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Academic literature on the topic 'Antropologia brasileira'

Author: Grafiati
Published: 9 March 2023
Last updated: 10 March 2023

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Journal articles on the topic "Antropologia brasileira"

1

Alves, Fábio Lopes, Claudia Barcelos de Moura Abreu, Tania Maria Rechia Schroeder, and Luzia Batista de Oliveira Silva. "25 ANOS DE FOTOETNOGRAFIA: BALANÇO, DESAFIOS E PERSPECTIVAS." Cadernos Cajuína 7, no. 1 (February 22, 2022): 227113. http://dx.doi.org/10.52641/cadcaj.v7i1.648.

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Abstract:
<p>É com imensa consternação que apresentamos o presente dossiê. Infelizmente, quando esse número era organizado, por complicações da COVID-19, o prof. Mauro Guilherme Pinheiro Koury, editor-chefe desta revista faleceu. Juntamente com os organizadores, trabalhou arduamente para que esse dossiê se concretizasse. Herdeiro da tradição sociológica de Georg Simmel, após retornar da Universidade de Glasgow, Escócia, ingressou como professor da Universidade Federal da Paraíba. Koury é daqueles intelectuais que o leitor sabia, de antemão, onde encontrá-lo; bastava ir aos encontros da Associação Brasileira de Antropologia, Associação Brasileira de Ciências Sociais, Reuniões de Antropologia do Mercosul, Associação Latino-Americana de Sociologia, além de outros eventos da área e logo se perceberia sua assiduidade. Não por acaso, Koury foi o fundador da <em>Revista Brasileira de Sociologia da Emoção </em>(RBSE) e da Revista de Antropologia e Sociologia - Sociabilidades Urbanas (SOCURBS), foi coordenador do Grupo de Pesquisa em Antropologia e Sociologia das Emoções (GREM) e Grupo Interdisciplinar de Estudos em Imagem (GREI), assim como desbravador, no Brasil, daquilo que conhecemos por sociologia e antropologia das emoções. Koury foi quem assumiu a responsabilidade de introduzir nas universidades brasileiras uma parte significativa dos clássicos que lemos, em português, na medida em que traduziu e publicou na RBSE textos de autores como Marcel Mauss, Georg Simmel, Robert Park, Maurice Halbwachs e Eric Hobsbawn que, por falta de tradução, até então eram desconhecidos por parte do público brasileiro. Koury formou uma importante geração de intelectuais no campo das Ciências Sociais, em especial da Sociologia e Antropologia.</p>
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2

Editor, O. Editor. "XII Reunião Brasileira de Antropologia." Revista de Antropologia 24 (May 6, 2016): 171–74. http://dx.doi.org/10.11606/2179-0892.ra.1981.110977.

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3

Editor, O. Editor. "Associação Brasileira de Antropologia (Estatuto)." Revista de Antropologia 24 (May 6, 2016): 174–80. http://dx.doi.org/10.11606/2179-0892.ra.1981.110978.

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4

Macedo, Carmen Cinira. "XV Reunião Brasileira de Antropologia." Revista de Antropologia 29 (December 13, 1986): 193–96. http://dx.doi.org/10.11606/2179-0892.ra.1986.111906.

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5

Schröder, Peter. "(Re)aproximando-se e afastando-se da Alemanha: Curt Nimuendajú como parte de redes transnacionais de antropólogos." Horizontes Antropológicos 28, no. 62 (April 2022): 211–55. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832022000100007.

