Dissertations / Theses on the topic 'Approche clinique d'orientation psychanalytique'

Cette recherche doctorale s’inscrit dans le cadre d’une démarche clinique d’orientation psychanalytique en sciences de l’éducation. Elle porte sur l’enseignement de la philosophie en France, tel qu’il est actuellement dispensé dans les classes terminales des séries générales et technologiques des lycées. Elle est consacrée, plus particulièrement, à la manière dont des professeurs de philosophie vivent l’acte d’enseigner leur discipline. Le matériel empirique est constitué d’entretiens cliniques non-directifs qui ont été réalisés auprès de six professeurs de philosophie de l’enseignement secondaire interviewés à partir de la consigne suivante : « J’aimerais que vous me disiez, comme ça vous vient, comment vous vivez le fait d’enseigner la philosophie ». La thèse comporte trois parties : certaines questions relatives à la construction de l’objet de recherche et à l’analyse de l’implication et du contre-transfert du chercheur constituent la première partie de ce travail. La deuxième partie comporte des éléments d’analyses pédagogiques, historiographiques et cliniques de l’enseignement de la philosophie au lycée. La troisième partie est consacrée à l’analyse des entretiens cliniques. Elle comporte des éléments de réflexion d’ordre épistémologique et méthodologique et propose une mise en perspective des entretiens et de certaines de leurs thématiques transversales
This doctoral research is part of a clinical approach of psychoanalytical orientation in the sciences of education. It deals with the teaching of philosophy in France, as it is currently taught in the final year of high school in the academic and technological classes. It is devoted, more particularly, to the way in which teachers experience the teaching of their subject. The empirical material consists of non-directive clinical interviews that were conducted with six secondary education philosophy teachers interviewed from the following instruction : « I would like you to tell me, as it comes to you, what you feel when you teach philosophy ». The thesis is divided into three parts : some questions relating to the construction of the research subject and to the analysis of the implication and the countertransference of the researcher constitute the first part of this work. The second part includes elements of pedagogical, historiographical and clinical analysis of the teaching of philosophy in high school. The third part is devoted to the analysis of clinical interviews. It includes elements of epistemological and methodological reflection putting into perspective the interviews and some of their interdisciplinary themes

A partir d’une expérience clinique et d’une réflexion théorique indexée à la démarche freudienne nous proposons une approche psychanalytique de la psychopathologie de l’obésité à travers trois axes de réflexion. Le premier axe concerne l’impact de l’empiétement par les premiers objets sur les futurs investissements objectaux de l’obèse. Les effets délétères des perturbations précoces du nourrissage, par excès ou par défaut, pourront être traités soit par une série de mécanismes du registre du négatif - ce que nous proposons de nommer la lignée blanche -, soit par une incorporation primordiale de l’objet dont la ligne de fuite est la mélancolie corporelle - que nous associons à la lignée noire -. Le deuxième axe de réflexion interroge la question de la transgression des limites corporelles et orales à l’œuvre dans l’obésité, cela d’un point de vue individuel comme à l’échelle sociale et culturelle. Enfin, le troisième axe met en perspective la constitution de l’obésité avec les vicissitudes et les apories du développement de la psychosexualité
From clinical experience and from a theoretical reflection indexed in the Freudian approach we propose a psychoanalytical approach of the psychopathology of the obesity through three axes of reflection. The first axis concerns the impact of the encroachment by the first objects upon the future objectal investments of the obese subject. The noxious effects of the premature disturbances of the early feeding, by excess or by default, can be treated or by a series of negative mechanisms-what we suggest naming the white lineage-, or by an incorporation of the object : the body melancholy - that we associate with the black lineage-.The second axis of reflection is the question of transgression of the body limits. We propose an individually and a social and cultural study of this phenomenon. Finally, the third axis is interested in the constitution of obesity and in the aporias of the development of the psychosexuality

Le travail repose sur une triple étude, théorico-historique, psychologique et psychosomatique. La 1ere partie théorico-historique constituée de 4 chapitres (réunis dans les tomes 1 et 2) est conçue comme le soubassement de l'ensemble de la recherche. Elle consiste, à partir de l'étude de l'œuvre de Freud (chap. 1), de m. Klein (chap. 2), d'h. Deutsch (chap. 3) et de m. Bonaparte (chap. 4), à chercher et montrer la place occupée par le sein dans la théorie psychanalytique. Nous avons plus particulièrement fixe notre intérêt sur deux points : la séduction en raison de la place du sein comme éventuel premier agent de celle-ci et les identifications précoces en raison des effets présumes de l'identification au sein sur le devenir psychosexuel de la fille. La 2eme partie, composée de 2 chapitres rassembles dans le tome 3 comprend : une étude psychologique sur la façon dont la fille attend et accueille son développement mammaire (a partir d'entretiens semidirectifs avec 39 femmes) (chap. 5) et une étude sur "les messages graphiques et verbaux" a partir desquels on peut mettre en évidence l'intemporalité des représentations faisant du sein le signifiant de la séduction mais aussi de la protection, de la séparation et de la perte. La 3eme partie, exposée dans le tome 4) (chap. 7), présente et discute 10 observations cliniques de femmes atteintes d'une pathologie mammaire grave ou bénigne. L'observation dans les deux cas d'une coïncidence entre un certain type de perte entrainant une blessure narcissique et la réaction somatique suggère une sensibilité du sein à des situations mobilisatrices de sentiments d'abandon, de perte d'amour et de perte d'estime de soi
The present work is based on a theoretico-historical, psychological, and psychosomatic study. The first theoretico-historical part which has 4 chapters (forming the first and second volumes) constitutes the basis of the whole study. Referring to Freud's (chap. 1), m. Klein's (chap. 2),H. Deutsch's (chap. 3) and m. Bonaparte (chap. 4) work, the study traces and reveals the place the breast is given in the psychoanalytic theory. In these 4 chapters we have particularly focused on two main issues, namely seduction, because the breast could be considered as the first agent of seduction, and precocious identifications, due to the presumed effects of the identification with breasts on girls' psychosexual development. The second part, consisting of 2 chapters collected in the third volume, presents a psychological study based on 39 interviews with women showing how girls wait for and react to the growth of their breasts (chap. 5) together with a study on graphic and verbal messages (chap. 6) enabling one to reveal the eternal character of the representations of the breast not only as a symbol of seduction but also as a symbol of protection, separation, and loss. The third part which constitutes the fourth volume (chap. 7) presents and discusses 10 clinical observations of women having major or minor mammary disorders. In both cases, the observation of a coincidence between a certain type of loss resulting in a narcissic injury and a somatic reaction suggests that the breast is sensitive to situations which elicit feelings of helplessness, loss of love and loss of self-esteem

