Academic literature on the topic 'Autochtones – éducation'
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Journal articles on the topic "Autochtones – éducation"
1
Boelen, Virginie. "Décoloniser la spiritualité : une démarche à intégrer dans le processus de décolonisation de l’éducation." Journal of the Canadian Association for Curriculum Studies 20, no. 1 (October 30, 2023): 107–25. http://dx.doi.org/10.25071/1916-4467.40761.
Full textAbstract:
La spiritualité est une composante essentielle de l’identité autochtone. Ainsi, dans une optique d’intégration des perspectives autochtones en éducation, on s’attend à ce qu’elle soit prise en compte au sein même des apprentissages et selon une approche holistique. Or, cette dimension essentielle de notre humanité est souvent incomprise et mise de côté, voire tabou au Québec et dans beaucoup de pays occidentaux. De ce fait se pose la question suivante : comment engager un processus de vérité et de réconciliation envers les Peuples autochtones si l’éducation occidentale éloigne les Allochtones du sens spirituel ? Aussi, la première étape serait de clarifier un tel concept, ce qui a été le cas d’une recherche doctorale dont le but était de développer une proposition éducative holistique visant la reconnexion du jeune à la Terre-Mère. Cet article présente une caractérisation du concept de spiritualité et les apports de sa prise en compte en éducation. À partir de deux cas au Québec traduisant l’inconfort au regard de la prise en compte de la spiritualité dans l’intégration des perspectives autochtones en éducation, l’analyse des causes attribuables à cet état mène au constat de la nécessité de décoloniser un tel concept. Nous finirons avec des avenues permettant de remédier à cet écueil afin de mieux répondre aux appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation (CVR) du Canada. Car, comme le rapport de cette Commission le souligne, « la guérison et la réconciliation ont une dimension spirituelle » (CVR, 2015, p. 243).
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First Rider, Wanda, Aubrey Jean Hanson, Angela Houle, Patricia McCallum, Teresa M. Miles, Maureen Plante, and Erin Spring. "Changing the Story: Indigenous Youth Belong in Post-Secondary Education." Alberta Journal of Educational Research 70, no. 1 (March 13, 2024): 83–97. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v70i1.77459.
Full textAbstract:
This article describes a collaboration between an urban school board and a faculty of education aimed at supporting Indigenous youth transitions to post-secondary education. Drawing upon strengths-based approaches including wise practices, we offer a model for how postsecondary transition events can illuminate pathways for young people to see that they belong in higher education. We highlight the importance of connecting with Elders, hearing from successful Indigenous speakers, and seeing campus. The theme of our event reiterates to Indigenous youth that they have a story and that they can take the next steps to a new beginning in post-secondary education. Keywords: Indigenous education, Indigenous youth, post-secondary education, school transitions, virtual events Cet article décrit une collaboration entre une autorité scolaire en milieu urbain et une faculté d'éducation visant à soutenir la transition des jeunes autochtones vers l'enseignement postsecondaire. Puisant dans des approches fondées sur les forces, y compris les pratiques sages, nous offrons un modèle de la façon dont les événements liés à la transition vers l'enseignement postsecondaire peuvent éclairer les passerelles permettant aux jeunes de voir qu'ils ont leur place dans l'enseignement supérieur. Nous soulignons l'importance d'établir des liens avec les aînés, d'écouter des conférenciers autochtones qui ont réussi et de visiter le campus. Le thème de notre événement rappelle aux jeunes autochtones qu'ils ont une histoire et qu'ils peuvent franchir les prochaines étapes vers un nouveau départ dans l'enseignement postsecondaire. Mots-clés : Éducation autochtone, jeunesse autochtone, éducation postsecondaire, transitions scolaires, événements virtuels
3
Hanson, Aubrey Jean. "Teaching Indigenous Literatures for Decolonization: Challenging Learning, Learning to Challenge." Alberta Journal of Educational Research 66, no. 2 (June 15, 2020): 207–22. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v66i2.68509.
Full textAbstract:
This paper examines the significance of colonial contexts that influence the teaching of Indigenous literatures. It draws upon conversations I held with Indigenous writers and with secondary educators, in which we discussed the relationships between Indigenous communities, Indigenous literatures, and classroom teaching in Canada. In dialogue with teachers’ and authors’ perspectives, this paper argues that, when Indigenous stories are told and taught, readers are invited to challenge colonial understandings and are implicated into challenging classroom experiences. The pedagogical experiences precipitated by Indigenous literatures can be difficult for teachers and students, leading to unsettling dynamics, but are importantly decolonizing. Keywords: Indigenous literatures, Indigenous education, decolonization, resurgence, métissage Cet article examine la signification des contextes coloniaux qui influencent l’enseignement des littératures autochtones. Il puise dans des conversations que j’ai eues avec des écrivains autochtones et des enseignants du secondaire au cours desquelles nous avons discuté des rapports entre les communautés autochtones, les littératures autochtones et l’enseignement en classe au Canada. S’appuyant sur les perspectives des enseignants et des auteurs, l’article soutient que lorsqu’on raconte ou qu’on enseigne des récits autochtones, on invite les lecteurs à remettre en question des perspectives coloniales et à participer à des expériences stimulantes en classe. Les expériences pédagogiques précipitées par les littératures autochtones peuvent s’avérer difficiles pour les enseignants et les élèves, et une dynamique perturbante peut en découler, mais leur rôle dans la décolonisation est important. Mots clés: littératures autochtones; éducation autochtone; décolonisation; résurgence; métissage
4
Sims, Laura. "Inspirée face aux défis : l’expérience d’une professeure non autochtone en lien à l’intégration des perspectives autochtones dans la formation des enseignants en contexte minoritaire francophone manitobain." Autochtonisation de l’éducation en milieu minoritaire 31, no. 1 (April 23, 2019): 89–108. http://dx.doi.org/10.7202/1059127ar.
