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1
Larsen, Harry. "Une approche humaniste : Retombées pour le primaire." Canadian Journal of Science, Mathematics and Technology Education 4, no. 2 (April 2004): 279–80. http://dx.doi.org/10.1080/14926150409556612.
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2
Feenberg, Andrew, Mathieu Franks, and Loïc Guychard. "La pensée de la technique : pour une approche humaniste." Esprit Décembre, no. 12 (2012): 49. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1212.0049.
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3
Marchi, Michèle. "Une approche humaniste dans la formationdes futurs aides-soignants." L'Aide-Soignante 32, no. 193 (January 2018): 1. http://dx.doi.org/10.1016/j.aidsoi.2017.11.011.
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4
Morin, André. "Parcours et discours sur neuf lois pour une pédagogie humaniste." Revue des sciences de l'éducation 8, no. 3 (November 2, 2009): 431–49. http://dx.doi.org/10.7202/900383ar.
Full textAbstract:
Résumé Il s’agit de dégager les lois qui favorisent une éducation humaniste à partir d’une recherche sur deux séries de cours universitaires utilisant un modèle ouvert pour la formation d’adultes au premier cycle. Une approche qualitative et descriptive d’observation participante, inspirée de l’anthropologie culturelle combinée avec l’étude des effets d’outils pédagogiques, est utilisée grâce à une analyse interactive et à l’aide de référentiels fondés sur les caractéristiques d’une pédagogie humaniste et ouverte. Tirées de l’analyse du contenu de soixante observations, neuf lois ou régularités émergent sur la facilitation, l’apprentissage et les stratégies d’application du modèle.
5
Coutel, Charles. "Précarité, vulnérabilité et mortalité, Pour une approche humaniste de la sollicitude." La chaîne d'union N° 98, no. 4 (October 1, 2021): 77–84. http://dx.doi.org/10.3917/cdu.098.0077.
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6
Matthey, Laurent. "Quand la forme témoigne." Cahiers de géographie du Québec 52, no. 147 (May 13, 2009): 401–17. http://dx.doi.org/10.7202/029868ar.
Full textAbstract:
Résumé Le recours à la littérature comme ressource géographique ne présente rien d’inédit. La discipline l’exploite de manière systématique depuis le début du XXe siècle au moins. L’expression « Géographie et littérature » se diffuse néanmoins significativement dans les années 1970 en lien avec la humanistic geography. Si bien que certains font de l’usage de sources littéraires un critère d’affiliation à la pratique humaniste de la géographie. Il demeure que les approches géographiques du texte littéraire sont plurielles, selon que l’on considère que le texte est une archive, un analyseur ou enfin un souffleur. À partir de ces trois approches, cet article interroge le statut du texte littéraire. Il cherche à formuler théoriquement, puis par l’exemple, la proposition d’une quatrième voie, centrée sur la structure ou la forme du texte. Il est postulé que cette approche est plus à même de participer au projet d’explicitation des images médiales qui président à notre territorialisation en tant qu’êtres humains.
7
Breugnot, Jacqueline, and Thierry Dudreuilh. "Négocier, gérer les conflits, restaurer le lien humain. La médiation scolaire." Diversité 147, no. 1 (2006): 117–24. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2006.7523.
Full textAbstract:
De plus en plus d’écoles et de collèges en Europe ont choisi de former enseignants et élèves à la médiation. Il s’agit là d’un terme générique qui recouvre des pratiques et des fondements théoriques très divers. Faute d’un positionnement clair, en amont, il est souvent difficile de situer les pratiques, entre une approche de type « négociation », qui vise à proposer une solution acceptable par les deux parties, et une approche de type « humaniste », qui vise à la restauration du lien humain et à la responsabilisation des parties.
8
Sueur, Bastien. "L'entretien d’aide : un levier pour soutenir le raccrochage scolaire." Diversité 197, no. 1 (2020): 104–8. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2020.8330.
Full textAbstract:
L'accompagnement des jeunes dans les structures de retour à l'école de type Microlycée nécessite une approche globale qui ne sépare pas les dimensions pédagogiques et éducatives. Au Lycée de la Nouvelle Chance de l'académie de Versailles, le tutorat, communément appelé la « référence », consiste dans un entretien d'aide dont le modèle s'inspire du counseling et de la psychologie humaniste, essentiellement fondée sur l’écoute réflexive.
9
Kohler, R. "L’animal : une approche humaniste en maison de retraite – 2e partie – L’expertise d’Handi-Chiens." Journal de Réadaptation Médicale : Pratique et Formation en Médecine Physique et de Réadaptation 29, no. 4 (December 2009): 158–62. http://dx.doi.org/10.1016/j.jrm.2009.07.008.
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10
Bourcet, Claude. "Valorisation et dévalorisation de soi en milieu scolaire : pour une approche psychopédagogique humaniste." L’Orientation scolaire et professionnelle 26, no. 3 (1997): 315–33. http://dx.doi.org/10.3406/binop.1997.1195.
Full textAbstract:
It’s during adolescence that the subject develops the ability to consider himself as a more or less valuable person. For some adolescents, both action of a social and parental pressure towards a success «at all costs» and of school experienced as impersonal and elitist, contribute to the painful feeling of personal depreciation. Knowing how much they disappoint their surroundings (parents, teachers, ...), and themselves disappointed because of unachieved academic goals, their self-esteem can be deeply shaken. Violence against themselves (depressive affects, self-derogation) or against the others (aggressivity, insolent remarks, «negative» leader) is sometimes a way of reacting about which any teacher should care, because the pronostic can be serious if no measure is implemented. Giving greater importance to psychopedagogic alternatives that can act on the determinants of self-esteem (consideration of significative people, experiment of success and failure, level of social comparison), school could be a potential place where the reconstruction of a more positive self-image could be promoted.
11
Leplus-Habeneck, J. S., and A. Bioy. "Incertitude et présentification en hypnose clinique." Psycho-Oncologie 12, no. 4 (December 2018): 263–66. http://dx.doi.org/10.3166/pson-2019-0065.
Full textAbstract:
Nous proposons d’analyser une situation clinique dans une perspective de psychothérapie intégrative. Nous nous inscrivons dans le cadre de différentes approches : humaniste, psychodynamique, cognitive et comportementale, hypnose et EMDR. Dans ce contexte, nous présentons le parcours d’une patiente dont les réactions ont nécessité des aménagements du cadre thérapeutique et un changement de référentiel théorique. Nous sommes passés avec Mme Barnes d’un travail centré sur les cognitions et les comportements à une approche sensorielle et expérientielle par hypnose. La thérapie a initialement ciblé une symptomatologie anxieuse pour finalement se développer sur un versant existentiel intégrant la notion d’incertitude.
12
Tourneur-Bagot, O. "Éthique et téléconsultation, des grands principes à une approche humaniste ancrée dans la pratique." Éthique & Santé 16, no. 3 (September 2019): 120–24. http://dx.doi.org/10.1016/j.etiqe.2019.07.001.
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13
Dagorn, Johanna. "Les trois vagues féministes – une construction sociale ancrée dans une histoire." Diversité 165, no. 1 (2011): 15–20. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.8017.
Full textAbstract:
Cet article propose une réflexion sur le(s) féminisme(s) à travers une approche socio-historique des trois vagues successives, de la fin du XIXe siècle à nos jours. En recontextualisant chaque courant et mouvement dans son époque, ce texte montre que le(s) féminisme(s) est fortement corrélé, comme tout projet humaniste, au contexte politique et sociétal et aux champs émergents des sciences humaines. Il met également en exergue la multiplicité des pensées féministes, à l’image de la diversité de notre société.
14
Shin, Leo. "The Last Campaigns of Wang Yangming." T'oung Pao 92, no. 1 (2006): 101–28. http://dx.doi.org/10.1163/156853206778553225.
Full textAbstract:
AbstractGiven his grand humanistic vision, how should one explain Wang Yangming's (Wang Shouren; 1472-1529) deep engagements in borderland warfare? What did he think he was doing, and how should one place his approaches in the broader contexts of the intellectual and political discourses of mid-Ming China? Focusing on Wang's activities in the southern province of Guangxi in 1528 (particularly his "pacification" of the native domain of Tianzhou as well as his military campaign against the "Yao bandits" in the Rattan Gorge area), this essay explains not only how Wang dealt with the perceived problems of the "non-Chinese" (man, yi, etc.) but also how his approaches should be understood in terms of the inner logic of his thoughts as well as the intellectual and political debates of his time. Étant donné sa noble vision humaniste, comment expliquer que Wang Yangming (Wang Shouren, 1479-1529) ait pu s'engager à fond dans des guerres frontalières? Comment envisageait-il ses propres actions, et comment comprendre son approche dans le contexte plus large du discours intellectuel et politique au milieu des Ming? En se concentrant sur les activités de Wang Yangming dans la province méridionale du Guangxi en 1528 (plus particulièrement la façon dont il "pacifia" la principauté aborigène de Tianzhou, et sa campagne armée contre les "bandits Yao" de la Gorge du Rotin), l'article explique non seulement comment Wang abordait les problèmes des "non Chinois" (les man, yi, etc.) tels qu'ils étaient perçus, mais aussi comment son approche doit être comprise en fonction de la logique propre de sa pensée, ainsi que des débats intellectuals et politiques de son temps.
