Dissertations / Theses on the topic 'Aruz'
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Borderie, Fabrice. "Arum triphyllum : étude allopathique et homéopathique." Bordeaux 2, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR2P007.
Full textNagarajah, Arun [Verfasser]. "Selbstorganisierende Merkmalskarten für eine anforderungsbasierte Produktvariantenauswahl / Arun Nagarajah." Aachen : Shaker, 2011. http://d-nb.info/1071529315/34.
Full textBeck, Michael Alexander [Verfasser]. "Die Onlinehauptversammlung nach dem ARUG / Michael Alexander Beck." Frankfurt : Peter Lang GmbH, Internationaler Verlag der Wissenschaften, 2012. http://d-nb.info/1042420491/34.
Full textBelhaddad, Abderrahman. "Tradução comentada do Kitb Alfirsa (Livro da Fisiognomonia), escrito por Arrz, Muammad Ibn Umar Ibn l-usayn, conhecido pelo nome de: Fakhruddin Arrz." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8154/tde-29042013-124359/.
Full textPhysiognomy is an art that has attracted the attention of a number of philosophers and intellectuals different cultures, throughout human history: from the Ancient Egyptians, the Greeks, the Romans, and the Indians to the Arabs. Physiognomy has reached its climax with the Arabs, who have made an influential contribution to lift it out of its primitive stages. This thesis, which consists in the translation of an ancient book on the subject, is intended to show how the Arabs have contributed to this science. The book translated gives a satisfactory view of Physiognomy among the intellectual Arab. The study annexed to this translation intends to show how this art has evolved. Also, it intends to show the similarity, as far as dealing with Physiognomy is concerned, between ancient Arab philosophers and their counterparts in other cultures and mainly the Greek one. To make this task possible, one has to resort to some conclusions and affirmations by modern Arab scholars.
Ashok, Arun [Verfasser]. "High Linear Transmitter for LTE/WLAN Cognitive Radio Applications / Arun Ashok." München : Verlag Dr. Hut, 2018. http://d-nb.info/1168534801/34.
Full textBrual, Typhaine. "Unraveling virulence regulation in pectinolytic bacteria : Insights from ArcZ and RsmC." Electronic Thesis or Diss., Lyon, INSA, 2023. http://www.theses.fr/2023ISAL0100.
Full textPectinolytic bacteria of the genus Dickeya thrive in diverse ecological niches including water, soil and plants, adapting to complex and ever-changing environments shaped by various biotic and abiotic interactions. In this thesis, we investigated the mechanisms that regulate the virulence of the genus Dickeya, in particular D. dadantii and D. solani. Our main findings concern post-transcriptional regulation exerted by the sRNA ArcZ and post-translational regulation modulated by the protein RsmC. ArcZ is a key player in D. solani adaptation, regulating motility according to environmental conditions and enhancing virulence during plant infection. In addition, ArcZ plays a critical role in acid resistance. RsmC, in turn, is involved in the regulation of motility and has a complex role in virulence. Our results suggest novel interactions for RsmC and open perspectives for studying other undocumented functions. In a word, our study reveals how regulators such as ArcZ and RsmC orchestrate bacterial responses to a dynamic environment. These findings highlight the adaptability of Dickeya species and underscore the importance of ecological context in the study of bacterial behavior
Sarma, Dominik Arun [Verfasser]. "Modular Hybrid Architectures for Single Particle-based Analytical Assays / Dominik Arun Sarma." Berlin : Humboldt-Universität zu Berlin, 2020. http://d-nb.info/1220287709/34.
Full textSilva, Val?ria Marinho da. "Programa Agente jovem em Arez/RN: juventude e viola??o de direitos." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2008. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/17874.
Full textThis paper proposes discusses the theme of the youth and of the violation of rights in the context of the Young Agent Program developed in the local authority of Arez/RN, sugar cane region of the Brazilian northeast. We take like empirical reference, the young people in the age group from 15 to 17 years old that were participating of the activities of the Program, in the period of April to July of 2008. Objectives of this study were constituted, economical-partner apprehended the conditions and cultural of the young participants of the Young Agent Program, in the context of violations of rights; as well as the analysis of the limits and means, of the bases theoretician-politician, methodological and of the activities developed in the Program. In the persecution of the objectives we use like methodological instrumental the observation, activities in group with the focal group technique and the application of semi-structured interviews. As result, we notice that the violation of rights of the young persons inserted in the Young Agent Program of Arez sets itself up as reflex of the multiple determinations of the social question, inherent in the capitalist society, specified in the context of the poverty and of the social unequality that they acquire visibility in the hunger, in the unemployment / menial job, in the precarious dwelling, in the low schooling, for lack of leisure, in the violence between others. The approximations systematized in this healthy work relevant for the Unveiling of the reality of the Brazilian youth, specifically of Arez young people, in such a way that they come to subsidize future inquiries, are eaten by me also it promotes the discussion around the way like the Social Politics Programs they are implemented and driven in the capitalist society, in its neoliberal format, where the focusing and the selectivity is put on top to the detriment of the universal access of the democratic rights. So, the great challenge that is put for the XXI century is to cause to the voices from these which they do and this which build this country, in the continuous and tireless search of the rights realization in the struggle against the barbarism installed in the capitalist societycapitalista
Este trabalho prop?e discutir a tem?tica da juventude e da viola??o de direitos no ?mbito do Programa Agente Jovem desenvolvido no munic?pio de Arez/RN, regi?o canavieira do nordeste brasileiro. Tomamos como refer?ncia emp?rica, os jovens na faixa et?ria de 15 a 17 anos de idade que participavam das atividades do Programa, no per?odo de abril ? julho de 2008. Constitu?ram-se objetivos deste estudo, apreender as condi??es s?cio-econ?micas e culturais dos jovens participantes do Programa Agente Jovem, no contexto de viola??es de direitos; bem como a an?lise dos limites e possibilidades, os fundamentos te?rico-pol?ticos, metodol?gicos e as atividades desenvolvidas no Programa. Utilizamos como instrumentais metodol?gicos a observa??o, atividades em grupo com a t?cnica de grupo focal e a aplica??o de entrevistas semi-estruturadas. Como resultado, observamos que a viola??o de direitos dos jovens inseridos no Programa Agente Jovem de Arez se constitui reflexo das m?ltiplas determina??es da quest?o social, inerentes ? sociedade capitalista, particularizadas no contexto da pobreza e da desigualdade social que adquirem visibilidade na fome, no desemprego/subemprego, na moradia prec?ria, na baixa escolariza??o, na falta de lazer, na viol?ncia entre outros. As aproxima??es sistematizadas nesse trabalho s?o relevantes para o desvelamento da realidade da juventude brasileira, especificamente dos jovens de Arez, de forma que venha subsidiar futuras pesquisas, como tamb?m fomentar a discuss?o acerca da maneira como os Programas de Pol?ticas Sociais s?o implementados e conduzidos na sociedade capitalista, em seu formato neoliberal, onde se sobrep?e a focaliza??o e a seletividade em detrimento do acesso universal aos direitos democr?ticos. Assim, o grande desafio que se coloca para o s?culo XXI ? suscitar ?s vozes desses que fazem e verdadeiramente constroem esse pa?s, na busca cont?nua e incans?vel da concretiza??o de direitos na luta contra a barb?rie instalada na sociedade
Cerrón-Palomino, Rodolfo. "El problema de la relación quechua-aru : estado actual." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/102346.