Full textAbstract:
L’intégration des perspectives autochtones en éducation est importante lorsqu’on entreprend d’aborder les inégalités et les injustices subies depuis longtemps par les Autochtones à cause de stéréotypes négatifs et du racisme. Comme pédagogues non autochtones et alliés, nous avons un rôle à jouer. Par contre, appuyer le processus avec dignité et respect n’est pas toujours évident. En effet, cette démarche amène un questionnement sur le sens réel de l’intégration des perspectives autochtones et sur les stratégies d’enseignement à déployer pour y parvenir: que devrais-je faire sur le plan pédagogique? Par où commencer? Le but de cet article est de partager mon expérience comme facilitatrice de l’apprentissage et des connaissances autochtones lors de l’enseignement du cours Perspectives autochtones en contexte scolaire au baccalauréat en éducation, à l’Université de Saint-Boniface. Contextualisée par la littérature pertinente, cette exploration traite de la façon dont j’ai abordé et mis en oeuvre le cours depuis les six dernières années. Plus précisément, j’explore mon rôle en tant que pédagogue, mes objectifs, mon approche pour construire une communauté d’apprentissage enrichissante. Je discute de la façon dont le cours a été mis en oeuvre de manière participative. Des considérations pour l’enseignement de ce cours dans un contexte francophone minoritaire manitobain sont explorées.
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Leddy, Shannon, and Susan O'Neill. "It’s Not Just a Matter of Time: Exploring Resistance to Indigenous Education." Alberta Journal of Educational Research 67, no. 4 (December 2, 2021): 336–50. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v67i4.69086.
Full textAbstract:
This article explores resistance that occurred during the implementation of an Indigenous education curriculum within a teacher education program. The goal was to assist student teachers (STs) in developing a level of decolonial literacy that would help them unearth the colonial roots of their prior Indigenous education. Multiple data sources (STs written reflections, email communications, and researcher observations), were analyzed using narrative analysis to illuminate instances of resistance. Although the project showed great promise for transformative learning, the manifestation of resistance indicates the dire need for such work to continue. In our conclusion we offer some key considerations for teacher education regarding approaches to Indigenous education. Key Words: Indigenous Education, anti-racist education, resistance, teacher education, arts education Cet article explore la résistance qui était produit pendant l’implémentation d’un programme autochtone dans un programme de formations des enseignants. Le but de ce programme était d’encourager le développement d’alphabétisation décoloniale pour révéler les racines coloniales de leur éducation précédente. Plusieurs sources de données ont utilisé (des réflexions écrites, les communications courriel, et les observations des chercheurs) et ont analysé par méthode de l’analyse narrative pour illuminer des instances de résistance. Bien que le projet démontre beaucoup de potentiel, les manifestations de résistance indiquent le besoin vital pour ce travail a continué. En conclusion, nous offrons des considérations clé pour des programmes autochtones dans les programmes de formation d’enseignants. Mots clés: Éducation autochtone, éducation antiraciste, résistance, formation des enseignants, éducation artistique
6
Saint-Arnaud, Marie, and Charlie Papatie. "Ejigabwîn." Territoires et autochtones des Amériques 42, no. 2-3 (April 2, 2014): 111–27. http://dx.doi.org/10.7202/1024106ar.
Full textAbstract:
La forêt est au coeur du paysage culturel des Anichinabés de Kitcisakik. Comme c’est le cas pour de nombreuses nations autochtones du Canada, le territoire ancestral de cette communauté algonquine du Québec a fait l’objet d’interventions forestières continues depuis la fin du xixe siècle. Pour faire face à cette problématique, les gens de Kitcisakik ont choisi de s’engager dans un processus de recherche collaborative, appuyé par un cadre de référence en éducation relative à l’environnement. Cette initiative a permis d’amorcer un dialogue interculturel dans le but de définir les fondements d’une foresterie mieux adaptée au contexte autochtone. L’enquête menée par les auteurs a mis au jour le caractère identitaire de la forêt (nopimik) pour les Anichinabés et la dimension préoccupante de la foresterie. À partir du système anichinabé de représentation, ils ont élaboré un cadre de cinq principes (culturel, éthique, éducatif, écologique et économique) et de vingtdeux critères de foresterie autochtone. Cette proposition est analysée dans le contexte des changements normatifs et législatifs apportés au Québec par la nouvelle Loi sur l’aménagement durable du territoire forestier et le resserrement des critères de certification forestière du Forest Stewardship Council (FSC).
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Hébert, Martin. "Éducation populaire et réappropriation autochtone du système de conseils communautaires de développement au Guatemala." Recherches amérindiennes au Québec 41, no. 1 (October 5, 2012): 17–24. http://dx.doi.org/10.7202/1012699ar.
Full textAbstract:
La mise en place d’une structure de participation citoyenne fondée sur la création de conseils communautaires de développement (COCODES) au Guatemala est l’une des mesures inscrites dans les accords de paix de 1996 susceptible de promouvoir une plus grande justice distributive dans ce pays. Mais, même si elle est inscrite dans la loi, la création de ces comités se butte à la résistance des élites traditionnelles, en particulier celle des maires et des administrations municipales, qui voient leur pouvoir miné par cette nouvelle structure participative. Dans un tel contexte, marqué par une histoire de répression violente de l’activisme autochtone et de méfiance généralisée concernant la mise en place de structures autonomes face à l’État, les revendications autochtones ont trouvé un véhicule efficace au sein de mouvements dont l’objectif explicite est la simple application de la loi de participation citoyenne, et dans la promotion des COCODES. En surface, cette stratégie semble marquer un recul par rapport aux mouvements autonomistes observés dans d’autres régions d’Amérique latine, mais l’auteur de cet article soutient l’idée que, dans un contexte marqué par une grande histoire de violence, les initiatives autochtones pour l’application « de la loi » décrites ici sont, en fait, des formes de mobilisation politique et jouent un rôle important dans la contestation des discriminations traditionnelles.