Pour Freud et Lacan, la psychose n'est pas un état déficitaire. Le texte de Schreber demeure un traité paradigmatique, aujourd'hui encore inégalé.Le délire paranoïaque est une tentative de guérison pour le premier. Un essai de rigueur pour le second. Reste la question épineuse du transfert psychotique. Freud ne croit pas le psychotique capable de transfert analytique, Lacan pense au début que le transfert est susceptible de provoquer un déclenchement, et que, par ailleurs, le psychotique a l'objet a dans sa poche. Freud continua à recevoir des psychotiques tout en dissuadant ses disciples de le faire. Lacan, qui connut la psychose avant la psychanalyse, avance que le psychanalyste ne doit pas reculer devant la psychose. Le sujet psychotique qui reste en dehors de tout lien social établi peut-il être accueilli par le discours analytique ? C'est cela que nous examinons dans cette thèse. Si le sujet ne guérit pas de sa psychose, peut-il inventer dans la cure des suppléances pour y faire face ? Il n'existe pas de solution générale, mais une approche des contingences. Pas de garantie donc, mais peut-être le désir de l'analyste...

Pour Freud et Lacan, la psychose n'est pas un état déficitaire. Le texte de Schreber demeure un traité paradigmatique, aujourd'hui encore inégalé.Le délire paranoïaque est une tentative de guérison pour le premier. Un essai de rigueur pour le second. Reste la question épineuse du transfert psychotique. Freud ne croit pas le psychotique capable de transfert analytique, Lacan pense au début que le transfert est susceptible de provoquer un déclenchement, et que, par ailleurs, le psychotique a l'objet a dans sa poche. Freud continua à recevoir des psychotiques tout en dissuadant ses disciples de le faire. Lacan, qui connut la psychose avant la psychanalyse, avance que le psychanalyste ne doit pas reculer devant la psychose. Le sujet psychotique qui reste en dehors de tout lien social établi peut-il être accueilli par le discours analytique ? C'est cela que nous examinons dans cette thèse. Si le sujet ne guérit pas de sa psychose, peut-il inventer dans la cure des suppléances pour y faire face ? Il n’existe pas de solution générale, mais une approche des contingences. Pas de garantie donc, mais peut-être le désir de l'analyste…
For Freud and Lacan psychosis is not a deficiency. Nowadays, Schreber’s text still remains an unequalled paradigmatic treatise. For Freud, paranoid delirium is an attempt at recovery, and for Lacan it is an attempt to analyze severe logic. The thorny question of psychotic transference still remains. Freud does not believe that a psychotic patient is capable of analytical transference. Lacan thinks that at the beginning, the transference is likely to provoke a trigged of, furthermore the psychotic has the object a in his pocket. Freud continued seeing psychotic patients even though he dissuaded his students from doing so. Lacan, who psychosis before psychoanalysis, suggests that the analyst should not draw back in the face of psychosis. Can the psychotic subject, which stays out of every social bond established, be received by analytical speech? This is what we examine throughout the thesis. If the subject is not cured of his psychosis, can he invent substitutes within the treatment in order to deal with it? Thus, there is no general solution but rather a contingency approach which can betaken. There is no guarantee but there might be the analyst’s desire…

Cette thèse s’inscrit dans l’approche clinique d’orientation psychanalytique en sciences de l’éducation. Elle porte sur l’éducation familiale en Chine. Elle est consacrée, plus particulièrement, aux éléments psychiques inconscients dans les processus éducatifs au sein de la famille et dans les rapports familiaux, au rapport entre l’enfance des parents et l’éducation familiale qu’ils donnent à l’égard de leurs enfants et à la manière dont les parents vivent la relation parents-enfants. L’entretien clinique à visée de recherche est choisi comme la méthode pour accueillir des données dans cette recherche. Cinq entretiens ont été retenus auprès des parents chinois à partir de la consigne suivante : «Tu étais autrefois enfant, aujourd’hui toi-même mère, maman (père, papa). Je voudrais savoir concernant l’éducation de votre enfant, comment fais-tu ? Parle-moi librement de tout ce qu’il te vient à l’esprit ». La thèse comporte trois parties : la première partie est consacrée à l’implication du chercheur. La deuxième partie concerne les références théoriques, – quelques aspects de la philosophie chinoise et des éléments autour de l’éducation familiale et la psychanalyse. La troisième partie est consacrée aux aspects méthodologiques, à l’analyse des entretiens cliniques et à la mise en lien des résultats et la perspective
This thesis is part of the clinical approach of psychoanalytical orientation in the sciences of education. It focuses on family education in China. It is devoted, more particularly, to the unconscious psychical elements in the educational processes and in the family relationships, to the correlation between the childhood of parents and the family education they give to their children, to the way parents live the parents-child relationship. The clinical interview aimed at research is chosen as the method to collect data in this research. Five interviews were held with Chinese parents from the following instructions: ‘You were once a child, today yourself mother, mom (father, dad). I would like to know about your child's education, how are you doing? Talk to me freely about everything that comes to your mind.’ The thesis is divided into three parts: the first part is devoted to the involvement of the researcher. The second part includes theoretical references, – some aspects of Chinese philosophy and some elements around family education and psychoanalysis. The third part is devoted to the methodology, the analysis of clinical interviews and the connection between results of analysis and the perspective

