeridad de tiempo, con condiciones académicas plenas en un contexto global dinámico y complejo. De esta manera, el presente registro, representa el esfuerzo y logros exitosos de cada uno de los participantes, al superar el difícil ejercicio del hecho investigativo en América Latina y África; evidenciando la capacidad y gentilicio científico de nuestra voluntad. Las acciones y resultados de esta experiencia evidencian la arrojo inequívoco de la academia en reinventarse y enfrentar los obstáculos para el cumplimiento de su deber. Gracias, además, a las distinguidas Instituciones académicas que nos acompañan en esta iniciativa. A nuestros queridos auspiciantes, al apoyarnos nuevamente. ¡Gracias a todos!, científicos de América y África: Angola, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, México, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela. Conferencistas, ponentes y asistentes, nos han honrado con su participación. ¡Enhorabuena!, y que ¡viva la humanidad! Dr. Franklin Salas Aular Coordinador editorial

El Distrito Creativo San Felipe en Bogotá se ha convertido en un centro urbano centrado en el arte y la creatividad, que ha impulsado la transformación urbana y atraído a diversos actores públicos y privados. Sin embargo, hay una falta de estudios en áreas como arquitectura, urbanismo y gestión urbana. Este artículo busca abordar esta brecha a través de un enfoque exploratorio, realizando recorridos urbanos e interactuando con actores locales. El objetivo es desarrollar cartografías representativas de la funcionalidad del Distrito Creativo y entender las dinámicas de transformación urbana. Utilizando un enfoque cualitativo, se presentan resultados iniciales que podrían servir de base para futuras investigaciones y para el propósito de fomentar vínculos entre la academia, la comunidad y otros actores locales, contribuyendo al desarrollo de un tejido social que preserve la memoria del lugar en el contexto de la transformación urbana en curso.

El propósito fundamental del Congreso Internacional Multidisciplinario HUMANIDAD 2021, fue el de ofrecer un momento académico para el intercambio de experiencias y de sensibilización, en torno a tópicos de interés y tratamiento científico, desarrollado en el marco temático de los Grupos de Investigación Asociados de la RedGIA Internacional de ACVENISPROH, Capítulo Ecuador; para así, promover la discusión y el debate, desde la rigurosidad científica entre docentes, estudiantes, profesionales, innovadores e investigadores a nivel internacional. Este objetivo se cumplió.En este sentido, cabe destacar que detrás de la modalidad, 100% ASINCRÓNICA, establecida como formato del evento; existió un caudal de humanidad. Los participantes pudieron disfrutar de las Conferencias, Ponencias Orales Audiovisuales (POA) y Ponencias Posters (PP) desarrollándose, además, una interacción comunicativa entre los investigadores participantes a través de la plataforma del chat en cualquier momento y lugar.En otras palabras, la estructura tecnológica conformó un escenario didáctico-productivo, propicio para el intercambio de experiencias, sin presiones de tiempo, con las condiciones académicas plenas; enfrentando la adversidad de nada más y nada menos que una pandemia, aún vigente.Es por ello, que esta memoria representa no solo el esfuerzo de cada uno de los participantes en el desarrollo de sus propuestas investigativas sino, además, del sentir humano por crecernos frente a la adversidad. Es, sin duda, un gran logro.Como un aspecto muy significativo, destacamos la asistencia de los participantes al área denominada Re-conocernos, un espacio donde intercambiaron impresiones de los sitios turísticos, académicos e inquietudes sobre integración cultural; en un compartir de saberes entre los investigadores de los distintos países participantes: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador, España, México, Perú, Portugal, República Dominicana, Uruguay y Venezuela.Desde este contexto, la presente memoria, se ha configurado de acuerdo con las modalidades y ejes temáticos desarrollados. De esta manera, se reportan propuestas académicas arbitradas, con base a los parámetros propios de este tipo de eventos y en correspondencia a los ejes temáticos, de amplio espectro, presentes en RedGIA-Ecuador: Educación, Salud, Derecho, Psicología, E-sports, Gerencia y afines. Todos, presentados entre las distintas modalidades del evento: Conferencias Magistrales, Ponencias Orales Audiovisuales (POA) y Ponencias Posters (PP).Solo resta decir: ¡Gracias! a todos los que hicieron posible este gran logro: conferencistas, ponentes, asistentes, acompañantes académicos, patrocinadores y equipo operativo del evento. Las acciones y resultados de esta experiencia evidencian la voluntad inequívoca de la academia en reinventarse y enfrentar los obstáculos para el cumplimiento de su deber. ¡enhorabuena! y ¡que viva la humanidad!

El propósito general del seminario internacional de educación GESTIÓN CURRICULAR. Retos Educativos del Bicentenario, fue el fortalecer las capacidades para el desarrollo de los procesos formativos y profesionales de los Docentes Formadores y docentes de Educación Básica para mejorar su práctica pedagógica promoviendo la autonomía y el perfil docente. Así mismo se justificó plenamente considerando las necesidades formativas de los docentes de formadores de la EESPP “´Piura”, justificado bajo la RM. N° 202-2021-MINEDU en el cual detalla el Perfil de competencias profesionales del formador de docentes”.Donde se resalta el dominio 1 en el cual el formador de docentes diseña y desarrolla experiencias de aprendizaje relevantes considerando las diferencias individuales y socioculturales de los docentes en formación, así como sus necesidades de aprendizaje y las demandas educativas del contexto. Por su parte en el dominio 2 el formador de docentes promueve el desarrollo de su profesionalidad docente. Considerando la existencia de varios factores que contribuyen a la idea de profesionalidad. En este caso, es importante que se consideren la participación en comunidades de aprendizaje para la mejora continua individual y colectiva de sus miembros, la imprescindible reflexión sobre la práctica, así como las concepciones que subyacen a esta, y la investigación para producir conocimiento pedagógico.Con ello ofrecer un espacio de crecimiento académico para el fortalecimiento de capacidades e intercambio de experiencias, en torno a tópicos de interés y tratamiento científico, ejecutado en el marco temático de desarrollar estrategias que permitan fortalecer los procesos pedagógicos desde la de planificación inversa, clima favorable en el desarrollo de los aprendizajes y la evaluación formativa bajo un enfoque por competencias, así como el promover la autonomía y su reflexión docente centrada en su práctica pedagógica basada en el desempeño; para así, promover la discusión y el debate, desde la rigurosidad científica entre docentes y profesionales, innovadores e investigadores a nivel nacional e internacional, este objetivo se cumplió.En este sentido, cabe destacar que detrás de la modalidad, síncrona y asíncrona, establecida como formato del evento; existió un caudal de humanidad. Los participantes pudieron disfrutar de las ponencias con docentes expertos desde Perú, Chile y México de forma síncrona desde el 30 de agosto al 4 de septiembre, además, una interacción comunicativa entre los docentes participantes a través de la plataforma del chat en cualquier momento y lugar. En otras palabras, la estructura tecnológica conformó un escenario didáctico-productivo, propicio para el intercambio de experiencias, sin presiones de tiempo, con las condiciones académicas plenas; enfrentando la adversidad de nada más y nada menos que una pandemia, aún vigente.Es por ello, que esta memoria representa no solo el esfuerzo de cada uno de los organizadores, ponentes y participantes en el desarrollo de este gran evento académico donde sus propuestas de resumen académico aportan a la investigación, sino, además, del sentir humano por crecernos frente a la adversidad. Es, sin duda, un gran logro. Como un aspecto muy significativo, destacamos la asistencia de los participantes de las diferentes ciudades, un espacio donde intercambiaron impresiones académicas e inquietudes sobre integración cultural; en un compartir de saberes entre los investigadores de los distintos países participantes: Perú, Ecuador, Chile, MEXICO y Venezuela.Desde este contexto, la presente memoria, se ha configurado de acuerdo con las modalidades y ejes temáticos desarrollados. De esta manera, se reportan resúmenes académicos, con base a los parámetros propios de este tipo de eventos y en correspondencia a los ejes temáticos, de amplio espectro, presentes en RedGIA-Ecuador: Educación, y afines.Solo resta decir: ¡Gracias Totales! a todos los que hicieron posible este gran logro: ponentes, docentes asistentes, acompañantes académicos, patrocinadores y equipo operativo del evento. Las acciones y resultados de esta experiencia evidencian la voluntad inequívoca de la academia en reinventarse y enfrentar los obstáculos para el cumplimiento de su deber. ¡enhorabuena! y ¡que viva la humanidad!