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Abstract:
Resumo Na história da antropologia, há vários personagens sobre os quais foi produzida uma bibliografia extensa. Esse também é o caso do etnólogo brasileiro de origem alemã Curt Nimuendajú (1883-1945). Revisitar as diversas narrativas, brasileiras e estrangeiras, sobre sua biografia se justifica, sobretudo quando novos dados empíricos ficam disponíveis. Que Nimuendajú cultivava numerosos contatos com pesquisadores brasileiros e estrangeiros é um fato amplamente conhecido, no entanto vale a pena lançar um outro olhar para as redes transnacionais de antropólogos das quais ele fazia parte e ver como elas estruturaram suas atividades de pesquisador e colecionador. Neste artigo, são analisadas três dessas redes em ordem cronológica (tendo Theodor Koch-Grünberg e Emilie Snethlage, Fritz Krause e Otto Reche, e Robert Lowie e Julian Steward como os principais interlocutores, respectivamente). Fica patente que a formação, o abandono e a transformação delas refletem, num tipo de microcosmo, as transformações no cenário da antropologia brasileira na primeira metade do século XX, com seu afastamento paulatino da etnologia alemã, abrindo-se para os diálogos com a antropologia cultural norte-americana.
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6

Oliveira, Amurabi. "Arthur Ramos e a rotinização da Antropologia através de seu ensino." Civitas - Revista de Ciências Sociais 19, no. 3 (December 13, 2019): 659. http://dx.doi.org/10.15448/1984-7289.2019.3.28480.

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Abstract:
Arthur Ramos (1903-1949) foi um dos mais relevantes antropólogos brasileiros do século 20, não apenas devido à sua inestimável contribuição ao debate acerca das culturas afro-brasileiras, como também pelo seu papel no processo de institucionalização da Antropologia no Brasil, com destaque para a fundação em 1941 da Sociedade Brasileira de Antropologia e Etnologia (SBAE). Apesar do crescente interesse pelo seu legado intelectual, os esforços de revisita a seu trabalho pouco têm se dedicado ao processo de rotinização do conhecimento antropológico por ele desempenhado, principalmente a partir de sua atuação na Faculdade Nacional de Filosofia. Proponho-me neste trabalho analisar a rotinização do conhecimento antropológico a partir da atuação de Arthur Ramos como docente, partindo do exame de seus planos de curso, orientações para alunos etc., disponíveis para consulta no acervo da Biblioteca Nacional (BN). Trata-se de uma abordagem sobre a história da Antropologia brasileira que visa compreendê-la a partir de seu ensino, e não simplesmente a partir dos resultados das pesquisas desenvolvidas e das publicações daí resultantes.
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Romão, José Eustáquio, and Carlos Mário Paes Camacho. "Darcy Ribeiro: um intelectual/militante latino-americano." EccoS – Revista Científica, no. 63 (December 22, 2022): e23419. http://dx.doi.org/10.5585/eccos.n63.23419.

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Abstract:
No ano do centenário de seu nascimento (1922-1997), o presente artigo tem por objeto reconstituir cientificamente – sob a perspectiva do Materialismo Histórico-Dialético – a contribuição de Darcy Ribeiro para a explicação da evolução das formações sociais, mormente a brasileira. Sob a “pele” – como ele gostava de exprimir sua polivalência teórica e prática – de etnólogo-antropólogo-historiador, Ribeiro constrói, em seis de suas obras mais importantes [O processo civilizatório (1968[1]-1998), As Américas e a Civilização (1970-2021), Os índios e a Civilização (1970-2017), Os brasileiros: 1. Teoria do Brasil – Estudos de Antropologia da Civilização (1972-1978), O dilema da América Latina (1978-1983) e O povo brasileiro (1995-2004)], uma verdadeira Antropologia Histórica Dialética, apontando rumos para uma possível “Civilização Brasileira” como alternativa para a humanidade.[1] A primeira data refere-se à primeira edição.
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8

Oliveira, Amurabi. "Uma antropologia fora do lugar? Um olhar sobre os antropólogos na educação." Horizontes Antropológicos 23, no. 49 (September 2017): 233–53. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832017000300009.