15
Aguilera Arias, Natalia E. "L’ecriture en FLE dans la formation universitaire : Reflexion sur les apports de l’analyse humaniste – dialogique." Interacción 12 (October 1, 2014): 27–43. http://dx.doi.org/10.18041/1657-7531/interaccion.0.2313.
Full textAbstract:
Cette analyse s’inscrit dans une approche humaniste - dialogique de l’enseignement/apprentissage de l’écriture en FLE dans le contexte universitaire colombien. Elle s’intéresse à la façon particulière des apprenants universitaires de FLE de l’Université EAN de Bogotá de construire, reprendre ou modifier leurs discours ou ceux des autres, le déjà-dit /déjà écrit, voire de se mettre en rapport avec le discours d’Autrui dans l’espace de l’interaction écrite. Le parcours suivi aborde les principaux problèmes associés au travail de l’écrit au sein de l’éducation supérieure et offre de nouvelles perspectives d’analyse et de recherche dans le domaine de l’écriture en FLE, jusqu’à présent inexploré dans le contexte universitaire colombien.
16
Kohler, R. "L’animal : une approche humaniste en maison de retraite – 1re partie – Un outil à la disposition des thérapeutes." Journal de Réadaptation Médicale : Pratique et Formation en Médecine Physique et de Réadaptation 29, no. 3 (September 2009): 118–23. http://dx.doi.org/10.1016/j.jrm.2009.07.007.
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17
Duport, Michelle. "L’altérité comme pratique : d’une logique comptable de la différence à une logique humaniste interactionniste." Management & Sciences Sociales N° 12, no. 1 (January 1, 2012): 69–85. http://dx.doi.org/10.3917/mss.012.0069.
Full textAbstract:
Partant du constat de la coexistence paradoxale, dans le management des entreprises, de trois éléments antagonistes : un discours hypertrophié sur la diversité et « l’interculturel » concomitant à la diffusion de procédures universalistes standardisées vidées de sens et d’un niveau de la pratique disjoint, différent et ignoré, l’article pose la question de l’altérité comme source d’innovation managériale. Il s’appuie sur les résultats d’entretiens avec des dirigeants d’entreprises et des DRH, et des visites d’usines effectuées en Chine entre 2008 et 2012. Il s’articule, dans une démarche réflexive, autour de deux axes, le premier analyse les modalités du traitement culturaliste de la diversité qui pose l’homogénéité comme la norme et comptabilise les différences, le second propose une approche nouvelle inspirée de l’analyse de la pratique et des interactions et qui pose l’hétérogénéité comme la norme. L’article conclut aux capacités des filiales à innover et réinventer les cadres du management.
18
Carton, Philomène-Nicole. "Regard sur une pratique professionnelle : vers une approche humaniste de l'accompagnement social des femmes victimes de violence conjugale." Africultures 74-75, no. 3 (2008): 40. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.074.0040.
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19
RHÉAUME, Jacques. "Thérapie et action culturelle." Sociologie et sociétés 17, no. 1 (September 30, 2002): 109–26. http://dx.doi.org/10.7202/001635ar.
Full textAbstract:
Résumé La pratique thérapeutique d'un groupe d'intervenants caractérisée par une approche humaniste de la thérapie est analysée sous l'angle d'une action culturelle innovatrice. Dans le cadre général d'une sociologie de l'action sociale et des mouvements sociaux, une telle action culturelle peut devenir un élément moteur dans la constitution d'un mouvement socio-culturel sur la base tie l'affirmation d'une plus grande intégrité de la personne humaine dans divers secteurs de vie. Le caractère le plus innovateur de la pratique thérapeutique examiné est celui d'une pragmatique communicationnelle qui remet en cause le rapport théorie - pratique et aussi le rapport professionnel - client des interventions plus traditionnelles dans le domaine de la santé mentale. Cette remise en cause se distingue par ailleurs d'une position contre-culturelle de rupture en se situant davantage dans un rapport social conflictuel.
20
Bélanger, Louise, Johanne Goudreau, and Francine Ducharme. "Une approche éducative socioconstructiviste et humaniste pour la formation continue des infirmières soignant des personnes ayant des besoins complexes." Recherche en soins infirmiers N° 118, no. 3 (2014): 17. http://dx.doi.org/10.3917/rsi.118.0017.
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21
Quirion1, Bastien. "Un demi-siècle d’intervention en criminologie. Approche critique et enjeux actuels autour de la création de l’Ordre professionnel des criminologues du Québec." Criminologie 51, no. 1 (May 9, 2018): 291–315. http://dx.doi.org/10.7202/1045317ar.
Full textAbstract:
En s’inspirant de l’analyse des articles de la revue qui ont traité de la question de l’intervention en criminologie et du contexte de la création récente d’un ordre professionnel des criminologues au Québec, cet article propose une réflexion approfondie autour de l’apport de la criminologie critique à une intervention qui soit à la fois humaniste et réflexive. L’objectif de cet article est triple. Dans un premier temps, présenter les résultats d’une analyse des articles de la revueCriminologiequi ont abordé la question de l’intervention au cours des cinquante dernières années. Dans un deuxième temps, proposer une définition de la criminologie critique et montrer comment cette approche peut contribuer de façon significative à l’élaboration de pratiques d’intervention qui puissent représenter une avenue féconde pour aider les personnes prises en charge par les institutions pénales. Et troisièmement, exposer de quelle façon l’ordre professionnel pourrait défendre cette idée d’une intervention criminologique dont la portée serait résolument critique.
22
Morineau, Jacqueline. "DES ORIGINES DE LA MÉDIATION PÉNALE." Direito, Processo e Cidadania 1, no. 1 (September 14, 2022): 127–38. http://dx.doi.org/10.25247/2764-8907.2022.v1n1.p127-138.
Full textAbstract:
Quelles sont les origines de la médiation pénale humaniste ? Cette approche s’est construite dans le cadre d’une formation spécifique qui a été créée pour donner aux médiateurs les compétences indispensables à leur fonction. Ainsi la médiation pénale a pu apporter des réponses autres que celles offertes dans le cadre de l’action judiciaire, car elles répondaient mieux, dans certains cas, aux attentes des plaignants. La justice, à travers la médiation, a pu ainsi semer des graines d’humanité à un moment crucial du parcours des individus. Ainsi la médiation s’essaie à semer des graines d’humanité en éduquant et élevant les citoyens et particulièrement les jeunes. Elle leur propose de découvrir qu’ils ont la capacité de changer et qu’ils sont seuls responsables de leur avenir, comme le médiateur lui-même qui garde toujours la conscience de l’humilité de sa position car il est, lui aussi, en chemin pour accomplir au mieux sa destinée humaine.
23
Bioy, Antoine. "Quelques enjeux pour les psychothérapies aujourd’hui." Perspectives Psy 62, no. 1 (January 2023): 29–36. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2023621029.
Full textAbstract:
Les psychothérapies sont le « bras armé » de la psychopathologie, c’est-à-dire ce qui structure une action pour évaluer et intervenir auprès d’une personne en souffrance. Si quatre grandes familles sont bien connues (psychanalyse, thérapie cognitive-comporte-mentale, systémie, approche humaniste et existentielle), il existe des dizaines d’autres pratiques plus confidentielles, simplement moins anciennes, ou moins étudiées. Ces psychothérapies disent quelque chose du milieu socioculturel qui les a vu naitre, en même temps qu’elles évoluent avec lui. C’est cette « structure mouvante » sur lequel nous portons un regard dans cet article. Depuis les ambiguïtés inhérentes à la nature même d’une psychothérapie, jusqu’aux modifications actuelles autour notamment de processus tel que la transe. Ces ambiguïtés et les enjeux qu’ils dessinent imposent un peu plus des modalités d’évaluation des pratiques qui ne concernent pas que les chercheurs, mais aussi tout psychothérapeute désireux de mener correctement le mandat que son patient lui confie.
24
Ellefsen, Édith, and Sarah Lafontaine. "Réflexion sur la perspective scientifique du déni et d’acceptation pour comprendre l’expérience de vivre avec une maladie chronique." Recherche en soins infirmiers N° 155, no. 4 (February 19, 2024): 20–29. http://dx.doi.org/10.3917/rsi.155.0020.
Full textAbstract:
Introduction : les concepts de déni et d’acceptation représentent la perspective reconnue scientifiquement pour interpréter les réactions des personnes vivant avec une maladie chronique. Objectif : effectuer une réflexion sur les constructions scientifiques de déni et d’acceptation afin de comprendre les conséquences de leur utilisation par les professionnels de la santé auprès des personnes vivant avec une maladie chronique. Une vision différente de la perspective scientifique du déni et de l’acceptation est proposée. Elle repose sur des modèles théoriques infirmiers issus de recherches qualitatives réalisées auprès de personnes vivant avec une maladie chronique. Ces derniers reconnaissent la complexité et la singularité du parcours de vie emprunté par ces personnes. Ils suggèrent que la perspective scientifique du déni et de l’acceptation a ses limites pour comprendre cette expérience. Conclusion : cette réflexion devrait guider les professionnels de la santé vers une approche de soins centrés sur la personne qui s’avère plus humaniste.