Full textSandberg, Jenny. "En undersökning om ARU-certifikatet på reklambyråer i Malmö." Thesis, Malmö högskola, Fakulteten för teknik och samhälle (TS), 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-20391.
Full textTo be a member of Sveriges Kommunikationsbyråer is it a requirement to be ARU-certified. Responsible advertising publisher (ARU) is a certification, which includes an education in Swedish marketing law and a quality assurance. The people who have completed the training know the laws and ethical guidelines that decide the Swedish marketing communication. In Malmö there are 50-70 advertising agencies that works with advertising in a professional way, but only ten are ARU-certified.The thesis is based on the following questions: how can ARU-certification benefit an advertising agency in Malmö? Why are not more advertising agencies ARU-certified in Malmö? The main purpose of the thesis was to examine why it is only ten advertising agencies that are ARU-certified in Malmö and examine if it is better to have an ARU-certification or not in Malmö.To answer the questions a qualitative method has been done. By interviewing key individuals from five different advertising agencies in Malmö and two smaller interviews with Reklamombudsmannen and Sveriges Kommunikationsbyråer, a conclusion could be made. The advertising agencies were selected of its business size so that they would be as equal as possible. There were three interviews with certified agency’s, and two interviews with agencies that were not ARU-certified. The interviewed advertising agencies are anonymous throughout the study.The study shows that the ARU-certificate is not well known in the industry, some of the interviewees even think that it is a dying concept. ARU-certificate is not a requirement of the customer, but the result shows that the advertising industry is in a time of change and customers are beginning to be more demanding. Therefore, there are several advantages of having an ARU-certificate that can benefit the advertising agency in different ways. Because the ARU-certificate provides a certificate of professionalism and expertise, it can contribute to customer satisfaction and customer loyalty. The biggest issue with the ARU-certificate is that it has not got enough attention to both customers and potential members.
Porteous, Robert. "Evolution in the genus Arum : a comparative analysis of morphological and genetic variation." Thesis, Bournemouth University, 2005. http://eprints.bournemouth.ac.uk/10556/.
Full textStruve, Timothy James. "Readdressing the Quechua-Aru Contact Proposal: Historical and Lexical Perspectives." The Ohio State University, 2014. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1399026678.
Full textCengizeroglu, Arzu [Verfasser], and Ernst [Akademischer Betreuer] Wagner. "Targeted RNAi and pDNA based therapy for gastrointestinal tumors / Arzu Cengizeroglu. Betreuer: Ernst Wagner." München : Universitätsbibliothek der Ludwig-Maximilians-Universität, 2012. http://d-nb.info/102130753X/34.
Full textPetig, Ulrike [Verfasser]. "Verdeckte Sacheinlagen im GmbH- und Aktienrecht : Die Veränderungen durch MoMiG und ARUG / Ulrike Petig." Frankfurt : Peter Lang GmbH, Internationaler Verlag der Wissenschaften, 2012. http://d-nb.info/1060387921/34.
Full textArtz, Tim [Verfasser], and Holger [Akademischer Betreuer] Hirsch. "Transiente Einschwingvorgänge in Modenverwirbelungskammern bei Prüfungen mit gepulsten Sinussignalen / Tim Artz ; Betreuer: Holger Hirsch." Duisburg, 2017. http://d-nb.info/1147681376/34.
Full textArtz, Thomas [Verfasser]. "Determination of Sub-daily Earth Rotation Parameters from VLBI Observations / Thomas Artz. Landwirtschaftliche Fakultät." Bonn : Universitäts- und Landesbibliothek Bonn, 2011. http://d-nb.info/1017217548/34.
Full textBACCINO, Marcelo Pamplona. "Berimbau na Aruã capoeira de Belém do Pará: contexto, toques, cantigas, execução e transmissão." Universidade Federal do Pará, 2013. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/7939.
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FAPESPA - Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas
Este trabalho consiste em pesquisa de mestrado, que tem como objetivo geral compreender o berimbau em uma associação de capoeiras em Belém do Pará, quanto ao contexto, toques, cantigas, execução e processos de transmissão. Esta investigação debruça-se especialmente sobre um entendimento a respeito de toques de capoeira no berimbau e sua transcrição. Os procedimentos da pesquisa compreenderam etapas como levantamento bibliográfico, fonográfico, filmográfico e iconográfico, abrangendo estudos na esfera da etnomusicologia. Foram utilizadas ferramentas de coleta de dados como diário de campo e gravações em áudio e vídeo. Ocorreu entrevista e sua transcrição aplicando procedimentos propostos pela História Oral. Dezenas de toques de capoeira em berimbau foram registrados em partituras e áudio; são esclarecidos alguns aspectos sobre os gêneros lítero-musicais utilizados pelo grupo estudado; e expressa-se importantes informações sobre a história da capoeiragem paraense. As informações aqui presentes aproximam o capoeira ou o não-capoeira do mundo da capoeiragem, ofertando-lhe conhecimentos que irão facilitar, principalmente, sua relação com a música da capoeira.
