Academic literature on the topic 'Architecture – Alger (Algérie) – 1945-'

L’œuvre de Feu Fernand Pouillon, nous semble considérable de par la diversité des thèmes qu’il traite et la variété des constructions. Nous reconnaissons l’édification d’hôtels, d’habitat, de cités universitaires, de bibliothèques, de gares, d’écoles, etc. Trois sites majeurs situés en Algérie, en France et en Iran permettent de couvrir l’essentiel de sa production. Cette recherche, que nous avons conduite, porte un intérêt sur les travaux que l’architecte y a réalisés à Alger, dont l’abondance de la production architecturale et urbaine s’étale de 1953 à 1984. Dans une première période (1953-1959), et à l’initiative de Jacques Chevallier (le Maire de la ville d’Alger de l’époque) ; l’intervention spécifique de F. Pouillon consiste en la réalisation d’un programme de logements repartis sur trois sites (Diar El Saada, Diar El Mahçoul, Climat de France). Sur ces derniers, F. Pouillon a changé radicalement les idées reçues en matière d’habitat, convaincu que la résolution des problèmes urbains résidait dans la prise en charge des populations autochtones et l’intégration de toutes les couches sociales, et ce quelques soient leurs ethnies ou leurs origines. Sans renier aucune des questions soulevées par les réflexions du mouvement moderne. F. Pouillon cherchait à recréer l’ambiance urbaine et conviviale des villes anciennes. De leurs espaces traditionnels, de leurs rues, des places, des volumes et façades. Générant ainsi dans ses projets, une appropriation du contexte et un contraste entre espaces monumentaux et espaces à échelles humaines. Dans la deuxième période après l’indépendance (1965-1984) : F. Pouillon réalise des projets pour le compte du Ministère du Tourisme. Ces projets sont la traduction d’une politique qui visait l’aménagement de la côte Algérienne en équipements hôteliers. Il inaugure alors une architecture plus culturaliste dans le sens du pittoresque. La présente recherche en doctorat, a été motivée par une certaine inquiétude ressentie quant au devenir de notre patrimoine récent. Nous avons mené une réflexion sur une cité située dans le cœur de la ville d’Alger. Ainsi, nous avons fait le choix d’étudier la cité du "Climat de France". Cette dernière a été réalisée dans un contexte particulier ayant des potentialités urbaines et architecturales remarquables. En effet, "Climat de France" est conçue comme un projet d’habitat urbain avec sa propre hiérarchie de rues, de places. La cité se révèle comme étant une "ville" ou un "morceau de ville" dont la conception de l’habitat ne se réduit pas à disposer et à additionner un nombre de logements, mais plutôt à disposer de bâtiments interdépendants, et ce sur une étendue d’espace libre et homogène. Nous avons constaté que la cité du "Climat de France", méritait d’être revalorisée en tant que patrimoine national récent. Nous avons essayé de nous inscrire dans l’une des différentes problématiques de la réhabilitation et de ce fait, nous avons entamé une réflexion sur la réhabilitation urbaine selon ses aspects urbains, architecturaux, sociaux, économiques et juridiques. Indépendamment des qualités intrinsèques de l’architecture de F. Pouillon, de son invention technique et de la maîtrise de son langage formel, c’est sa capacité à gérer la dimension urbaine avec les moyens expressifs les plus simples qui lui permettent de créer des ensembles urbains contextualisés. C’est probablement l’un des rares architectes de l’après guerre qui ait réussi à produire de véritables parties de ville et à créer des espaces publics parfaitement définis, à l’image de ce qu’il est encore possible d’observer aujourd’hui dans les trois cités d’Alger. La recherche proposée, est donc, une tentative de révéler les attitudes d’une œuvre urbaine à la base des travaux de F. Pouillon à Alger, afin de mieux comprendre ce que l’architecte continue à nous transmettre après trente ans d’intense activité
The work of late Fernand Pouillon seems to be considerable by its themes diversity that he treated with and the variety of constructions. We have hotels, houses, halls of residence, libraries, stations, schools, etc. Three major sites located in Algeria, France and Iran can cover most of his production. Our research is about the work that the architect has done in Algiers, including the abundance of architectural and urban production from 1953 to 1984. In the first period (1953-1959) and on the initiative of Jacques Chevallier (then mayor of Algiers), the specific action of F. Pouillon consisted of conducting a housing program spread over three sites (Diar El Saada, Diar El Mahçoul, Climat de France). In these, F. Pouillon radically changed his principals in terms of habitat, convinced that the resolution of urban problems lie in the care of indigenous people and the integration of all social groups regardless of their ethnicity or their