25
Hardy, Marcelle, Rachel Desrosiers-Sabbath, and Élysabeth Defrênes. "Modalités de socialisation et représentations didactiques de maîtres de l’enseignement professionnel au Québec." Articles 21, no. 4 (October 10, 2007): 809–30. http://dx.doi.org/10.7202/031839ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article présente le cadre d'analyse et la méthodologie d'une recherche qu'allie une approche didactique à une perspective sociologique retenus pour étudier les représentations des enseignants qui oeuvrent auprès d'élèves postulant un diplôme d'études professionnelles (DEP) en secrétariat ou en usinage. Il traite ensuite des caractéristiques socioprofessionnelles des enseignants et de leurs modalités de socialisation en scrutant la représentation des types de savoir qu'ils relient au métier enseigné et au monde du travail, et leur représentation de leurs élèves et de leur rôle vis-à-vis d'eux. Ces représentations valorisent le savoir-être centré sur les capacités de participation au milieu de travail. L'étude des représentations didactiques met en évidence la cohabitation des orientations humaniste et cognitiviste chez les maîtres de l'enseignement professionnel. Les observations sociologiques et didactiques révèlent une même préoccupation des enseignants devant les changements du milieu de travail et le développement des aptitudes de leurs élèves à participer et à s'adapter à ces changements.
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Larchanché, S. "Pluridisciplinarité dans la psychiatrie sociale." European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S99. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.413.
Full textAbstract:
L’impact des déterminants sociaux sur la santé mentale et la participation des patients à leur traitement constituent les pierres d’angle de la psychiatrie sociale. Cette approche humaniste repose sur la possibilité de poser un regard élargi sur la maladie mentale et les éléments qui conditionnent son émergence ainsi que ses possibilités de traitement. Ce regard élargi demande du professionnel du soin, d’une part, qu’il se décentre d’une lecture strictement médicale des situations qu’il traite, et d’autre part, qu’il apprenne à travailler avec des professionnels de formations diverses (psychologie, travail social, médiation, éducation) afin de pouvoir mettre en place un accompagnement global et cohérent pour le malade. Cette réflexion sur l’intérêt d’une prise en charge pluridisciplinaire, découlant en partie d’une expérience clinique avec des publics en précarité sociale ou fragilisés par l’expérience de la migration ou de l’exil, contribue à enrichir la vision d’une psychiatrie sociale non-aliénante et non-stigmatisante, adaptée pour tout un chacun, quels que soient sa trajectoire personnelle et son environnement socioculturel. L’auteure illustrera ses propos à l’appui d’une situation clinique.
27
Bourdeau-Lepage, Lise. "Pour une ville douce." Revista Movimentos Sociais e Dinâmicas Espaciais 11, no. 1 (June 9, 2022): 1. http://dx.doi.org/10.51359/2238-8052.2022.253596.
Full textAbstract:
Dans cet article nous plaidons pour baser la réflexion urbaine sur la notion de ville douce. Un certain nombre d’arguments justifient cette nécessité. Nous montrons qu’en mettant l’humain au cœur de la fabrique de la ville, nous sommes amenés à porter une attention toute particulière à l’environnement. Nous révélons qu’une majorité des citadins vit dans un environnement pollué, congestionné, stressant, déshumanisant, favorisant les maladies chroniques. Nous mettons en évidence la surcharge environnementale dont les citadins sont victimes, surcharge qui handicape leurs relations avec leurs semblables. Nous soulignons également qu’ils sont exposés à une surcharge virtuelle. Toutes ces raisons expliquent le désir de la nature et le développement d’une conscience écologique des citadins. Ainsi, nous révélons que cette approche humaniste de la ville permet d’envisager d’une autre manière les défis sociaux et environnementaux qui se présentent à nous. Ensuite, nous dressons un portrait de ce que pourrait être cette ville douce. Pour finir, nous concluons avec quelques considérations sociétales et rappelons qu’il est temps de réconcilier l’homme et l’environnement pour aller vers une société apaisée, moins prédatrice.
28
Rahmasari, Diana. "Peran Filsafat Eksistensialisme terhadap Terapi Eksistensial-Humanistik untuk Mengatasi Frustasi Eksistensial." Jurnal Psikologi Teori dan Terapan 2, no. 2 (February 19, 2012): 141. http://dx.doi.org/10.26740/jptt.v2n2.p141-148.
Full textAbstract:
Existential-humanistic therapy helps people to achieve personal meanings of their existence by raising self-awareness and changing the deficient mindset in looking values and meanings of life. Existential philosophy gives an important contribution not only in providing conceptual basis of this therapy but also in determining the therapeutic techniques. Existentialism is a philosophical school that is more adequate than other schools of philosophy, such as empiricism, to understand of human beings as an individual. Meanwhile, humanism is highly valuing of human dignity in a way that of an individual occupies a central position in the theoretical-philosophical reflections as well as in the explanation of daily life practices. This article discusses the basic concepts of existential-humanistic therapy and describes how this approach places the self as the central focus in scientific inquiry and clinical practices. Abstrak: Terapi humanistik eksistensial membantu manusia untuk mengenal kembali keberadan dan kesadaran dirinya. Terapi ini juga membantu manusia mengubah pola pikir yang salah dalam hal nilai-nilai dan makna hidup, yang merupakan sumber utama frustasi eksistensial. Pendekatan terapi ini dilandasi oleh filsafat eksistensialisme dan humanisme tidak hanya dalam konsep-konsep dasarnya tapi juga dalam berbagai langkah terapi. Eksistensialisme berupaya untuk memahami hakikat manusia sebagai individu. Sedangkan humanisme menjunjung tinggi nilai dan martabat manusia sedemikian rupa sehingga manusia menempati posisi yang sentral dan penting baik dalam perenungan filsafati maupun dalam praktis hidup sehari-hari. Tulisan ini mengkaji konsep dasar terapi eksistensial humanistik dan mendeskripsikan bagaimana pendekatan humanistik eksistensial mengembalikan pribadi manusia sebagai fokus sentral dalam kegiatan ilmiah dan praktik terapi klinis.
29
Rahman, Musthofa. "Pemikiran Pendidikan Humanistik dalam Islam." Hikmah: Journal of Islamic Studies 13, no. 2 (September 15, 2017): 111. http://dx.doi.org/10.47466/hikmah.v13i2.155.
Full textAbstract:
Since its birth, Islam has brought a humanitarian mission as it is
manifested in the apostolate of Muhammad with the main vision
of mercy and kindness to humankind. Islamic education is built
on the humanitarian mission with a goal to humanize humans
(humanization). In other words, Islamic education is very close
to human values. The thought about education that humanizes
humans brings to the concept of humanistic education. The
concept of humanistic education is strongly influenced by three
philosophical thoughts namely pragmatism, progressivism, and
existentialism. Each of them contributes a lot to the thoughts
of humanistic education. Humanistic is interpreted more asone
approach of education that uses humanism approach. This paper
explores the process of humanizing humans (humanization) in
the concept of humanistic education as an issue and the main
goal since the birth of Islam. The process of humanizing people in
Islamic education is manifested in the process of humanization,
liberation, and transcendence which have strong roots in the
teachings of Islam.
Keywords: Islam, education, humanistic, and humanization.
Sejak kemunculannya, Islam membawa misi kemanusiaan
sebagaimana termanifestasi dalam kerasulan Muhammad dengan
visi utama memberikan rahmat dan kebaikan kepada seluruh umat
manusia. Pendidikan Islam dibangun di atas misi kemanusiaan
tersebut dengan tujuan memanusiakan manusia (humanisasi).
Dengan kata lain, pendidikan Islam sangat dekat dengan nilainilai kemanusiaan. Pemikiran mengenai pendidikan yang
memanusiakan manusia itulah yang melahirkan konsep pendidikan
humanistik. Konsep pendidikan humanistik sangat dipengaruhi
oleh tiga pemikiran filsafat yaitu pragmatisme, progresivisme, dan
eksistensialisme. Masing-masing dari ketiga pemikiran tersebut
memberi kontribusi besar bagi bangunan pemikiran pendidikan
humanistik. Humanistik lebih dimaknai sebagai salah satu
pendekatan pendidikan yang menggunakan kacamata humanisme.
Tulisan ini mengetengahkan proses memanusiakan manusia
(humanisasi) dalamkonseppendidikanhumanistiksebagaipersoalan
yang sudah sejak kemunculan Islam menjadi tujuan utama.Proses
memanusiakan manusia dalam pendidikan Islam termanifestasikan
dalam proses humanisasi, liberasi, dan transendensi yang memiliki
akar kuat dalam ajaran-ajaran Islam.
Kata kunci: Islam, pendidikan, humanistik, humanisasi
30
Siegwalt, Gérard. "La crise des fondements de la civilisation moderne et la théologie." Dossier 66, no. 2 (November 2, 2010): 255–67. http://dx.doi.org/10.7202/044839ar.
Full textAbstract:
Les crises que nous vivons — écologique et climatique, économique et financière, sociale et culturelle, également ecclésiale et théologique — sont une seule et même crise : elle est d’ordre épistémologique, a par conséquent trait aux fondements porteurs de la modernité qui arrive dans cette crise à facettes multiples (et dont chacune a aussi sa spécificité propre) à sa fin. La modernité est marquée par un dualisme fondamental et, partant, par les unilatéralismes qui en résultent : l’anthropocentrisme (humaniste ou autre) d’un côté, le matérialisme (productivisme et consumérisme) irrespectueux de bien des manières de la matière de l’autre côté. L’issue de la crise qui s’esquisse dans cette dernière elle-même dès lors que les causes en apparaissent, tient dans une approche du réel qui se fait non plus de manière méthodologiquement a-thée, mais de manière méthodologiquement théonome ; par là seul le dualisme est dépassé. L’issue, c’est de considérer le réel dans ses parties et dans son tout, donc tout à la fois par la science et par la pensée ; celle-ci est la reprise réflexive et critique (discernante) de la science, à l’aune de tout le réel. Qu’est-ce que cela signifie-t-il, et quel défi cela représente-t-il pour la théologie, et particulièrement pour la théologie chrétienne ? C’est cette question qui sera posée, c’est elle qui demande à être éclairée.