Marcela Fernández Valenzuela Profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica, Licenciada en Educación con mención en Geografía por la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación. Magíster en Ciencias Sociales con mención en Sociología de la modernización por la Universidad de Chile. Cursó la diplomatura en Organización Comunitaria y Economía Popular, de la Universidad Nacional de San Martín y la Escuela Nacional de Organización Comunitaria y Economía Popular, realizada en la provincia de Neuquén, Argentina, en el año 2015. Ha trabajado como Educadora Popular en diversas experiencias de organizaciones de Base en Santiago, desde el año 2011. También forma parte del Colectivo de Geografía Crítica Gladys Armijo y del Centro de Investigación en Educación y Justicia Social. Actualmente se desempeña como docente en las carreras de Pedagogía en Educación Básica con menciones y Pedagogía en Historia, Geografía y Educación Cívica en la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación. E-mail: marce.fernandez.histoygeo@gmail.com ¿Me podrías describir el trabajo del colectivo de Geografía Crítica Gladys Armijo? Este colectivo se articula en honor al trabajo de Gladys Armijo, geógrafa y profesora de geografía de la Universidad de Chile, que buscaba que los y las geógrafas tuvieran una praxis profesional que estuviese comprometida con la sociedad y su transformación. El colectivo desarrolla de manera periódica un Seminario de Geografía Crítica Gladys Armijo, el que se realizó por primera vez el año 2008, año en que fallece la profesora Armijo. El seminario tiene por objetivo hacer de puente entre la academia y el mundo de las organizaciones sociales, reflexionando en torno al lugar de la geografía en la ciencias sociales, su posición epistemológica y de qué manera estas reflexiones se plasman en el proceso de aprendizaje de la geografía. Además de este seminario, el colectivo en su conjunto o alguno de sus miembros están vinculados en diferentes actividades en Santiago y en diferentes regiones del país, intentando vincular, como planteaba la profesora Armijo, la academia con los procesos de transformación. Entre estas actividades se destacan también la producción de columnas de opinión así como la revista Espacio y Sociedad, todo lo cual puede encontrarse en la página web: http://www.geografiacritica.cl/ El colectivo está conformado principalmente por geógrafos y profesores de historia, y funciona desde el Departamento de Historia y Geografía en la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (UMCE), donde realizamos esta entrevista. ¿Cuáles son las líneas de trabajo del colectivo? El colectivo se despliega en tres líneas: i) geografía crítica latinoamericana, ii) geografía y educación, y iii) movimientos sociales y territorio. La idea básica del colectivo es que el territorio es una construcción social, muchas veces evidenciada a partir de conflictos, donde los sujetos pueden ser conscientes de dicha construcción, lo que les permite comprender el territorio, gestionarlo y planificarlo. ¿Me podrías describir algunos procesos de mapeos colectivos desarrollados por ustedes? El colectivo desarrolla procesos de mapeo colectivo para reconocer diferentes procesos de opresión desde donde se apuesta a la construcción y sistematización de los saberes del territorio con el fin de reflexionar e implementar procesos de transformación y liberación. En el año 2014, parte importante de las experiencias desarrolladas por el colectivo y en cooperación con el Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (OLCA) fueron cristalizadas en el texto Dimensión Socioambiental de los conflictos territoriales en Chile[1]. Este Atlas recoge y construye, gracias al trabajo con diferentes colectivos de localidades específicas, una vinculación entre conflictos locales con agregados espaciales mayores, uniendo lo que ocurre en un territorio específico con procesos que se despliegan en agregados territoriales mayores, pasando a comprender que lo que se implementa en una localidad responde en parte al modelo extractivo desplegado en la cuenca en su conjunto. Según plantea el Atlas: “el mapeo colectivo es una metodología de investigación – acción que persigue la problematización de las configuraciones espaciales, dominadas por la lógica de la producción capitalista, cuyo ejercicio se funda en el saber local y los conocimientos geográficos que los sujetos de determinadas comunidades tienen respecto a la configuración espacial del espacio geográfico. El producto de este ejercicio es un mapa que produce colectivamente el conocimiento geográfico [donde el “mapa”] es solamente un recurso, una herramienta y/o un medio, comprendiendo que se integra a un proceso mayor de transformación y liberación social” (2014: 7). El documento recorre y nombra cinco regiones de nuestro país (Minera, Forestal, Energética, Cárnica y Productiva Urbana), y desde cada una de ellas describe el mapeo colectivo desarrollado en una localidad o valle, luego analiza un caso de estudio y finalmente propone una actividad didáctica para el trabajo con la comunidad. La propuesta metodológica del texto Dimensión socioambiental de los conflictos territoriales en Chile es desarrollar tres aspectos básicos: tematización, problematización y transformación. En el primero, se discute con la comunidad qué elementos, procesos y dinámicas se quieren mapear. El segundo momento dice relación con organizar la información pesquisada, para que finalmente la construcción colectiva de la simbología simbolice lo que se decidió mapear. Para el colectivo esos son los pasos necesarios para pasar desde un ejercicio de producción cartográfica participativa a un proceso de mapeo colectivo crítico, entendido como “un proceso que transite desde la desterritorialización a la reterritorialización del conocimiento y saberes geográficos que las comunidades tienen y desean proyectar/fortalecer sobre su territorio”(8). El colectivo Gladys Armijo trabaja en diferentes localidades, en constante colaboración con otras agrupaciones, y desde estos diferentes ejercicios y procesos de mapeo colectivo crítico va dando sustento a la construcción teórica que se realiza. Un ejemplo de lo que se ha realizado como colectivo es el mapeo colectivo para recuperar lo que fue llamado “el Pudahuelazo”, que fue una movilización realizada por pobladores en la entonces comuna de Barranca, en el año 1984. En este trabajo se mapeó, entre participantes de dicha época y niños, lo que ocurrió durante esos días. En la voz de sus protagonistas, se reconstruyó la historia, relevándose la importancia de la Iglesia (capillas como lugar de reunión) así como la distribución de tareas que se realizó en dicha ocasión por parte de los pobladores. A través de este ejercicio se reconstruyó la historia del territorio a través del trabajo con diferentes generaciones de habitantes y se vio la relevancia de los mapas para la gestión territorial, planteándose la pregunta acerca de qué podría haberse hecho si en esos días se hubiera contado con un mapa como el realizado en este ejercicio, entre otras reflexiones. En este trabajo se utilizó la simbología desarrollada por un colectivo de estudiantes de la Universidad de Concepción que permitió trabajar en base a un lenguaje común sobre el mapa/territorio. Otro ejemplo, ocurrió en el contexto de las labores de apoyo en el proceso de limpieza de escombros y reconstrucción de viviendas posterior al incendio del sector de Playa Ancha Alto, durante el año 2017, donde participaron miembros del colectivo en conjunto con estudiantes de la Universidad de Playa Ancha. Este trabajo dio pie al resurgimiento del Club deportivo Alemania Federal, de Playa Ancha Alta, y a su vez, generó la necesidad de reconstruir la historia de dicho sector, en particular, relatar el proceso de urbanización en base al conocimiento de los vecinos, para lo cual se desplegó un proceso de mapeo colectivo junto a ellos. [2] ¿Cuáles podrías decir que son las ventajas que ofrece el desarrollo de mapeos colectivos con diferentes comunidades? El mapeo colectivo es una estrategia que se puede utilizar en cualquier lugar, y que permite, al menos: visualizar el territorio y planificar acciones para administrarlo, reconstruir la memoria del territorio, espacializar el conocimiento y las relaciones, mostrando diferentes opciones al momento de intervenir, y tener una visión integral del territorio que permita trascender localidades y agrupaciones específicas. Al elaborarse en base al conocimiento del territorio habitado, permite ubicar espacialmente diferentes situaciones, haciendo aparecer nuevos problemas, así como reactivar nuevos recursos del territorio. La herramienta del mapeo colectivo permite construir los territorios a través de las manos y relatos de quienes allí habitan. Se trata de una experiencia de creación colectiva donde se ponen en evidencia los saberes y subjetividades que están detrás de cada territorio. Permite tomar conciencia del valor del conocimiento local en torno a dichos espacios, para además reflexionar, planificar y generar acciones que vayan en defensa y recuperación de sus territorios. Finalmente, tal como plantea el documento Dimensión Socioambiental, el mapeo colectivo crítico “antes de perseguir la construcción de representación de los conflicto o problemáticas territoriales, por medio de un mapa, pretende la dispersión de la geografía y su conocimiento formal. Es por ello que como método, la didáctica del territorio presupone, más allá de la construcción de un producto cartográfico, el ejercicio de la geografía como saber y aprendizaje del territorio, como un proceso de interacción, comunicación y problematización del contenido social incrustado en las configuraciones del espacio dominante, tendiente a la transformación del territorio y a la reterritorialización de las identidades perdidas y negadas tras el despliegue del capital en el espacio”(8). [1] OLCA - Colectivo de Geografía Crítica Gladys Armijo (2014). Dimensión socioambiental-de los conflictos territoriales en Chile. Santiago: Editorial Quimantú. Se puede descargar desde la página web del colectivo: http://www.geografiacritica.cl/2016/07/02/descarga-atlas-didactico-dimension-socioambiental-de-los-conflictos-territoriales-en-chile/ [2] OLCA - Colectivo de Geografía Crítica Gladys Armijo (2018). El fútbol de barrio en la memoria histórica colectiva de la Liga de Playa Ancha Alto “Refundando el Club Social y Deportivo Alemania Federal. Se puede descargar desde la página web del colectivo: http://www.geografiacritica.cl/2018/04/01/descarga-cuadernillo-el-futbol-de-barrio-en-la-memoria-historica-de-playa-ancha-alto/

This essay aims to show some approaches in the understanding of the lifelong learning concepts, knowledge, competence, from a literature review with the contributions of Dewey, Bruner, Freire, Schon and Tardif among others. Coming from theoretical studies carried out by Italian researchers and a Brazilian researcher, through their Research Centers/Laboratories and international collaborative partnership between Brazilian and Italian Universities, this text addresses from the undertake scientific literature, key terms which support the held studies. From the considerations, it is highlighted the regular understanding around lifelong learning concept, which considers the human condition for the permanent learning and valuing experiences from different contexts, such as family and school (basic and higher education). In view of this, the approximation between the concepts of competence and knowledge was also highlighted, recognized and valued as fundamental elements for the learning process and for the development of critical and reflexive thinking, and consequently transforming daily problems and challenges. The task reinforces the research network, pursuing the improving theoretical knowledge to subsidize the scientific research production in the educational field, besides Brazilian or Italian academic walls.SommarioQuesto saggio ha l’obiettivo di presentare gli approcci sulla definizione dei concetti di apprendimento permanente, saperi e competenze, partendo da una revisione della letteratura, con i contributi,tra gli altri, di Dewey, Bruner, Freire, Schon e Tardif. A partire dall’analisi teorica condotta da ricercatori italiani e una ricercatrice brasiliana, mediante i loro centri di ricerca/laboratório, e l’accordo di collaborazione internazionale tra l’università brasiliana e italiana, questo testo affronta, in base alla letteratura scientifica, i termini chiave che supportano gli studi realizzati. Dalle argomentazioni espresse, emerge la posizione comune sul concetto di apprendimento permanente o per tutta la vita, che considera l’approccio umanistico e la valorizzazione delle esperienze provenienti da diversi contesti come la famiglia e la scuola (in particolare di base e superiore). In questa prospettiva, si mette in evidenzia anche l'approssimazione semantica tra i concetti di competenza e saperi, riconosciuti e valorizzati come elementi fondamentali per il processo di apprendimento e per lo sviluppo del pensiero critico e riflessivo, e di conseguenza trasformatore rispetto ai problemi e alle sfide quotidiane della vita. Il presente contributo rafforza la rete di ricerca congiunta, con l'obiettivo di migliorare le conoscenze teoriche per supportare lo sviluppo di ricerche in campo educativo, al di là delle mura accademiche brasiliane o italiane.Keywords: Lifelong learning, Knowledge, Strategic competence, Reflexive competence.Parole chiave: Apprendimento permanente, Saperi, Competenze strategiche, Competenze di riflessione.Palavras-chave: Aprendizagem permanente, Conhecimento, Competência estratégica, Competência reflexiva.ReferencesALBERICI, A. La possibilità di cambiare. Apprendere ad apprendere come risorsa strategica per la vita. Milano: Franco Angeli, 2008.ALBERICI, A.; DI RIENZO, P. Learning to learn for individual and society. In: R. Deakin CRICK, C. S.; K. REN (Eds), Learning to Learn. International perspectives from theory and practice. New York: Routledge, 2014, p. 87-104.BALDACCI M. Trattato di pedagogia generale, Roma: Carocci Editore, 2002.BANDURA A. 