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Abstract:
Resumo: A contínua reflexão da antropologia brasileira sobre seu próprio desenvolvimento tem demandado, cada vez mais, uma análise cuidadosa dos diversos campos de pesquisa que a compõem, o que inclui a antropologia da educação. Buscando contribuir para esse debate, proponho-me nesse artigo analisar o perfil e a atuação de antropólogos nos programas de pós-graduação em educação no Brasil, desenvolvendo uma reflexão a partir daí sobre o lugar da antropologia no campo educacional brasileiro.
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9

Ramos, Arthur. "OS GRANDES PROBLEMAS DA ANTROPOLOGIA BRASILEIRA." Mana 21, no. 1 (April 2015): 195–212. http://dx.doi.org/10.1590/0104-93132015v21n1p195.

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10

Ribeiro, Milton, Vinicius Venancio, and Thiago Oliveira. "antropologia brasileira e os ecossistemas localizados." Revista Ñanduty 9, no. 14 (December 15, 2021): 6–31. http://dx.doi.org/10.30612/nty.v9i14.15834.

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Abstract:
O texto constrói um breve panorama da formação e das políticas institucionais que permitiram o desenvolvimento histórico-social da Antropologia no Centro-Oeste, no Nordeste e no Norte do Brasil. Em uma avaliação parcial de uma dinâmica maior, partindo do regional para pensar o nacional, pudemos observar como elas atravessam direta ou indiretamente nossas formações profissionais dependendo do lugar em que nos situamos. As dinâmicas retratadas são críticas aos modelos coloniais internos de produção do conhecimento antropológico e almejam reconfigurações nos pactos hegemônicos levando em consideração as dinâmicas locais de produção e a incorporação de agentes comprometidos com os desenvolvimentos regionais.
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Dissertations / Theses on the topic "Antropologia brasileira"

1

Tinoco, Rachel Lima Ribeiro. "Antropologia dental = traços não-métricos de uma amostra brasileira." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/290758.

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Abstract:
Orientador: Eduardo Daruge Júnior
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Odontologia de Piracicaba
Made available in DSpace on 2018-08-17T13:54:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tinoco_RachelLimaRibeiro_M.pdf: 2296528 bytes, checksum: 35dba26baf246615db8de57fcd81a76e (MD5) Previous issue date: 2011
Resumo: Os traços não-métricos na morfologia dental, por sua excelente preservação, e variação inter-populacional livre de pressão seletiva, são reconhecidamente um dos principais focos de observação para os pesquisadores que analisam variação humana e sua relação com o histórico biológico das populações. Considerando sua utilização em contexto forense, o conhecimento das características morfológicas do arco dental da população local permite utilizar estes traços como critério adicional para identificação humana individual com fins periciais. Objetivo: O presente estudo propôs uma análise antropológica da morfologia dental de brasileiros, do Estado do Rio de Janeiro, entre 18 e 30 anos, observando a prevalência de alguns traços antropológicos não-métricos encontrados no arco dental de brasileiros, sua relação com os índices levantados por outros pesquisadores, em amostras de diferentes populações, e seu valor pericial como critério adicional na identificação humana. Metodologia: Foram analisados modelos em gesso de 130 indivíduos (59 homens e 71 mulheres), com os seguintes critérios de inclusão: naturalidade brasileira, com ascendentes brasileiros até segundo grau; presença de, no mínimo, dois elementos dentais hígidos, dentre os dentes-alvo; e ausência de relação de consanguinidade com outros participantes. Foi avaliada a presença de seis traços antropológicos, com frequências étnico-geográficas anteriormente publicadas por outros autores, sendo eles: incisivo em forma de pá, tubérculo de Carabelli, quinta cúspide (tubérculo distal acessório), ausência de cúspide disto-palatina, sexta cúspide (tuberculum sextum), e ausência de cúspide disto-vestibular (molar inferior tetra-cuspidado). Resultados: As frequências obtidas de todos os traços avaliados destoaram das frequências anteriormente apresentadas como referentes aos grupos ameríndio ou sulamericano. A amostra analisada possui pouca semelhança com o chamado complexo dental americano, e nítida influência dos complexos caucasóide e subsaariano, o que está de acordo com os acontecimentos históricos locais
Abstract: The non-metric traits in tooth morphology, for their excellent preservation, and inter-population variation, immune from selection pressure, are known to be one of the major sources of observation for researchers who analyze human variation and its relationship to the populations' biological history. In a forensic context, the knowledge of the local morphological characteristics allows its use as additional criterion for human identification purposes. Objective: This study has proposed an anthropological analysis of tooth morphology of Brazilian individuals from Rio de Janeiro, between 18 and 30 years, listing the prevalence of some anthropological non-metric traits, their relationship with frequencies found by other researchers, in different populations, and its value as additional criterion for in human identification. Methodology: The dental casts of 130 individuals (59 males and 71 females) were examined, with the following inclusion criteria: Brazilian naturality, with Brazilian ascendency until second degree, presence of at least two of the target-teeth healthy, and absence of blood relationship with other participants. We evaluated the presence of six non-metric dental traits with populational frequencies previously published by other authors, as follows: shoveling, Carabelli's cusp, cusp 5 (distal accessory tubercle), hypocone absence, cusp 6, and hypoconid absence. Results: The frequencies of all the traits evaluated differ from frequencies previously presented for Amerindian and South American. The sample has little resemblance to the so called american dental complex, and strong influence of the African Sub-Sahara and European patterns, which is in agreement with local historical events
Mestrado
Odontologia Legal e Deontologia
Mestre em Biologia Buco-Dental
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2