This work consists of master's research, which aims understand the berimbau in a association of capoeiras in Belém do Pará, as the context, touches, songs, execution and transmission processes. This research focuses specifically on an understanding of the touches of capoeira in berimbau and its transcription. The research procedures comprised steps as research bibliography, phonography, filmography and iconography, covering studies in the field of ethnomusicology. Tools were used for data collection and field diaries and audio recordings and video. There was interview and its transcript applying procedures proposed by the Oral History. Tens of touches of capoeira at berimbau were recorded in audio and scores, are clarified some aspects of the literarymusical genres used by the group, and expressed important information about the history of capoeira of Pará. Information presented approaching are for capoeiras or noncapoeiras, of world of capoeira, offering you knowledge that will facilitate, especially his relationship with the music of capoeira.
Schilling, Sebastian [Verfasser]. "Die Bekämpfung räuberischer Aktionärsklagen durch den Gesetzgeber : Eine kritische Betrachtung des ARUG / Sebastian Schilling." München : GRIN Verlag, 2012. http://d-nb.info/1213899117/34.
Full textFerreira, Elisa Franca e. "O homem, a alma e o vivente: a definição do homem nas Enéadas de Plotino." Universidade Federal de Minas Gerais, 2009. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-84ZN5X.
Full textO objetivo desta dissertação é discutir a definição do homem nas Enéadas de Plotino. A pesquisa aborda alguns aspectos da alma individual que se mostraram importantes como pressupostos. Tentamos compreender a descida da alma aos corpos e analisamos a alma que sempre permanece no inteligível, separada. Para tanto, esclarecemos a unidade e a divisibilidade da alma, bem como o direcionamento de suas potências, daquelas que se voltam para o corpo e das que se mantêm no alto. Assim, o homem é examinado considerando a união e a separação da alma e do corpo. O trabalho prossegue investigando a articulação do homem com a alma, por meio da discussão da identidade do homem sensível e a alma sensível e o lógos, e do homem racional e a alma racional e o lógos, e com o Intelecto, pelo âmbito da Forma. Quanto à articulação com o sensível e o corpo, o intuito é esclarecer as distinções entre o homem e o vivente ou conjunto da imagem da alma e o corpo, compreendendo a atribuição das afecções. Buscando a definição do homem a partir do critério do inteligível e do sensível, mostramos que, sob a perspectiva do Intelecto, ele é a Forma, sob a da alma, alma e lógos, sob a do corpo, ele não o é, nem é o vivente, ao qual se atribuem as afecções. Desse modo, ao oferecer uma leitura de partes do texto plotiniano para a discussão do tema proposto, este estudo pretende elucidar algumas dificuldades decorrentes da definição do homem.
Reis, Maria Dulce. "Tripartição e unidade da psykhé no Timeu e nas Leis de Platão." Universidade Federal de Minas Gerais, 2007. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7FZKLE.
Full textA presente tese defende a presença da teoria platônica da tripartição da psykhé (postulada em República IV) no Timeu e nas Leis, como base da teoria ético-política nesses três Dálogos, pois os três gêneros da alma são reconhecidos como princípios de ação, sua formação correta como geradora da virtude na alma e na cidade, sua má educação como causa do estado interno de justiça e fonte potencial do mal moral. O trabalho aborda a relação dos três gêneros da alma entre si, da psykhé humana com a psyché cósmica, com o corpo humano, com o agir ético-político. Quanto ao Timeu, defende a psykhé cósmica como uma terceira espécie de ousía, uma distinção entre logistikón e o princípio imortal da alma humana, a presença de uma unidade triádica do composto corpo-alma, seu desequilíbrio como fonte das doenças da alma e sua educação como terapia. Quanto às Leis, defende as seguintes posições:a tripartição da alma como subjacente à proposição das três causas de nossas faltas, à redefinição de injustiça da alma, à classificação e tratamento dos crimes, aos preâmbulos e penalidades das leis, à compreensão do caráter e modo de agir do homem mau; uma reconsideração e mudança na afirmação do paradigma socrático do mal inconsentido, devido ao reconhecimento do mal consentido; a virtude, o vício, o querer (boúlesis) e a liberdade como estados internos de uma psykhé triádica. Identifica a fonte do mal moral nas relações (educação e interação) dos homens entre si; e relações de mediação triádicas como constitutivas da realidade na filosofia de Platão.
Barreto, Marco Heleno. "Símbolo e sabedoria prática Carl Gustav Jung e o mal-estar da modernidade." Universidade Federal de Minas Gerais, 2006. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7JKLUK.
Full textNeste trabalho, concedendo-se que há uma dimensão filosófica reconhecível no campo da psicoterapia contemporânea, busca-se determinar a natureza desta dimensão como análoga à phronesis ou sabedoria prática constitutiva da vida filosófica segundo as escolas da Antiguidade. Para tanto, a psicologia analítica concebida por Carl Gustav Jung é tomada como objeto de análise, demonstrando-se como em sua dimensão prática ela pode ser adequadamente compreendida como uma forma de sabedoria prática, nomeadamente como uma hermenêutica vivida das imagens simbólicas. Paralelamente a essa demonstração, o sentido histórico, filosófico e cultural da psicologia analítica é explicitado a partir de sua inserção na experiência da modernidade, como uma busca de respostas para os sofrimentos anímicos engendrados por esta mesma experiência.