8
Dubé, Anik, and Julie Émelie Boudreau. "Sexe, genre et contexte : Une compréhension en matière de promotion de la santé sexuelle et prévention du VIH/ITS auprès des jeunes autochtones au Nouveau-Brunswick." Articles et notes 46, no. 1-2 (February 27, 2017): 173–200. http://dx.doi.org/10.7202/1039036ar.
Full textAbstract:
Au Canada, les jeunes autochtones sont confrontés de plus en plus aux taux importants d’infections transmissibles sexuellement (ITS) et à une épidémie du virus de l’immunodéficience humaine (VIH). Des expériences historiques et les conditions sociales actuelles interagissent pour avoir une incidence sur la vulnérabilité de la population autochtone. Le but de cette étude ethnographique était d’améliorer la compréhension de la santé publique des jeunes autochtones et leurs expériences en matière de promotion de la santé sexuelle et de prévention de VIH/ITS. Un devis qualitatif axé sur l’approche communautaire et culturelle a servi à comprendre l’expérience des jeunes pour accéder à des services de dépistage. Vingt jeunes ont participé à l’étude. L’analyse thématique a permis d’identifier quatre thèmes : financement et législation; intergénération et santé sexuelle; contexte de santé sexuelle et éducation; perceptions des services de santé sexuelle et dépistage du VIH/ITS. Il est essentiel que les prestataires de santé et les décideurs adoptent une approche culturellement adéquate et respectueuse des genres en matière de promotion et de prévention.
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Rinkel-Mackay, Sherri. "Turning to Greet the Unheard, Unseen, and Unknown in Western Thought: Autoethnographic Stories of Learning with the Blackfoot." Alberta Journal of Educational Research 69, no. 2 (June 27, 2023): 144–66. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v69i2.73086.
Full textAbstract:
The Truth and Reconciliation Commission of Canada has calls to action for the inclusion of Indigenous knowledges and teaching practices in classrooms. Western educators have different degrees of willingness, understanding, and skill in teaching Indigenous concepts and their teaching practices can be superficial. Highlighting autoethnographic accounts of learning from Blackfoot Elders through Indigenous land-based pedagogy with current literature review data, I argue that Western educators must understand that the more-than-human entities are animate and have agency in teaching and healing people. Findings suggest that all students benefit from the wise teaching practices of inviting the more-than-human as co-teachers. Key words: Indigenous education, Indigenous land-based pedagogy, Blackfoot, more-than-human, autoethnography La Commission de vérité et de réconciliation du Canada a lancé des appels à l'action pour l'intégration des connaissances et des pratiques d'enseignement autochtones dans les salles de classe. Les éducateurs occidentaux n'ont pas tous la même volonté, la même compréhension et les mêmes compétences pour enseigner les concepts autochtones, et leurs pratiques d'enseignement peuvent être superficielles. En mettant en évidence les récits autoethnographiques de l'apprentissage auprès des aînés pieds-noirs par le biais d'une pédagogie autochtone basée sur la terre, ainsi que les données d’une analyse documentaire actuelle, je soutiens que les éducateurs occidentaux doivent comprendre que les entités plus qu'humaines sont animées et ont un pouvoir d'action dans l'enseignement et dans la guérison des personnes. Les résultats suggèrent que tous les élèves bénéficient des pratiques d'enseignement sages qui consistent à inviter les entités plus qu'humaines en tant que co-enseignants. Mots clés : éducation autochtone, pédagogie autochtone basée sur la terre, Pieds-Noirs, plus-que-humain, autoethnographie
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Deschênes, Émilie. "La confiance comme fondement essentiel du leadership des gestionnaires scolaires oeuvrant au sein de communautés autochtones québécoises." Éducation et francophonie 46, no. 1 (June 6, 2018): 83–99. http://dx.doi.org/10.7202/1047137ar.
Full textAbstract:
Les écoles situées au sein de communautés autochtones au Québec doivent faire face à plusieurs enjeux sociaux, culturels, ethnoculturels, économiques ou administratifs qui complexifient l’exercice des rôles et des responsabilités des acteurs de l’école, dont ceux des leaders scolaires. Ces enjeux se répercutent sur les relations humaines et sur la gestion du personnel dans l’école. Les dimensions liées à la confiance entre les individus deviennent alors fondamentales et contribuent à la nature du leadership qui sera exercé. Cet article présente une partie des résultats d’une recherche qualitative provenant d’une thèse de doctorat en éducation. La méthode de l’entrevue semi-dirigée qui a été choisie a mené à des entretiens avec 23 directions de trois nations différentes du nord du Québec. Les résultats mettent notamment en relief l’importance de la construction de la confiance entre les directions et le personnel, puisqu’elle constituerait un élément central dans la qualité des relations entre ces derniers. Les principales conclusions indiquent que certaines conditions propres au contexte autochtone agissent sur les acteurs et leurs dynamiques relationnelles, sur l’organisation de l’équipe-école et sur sa composition en communautés culturelles d’individus et qu’ils constituent autant d’éléments intervenant dans l’exercice du leadership du gestionnaire scolaire en milieu autochtone.
Dissertations / Theses on the topic "Autochtones – éducation"
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Côté, Isabelle. "Parcours de décrochage et raccrochage scolaire des jeunes autochtones en milieu urbain : le point de vue des étudiants autochtones." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26154/26154.pdf.
Full text
2
Lefevre-Radelli, Léa. "L'expérience des étudiants autochtones à l'université : racisme systémique, stratégies d'adaptation et espoir de changement social." Thesis, Nantes, 2019. http://www.theses.fr/2019NANT2039.