Ce travail présente l'intérêt de traiter du problème des personnes atteintes du cancer, compte-tenu de la mise en place de techniques de détections précoces de cette maladie. Il en ressort une spécification de l'approche clinique psychanalytique. L'auteur introduit une réflexion à partir du discours de Freud après les années 20, à travers certains notions telles que le traumatisme, le masochisme et la répétition, de plus elle met au centre de son expérience clinique les concepts de trauma et clivage proposés dans les derniers articles de Ferenczi. Le recours à ces concepts permet à l'auteur de rappeler la complexité transférentielle et contre-transférentielle de la prise en charge psychothérapeutique du patient cancéreux
This work in psychoanalysis is about the problem of early detection techniques with cancer patients. The result of this work is a specification of a psychoanalytic clinical approach in such an environment. The author introduces a reflection using Freud thinking after 1920 with notions such as traumatism, masochism and repetition; she also develops within her clinical experience, the concepts of trauma and cleavage proposed in the last articles of Ferenczi. Resorting to these concepts, the author reminds us of the complexity transferencial and counter-transferencial within a psychotherapeutical approach with cancer patients

L’objet jeu vidéo interroge de plus en plus la psychologie clinique depuis le début des années 2000. Au centre de divers controverses quant à ses usages et ses prétendus méfaits ; certaines pratiques videoludiques tendent aujourd’hui à se banaliser. Pour autant, le discours des addictologues, des médias, des parents et éducateurs, des joueurs eux-mêmes, voire de la psychanalyse, véhiculent souvent une vérité masquée par le langage qui ne cesse de nous interroger. Notamment, c’est la question des origines, de l’histoire, et des effets de cette vérité sur le sujet qui nous intéresse. Dire que jouer « peut-être comme la drogue » en dit long sur les représentations que nous nous faisons, en tant que société, du jeu, comme du jeu vidéo. Mais cela en dit long, également, sur un certain malaise à propos des nouvelles technologies et de la jeunesse en général. C’est ce malaise, que nous pensons percevoir dans certaines demandes de soin, et dans certaines manifestations cliniques symptomatiques, voir « synthomatiques ». La présente thèse tente de s’interroger sur l’histoire et les caractéristiques du jeu vidéo en tant qu’objet du champ du ludique, avant de présenter les rapports du jeu vidéo à la clinique, pour enfin conclure sur une réflexion autour des discours propos du vidéoludique et de leurs possibles effets en clinique
Video games interrogate more and more the clinical psychology since early 2000's. They are in the center of numerous controversies about its uses and its alleged misdeeds. Despite this, some videogame practices tend to trivialize today. However, the discourse of addictologists, media, parents and educators, players themselves or of psychoanalysis, often convey a truth obscured by the language that continues to question us. Notably, it raises the issue of the origins, history, and the effects of this truth on the subject that interests us. Say that play "maybe like drugs" is very eloquent about the representations we make, as a society, relating to the game, as the video game. But it's very eloquent, too, about some discontent about new technologies and youth in general. It is this discontent, we think carefully collect in certain demands, and in some symptomatic clinical manifestations, even in some "synthomatical" manifestations. This thesis attempts to question the history and characteristics of the video game as a playful object, before presenting the reports of the video game to the clinic, to finally conclude with a reflection on the discourse about the videogame and their possible effects in the clinic

Cette recherche aborde le lien entre productions discursives et position subjective dans la clinique des névroses. Le langage y est conçu comme étant constitutif du sujet et de l'émergence du désir. La névrose, réponse du sujet à l'Autre, est à la fois structure et création d'une solution. L'hystérie et la névrose obsessionnelle sont explorées du point de vue de la métapsychologie et du lien social qu'elles fondent. Au cœur même du sujet et du lien social se situe le problème du style car il demande la résolution d'une antinomie entre le singulier et le général. L'analyse des productions discursives des sujets névrosés vise à reconstituer le lien entre le sujet et son dit moyennant son rapport au signifiant. Une importance particulière est accordée aux détails du discours qui, tout en passant inaperçus, portent la marque de la singularité. La notion de "phénomènes de style" tente de répondre à la question de l'articulation entre structure, langage et position subjective
This research work approaches the link between discursive productions and subjective position in neurosis clinic. Language here is conceived as being constitutive of the subject and of the emergence of desire. Neurosis, the subject's response to the Other, is both the structure and creation of a solution. Hysteria and obsessional neuroses are explored from the metapsychology and the social link they provide the basis for. The style lies at the very heart of the subject and the social link as it demands that the antinomy between the singular and the general be resolved. Analysis of discursive productions by neurotic subjects aims to reconstitute the link between the subjects and what they have to say in return for their relation with the signifier. Special importance is given to the details of the discourse that bear the mark of singularity. The notion of "phenomena of style" is an attempt to answer the question of articulation between structure, language and subjective position