Dias, Luis Francisco Fianco. "A ausência do trágico: a crítica da cultura em Nietzsche e Adorno." Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7X9GQN.
Full textPatriota, Rainer Camara. "A relação sujeito-objeto na Estética de Georg Lukács: reformulação e desfecho de um projeto interrompido." Universidade Federal de Minas Gerais, 2010. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-85KH2Z.
Full textDiscernir e expor o núcleo categorial da estética de maturidade do filósofo húngaro Georg Lukács é o objetivo do presente trabalho. Objetivo que, conforme se mostra aqui, implica no resgate da obra de juventude do autor, em particular, de seus manuscritos inacabados de estética produzidos em Heidelberg entre 1912-1918. Neste sentido, a estética marxista é entendida e examinada como reformulação e desfecho do projeto interrompido de Heidelberg, pois, em ambas, o centro categorial é a determinação da autonomia da arte enquanto sujeito-objeto idêntico. No entanto, se na primeira estética Lukács tenta transplantar o princípio hegeliano para o contexto da filosofia transcendental do neokantismo (sob influência decisiva de Lask), na segunda estética, este transplante é conduzido sob bases materialistas (Marx), em razão do que, contrariamente ao dualismo transcendental sustentado no passado, são estabelecidas relações genéticas e interativas entre o plano da vida cotidiana (empírica) e o plano (normativo) da arte.
Lopes, Rogerio Antonio. "Ceticismo e vida contemplativa em Nietzsche." Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7JJJLV.
Full textA presente tese tem como objetivo reconstruir o diálogo de Nietzsche com a história do ceticismo através da identificação de suas principais fontes. Este diálogo é muitas vezes intermediado por textos de autores contemporâneos a Nietzsche, razão pela qual o trabalho de reconstrução das fontes não pôde se ater exclusivamente à tradição cética, mas se estendeu com alguma freqüência a autores da tradição pós-kantiana. As principais reivindicações do presente estudo são: Nietzsche foi um profundo conhecedor da história do ceticismo; sua obra se apropria de forma inovadora desta tradição; Nietzsche não se relacionou apenas instrumentalmente com o ceticismo, mas tentou incorporar alguns dos compromissos essenciais da forma de vida cética à sua compreensão da vida filosófica.
Araujo, Lilian Maria de Campos. "O espectador desinteressado em A vida do espírito de Hannah Arendt." Universidade Federal de Minas Gerais, 2004. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7KDEDS.
Full textGramigna, Viviane Dutra. "O conceito aristotélico de phantasia deliberativa no livro III do De anima." Universidade Federal de Minas Gerais, 2006. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7SNJMS.
Full textEsta dissertação investiga a noção de phantasía ao longo do livro III do De anima, que consiste em uma explicitação da natureza exata do papel adquirido pela phantasía, utilizando-se das interpretações de Aristóteles que propõe explicar sua diferença em relação às demais capacidades de conhecimento e como essa noção intervém no movimento dos animais e na ação humana. A análise dos princípios que parecem ser responsáveis pelo movimento, como desejo e/ou intelecto, ressalta certas soluções adotadas no tratado que levam a algumas dificuldades e problemas relacionados com a phantasía deliberativa, uma vez que se pode reconhecer que o princípio único do movimento local é a capacidade desiderativa e que esta, por sua vez, não opera sem a phantasía. As distinções oriundas dos momentos anteriores se organizam num objetivo central que norteia toda a pesquisa, a saber: a explicitação da exata atividade da phantasía deliberativa na motivação humana e a discussão sobre seu possível caráter deliberativo. Além disso, discute-se o papel da phantasía no livro III do De Anima: seria ela substitutiva ou apenas representativa do intelecto prático?
Oliveira, Richard Romeiro. "Demiurgia política: as relações entre a razão e a cidade nas Leis de Platão." Universidade Federal de Minas Gerais, 2006. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7X4J5R.
Full textA questão da demiurgia política, isto é, da fundação e organização de uma politeía virtuosa nos domínios do devir histórico, constitui o objeto central das discussões desenvolvidas pelas Leis, o último e mais longo diálogo platônico. Tal questão suscita uma série de dificuldades teóricas, dentre as quais a mais importante de todas é, decerto, o problema das relações entre racionalidade e vida política concreta. A presente tese tem por objetivo a tentativa de elucidação desse problema no contexto das Leis, através da compreensão da maneira pela qual Platão, nesse diálogo, pensa as possibilidades de racionalização do devir humano, no intuito de introduzir ordem e virtude nas estruturas da cidade.
Aguiar, Giovanio. "Ambivalência e relativismo nos Dissoi logoi." Universidade Federal de Minas Gerais, 2006. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-85NMAQ.
Full textEsta dissertação reconstroi a trama interna dos Dissoì Lógoi, e, neles, investiga o papel da ambivalência e do relativismo, em sua dimensão ético-política. Para apresentar criticamente esse texto, articulamos uma abordagem histórica e outra teórico-conceitual. Fazemos isso através do uso de outros textos da mesma época ou de períodos próximos, como os de Górgias, de Platão e de Aristóteles, a partir da visão de intérpretes contemporâneos e pela problematização de conceitos como lógos, nómos, antilogía, areté, Mnemosyne e kairós. Chegamos, ao final de nossa pesquisa, à conclusão de que os Dissoì Lógoi são um manual de argumentação que tem como propósito potencializar a ação ético-política.
Junior, Douglas Garcia Alves. "Razão e expressão: o problema da moral em Theodor W. Adorno." Universidade Federal de Minas Gerais, 2003. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7JKJCJ.
Full textChaves, Thiago Monteiro. "Inferência para a melhor explicação: aspectos filosóficos e empíricos." Universidade Federal de Minas Gerais, 2009. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-842L26.