background. Recognizing all the questions raised by the reflections of the modern movement. F. Pouillon recreated the urban and friendly atmosphere of the ancient cities, their traditional spaces, streets, squares, volumes and facades. Generating on the way, in his projects, an ownership of context and a contrast between monumental spaces and spaces on a human scale. In the second period after independence (1965-1984): F. Pouillon carries out projects on behalf of the Ministry of Tourism. These projects are the result of a policy aimed to develop the Algerian coast with hotel facilities. He created a more picturesque architecture. This doctoral research is motivated by some fear felt about the future of our recent heritage. We conducted a thought on a city located in the centre of Algiers city. Thus we choosed to study the city "climat de France" it was conducted in a particular context having a remarkable urban and architectural potential. In effect, "Climat de France" is designed as an urban housing project with its own hierarchy of streets and squares. The city reveals itself as a "city" or a "piece of a city" with a housing design not limited to add a number of units but rather to have an interdependent buildings over a range of clear and homogeneous space. By means of our work, we found that the city "Climat de France" deserves to be upgraded as a national heritage recent. We tried to register in one of the various problems of rehabilitation and as a result, we began a reflection on urban regeneration according to its urban, architectural, social, economic and legal aspects. Beyond the intrinsic qualities of the architecture of F. Pouillon, his technical invention and mastery of his formal language, is his ability to manage the urban dimension with the simplest means of expression that lead to creation of contextualized settlements. This is probably one of the few architects of the post-war that managed to produce real parts of town and create well-defined public spaces, like this it is still possible to observe today in the three cities of Algiers. The proposed research is an attempt to reveal the attitudes of an urban work at the base of F. Pouillon works in Algiers, so to better understand what the architect continues to transmit to us after thirty years of intense work

Quels sont les éventuels rapports qui peuvent lier le paysage au projet? De quelle manière la comparaison avec le site a-t-elle contribué, dans un entourage colonial, à la formulation de projets originaux et à orienter vers de nouvelles directions la vision poétique des auteurs des projets? Cette thèse examine la construction du paysage à Alger pendant la période allant de 1930 à 1962, en analysant les différentes solutions de projets formulées par certains personnages importants, tels que Le Corbusier et Henri Prost, qui exerçaient leur activité à Alger au moment où de grandes transformations étaient à l’étude. Modernisation de la ville, démantèlement de la culture coloniale, transformation des cultures architecturales et urbamistes pendant une nouvelle définition des propres connaissances. Moment de réflexion sur leur propre vision poétique de la part de certains personnages de l’architecture moderne. Ces défis convergent à Alger pendant ces années là. L’objectif de la thèse a été celui de montrer comment cette ville a contribué à l’élaboration de notions opérationnelles importantes de l’architecture contemporaine, telles que les notions de paysage et contexte
What possible links can exist between landscape and planning? In this particular colonial context how was a comparison with the environment able to contribute in formulating original projects and orienting the planners’ inspiration in new directions? The thesis probes into construction of the Algiers cityscape, analyzing the design strategies of important personalities such as Le Corbusier and Henri Prost whose activity there coincided with a period when far-reaching changes where under discussion. Modernization of the city, demolition of colonial civilization, transformation of architectural and planning cultures were all to be redefined. For some protagonists of Modern Architecture it was a time for rethinking their ideas. Challenges such as these were tending to converge upon Algiers during that period. The thesis aims to bring out the contribution made by this city to formulation of operative criteria, such as landscape and context, of importance to contemporary architecture