Cette thèse aborde la radicalisation à travers des rencontres avec des hommes incarcérés pour association de malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste, que leur acte soit avéré ou non, qu’ils soient partis en Syrie ou soupçonnés de le vouloir. Les entretiens ont permis d’explorer leur parcours et les raisons de leur engagement dans l’islamisme radical. Le cadre de recherche a permis que se déploient des mouvements transférentiels donnant accès à des logiques inconscientes au-delà du discours manifeste. Ainsi, a émergé le questionnement central de cette thèse : quelle est la place de la haine dans le processus de radicalisation ? De quelle haine s’agit-il ? Qu’elle soit explicite et sociale, ou inconsciente prenant la forme d’une haine blanche souvent liée à la clinique du vide et de l’ennui, la haine est interrogée dans sa place constitutive pour le sujet, pour la société et dans son lien direct à la pulsion de mort. L’hypothèse de cette recherche est que la haine dans le processus de radicalisation se trouve en-deçà de toute ambivalence : elle peine à s’articuler à la pulsion de vie et échoue ainsi à participer à la construction subjective du sujet, qui se tourne alors vers un idéal extrémiste tout puissant. La haine vise l’être qui dans son incapacité à vivre avec elle, haït d’autant plus. Ainsi, dans son pacte avec un idéal féroce, la haine peut amener à une radicalisation, devenant pour le sujet un processus narcissisant et identitaire
This thesis aims at studying the process of radicalization through interviews with men who have been incarcerated on the charge of criminal association with the intent of committing or aiding and abetting to terrorist acts, whether they have been convicted or not, and whether they have actually been to Syria or only been suspected of planning to do so. The interviews have shone light on their personal histories and the reasons motivating their commitment to radical Islamism. The research framework has allowed for transferential displacements to occur, giving access to unconscious logics operating beyond overt discourse. The central question of this thesis has thus emerged: what part does hatred play in the process of radicalization ? What kind of hatred are we talking about ? Whether this hatred is explicit and social or unconscious, taking the form of a blank hatred often linked with the clinic of boredom and emptiness, hatred is studied as being constitutive of the subject and his society and as being directly connected with the death drive. The hypothesis of this research is that the particular hatred which operates in the process of radicalization is below any form of ambivalence: it struggles to connect with the life instinct and thus fails to take part in the subjective construction of the subject, who then turns to an all-powerful extremist ideal. Hatred targets the one who, being unable to live it, hence hates even more. Hatred can thus bond with a fierce ideal leading to radicalization, allowing the subject to build a narcissistic identity

La notion de moi idéal est introduite dans la théorie psychanalytique par Freud en 1914 dans pour introduire le narcissisme. Depuis elle est restée peu usitée. La thèse de l'instance idéale fondatrice vise à démontrer que cette notion est fondamentale dans le cadre d'une approche psychanalytique des pathologies narcissiques. Elle prend appui pour sa démonstration, dans une première partie sur une analyse des travaux théoriques traitant de la notion de moi idéal de Freud à Françoise Dolto en analysant notamment en détail les travaux de Viktor Tausk, Herman Nunberg. Daniel Lagache et Jacques Lacan ainsi que les élaborations anglo-saxonnes de Heinz Kohut, Otto Kernberg et Annie Reich. Cette partie commence par une analyse de la relation transférentielle Freud Jung afin de souligner le fait que la théorie du narcissisme de Freud est produite dans un contexte clinique transférentiel ou il est confronté à la pathologie narcissique de Jung. Aussi bien, la recherche théorique s'appuiera-t-elle des lors sur les développements de Lagache. Lacan et Dolto qui ont permis de dépasser les impasses de Freud. La théorie lacanienne de l'imaginaire, jusque dans ces dernières avancées, devient de ce fait le support de cette thèse. La seconde partie est consacrée a l'expose de sept cas cliniques d'adultes et d'enfants que l'auteur a rencontré lors de psychothérapies. Ce matériel clinique met en évidence la nécessite pour la thérapeute travaillant avec des pathologies narcissiques d'accepter d'être impliqué soi-même narcissiquement dans le transfert. La troisième et dernière partie est consacrée au développement de la théorie de l'instance idéale fondatrice : cette instance est postulée comme un premier nouage du réel pulsionnel du corps avec une dimension pré-imaginaire (pole moi-idéal) et une dimension présymbolique (pole idéal du
The concept of ideal ego has been introduced by Freud in the psychoanalytical theory in 1914 in zur einfuhrung der narzissmus. Since that time it has not been used much. The ideal founder agency is an attempt to prove that this concept is nowadays fundamental for what concerns the narcissics psychopathological troubles. In order to demonstrate this affirmation, this research deals first with an analysis of the theoretical works that have been done on the subject from freud to Francoise Dolto. Analyzing attentively the works of Viktor Tausk. Hermann Numberg, Daniel Lagache and Jacques Lacan and some of Anglo-Saxons authors such as Heinz Kohut, Otto Kernberg and Annie Reich. A part of this first chapter shows how the transferential relationship between Freud and Jung was important in the context of the elaboration of the theory of narcissism because of Jung’s narcissics troubles. Then, this research is found upon Lacan's theory of "imaginaire" which enables a better understanding of the narcissism. The second part of the research is based upon seven clinical studies of adults and children that have been reported through their therapies. Their analyses put the light on the fact that each psychoanalyst confronted with narcissics troubles should accept to be involved narcissically himself in the cure. The last part deals with the theory of the ideal founder agency : it postulates a knot (cf. Lacan) including instincts with a "pre-imaginaire" surface (ideal ego) and with a pre-symbolical materiel (ego ideal). The description of the agency through two poles-ideal ego and ego idealenables a coordination of the dynamics and the economics in that structure and gives the psychoanalyst a new way of thinking the pre-oedipian building of the ego. Consequently this concept provides a new psychoanalytical approach of narcissics troubles

