Books on the topic 'Bahnar Law'

Buku ini menyajikan topik-topik terkini dengan beberapa di-antaranya mengenai budaya Nusantara bagi berkembangnya ilmu akuntansi dengan karakter jati diri bangsa Indonesia. Budaya Nusantara sebagai sumber daya yang tidak terbatas dalam mencari topik mengenai akuntansi. Spirit dari budaya Nusantara untuk memberikan kontribusi bagi berkembang-nya ilmu akuntansi dengan karakter jati diri bangsa Indonesia. Penguatan perhatian pada jati diri bangsa ini sa-ngat penting untuk membangun peradaban Nusantara yang kuat dan disegani di antara bangsa-bangsa lain sambil mem-berikan kontribusi positif pada peradaban dunia dengan karakter ke-Indonesia-an yang lekat. Selama ini peradaban luar telah menghegemoni kita. Tanpa disadari sejak awal kita mengimpor ilmu akuntansi yang kemudian menguasai praktik akuntansi di Indonesia dikarenakan kurangnya kesadaran, membuat kita tenggelam dalam arus kuat akuntansi modern yang kemudian menggi-las habis keberadaan akuntansi lokal dan bahkan muncul persepsi bahwa kita tidak punya ilmu akuntansi.

<p>El autor nos presenta aquí una serie de fotografías del extenso e impactante sistema de transportes subterráneo de Berlín (U-Bahn). Este recorrido documental y estético es acompañado de un ensayo que reflexiona sobre temas propios de los estudios sobre comunicación y los usos de las nuevas tecnologías digitales: cómo estas impactan en la subjetividad y en la percepción del tiempo y el espacio, y afectan las relaciones interpersonales.</p>

This book provides a comprehensive guide to all aspects of competition litigation in the UK. It covers both practice and procedure in the UK courts as well as in the Competition Appeal Tribunal. All aspects of case work are covered, from commencement of proceedings, group litigation, jurisdiction, applicable law, evidence, remedies, costs, and arbitration to criminal proceedings, giving competition lawyers a full analysis of the litigation process. There are also new chapters dedicated to the practice and procedure in Scotland and Northern Ireland.Fully updated in its second edition, coverage reflects important amendments to the Competition Act 1998; for example, the introduction of rules for class actions in the Competition Appeal Tribunal. As a result of the implementation of the Damages Directive, Directive 2014/204, new rules have been introduced for disclosure and joint and several liability. The book also covers the new cartel offence, which no longer has the mens rea of dishonesty.The new edition covers a range of important new cases: to name but a few, Sainsbury’s v MasterCard on the pass-on defence; Dorothy Gibson and Walter Merricks on opt-out class action; Cooper Tire and Toshiba Carrier on anchor defendants; and Deutsche Bahn on applicable law.

<p>El trabajo analiza los procesos de innovación socio-tecnológica en el sector del <i>software </i>y los servicios informáticos (SSI) en ciudades intermedias de Argentina, tomando los casos de Tandil y Bahía Blanca durante 2003-2018. El foco está puesto en los diversos factores que permiten explicar el desarrollo del SSI en dichas ciudades, los actores que condicionansus trayectorias, las dinámicas que adquieren sus complejas interacciones, y las diferencias y similitudes existentes entre los casos seleccionados.</p><p>La propuesta teórica adopta un enfoque <i>sistémico, localizado e interactivo </i>que se nutre de diferentes perspectivas: estudios económicos sobre los <i>sistemas locales de innovación</i>, estudios sociales de la ciencia y la tecnología, especialmente aquellos que analizan las <i>redes de conocimiento</i>, y estudios sobre el <i>análisis de políticas públicas </i>en general y las <i>redes de políticas </i>particular<i>. </i>Al mismo tiempo, el análisis no se encuentra escindido de las especificidades de la actual etapa del <i>capitalismo informacional</i> cuyas particularidades estructurales establecen relaciones en tensión con dinámicas que operan a escala local. Los roles del Estado en sus distintos niveles constituyenotro elemento relevante para orientar los procesos estudiados en diversos sentidos: sea el desarrollo socio-económico de las ciudades en las que se sitúan, o la satisfacción de intereses particulares de determinados actores.</p>