Dans le sillage des réflexions menées par de nombreux chercheurs concernant la production du cadre bâti en situation coloniale, ce travail ouvre la voie à une étude centrée sur la connaissance des architectes et des architectures qui émergent durant la décennie des années trente à Alger. Largement tributaires des travaux engagés par la recherche sur les villes coloniales, les débats autour de la représentation de cet héritage architectural, ne peuvent ignorer les questions liées à son processus de production. En effet, si les circonstances historiques et les conditions qui ont favorisé l’émergence du modernisme, ont permis d’asseoir les ancrages de cette recherche, elle explore avant tout la notion de culture architecturale à partir des interfaces qu’elle a construit avec l’histoire et la culture, sous le prisme des acteurs et des pratiques professionnelles. Etroitement liée à la démarche conceptuelle du projet, cette culture architecturale en rupture avec l’éclectisme antérieur fait apparaître les rapports complexes qui se sont tissés entre discours théorique et projet, en s’insérant dans des systèmes de médiation, que Gottfried Semper, associe à des figures de transposition symboliques. La présente thèse se propose ainsi d’articuler autour de ces questions, une réflexion mettant en valeur le contexte algérois et le rôle joué par les architectes à partir des médiations qui se mettent en place. Elle explore les fondements relatifs aux tendances et aux courants de pensée ainsi que les filiations et les mouvements d’échanges qui ont permis aux figures de la modernité de se nourrir d’influences croisées
This work aims to study the architects and the architectures which appear during the decade of the thirties in Algiers. It outlines the most important events and evokes colonial architecture that shaped the city, bearing in mind as we read on, the social and historical contexts which were the conditions of this architectural production. Based on studies engaged by the research on the colonial cities, the debates around the representation of this architectural heritage cannot ignore the questions connected to its process of production. Indeed, if the historic circumstances and the conditions which facilitated the emergence of the modernism, allowed to sit this research, it investigates above all the notion of architectural culture from the interfaces that it built with the history and the culture, under the prism of the actors and the professional practices. This thesis proposes therefore, to articulate around these issues, a discussion highlighting the Algerian context and the role played by architects, by exploring the movements of exchange and cross-influences that led to the figures of modernity

La dialectique ville-quartier a fait l'objet de recherches récentes entreprises sous des angles divers mais aboutissant à des conclusions convergentes, impliquant la nécessité d'une réévaluation globale. Concernant Alger, nombreuses sont les études qui abordent l'histoire de l'urbanisme de cette ville à partir de celle de ces grands édifices, mais les quartiers en tant qu'entité urbaine n'ont jamais fait l'objet de travaux spécifiques. Les études urbanistiques les plus approfondies sont consacrées à l'époque ottomane, lorsque Alger a été érigée en capitale du Maghreb al-Awsat. L'importante urbanisation de la ville pendant cette période de quatre siècles (XVIe-XIXe siècle) a engendré la multiplication et la subdivision des quartiers, entrainant des mutations du tissu urbain
The dialectics of city and quarters has been the subject of recent researches, undertaken under various aspects, but leading to convergent conclusions, which imply the necessity of a global revaluation. Concerning Algiers, many are the studies that apprehend the urbanistic history of the city through its main buildings, whereas the quarters as urban entities have never been the subject of specific studies. The most thorough of urbanistic studies are focused on the ottoman period, when Algiers was set up as the capital of Maghreb al-Awsat. The important urbanisation of the city during this four centuries period (16th to 19th) generated a multiplication and subdivision of quarters, thus leading to transformations of the urban tissues

Cette recherche s'intéresse au Projet d'Aménagement, d'Embellissement et d'Extension (PAEE) de la ville d'Alger (1931), à partir de la naissance de la première loi urbaine française. Etendue à l'Algérie en 1922, la loi Cornudet a servi à l'élaboration du PAEE jusqu'à la prorogation en 1955, de la deuxième loi urbaine de 1943. C'est autour de l'analyse PAEE, du Projet d'Aménagement Régional (PAR) et des lois qui leur sont apparentées, notamment celles relatives aux Monuments historiques et sites naturels que se construit la problématique. Il s'agit de comprendre, à travers l'ensemble du dispositif règlementaire que met en place l'administration coloniale, comment la loi Cornudet a été à la fois un outil et le symptôme d'un renouvellement progressif des représentations de la ville. Basé sur une étude monographique de la ville d'Alger, ce travail est structuré selon trois axes : l'histoire locale de la ville à travers les différents projets, la règlementation, les politiques urbaines et l'intégration des tissus anciens dans l'aménagement de la ville moderne. . .