Leebu, Serer et Wolof partagent quelques coutumes et institutions convergentes. Lorsqu'une personnalité appartenant à leurs ethnies souffre d'un désordre dont l'étiologie se trouve référée aux pangol-rab (êtres invisibles) occupant l'espace corporel et psychique, un NDEP est demandé et pratiqué. De quelle problématique relève t-il? Qu'est-ce qui y est opérant ? Reconnu en tant que thérapie collective, n'introduit-il pas une dimension individuelle, donc psychique? Afin de répondre à ces questions, nous nous sommes rendues au Sénégal dans le but de vérifier l'hypothèse suivante : le processus de structuration s'accompagne d'une angoisse d'autant plus prégnante que la culture prépare l'humain à une forme d'être. Tiraillé entre désir et réalité, il développe des symptômes codifiables au sein de sa culture qui elle, dispose d'une batterie de thérapies. Parmi celles proposées par la culture sénégalaise, il en est une qui renvoie à la dimension analytique et au cours de laquelle la mise en langage de ce qui a été imprimé chez le sujet l'amène vers une résolution d'angoisse et une inscription dans l'ordre symbolique qui lui préexiste. Pour ce faire, ce traité argue d'une triple approche : anthropologique : conception de l'être, représentation du désordre ; psychologique : codification du syndrome de la possession, analyse de situations ; psychanalytique : cadre réel, imaginaire et symbolique. Ainsi, des concepts tels que signifiant, fantasme, rêve, corps, mythe, langage, transfert. . . En un mot, l'histoire intime du sujet est interrogée par le biais de la dynamique sous-jacente à la danse, au maternage, aux chants-devises, mais aussi à la relation ndepe-ndepkat. Ce cadre demeurant contenant, le sujet s'autorise à dénouer son histoire et à exprimer du désir auprès de ndepkat habilités à l'entendre. L'accompagnement vise le délogement du rab du corps du possédé vers l'autel ancestral et l'inscription du sujet dans l'ordre symbolique de ses pères
Leebu, Serer and Wolof share some convergent customs and institutions. When a personality belonging to their ethnicities suffers of disorder of which etiology is referred to pangol-rab (invisibles creatures) occupying bodily and psychical space, NDEP is asked and practiced. What sort of problematic does it reveal? What efficiency does appear on it? Acknowledged as a collective therapy, doesn't it show in an individual and psychical dimension? In order to find answers to these questions, we have betaken ourself to Senegal to verify this hypothesis : the structuring process is accompanied with an anguish all the more as deep that culture prepares human to a form of being. Pulled about desire and reality, he unfolds codifiable symptoms amid his culture which settles a battery of therapies. Among those, Senegalese culture proposes one which refers to an analytical dimension and in the course of which the drawing up in language of what has been printed inside the subject brings him towards an anguish resolution and an inscription into the symbolic order which pre-exists towards him. This treaty argues a triple approach : - anthropological : conception of the human being, representation of disorder,- psychological : codification of madness, analysis of the situations, -psychoanalytical : real frame, imaginary and symbolic, so concepts such as signifying, phantasm, dream, body, myth, language, transfer. . . In a word, the intimate story of the subject, are asked through the underlying dynamic of dance, handling, watch songs but in the relation ndepe-ndepkat, too. This frame staying as a holder, the subject allows himself to untie his story and express his desire close to the ndepkat empowered to hear him. The accompaniment aims at the dislodgement of the rab towards the ancestral altar and the registration of the subject in his fathers' symbolic order

Ce projet de recherche a pour objectif de mieux cerner le champ de la pratique clinique en psychothérapie utilisant des médiations artistiques. En outre, il vise à interroger la position du psychothérapeute dans un contexte de soin avec une médiation artistique (peinture, dessin, modelage). La situation clinique en art-thérapie possède deux caractéristiques qui la distingue d’une thérapie verbale : (1) le passage du face-à-face impliquant le contact visuel à une présence du clinicien hors du champ visuel du patient lorsqu’il est face au chevalet, (2) il y a la création d’un objet plastique sous le regard du clinicien. Cette recherche s’appuiera sur un travail d’analyse des concepts fondamentaux de la psychanalyse appliqués à la psychothérapie médiatisée et sur le développement de la notion « d’image critique ». Désigner l’image comme un lieu critique, c’est la considérer comme un lieu de mise en tension et de mise en crise du symptôme selon différentes logiques de symbolisation. L’hypothèse métapsychologique qui guide cette recherche est que les processus de symbolisation dans la construction de l’image plastique en séance s’appuient sur une situation intersubjective de partage de différents niveaux de symbolisation entre le thérapeute et le patient. Une étude de cas du suivi d’un patient constitue la méthode de cette recherche
The goal of this research project is to define the scope of clinical practice in psychotherapy that uses artistic mediations. It also intends to examine the position of the psychotherapist in the context of care through an artistic mediation (painting, drawing, clay).The clinical situation in Art Therapy has two distinctive characteristics from verbal therapy: 1. the passage from a face to face interaction that implies a visual contact to the presence of the clinician outside the patient’s visual field once s/he is working at an easel, 2. the creation of a plastic object under the sight of a clinician.This research is based on a work of analysis of fundamental psychoanalytic concepts applied to mediated psychotherapy and on the development of the concept of “critical image.” To denote an image as critical is to consider it as a place of exerted tension and exerted crisis of a symptom according to different logics of symbolization. The meta-psychological hypothesis that guides my research relies on symbolization processes based on the inter-subjectivity of sharing different levels of symbolization between the therapist and the patient. A case study of a patient undergoing art therapy constitutes the methodology of this research

La formation d'assistant (e) de service social est adossée depuis 2004 à des référentiels et à une prescription (d’alternance de type intégratif La thèse examine les processus d'apprentissage à partir des situations professionnelles et les questions qui se posent aux formateurs de terrain qui accompagnent les débutants dans le métier. Elle se situe dans une perspective interactionniste et historico-culturelle avec l’idée fondamentale que les apprentissages sont d’origine sociale. Nous avons conduit une analyse des contextes du travail puis de « debriefing » formateurs-stagiaires dans le cadre d'une recherche compréhensive dans une orientation théorique de didactique professionnelle (Vergnaud, 1996 ; Pastré, 2011 ; Vinatier, 2009). L'étude des schèmes de médiation des formateurs de terrain montre la complexité des situations du travail et de l'agir professionnel dans leurs contextes. L'élucidation des schèmes montre que les formateurs sont confrontés à plusieurs dilemmes dans leur accompagnement : choisir entre la transmission et ta construction des savoirs professionnels , se positionner proche ou distant des stagiaires. Une co-analyse menée avec eux montre le potentiel d’une reprise réflexive pour le développement de leur pouvoir d'agir, la recherche affirme l'importance de l'analyse des enjeux identitaires et de construction des savoirs dialectiquement liés dans l'exercice du métier. Cette thèse apporte des perspectives pour la formation initiale et continuée
The social worker's training, assistants of social's service, is based since 2004 on frames of reference and on an reaffirmed integrative alternation prescription. The thesis examines the processes of training from professional situations and tne questions that the tutors are facing In their induction. The thesis belongs to an interactionist and constructivist historico-cultural perspective with the fundamental idea that learning has a social origin. We led an analysis of work's contexts then of tutor-trainee debriefings within an theorise understanding orientation and a professional didactic viewpoint (Vergnaud, 1996 ; Pastré, 2011 ; Vinatier, 2009). The tutors's mediation schemes show the complexity of the work-situations and to act it professional. They show that the trainers encounter several dilemmas in their induction : choosing between the transmission and the professional knowledge's construction, positioning themselves close or distant in the relationship with trainees. A co-analyse with them shows the potential of a reflective recovery for the professional's development. The research affirms the importance of the analysis of the identity's existing issues and the knowledge's construction existing issues articulating in workplace. The research brings new perspectives for initial and continued formation