Full textO objetivo geral desta dissertação é refletir sobre o papel que considerações explanatórias desempenham em julgamentos indutivos. Analisamos para isso o que tem sido comumente chamado de inferência para a melhor explicação. Segundo esse padrão de inferência, considerações explanatórias seriam suficientes para constranger a crença. Tentamos mostrar que, apesar de considerações explanatórias desempenharem um constrangimento psicológico em julgamentos indutivos, elas não desempenham papel normativo na correção desses julgamentos. Concluímos pela dificuldade de se formular uma regra de inferência em que considerações explanatórias funcionem como indicadores de probabilidade.
Neto, Manoel de Almeida. "O tempo nos "Discorsi" de Maquiavel." Universidade Federal de Minas Gerais, 1999. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7FYNFZ.
Full textA presente dissertação pretende discutir a noção de tempo nos Discorsi Sopra la Prima Deca di Tito Livio de N. Maquiavel, ressaltando o resgate que o autor faz, no contexto do Renascimento, da concepção circular de Platão e Políbio para romper com a imagem linear do tempo vigente na Idade Média, de cunho cristão, e expor, sob uma perspectiva original, os impasses recorrentes da política, sobretudo aquele relativo à manutenção temporal dos regimes. Enfocar-se-á também a interpretação que Maquiavel faz do papel dos desejos humanos na constituição, manutenção e corrupção de um regime, e a sua relação com a inexorabilidade do tempo sobre as formas políticas. Por fim, discutir-se-á as alternativas políticas que ele propõe para conter os desafios impostos pelo tempo, sob os poderes da Fortuna, aos governos. Estes novos modos e ordens políticos, apresentados pelo secretário florentino à luz do modelo da república romana e caracterizados, sobretudo, pela adoção de um governo republicano misto - capaz de administrar os conflitos entre os appettiti do povo, dos monarcas e dos aristocratas através de um processo de fundação contínua -, permitiriam aos regimes se manter de forma mais duradoura no tempo e atingir a liberdade.
Pimentel, Alvaro Mendonca. "A " lógica da ação" de Maurice Blondel: explicitação crítica na Ação (1893)." Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7G5K29.
Full textO objetivo desta tese é explicitar, no discurso e na doutrina da obra A Ação (1893), a lógica que guia e apóia a investigação filosófica de Maurice Blondel. O objeto desta pesquisa impôs uma divisão da tese em três partes. Inicialmente, trata-se de justificar criticamente a necessidade do estudo da lógica da ação, formulando, a partir do texto de Blondel, algumas questões lógicas que devem ser respondidas para que o texto se sustente. Este primeiro passo explica a presença invariante de um projeto de lógica da ação no discurso blondeliano. A seguir, esclarece-se este projeto, mediante o estudo da relação entre ciência prática e ciência da prática, na filosofia blondeliana, e mediante o estudo do princípio lógico elementar suposto na doutrina e no discurso da Ação (1893). Este segundo passo mostra a possibilidade e a necessidade de unir lógica e ação livre, fornece o princípio elementar que torna inteligível tal união e permite elaborar uma lógica do terceiro incluso. Finalmente, passa-se a uma explicitação sistemática da lógica, percorrendo a integralidade do texto da Ação (1893). Demonstra-se a vigência da lógica suposta pela doutrina da ação e verifica-se como essa mesma lógica preside o progresso do discurso filosófico.
Fonseca, Lilian Simone Godoy. "Hans Jonas e a responsabilidade do homem frente ao desafio biotecnológico." Universidade Federal de Minas Gerais, 2009. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7X4FBC.
Full textO principal objetivo desse estudo foi examinar a formulação ética do filósofo alemão Hans Jonas, à luz do desafio colocado pelos avanços biotecnológicos dirigidos à aplicação em seres humanos não apenas com o propósito de curar, mas de aperfeiçoar ou de hibridar a espécie humana com outras espécies ou máquinas. Algo que se torna cada vez mais possível, em função dos crescentes progressos das pesquisas nessa área. Buscou-se evidenciar as questões que estão em jogo, sobretudo, na proposta da chamada eugenia positiva e no projeto póshumano e confrontar com elas a formulação ética jonassiana, para estabelecer um parâmetro ou um limite eticamente consistente, visando inibir a execução real de tal programa.
Ribeiro, Jose Andre. "Mímesis e enthousiasmós: a poesia entre a República e o Íon." Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7SVHA7.
Full textO objetivo desta Dissertação é fazer uma análise textual do Íon e de passagens da República, observando seus respectivos contextos dramáticos, tendo em vista compreender as estratégias argumentativas utilizadas por Platão, em sua crítica à poesia homérica, e ainda demonstrar que se pode fazer uma aproximação entre essas obras, na medida em que os pressupostos conceituais das críticas são análogos. Mostramos que os dois diálogos constatam o mesmo problema: os poetas pretendem não só falar sobre todas as coisas, mas também ensiná-las; o recurso argumentativo utilizado é avaliar se recorrem a uma tékhne, para mostrar que, na verdade, os poetas não conhecem verdadeiramente as coisas de que falam, não devendo, portanto, poder ensiná-las. Assim, fica comprovado que a poesia homérica não pode fundar a paideía dos cidadãos. Concluímos que a crítica aos poetas, em ambos os diálogos, é tanto epistêmica, quanto pedagógica (ético-política).
Santos, Rone Eleandro dos. "Genealogia da governamentalidade em Michel Foucault." Universidade Federal de Minas Gerais, 2010. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-88TM66.
Full textA presente dissertação tem como objetivo entender o processo de formação da governamentalidade a partir dos cursos Segurança, Território, População (1977-1978) e Nascimento da Biopolítica (1978-1979), oferecidos por Michel Foucault no Collège de France. Partindo da análise das diferentes configurações de poder soberano, disciplinar e biopoder - objetiva-se chegar ao desdobramento das pesquisas foucaultianas para outros temas como a condução, a direção, o cuidado e, principalmente, o governo dos outros. Desse modo, analisamos os diferentes modelos de governamentalidade estudados por Foucault: desde a forma arcaica de governamentalidade presente no antigo poder pastoral, passando pela moderna racionalidade governamental posta em funcionamento do século XVI ao século XVIII pela razão de Estado, até chegar ao tipo liberal concebido em meados do século XVIII e sua inflexão neoliberal atuante até nossos dias.