A partir principalement de documents des archives d'alger (inventaires apres deces du bayt al-mal, actes de habus) dont les microfilms se trouvent aux archives d'outre-mer a aix-en-provence, se dessine une image de la societe d'alger et de ses composantes au cours du xviiie siecle. Apres une etude demographique de la population, la hierarchie de la milice turque (ugak) et ses activites sont analyses. La marine corsaire et la course maritime sont egalement etudiees. On procede ensuite a une analyse des residences des janissaires (dans les casernes et en ville) et de leurs etat-civil ainsi qu'a l'etude du groupe des fils de militaires et de femmes indigenes (kulugli). Les differentes composantes de la population civile, leur residence et leurs diverses activites economiques (commerce, artisanat etc) et la participation des femmes dans cette activite sont egalement etudiees. L'etude des actes de habus (dotations pieuses) permet de dessiner la situation de la ville qui sert le cadre a la population, avec ses fortifications et son port. On y voit apparaitre deux parties distinctes: la ville basse, zone publique qui abrite les centres administratifs, economiques et religieux, et la ville haute, zone a destination residentielle, ou se trouvaient principalement les quartiers avec leurs equipements. La repartition de la population suivant sa richesse dans les differentes parties de la ville est egalement decrite
The study of archive documents (principaly) probate inventories of the bayt al-mal and waaf titles), being kepts as microfilms in the archives d'outre mer in aix-en-provence, helps drowing an image of the city of algiers and the various components of its society during the 18th century. A demographic study of the population is followed by an analysis of the hierarchical order of the tukish milicia (ugak) and of its activities, such as tax collection (mahalla). Navy and privateering are being studied too. Residences of the janissaires (in the barracks and in town) and their civil status analysis is being followed by a study of the group of the sons of turkish soldiers and local women (kulugli). Different components of civil population including black slaves, are studied as well as their economic activities (trade, crafts. . . ), and women's participation in those activities lodging of the civil population is being studied too. The study of waaf (religious foundations) deeds reveals the situation of the city with its fortifications and its harbour, which serves as a framework for all that population. Two separate sections appear : "downtown", public area where the administrative, economic and religious centers are situated, and "uptown", where residential quarters with their daily life equipments are to be found. The distribution of the population, in the different areas of the city, according to its richness is also being described

Dans cette thèse, nous tâchons de démontrer que l’histoire de la musique à Alger entre les années 1860 et l’indépendance ne peut se passer d’une approche en termes de rencontre et de transferts entre les expressions musicales européennes et indigènes. Spectacle vivant et lieu de rencontre, la pratique musicale a été saisie très tôt au cours du XXe siècle comme un moyen de travailler au rapprochement des communautés ; un des principes auquel ont œuvré de nombreux acteurs de la société civile, appuyés de manière croissante par les autorités publiques. Le frottement soutenu entre les différents genres musicaux a contribué à en former et à en consolider les contours, de sorte que la musique dite aujourd’hui « çan‘a » ou « andalouse » d’Alger est le produit d’un dialogue entre Européens et indigènes. Ainsi, entre 1862 et 1962, il est possible de parler de chemin « franco-musulman » parcouru par les musiques d’Algérie ; chemin qui contribue à modeler leur forme et qui révèle que la portée historique de l’indépendance dans le champ musical est aussi limitée que sa force mémorielle est démesurée, quand on considère les discours nationalistes dont les musiques d’Algérie sont aujourd’hui investies. Cependant, le cas musical algérois est peut-être plus significatif dans le champ d’une histoire culturelle de la France : il révèle – contre toute attente ? – qu’en France, le multiculturalisme n’est pas une fonction de l’impérialisme. Considérer un instant qu’Alger n’est pas foncièrement « coloniale » entre 1862 et 1962, reconnaître qu’elle a un temps partagé le destin de l’hexagone et constater qu’elle est un lieu d’application d’une politique culturelle de la diversité interroge le jacobinisme français, dont on répète pourtant à l’envie, qu’il est congénital