Full textAbstract:
Au Canada, il existe un écart important entre le niveau d'éducation des populations autochtones et celui des populations non-autochtones. En 2016, 3 Autochtones sur 10 avaient décroché du secondaire sans obtenir leur diplôme, et 11% des Autochtones étaient titulaires d’un diplôme universitaire, contre 29% des Canadiens (Statistique Canada 2017). Considérant ces inégalités, plusieurs études ont identifié les besoins, les obstacles et les facteurs de réussite ou d’échec des étudiants autochtones. Dans cette perspective, ce doctorat vise à améliorer la compréhension des expériences vécues par les étudiants des Premières Nations à l’université. Il repose sur une enquête qualitative de type empirico-inductive réalisée entre 2014 et 2017 à Montréal (Québec). Le corpus de données est constitué d’entrevues avec 21 étudiants et anciens étudiants des Premières Nations de l’UQAM et de l’UdeM, complété par des entrevues avec 3 étudiants autochtones anglophones de l’Université McGill, 3 étudiants non-autochtones et 9 personnes ressources d’établissements post secondaires montréalais. La recherche mobilise les théories critiques en éducation (pédagogie critique et perspective antiraciste) et la Critical Race Theory pour interpréter les résultats, en se distanciant des analyses traditionnelles fondées sur les théories de la « discontinuité culturelle ». Aborder les enjeux sous l’angle de l’oppression raciale permet de redéfinir le cadre de la réflexion sur les inégalités de scolarisation entre Autochtones et non-autochtones. Plusieurs facteurs sont déterminants pour différencier l’expérience universitaire des participants, notamment le rapport au milieu urbain et le capital culturel, social et linguistique. Seuls une minorité de participants éprouvaient des difficultés d’adaptation urbaines, académiques et sociales. Tous les participants expérimentaient cependant les conséquences du racisme systémique envers les peuples autochtones. La thèse apporte ainsi un éclairage sur les effets des mécanismes de discrimination auxquels font face les étudiants, aux niveaux interpersonnel et institutionnel. Elle contribue également à mieux comprendre les modalités par lesquelles les étudiants exercent leur agentivité. Les étudiants se conforment (du moins en apparence) aux règles scolaires imposées afin d’acquérir les outils nécessaires à un changement social sur le long terme. À court terme, tout en étant contraints de s’adapter aux structures euroquébécoises, ils tentent de ne pas se laisser définir par les expériences de stigmatisation et par une identité racisée imposée par la colonisationIn Canada, there is a significant gap between the educational level of Indigenous and non-Indigenous populations. In 2016, 3 out of 10 Indigenous people had dropped out of high school, and only 11% of Indigenous people have a university degree, compared to 29% of non-Indigenous Canadians (Statistics Canada 2017). Considering these inequalities, several studies have identified the needs, barriers, and success or failure factors for Indigenous students. In this regard, my doctoral degree aims to improve understanding of the experiences of First Nations students in university. It is based on a qualitative empirical-inductive survey conducted between 2014 and 2017 in Montreal, Quebec. The body of data consists of interviews with 21 current and former First Nations students from Université du Québec à Montréal and Université de Montréal, supplemented by interviews with 3 English-speaking First Nations students from McGill University, 3 non- Indigenous students and 9 resource people from Montreal postsecondary institutions. The research mobilizes critical theories in education (critical pedagogy and anti-racist perspective) and Critical Race Theory to interpret the results, distancing itself from traditional analyzes based on theories of "cultural discontinuity". Addressing issues from the perspective of racial oppression helps to redefine the framework for thinking about inequalities in education between Indigenous and non-Indigenous people. Several factors are key to differentiating the academic experience of participants, including the relationship to the urban environment and cultural, social, and linguistic capital. Only a minority of participants experienced urban, academic, and social adjustment difficulties. All participants, however, experienced the consequences of systemic racism towards Indigenous peoples. The thesis therefore sheds light on the effects of discrimination mechanisms that students face at interpersonal and institutional levels. It also contributes to a better understanding of the ways in which students exercise their agency. Students conform (at least in appearance) to imposed school rules in order to acquire the tools necessary for long-term social change. In the short term, while being forced to adapt to Eurocentric structures, they try not to be defined by the experiences of stigmatization and by a racialized identity imposed by colonization
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Vallée-Longpré, Julien. "Perspectives autochtones dans l’histoire nationale : étude de cas sur des propositions des associations autochtones depuis les années 1960." Master's thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/70395.