Dans cette thèse, nous investiguons ce que l’on peut entendre, dans le champ de la psychologie clinique d’inspiration psychanalytique, par le terme d’atmosphère, et de ceux d’ambiance ou de climat qui lui sont proches. Cette recherche a été rendue nécessaire afin de parvenir à mieux penser ce que recouvre le phénomène d’atmosphère en séance, notamment lorsque l’on prend en soin des sujets réputés psychotiques ou en situation traumatique. En effet, pour ces patients, c’est souvent à travers une sensation de changement catastrophique d’atmosphère que s’inscrivent en eux les effets des épisodes psychotiques et traumatiques. Au-delà de l’apparence d’un effet pathogène des atmosphères au cours de la rencontre clinique avec ces sujets, nous avons pu observer et analyser que l’atmosphère de la séance pouvait constituer pour les patients une forme représentative de leur vécu de changement subjectif catastrophique. L’atmosphère apparaît alors comme un médium permettant que se reflètent et se répètent les éprouvés traumatiques qui restent en souffrance d’intégration et de symbolisation. Mais la représentation de l’atmosphère n’est pas qu’une formation statique et elle sera également investiguée dans ses fonctions dynamiques, transférentielles et interactionnelles. Par les mouvements des atmosphères, se révèlera une dynamique d’échanges et de contacts relationnels propres aux dimensions originaire et archaïque du psychisme. L’atmosphère implique dans son essence l’effet de présence d’un autre sujet qui ravive d’anciennes traces laissées par les conditions particulières de rencontre avec notre environnement précoce. Dans un cadre thérapeutique, l’atmosphère apparaîtra comme une force d’implication esthésique et affective des différents sujets en présence, qui nous amènera ainsi à ne pas seulement la percevoir comme un cadre-écran statique, mais comme un agent de transformation des expériences traumatiques. En favorisant l’accordage des sujets dans une même tonalité affective et esthesique, elle permettra également que les premières formes du sentiment d’être-avec-l’autre, proches des éprouvés d’être-informe, et que nous qualifions d’identité sensorielle atmosphérique, puissent être modelées et transformées plus harmonieusement
In this thesis, we investigate how the terms “Atmosphere”, but also “Ambience” and “Climate”, which are related, can be understood in the field of psychoanalysis-inspired clinical psychology. This research was crucial in understanding how the effects of atmosphere apply during a session, especially while treating patients suffering from psychotic disorders, or in a traumatic state. Indeed, for these patients, the effects of psychotic or traumatic episodes often manifest through a feeling of catastrophic change in the atmosphere.Beyond studying the pathogenic effect of atmospheres during the clinical encounter with these subjects, we observed and analyzed that the session atmosphere could represent, for patients, a form of their subjective catastrophic change experience. Thus, atmosphere appears to be a medium allowing the reflection and repetition of traumatic feelings that have yet to be integrated and symbolized.But atmosphere representation is not only a static formation, and we will also study its dynamic, transferential and interactional functions.The variation of atmospheres will show a dynamic of dialogue and exchange, specific to the primal and archaic dimensions of psyche. In its essence, atmosphere involves the effect of another subject’s presence, that rekindles old feelings left by the particular conditions in which we met our early environment. In a therapeutic framework, atmosphere will appear to motivate the different subjects’ involvement on an esthesis and affective level. Thus, we will see that atmosphere is not only a static frame-screen, but that it also serves as a transformative agent of traumatic experiences. By helping subjects align on the same esthesis and affective tonalities, atmosphere will allow the first forms of the be-with-the-other feeling, close to the being-formless feelings, and that we call atmospheric sensory identity, to be more harmoniously shaped and transformed

La première partie de ce travail est une enquête historique menée à partir de sources variées. Le mouvement pédagogique habituellement nommé « pédagogie institutionnelle » est né en France dans les années 1960 et s’est rapidement divisé en deux courants, dont l’un est fortement influencé par la psychanalyse. Ce courant psychanalytique de la pédagogie institutionnelle s’est constitué autour des figures de Fernand Oury et Aïda Vasquez, auteurs en 1967 de Vers une pédagogie institutionnelle, dans lequel sont publiées six monographies commentées. L’auteur montre que l’écriture de monographies est une pratique ancienne dans le champ éducatif et prend sa source dans différentes champs. Cette pratique, largement répandue avant 1967, est renouvelée par le courant psychanalytique de la pédagogie institutionnelle à partir de 1962.Dans une deuxième partie, l’auteur inscrit ce travail dans une approche d’orientation psychanalytique. Questionnant son rapport à son objet de recherche, il s’appuie sur ses élaborations contre-transférentielles pour faire émerger ses questions de recherche. Il décrit ensuite un dispositif d’analyse des pratiques professionnelles qu’il met en place, en tant que formateur, dans le cadre de la formation des enseignants débutants du second degré. Dans ce dispositif qu’il propose de nommer « groupe monographique », les enseignants en formation sont invités à écrire des monographies. L’analyse d’un corpus de monographies produites dans ce cadre est à l’origine d’hypothèses sur les processus psychiques à l’œuvre pour les enseignants débutants dans leurs remaniements identitaires
The first part of this study consists in undertaking a historical investigation drawing on various sources. The pedagogical movement usually referred to as “institutional pedagogy” rose up in France in the 1960’s and rapidly split up into two currents, one of them being strongly influenced by psychoanalysis. This psychoanalytical current of institutional pedagogy has been built up around the prominent figures of Fernand Oury and Aïda Vasquez, authors in 1967 of Vers une pédagogie institutionnelle, a book presenting six commentated monographs. Yet, writing monographs in pedagogy is an ancient practice that takes root in different fields. Such practice, well-spread before 1967, has been renewed by the psychoanalytical current of institutional pedagogy since 1962. In the second part, the author, from a psychoanalytical perspective, explores his link to his own research object. His research questions hence derive from countertransferential working-through. Afterwards, he describes a work group device that he has implemented as a teachers’ trainer to analyze the professional practices of newly qualified secondary school teachers. In what he proposes to call a “monographic group”, participants are invited to write professional monographs. By analyzing a corpus of monographs produced within this framework, the author then forms hypotheses on the psychical processes at work for newly qualified teachers regarding their identity changes