In this dissertation, we seek to demonstrate that the history of music in Algiers from the 1860s to independence must be apprehended in terms of meeting and transfers between European and indigenous musical expressions. Characterized by live performance and being a point of contact, musical practice has been understood, as early as the beginning of the 20th century, as a means to create and tighten ties between communities; a purpose to which many actors of civil society have worked, increasingly supported by public authorities. Rubbed together, the different musical genres were modelled and consolidated, so that the Algiers’s so-called “Andalusian” musical tradition was, in fact, shaped by the dialogue between Europeans and indigenes. Thus, from 1862 to 1962, one can speak of Algerian music’s “franco-muslim” path; a path which reveals that the historical significance of Algerian independence in the field of music is as limited as its memorial weight is overwhelming in contemporary nationalist narratives on Algerian music. However, the Algiers musical case might be more telling from a cultural history of modern France point of view: it shows – surprisingly? – that in France, multiculturalism is not tied to imperialism. If one considers for a moment that Algiers, from 1862 to 1962, is not fundamentally “colonial”, admits that it has for a time shared a common destiny with the hexagone, and yields to the fact that it hosted a genuine cultural policy aimed at the promotion of diversity, one is led to wonder if Jacobinism, as is often said, is consubstantial to France

Malgré les milliers d'ouvrages consacrés à la Guerre d'Algérie, il n'existe pratiquement aucune monographie y compris pour Alger pourtant capitale du pays. C'est devant ce constat de carence que nous avons fait le projet d'établir les faits afin d'éclairer la montée des violences qui a caractérisé la période allant du 1er juin 1958 au 30 avril 1961. L'emploi du terrorisme (sélectif ou aveugle) par le FLN, puis par les "contreterroristes" et par l'OAS, ainsi que sa répression par les forces de l'ordre, ont donné à ce conflit son aspect particulier. Cette forme de violence, apparemment éradiquée par la "bataille d'Alger" de 1957 et effacée des mémoires par les fraternisations de mai 1958, est revenue dès le 6 juin 1958, puis est allée crescendo. Elle a provoqué, délibérément ou non, un autre terrorisme de la part des partisans de "l'Algérie française", dirigé contre celui du FLN, puis aussi contre les représentants et les partisans du pouvoir métropolitain, quand celui-ci a renoncé à la politique d'intégration. Notre thèse reconstitue les différentes étapes et la logique de ce processus, son impact militaire et politique sur le déroulement de la guerre. Corollaire du terrorisme, l'utilisation des méthodes répressives allant jusqu'à la torture y est évoquée. L'évolution des mentalités des deux communautés d'Alger (Européens et Musulmans), leurs relations entre elles, et leurs réactions par rapport à la politique du pouvoir métropolitain, sont examinées en tant que facteurs et conséquences de ce processus
In spite of thousands of works devoted to the War in Algeria, practically no monograph exists, even about Algiers the capital city of the country. That is why, facing this lack, we have planned to establish the events in order to show the rise of violence which characterized the period from June 1st 1958 to April 30th 1961. The use of selective or blind terrorism by the FLN (National Liberation Front), then by the counter-terrorists and the OAS (Secret Army Organisation), and its repression by the French Army, gave this conflict its peculiar aspect. That kind of violence, apparently eradicated by "The 1957 Battle of Algiers" and removed from the memories by the May 1958 Fraternization, came back on June 6th 1958 and increased without stopping. It provoked, deliberately or not, another terrorism from the partisans of the "French Algeria", opposed to the FLN one and also against the representatives and the partisans of the Central Power, when the latter gave up the Integration Policy. Our thesis reconstitutes the different stages and the logic of this process and its military and political consequences upon the development of the war. As a consequence of this terrorism, the use of repressive methods leading to torture is mentioned in it. The evolution of the mentalities of both communities in Algiers (European and Muslim ones), their relationships and their reactions in front of the Central Power Policy are examined as causes and consequences of this process