31
Costa, Ana Paula Rodrigues da. "LUGAR E MEMÓRIA: A VIDA CANGACEIRA DO BANDO DOS MARCELINOS EM BARBALHA - CE." Revista da Casa da Geografia de Sobral (RCGS) 22, no. 1 (April 24, 2020): 52–67. http://dx.doi.org/10.35701/rcgs.v22n1.413.
Full textAbstract:
O trabalho em questão discorre sobre a abordagem dos conceitos de lugar e memória a partir da geografia humanista, apresentando como objeto de estudo o bando de cangaceiros dos Marcelinos no Cariri cearense, tendo como recorte espacial o município de Barbalha. O texto apresenta um apanhado geral sobre o movimento do cangaço para, em seguida, apresentar o bando dos Marcelinos e alguns lugares de sua atuação em Barbalha. Para contextualizar o tema, apresenta-se a interseção entre lugar e memória como definições relevantes para o entendimento do movimento do cangaço.
Palavras-chave: Bando dos Marcelinos; Cangaço; Lugar; Memória; Geografia Humanista.
RESUMEN
El trabajo en cuestión discurre sobre el abordaje de los conceptos de lugar y memoria a partir de la geografía humanista, presentando como objeto de estudio el bando de “cangaceiros” de los Marcelinos en el Cariri cearense, teniendo como recorte espacial el municipio de Barbalha. El texto presenta un recuento general sobre el movimiento del “cangaço”, enseguida, presentar el bando de los Marcelinos y algunos sitios de su actuación en Barbalha. Para contextualizar el tema, se presenta la intersección entre lugar y memoria como definiciones relevantes para el entendimiento del movimiento del “cangaço”.
Palabras clave: Bando de los Marcelinos; Cangaço; Lugar; Memoria; Geografía Humanista.
ABSTRACT
This work discusses about the concepts’ approach of place and memory from the humanistic geography, presenting as object of study the Marcelinos’ gang in Cariri – Ceará, having as a spatial clipping the city of Barbalha. The text presents a general overview of the cangaço movement to, then, present the Marcelinos’ gang and some of their actuation places in Barbalha. To contextualize the theme, wepresent the intersection between place and memory as relevant definitions for the understanding of the “cangaço” movement.
Keywords: Marcelinos’ gang; Cangaço; Place; Memory; Humanistic Geography.
RÉSUMÉ
Le travail en question discute de l'approche des concepts de lieu et de mémoire de la géographie humaniste, présentant comme objet d'étude la bande de “cangaceiros” des Marcelinos dans le Cariri Ceará, avec la municipalité de Barbalha comme section spatiale. Le texte présente un aperçu du mouvement du “cangaço” puis présente le groupe des Marcelinos et quelques lieux de leur performance à Barbalha. Pour contextualiser le thème, l'intersection entre le lieu et la mémoire est présentée comme des définitions pertinentes pour comprendre le mouvement du “cangaço”.
Mots-clés: La bande des Marcelinos; Cangaço; Lieu; Mémoire; Géographie humaniste.
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Sukino, Sukino, Erwin Erwin, and Agus Maulidia. "Pendekatan Humanistik-Religius dalam Pembelajaran Fikih di Madrasah Aliyah Negeri 3 Pontianak, Kalimantan Barat, Indonesia." DAYAH: Journal of Islamic Education 3, no. 2 (July 27, 2020): 169. http://dx.doi.org/10.22373/jie.v3i2.7234.
Full textAbstract:
This research is motivated by the importance of a humanistic-religious approach that prioritizes the learning process rather than learning outcomes. While there are still many schools that do not understand the positive impact of this approach, so they still use the learning approach that focuses merely on students and learning outcomes. This study explains the humanistic-religious approach in Islamic Jurisprudence (Fiqh) learning. This research employed a qualitative approach in which data were collected through observations, documentation, and interviews. It was conducted at MAN 3 Pontianak, Indonesia, where teachers and students were research participants. This study found that Fiqh learning model with a humanist-religious approach is characterized by three main activities. First, fiqh learning is supported by learning implementation plan (RPP) documents that arranged systematically, describing the behavior of teachers and students who are full of responsibility, open, democratic, dynamic, and religious. Second, humanist class management is done by auditing the class and providing a broad collaboration space. Third, humanist religious approaches are also carried out by building reciprocal educational interactions through sharing learning methods or strategies.
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Rahimi. "Teori Belajar Humanisme Dalam Perspektif Pendidikan Islam." Al-Ikhtibar: Jurnal Ilmu Pendidikan 8, no. 1 (June 30, 2021): 18–29. http://dx.doi.org/10.32505/ikhtibar.v8i1.621.
Full textAbstract:
Abstract
The purpose of this research is to know the Humanism learning theory and how the Humanism Learning theory according to the perspective of Islamic education This research includes the type of library research (library-research). through words or sentences in the form of discussion to draw conclusions. From the results of the research that the authors do, according to humanistic theory, the purpose of learning is to humanize humans. The learning process is considered successful if the student understands his environment and himself. Students in the learning process must try to gradually achieve self-actualization as well as possible. This learning theory seeks to understand learning behavior from the point of view of the doer, not from the point of view of the observer. Humanism education is a process of awareness and improvement of human dignity and its potential in a directed manner, as well as producing a dynamic discussion so as to create a progressive, innovative critical climate as a whole by promoting a humanist dialogical approach pattern between educators and students and students with their environment.
Keywords : Learning Theory, Humanism, Islamic Education
ABSTRAK
Tujuan dari penelitian ini adalah dalah untuk mengetahui teori belajar Humanismedan bagaimana teori Belajar Humanisme menurut perspektif pendidikan Islam Penelitian ini termasuk jenis penelitian kepustakaan (library-research), sumber data dalam penelitian ini bersifat primer dan sekuder kemudian menganalisis data dengan menggambarkan data melalui kata-kata atau kalimat yang berupa pembahasan untuk diambil kesimpulannya. Dari hasil penelitian yang penulis lakukan bahwa Menurut Teori humanistik, tujuan belajar adalah untuk memanusiakan manusia. Proses belajar dianggap berhasil jika si pelajar memahami lingkungannya dan dirinya sendiri. Siswa dalam proses belajarnya harus berusaha agar lambat laun ia mampu mencapai aktualisasi diri dengan sebaik-baiknya. Teori belajar ini berusaha memahami perilaku belajar dari sudut pandang pelakunya, bukan dari sudut pandang pengamatnya. Pedidikan humanisme merupakan sebuah proses penyadaran dan peningkatan terhadap harkat kemanusiaan dan potensi yang dimiliki secara terarah, sekaligus memproduksi suatu pembahasan yang dinamis sehingga tercipta iklim kritis progresif, inofatif secara utuh dengan mengedepankan pola pendekatan dialogis humanis antara pendidik dengan peserta didik dan peserta didik dengan lingkungannya.
Kata Kunci: Teori Belajar, Humanisme, Pendidikan Islam
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Dean, Christopher G. Pupik, Maggie Schein, Sheena Kang, David Kidd, Mel Webb, Annie Walton Doyle, and Danielle Allen. "Uncovering Implicit Learning Theories in the Humanities: A Study of Grantmaking at Illinois Humanities." Teachers College Record: The Voice of Scholarship in Education 122, no. 8 (August 2020): 1–38. http://dx.doi.org/10.1177/016146812012200807.
Full textAbstract:
Background/Context In recent years, the humanities have frequently been described as “under attack” or “in crisis” in both popular media and academic writing. In this climate, it is particularly critical to develop a stronger understanding of the value of the humanities. While there are many theoretical arguments about their value, the base of empirical research that is focused on understanding how the humanities make a contribution to human development is not as robust as the theoretical arguments. Developing the base of empirical research requires the development of assessment tools that are grounded in humanistic practice and the implicit learning theories employed by humanists. Objective This study seeks to uncover and describe the implicit learning theories employed by a sample of humanist practitioners who applied for and received funding from the public humanities organization Illinois Humanities (IH) between 1981 and 2012. Research Design This project used qualitative analysis to study 89 grant proposals that were submitted to and funded by IH between 1981 and 2012. This archive was analyzed in a three-stage process. Through qualitative thematic analysis, we identified and coded elements of the archive that provided data about humanistic craft practice. We used the results of this analysis to conduct a secondary analysis of the elements of craft logic and to identify implicit learning theories. Findings/Results Our findings revealed that the humanists who received grants from IH engaged the craft logic of the humanities in ways that could be grouped into themes and tended to apply one of seven implicit learning theories to their work. Three implicit learning theories were shared by ten or more grants across the sample: cultivating understanding through analysis, cultivating understanding through imaginative engagement, and cultivating appreciation. Conclusions/Recommendations We propose that the analytic approach we describe here helps make the logic underlying humanistic practice explicit and thereby lays the foundation for the development of systematic assessment strategies authentic to programs that deploy common humanistic methods and goals. This can provide humanists and humanities organizations with a better and more explicit understanding of how their own practices work as drivers of human development and to construct an analytic framework for empirically assessing the impact of the humanities on participants and students in humanities programs.