Lima, Emilia Agnes Assis de. "Realidade material e efetividade formal do eu absoluto." Universidade Federal de Minas Gerais, 2007. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7JRG3J.
Full textO texto Sur la Possibilite d´une Form de la Philosophie en Général apresenta uma introdução ao método filosófico proposto por Schelling nos momentos iniciais da sua carreira filosófica. Neste texto o autor apresenta uma série de conceitos específicos os quais tem por função principal investigar os desdobramentos de um princípio incondicionado do ser e do pensar na realidade finita ou condicionada. O conceito de efetividade em particular se desdobra em dois outros conceitos, a saber, Wirklichkeit e Realität, os quais representam ora o conteúdo incondicionado do ser e do pensar, ora uma das formas condicionadas na qual se expressa esse mesmo princípio, constituindose assim em um conceito emblemático e chave para a compreensão da estrutura do método filosófico apresentado por Schelling em Sur la Possibilite d´une form de la Philosophie en Général assim como para a compreensão da própria estrutura do discurso filosófico na concepção do F.W.J. Schelling.
Souza, Jovelina Maria Ramos de. "A dimensão ético-política da crítica platônica à mímesis na Politéia." Universidade Federal de Minas Gerais, 2003. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7FXNDL.
Full textA partir da leitura da Politéia de Platão, nos voltamos para a Ilíada e a Odisséia de Homero, com o objetivo de compreender a dimensão ético-política da crítica do filósofo à poesia. No tratamento dessa questão, buscamos compreender, por um lado, a importância da poesia de Homero na formação dos gregos e, por outro, os sentidos que mímesis assume na Politéia, para então analisar a crítica de Platão. Nessa querela, são confrontados dois tipos de pretensão ao saber, afins e opostos, poesia e filosofia, que Platão busca articular em seu projeto de fabricação de uma cidade com palavras. A crítica platônica à poesia integra, antes de tudo, um projeto radical de formação do cidadão para o exercício justo do poder, a partir da busca dialética do que podem e devem ser a alma e a cidade humanas.
Costa, Rachel Cecilia de Oliveira. "Imagem e linguagem na pós-história de Vilém Flusser." Universidade Federal de Minas Gerais, 2007. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7TSH92.
Full textNossa dissertação versa sobre o conceito de pós-história do filósofo Vilém Flusser, utilizando como base seu livro Pós-história: vinte instantâneos e um modo de usar. Nosso objetivo é através da explanação do conceito de póshistória e das influências causadas por tal situação, argumentar sobre as possibilidades de liberdade em uma sociedade tecnicista. Sendo que, para Flusser, essa liberdade só é possível através da arte. Em um tom otimista utiliza a arte como instrumento necessário para a modificação da situação em que nos encontramos. A partir disso é possível concluir que ultrapassar as máquinas e produzir arte permite às pessoas se perceberem como livres, capazes de fazer algo sozinhos, sem a utilização das máquinas e, com isso, se perceberem como seres humanos.
Oliveira, Renata Gabriel de. "A obra de arte como um fato hermenêutico-ontológico: a visão de Luigi Pareyson." Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7TDJW8.
Full textDe posse de lições fundamentais da ontologia hermenêutica, da filosofia da existência e das mais variadas teorias da arte, desenvolvidas ao longo da história da filosofia, Luigi Pareyson constrói um pensamento estético que defende o registro ontológico da arte, ao reconhecer a efetiva novidade da obra de arte. Sua teoria estética introduz o conceito de legalidade da forma em constante relação dialógica com a intencionalidade formativa do artista, a fim de exprimir a dimensão hermenêutica e ontológica de toda ação humana, em especial, daquela que culmina em formas artísticas. Pretendemos, portanto, desenvolver coerentemente o discurso pareysoniano sobre as estruturas fundamentais da obra de arte e sua possibilidade de aproximação ao ser, conscientes de que a experiência da arte, mais do que qualquer outra atividade humana, revela-se como evento instituidor de algo novo em relação ao existente.
Santos, Fabio Eulalio dos. "A fundamentação da moral em Jürgen Habermas." Universidade Federal de Minas Gerais, 2007. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7FYNVR.
Full textEsta dissertação analisa a fundamentação da moral desenvolvida pela ética do discurso de Jürgen Habermas. Defende que a ética do discurso de J. Habermas dá conta do projeto iluminista de uma moral racional ao situar o problema da fundamentação nos termos da filosofia da linguagem após a virada lingüística pragmática. Para desenvolver a análise da fundamentação da moral em J. Habermas, num primeiro momento, investiga o problema de partida da ética do discurso que é composto pelas objeções de Hegel à filosofia moral de Kant, pelo desafio de Max Weber, pela desvalorização da base religiosa-metafísica, e pela insuficiência da filosofia da consciência para a fundamentação da moral. Num segundo momento, apresenta em linhas gerais o marco teórico a partir do qual J. Habermas consegue fundamentar a moral num mundo pós-metafísico. Num terceiro e último momento, explica propriamente a fundamentação da moral em J. Habermas, discutindo e fundamentando: o conceito pragmático de fundamentação; a fundamentação formal do princípio de universalização (U); e a contribuição da visão genealógica sobre o teor cognitivo da moral.
Peixoto, Juliana. "O "nous" no tratado da alma de Aristóteles." Universidade Federal de Minas Gerais, 2005. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7FZFL5.