Alger, Tlemcen et Constantine possédaient, vers la fin de la période ottomane, de nombreux sūq-s et funduq-s. Très peu d’études ont été consacrées à ces structures économiques qui ont pour la plupart disparu après la prise d’Alger, au début du XIXe siècle. En se basant principalement sur des sources d’archives aussi bien de la période ottomane que du début de l’époque coloniale française, cette étude propose l’établissement d’un inventaire des établissements commerciaux de ces trois villes. Leur localisation topographique, les spécificités de leur implantation urbaine, les aspects toponymiques et socio-économiques sont également abordés dans le cadre de cette recherche. La confrontation de ces données avec les réalités du terrain a confirmé la disparition des funduq-s d’Alger, mais a révélé l’existence de quelques rares exemples existant encore à Constantine et à Tlemcen. Par ailleurs, des sources inédites datant du début du XIXe siècle et émanant des archives militaires françaises ont permis la reconstitution architecturale de cinq funduq-s algérois et de deux funduq-s constantinois
Algiers, Tlemcen and Constantine had, towards the end of the Ottoman period, many sūq-s and funduq-s. Very few studies have been dedicated to these economic structures that have mostly disappeared after the capture of Algiers, in the early nineteenth century. Based primarily on archival sources from the Ottoman period as well as the beginning of the French colonial era, this study proposes the establishment of an inventory of commercial establishments in the three cities. Their topographic location, the specifics of their urban settlement, geographical names and socioeconomic aspects are also covered under this research. The comparison of these data with the realities on the ground confirmed the disappearance of funduq-s of Algiers, but revealed the existence of a few surviving examples in Constantine and Tlemcen. In addition, unpublished sources from the early nineteenth century and from the French military archives have enabled the architectural reconstruction of five funduq-s in Algiers and two funduq-s in Constantine

L’expansion urbaine d’Alger, pendant la période ottomane (XVIe-XIXe siècle), était conditionnée par son destin de forteresse. Non seulement les incessantes attaques maritimes européennes l’avaient condamnée à se confiner dans le périmètre de ses fortifications, mais ses propres structures étaient régulièrement menacées de violentes destructions dues aux catastrophes naturelles. La ville qui avait atteint sa forme finale, vers la fin du XVIIe siècle, ne demeurait cependant guère figée. Son dynamisme se traduisait par l’entretien perpétuel du cadre bâti. Il se manifestait aussi dans la consolidation des fortifications et enfin dans la construction, restauration ou rénovation occasionnelle des édifices majeurs notamment religieux. L’exploitation de la documentation hƒxabus, pour la plupart inédite, servira à appréhender les moyens déployés pour la prise en charge des bâtiments, en cette période déterminante. Accompagné de recherches philologiques et de prospections in situ, ce travail permettra de cerner autant la procédure de construction que le processus d’entretien et de gestion des mosquées ou de leurs biens-fonds. D’où son intérêt qui réside principalement dans l’identification des mécanismes de construction et de conservation du patrimoine architectural, notamment religieux et hƒrabus, durant l’époque ottomane
Algiers’ urban expansion during the ottoman period (XVIth –XIXth century) was conditioned by its destiny of fortress. Not only the frequent maritime European attacks have condemned it to be confined within its fortifications perimeter, but its own structures were regularly threatened to be destroyed by natural catastrophes. The city has reached its final from towards the end of the XVIIth century, but did not remain so fixed. Its dynamism was expressed by the perpetual maintenance of its buildings. It was also expressed by the consolidation of its fortifications, and the construction, restoration, or occasional renovation of major buildings, especially religious ones. The exploitation of the hƒrabus documentation, witch was mostly inedited, will be sed to apprehend the means used for the management of these buildings, in this determinant period. This work, together with philological research and in situ prospecting, will allow us to fully understand both the construction process and the maintenance and management processes of the mosques or their surrounding. Thus, its main interest resides principally in the identification of the construction and architectural patrimony conservation mechanisms, especially religious and hƒrabus buildings, during the ottoman period