Mendes, Margarete Hitaka. "Etnografia preliminar dos Ashaninka da Amazonia brasileira." [s.n.], 1991. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281346.

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Abstract:
Orientadores: Maria Manuela Carneiro da Cunha, Mauro William Barbosa de Almeida
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Não informado.
Abstract: Not informed.
Mestrado
Antropologia
Mestre em Antropologia
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3

Gonçalves, Kleyton Rattes. "O mel que outros faveiam: Guimarães Rosa e Antropologia." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2009. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/20903.

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Abstract:
GONÇALVES, Rattes Gonçalves. O mel que outros faveiam: Guimarães Rosa e Antropologia. 2009. 271f. Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal do Rio de Janeiro, Mestrado em Antropologia Social, Rio de Janeiro (RJ), 2009.
Submitted by Maria Silva (m-jamile2011@hotmail.com) on 2016-10-27T18:53:20Z No. of bitstreams: 1 2009_dis_krgonçalves.pdf: 1576477 bytes, checksum: 518549c727d495618b14c7c34e4d2a18 (MD5)
Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-11-09T10:29:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_dis_krgonçalves.pdf: 1576477 bytes, checksum: 518549c727d495618b14c7c34e4d2a18 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-11-09T10:29:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_dis_krgonçalves.pdf: 1576477 bytes, checksum: 518549c727d495618b14c7c34e4d2a18 (MD5) Previous issue date: 2009
FAPERJ
This dissertation is about the Guimarães Rosa’s literary production, especially “Grande Sertão: Veredas”, “Meu Tio o Iauaretê” and “Bicho Mau”. The aim is to explore the poetics and the concepts of Rosa’s work with the anthropological horizons. Taking these three literary productions, there is a reflection on Rosa’s works in its possible relationship with anthropology through the study of myths, paradoxes, rituals, symbolism, translation and language. This dissertation will examine the possibilities of approaching between the anthropological and literary horizons.
Esta dissertação é um estudo de três obras literárias de Guimarães Rosa: “Grande Sertão: Veredas”, “Meu Tio o Iauaretê” e “Bicho Mau”. Este trabalho investiga a potência conceitual e poética desta literatura frente à antropologia. A partir destas três obras, o enfoque é sobre discussões a respeito dos mitos, paradoxos, rituais, simbolismo, tradução e linguagem. Sugere-se que nestes quadros há toda uma fortuna crítica e heurística, capaz de aventar diferentes horizontes tanto para a literatura rosiana, quanto para o campo da antropologia.
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4

Picolotto, Mariana Reinisch. "A escola bíblica sueca Word of Life e a igreja brasileira Encontros de Fé : uma experiência transnacional "aquém" das expectativas brasileiras." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2016. http://hdl.handle.net/10183/156399.