La presente investigación tiene como eje principal el estudio detallado de las mineralizaciones y la geología de un área del Macizo del Deseado con características geológicas y metalogénicas únicas. La elección del área del El Tranquilo o también conocido como “anticlinal” El Tranquilo, como zona de estudio, se ha basado en el reducido conocimiento y la presencia características atípicas en las mineralizaciones y la escasa representación, en el Macizo del Deseado, de las rocas y unidades geológicas aflorantes. La investigación ha sido realizada en tres etapas: una primera con recopilación de antecedentes y trabajo de campo, una segunda analítica con trabajos de laboratorio y una tercera etapa interpretativa. Se realizó el procesado de imágenes satelitales (TM, SPOT, IKONOS) y se ejecutaron mapeos geológico-estructurales de detalle y semidetalle (con elaboración de una cartografía digital), descripción de testigos de sondeos (gran parte de los 30.000 metros de las perforaciones ejecutadas en la propiedad minera), se realizaron estudios petrográficos, calcográficos, de rayos X, determinaciones geoquímicas, estudios de inclusiones fluidas, de microscopía electrónica, microsonda electrónica, determinaciones geocronológicas y análisis de isótopos estables e inestables. Además se participó de otros trabajos complementarios realizados durante las distintas etapas de exploración minera, tales como geoquímica de suelos, muestras de trincheras y relevamientos magnetométricos y geoeléctricos terrestres y la interpretación, para la zona de trabajo, de estudios previos de magnetometría aérea y líneas sísmicas. El área del “anticlinal” El Tranquilo, está caracterizada por la presencia de rocas y unidades geológicas con escasa representación en el Macizo del Deseado, y representa una “ventana geológica” que permite el estudio del intervalo Triásico superior - Jurásico inferior, períodos que se encuentran poco expuestos en esta provincia geológica. La secuencia estratigráfica de este sector se inicia con las sedimentitas continentales, areniscas a areniscas conglomerádicas con intercalaciones de pelitas, del Grupo El Tranquilo, del Triásico medio a superior (Jalfin y Herbst 1995). Por encima, se presentan las rocas volcaniclásticas de la Formación Roca Blanca (Herbst, 1965), del Jurásico inferior. Esta es la litología más desarrollada en el área y está compuesta por tufitas, areniscas y sabulitas ricas en componentes volcánicos. Intruyendo a las sedimentitas continentales y a las tufitas, se disponen rocas básicas a intermedias del Jurásico inferior, que se presentan como filones capa de diabasa en el sector este del área y como pórfidos andesíticos de formas subcirculares en el sector noroeste, de la Formación Cerro León (Panza, 1995 y de Barrio et al., 1999). En los sectores norte y noreste del área afloran volcánitas del Jurásico medio a superior, basaltos y andesitas de la Formación Bajo Pobre, y en el sector sudoriental pequeños asomos de ignimbritas riolíticas del Grupo Bahía Laura (Panza, 1995). Estas unidades se encuentran parcialmente cubiertas por el Basalto Las Mercedes del Cretácico superior y el Basalto Cerro del Doce correspondiente al Eoceno (Panza, 1982) y finalizan esta secuencia sedimentos modernos, aluviales, coluviales y de bajos. En la presente investigación se determinó la presencia de niveles ignimbríticos ácidos y coladas basálticas intercaladas en las tufitas de la Formación Roca Blanca. A partir de las edades obtenidas, relaciones estratigráficas y composición se desvincula a los intrusivos dioríticos de la Formación Cerro León y se los asocia con el magmátismo de la Formación La Leona (Jurásico inferior). Los basaltos aflorantes en el área presentan características de basaltos continentales que se corresponden a los primeros indicios del magmatismo sinextensional jurásico y representan magmas básicos de origen mantélico que alcanzaron la superficie. Se los desvinculan de la Formación Bajo Pobre por ser ligeramente más antiguos al estar intercalados entre las tufitas de la Formación Roca Blanca (Jurásico inferior) y por presentar diferentes características isotópicas y petrogenéticas. Se define así una nueva unidad formacional para estas rocas denominándolas Formación El Piche. Los pórfidos andesíticos de la Formación Cerro León y las andesitas de la Formación Bajo Pobre presentan similitudes geoquímicas, isotópicas, petrogenéticas y edades semejantes, por lo que se interpreta un mismo origen para estas rocas, siendo los pórfidos andesíticos partes de los conductos de emisión de las coladas andesíticas. A diferencia del resto del Macizo del Deseado donde predomina casi por completo deformación con comportamiento netamente frágil, en el área de estudio se reconoció deformación tanto dúctil como frágil en las secuencias triásicas y jurásicas. Los rasgos estructurales más sobresalientes son: un domamiento regional de entre 15 a 20 km de diámetro, definido por Di Persia (1956) como “anticlinal” El Tranquilo, domamientos y plegamientos con dimensiones menores a 1 km localizados dentro de la antiforma regional, un sistema de fracturas radiales asociado al domamiento y la falla El Tranquilo con un sistema de vetas controladas por fallas. Se determinó que el “anticlinal” El Tranquilo, se formó por el emplazamiento de un cuerpo intrusivo no aflorante del orden de 8 a 10 Km de diámetro y profundidad mínima hasta su techo de 1400 m, subyaciendo al Grupo El Tranquilo y a la Formación Roca Blanca, y generando por su intrusión, el domamiento regional y los domamientos y plegamientos con dimensiones menores a 1 km localizados corresponde a una deformación producida por lacolitos o stocks no aflorantes. En el área de estudio se reconocieron gran cantidad de mineralizaciones, las que totalizan ~80 km lineales de vetas, ubicadas principalmente en el sector central del área. Las vetas se concentran hacia el este de la estructura regional, la falla El Tranquilo, son subparalelas a esta estructura y están emplazadas en las tufitas de la Formación Roca Blanca y pelitas y areniscas del Grupo El Tranquilo. Se han discriminado dos tipos distintos de vetas según su composición y expresión superficial, vetas formadas por importantes zonas de oxidación que representan la expresión superficial de vetas de sulfuros, y vetas, brechas hidrotermales, vetillas y stockworks formados principalmente por cuarzo. A partir de las distintas características observadas y datos obtenidos (composición, signatura geoquímica, mineralogía, datos de inclusiones fluidas, isótopos, controles estructurales y litológicos y edades) se ha podido diferenciar dos estilos de mineralización. La mineralización polimetálica que presenta una compleja mineralogía de sulfuros asociada a una signatura geoquímica de In, Cu, Au, As, Sn, W, Bi, Zn, Pb, Ag, Cd y Sb. Las temperaturas y salinidades de los fluidos indican un sistema epitermal para la formación de estas vetas. Su génesis esta vinculada a los cuerpos intrusivos dioríticos reducidos por sedimentos ricos en materia orgánica, concentrando en los fluidos hidrotermales In, Sn, Ag, W, Bi. Se define a esta mineralización como un depósito epitermal vetiforme polimetálico rico en In semejante a los depósitos de Japón y Bolivia. Las características de esta mineralización y la edad Jurásica inferior (193 Ma) confirman la presencia de un nuevo tipo de deposito epitermal que difiere del clásico modelo de baja sulfuración del Macizo del Deseado y que no se encuentra asociado al importante volcanismo bimodal del Jurásico medio a superior (Complejo Bahía Laura), como la mayoría de las mineralizaciones del Macizo del Deseado. Este hecho potencia el hallazgo de otros tipos de depósitos epitermales polimetálicos, asociados a otras rocas y con diferentes asociaciones metalogénicas. La mineralización argentífera está formada por cuarzo, carbonatos y en menor medida sulfuros y sulfosales con una signatura geoquímica de Ag (Au), Pb, Cu y Zn. Las temperaturas y salinidades de los fluidos indican un sistema epitermal para la formación de estas vetas. Su génesis está vinculada al magmatismo intermedio de las Formaciones Cerro León y Bajo Pobre, atribuyéndole una edad Jurásica media (168 Ma). Según sus características esta mineralización puede ser definida como un depósito epitermal de sulfuración intermedia. Esta mineralización también representa una variación en el modelo de baja sulfuración del Macizo del Deseado, pero está genéticamente asociada al volcanismo bimodal del Complejo Bahía Laura (Fm. Bajo Pobre) por lo que podría incluirse dentro de las mineralizaciones de la Provincia auroargéntifera del Deseado.