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BASENKO, R. "THE CIVILIZATION SIGNIFICANCE OF HUMANISTIC IDEAS OF COMPREHENSIVE EDUCATION IN THE DEVELOPMENT OF UKRAINIAN NATIONAL IDENTITY IN EARLY MODERN TIMES." ТHE SOURCES OF PEDAGOGICAL SKILLS, no. 30 (December 28, 2022): 36–43. http://dx.doi.org/10.33989/2075-146x.2022.30.270640.
Full textAbstract:
The article examines the influence of Western European ideas of integral personality education on the development of the Ukrainian educational space in the early modern times. Attention is drawn to the importance of the humanistic ideas of the secular Renaissance, the Protestant Reformation, and the Catholic Reformation for the formation of the Ukrainian socio-cultural space, in particular in terms of ethnic changes and mental transformations of Ukrainian society. The ways of penetration of early modern innovations into the educational tradition of Ukrainians are analyzed, in particular political and geographical (the proximity of Ukrainian lands to the countries of Western Europe, the location of Ukrainian cities at the intersection of key trade routes); the ideological and semantic kinship of the Orthodox Christian pedagogical tradition and Christian humanism, on the basis of which the Western European idea of enlightened piety “pietas litterata” was formed); educational and youth (active migration of Ukrainian youth from the elite environment to study in Western European countries, in particular to Italy, France, Germany, Holland, Belgium, the Czech Republic and other countries where young people received a humanistic education); ideological and literary (active dissemination of the works of European humanists in the early modern Ukrainian space); educational and institutional (the active spread of Catholic (Jesuit) and Protestant humanist schools in Ukrainian lands, which ensured the high quality of the educational process and ensured the involvement of the Russian population in the new, and most importantly, high-quality education of the European model, enriched the national educational tradition with Renaissance-humanistic tools, contributed to interaction and mutual enrichment of Western European and Russian cultures).
It was established that the leaders of the ideas of the humanist school at that time proposed new, synthetic approaches to the search for effective ways of developing holistic education of the individual. In educational institutions founded on Ukrainian lands, the humanistic ideal of “pietas litterata” was proclaimed as the goal of education, which contained the triad of the Erasmus pedagogical paradigm: knowledge of Latin (education), active piety (individual initiative in social life) and virtue (upbringing). Protestant teachers and Jesuit teachers proposed an appeal to examples of ancient education, didactic emphasis was placed on “bonae artes” (“good arts”), pedagogical concepts “vita contemplation” (“life in contemplation”) and “vita active” (“life in activity”) were recognized as equal, and the educational model successfully combined two components – “sacrum” (“spiritual”) and “profanum” (“secular”).
It has been proven that the key trajectory of the influence of Western European humanistic ideas was educational and pedagogical activity, the establishment of schools and collegiums of the humanistic model. It is emphasized that the active integration of humanist ideas in the Ukrainian educational and cultural space allowed not only to join the advanced European experience of the humanist school, but also had a significant positive impact on the development of Ukrainian national identity.
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Dudung Hamdun and Nurul Islam. "Humanistic Approaches in Learning Arabic to Increase Motivation of Students' Learning." Edulab : Majalah Ilmiah Laboratorium Pendidikan 8, no. 2 (December 28, 2023): 177–93. http://dx.doi.org/10.14421/edulab.2023.82.05.
Full textAbstract:
This study aims to determine how the implementation of the humanistic approach in learning Arabic and to determine its effect on increasing student learning motivation. The applied humanistic approach adopts the principles of Gestalt theory. i.e., humanistic teachers believe that students will be motivated to study teaching materials if they are related to their needs and wants; educational goals should encourage students' desire to learn; humanistic educators believe that grades are irrelevant and only self-evaluation is meaningful; do not separate cognitive and affective domains; and learn without threat. The results show that the implementation of the humanistic approach in Arabic language learning is in accordance with the principles of Gestalt. The implementation of the humanistic approach in Arabic language learning is also able to increase students' learning motivation. This can be seen from the statistical significance value (2-tailed) of 0.000 <0.05 between the pre-test and post-test results, which means there is a significant difference. These results can be concluded that through the implementation of a humanistic approach to learning Arabic can increase student motivation. So that the alternative hypothesis, which states that the implementation of a humanistic approach in learning Arabic can increase the learning motivation of students in class X IPA 1 is proven or accepted,. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana implementasi pendekatan humanistik dalam pembelajaran bahasa arab dan untuk mengetahui pengaruhnya terhadap peningkatan motivasi belajar siswa. Pendektan humanistik yang diterapkan mengadopsi prinsip teori Gestalt. yaitu guru yang humanis percaya bahwa siswa akan termotivasi untuk mengkaji bahan ajar jika terkait dengan kebutuhan dan keinginannya; tujuan pendidikan harus mendorong keinginan siswa untuk belajar; pendidik yang humanis percaya bahwa nilai tidak relevan dan hanya evaluasi diri yang bermakna; tidak memisahkan domain kognitif dan afektif; dan belajar tanpa ancaman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi pendekatan humanistik dalam pembelajaran bahasa Arab sudah sesuai dengan prinsip-prinsip Gestalt. Penerapan pendekatan humanistik dalam pembelajaran bahasa Arab juga mampu meningkatkan motivasi belajar siswa. Hal ini terlihat dari nilai statistik signifikansi (2-tailed) sebesar 0,000 < 0,05 antara hasil pre-test dan post-test yang berarti terdapat perbedaan yang signifikan. Hasil ini dapat disimpulkan bahwa melalui implementasi pendekatan humanistik dalam pembelajaran bahasa Arab dapat meningkatkan motivasi belajar siswa. Sehingga hipotesis alternatif yang menyatakan implementasi pendekatan humanistik dalam pembelajaran bahasa Arab dapat meningkatkan motivasi belajar siswa kelas X IPA 1 terbukti atau diterima.
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Bodin, Dominique, Luc Robène, Stéphane Héas, and Gaëlle Sempé. "Le sport en prison : entre insertion et paix sociale. Jeux, enjeux et relations de pouvoirs à travers les pratiques corporelles de la jeunesse masculine incarcérée." Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière » N° 9, no. 2 (November 1, 2007): 145–71. http://dx.doi.org/10.3917/rhei.009.0145.
Full textAbstract:
En 1949, apparaît pour la première fois en France, au sein des établissements pénitentiaires, la pratique de la « culture physique » (selon les termes utilisés dans la note du 10 août 1949 émanant du bureau de l’application des peines). Cette mesure innovante rompt avec les principes traditionnellement utilitaristes des peines qui, depuis la fin du XVIIIème siècle, se voulaient exemplaires, correctrices, rédemptrices. Elle met en évidence dès 1954 la nécessité de la pratique de « l’éducation physique » dans un double objectif : d’hygiène physique et morale mais également de réinsertion. N’y a t-il pas là cependant confusion de termes (et d’objectifs) puisque, au gré des différentes directives, « l’éducation physique » se verra fixer pour objectif l’insertion, la réinsertion, l’intégration et la socialisation ? Répondre à cette question suppose d’élargir l’appréhension de la pratique à bien plus qu’un simple ensemble de décisions ministérielles. Sur le terrain, en effet, les acteurs (détenus, surveillants, intervenants extérieurs, personnels d’encadrement, etc.) paraissent vivre des réalités beaucoup plus nuancées. L’expérience sportive, du point de vue individuel, ne fonctionne pas sur le même registre d’ambitions, de désirs, de besoins… Les objectifs politiques de l’Administration pénitentiaire doivent donc en permanence composer avec des éléments matériels et humains qui définissent au quotidien, site par site, le cadre d’action des usagers du sport en prison. Ce pragmatisme pénitentiaire est également tributaire des grandes orientations qui ont marqué historiquement l’avènement d’un « droit » au sport dans une perspective culturelle et humaniste replaçant le corps au centre d’une attention portée à soi. Cet article, plus particulièrement centré sur la jeunesse incarcérée, interroge précisément cette interaction, ce rapport ambigu des pratiques physiques à la prison et de l’acteur au système, dans une double perspective. Une approche historique permet de comprendre comment s’est construit dans la longue durée le rapport des jeunes détenus à la pratique physique, voire à la peine physique, comment se sont succédé des phases dans la structuration des usages de la pratique physique en prison et dans quelles perspectives sociales se trouve aujourd’hui insérée une activité sportive dont le caractère d’offre de pratique culturelle se heurte aux contraintes particulières (matérielles, morales, symboliques) de la punition et de l’enfermement. Une approche plus sociologique, basée sur une enquête de terrain, permet alors d’investiguer le caractère éminemment pluriel du sens donné aux pratiques par les jeunes en prison.
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Abu, Abu Dharin, and Rohmad Rohmad. "Toward independence learning of disabled students through optimization of humanist approaches during the pandemic." Cypriot Journal of Educational Sciences 17, no. 9 (September 30, 2022): 3132–44. http://dx.doi.org/10.18844/cjes.v17i9.7014.