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En el transcurso de la primera década del presentesiglo dos hechos se han posicionado en los ámbitos de la educación y la pedagogía: de una parte, el tema de la educación inclusiva y, por otra, la incorporación de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y de los medios de comunicación en las instituciones educativas.El primero de estos asuntos se enmarca inicialmente en el paso de un modelo de integración a un modelo de inclusión a la escuela común de los niños, niñas y jóvenes pertenecientes a grupos poblacionales con necesidades educativas especiales. En Colombia, por ejemplo, el Ministerio de Educación Nacional asume este enfoque como el “corazón mismo” de la llamada Revolución Educativa; en otras palabras, no toma la inclusión como una parte o adenda. En el marco de esta política, verbigracia, se propuso como meta para el año 2010 “que todas las entidades territoriales hayanorganizado una oferta educativa plural y flexible, implementando modelos y didácticas pertinentes para educar con calidad a las poblaciones en situación de vulnerabilidad, entre las cuales se reconocen las que presentan necesidades educativas especiales”. Tal enfoque implica la reflexión y la asunción de otros conceptos vinculantes a este tipo de política pública: diversidad, aceptación y valoración de la diferencia, modelos pedagógicos flexibles y participativos… En general, se vincula con el derecho a la educación que envuelve a todos los ciudadanos.En cuanto a las TIC, la misma instancia gubernamentalasume, entre otros, el Programa Nacional de Nuevas Tecnologías como proyecto estratégico cuyas líneas de acción se enfocan hacia tres puntos de interés: primero, a la infraestructura tecnológica de las escuelas –allí se reconoce el ofrecimiento, en conjunto con el Ministerio de Tecnologías de la Información y la Comunicación, del programa Computadores para educar? segundo, a la regulación y el acceso a contenidos de calidad ?como el portal educativo Colombia aprende? y, finalmente, al uso y la apropiación de las TIC mediante redes o itinerarios de formación para maestros y directivos docentes de las distintas regiones del país –como en el caso de TemaTICas?. Esta política se acompaña de otros discursos ligados a las TIC y a los medios: sociedad de la información, educación virtual, entornos virtuales de aprendizaje y ambientes hipermedia, entre otros.Ahora bien, no se ha de reconocer este el espacio pertinente para explicar, promover o difundir las políticas del gobierno de turno en materia de educación. Pero sí se considera conveniente hacer visible estos dos escenarios que reflejan el discurso pedagógico oficial dominante, a propósito de varios de los artículos que conforman esta nueva edición de Pedagogía y Saberes: el hecho de recibir un número significativo de trabajos académicos que abordanestas dos temáticas muestra el “efecto” de ese discurso en los agentes y en las agencias educativas.El concepto de discurso pedagógico oficial, Dpo –es decir, el discurso oficial de la educación– se entiende aquí desde la perspectiva ofrecida por Basil Bernstein. Para el sociólogo y lingüista británico este discurso opera como el aparato legal de legitimación y regulacióndel universo escolar. Lo reconoce como una práctica política del Estado y como una realización del poder y del control que ejerce. Asimismo, no se trata de un espacio de producción autónoma sino de una apropiación y, a su vez, reubicación ideológica de otros discursos. El Dpo funciona, entonces, como una suerte de recontextualización de discursos y políticas supranacionales.Las dos temáticas que se señalaron en los primeros párrafos, por ejemplo, están presentes en las agendas de organizaciones como las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) o el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).Al tenor de lo tratado cobra vital importancia preguntarsesi los artículos académicos se constituyen, entonces, en una reproducción del discurso pedagógico oficial. Tal pregunta empezaría a configurarse a partir de la definición expuesta: desde el marco explicativo5del que nos hemos servido aquí, ¿nuestro discurso y el de nuestros colegas profesores e investigadores es, en rigor, un campo de recontextualización de ese discursooficial?, ¿configura un efecto de su oficialización e institucionalización, en especial cuando entre las agencias que permiten la producción y legitimación de tal discurso se encuentran, precisamente, los centros de investigación, los departamentos o las facultades de las universidades?, ¿estas instancias operan como campos que producen y legitiman ese texto oficial?Integrados al discurso pedagógico oficial que, a partirde los referentes del sociólogo Jesús Ibáñez, podría denominarse también el discurso de la ciudad ¿queda espacio para la autonomía, para la interrogación, para el distanciamiento crítico? Pensamos que sí. Es esa precisamentela función de la investigación, de la reflexión, de la revisión atravesada por la mirada escrutadora de la academia y sintetizada en una nueva escritura, en un nuevo texto. Por tanto, se ha abierto este número de la Revista como un espacio donde profesoras y profesores,donde investigadoras e investigadores articulan sus voces para dar respuestas a sus propios interrogantes acerca de esos temas. La educación, de la pedagogía y de la condición del discurso pedagógico.De allí que en los artículos que siguen la línea discursiva del primer tema ?la educación inclusiva? hallaremos la aceptación de la diferencia no sólo desde el lugar de lo deseable ?“reconocer y valorar la diferencia”?sino también desde la pregunta por aquello que crea una dificultad para aceptarla en cuanto tal, como lo señala Sandra Guido en “Diferencia y educación”. Asimismo, Nahir Rodríguez analiza la complejidad de los procesos de inclusión educativa para personas con discapacidad desde una posición que vincula tales procesos a las condiciones de posibilidad para una vida digna y con justicia social.De otra parte, las investigaciones acerca de los procesosde inclusión de estudiantes sordos a una institución educativa ofrecen también un panorama diverso de las condiciones no sólo físicas y materiales sino también pedagógicas, didácticas, disciplinares y contextuales que requiere esta educación inclusiva. Así lo reconocen tanto Pablo Salazar, Rita Flórez y Clemencia Cuervo ?a partir de las estructuras y prácticas organizacionales escolares que nos presentan? como el grupo Conocimiento profesionaldel profesor de Ciencias, que analiza estas mismas condiciones de inclusión en la educación superior, de manera específica en la Licenciatura en Biología de la Universidad Pedagógica Nacional.Desde la línea de las mediaciones e incorporación de las TIC en educación, dos reflexiones interpelan los ámbitos pedagógico y político de la educación virtual en nuestro país: la dimensión pedagógica como una reflexiónpendiente –tesis de Claudia Rozo– y la pregunta por las políticas que subyacen a este tipo de educación, aunada a la esfera política del ser humano –planteamientocentral del artículo de Diana Sáenz–. Por su parte, Myriam Leguízamo y Omar López examinan la relación existente entre el logro académico obtenido, por estudiantes de secundaria, en la interacción con un ambiente hipermedia sobre operadores tecnológicos y la formulación de metas de aprendizaje auto-impuestas y metas de aprendizaje asignadas.Conforman también este número un avance de la investigaciónen torno a la didáctica de la imagen ofrecida por Rafael Barragán y Wilson Gómez y una investigación culminada acerca del éxito en la Enseñanza de las CienciasBasada en Indagación (ECBI), un modelo aplicado en el marco del Programa Pequeños Científicos en la ciudad de Ibagué; el grupo de investigación GINNOVA analiza tal impacto pedagógico. Finalmente, Ancízar Narváez da cuenta en su artículo de las diferencias entre la cultura escolar ?vista a partir del análisis de los modelospedagógicos? y la cultura mediática ?estudiada con base en los modelos comunicativos?.Incluimos también en esta edición dos reseñas: la primera elaborada por Rafael Ávila Penagos a partir del libro “La comprensión de lo social. Horizonte hermeneúticode las Ciencias Sociales”, del autor José Darío Herrera y publicado por el Centro Internacional de Desarrollo Humano, Cinde, en 2009. La segunda, una lectura que nos ofrece Camilo Jiménez Camargo del libro “El despertar de la palabra: escrituras en torno a derechos humanos, currículo y transformación social”, de los autores Manuel Prada, Dairo Sánchez y Johan Torres; publicado por el Centro de Investigaciones y Educación Popular, Cinep, en el 2008.Para cerrar, habrá que decir que la reflexión tal como nos lo señala Jesús Ibáñez, consiste en un viaje a través del lenguaje. Implica sumergirse en textos sedimentados en la memoria o tender puentes entre discursos incomunicados. Los textos hasta aquí esbozados,que no exponen otra cosa que el producto de la reflexión y del trabajo académico, consideramos, pueden o bien ayudar a tender puentes o bien erigirse desde la interrogación de lo existente, de lo dado, de lo supuesto en el seno mismo de ese discurso pedagógicooficial. ¿No es acaso ésta última una de las tareas primordiales de la Academia? Quizá sea necesario salir del discurso de la ciudad, a pesar de que nos habita y vivimos en ella.Nylza Offir García VeraEditora

IntroductionBallarat’s Theatre Royal was the first permanent theatre built in inland Australia. Upon opening in 1858, it was acclaimed as having “the handsomest theatrical exterior in the colony” (Star, “Editorial” 7 Dec. 1889) and later acknowledged as “the grandest playhouse in all Australia” (Spielvogel, Papers Vol. 1 160). Born of Gold Rush optimism, the Royal was loved by many, yet the over-arching story of its ill-fated existence has failed to surface, in any coherent fashion, in official history. This article takes some first steps toward retrieving lost knowledge from fragmented archival records, and piecing together the story of why this purpose-built theatre ceased operation within a twenty-year period. A short history of the venue will be provided, to develop context. It will be argued that while a combination of factors, most of which were symptomatic of unfortunate timing, destroyed the longevity of the Royal, the principal problem was one of stigmatisation. This was an era in which the societal pressure to visibly conform to conservative values was intense and competition in the pursuit of profits was fierce.The cultural silence that befell the story of the Royal, after its demise, is explicable in relation to history being written by the victors and a loss of spokespeople since that time. As theatre arts historiographer McConachie (131) highlights, “Theatres, like places for worship and spectator sports, hold memories of the past in addition to providing a practical and cognitive framework for performance events in the present.” When that place, “a bounded area denoted by human agency and memory” (131), is lost in time, so too may be the socio-cultural lessons from the period, if not actively recalled and reconsidered. The purpose of this article is to present the beginning of an investigation into the disjointed narrative of Ballarat’s Theatre Royal. Its ultimate failure demonstrates how dominant community based entertainment became in Ballarat from the 1860s onwards, effectively crushing prospects for mid-range professional theatre. There is value in considering the evolution of the theatre’s lifespan and its possible legacy effects. The connection between historical consciousness and the performing arts culture of by-gone days offers potential to reveal specks of cross-relevance for regional Australian theatrical offerings today.In the BeginningThe proliferation of entertainment venues in Ballarat East during the 1850s was a consequence of the initial discovery of surface alluvial gold and the ongoing success of deep-lead mining activities in the immediate area. This attracted extraordinary numbers of people from all over the world who hoped to strike it rich. Given the tough nature of life on the early gold diggings, most disposable income was spent on evening entertainment. As a result, numerous venues sprang into operation to cater for demand. All were either canvas tents or makeshift wooden structures: vibrant in socio-cultural activity, however humble the presentation values. It is widely agreed (Withers, Bate and Brereton) that noteworthy improvements occurred from 1856 onwards in the artistry of the performers, audience tastes, the quality of theatrical structures and living standards in general. Residents began to make their exit from flood and fire prone Ballarat East, moving to Ballarat West. The Royal was the first substantial entertainment venture to be established in this new, affluent, government surveyed township area. Although the initial idea was to draw in some of the patronage which had flourished in Ballarat East, Brereton (14) believed “There can be no doubt that it was [primarily] intended to attract those with good taste and culture”. This article will contend that how society defined ‘good taste’ turned out to be problematic for the Royal.The tumultuous mid-1850s have attracted extensive academic and popular attention, primarily because they were colourful and politically significant times. The period thereafter has attracted little scholarly interest, unless tied to the history of surviving organisations. Four significant structures designed to incorporate theatrical entertainment were erected and opened in Ballarat from 1858 onwards: The Royal was swiftly followed by the Mechanics Institute 1859, Alfred Hall 1867 and Academy of Music 1874-75. As philosopher Albert Borgmann (41) highlighted, the erection of “magnificent settings in which the public could gather and enjoy itself” was the dominant urban aspiration for cultural consumption in the nineteenth century. Men of influence in Victorian cities believed strongly in progress and grand investments as a conscious demonstration of power, combined with Puritan vales, teetotalism and aggressive self-assertiveness (Briggs 287-88). At the ceremonial laying of the foundation stone for the Royal on 20 January 1858, eminent tragedian, Gustavos Brooke, announced “… may there be raised a superstructure perfect in all its parts, and honourable to the builder.” He proclaimed the memorial bottle to be “a lasting memento of the greatness of Ballarat in erecting such a theatre” and philosophised that “the stage not only refines the manners, but it is the best teacher of morals, for it is the truest and most intelligible picture of life. It stamps the image of virtue on the mind …” (Star, “Laying” 21 Jan. 1858). These initial aspirations seem somewhat ambitious when viewed with the benefit of hindsight. Ballarat’s Theatre Royal opened in December 1858, ironically with Jerrold’s comedy ‘Time Works Wonders’. The large auditorium holding around 1500 people “was crowded to overflowing and was considered altogether brilliant in its newness and beauty” by all in attendance (Star, “Local and General” 30 Dec. 1858). Generous descriptions abound of how splendid it was, in architectural terms, but also in relation to scenery, decorations and