El consumo de bebidas alcohólicas en las culturas indígenas brasileñas se remonta a tiempos inmemoriales, cuyas prácticas etílicas tradicionales ya incluían la fermentación de frutas, cereales y raíces. Posteriormente, las bebidas destiladas fueron introducidas en la vida cotidiana a través de los procesos de pacificación y colonización. El análisis de la interfaz entre raza/etnia, género y salud parte de la investigación sobre el consumo de alcohol entre hombres y mujeres indígenas y propone un estudio interdisciplinar, favoreciendo la interlocución entre la Historia de la Ciencia y las Ciencias Sociales, con énfasis en la Psicología. El enfoque de la Psicología Social, específicamente, se debe a la íntima relación entre el consumo de alcohol y la interacción individuo-sociedad. El alcoholismo ha sido considerado como una enfermedad social generalmente presente en las clases populares en función de sus condiciones de vida, status, poder, costumbres, así como de su participación económica y política. En esta investigación se realizó un análisis del origen y evolución del consumo del alcohol entre indígenas en Brasil, considerándose aspectos históricos y socioculturales a partir de un contexto general hasta su realidad local. Desde la metodología histórica se optó por la Teoría Fundamentada (Grounded Theory), como método de investigación, a través de la realización de entrevistas semiestructuradas. El trabajo de campo fue realizado con bebedores indígenas de dos etnias; los Pataxó del extremo sur del estado de Bahía, de liderazgo masculino; y los Jenipapo-Kanindé del estado de Ceará, cuyo liderazgo es femenino. El objetivo principal de este estudio fue comprender la dimensión subjetiva de la acción de consumir bebidas alcohólicas entre hombres y mujeres indígenas de ambas etnias a partir de un estudio comparativo. Entre las principales conclusiones de este trabajo se verificó que en el caso de los Pataxó, al contrario que en sus celebraciones tradicionales, la conducta bebedora de muchos indígenas ya no se caracteriza por la festividad y socialización sino que se trata más bien de una actividad solitaria que generalmente ocurre en su ambiente doméstico. En lo que se refiere a los Jenipapo-Kanindé la socialización también se da a través del consumo de bebidas alcohólicas, en cuyo contexto las mujeres indígenas se asumen públicamente como bebedoras, indicando un empoderamiento femenino que se revela también a través de una mayor participación de aquellas en las instancias comunitarias de liderazgo y poder.