Full textEste presente trabalho trata do estatuto do nous no De anima de Aristóteles. A dificuldade em questão concerne à doutrina do intelecto explicitada no terceiro livro dessa obra, a saber, esse é comparado à sensação no quarto capítulo desse mesmo livro, mas no que se segue a essa comparação, bem como no quinto capítulo, é dito ser impassível, sem mistura, separado, essencialmente uma atividade, eterno e imortal. Ora, não só essas propriedades não são comuns à sensação, como essa doutrina parece se opor expressamente à teoria mais geral que perpassa todo o Corpus aristotelicum, a saber, o hilemorfismo. Assim, o intelecto afigura assumir uma posição bastante anômala no interior da psicologia do Estagirita, que parece comprometida antes com esse modelo segundo o qual a forma nunca ocorre separadamente da matéria. Nosso objetivo foi primeiro, o de demonstrar que a teoria do intelecto separado não se circunscreve ao terceiro livro desse tratado de psicologia, mas vem sendo apontada, aludida, e mesmo suposta em vários passos pertencentes ao primeiro e segundo livro dessa obra, livros correntemente colocados em oposição àquele. E nessa medida, nos opomos à tradição exegética que considerou ser a noética aristotélica uma estranha teoria justaposta ao restante da psicologia de Aristóteles. Assim, por meio de um exame do desenvolvimento dos argumentos acerca do intelecto anteriores à exposição mesma de sua teoria pudemos observar uma tensão ressaltada pelo próprio filósofo entre suas formulações estritamente hilemórficas e a separabilidade do intelecto. Constatamos então, que o Estagirita não apenas vacila em suas posições, mas parece delimitar o que será afirmado no quinto capítulo do terceiro livro, a saber, a natureza complexa do intelecto humano. Ademais, nosso segundo objetivo foi então o de buscar sustentar conceitualmente a coerência entre aquelas doutrinas aparentemente díspares. E para tal analisamos as passagens nas quais o Estagirita estabelece uma analogia entre as faculdades cognitivas da alma. E o que pudemos constatar é que no que o intelecto se assemelha à sensação, a saber, também ser, em certa medida, uma capacidade da alma dependente de algo externo a ela, podemos verificar sua conexão com o corpo, e nesse sentido, sua integração ao hilemorfismo. Contudo, naquilo em que essas faculdades se distinguem, a saber, ser o intelecto uma capacidade voluntária de efetivar a si mesmo, o intelecto é então separado de toda matéria. E julgamos que o intelecto pode ser dito nesses dois modos, afinal, diferentes coisas são anteriores ou posteriores conforme nos reportemos à efetividade ou à potência. Assim, podendo o intelecto humano estar em potência, quando ainda não inteligiu, assemelha-se mais à sensação, sendo mais propriamente uma faculdade passiva. Mas esse efetivamente não é nada, tabuleta vazia, portanto, nesse sentido nem propriamente podemos dizer que há um intelecto. Contudo, tendo inteligido e, portanto, passado à atividade, nesse caso efetiva os inteligíveis em potência na alma apreendidos nas formas sensíveis da sensação, e esse propriamente é o caráter essencial do intelecto, a saber, princípio efetivador, essencialmente ativo, tal como a luz, e então separado
Lima, Eduardo Coutinho Lourenco de. "Dependência de objeto e a ilusão de compreender." Universidade Federal de Minas Gerais, 2009. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7THFA8.
Full textO descompasso entre linguagem e pensamento reconhece a possibilidade de falantes se iludirem acerca dos pensamentos que apreendem ao pretender compreender proferimentos de certas frases. A partir do exame da independência de objeto de proposições quantificadas, é mostrado por que essa possibilidade é contornada pela semântica das descrições definidas, tal como elucidada pela teoria das descrições de Russell. As condições epistemológicas da compreensão de descrições não exigem que se conheça o objeto descrito e nem mesmo que exista um tal objeto para que seja possível a apreensão de proposições quantificadas. Em contraposição, a semântica das expressões referenciais, que considera que objetos figuram nas condições de verdade de frases em que ocorrem expressões referenciais, implica a dependência de objeto de pensamentos singulares. Não há qualquer pensamento para ser expresso ou considerado pelo proferimento de frases em que figuram expressões referencias que a nada refiram. A pretensão de compreender proferimentos de frases cuja compreensão é impossível se revela, então, como uma ilusão de compreender essa frase. Contudo, a formulação de condições necessárias para a compreensão de expressões referenciais não é capaz de justificar a impossibilidade de compreender frases que não expressam proposições, uma vez que a formulação das condições epistêmicas necessárias da compreensão da referência é ela mesma dependente de objeto. Reconhecido o falibilismo inerente à compreensão linguística e os limites de uma teoria da compreensão, a dissertação termina por questionar a estratégia mesma de derivar apenas de padrões inferenciais as condições necessárias da compreensão e da comunicação. Ao propor um relaxamento dessas condições, sugere que se reconheça a deferência linguística como um modo autêntico de compreensão.
Oliveira, Jose Luiz de. "A fundação do corpo político no pensamento de Hannah Arendt." Universidade Federal de Minas Gerais, 2007. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7JKKD4.
Full textO tema central desta pesquisa é a fundação do corpo político no pensamento de Hannah Arendt. Nossas análises partem da hipótese de que só podemos admitir o tema da fundação do corpo político no pensamento de Arendt se formos capazes de explicitar: a categoria da natalidade como potencialidade política; o sentido da Revolução como fundação que assegura o surgimento de um novo corpo político e a criação das Constituições como um momento de enraizamento da fundação do corpo político na História. Num primeiro momento, a démarche argumentativa examina a reflexão de Hannah Arendt sobre a potencialidade política da categoria da natalidade. A autora transporta o conceito agostiniano de natalidade para a construção de uma filosofia política. Num segundo nossas análises apontam os aspectos da abordagem arendtiana sobre o sentido da Revolução realçando suas sigularidades, bem como o seu papel de fundação na modernidade. Num terceiro demonstramos como se processa a fundação do corpo político, no âmbito da experiência das Revoluções Americana e Francesa no que se refere ao recurso à tradição e às diferenças e semelhanças inerentes ao processo de fundação do corpo político. Finalmente, considera a visão de Hannah Arendt sobre a possibilidade de um novo modelo de corpo político e como a criação das Constituições se estabelece como o enraizamento da fundação do corpo político na História.