all appointments. Underneath the theatre were two shops, four bars, elegant dining rooms, a kitchen and 24 bedrooms. A large saloon was planned to be attached soon-after. The overall cost of the build was estimated at a substantial 10,000 pounds.The First Act: 1858-1864In the early years, the Royal was deemed a success. The pleasure-seeking public of Ballarat came en masse and the glory days seemed like they might continue unabated. By the early 1860s, Ballarat was known as a great theatrical centre for performing arts, its population was famous both nationally and internationally for an appreciation of good acting, and the Royal was considered the home of the best dramatic art in Ballarat (Withers 260). Like other theatres of the 1850s diggings, it had its own resident company of actors, musicians, scenic artists and backstage crew. Numerous acclaimed performers came to visit and these were prosperous and happy times for the Royal’s lively theatrical community. As early as 1859, however, there was evident rivalry between the Royal and the Mechanics Institute, as suggested on numerous occasions in the Ballarat Star. As a multi-purpose venue for education and the betterment of the working classes, the latter venue had the distinct advantage of holding the moral high ground. Over time this competition increased as audiences decreased. As people shifted to family-focussed entertainments, these absorbed their time and attention. The transformation of a transient population into a township of families ultimately suffocated prospects for professional entertainment in Ballarat. Consumer interest turned to the growth of strong amateur societies with the establishment of the Welsh Eisteddfod 1863; Harmonic Society 1864; Bell Ringers’ Club 1866 and Glee and Madrigal Union 1867 (Brereton 38). By 1863, the Royal was reported to have “scanty patronage” and Proprietor Symonds was in financial trouble (Star, “News and Notes” 15 Sep. 1864). It was announced that the theatre would open for the last time on Saturday, 29 October 1864 (Australasian). On that same date, the Royal was purchased by Rowlands & Lewis, the cordial makers. They promptly on-sold it to the Ballarat Temperance League, who soon discovered that there was a contract in place with Bouchier, the previous owner, who still held the hotel next door, stating that “all proprietors … were bound to keep it open as a theatre” (Withers 260-61). Having invested immense energy into the quest to purchase it, the Temperance League backed out of the deal. Prominent Hotelier Walter Craig bought it for less than 3,000 pounds. It is possible that this stymied effort to quell the distribution of liquor in the heart of the city evoked the ire of the Protestant community, who were on a dedicated mission “to attack widespread drunkenness, profligacy, licentiousness and agnosticism,” and forming an interdenominational Bible and Tract Society in 1866 (Bate 176). This caused a segment of the population to consider the Royal a ‘lost cause’ and steer clear of it, advising ‘respectable’ families to do the same, and so the stigma grew. Social solidarity of this type had significant impact in an era in which people openly demonstrated their morality by way of unified public actions.The Second Act: 1865-1868The Royal closed for renovations until May 1865. Of the various alterations made to the interior and its fittings, the most telling was the effort to separate the ladies from the ‘town women’, presumably to reassure ‘respectable’ female patrons. To this end, a ladies’ retiring room was added, in a position convenient to the dress circle. The architectural rejuvenation of the Royal was cited as an illustration of great progress in Sturt Street (Ballarat Star, “News and Notes” 27 May 1865). Soon after, the Royal hosted the Italian Opera Company.However, by 1866 there was speculation that the Royal may be converted into a dry goods store. References to what sort of impression the failing of theatre would convey to the “old folks at home” in relation to “progress in civilisation'' and "social habits" indicated the distress of loyal theatre-goers. Impassioned pleas were written to the press to help preserve the “Temple of Thespus” for the legitimate use for which it was intended (Ballarat Star, “Messenger” and “Letters to the Editor” 30 Aug. 1866). By late 1867, a third venue materialised. The Alfred Hall was built for the reception of Ballarat’s first Royal visitor, the Duke of Edinburgh. On the night prior to the grand day at the Alfred, following a private dinner at Craig’s Hotel, Prince Alfred was led by an escorted torchlight procession to a gala performance at Craig’s very own Theatre Royal. The Prince’s arrival caused a sensation that completely disrupted the show (Spielvogel, Papers Vol. 1 165). While visiting Ballarat, the Prince laid the stone for the new Temperance Hall (Bate 159). This would not have been required had the League secured the Royal for their use three years earlier.Thereafter, the Royal was unable to reach the heights of what Brereton (15) calls the “Golden Age of Ballarat Theatre” from 1855 to 1865. Notably, the Mechanics Institute also experienced financial constraints during the 1860s and these challenges were magnified during the 1870s (Hazelwood 89). The late sixties saw the Royal reduced to the ‘ordinary’ in terms of the calibre of productions (Brereton 15). Having done his best to improve the physical attributes and prestige of the venue, Craig may have realised he was up against a growing stigma and considerable competition. He sold the Royal to R.S. Mitchell for 5,500 pounds in 1868.Another New Owner: 1869-1873For the Saturday performance of Richard III in 1869, under the new Proprietor, it was reported that “From pit to gallery every seat was full” and for many it was standing room only (Ballarat Star, “Theatre Royal” 1 Feb. 1869). Later that year, Othello attracted people with “a critical appreciation of histrionic matters” (Ballarat Star, “News and Notes” 19 July 1869). The situation appeared briefly promising. Unfortunately, larger economic factors were soon at play. During 1869, Ballarat went ‘mad’ with mine share gambling. In 1870 the economic bubble burst, and hundreds of people in Ballarat were financially ruined. Over the next ten years the population fell from 60,000 to less than 40,000 (Spielvogel, Papers Vol. 3 39). The last surviving theatre in Ballarat East, the much-loved Charles Napier, put on its final show in September 1869 (Brereton 15). By 1870 the Royal was referred to as a “second-class theatre” and was said to be such bad repute that “it would be most difficult to draw respectable classes” (Ballarat Star, “News and Notes” 17 Jan. 1870). It seems the remaining theatre patrons from the East swung over to support the Royal, which wasn’t necessarily in the best interests of its reputation. During this same period, family-oriented crowds of “the pleasure-seeking public of Ballarat” were attending events at the newly fashionable Alfred Hall (Ballarat Courier, “Theatre Royal” June 1870). There were occasional high points still to come for the Royal. In 1872, opera drew a crowded house “even to the last night of the season” which according to the press, “gave proof, if proof were wanting, that the people of Ballarat not only appreciate, but are willing to patronise to the full any high-class entertainment” (Ballarat Courier, “Theatre Royal” 26 Aug. 1872). The difficulty, however, lay in the deterioration of the Royal’s reputation. It had developed negative connotations among local temperance and morality movements, along with their extensive family, friendship and business networks. Regarding collective consumption, sociologist John Urry wrote “for those engaged in the collective tourist gaze … congregation is paramount” (140). Applying this socio-cultural principle to the behaviour of Victorian theatre-going audiences of the 1870s, it was compelling for audiences to move with the masses and support popular events at the fresh Alfred Hall rather than the fading Royal. Large crowds jostling for elbow room was perceived as the hallmark of a successful event back then, as is most often the case now.The Third Act: 1874-1878An additional complication faced by the Royal was the long-term effect of the application of straw across the ceiling. Acoustics were initially poor, and straw was intended to rectify the problem. This caused the venue to develop a reputation for being stuffy and led to the further indignity of the Royal suffering an infestation of fleas (Jenkins 22); a misfortune which caused some to label it “The Royal Bug House” (Reid 117). Considering how much food was thrown at the stage in this era, it is not surprising that rotten debris attracted insects. In 1873, the Royal closed for another round of renovations. The interior was redesigned, and the front demolished and rebuilt. This was primarily to create retail store frontage to supplement income (Reid 117). It was reported that the best theatrical frontage in Australasia was lost, and in its place was “a modestly handsome elevation” for which all play-goers of Ballarat should be thankful, as the miracle required of the rebuild was that of “exorcising the foul smells from the old theatre and making it bright and pretty and sweet” (Ballarat Star, “News and Notes” 26 Jan. 1874). The effort at rejuvenation seemed effective for a period. A “large and respectable audience” turned out to see the Fakir of Oolu, master of the weird, mystical, and strange. The magician’s show “was received with cheers from all parts of the house, and is certainly a very attractive novelty” (Ballarat Courier, “Theatre Royal” 29 Mar. 1875). That same day, the Combination Star Company gave a concert at the Mechanics Institute. Indicating the competitive tussle, the press stated: “The attendance, however, doubtless owing to attractions elsewhere, was only moderately large” (Courier, “Concert at the Mechanics’” 29 Mar. 1875). In the early 1870s, there had been calls from sectors of society for a new venue to be built in Ballarat, consistent with its status. The developer and proprietor, Sir William Clarke, intended to offer a “higher class” of entertainment for up to 1700 people, superior to the “broad farces” at the Royal (Freund n.p.) In 1875, the Academy of Music opened, at a cost of twelve thousand pounds, just one block away from the Royal.As the decade of decreasing population wore on, it is intriguing to consider an unprecedented “riotous” incident in 1877. Levity's Original Royal Marionettes opened at the Royal with ‘Beauty and the Beast’ to calamitous response. The Company Managers, Wittington & Lovell made clear that the performance had scarcely commenced when the “storm” arose and they believed “the assault to be premeditated” (Wittington and Lovell in Argus, “The Riot” 6 Apr. 1877). Paid thuggery, with the intent of spooking regular patrons, was the implication. They pointed out that “It is evident that the ringleaders of the riot came into the theatre ready armed with every variety of missiles calculated to get a good hit at the figures and scenery, and thereby create a disturbance.” The mob assaulted the stage with “head-breaking” lemonade bottles, causing costly damage, then chased the frightened puppeteers down Sturt Street (Mount Alexander Mail, “Items of News” 4 Apr. 1877). The following night’s performance, by contrast, was perfectly calm (Ballarat Star, “News and Notes” 7 Apr. 1877). Just three months later, Webb’s Royal Marionette pantomimes appeared at the Mechanics’ Institute. The press wrote “this is not to be confounded, with the exhibition which created something like a riot at the Theatre Royal last Easter” (Ballarat Star, “News and Notes” 5 July 1877).The final performance at the Royal was the American Rockerfellers’ Minstrel Company. The last newspaper references to the Royal were placed in the context of other “treats in store” at The Academy of Music, and forthcoming offerings at the Mechanics Institute (Star, “Advertising” 3 July 1878). The Royal had experienced three re-openings and a series of short-term managements, often ending in loss or even bankruptcy. When it wound up, investors were left to cover the losses, while the owner was forced to find more profitable uses for the building (Freund n.p.). At face value, it seemed that four performing arts venues was one too many for Ballarat audiences to support. By August 1878 the Royal’s two shop fronts were up for lease. Thereafter, the building was given over entirely to retail drapery sales (Withers 260). ReflectionsThe Royal was erected, at enormous expense, in a moment of unbridled optimism, after several popular theatres in Ballarat East had burned to the ground. Ultimately the timing for such a lavish investment was poor. It suffered an inflexible old-fashioned structure, high overheads, ongoing staffing costs, changing demographics, economic crisis, increased competition, decreased population, the growth of local community-based theatre, temperance agitation and the impact of negative rumour and hear-say.The struggles endured by the various owners and managers of, and investors in, the Royal reflected broader changes within the larger community. The tension between the fixed nature of the place and the fluid needs of the public was problematic. Shifting demographics meant the Royal was negatively affected by conservative values, altered tastes and competing entertainment options. Built in the 1850s, it was sound, but structurally rigid, dated and polluted with the bacterial irritations of the times. “Resident professional companies could not compete with those touring from Melbourne” by whom it was considered “… hard to use and did not satisfy the needs of touring companies who required facilities equivalent to those in the metropolitan theatres” (Freund n.p.). Meanwhile, the prevalence of fund-raising concerts, created by charitable groups and member based community organisations, detracted from people’s interest in supporting professional performances. After-all, amateur concerts enabled families to “embrace the values of British middle class morality” (Doggett 295) at a safe distance from grog shops and saloons. Children aged 5-14 constituted only ten percent of the Ballarat population in 1857, but by 1871 settler families had created a population in which school aged children comprised twenty-five of the whole (Bate 146). This had significant ramifications for the type of theatrical entertainments required. By the late sixties, as many as 2000 children would perform at a time, and therefore entrance fees were able to be kept at affordable levels for extended family members. Just one year after the demise of the Royal, a new