À partir d'une étude longitudinale menée auprès de 25 personnes hospitalisées en service gériatrique de soins de suite et de réadaptation, et revus quatre mois après leur sortie à leur domicile habituel ou en Établissement d'Hébergement pour Personnes Âgées Dépendantes, cette thèse se propose d'explorer l'expérience sensible et singulière des hommes et des femmes qui rencontrent, sur le chemin du vieillissement et de la vieillesse, la nécessité de soins de longue durée, qui inscrit la perspective d'un devenir placé sous le signe de la dépendance. La signification subjective spécifique que revêt la dépendance pour les individus concernés est examinée à l'aune des travaux en psychologie clinique et psychopathologie orientés par les études psychanalytiques sur le vieillissement et sur le handicap. La thèse étudie leur valeur heuristique, en articulation avec les éthiques du care, pour dégager les fondements métapsychologiques de la problématique de dépendance et ses enjeux en termes de dispositifs thérapeutiques. La thèse revient notamment sur les ambiguïtés relatives à la notion d' « institutionnalisation » et propose une problématisation conceptuelle du travail psychique en situation de dépendance, appelé « travail de dépendance », à partir de laquelle est analysé le matériel clinique recueilli pendant le processus de recherche, sur la base d'entretiens cliniques, d'épreuves projectives (Rorschach et Thematic Apperception Test), d'une évaluation de la dépression et d'une évaluation des ressources cognitives. Il apparaît que le caractère de « crise » inhérent à ce moment de passage questionne les modalités de préparation à la sortie de l'hôpital, et notamment la fonction psychique assurée par le projet d'institutionnalisation. L'analyse des résultats montre combien l'investissement des objets du care relève chaque fois d'une véritable création personnelle, à laquelle le type d'organisation psychopathologique, l'intensité des problématiques de perte et de passivité, ainsi que le poids des opérations défensives mobilisées pour y faire face, confèrent une coloration singulière. De manière notable, le traitement de ces problématiques reste saisi dans une intrication des registres psychosexuel et anaclitique, qui dément l'idée selon laquelle l'acuité de la question narcissique abolirait sensiblement la conflictualité liée à la sexualité infantile. Se saisissant du contraste repéré entre la souffrance psychique amplement constatée chez les personnes rencontrées et l'absence, par ailleurs, de décompensation dépressive ou psychiatrique manifeste, la thèse questionne les ressorts subjectifs du consentement au projet d'institutionnalisation des soins de longue durée, et les écueils d'une mobilisation défensive, à visée anti-dépressive, susceptible de s'abîmer dans l'adaptation conformiste ou la (pseudo)normalité discrète. Il en ressort qu'une attention particulière doit être portée à la façon dont le processus de l'annonce du projet d'institutionnalisation est susceptible d'opérer sur la temporalisation nécessaire à l'appropriation subjective de l'expérience
This thesis analyses the singular experience of elderly men and women who face up to dependency and needs for long- term care supports or services. This analysis is based on a longitudinal study conducted with 25 men and women, hospitalised in geriatric units, and met again four months after the end of their hospitalisation, at home or in nursing home. The specific subjective meaning of dependency for the concerned subjects is examined from clinical psychology and psychopathology works, especially from psychoanalysis contributions on ageing and disability, related with ethics of care. This thesis draws out the meta-psychologic basis of the dependency issue and its stakes in terms of therapeutic settings. In particular, it comes back on the notion of "institutionalisation" and its ambiguities. It also proposes a conceptual problematisation of the psychic work mobilised in the dependency process, called "dependency work". This specific problematisation constitutes the analysis framework of the clinical data we collected for this thesis, on the basis of interviews, projective methods (Rorschach and Thematic Apperception Test), depression scale and cognitive assessment. It appears that the "crisis", that transition from hospital to long-term care may cause for elderly subjects, questions the way hospital discharge is prepared and particularly the psychic function performed by the institutionalisation project. The analysis of our results highlights how important is the involvement of a genuine singular process of creation in the adjustment of long-term care supports in the ageing; this process of creation depends on personality organisation, on the strength of loss and passivity issues, and on the quality of defence mechanisms. It is worth noting that the psychic reorganisations at work in these issues are based on the intertwining of psycho-sexual and anaclitic levels. Therefore, narcissistic crisis does not erase infantile sexuality conflicts in ageing. Besides, we clearly identify a contrast between the psychic suffering largely observed in our subjects and the absence of depressive or psychiatric decompensation. This contrast leads us to study the subjective motivations of elderly subjects to consent to long-term care institutionalisation, and the pitfalls of defensive mechanisms, mobilised against depression, which may trigger conformist adaptive or pseudo-normal responses. Consequently, an outcome of this thesis is that we have to pay special attention to the implications of the announcement process of long-term care project on the necessary temporalisation for elderly subject who experiments this situation to subjectively appropriate it