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Abstract:
O presente trabalho tem como objetivo compreender as motivações para a formação de uma parceria entre o líder pentecostal brasileiro Isaías Figueiró, presidente e fundador da Igreja Encontros de Fé, situada em Porto Alegre, no Brasil, e sueco, o pastor Ulf Ekman, presidente e fundador da igreja Word of Life, situada em Uppsala, na Suécia. A parceria teve como escopo a implantação da escola bíblica Word of Life, fundada pelo pastor Ulf Ekman, em Porto Alegre. Embora tivesse sido pensada para durar dois anos, a escola foi finalizada ao término do primeiro ano. Em Porto Alegre, a escola contou com a presença permanente de um casal sueco e de outros onze professores volantes da Escandinávia. Esta experiência carregava consigo motivações e expectativas de ambas igrejas. O objeto deste trabalho consiste em compreender, a posteriori, os elementos presentes na formação da parceria transnacional de ambas as igrejas e, especialmente, entender o término da ação em torno da escola bíblica, cuja experiência consistiu num êxito relativo. Para desenvolver esta pesquisa foi utilizado o método etnográfico, que implicou em um sem número de participações em cultos celebrados na igreja Encontros de Fé e em várias entrevistas semi-dirigidas realizadas com os líderes da igreja Encontros de Fé, Isaías Figueiró e Christian Lo Iacono, com os alunos da escola e com o diretor da escola no Brasil, Calle Lilja e com o professor Roar Sørensen.
This research aims to understand the motivations that led to the formation of a partnership between the Brazilian Neopentecostal leader Isaías Figueiró of Encontros de Fé Church, in Porto Alegre, Brazil, and the Swedish Pentecostal charismatic leader Ulf Ekman of Word of Life Church, in Uppsala, Sweden. This partnership scope took place to implant the Swedish Bible School Word of Life, founded by Ulf Ekman, in the city of Porto Alegre. Though, It was thought to stay for two years, it finished in one year. In Porto Alegre, the school had a permanent Swedish couple living in, and other eleven Swedish teachers coming and going. This experience carried motivations and expectations from both side of the agreement. The objetc of this work consists in to understand a posteriori the existing elements in forming the transnational partnership, and specially in understanding the end of this partnership, which consisted in a relative success. In order to develop this research, it was used the ethnographic method, that meant a countless number of participant observation in the Encontros de Fé church worships and events, and semi-structured interviews conducted with the pastor leaders of Encontros de Fé church, Isaías Figueiró, Christian Lo Iacono, some students, the principal of the bible School Word of Life in Brazil, Calle Lilja and the teacher Roar Sørensen.
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Ribeiro, Magda dos Santos. "Das coisas e suas invenções: Antropologia no mundo das marcas." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8134/tde-06052011-160147/.