secular improvement society became active, holding amateur events and expanding over time to become what we now know as the Royal South Street Society. This showed that the appetite for home-grown entertainment was indeed sizeable. It was a function that the Royal was unable to service, despite several ardent attempts. Conclusion The greatest misfortune of the Royal was that it became stigmatised, from the mid 1860s onwards. In an era when people were either attempting to be pure of manners or were considered socially undesirable, it was hard for a cultural venue to survive which occupied the commercial middle ground, as the Royal did. It is also conceivable that the Royal was ‘framed’, by one or two of its competitor venues, or their allies, just one year before its closure. The Theatre Royal’s negative stigma as a venue for rough and intemperate human remnants of early Ballarat East had proven insurmountable. The Royal’s awkward position between high-class entrepreneurial culture and wholesome family-based community values, both of which were considered tasteful, left it out-of-step with the times and vulnerable to the judgement of those with either vested interests or social commitments elsewhere. This had long-term resonance for the subsequent development of entertainment options within Ballarat, placing the pendulum of favour either on elite theatre or accessible community based entertainments. The cultural middle-ground was sparse. The eventual loss of the building, the physical place of so much dramatic energy and emotion, as fondly recalled by Withers (260), inevitably contributed to the Royal fading from intergenerational memory. The telling of the ‘real story’ behind the rise and fall of the Ballarat Theatre Royal requires further exploration. If contemporary cultural industries are genuinely concerned “with the re-presentation of the supposed history and culture of a place”, as Urry believed (154), then untold stories such as that of Ballarat’s Theatre Royal require scholarly attention. This article represents the first attempt to examine its troubled history in a holistic fashion and locate it within a context ripe for cultural analysis.ReferencesBate, Weston. Lucky City: The First Generation at Ballarat 1851–1901. Carlton South: Melbourne UP, 1978.Brereton, Roslyn. Entertainment and Recreation on the Victorian Goldfields in the 1850s. BA (Honours) Thesis. 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I remember the first time I saw a dead body. I spawned just before dawn; around me engines were clattering into life, the dim silhouettes of tanks beginning to move out in a steady grinding rumble. I could dimly make out a few other people, the anonymity of their shadowy outlines belied by the names hanging over their heads in a comforting blue. Suddenly, a stream of tracers arced across the sky; explosions sounded nearby, then closer still; a tank ahead of me stopped, turned sluggishly, and fired off a couple of rounds, rocking slightly against the recoil. The radio was filled with talk of Germans in the town, but I couldn’t even see the town. I ran toward what looked like the shattered hulk of a building and dived into what I hoped was a doorway. It was already occupied by another Tommy and together we waited for it to get lighter, listening to the rattle of machine guns, the sharp ping as shells ricocheted off steel, the sickening, indescribable, but immediately recognisable sound when they didn’t. Eventually, the other soldier moved out, but I waited for the sun to peek over the nearby hills. Once I was able to see where I was going, I made straight for the command post on the edge of town, and came across a group of allied soldiers standing in a circle. In the centre of the circle lay a dead German soldier, face up. “Well I’ll be damned,” I said aloud; no one else said anything, and the body abruptly faded. I remember the first time I killed someone. I had barely got the Spit V up to 4000 feet when out of the corner of my eye I caught a glimpse of something below me. I dropped the left wing and saw a Stuka making a bee-line for the base. I made a hash of the turn, almost stalling, but he obviously had no idea I was there. I saddled-up on his six, dropping down low to avoid fire from his gunner, and opened up on him. I must have hit him at perfect convergence because he disintegrated, pieces of dismembered airframe raining down on the field below. I circled the field, putting all my concentration into making the landing that would make the kill count, then switched off the engine and sat in the cockpit for a moment, heart pounding. As you can tell, I’ve been in the wars lately. The first example is drawn from the launch of Cornered Rat Software’s WWII Online: Blitzkrieg (2001) while the second is based on a short stint playing Warbirds 3 (2002). Both games are examples of one of the most interesting recent developments in computer and video gaming: the increasing popularity and range of Massively Multiplayer Online Games (MMOGs); other notable examples of historical combat simulation MMOGs include HiTech Creations Aces High (2002) and Jaleco Entertainment’s Fighter Ace 3.5 (2002). For a variety of technical reasons, most popular multiplayer games—particularly first-person shooter (FPS) games such as Doom, Quake, and more recently Medal of Honor: Allied Assault (2002) and Return to Castle Wolfenstein (2001)—are played on player-organised servers that are usually limited to 32 or fewer players; terrain maps are small and rotated every couple of hours on average. MMOGs, by contrast, feature anywhere from hundreds to tens of thousands of players hosted on a handful of company-run servers. The shared virtual geography of these worlds is huge, extending across tens of thousands of square miles; these worlds are also persistent in that they respond dynamically to the actions of players and continue to do so while individual players are offline. As my opening anecdotes demonstrate, the experience of dealing and receiving virtual death is central to massively multiplayer simulations as it is to so many forms of computer games. Yet for an experience is that is so ubiquitous in computer games (and, some would say, even constitutes their experiential core) death is under-theorised. Mainstream culture tends to see computer and console game mayhem according to a rigid desensitisation argument: the experience of repeatedly killing other players online leads to a gradual erosion of the individual moral sense which makes players more likely to countenance killing people in the real world. Nowhere was this argument more in evidence that in the wake of the murder of fifteen students by Dylan Klebold and Eric Harris at Columbine High School in Littleton, Colorado on April 20, 1999. The discovery that the two boys were enthusiastic players of Id Software’s Doom and Quake resulted in an avalanche of hysterical news stories that charged computer games with a number of evils: eroding kids’ ability to distinguish fantasy from reality, encouraging them to imitate the actions represented in the games, and immuring them to the real-world consequences of violence. These claims were hardly new, and had in fact been directed at any number of violent popular entertainment genres over the years. What was new was the claim that the interactive nature of FPS games rendered them a form of simulated weapons training. What was also striking about the discourse surrounding the Littleton shooting was just how little the journalists covering the story knew about computer, console and arcade games. Nevertheless, their approach to the issue encouraged readers to see games as having real life analogs. Media discussion of the event also reinforced the notion of a connection with military training techniques, making extensive use of Lt. Col. (ret) David Grossman, a former Army ranger and psychologist who led the charge in claiming that games were “mass-murder simulators” (Gittrich, AA06). This controversy over the role of violent computer games in the Columbine murders is part of a larger cultural discourse that adopts the logical fallacy characteristic of moral panics: coincidence equals causation. Yet the impoverished discussion of online death and destruction is also due in no small measure to an entrenched hostility toward popular entertainment as a whole, a hostility that is evident even in the work of some academic critics who study popular culture. Andrew Darley, for example, argues that, never has the flattening of meaning or depth in the traditional aesthetic sense of these words been so pronounced as in the action-simulation genres of the computer game: here, aesthetic experience is tied directly to the purely sensational and allied to tests of physical dexterity (143). In this view, the repeated experience of death is merely a part of the overall texture of a form characterised not so much by narrative as by compulsive repetition. More generally, computer games are seen by many critics as the pernicious, paradigmatic instance of the colonisation of individual consciousness by cultural spectacle. According to this Frankfurt school-influenced critique (most frequently associated with the work of Guy Debord), spectacle serves both to mystify and pacify its audience: The more the technology opens up narrative possibilities, the less there is for the audience to do. [. . .]. When the spectacle conceals the practice of the artists who create it, it [announces]…itself as an expression of a universe beyond human volition and effort (Filewood 24). In supposedly sapping its audience’s critical faculties by bombarding them with a technological assault whose only purpose is to instantiate a deterministic worldview, spectacle is seen by its critics as exemplifying the work of capitalist ideology which teaches people not to question the world around them by establishing, in Althusser’s famous phrase, an “imaginary relationship of individuals to their real conditions of their existence” (162). The desensitisation thesis is thus part of a larger discourse that considers computer games paradoxically to be both escapist and as having real-world effects. With regard to online death, neo-Marxism meets neo-Freudianism: players are seen as hooked on the thrill not only of destroying others but also of self-destruction. Death is thus considered the terminus of all narrative possibility, and the participation of individuals in fantasy-death and mayhem is seen to lead inevitably to several kinds of cultural death: the death of “family values,” the death of community, the death of individual responsibility, and—given the characterisation of FPS games in particular as lacking in plot and characterisation—the death of storytelling. However, it is less productive to approach computer, arcade and console games as vehicles for force-feeding content with pre-determined cultural effects than it is to understand them as venues within and around which players stage a variety of theatrical performances. Thus even the bêtes noire of the mainstream media, first-person shooters, serve as vehicles for a variety of interactions ranging from the design of new sounds, graphics and levels, new “skins” for player characters, the formation of “tribes” or “clans” that fight and socialise together, and the creation of elaborate fan fictions. This idea that narrative does not simply “happen” within the immediate experience of playing the game, but is in fact produced by a dynamic interplay of interactions for which the game serves as a focus, also suggests a very different way of looking at the role of death online. Far from being the logical endpoint, the inevitable terminus of all narrative possibility, death becomes the indispensable starting point for narrative. In single-player games, for example, the existence of the simple “save game” function—differing from simply putting the game board to one side in that the save function allows the preservation of the game world in multiple temporal states—generates much of the narrative and dramatic range of computer games. Generally a player saves the game because he or she is facing an obstacle that may result in death; saving the game at that point allows the player to investigate alternatives. Thus, the ever-present possibility of death in the game world becomes the origin of all narratives based on forward investigation. In multiplayer and MMOG environments, where the players have no control over the save game state, it is nevertheless the possibility of a mode of forward projection that gives the experience its dramatic intensity. Flight simulation games in particular are notoriously difficult to master; the experience of serial death, therefore, becomes the necessary condition for honing your flying skills, trying out different tactics in a variety of combat situations, trying similar tactics in different aircraft, and so on. The experience of online death creates a powerful narrative impulse, and not only in those situations where death is serialised and guaranteed. A sizable proportion of the flight sim communities of both Warbirds and Aces High participate in specially designed scenario events that replicate a specific historical air combat event (the Battle of Britain, the Coral Sea, USAAF bomber operations in Europe, etc.) as closely as possible. What makes these scenarios so compelling for many players is that they are generally “one life” events: once the player is dead, they are out for the rest of the event and this creates an intense experience that is completely unlike flying in the everyday free-for-all arenas. The desensitisation thesis notwithstanding, there is little evidence that this narrative investment in death produces a more casual attitude toward real-life death amongst MMOG players. For example, when real-world death intrudes, simulation players often reach for the same rituals of comfort and acknowledgement that are employed offline. Recently, when an Aces High player died unexpectedly of heart failure at the age of 35, his squadron held an elaborate memorial event in his honor. Over a hundred players bailed out over an aerodrome—bailing out is the only way that a player in Aces High can acquire a virtual human body—and lined the edges of the runway as members of the dead player’s squad flew the missing man formation overhead (GrimmCAF). The insistence upon bodily presence in the context of a classic military ceremony marking irrecoverable absence suggests the way in which the connections between real and virtual worlds are experienced by players: as tensions, but also as points where identities are negotiated. This example does not seem to indicate that everyday familiarity with virtual death has