Full textAbstract:
Students with disabilities have equal rights in the service of education. They need extra help in learning and developing independence. Learning in the pandemic era could not be implemented optimally. There were several obstacles when learning during the pandemic era, e.g., limited teacher–student communication, material constraints and learning methods. This condition raises the problem of developing students with disabilities’ independence in the pandemic era. This article describes and analyses how humanistic approaches can develop students with disabilities’ independent learning. This research used qualitative paradigms with phenomenological approaches. Data were collected using observation, interview and documentation techniques. Data analysis uses interactive analysis of Miles and Huberman’s models. The results showed that the humanistic approach in elementary school inclusion programmes succeeded in developing the learning independence of students with disabilities by up to 80%. Strategies for developing humanistic approaches are carried out with biological approaches by developing the curriculum independently and creating a pleasant learning atmosphere. Keywords: Learning, independence learning, disabled students, humanist, humanistic approaches
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WAROHMAH, MAWADDAH. "PENGARUH PERSEPSI ATAS PENDEKATAN HUMANISTIK DAN KECEMASAN BELAJAR TERHADAP KEMAMPUAN PEMECAHAN MASALAH STATISTIKA." SCIENCE : Jurnal Inovasi Pendidikan Matematika dan IPA 3, no. 3 (September 29, 2023): 194–201. http://dx.doi.org/10.51878/science.v3i3.2466.
Full textAbstract:
The influence of perceptions of a humanistic approach and learning anxiety on statistical problem solving abilities. The purpose of this research is to determine 1) the influence of perceptions of the humanistic approach and learning anxiety together on statistical problem solving abilities, 2) the influence of perceptions of the humanistic approach on statistical problem solving abilities, and 3) the influence of learning anxiety on statistical problem solving abilities. The research method used is a survey method. The analysis technique used in this research is Multiple Regression. The sample in this research was 75 private university students in Bekasi. The research results prove that (1) there is a significant influence of perceptions of the humanistic approach and learning anxiety together on statistical problem solving abilities. This is proven by the acquisition of the Sig value. 0.000 < 0.05 and Fh = 210.973. (2) there is a significant influence of the perception of a humanistic approach on statistical problem solving abilities. This is proven by the acquisition of the Sig value. 0.000 < 0.05 and th = 7.366. (3) there is a significant influence of learning anxiety on statistical problem solving abilities. This is proven by the acquisition of the Sig value. 0.000 < 0.05 and th = 9.349. Practically, this research can make a positive contribution to improving the teaching of statistics courses, namely by increasing statistical problem solving abilities through increasing perceptions of the humanistic approach and reducing learning anxiety. To improve statistical problem solving abilities, lecturers must try to stimulate the level of perception of the humanistic approach and learning anxiety to be even better. ABSTRAKPengaruh persepsi atas pendekatan humanistik dan kecemasan belajar terhadap kemampuan pemecahan masalah statistika. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui 1) pengaruh persepsi atas pendekatan humanistik dan kecemasan belajar secara Bersama-sama terhadap kemampuan pemecaham masalah statistika, 2) pengaruh persepsi atas pendekatan humanistik terhadap kemampuan pemecaham masalah statistika, dan 3) pengaruh kecemasan belajar terhadap kemampuan pemecaham masalah statistika. Metode penelitian yang digunakan adalah metode survei. Teknik analisis yang digunakan pada penelitian ini adalah Regresi Berganda. Sampel dalam penelitian ini sebanyak 75 mahasiswa Perguruan Tinggi Swasta di Bekasi. Hasil penelitian membuktikan bahwa (1) terdapat pengaruh yang signifikan persepsi atas pendekatan humanistik dan kecemasan belajar secara bersama-sama terhadap kemampuan pemecahan masalah statistika. Hal ini dibuktikan dengan perolehan nilai Sig. 0,000 < 0,05 dan Fh = 210,973. (2) terdapat pengaruh yang signifikan persepsi atas pendekatan humanistik terhadap kemampuan pemecahan masalah statistika. Hal ini dibuktikan dengan perolehan nilai Sig. 0,000 < 0,05 dan th = 7,366. (3) terdapat pengaruh yang signifikan kecemasan belajar terhadap kemampuan pemecahan masalah statistika. Hal ini dibuktikan dengan perolehan nilai Sig. 0,000 < 0,05 dan th = 9,349. Secara praktis penelitian ini dapat memberikan sumbangan yang positif bagi perbaikan pengajaran mata kuliah statistika yaitu melalui peningkatan kemampuan pemecahan masalah statistika melalui peningkatan persepsi atas pendekatan humanistik dan penurunan kecemasan belajar. Untuk meningkatkan kemampuan pemecahan masalah statistika, dosen harus berupaya menstimulus agar tingkat persepsi atas pendekatan humanistik dan kecemasan belajar lebih baik lagi.
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Sulaiman, Sulaiman. "The Implementation of Humanistic Learning at Darul Aman Islamic High School in Aceh Besar." Ulumuna 21, no. 1 (June 29, 2017): 151–72. http://dx.doi.org/10.20414/ujis.v21i1.1161.
Full textAbstract:
This article focuses on humanistic learning at an Islamic private school in Aceh. It uses qualitative descriptive method and takes seven subjects as the sample of the data. It shows that the humanistic learning in Darul Aman Private Madrasah Aliyah of Aceh Besar was implemented through three mechanisms. First, creating a humanist class situation, both physical and non-physical environment (socio-emotional), through a democratic approach. Second, employing a cooperative learning model as the basis of humanistic learning. Third, adopting an effective communication model in creating humanistic learning interactions. This involves cycle-models of communication and interaction of learning: one direction interaction (teacher-student), teacher-learners-learners (their feedback for teachers; students learn from each other) and multi-interaction of the teacher-learner, learner-teacher, learners-learners (interaction in many directions). The implementation of humanistic learning at Darul Aman Private Madrasah Aliyah of Aceh Besar had a problem in the form of limited instructional media resources. Nevertheless, the overall learning process was humanist.
DOI: http://dx.doi.org/10.20414/ujis.v21i1.1161
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Asnawi, Asnawi, Ida Zulaeha, Sri Wahyuni, and Fauzul Etfita. "Humanist Literacy in Critical Reading Activities as an Alternative Direction for Future Language Learning." AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 14, no. 2 (June 18, 2022): 2579–88. http://dx.doi.org/10.35445/alishlah.v14i2.1514.
Full textAbstract:
Humanist literacy is an awareness of reading and understanding human phenomena that can be created through critical reading activities. Critical reading activities aim to reflect on the reading results so that they can make wise decisions on how to think and behave humanely. Decision-making skills need to be improved through critical reading learning with a humanist literacy approach. The problem so far is the unavailability of future learning designs by integrating humanist literacy through critical reading activities. Therefore, this study focuses on how to integrate humanist literacy in critical reading activities as an alternative direction for future language learning. The purpose of this study was to describe the grand design of integrating humanist literacy in critical reading activities as an alternative direction for future language learning. This research is a development research of one part of the development research procedure. The data for this study were sourced from the comments of lecturers and students from questionnaires distributed online. This research instrument was developed based on the concept of language learning, characteristics of humanist literacy, and characteristics of critical reading that have been validated. Data analysis was carried out critically reflectively by using tagCrow and AntCont applications. The results of the study prove that the grand design of integrating humanist literacy in critical reading activities can be carried out through communicating humanist literacy, collaborating humanist literacy, and humanist critical thinking with sub-skills of analyzing, interpreting, inferring, evaluating, explaining, and regulating oneself in a humanistic manner to make decisions. wisely according to the principles of humanistic life.
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Durán , Gabriela. "CRECIMIENTO URBANO EN LA PRODUCCIÓN DE VIVIENDA FORMAL DEL SIGLO XX." DISEÑO ARTE Y ARQUITECTURA, no. 9 (December 21, 2020): 231–45. http://dx.doi.org/10.33324/daya.v1i9.344.
Full textAbstract:
El presente artículo reúne los diferentes enfoques modernos y posmodernos sobre las formas de crecimiento urbano a partir de la producción de vivienda formal. De esta manera, se aborda un estudio de la ciudad según la mirada funcionalista (CIAM) que vincula a la ciudad como una máquina y una producción en serie. Además, se continúa reflexionando sobre la mirada humanista con la aparición de la escuela italiana, que reconoce a la ciudad como romántica, y más adelante, como desarrollo de estas dos primeras. Estos fundamentos teóricos del siglo XX posibilitan una reflexión crítica acerca de los aspectos urbanos más relevantes a la hora de producir ciudad en la actualidad.Palabras clave: Crecimiento urbano, teoría funcionalista, teoría humanista, producción de vivienda.
AbstractThis article brings together the different modern and postmodern approaches to the forms of urban growth based on the production of formal housing. In this way, the study of the city is approached according to the functionalist perspective (CIAM) that links the city as a machine and a serial production. In addition, it continues reflecting on the humanist stance with the appearance of the Italian school, which recognizes the city as romantic, and later, as a development of the first two. These theoretical foundations of the twentieth century allow a critical reflection on the most relevant urban aspects when producing the city today.Keywords; Urban growth, functionalist theory, humanist theory, housing production.
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Firmansyah, Muhammad Hendra. "PENDEKATAN HUMANISTIK PENDEKATAN HUMANISTIK DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMA NEGERI 1 LUMAJANG." Jurnal Alwatzikhoebillah : Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora 7, no. 2 (June 30, 2021): 59–67. http://dx.doi.org/10.37567/alwatzikhoebillah.v7i2.628.