Full textAbstract:
Le présent mémoire porte sur les revendications autochtones en matière d’enseignement de l’histoire au Québec. Le but de cette recherche est de mieux saisir comment les programmes d’histoire nationale, mais aussi les enseignants du Québec pourraient intégrer de manière efficace, et en accord avec ce que les communautés demandent, des perspectives autochtones sur le passé. Pour ce faire, divers documents officiels tels que des mémoires et des documents de consultations, des rapports et des programmes scolaires ont été consultés, afin de déceler des perspectives autochtones qui pourraient enrichir l’histoire scolaire et son enseignement au primaire et au secondaire. Une attention spéciale a été accordée à des mémoires déposés par les communautés autochtones lors des grandes réformes éducatives, dans lesquels elles font valoir leur vision de l’histoire et de la place que devront occuper les différentes communautés autochtones. Plus spécifiquement, nous nous référons au rapport Parent (1964), mais aussi aux deux derniers rapports qui traitent de l’enseignement de l’histoire nationale, les rapports Lacoursière (1996) et Beauchemin-Fahmy-Eid (2014). Diverses théories développées par des didacticiens des sciences humaines (ex : la théorie de la pensée historienne de Peter Seixas, l’agentivité de Barton ou la construction d’une conscience historique) permettront ensuite de comprendre comment l’enseignement de l’histoire peut participer à développer chez les élèves une conscience sociale et historique qui redonne aux Autochtones l’importance qu’ils ont occupée et qu’ils occupent désormais dans la société canadienne et québécoise. En effet, l’enseignement de l’histoire nationale s’inscrit souvent dans des cadres culturels et historiographiques définis par les générations précédentes. Au secondaire, bon nombre de situations d’enseignement-apprentissage présentent les Autochtones comme des acteurs historiques ayant peu recours à leur situation et isolés de la trame narrative canadienne française (Bories-Sawala, Thibault, 2020). À travers l’analyse des mémoires écrits par des associations autochtones, notre recherche permettra donc de déterminer la manière par laquelle les Autochtones considèrent leur passé et comment ils proposent d’actualiser les programmes d’enseignement afin qu’ils reflètent ce passé mémoriel.This thesis focus on indigenous claims regarding history teaching in Quebec. The goal of this study is to understand how to incorporate indigenous views of the past in Quebec’s history curriculum and into teaching practices. To do so, various documents were used: briefs, documents for comment, reports and education programs. A special attention was paid to the briefs produced by indigenous communities during the major educational reforms. In those briefs, indigenous communities put forward their visions of the past and discuss how they should be included in history taught to students. More specifically, we refer to the Parent report (1964), but also to the two last reports that dealt with history teaching, the Lacoursière report (1996) and the Beauchemin-Fahmy-Eid report (2014)Various theories developped by educational researchers (for example the historical thinking of Peter Seixas or Barton’s agentivity) will help us understand how history can be taught in a way that promotes in students a social and historical consciousness that recognizesthe contributions of First Nations in the past and present society.In fact, history teaching often uses cultural and historiographical frameworks from previous generations. At the secondary level, a considerable amount of learning situations present indigenous people as passive characters of Quebec and Canada historical narrative.(Bories-Sawala, Thibault, 2020).By analysing briefs published by indigenous associations, our study will allow us to characterize how First Nations envision their past and how they think it should be taught in today’s schools.
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Robert-Careau, Flavie. "La socialisation scolaire des jeunes autochtones au Québec : l'exemple du cégep de Joliette." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33745.
Full textAbstract:
Depuis les appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation (CVR 2015), plusieurs institutions collégiales québécoises s’attardent à mettre en place des mesures d’accueil et d’intégration pour les étudiants autochtones. Dans ce contexte politique et institutionnel, le présent mémoire tentera de démontrer les rapports qu’entretiennent les jeunes étudiants autochtones avec le système scolaire postsecondaire allochtone. Dans le cadre de ma recherche, je propose de mieux comprendre l’expérience des jeunes autochtones dans le milieu collégial (soit leur processus de socialisation, leurs attentes, et leurs projets) et donc de saisir la position des établissements collégiaux et des différents intervenants allochtones face aux étudiants autochtones. Afin d’y arriver, je m’attarde principalement à l’expérience des étudiants autochtones du Cégep Régional de Lanaudière à Joliette (CRLJ), en comprenant comment les discours politiques, les programmes gouvernementaux et les discours sur l’autodétermination autochtone influencent les comportements des intervenants collégiaux et donc l’expérience scolaire des étudiants. Les réflexions présentées dans ce mémoire se basent sur les idées que le système scolaire est toujours empreint d’une hégémonie et d’un eurocentrisme scolaires. Ces éléments influencent inévitablement les savoir-être et les savoir-faire des intervenants collégiaux et contribuent à la création d’un environnement qui laisse difficilement d’espace à la valorisation des personnes et des cultures autochtones. Dès lors, les jeunes doivent naviguer dans cet environnement en adoptant différentes stratégies de valorisation identitaire et de motivation scolaire qui impliquent notamment les aspects de socialisations familiale et scolaire.
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Ouellette, Robert-Falcon. "Evaluating Aboriginal Curricula using a Cree-Métis perspective with a regard towards Indigenous knowledge." Doctoral thesis, Université Laval, 2011. http://hdl.handle.net/20.500.11794/22939.
Full textAbstract:
Depuis les années 70, de nombreux changements se sont produits sur l'Ile de la Tortue concernant le curriculum des Autochtones. Ces changements sont survenus au sein des communautés des Premières Nations afin de décoloniser leur système éducatif. Mais, il est temps maintenant de dresser un bilan de la direction prise par ces systèmes, afin de déterminer l'étendue du progrès. Pour ce faire, une étude a été menée sur le curriculum actuellement utilisé. Trois différents modèles d'évaluation, basés sur la philosophie autochtone et une vision holistique de l'éducation, ont été utilisés. À cette fin, cinq champs de travail ont été choisis: 1. définir le savoir des Premières Nations selon la philosophie pan-autochtone 2. Réviser l'histoire de l'éducation autochtone 3. Déterminer les objectifs de l'éducation autochtone 4. Mettre sur pieds des critères d'évaluation des curricula autochtones 5. Analyser plus de 48 curricula autochtones présentement utilisés par les autorités autochtones du Canada. En réponse aux demandes du gouvernement fédéral et des autochtones du Canada, cette recherche a pour but d'améliorer la qualité de l'éducation offerte aux Premières Nations. De nombreux débats touchant le type d'éducation que les Premières Nations souhaitent offrir à leurs enfants sont présentement en cours. L'éducation se doit-elle d'être intégrationiste ou bien aborigène? Qui devrait contrôler le système éducationnel: le gouvernement fédéral, le gouvernement provincial ou des organisations autochtones? L'éducation est le cheval de bataille des grands projets politiques, qu'ils soient ceux de la société dominante ou de la société dominée. Contrôle, "agency", les structures sociales, survie, argent, décolonisation et colonisation sont des éléments qui affectent l’éducation des autochtones. Un changement durable est nécessaire, mais il ne se fera pas sans quelques conflits sur la nature de ce changement. Sera-t-il occidental ou bien autochtone de nature?
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Le, Bouler Pavelic Santos Nathalie. "Aprender e ensinar com os Outros : a educação como meio de abertura e de defesa na aldeia Tupinambáde Serra do Padeiro (Bahia, Brasil)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0091.