dulled the players’ sensibilities to the sorrow and loss accompanying death in the real world. I began this article talking about death in simulation MMOGs for a number of reasons. In the first place, MMOGs are more commonly identified with their role-playing examples (MMORPGs) such as Ultima Online and Everquest, games that focus on virtual community-building and exploration in addition to violence and conquest. By contrast, simulation games tend to be seen as having more in common with first-person shooters like Quake, in the way in which they foreground the experience of serial death. Secondly, it is precisely the connection between simulation and death that makes games in general (as I demonstrated in relation to the media coverage of the Columbine murders) so problematic. In response, I would argue that one of the most interesting aspects of computer games recently has been the degree to which generic distinctions have been breaking down. MMORPGs, which had their roots in the Dungeons and Dragons gaming world, and the text-based world of MUDs and MOOs have since developed sophisticated third-person and even first-person representational styles to facilitate both peaceful character interactions and combat. Likewise, first-person shooters have begun to add role-playing elements (see, for example, Looking Glass Studios’ superb System Shock 2 (1999) or Lucasarts' Jedi Knight series). This trend has also been incorporated into simulation MMOGs: World War II Online includes a rudimentary set of character-tracking features, and Aces High has just announced a more ambitious expansion whose major focus will be the incorporation of role-playing elements. I feel that MMOGs in particular are all evolving towards a state that I would describe as “simulance:” simulations that, while they may be associated with a nominal representational reality, are increasingly about exploring the narrative possibilities, the mechanisms of theatrical engagement for self and community of simulation itself. Increasingly, none of the terms "simulation,” "role-playing" or indeed “game” quite captures the texture of these evolving experiences. In their complex engagement with both scripted and extemporaneous narrative, the players have more in common with period re-enactors; the immersive power of a well-designed flight simulator scenario produces a feeling in players akin to the “period rush” experienced by battlefield re-enactors, the frisson between awareness of playing a role and surrendering completely to the momentary power of its illusory reality. What troubles critics about simulations (and what also blinds them to the narrative complexity in other forms of computer games) is that they are indeed not simply examples of re-enactment —a re-staging of supposedly real events—but a generative form of narrative enactment. Computer games, particularly large-scale online games, provide a powerful set of theatrical tools with which players and player communities can help shape narratives and deepen their own narrative investment. Obviously, they are not isolated from real-world cultural factors that shape and constrain narrative possibility. However, we are starting to see the way in which the games use the idea of virtual death as the generative force for new storytelling frameworks based, in Filewood’s terms, on forward investigation. As games begin to move out of their incunabular state, they may contribute to the re-shaping of culture and consciousness, as other narrative platforms have done. Far from causing the downfall of civilisation, game-based narratives may bring with them a greater cultural awareness of simultaneous narrative possibility, of the past as sets of contingent phenomena, and a greater attention to practical, hands-on experimental problem-solving. It would be ironic, but no great surprise, if a form built around the creative possibilities inherent in serial death in fact made us more attentive to the rich alternative possibilities of living. Works Cited Aces High. HiTech Creations, 2002. http://www.bartleby.com/201/1.html Althusser, Louis. “Ideology and Ideological State Apparatuses (Notes Toward an Investigation).” Lenin and Philosophy and Other Essays. By Louis Althusser, trans. Ben Brewster. New York, 1971. 127-86. Barry, Ellen. “Games Feared as Youths’ Basic Training; Industry, Valued as Aid to Soldiers, on Defensive.” The Boston Globe 29 Apr 1999: A1. LexisNexis. Feb. 7, 2003. Cornered Rat Software. World War II Online: Blitzkrieg. 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Home is where one starts from. As we grow older The world becomes stranger, the pattern more complicated Of dead and living. Not the intense moment Isolated, with no before and after, But a lifetime burning in every moment… (Eliot 204) Questions of just what home might mean emerged with unfortunate biting salience during the writing of this article with the vicious attack of a student knocked to the ground by the force of a broken bottle and then kicked mercilessly in the head. If not for the ministrations of a bystander, there would have been one less person on the planet. Such disruptive and distressing incidents shake up our world – not only for the person who experiences the original event but also for those who find themselves as witnesses. Using the given incident as an exemplar, the following paper explores the concept of home in the context of ruptures and breaks for people who inhabit a blended world of the digital and the physical. To focus investigations, the Winnicottian concept of the holding environment provides a novel way of understanding home as a seamless domain of continuity which, in this instance is the worldspace spans the physico-digital divide. Sitting writing a paper about ‘home’ and the manner in which the virtual and the physical worlds are blending, I glanced up and was shocked. It is very easy to sit within the warmth and comfort of academe, especially if you have a nice toasty office in the midst of winter and to postulate about what home might be. Theories and concepts, heater, pc and comfy chair support feelings of being at home, of feeling like you have a place in the world, that you have an academic home, you have a conceptual home and, …just wait a minute… back shortly… just answering an email… and a virtual home, in which you can interact and exist in wholly other ways. The other day, however, I abandoned writing the earlier paper with the disorienting experience of seeing a student at my door, a person who tumbled in amidst a mass of scrambled sentences, bandaged bleeding hands, and a bruised head-kicked face. An overseas student who should have been knocking on my door to tell me that ‘Hey, I’ve finished my exams’ instead arrived to ask for my advice: ‘Someone attacked me the other night and I don’t know what to do.’ Home, at least the home about which I wrote before the shock of meeting a traumatised student, was a concept and reality that had transformed markedly over the last quarter of the twentieth century. It was a concept that in its shifts revealed a parallel between the setting up of share housing and the emergence of virtual/physical world blending. Home, as I construed it was about the move, by people aged up to thirties, who were frequently moving from family homes towards blended environments in which share housing became specific non-related familial space (McNamara & Connell), a space/place replicated by social networking in the domain of the digital. There it was. Leaning on the work of theorists such as Miriam Meyerhoff in relation to communities of practice in a linguistic sense, to the earlier work of Lesley Milroy in relation to social networks, I was set to make an argument that the textual world of the internet and other digital domains was developing in a manner that replicated linguistic – specifically spoken – communities of practice based on speech patterns. Buoyed by the recent discovery of the more recent writing of Line Dubé, Anne Bourhis and Réal Jacob in relation to virtual communities of practice, I was certain that my propositions regarding textual practices had something to offer to the current edition of this journal. Further, my argument would proceed in such a way as to infer that the textual base played out in digital media was advancing into the domain of speech in the physical world to the extent that it was possible to determine who had an active digital life – especially in relation to domains on the net – merely by their vocabulary and their sentence construction. My proposition was that the digital domain had not only blended with the virtual in the manner that Dubé, Bourhis and Jacob suggested, but that textual communication was now a home base for the development of the English language for a broad section of the general populace in English speaking countries. The sudden jar of a physical world shock shook loose the comfortable home of text and theory and challenged what I wrote. What was home for the young student who stood before me? We had spoken of ‘home’ before, of making home in a new country, of how your housemates become your family to a certain extent, of how internet and mobile phones made it easier, how home was really with you wherever you went BUT, with the disaster that was an assault, some of that rhetoric resonated as hollow – rhetoric without substance, cold comfort, no comfort. In this situation, home is a concept tested. Perhaps only in such a context can the boundaries and meanings of home come to the fore. It is to that issue that I will address this version of the paper and for that purpose, I will advance the argument that although there may well be a modified version of home developing for a specific generation or cohort of people, that there remains a need for anchoring in the various domains of engagement. To that end, I will use the theory of psychoanalytic theorist D.W. Winnicott who constructed the concept of the holding environment (Winnicott ‘From Dependence;’ and Seinfeld). This article therefore takes its new springing point from hereon in and starts with a brief exploration of the holding environment by its originating author, reconstructs this as a contextually relevant concept, and then talks into some of the original propositions using the given incident for illustrative purposes. The holding environment as construed by D.W. Winnicott is, under optimal conditions, the first environment that an infant experiences, the warm and caring one provided by a primary caregiver who, for this article will be known as the m/other (“The Concept of the Healthy Individual” 27-28). Within this environment of literal and metaphoric holding, the infant knows nothing other than an all-encompassing domain which includes physical and psychological care, the anticipation and provision of needs, and a titrated introduction to the world of things and people (“From Dependence” 86). From the perspective of the infant and within this circle of holding, the world belongs to the infant and is composed largely of the m/other. Only when there is a break in the continuity of care does the infant notice/perceive a world that is anything other than seamless with her/his own existence. In Winnicott’s schema, if a holding environment operates in an optimal manner, it largely remains invisible (Winnicott, “From Dependence” 86; Winnicott, “The Theory of the Parent-Infant Relationship” 52; Ogden 200). This manner of experiencing the world changes with the developing person so that in adulthood, we experience a range of environments that attend to our various needs, if we are fortunate enough. For example, your office supports your work to a greater or lesser extent and perhaps your partner supports you in a psychological sense, and your personal trainer supports your physical training needs. Other instances of support and holding could include the glasses that support your sight and the car that supports your proclivity for drives in the country and a particular lifestyle. There are therefore, many things, people, institutions, and even phenomena such as birthday celebrations that support different aspects of who we are – our being – and different aspects of our activities – our doing. This mirrors theories developed within the context of sociolinguistics in which authors parallel what people are with social networks and what people do, with communities of practice (Moore 22). In the context of Winnicott and linguistic theory, without those supports, our lives would be different and for many of us, would be diminished. The supports I describe are those I construe as holding environments and I believe that by considering a holding environment as a form of ‘home’ that we can reveal a specific way of understanding not only what a home might be, but also the manner in which it operates when people perceive it to be under threat. In the context of the digital domain, there are many media such as email, chat rooms, twitter, real time chat in a range of venues and digital social networks and virtual worlds that support different aspects of our identities, of things that we want to do, of contacts we make and maintain, and of communication for fun and for business. My initial proposition included the concept that various language forms operate to support and construct our identities and that what digital media provided were various venues for the operation of differing but overlapping holding environments in a textual sense. What do these elements, or those like them mean in the situation in which the student found himself? What does it mean and why was it that despite some time in between, that his primary quest was to seek out a person in the physical domain rather than finding solace online when, as I understood, he spent a great deal of time in digital communication? I believe that although there is a blending of domains – the digital and analogue – that when a holding environment of either variety breaks, fractures or at least reveals cracks, that it is likely that a person will seek redress in both modes and in so doing, will reaffirm what is a vital element for the healthy existence of every person – the maintenance of a sense of home – be that on or offline. Despite the seeking for redress in the mode in which the break occurred, the parallel search for social sanction and acknowledgement in the alternative domain may be just as significant for a slightly different reason. When Winnicott writes about ruptures and breaks, it is about those impingements that destroy continuity (“The Fear of Breakdown” 93) – the break in going on being. In the current context in which a person or community inhabits both the online and offline realms, part of their continuity