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Abstract:
O trabalho apresenta uma reflexão antropológica acerca dos modos de agir e pensar observados em ambientes empresariais, assim como acerca dos efeitos da agência social exercida por marcas no universo do consumo de bens. Ao propor tal reflexão, o trabalho tem como ponto de partida diferentes empresas, entre elas corporações nacionais e multinacionais, agências de propaganda e institutos de pesquisa mercadológica, enfatizando a produção e o fluxo de conhecimentos, imagens, categorias e conceitos, nestes espaços. Após refletir sobre as práticas que ocorrem no interior de ambientes empresariais e, em especial, sobre a capacidade de produzirem entidades autônomas, o trabalho concentra-se na análise da distribuição e circulação de uma marca específica, a saber, a marca brasileira de sandálias Havaianas. A análise dessa marca é realizada a partir dos inúmeros fragmentos de sua exposição, entre eles relatos e opiniões de profissionais de marketing, publicitários e homens de negócios, descrições de estratégias corporativas e, sobretudo, imagens publicitárias. Todos esses elementos, quando articulados, evidenciam os efeitos e as conseqüências da existência social desta marca. Assim, o trabalho analisa a capacidade das marcas e dos ambientes empresariais de inventar categorias, noções e cultura, colocando, frente a frente, o pensamento empresarial e o antropológico.
This work presents an anthropological reflection about the modes of acting and thinking observed in business environments, as well as the effects of social agency exercised by brands within the universe of consumption goods. When proposing such reflection, this work has as departing point different enterprises, among them national and multinational corporations, advertising agencies and mercadological research institutes, highlighting the production and the flux of knowledge, images, categories and concepts, on these spaces. After reflecting about the practices of the inside of business environments and, in special, about their capacity of producing autonomous entities, this work focuses in the analysis of distribution and circulation of a specific brand, the brazilian sandals brand Havaianas. This specific brand analysis is made up from the uncountable fragments of its exposition, among them the narrations and opinions of marketing professionals, advertisers and business men, descriptions of corporative strategies and, above all, advertising images. All of these elements, when articulated, show the effects and the consequences of the social existence of this brand. Thus, the work analyze the capacity of brands and business environments in inventing categories, notions and culture, putting, face to face anthropological and business thinking.
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Macedo, Emiliano Unzer. "Pentecostalismo e religiosidade brasileira." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-23102007-140542/.

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Abstract:
Este trabalho pretende interpretar historicamente a transformação de práticas e crenças religiosas do período colonial brasileiro até a atual influência marcante do Pentecostalismo que se manifesta como uma nova categoria religiosa apresentando peculiaridades próprias. A religiosidade brasileira desde tempos coloniais revela-se imbuída de diversidade, tolerância e, principalmente, de sincretismo. Tal quadro decorreu da convergência de inúmeras influências culturais advindas das etnias que aqui conviveram: portugueses, indígenas, afro-descendentes. Nesta análise utilizaremos o conceito de hibridismo cultural a fim de constatarmos o sincretismo enraizado na religiosidade brasileira. Demonstraremos que, posteriormente, em fins do século 19 e início do seguinte, a entrada de imigrantes de credo protestante introduziu novas atitudes e crenças no cenário religioso brasileiro permanecendo em grande parte restrito a parcelas da população. No entanto, crenças pentecostais, decorrentes do Protestantismo, popularizaram-se e apresentaram, recentemente, qualidades próprias constituindo-se como responsáveis por um amplo processo de transformação e reforma social. O estudo pretende interpretar, portanto, tal força e popularização como decorrente de sua adaptação e flexibilidade a condições religiosas e culturais do país. A popularidade pentecostal, contudo, ao longo de sua história no Brasil também apresentou limitações de adaptabilidade, sendo que as mais recentes, como a \"Igreja Universal do Reino de Deus\", as que melhor se adequaram ao quadro religioso brasileiro e no exterior, apresentando-se como uma nova categoria religiosa. Por fim caracterizamos de forma mais factual crenças e práticas religiosas, inferindo a partir de uma pesquisa de campo realizado em Vitória, Espírito Santo tomando a cidade como estudo de caso. Como conseqüência, uma análise qualitativa nos permitiu chegar aos elementos conclusivos que ajudaram a explicar as características peculiares do Pentecostalismo e da nova configuração da religiosidade brasileira contemporânea.
This study intends to understand cultural elements in Brazilian popular religiosity through its colonial past up to the recent growth of Pentecostal creeds, the latter presenting new costumes and beliefs. Brazilian religious scenario since colonial times is rich in diversity, tolerance and mostly in syncretism. Such a scenario is an outcome from various ethnic groups living in the country: Indigenous, Portuguese and Afro-Brazilians. In order to analyze Brazilian religious aspects we used the theoretical concept of cultural hybridism specifically in its creative transcendence category. With the arrival of historical Protestants in the country - remaining restricted in ethnic and socioeconomic terms - new attitudes and costumes were presented in Brazilian religiosity. But Pentecostalism, a branch of Protestantism, showed greater flexibility and achieved to spread and became popular. The study aims to understand how this process came to be. Nevertheless, only some Pentecostal denominations in the country and abroad showed dynamism and adaptability. The most notable case of success is one of its most recent, the Universal Church of Kingdom of God (Igreja Universal do Reino de Deus), presenting some new religious features. We finish with a case study taking the city of Vitória, state of Espírito Santo, as parameter where a field research allowed us to comprehend peculiar features in Pentecostalism and recent changes in Brazilian religious scenario.
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Azevedo, Raquel de. "Jogaretê: atravessar a travessia." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2015. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/132471.