Full textAbstract:
Le sujet de cette thèse de doctorat porte sur le processus et sa consolidation ultérieure en tant que projet d’éducation scolaire dans la communauté tupinamba de Serra do Padeiro (Terra Indígena Tupinambá de Olivença, Bahia-Brésil). Les différentes phases et transitions de la trajectoire de la lutte Tupinamba sont examinées afin de mettre en place un système éducatif différencié, qui a nécessité une réorganisation constante suite à la perte du territoire autochtone et au désir de fournir une éducation formelle aux nouvelles générations comme moyen de renverser positivement la situation contemporaine. La thèse cherche également à mettre en évidence la violation des cadres juridiques concernant les peuples autochtones en tant que dimension extrêmement importante pour la compréhension de ce projet éducatif. Dans ce contexte, les relations interethniques ont un effet direct sur le processus en question. La particularité représentée par le projet d’éducation formelle de la communauté de Serra do Padeiro sera mis en évidence pour être guidée par les encantados - entités principales de leur cosmovision - qui agissent comme des « agents éducatifs » et, de façon complémentaire, pour accueillir l’Autre, dans ce cas, des étudiants non-autochtones. Outre les discours des Tupinamba sur les avantages du Colégio Estadual Indígena Tupinambá de Serra do Padeiro - CEITSP pour la région, il est également décrit comment se met en place, au quotidien, un enseignement qualifié de « doublement différencié » - pour être autochtone et pour accueillir des non-autochtones - et comment les savoirs « traditionnels » et « occidentaux » sont choisis et systématisés dans ce contexte. La thèse vise enfin à montrer que la communauté de Serra do Padeiro transmet ses enseignements au cours de la lutte pour ses droits, en configurant ainsi un modèle éducatif pouvant être étendu au-delà de ses propres frontières, à partir d’une adaptation à d'autres contextes sous de nouveaux paramètres de relations interethniquesThe subject of this doctoral thesis is the process, and its subsequent consolidation as a project, of indigenous school education in the Tupinambá community of Serra do Padeiro (Terra Indígena Tupinambá de Olivença, Bahia-Brazil). The different phases and transitions of the Tupinambá trajectory of struggle are examined by the implementation of a differentiated educational system, which has required constant reorganization from the loss of the indigenous territory and the desire to provide a formal education to the new generations as a means of reversion, positive, of the contemporary situation. The thesis also seeks to highlight the violation of legal frameworks regarding indigenous peoples as an extremely important dimension for the understanding of this educational project. In this context, interethnic relations have a direct effect on the process in question. It emphasizes the particularity represented by the formal education project of the Serra do Padeiro community, as it is guided by the encantados - main entities of their worldview - who act as "educational agents" and, complementarily, by welcoming the Other, in this case, non-indigenous students. In addition to the Tupinambá discourses about the advantages of the Colégio Estadual Indígena Tupinambá de Serra do Padeiro (CEITSP) for the region, it is described, how day-to-day teaching is developed and understood as "doubly differentiated" - being indigenous and welcoming non-indigenous- and how the "traditional" and the “western” knowledge are chosen and systematized in this context. Finally, the thesis aims to show that the community of Serra do Padeiro transmits its teachings in the course of the struggle for their rights, configuring an educational model that could be expanded beyond its own borders, through adaptation to other contexts under new parameters of interethnic relations
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Gravelle, Jacqueline. "Étude comparative de l'éducation traditionnelle autochtone et de l'éducation holistique." Master's thesis, Université Laval, 1988. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29347.
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Wallace, Isabelle. "L’intégration de la compétence culturelle autochtone en sciences infirmières : l’expérience des professeurs." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2018. http://hdl.handle.net/10393/38265.
Full textAbstract:
Au Canada, les peuples autochtones vivent encore des inégalités flagrantes en matière de santé comparativement à la population non autochtone. De façon générale, les infirmières constituent le premier contact entre les peuples autochtones et le système de santé. L’Association des infirmières et infirmiers du Canada (AIIC) stipule que les infirmières doivent prodiguer des soins compétents et sécuritaires sur le plan culturel. On entend donc par compétence culturelle les habiletés, les connaissances et les attitudes nécessaires à la prestation des soins à des populations issues de diverses cultures. Les objectifs de cette étude étaient de 1) Explorer l’expérience des professeurs en sciences infirmières quant aux barrières à l’intégration de la compétence culturelle autochtone dans leur curriculum, 2) Décrire les stratégies utilisées par les professeurs pour intégrer la compétence culturelle autochtone dans leur enseignement, et 3) Identifier des pistes de solutions pour faciliter l’intégration de la compétence culturelle autochtone à l’intérieur de la formation en sciences infirmières.
Le devis de recherche qualitatif, de type exploratoire, a permis de répondre aux objectifs de cette recherche. Sur le plan méthodologique, l’analyse thématique a été privilégiée compte tenu de la problématique et des objectifs de recherche. La collecte des données, s’est déroulée sur une période d’un mois, a été réalisée par le biais d’entrevues semi-dirigées avec 20 professeurs en sciences infirmières de diverses universités canadiennes.
En résumé, les résultats de l’étude démontrent qu'il y a une influence du dispositif colonial à l’intérieur de chaque niveau d’intégration du concept (contextuel, structurel, processus et résultats) et qu'une décolonisation de la discipline infirmière est nécessaire. Livrés à eux-mêmes, les professeurs expriment un besoin flagrant de leadership et de support administratif afin de répondre aux Appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation (CVR) ciblant les écoles canadiennes en sciences infirmières. Enfin, les professeurs autochtones sont victimes de tokénisme et de violence latérale de la part de leurs collègues non-autochtones – éléments qui font preuve de racisme sophistiqué.
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Cheklab, Myriam. "Basculer vers des pédagogies décoloniales : regards, chemins et horizons croisés entre des communautés nasa en Colombie et des descendant.es de colonisé.es en France." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080134.