of being, their worldspace (Hardey 2) is the seamlessness between the domains. It is therefore necessary to bring the sense of rupture/failure that occurs in one domain, across into the other to maintain the meta- holding environment or home. Home is that space where ‘you speak my language,’ whether on or offline, the holding environment is one that adapts to you, that understands your speech/text and responds in a manner predictable and in your own genre under optimal conditions, home meets you where you are and, importantly, is a space and place that when it ruptures, mends in such a way as to your restore your faith in its capacity to perform as a holding environment (“Transitional Objects” 10-11). Winnicott writes that only with an environment that was not perfect, (only with an environment that failed occasionally in a minor way), is it possible for a person to sense that there was a holding environment at all. Further, rather than a person construing this failing as a marker of lack of dependability, that the small failure revealed the significance and value of its effective functioning for most of the time. Additionally, a minor break revealed that the holding environment/home held the potential to respond to some unanticipated and distressing break by supporting the person experiencing it. By operating in this manner, there is now an imaginal space of holding/home. In a sense, this mirrors what other authors such as Thomas Lindif and Milton Shatzer write about when they describe social presence in relation to the manner in which an online arena supports or is perceived to support activities such as communication between peers. One of the most noted and public manifestations of the phenomenon of a failed holding environment becoming mended and therefore stronger was that experienced in several places in relation to terrorist attacks such as that of 2001 in the USA. In relation to the attacks on the twin towers in New York, the people of that city experienced a shattering of the integrity of their holding environment/ their home. However, they also noted – as reported across a range of media (for example: Gamble 1.iii; Grider), a huge outpouring of compassion and caring by their fellow New Yorkers thereby experiencing a certain mending and elevating of the significance of their home city holding environment (Gamble 2.vi). In the context of the aforementioned student being attacked, the break also occurred in the physical domain. Although he sought some form of reassurance online could provide some solace. However, it would leave him with the experience that the physical environment was no longer homelike, that it had failed as a holding environment. That is, home in the physical realm was, for a time, failing to support him. To effect a mending in the physical domain, it was therefore important that he seek out solutions that equally involved the physical world of people – mirroring the break – the assault by a person. What occurred when he visited my office was that he received a physical world hearing and witness to his injuries and then with the aid of colleagues, he received further care, advice and support. One of the consequences of such an experience is that although the possibility of assault is now imaginable, because it has been experienced; there is also the knowledge that assistance is at hand – a situation that may not have been known or predicted before. In some manner therefore, with other imagined ghastly events, there is now an expectation of potential assistance. That imaginal knowing therefore now forms part of his holding environment in his physical world, that form of home that ensures ontological security as mentioned by McNamara and Connell (82). Outrage over incidents in Second Life and in other domains such as myspace predominantly play out in those arenas but, like the assault of the student, also get played out in other arenas, including mainstream media. For example, an attack on the virtual headquarters of the Australian Broadcasting Corporation on Second Life attracted attention in newspapers and other mainstream media (Hutcheon). It seems therefore that not only is it necessary to mend the breaks in a sense within the medium in which the original break occurred but also to reassert the blended domain of the digital and the analogue and the capacity of each to form part of the meta holding environment that exists in contemporary society. There is yet to develop a discourse that links the digital and the physical worlds as constituents of a worldspace (Hardey 2), that can be viewed as a meta- holding environment/home. However, even with the few examples proffered here, it seems apparent that by investigating breaks and ruptures in the lives of people who maintain a life world that spans the digital/physical divide that it might be possible to understand the apparent merging of the two. Further, it may lead to significant observations about the newly emerging worldspace as a holding environment /home in a novel way with leads for the assisting people across the divides that may otherwise have not been considered. The implications for maintaining the seamlessness and continuity of home/holding environment in the instance of natural or person-effected disasters in either domain is the demand for an appropriate response in both. Although this already occurs, it is in an ad hoc manner without a consideration of the significance of mending ruptures and re-enlivening both domains for a sense of ontological security of the worldspace – that is at its very heart, a sense of home. References Dubé, L., A. 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In recent years a number of dramas focussing on Indigenous Australians and Australian history have appeared on the ABC, one of Australia's two public television channels. These dramas have different foci but all represent some aspects of Australian Indigenous history and how it interacts with 'mainstream' representations of Australian history. The four programs I will look at are Cleverman (Goalpost Pictures, 2016-ongoing), Glitch (Matchbox Films, 2015-ongoing), The Secret River (Ruby Entertainment, 2015) and Redfern Now (Blackfella Films, 2012), each of which engages with the past in a unique way.Clearly, different creators, working with different plots and in different genres will have different ways of representing the past. Redfern Now and Cleverman are both produced by Indigenous creators whereas the creators of The Secret River and Glitch are white Australians. Redfern Now and The Secret River are in a realist mode, whereas Glitch and Cleverman are speculative fiction. My argument proceeds on two axes: first, speculative genres allow for more creative ways of representing the past. They give more freedom for the creators to present affective representations of the historical past. Speculative genres also allow for more interesting intellectual examinations of what we consider to be history and its uncertainties. My second axis argues, because it is hard to avoid when looking at this group of texts, that Indigenous creators represent the past in different ways than non-Indigenous creators. Indigenous creators present a more elliptical vision. Non-Indigenous creators tend to address historical stories in more overt ways. It is apparent that even when dealing with the same histories and the same facts, the understanding of the past held by different groups is presented differently because it has different affective meanings.These television programs were all made in the 2010s but the roots of their interpretations go much further back, not only to the history they represent but also to the arguments about history that have raged in Australian intellectual and popular culture. Throughout most of the twentieth century, indigenous history was not discussed in Australia, until this was disturbed by WEH Stanner's reference in the Boyer lectures of 1968 to "our great Australian silence" (Clark 73). There was, through the 1970s and 80s, increased discussion of Indigenous history, and then in the 1990s there was a period of social and cultural argument known locally as the 'History Wars'. This long-running public disagreement took place in both academic and public arenas, and involved historians, other academics, politicians, journalists and social commentators on each side. One side argued that the arrival of white people in Australia led to frontier wars, massacre, attempted genocide and the ongoing oppression of Indigenous people (Reynolds). The other posited that when white people arrived they killed a few Aborigines but mostly Aboriginal people were killed by disease or failure to 'defend' their culture (Windschuttle). The first viewpoint was revisionist from the 1960s onwards and the second represented an attempt at counter-revision – to move the understanding of history back to what it was prior to the revision. The argument took place not only among historians, but was taken up by politicians with Paul Keating, prime minister 1993-1996, holding the first view and John Howard, prime minister 1996-2007, aggressively pursuing the second. The revisionist viewpoint was championed by historians such as Henry Reynolds and Lyndall Ryan and academics and Aboriginal activists such as Tony Birch and Aileen Moreton Robinson; whereas the counter-revisionists had Keith Windschuttle and Geoffrey Blainey. By and large the revisionist viewpoint has become dominant and the historical work of the counter-revisionists is highly disputed and not accepted.This argument was prominent in Australian cultural discourse throughout the 1990s and has never entirely disappeared. The TV shows I am examining were not made in the 1990s, nor were they made in the 2000s - it took nearly twenty years for responses to the argument to make the jump from politicians' speeches and opinion pieces to television drama. John Ellis argues that the role of television in popular discourse is "working through," meaning contentious issues are first raised in news reports, then they move to current affairs, then talk shows and documentaries, then sketch comedy, then drama (Ellis). Australian Indigenous history was extensively discussed in the news, current affairs and talk shows in the 1990s, documentaries appeared somewhat later, notably First Australians in 2008, but sketch comedy and drama did not happen until in 2014, when Black Comedy's programme first aired, offering sketches engaging often and fiercely with indigenous history.The existence of this public discourse in the political and academic realms was reflected in film before television. Felicity Collins argues that the "Blak Wave" of Indigenous film came to exist in the context of, and as a response to, the history wars (Collins 232). This wave of film making by Indigenous film makers included the works of Rachel Perkins, Warwick Thornton and Ivan Sen – whose films chronicled the lives of Indigenous Australians. There was also what Collins calls "back-tracking films" such as Rabbit-Proof Fence (2002) and The Tracker (2010) made by white creators that presented arguments from the history wars for general audiences. Collins argues that both the "blak wave" and the "back track" created an alternative cultural sphere where past injustices are acknowledged. She says: "the films of the Blak Wave… cut across the history wars by turning an Indigenous gaze on the colonial past and its afterlife in the present" (Collins 232). This group of films sees Indigenous gazes relate the past and present whereas the white gaze represents specific history. In this article I examine a similar group of representations in television programs.History is not an innocent discourse. In western culture 'history' describes a certain way of looking at the past that was codified in the 19th century (Lloyd 375). It is however not the only way to look at the past, theorist Mark Day has described it as a type of relation with the past and argues that other understandings of the past such as popular memory and mythology are also available (Day). The codification of history in the 19th century involved an increased reliance on documentary evidence, a claim to objectivity, a focus on causation and, often though not always, a focus on national, political history. This sort of history became the academic understanding of history – which claims to be, if not objective, at least capable of disinterest; which bases its arguments on facts and which can establish its facts through reference to documentary records (Froeyman 219). Aileen Moreton-Robinson would call this "white patriarchal knowledge" that seeks to place the indigenous within its own type of knowledge production ("The White Man's Burden" 414). The western version of history tends to focus on causation and to present the past as a coherent narrative leading to the current point in time. This is not an undisputed conception of history in the western academy but it is common and often dominant.Post-colonialist analyses of history argue that western writing about non-western subjects is biased and forces non-westerners into categories used to oppress them (Anderson 44). These categories exist ahistorically and deny non-westerners the ability to act because if history cannot be perceived then it is difficult to see the future. That is to say, because non-western subjects in the past are not seen as historical actors, as people whose actions effected the future, then, in the present, they are unable to access to powerful arguments from history. Historians' usual methodology casts Indigenous people as the 'subjects' of history which is about them, not by them or for them (Tuhiwai Smith 7, 30-32, 144-5). Aboriginal people are characterised as prehistoric, ancient, timeless and dying (Birch 150). This way of thinking about Indigenous Australia removes all agency from Aboriginal actors and restoring agency has been a goal of Aboriginal activists and historians. Aileen Moreton Robinson discusses how Aboriginal resistance is embodied through "oral history (and) social memory," engaging with how Aboriginal actors represent themselves and are represented in relation to the past and historical settings is an important act ("Introduction" 127).Redfern Now and Cleverman were produced through the ABC's Indigenous Department and made by Indigenous filmmakers, whereas Glitch and The Secret River are from the ABC drama department and were made by white Australians. The different programs also have different generic backgrounds. Redfern Now and The Secret River are different forms of realist texts; social realism and historical realism. Cleverman and Glitch, however, are speculative fiction texts that can be argued to be in