Full textAbstract:
ABSTRACT
The concept of humanistic education is education that has principles to humanize humans such as education that explores, respects, serves, and helps students develop their potential with the aim of making students a generation that is intelligent, religious and has good character. Education has many obstacles and very complex problems. Various factors including the development of science and technology have led to changes in the behavior of adolescents, especially high school students, who commit crimes such as immoral crimes and so on. This moral degradation causes PAI teachers to try to educate students not to be carried away by the current of modernization which has a negative impact by instilling religious values. However, in reality, many people think that PAI is not important. A different phenomenon occurs in one high school in Lumajang City, namely SMAN 1 Lumajang. Where students really like PAI lessons because learning PAI at school is carried out with a humanistic approach. This journal discusses the implementation of the humanistic approach in Islamic Education lessons and also the constraints and reasons for using humanistic theory in Islamic Education learning. The research method used is qualitative research methods.
Keywords: Approach, Humanistic, Pendidikan Agama Islam
ABSTRAK
Konsep pendidikan humanistik adalah pendidikan yang memiliki prinsip untuk memanusiakan manusia seperti pendidikan yang menggali, menghargai, melayani, dan membantu siswa mengembangkan potensi yang dimiliki dengan tujuan agar siswa menjadi generasi yang cerdas, religius dan berakhlakul karimah. Pendidikan banyak mengalami kendala dan permasalahan yang amat komplek. Berbagai faktor termasuk perkembangan IPTEK menyebabkan perubahan tingkah laku remaja khususnya siswa/siswi SMA banyak melakukan tindak kriminalitas seperti kejahatan asusila dan sebagainya. Degradasi moral inilah yang menyebabkan guru PAI berusaha untuk mendidik murid agar tidak terbawa dengan arus modernisasi yang membawa dampak negatif dengan menanamkan nilai-nilai keagamaan. Namun pada kenyataannya banyak yang menganggap pelajaran PAI itu tidak penting. Fenomena berbeda terjadi pada salah satu SMA di Lumajang yaitu SMA Negeri 1 Lumajang. Dimana para siswa sangat menyukai pelajaran PAI karena pembelajaran PAI disekolah tersebut dilakukan dengan pendekatan humanistik. Jurnal ini membahas mengenai implementasi pendekatan humanistik pada pelajaran PAI dan juga kendala serta alasan menggunakan teori humanistik dalam pembelajaran PAI. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif.
Kata Kunci : Pendekatan, Humanistik, Pendidikan Agama Islam
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Santoso, Sugeng. "Formulasi Pendidikan Inklusif-Humanis bagi Disabilitas." Peradaban Journal of Interdisciplinary Educational Research 1, no. 1 (August 19, 2023): 21–33. http://dx.doi.org/10.59001/pjier.v1i1.99.
Full textAbstract:
Inclusive-humanist education is a pedagogical concept that endeavors to create an educational environment conducive to individuals with disabilities. This form of education aims to develop a system that humanizes disabled learners, enabling them to strive and cultivate their potential independently. To formulate the concept of inclusive-humanist education for individuals with disabilities, the author conducts a comparative analysis of the viewpoints of several influential figures focused on humanistic thought, namely John Dewey, Paulo Freire, and Abuddin Nata. John Dewey, a notable humanist thinker, asserts that learners are deemed autonomous in making decisions, solving problems, and unfolding their potential, devoid of external influences. Conversely, Paulo Freire constructs an educational framework that emerges from exigent circumstances, rooted in the fundamental assumption that the realities experienced by individuals constitute an evolving process, destined to become a stepping stone towards freedom. Abuddin Nata, a distinguished scholar in Islamic education, expounds that education is a means to explore the process of humanizing individuals, wherein each person is endowed with the freedom to determine their life choices, in accordance with the decree of Allah SWT. This decree signifies that a community’s transformation hinges upon the transformation of its constituents.The synthesis of these perspectives highlights the urgency of a humanistic, inclusive approach to education for individuals with disabilities. Pendidikan inklusif-humanis merupakan konsep pendidikan yang berupaya menciptakan lingkungan pendidikan yang ramah bagi bagi difabel. Pendidikan ini juga mengembangkan sistem yang memanusiakan peserta didik difabel, sehingga mereka dapat berjuang dan mengembangkan potensinya dengan kemampuannya sendiri. Untuk memformulasikan pemikiran pendidikan inklusif-humanis bagi difabel, penulis mengkomparasikan pemikiran beberapa tokoh yang berfokus pada pemikiran humanisme, yakni John Dewey, Paulo Freire, dan Abuddin Nata. John Dewey adalah salah satu pemikir humanis dan mengemukakan bahwa peserta didik dianggap memiliki kemandirian dalam mengambil keputusan, memecahkan masalah dan mengembangkan potensinya tanpa dipengaruhi faktor di luar dirinya. Paulo Freire, di sisi lain, membangun sebuah konsep pendidikan yang berangkat dari keadaan yang memaksa dirinya untuk berkembang, dan pada dasarnya manusia menggunakan asumsi dasar bahwa kenyataan yang dialami oleh manusia merupakan sebuah proses, dan nantinya akan menjadi batu pijakan menuju sebuah kebebasan. Sedangkan Abuddin Nata yang merupakan salah satu pakar pendidikan Islam, yang menjelaskan bahwa pendidikan adalah salah satu metode dalam mempelajari proses memanusiakan manusia, dan setiap manusia diberikan kebebasan untuk menentukan pilihan hidupnya, sesuai dengan firman Allah SWT. yang menjelaskan tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri
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Davim, David Emanuel Madeira, and Eduardo José Marandola Junior. "O pensamento fenomenológico na educação geográfica: caminhos para uma aproximação entre cultura e ciência / Phenomenological thinking in geographic education: an approach for roads between culture and science." Caderno de Geografia 26, no. 47 (September 20, 2016): 684. http://dx.doi.org/10.5752/p.2318-2962.2016v26n47p684.
Full textAbstract:
<p>Com a intensão de responder à demandas do contexto contemporâneo e seus desafios, principalmente no campo científico, que coloca em cheque sua credibilidade de discurso e sua posição de autoridade diante da produção do conhecimento, nos propomos, com este artigo, a pensar novas alternativas à educação básica, sobretudo à prática do ensino em ciências humanas, destaque maior para a educação geográfica. Para viabilizar esta reflexão nos utilizaremos de uma perspectiva humanista-fenomenológica, que nas últimas décadas reapareceu como uma alternativa epistemológica a este contexto aparentemente fluido, proporcionado pela pós-modernidade que se apresenta. Esta perspectiva humanista na Geografia ressurge no contexto epistemológico contemporâneo como um colaborador em potencial para a superação desta condição apriorística, racional e universalista que ainda orienta o pensamento geográfico atual.</p><p><strong>Palavras-chaves: </strong>Fenomenologia; Geografia Humanista; Educação; Cultura e Ciência.</p><p><strong>Abstract </strong></p><p>With the intention of reply to the demands of the contemporary context and its challenges, mainly in the scientific camp, which puts in check their credibility speech and his position of authority on the production of knowledge, we propose, with this work, to think of new alternatives basic education, especially in the practice of teaching in the human sciences, most prominent for School Geography. To enable this reflection we will use in a humanist-phenomenological perspective, which reappeared in recent decades as a coherent epistemological alternative to this seemingly fluid context provided by that postmodernity is presented. This humanist perspective in Geography resurfaces in contemporary epistemological context as a potential contributor to overcoming this a priori, rational and universal that still guides the current geographical thought condition.</p><p> </p><p><strong>Keywords</strong>: Phenomenology; Humanist Geography; Education; Culture and Science.</p>
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Aritonang, Oktober Tua. "THE EFFECT OF HUMANISTIC APPROACH ON STUDENTS’ LEARNING MOTIVATION OF CLASS XI OF SMA NEGERI 3 TARUTUNG DURING COVID-19 PANDEMIC." Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan 24, no. 2 (December 26, 2021): 224. http://dx.doi.org/10.24252/lp.2021v24n2i6.
Full textAbstract:
Abstract:The purpose of study is to determine whether there is a positive and significant effect of humanistic approach on learning motivation of class XI students of SMA Negeri 3 Tarutung during Covid-19 pandemic. This research is quantitative descriptive by using descriptive statistic method. The population is 143 students of class XI and the sample of 25%, namely 36 students were taken randomly. A closed questionnaire was used as the instrument for the data collection. The data processing and analysis techniques used simple linear regression method with t-test. The regression equation was Y = 2.5 + 0.21 X + e. The value of X was positive value, it indicated that the better humanistic approach is applied, the more student motivation will be. Based on the data analysis, it was known that the significance value of the humanistic approach variable was 0.047. The results show that the significance value (0.047) is smaller than the value of 0.050 (α). Therefore, it is concluded that H0 is rejected and Ha is accepted. It means that the humanistic approach has a positive and significant effect on students’ learning motivation. Abstrak: Tujuan penelitian ini untuk mengetahui ada tidaknya pengaruh yang positif dan signifikan pendekatan humanistik oleh guru terhadap motivasi belajar siswa kelas XI SMA Negeri 3 Tarutung pada masa pandemi Covid-19. Penelitianini deskriptif kuantitatif dengan menggunakan metode statistik deskriptif. Populasi 143 siswa kelas XI dan sampel 25 % yaitu 36 orang diambil secara random.Teknik pengumpulan data dengan angket tertutup. Teknik pengolahan dan analisis data menggunakan metode regresi linier sederhana dengan uji-t. Persamaan regresi yaitu Y = 2,5 + 0,21 X + e. Nilai X adalah nilai positif, ini menunjukkan bahwa semakin baik pendekatan humanistik dilakukanguru akan mengakibatkan motivasi belajar siswa semakin meningkat.Dari hasil analisis diketahui bahwa nilai signifikansi variabel pendekatan humanistik oleh guru adalah sebesar 0,047. Karena nilai signifikansi 0,047 lebih kecil daripada nilai 0,050 (α) maka disimpulkan bahwa H0 ditolak dan Ha diterima. Ini berarti bahwa pendekatan humanistik oleh guru mempunyai pengaruh yang positif dan signifikan terhadap motivasi belajar siswa.