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Abstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2015.
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Este trabalho é um experimento com o conto Meu tio o Iauaretê, de Guimarães Rosa, semelhante ao de Lévi-Strauss com o mito do desaninhador de pássaros em O cru e o cozido: toma-o como um conjunto de mitemas, matemas ou literatemas que põe em contato e contágio outros fragmentos dos manuscritos e da prosa rosiana. Mas trata-se, aqui, de testar a hipótese contrária ao que diz Lévi-Strauss em A origem dos modos à mesa: experimentar partir da literatura, do encontro do onceiro com Maria-Maria, para chegar a esse elemento irredutível das composições de mitemas que é a diferença. A hipótese é que Meu tio o Iauaretê só pode ser lido em multidão, à deriva. Seria preciso, portanto, multiplicar o jogo de espelhos que aparece no conto através do uso do travessão, da supressão das conjunções, da embriaguez da escrita - experiência estética que Rosa irá repetir em Grande Sertão: Veredas. Eu - Macuncôzo é a última operação de espelhamento do onceiro, um ponto em que não há formação de imagens, de indecidibilidade entre natureza e cultura, de máxima indissociabilidade entre os afetos e a política.

Abstract : This work is an experiment with the story Meu tio o Iauaretê, from Guimarães Rosa, similar to Lévi-Strauss' with the myth of the bird-nester in The Raw and the Cooked, which means to take it as a set of mythemes, mathemes or literathemes that puts in touch other fragments from Rosa's manuscripts and prose. However the matter of this work is to test the opposite hypothesis to what says Lévi-Strauss in The Origin of Table Manners: to get from literature, from the meeting of the jaguar hunter with Maria-Maria, to the irreducible element of the compositions of mythemes that is difference. The hypothesis is that Meu tio o Iauaretê can only be read in multitude, drifting. It would be therefore necessary to multiple the game of mirrors that appears in the story through the use of dash, abolition of conjunctions, drinking writing - aesthetic experience that Rosa will repeat in The Devil to Pay in the Backlands. I - Macuncôzo is the last mirroring operation from the jaguar hunter, a point where there is no imaging, a point of undecidability between nature and culture, of maximum inseparability between affects and politics.
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8

QUINTAS, Gianno Gonçalves. "Entre maracás, curimbas e tambores: pajelanças nas religiões afro-brasileiras." Universidade Federal do Pará, 2007. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/5261.

Full text
Abstract:
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CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
Esta dissertação tem por proposta o estudo da pajelança na cidade de Belém, local onde a maioria dos estudos realizados se concentra na década de 1970 e 1980, ou tem como locus de investigação o interior do estado do Pará. Artigos de Vicente Salles (1969) e Napoleão Figueiredo (1994) apontam para o desaparecimento da pajelança “pura” na capital paraense. Este desaparecimento se deveria, em grande medida, à “influência” da umbanda. Assim, o objetivo é compreender, a partir do estudo de quatro terreiros, como está constituída essa prática na cidade de Belém, sob o contexto das religiões afro-brasileiras. A pajelança, ou pena e maracá, como é conhecida, caracteriza-se, basicamente, na crença nos “encantados”, que “baixam” durante os rituais, “incorporando” no pajé, que é a figura central das sessões.
The purpose of this dissertation is to study the pajelança in the city of Belém, place where most of the accomplished studies if it concentrates in the decade of 1970 and 1980, or it has as investigation locus the countryside of the state of Pará. Some articles of Vicente Salles (1969) and Napoleão Figueiredo (1994) point to disappearance of the "pure" pajelança in Belém. This disappearance was due, in great measure, to the “influence” of the umbanda. Thus, the objective is to understand, starting from the study of four terreiros, as that practice is constituted in the city of Belém under the context of the Afro-Brazilian religions. The pajelança or “pena e maracá”, as it is known, is characterized, basically, in the faith of "encantados", that "incorporate", during the rituals, in the pajé, who is the central character of the sessions.
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Monteiro, Marina. "A residência psiquiátrica no contexto da Reforma Psiquiátrica brasileira." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/100393.