Full textAbstract:
Cette thèse part de la nécessité de décoloniser l’éducation, les pratiques pédagogiques et la recherche afin de faire place à d’autres épistémologies et modes d’existence, provenant d’expériences des Suds. Décoloniser, dans le sens d’un basculement épistémologique pour se défaire des logiques coloniales et de l’hégémonie de la modernité occidentale qui persistent dans nos manières d’habiter le monde, et par conséquent dans nos espaces éducatifs. …/…Cette recherche porte sur la notion de pédagogies décoloniales, perçues comme une pluralité d’expressions pédagogiques qui émergent des résistances au colonialisme et au capitalisme, en particulier en Abya Yala. Cette notion apparaît comme une voie à explorer pour dépasser certaines limites d’autres formes de pédagogies critiques comme l’éducation populaire, ancrée dans un héritage occidentalocentré. .../…Cette recherche s’appuie sur la mise en résonance d’expériences concrètes de récupération de terres et d’éducation communautaire de communautés autochtones nasa dans la région du Cauca en Colombie, avec des voix de descendant.es de colonisé.es en France. …/…Une première partie cherche à formuler une critique de la colonialité dans les pratiques de recherche et à mettre en avant des formes de recherche décoloniales. Une deuxième partie retrace une histoire des luttes des colonisé.es croisée avec l’histoire de l’éducation populaire, en vue de révéler la blanchité de cette dernière et la silenciation de la première. Une troisième partie vient apporter des pistes de réflexion qui agissent comme des points de basculements pour penser l’éducation et la pédagogie dans une perspective décolonialeThe starting point of this research seeks to decolonize educational, pedagogical and research highlighting alternative epistemologies and modes of existence, based on experiences from the South. Decolonizing is understood as an epistemological shift that unties hegemonic colonial patterns of Western modernity. Patterns that inhabit our ways to the world and thus are present within all educational spaces. …/…The research focuses on decolonial pedagogical practices of Abya Yala. These are understood within the plurality of pedagogical expressions that arise from struggles against colonialism and globalized capitalism. They appear to be an exploratory path in order to overcome numerous limitations often set within the frames of forms of critical pedagogy such as French popular education, which is rooted in the legacy of eurocentrism. …/…The purpose of the research to connect experiences of land recuperation and Nasa community education in the Cauca region in Colombia, with voices of educators and activists of colonized descent in France. …/…The first part of the manuscript aims to develop a critical reading of academic coloniality within research practices and calls for decolonial forms of research. The second part develops a re-reading of the history of the colonized and their struggles, intertwined with the history of French popular education, revealing the whiteness of the latter and the silencing processes to which the former are subjugated. The third and last part, mainly based on practical experiences, highlights shifting points in the thinking of education and pedagogy from a décolonial perspective
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Chantreau, Katell. "Transmettre une langue minoritaire autochtone à ses enfants : le cas du breton." Thesis, Rennes 2, 2022. http://www.theses.fr/2022REN20018.
Full textAbstract:
En partant du point de vue des parents, cette thèse en sciences de l’éducation étudie la transmission familiale du breton, dans un contexte de revitalisation linguistique qui fait suite à la rupture quasi totale de la transmission intergénérationnelle dans les années 1950. Une enquête de terrain, auprès de parents bretonnants âgés de 23 à 48 ans en 2018, constitue la base de cette recherche et a permis de récolter de nombreuses données qualitatives et quantitatives, issues de 50 entretiens semi-directifs et de deux questionnaires (450 répondants pour l’un et 306 pour l’autre). Elle met en lumière la diversité des stratégies familiales de transmission de la langue bretonne, en termes de communication parent-enfant et d’environnement, allant de pratiques de transmission forte, très volontaristes, à des pratiques de transmission faible, voire inexistante. Elle souligne par ailleurs leur caractère dynamique, souvent dans le sens d’un affaiblissement de la transmission au fur et à mesure que l’enfant grandit. L’analyse des choix linguistiques des parents fait apparaître l’influence de nombreux facteurs qui relèvent de l’environnement (famille, école, travail), du contexte de l’interaction (conjoint, enfant, présence d’un tiers) et du parent locuteur lui-même (socialisation langagière, genre, sentiment de compétence), qui se combinent entre eux dans une configuration singulière permettant ou non la transmission linguistique. Les parents transmetteurs font état des enjeux à la fois éducatifs, personnels, familiaux, culturels et politiques, qu’elle porte en elle. La thèse se termine par une série de préconisations pour une potentielle future politique linguistique en faveur de la transmission familiale du bretonStarting from the parents’ point of view, this thesis in educational sciences studies the family transmission of Breton, in a context of linguistic revitalization that follows the almost total rupture of the intergenerational transmission in the 1950s. A field survey of Breton-speaking parents aged between 23 and 48 in 2018 forms the basis of this research and has made it possible to collect a large amount of quantitative and qualitative data from 50 semi-structured interviews and two questionnaires (450 respondents for one and 306 for the other). It highlights the diversity of family strategies for transmitting the Breton language, in terms of parent-child communication and the environment, ranging from strong, very proactive transmission practices to weak or non-existent transmission practices. It also highlights their dynamic nature, often in the sense of a weakening of transmission as the child grows up. The analysis of parents’ linguistic choices reveals the influence of many factors relating to the environment (family, school, work), the context of the interaction (spouse, child, presence of a third party) and the parent speaker himself or herself (language socialisation, gender, feeling of competence), which combine to form a unique configuration that may or may not allow for language transmission. The transmitting parents report on the educational, personal, family, cultural and political issues involved. The thesis concludes with a series of recommendations for a potential future language policy in favour of the family transmission of Breton
Books on the topic "Autochtones – éducation"
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Canada. Parlement. Chambre des Communes. Comité permanent des affaires autochtones. "Ma langue à moi": Alphabétisation, les Autochtones font le point : qquatrième rapport du Comité permanent des affaires autochtones. Ottawa, Ont: Imprimeur de la reine pour le Canada, 1990.