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Moine-Dupuis, Isabelle, and Isabelle Marinone. "Les juristes des années 30 et la question des droits du réalisateur d’oeuvres cinématographiques : une approche juridico-historique, à travers l’exemple de l’« affaire » de La croisière jaune (1931-1934)." Les Cahiers de droit 58, no. 1-2 (May 17, 2017): 163–202. http://dx.doi.org/10.7202/1039836ar.
Full textAbstract:
La question de la paternité des oeuvres cinématographiques a été souvent débattue au cours des années 30. Elle fournit aujourd’hui encore au juriste et à l’historien de l’art une illustration particulièrement intéressante de la difficulté pour le droit d’appréhender ce qui fait l’essence d’une expression artistique spécifique, comme le cinéma, et en conséquence d’en déterminer les auteurs. Avant la loi de 1957, qui a reconnu la paternité du metteur en scène, la tendance jurisprudentielle était nettement en faveur de la thèse du producteur comme auteur ou coauteur du film. Les raisons à cet état des choses sont diverses, la principale étant la place centrale du producteur dans l’« entreprise » cinématographique (plus visible que ce qui en constitue, à notre avis, le coeur, à savoir le style ou le langage), ainsi que dans les litiges engendrés par l’exploitation des films. Néanmoins, un nombre conséquent d’ouvrages écrits durant la période 1927-1935 montre une réelle curiosité pour ce qu’est l’art cinématographique, et un début d’intérêt pour cet encore méconnu, le metteur en scène. Souvent lié par un contrat d’entreprise au producteur, qui le désigne comme simple exécutant, le metteur en scène doit faire preuve d’une opiniâtreté particulière pour parvenir à se faire reconnaître comme artiste. Cet état de fait, rendant très fragile la situation d’une personne qui n’était même pas toujours mentionnée au générique d’un film lors des débuts du cinéma, a pu avoir de très graves conséquences sur la carrière de certains metteurs en scène. C’est ce que vivra André Sauvage, premier grand documentariste français, ami des surréalistes Man Ray et Robert Desnos, à qui Jean Renoir et les frères Prévert voueront une grande admiration. Datant de 1931, La croisière jaune reste l’une des plus grandes aventures scientifiques, techniques, artistiques et filmiques de cette époque. Le documentaire tiré de cette mission, entièrement conçu par André Sauvage, aurait dû être son chef-d’oeuvre. Toutefois, le sort en a décidé autrement. Le film, à peine terminé, lui a été dérobé et détourné par la société Citroën, à l’origine de l’entreprise. Le constructeur automobile rachète alors le film à la société de production Pathé-Natan qui avait employé Sauvage, et le remet entre les mains d’un autre cinéaste, Léon Poirier. La tragédie de l’artiste commence : le documentariste perd tout son travail ! En effet, sa mise en scène, ses images, son montage se voient mutilés par Poirier dont le remontage, les coupes franches des plans et la bande-son falsificatrice assassinent l’esprit du film. L’oeuvre ethnographique et humaniste de Sauvage devient une simple publicité pour les véhicules Citroën. Écoeuré par la procédure qui n’aboutit pas concernant le plus grand industriel de France, Sauvage se retire définitivement de la profession pour devenir agriculteur.
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Meshkov, Nikolay I., and Dmitriy N. Meshkov. "Education in Humanistic Pedagogy." Humanitarian: actual problems of the humanities and education 21, no. 2 (July 5, 2021): 177–78. http://dx.doi.org/10.15507/2078-9823.054.021.202102.177-188.
Full textAbstract:
Introduction. The article examines the problem of education, based on the methodology of a humanistic approach to the formation of the individual. Comparative analysis made it possible to identify and characterize the features that are inherent in both communist and modern humanist education. Particular attention is paid to the principles of humanistic pedagogy, which determine the direction and activities of educational organizations. The importance of the problem in question is that a certain understanding of it is the basis of the formation of the spiritual culture of the individual and society. Materials and Methods. The theoretical and methodological strategy of this study was a comparative-comparative approach, which allowed to identify and characterize those features that are inherent in both communist and modern humanistic education. To this end, the following methods were used: theoretical modeling, abstraction, generalization, comparative analysis. Results of the study and discussion. Approaches to education under the influence of communist and humanistic (anthropocentric humanism) education have been revealed and critically understood. The role of Orthodox humanism in the formation of human personality is shown as the antithesis of anthropocentric humanism. Conclusion. The results of the study show that humanistic pedagogy, striving to be independent, develops its approaches to education. However, she uses the educational material that was criticized for her traditional pedagogical science and practice. Its main difference from the previous pedagogy is that the center of the pedagogical space is occupied by a separate personality. Education is understood as an activity aimed at creating the necessary conditions for its self-fulfillment, internal self-expression.
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Turner, Léon. "Emotional bonds: Bridging the gap between evolutionary and humanistic accounts of religious belief." Archive for the Psychology of Religion 42, no. 1 (March 2020): 6–28. http://dx.doi.org/10.1177/0084672420909436.
Full textAbstract:
Recent years have seen a growing willingness in the evolutionary cognitive science of religion (ECSR) to embrace an inclusive, theoretically pluralistic approach and the emergence of a broad consensus around some key themes that collectively constitute a central theoretical core of the field. Nevertheless, ECSR still raises serious problems for some in the humanities. In exploring the reasons for the perception of conflict between humanistic and cognitive evolutionary approaches to religion, I suggest that both ECSR’s default account of the origins of religion and religion’s role in social bonding rely upon notions of culturally unmediated universal cognitive mechanisms that preclude alternative humanistic explanations. I subsequently suggest that the gap between humanistic approaches and the evolutionary study of religion more broadly conceived may be narrowed by further expanding ECSR to include recent research into the brain opioid theory of social attachment (BOTSA), which emphasises the emotional rather than cognitive basis of religion’s social bonding functions. Finally, I outline a possible evolutionary account of the earliest forms of religious ideas and practices, which decouples the origins of religion from the evolution of specialised cognitive machinery and which humanists are likely to find more amenable than mainstream ECSR.
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Khidlir, Ivan, Husnul Khotimah, and Bagus Supriyadi. "Peningkatan Kepatuhan Pengobatan Hipertensi melalui Konseling Berbasis Humanistik." Jurnal Penelitian Perawat Profesional 1, no. 1 (November 30, 2019): 71–80. http://dx.doi.org/10.37287/jppp.v1i1.19.
Full textAbstract:
Orang dengan hipertensi wajib patuh dalam pengobatan hipertensi agar terhindar dari komplikasi yaitu kerusakan pada ginjal, jantung, dan otak. Tujuan penelitian ini melalui konseling berbasis humanistik adalah untuk mengetahui peningkatkan kepatuhan pengobatan hipertensi melalui konseling berbasis humanistik. Metode penelitian ini jenis kuantitatif yaitu Quasi Experimental Design bentuk Nonequivalent Control Group Design dengan 50 sample responden, 25 kelompok kontrol dan 25 kelompok perlakuan. Waktu penelitian ini dilakukan pada bulan April sampai dengan Mei tahun 2019 di posyandu lansia nuri I Desa Sumber Kemuning Kecamatan Tamanan Kabupaten Bondowoso. Penelitian eksperimen dengan uji wilcoxon signed rank testpre-test. Didapatkan pada kelompok kontrol p-value = 0,257 > 0,05 dan pada kelompok perlakuan p-value = 0,001 < 0,05. Uji mann-whitney nilai p-value = 0,018. Kesimpulan: pemberian konseling menggunakan metode berbasis humanistik yang dapat meningkatkan kepatuhan pengobatan hipertensi sehingga tidak terjadi komplikasi akibat hipertensi.
Kata kunci : hipertensi, humanistik, kepatuhan, konseling
EFFECTIVENESS OF GIVING COUNSELING BASED ON HUMANISTIC AND COUNSELING WITHOUT APPROACH TOWARD OBEDIENCE OF MEDICAL HYPERTENSION
ABSTRACT
People with hypertension are required to comply with they hypertension treatment, in order to be saved from complication. There are kidney, hearth disease, and brain. The purpose of this study is effort to know effectiveness of giving counseling based on humanistic and counseling without approach toward obedience of medical hypertension. This research method is quantities type, namely quasi experimental design. There is non equivalent control group design with 50 sample respondence, 25 of group control and 25 of group treatment. This research do in april till may 2019 in elderly posyandu nuri I Sumber Kemuning village Tamanan sub district in Bondowoso regency. Research experimental with test of Wilcoxon signed rank test pre-test, available in group control p-value = 0.257 > 0.05 and in group experiment p-value = 0.001 < 0.05 test of mann-whitney nilai p-value = 0.018. The result is there is a differences of effectiveness that significant toward giving counseling based on humanistic with giving counseling without approach. Hopefully to the medical officially to use counseling method based on humanistic. So that can increase the obedience of medical hypertension. So the obedience of medical hypertension can increase and nothing complication caused by hypertension.
Keywords: counceling, humanistic, hypertension, obedience