Au sein de la périnatalité organisée en réseau(x), entre les objectifs préventifs et thérapeutiques attendus pour les bébés et leurs parents et les vécus concrets, des écarts sont à constater. Nous avons dans cette recherche souhaité proposer quelques pistes de réflexion concernant ces constats : notre démarche en psychopathologie et psychologie clinique s’associe à un positionnement ethnopsychologique, psychanalytique et systémique, pour aborder la complexité de cette problématique.Notre hypothèse est que la compréhension du travail psychique des réseau(x) de soins, ici situés autour de la Naissance, passerait par :1) la prise en compte de l’existence d’un « réseau dans la tête » de chaque protagoniste de l’enfantement, professionnel et parent, en tant que formation psychique spécifique des groupalités intra, inter et trans-subjective de la réticularité2) le fait d’envisager les résistances et ressources propres aux exigences de ce travail psychique en réseau, qui entravent et/ou étayent les qualités dynamiques des processus perceptifs, relationnels et communicationnels3) le principe selon lequel ces processus perceptifs fragilisent et/ou soutiennent les qualités potentiellement préventives et thérapeutiques de cette organisation de soins spécifiques à la mise et à la venue au monde des enfants.4) l’idée que cette organisation des soins se modélise en réticularité pour permettre une adaptabilité des processus psychiques défensifs, groupaux et singuliers plus ou moins conscientisés, face aux émergences et réminiscences mobilisées par le phénomène de la Naissance.Le recueil des perceptions attenantes au réseau périnatal et à la place de chacun au sein de cette organisation, a été effectué selon la méthode ethnobiographique auprès des protagonistes de l’enfantement (familles et professionnels) en Languedoc-Roussillon, de 2005 à 2009, au sein de services d’obstétrique, de pédiatrie et de pédopsychiatrie périnatale. A partir de l’analyse de ces données et de trois vignettes cliniques, sont questionnés ici les élaborations et les processus psychiques participant et procédant des liens institués autour de la Naissance. L’analyse, étayée de certains apports des théoriciens du chaos, aboutit à établir peu à peu un modèle de compréhension du travail psychique propre aux réseaux de soins, dont notamment la périnatalité. Ce modèle propose de procéder par :- l’analyse psychologique simultanée des situations cliniques en cinq focales ; niveau singulier conscient, niveau singulier inconscient, niveau groupal conscient, niveau groupal inconscient et selon les différentes strates du réseau (réseau-dispositif ; réseau local-informel ; réseau de proximité formalisé ; réseau-famille ; réseau-professionnel ; réseau dans la tête).- le repérage et l’instrumentalisation des protagonistes-clés de cette méthodologie ; le référent, le répondant et le préoccupé.Face aux mobilisations convoquées par l’enfantement, chacun et tous, familles et professionnels, mettent en place des processus et des élaborations psychiques propres au domaine de la périnatalité réticulaire, à travers des dynamiques psychiques complexes, où le sujet apparaît de, dans, entre et à travers le(s) groupe(s), afin de permettre une adaptabilité défensive adéquate face aux éprouvés participant et procédant de la mise et de la venue au monde des enfants. Entre exigences et possibilités de chacun et de tous, il s’agit d’un tissage dynamique, entre accordages et désaccordages intra, inter et trans-subjectifs : groupalités psychiques réticulaires, réseau(x) dans la tête, dont les qualités en termes de flexibilité et/ou de rigidification, vont permettre, ou peu, ou pas, les potentialités créatrices de la Naissance, dans des contextes préventifs et thérapeutiques
In the context of perinatal nexus, there are differences between the preventive and therapeutic purposes set for the baby and her/his parents on one hand and actual experiences on the other hand. In this research, we wish to develop some reflections about these differences, by mainly resorting to clinical psychology and psychopathology approaches, with ethno-psychological, psychoanalytic and systemic views to grasp the complexity of this theme. Our hypothesis is that a better understanding of the mental shaping of network around the birth could proceed from : - acknowledging this mental shaping in network for each and all partners, professional and parent, as specific mind shaping of network in intra, inter and trans-subjective groups. - taking into account the resistances and resources fitted to mental shaping of network, that hinder and/or support the dynamic qualities of perceptive processes that partake and originate in this care organisation and which weaken and/or prop up its preventive and therapeutic potentialities.Using an ethno-biographical method, a data collection of the birth protagonists’ (the families and medical-nursing staff) perceptions of perinatal nexus and the part played by each one of them in it, made in obstetric, paediatric and child psychiatric units, in Languedoc-Roussillon, from 2005 to 2009. From the data analysis and from three clinical examples, were particularly examined psychological elaborations and processes that originate and partake in the established birth nexus. This analysis, made complete with some contributions of chaos theoreticians, leads to a pattern of understanding of the mind shaping in this specific perinatal network. This model suggests to proceed from : - simultaneous psychological analysis of clinical situation in five levels ; conscious individual level, unconscious individual level, conscious group level, unconscious group level and various network levels (system-network, locally and informally network, formal closeness network, family-network, professional-network, mental shaping in network). - the key-protagonists’ identification and instrumentalization of this method; “the” referent, “the” guarantor and “the” involved.Facing thoughts about child birth, everyone (the families and medical-nursing staff) sets up psychological elaborations and processes that originate and partake in specific perinatal nexus, through psychological and complexe dynamics, which emerges the subject “from”, “in”, “between” and “through” human group(s), in order to permit adequate defensive adaptability when facing feelings partaking and originating in coming and bringing into the world. In between the demands and possibilities of each protagonist, a dynamic weaving of thoughts is ranging from being tune to being out of tune : there lies a mind shaping of network whose flexibility and/or rigidity can or cannot much entice, creative potentialities on human birth, in preventive and therapeutic context