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Belleau, Marie-Josée. Jeunes et Autochtones: Les défis de l'oppression dans une formation à l'intervention. Québec: Collectif québécois d'édition populaire, 1994.
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Forum des ministres responsables du développement du Nord. (2007 Whitehorse, Yukon). Éducation, formation et emploi: Rapport des projets prioritaires 2006, [Whitehorse, Yukon, les 7, 8 et 9 février 2007]. [Québec: s.n.], 2007.
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(Canada), Programme d'aide préscolaire aux Autochtones dans les réserves. Programme d'aide préscolaire aux Premières nations: Manuel de référence des normes nationales. Ottawa, Ont: Santé Canada, 2002.
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Stout, Madeleine Dion. Projet de recherche sur le paiement forfaitaire compensatoire: Le cercle se referme. Ottawa, Ont: Fondation autochtone de guérison, 2007.
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Ontario. Le curriculum de l'Ontario 9e et 10e année: Langues autochtones. Toronto, Ont: Imprimeur de la Reine, 1999.
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Canada. Parliament. House of Commons. Standing Committee on Human Resources Development and the Status of Persons with Disabilities. Building on success : report of the Standing Committee on Human Resources Development and the Status of Persons with Disabilities =: Miser sur le succès : rapport du Comité permanent du développement des ressources humaines et de la condition des personnes handicapées. Ottawa, Ont: Standing Committee on Human Resources Development and the Status of Persons with Disabilities = Comité permanent du développement des ressources humaines et de la condition des personnes handicapées, 2002.
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Services, Dowrich Management. Police and youth, "looking to the future" : executive summary of the final report of pilot project police/youth mentoring program =: La police et les jeunes "un regard vers l'avenir" : sommaire du rapport final du projet pilote du Programme d'encadrement des jeunes par la police. Ottawa, Ont: Solicitor General Canada = Solliciteur général Canada, 1994.
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Steve, Dowrich, Dowrich Management Services, Canada Solicitor General Canada, and Ontario. Ministry of the Solicitor General and Correctional Services., eds. "Looking to the future": Final report of the Pilot Project Police/Youth Mentoring Program. [Ottawa]: Solicitor General Canada, 1993.
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Canada. Employment and Immigration Canada (Dept.). Public Affairs Branch. Pathways to success : aboriginal employment and training strategy : a background paper =: Les chemins de la réussite : stratégie de l'emploi et de la formation des autochtones : document de fond. Ottawa, Ont: Minister of Supply and Services Canada = Ministre des approvisionnements et services Canada, 1991.
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LEMAIRE, Eva. "Former à la réconciliation avec les peuples autochtones dans le cadre de la formation initiale des enseignants." In "L'interculturel" dans l’enseignement supérieur, 253–70. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5008.
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Ancré dans le contexte canadien de la réconciliation entre peuples autochtones et non autochtones, cet article se base sur la littérature anglo-saxonne pertinente dans le domaine pour revisiter certaines notions et pratiques pédagogiques liées au champs de l'interculturel. La recherche se base sur une analyse de pratique de l'enseignante-chercheure ainsi que sur l'analyse thématique de travaux réalisés par des étudiants en éducation, futurs enseignants en formation initiale. Après avoir pointé quelques écueils pédagogiques à éviter, l'article propose quelques pistes de pratiques de classe prometteuses, parmi lesquelles l'apprentissage par le service à la communauté, l'immersion en milieu communautaire et la pédagogie de la terre.
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Marín, José. "Une éducation appropriée aux peuples autochtones d'Amérique latine." In Pourquoi des approches interculturelles en sciences de l'éducation, 261. De Boeck Supérieur, 2002. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.dasen.2002.01.0261.
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"Peuples autochtones et éducation dans les provinces et territoires canadiens participants." In La réussite scolaire des élèves autochtones, 39–52. OECD, 2018. http://dx.doi.org/10.1787/9789264291676-5-fr.
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"Approche, objectifs et méthodologie de l'étude sur les élèves autochtones et leur éducation." In La réussite scolaire des élèves autochtones, 25–37. OECD, 2018. http://dx.doi.org/10.1787/9789264291676-4-fr.
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Deschênes, Émilie, and Guy Pelletier. "Chapitre 1. Diriger une école en milieux autochtones au Québec : défis de pilotage, défis d’accompagnement, défis de formation." In Perspectives en éducation et formation, 33–49. De Boeck Supérieur, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.progi.2021.01.0033.
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"Vue d'ensemble : Améliorer l'expérience éducative des élèves autochtones." In La réussite scolaire des élèves autochtones, 17–24. OECD, 2018. http://dx.doi.org/10.1787/9789264291676-3-fr.
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Prévil, Carlo, and Katerin Arias Ortega. "La persistance d’une crise éducative autochtone au Québec (Canada) et dans l’Araucanie (Chili):." In décolonisation de la scolarisation des jeunes Inuit et des Premières Nations, 15–44. Presses de l'Université du Québec, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18b5cs6.7.
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Prévil, uan, and Katerin Arias Ortega. "La persistance d’une crise éducative autochtone au Québec (Canada) et dans l’Araucanie (Chili)." In La décolonisation de la scolarisation des jeunes Inuit et des Premières Nations, 15–44. Presses de l'Université du Québec, 2020. http://dx.doi.org/10.1515/9782760552869-005.
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Da Silveira, Yvonne, Elisabeth Jacob, Glorya Pellerin, and Véronique Paul. "Relation de confiance, un ancrage incontournable en contexte de recherche autochtone : témoignages de recrutement de participants atikamekws, inuit, anicinapek et innus en éducation." In Recrutement et consentement à la recherche : réalités et défis éthiques. Éditions de l'Université de Sherbrooke, 2018. http://dx.doi.org/10.17118/11143/14113.
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