Soares, Felipe de Paula. "A idealidade e a fenomenologia nas investigações lógicas de Husserl." Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7KDET8.
Full textFilho, Antonio Abdalla Baracat. "O Infinito segundo Giordano Bruno." Universidade Federal de Minas Gerais, 2009. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-88TJJE.
Full textA dissertação investiga o infinito, conforme a concepção de Giordano Bruno. O infinito foi objeto de estudos na Antiguidade Clássica, tanto por parte do atomismo como do aristotelismo. No entanto, Giordano Bruno foi o primeiro filósofo a defender sua existência em ato, na dimensão do sensível e do supra-sensível, para além do espaço e do tempo, tanto no âmbito cosmológico quanto no antropológico, confrontando com o pensamento aristotélico, que admitiu o infinito somente em potência. A hipótese que orienta a pesquisa é que a doutrina nolana do infinito permanece válida, pois livra o universo das correntes dos dogmas finitistas, espiritualistas e materialistas, abrindo caminho para o avanço da ética, da estética, da epistemologia e demais ramos do conhecimento, com repercussões inestimáveis na vida humano-societária.
Silva, Ricardo Jose Camelo da. "Arte, conhecimento e verdade do pensamento do jovem Nietzsche." Universidade Federal de Minas Gerais, 2003. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7FXNX5.
Full textEsta dissertação aborda as reflexões do jovem Nietzsche sobre a arte. Nela, pretendemos destacar as relações entre arte e conhecimento e entre arte e verdade. No primeiro momento, analisamos as conexões entre arte e conhecimento através da cultura grega antiga. No segundo momento, abordamos a formação da linguagem e os vínculos entre arte e verdade. A partir dessas reflexões, tentaremos mostrar a importância da arte em seu trabalho de juventude.
Gava, Alessio. "O conceito de observabilidade segundo Bas Van Fraassen e a sua relevância para o empirismo construtivo." Universidade Federal de Minas Gerais, 2010. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-85KHGA.
Full textO objetivo do presente estudo é analisar o conceito de observabilidade segundo Bas van Fraassen e a relevância desse conceito para a vertente filosófica conhecida como Empirismo Construtivo. Nosso exame mostrará como a questão da discriminação entre a parte observável e a parte inobservável do mundo desenvolve um papel crucial na discussão acerca do empreendimento científico, independentemente das posições filosóficas conflitantes. A dicotomia observável / inobservável é fundamental para o empirismo lógico, mas não deixa de ser relevante para a posição adversária, o realismo científico. Procuraremos demonstrar que a emergência de uma nova forma de antirrealismo, o empirismo construtivo de van Fraassen, como uma terceira via entre as duas vertentes, será alicerçada nessa dicotomia. A centralidade da noção de observabilidade no debate atual da filosofia da ciência será também evidenciada neste trabalho.
Ribeiro, Felicio Ramalho. "Regressão auditiva: o impedimento da música como conhecimento em Th. Adorno." Universidade Federal de Minas Gerais, 2009. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-88TLR6.
Full textO intuito de nosso trabalho foi compreender como a regressão auditiva, pensada por Adorno, dificulta a assimilação pelo indivíduo de um conhecimento sobre a realidade a partir da música. Iniciamos com uma investigação sobre a origem psicanalítica do conceito de regressão e com o estabelecimento de semelhanças e distinções entre essa acepção e o seu correlato filosófico, elaborado inicialmente por Adorno no Fetichismo da música e regressão da audição. No capítulo adiante, fizemos uma análise do potencial extremamente regressivo da proposta estética de Stravinsky a partir dos apontamentos do filósofo na Filosofia da nova música. O último capítulo busca evidenciar como a música de Schönberg se constitui em um singular veículo de conhecimento e tem a sua recepção obstruída perante a tendência degenerativa estimulada pela sonoridade de Stravinsky.
Lara, Rogerio Gerspacher. "O argumento do sonho e problema da existência do mundo exterior em Descartes, Moore e no segundo Wittgenstein." Universidade Federal de Minas Gerais, 2004. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7JKHZ3.
Full textAraujo, Katia Silva. "Morte da arte?: O tema do fim da arte nos Cursos de estética de Hegel." Universidade Federal de Minas Gerais, 2006. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-6XWDZZ.
Full textO presente trabalho tem por escopo esboçar um exame acerca da problemática do Fim da Arte nos Cursos de Estética de Hegel. Para tanto, partimos de duas hipóteses. A primeira aponta para um fim sistemático da arte na tríade do Espírito Absoluto, ou seja, a arte cede lugar a outras manifestações do espírito tais como a religião e a filosofia, sob a forma do conceito. A segunda hipótese diz respeito à própria intenção sistemática dos Cursos de Estética. Primeiro, considerando as modalidades sucessivas de expressão artística apontadas pelo filósofo sob a Forma das artes simbólica, clássica e romântica e, segundo considerando as formas específicas de artes, todas elas submetidas a uma ordenação histórica, tais como a arquitetura, a escultura, a pintura, a música e a poesia. Concluímos que para delinear esta problemática, deveríamos partir do pressuposto do conceito de arte na filosofia de Hegel, pois o mesmo nos indica a significação do tema do Fim da Arte na intenção sistemática do filósofo. Tal elucidação levou-nos à conclusão de que o Fim da Arte é ao mesmo tempo sua ressurreição suprassumida e, isso também significa que não podemos atribuir o vaticínio de morte a essa temática. Analogicamente a essa primeira elucidação, concluímos que se considerada esta temática diante dos Cursos de Estética, o Fim da Arte na verdade é o fim do verdadeiramente ideal e ainda, se o nosso olhar se volta para as designações da arte na história, tal como esse objeto nos é apresentado por Hegel, este fim não supõe um pessimismo hegeliano diante da arte, mesmo se considerada a idéia de prosaísmo do mundo atual ou moderno, mas certamente um fim otimista, tal como o filósofo concebe o seu sistema dialético.