Medieval Jewish philosophers approached the human body and being in a body from various aspects: ontological, ethical, psychological, and eschatological. Thinkers from many different geographical and philosophical backgrounds nonetheless all shared a common point of reference: Judaism as an “embodied religion.” Jewish day-to-day practice (“mitzvot”) and Jewish law (“halakha”) have much to do with the regulation and moderation of the body, in this life as well as after the resurrection (if taken literally). This creates potential tension with the different philosophical and theological traditions many Jewish philosophers responded to. Passages from the writings of—among others—Saadya Gaon, Judah Halevi, Bahya ibn Paquda, Maimonides, and Abraham ibn Daud, are analyzed and assessed, exhibiting a wide scope of opinions and approaches, all of which have some affinity to the “embodiment” of the Jewish religion, which perhaps reduces the ontological distance between the realm of body and the realm of mind.

Religion has often been perceived as the source of constriction for women's roles in society. This volume explores how modern women across Asia are mobilizing their faith traditions to address existential issues encountered in both the public and private realms, relating to economics, public participation, politics, and culture. As such, it is revealed that religion can be a powerful force for social change and ameliorating women's lives, despite use of religious doctrine in the past to limit women. Editor Zayn R. Kassam, PhD, and the contributors cover not only the commonly considered "Asian" traditions of Hinduism, Islam, and Buddhism but also Christianity, Judaism, Bahai, and indigenous traditions. The book reveals that the challenges and opportunities Asian women face arise both from within and outside, whether in terms of developments within their countries or in relation to international political and economic regimes. The chapters explore how the issues Asian women face have as much to do with cultural and religious codes as they do with politics, economics, education, and the law; consider the varying ways in which family and motherhood are affected by the state's construction of the gendered citizen, by social constructs of motherhood, and by policies regarding women and children's access to health care; and identify the roles played by religion and spirituality in these circumstances.

In the face of a society that liquefies the dimensions of human existence, this project of strengthening institutional links is quite significant, as there is a concern with the formation of the human person as a whole. At the present time, self-donation seems to go against the prevailing “cultural” current. However, this work is proof that the collaborative dimension must be enhanced. Taking advantage of the institutional purpose in the various Campuses of the University of the State of Bahia (UNEB) and the interest of the Diocese of Ilhéus to build partnerships, an intertwining of interests arose, made positive by the conclusion of an agreement, the result of a pilgrimage of knowledge, juxtaposed in a common interest. The current “culture”, marked by immanence, which imprisons the human being in the immediate and does not respond to his deepest aspirations regarding the meaning of life, lacks a humanism that is capable of showing the existence of the Divine. The Ilheus School of Theology (ETEL), which aims to train its lay people, was based on the curricular structure of the Institute of Theology of the Diocese of Ilhéus, which became one of the most renowned institutes of Philosophy and Theology in Brazil. Through this agreement with UNEB, it was possible to academically institutionalize a relevant action already developed by the diocese. This partnership experience between UNEB and ETEL was and has been enriching, with gains for both institutions.