the mode of magical realism, they "denaturalise the real and naturalise the marvellous" they are also closely tied ideas of retelling colonial stories and "resignify(ing) colonial territories and pasts" (Siskind 834-5).Redfern Now was produced by Blackfella Films for the ABC. It was, with much fanfare, released as the first drama made for television, by Aboriginal people and about Aboriginal people (Blundell). The central concerns of the program are issues in the present, its plots and settings are entirely contemporary. In this way it circumvents the idea and standard representation of Indigenous Australians as ancient and timeless. It places the characters in the program very much in the present.However, one episode "Stand Up" does obliquely engage with historical concerns. In this episode a young boy, Joel Shields, gets a scholarship to an expensive private school. When he attends his first school assembly he does not sing the national anthem with the other students. This leads to a dispute with the school that forms the episode's plot. As punishment for not singing Joel is set an assignment to research the anthem, which he does and he finds the song off-putting – with the words 'boundless plains to share' particularly disconcerting. His father supports him saying "it's not our song" and compares Joel singing it to a "whitefella doing a corrobboree". The national anthem stands metaphorically for the white hegemony in Australia.The school itself is also a metaphor for hegemony. The camerawork lingers on the architecture which is intended to imply historical strength and imperviousness to challenge or change. The school stands for all the force of history white Australia can bring to bear, but in Australia, all architecture of this type is a lie, or at least an exaggeration – the school cannot be more than 200 years old and is probably much more recent.Many of the things the program says about history are conveyed in half sentences or single glances. Arguably this is because of its aesthetic mode – social realism – that prides itself on its mimicry of everyday life and in everyday life people are unlikely to set out arguments in organised dot-point form. At one point the English teacher quotes Orwell, "those who control the past control the future", which seems overt but it is stated off-screen as Joel walks into the room. This seeming aside is a statement about history and directly recalls central arguments of the history wars, which make strong political arguments about the effects of the past, and perceptions of the past, on the present and future. Despite its subtlety, this story takes place within the context of the history wars: it is about who controls the past. The subtlety of the discussion of history allows the film makers the freedom to comment on the content and effects of history and the history wars without appearing didactic. They discuss the how history has effected the present history without having to make explicit historical causes.The other recent television drama in the realist tradition is The Secret River. This was an adaptation of a novel by Kate Grenville. It deals with Aboriginal history from the perspective of white people, in this way it differs from Redfern Now which discusses the issues from the perspective of Aboriginal people. The plot concerns a man transported to Australia as a convict in the early 19th century. The man is later freed and, with his family, attempts to move to the Hawksbury river region. The land they try to settle is, of course, already in use by Aboriginal people. The show sets up the definitional conflict between the idea of settler and invader and suggests the difference between the two is a matter of perspective. Of the shows I am examining, it is the most direct in its representation of historical massacre and brutality. It represents what Felicity Collins described as a back-tracking text recapitulating the colonial past in the light of recovered knowledge. However, from an Indigenous perspective it is another settler tale implying Aboriginal people were wiped out at the time of colonisation (Godwin).The Secret River is told entirely from the perspective of the invaders. Even as it portrays their actions as wrong, it also suggests they were unavoidable or inevitable. Therefore it does what many western histories of Indigenous people do – it classifies and categorises. It sets limits on interpretation. It is also limited by its genre, as a straightforward historical drama and an adaptation, it can only tell its story in a certain way. The television series, like the book before it, prides itself on its 'accurate' rendition of an historical story. However, because it comes from such a very narrow perspective it falls into the trap of categorising histories that might have usefully been allowed to develop further.The program is based on a novel that attracted controversy of its own. It became part of ongoing historiographical debate about the relationship between fiction and history. The book's author Kate Grenville claimed to have written a kind of affectively accurate history that actual history can never convey because the emotions of the past are hidden from the present. The book was critiqued by historians including Inge Clendinnen, who argued that many of the claims made about its historical accuracy were largely overblown (Clendinnen). The book is not the same as the TV program, but the same limitations identified by Clendinnen are present in the television text. However, I would not agree with Clendinnen that formal history is any better. I argue that the limitation of both these mimetic genres can be escaped in speculative fiction.In Glitch, Yurana, a small town in rural Victoria becomes, for no apparent reason, the site of seven people rising from the dead. Each person is from a different historical period. None are Indigenous. They are not zombies but simply people who used to be dead. One of the first characters to appear in the series is an Aboriginal teenager, Beau, we see from his point of view the characters crawling from their graves. He becomes friendly with one of the risen characters, Patrick Fitzgerald, who had been the town's first mayor. At first Fitzgerald's story seems to be one of working class man made good in colonial Australia - a standard story of Australian myth and historiography. However, it emerges that Fitzgerald was in love with an Aboriginal woman called Kalinda and Beau is his descendant. Fitzgerald, once he becomes aware of how he has been remembered by history, decides to revise the history of the town – he wants to reclaim his property from his white descendants and give it to his Indigenous descendants. Over the course of the six episodes Fitzgerald moves from being represented as a violent, racist boor who had inexplicably become the town's mayor, to being a romantic whose racism was mostly a matter of vocabulary. Beau is important to the plot and he is a sympathetic character but he is not central and he is a child. Indigenous people in the past have no voice in this story – when flashbacks are shown they are silent, and in the present their voices are present but not privileged or central to the plot.The program demonstrates a profoundly metaphorical relationship with the past – the past has literally come to life bringing with it surprising buried histories. The program represents some dominant themes in Australian historiography – other formerly dead characters include a convict-turned-bush-ranger, a soldier who was at Gallipoli, two Italian migrants and a girl who died as a result of sexual violence – but it does not engage directly with Indigenous history. Indigenous people's stories are told only in relation to the stories of white people. The text's magical realism allows a less prescriptive relationship with the past than in The Secret River but it is still restricted in its point of view and allows only limited agency to Aboriginal actors.The text's magical realism allows for a thought-provoking representation of relationships with the past. The town of Yurana is represented as a place deeply committed to the representation and glorification of its past. Its main street contains statues of its white founders and war memorials, one of its main social institutions is the RSL, its library preserves relics of the past and its publican is a war history buff. All these indicate that the past is central to the town's identity. The risen dead however dispute and revise almost every aspect of this past. Even the history that is unmentioned in the town's apparent official discourse, such as the WWII internment camp and the history of crimes, is disputed by the different stories of the past that the risen dead have to tell. This indicates the uncertainty of the past, even when it seems literally set in stone it can still be revised. Nonetheless the history of Indigenous people is only revised in ways that re-engage with white history.Cleverman is a magical realist text profoundly based in allegory. The story concerns the emergence into a near future society of a group of people known as the "Hairies." It is never made clear where they came from or why but it seems they appeared recently and are unable to return. They are an allegory for refugees. Hairypeople are part of many Indigenous Australian stories, the show's creator, Ryan Griffen, stated that "there are different hairy stories throughout Australia and they differ in each country. You have some who are a tall, some are short, some are aggressive, some are friendly. We got to sort of pick which ones will fit for us and create the Hairies for our show" (Bizzaca).The Hairies are forced to live in an area called the Zone, which, prior to the arrival of the Hairy people, was a place where Aboriginal people lived. This place might be seen as a metaphor for Redfern but it is also an allegory for Australia's history of displacing Aboriginal people and moving and restricting them to missions and reserves. The Zone is becoming increasingly securitised and is also operating as a metaphor for Australia's immigration detention centres. The prison the Hairy characters, Djukura and Bunduu, are confined to is yet another metaphor, this time for both the over-representation of Aboriginal people in prison and the securitisation of immigration detention. These multiple allegorical movements place Australia's present refugee policies and historical treatment of Aboriginal people within the same lens. They also place the present, the past and the future within the same narrative space.Most of the cast is Aboriginal and much of the character interaction is between Aboriginal people and Hairies, with both groups played by Indigenous actors. The disadvantages suffered by Indigenous people are part of the story and clearly presented as affecting the behaviour of characters but within the story Aboriginal people are more advantaged than Hairies, as they have systems, relationships and structures that Hairy people lack. The fact that so much of the interaction in the story is between Indigenous people and Hairies is important: it can be seen to be an interaction between Aboriginal people and Aboriginal mythology or between Indigenous past and present. It demonstrates Aboriginal identities being created in relation to other Aboriginal identities and not in relation to white people, where in this narrative, Aboriginal people have an identity other than that allowed for in colonialist terms.Cleverman does not really engage with the history of white invasion. The character who speaks most about this part of Aboriginal history and whose stated understanding of himself is based on that identity is Waruu. But Waruu is also a villain whose self-identity is also presented as jealous and dishonest. However, despite only passing mentions of westernised history the show is deeply concerned with a relationship with the past. The program engages with Aboriginal traditions about the past that have nothing to do with white history. It presents a much longer view of history than that of white Australia. It engages with the Aboriginal tradition of the Cleverman - demonstrated in the character of Uncle Jimmy who passes a nulla nulla (knob-headed hardwood club), as a symbol of the past, to his nephew Koen and tells him he is the new Cleverman. Cleverman demonstrates a discussion of Australian history with the potential to ignore white people. It doesn't ignore them, it doesn't ignore the invasion but it presents the possibility that it could be ignored.There is a danger in this sort of representation of the past that Aboriginal people could be relegated to the type of ahistorical, metahistorical myths that comprise colonialist history's representation of Indigenous people (Birch). But Cleverman's magical realist, near future setting tends to undermine this. It grounds representation in history through text and metaphor and then expands the definition.The four programs have different relationships with the past but all of them engage with it. The programs are both restrained and freed by the genres they operate in. It is much easier to escape the bounds of formal history in the genre of magical realism and both Glitch and Cleverman do this but have significantly different ways of dealing with history. "Stand up" and The Secret River both operate within more formally realist structures. The Secret River gives us an emotional reading of the past and a very affective one. However, it cuts off avenues of interpretation by presenting a seemingly inevitable tragedy. Through use of metaphor and silence "Stand up" presents a much more productive relationship with the past – seeing it as an ongoing argument rather than a settled one. Glitch engages with the past as a topic that is not settled and that can therefore be changed whereas Cleverman expands our definition of past and understanding of the past through allegory.It is possible to draw further connections. Those stories created by Indigenous people do not engage with the specifics of traditional dominant Australian historiography. However, they work with the assumption that everyone already knows this historiography. They do not re-present the pain of the past, instead they deal with it in oblique terms with allegory. Whereas the programs made by non-Indigenous Australians are much more overt in their representation of the sins of the past, they overtly engage with the History Wars in specific historical arenas in which those wars were fought. The non-Indigenous shows align themselves with the revisionist view of history but they do so in a very different way than the Indigenous shows.ReferencesAnderson, Ian. 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