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Abstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2012
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Esse trabalho foi realizado com a proposta de discutir aspectos referentes ao ensino e prática de psiquiatria a partir do relato de profissionais e residentes do Instituto de Psiquiatria de Santa Catarina (IPq/SC) em um contexto no qual estão em vigor as diretrizes da lei 10.216, mais comumentemente conhecida por estar atrelada às demandas do movimento da Reforma Psiquiátrica brasileira. Como resultado dessa análise, observei o enfoque de uma abordagem técnica na formação da residência psiquiátrica em questão, mesmo que aspectos político-contextuais sejam considerados importantes pelos sujeitos dessa pesquisa para entender e praticar a psiquiatria atualmente. Foram discutidos outros aspectos que apareceram de forma relevante no relato dos sujeitos dessa pesquisa, como a predominância de uma abordagem biológica na prática de psiquiatria (embora, convém ressaltar, uma abordagem psicodinâmica também seja realizada), uma discussão sobre a Reforma Psiquiátrica e aspectos que fundamentam ou não a psiquiatria enquanto ciência. Também realizei algumas considerações sobre a relação nem sempre amigável entre os Comitês de Ética e pesquisas realizadas nas áreas de humanas a partir da experiência de inúmeras dificuldades que encontrei para realizar a presente pesquisa e que também foram determinantes para a realização desse trabalho.
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Alcantara, Giseuda do Carmo Ananias de. "Terecô: uma tradição negro-brasileira." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2015. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=9331.

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Abstract:
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro
Esta pesquisa tem por objetivo fazer um estudo sobre uma tradição negro-Brasileira denominada de Terecô que existe no estado do Maranhão, especificamente na comunidade Santo Inácio, localizada no município de Pedro do Rosário (Baixada Maranhense). Não busco neste trabalho definir o que é o Terecô, mas o que faz o Terecô, tentando demonstrar a heterogeneidade e flexibilidade, características da tradição centro-africana, presentes também no Terecô. Tais características são dinâmicas, agregadoras e vitais para a preservação, continuidade e deslocamento desta tradição e não algo desagregador, pobre e inerte. Tomando como base a definição de reposição cultural negra Brasileira de Muniz Sodré haverá, inicialmente, uma breve revisão histórica sobre o processo de entrada de Africanos escravizados no Maranhão. Além disso, haverá uma apresentação geral doTerecô. Em seguida, debruço-me sobre a comunidade estudada: o Terecô que é brincado por aquela gente e a festa tradicional no terreiro. Por fim, um breve relato sobre a perseguição e o preconceito, por parte do Estado e da sociedade, em relação aos Terecozeiros, devido ao seu caráter flexível e heterogêneo. Por causa destas características, alguns intelectuais e estudiosos das tradições negras Brasileiras consideram o Terecô como sendo menos puro e menos africano.
This research aims to study a black brazilian tradition known as Terecô that exists in the state of Maranhão, specifically in the Santo Inácio community, which is located in the city of Pedro do Rosário (lowland of the state of Maranhão). In this work there is no search to define what is the Terecô, but what the Terecô does, trying to demonstrate the heterogeneity and the flexibility, characteristics of the central-African tradition, that are.also present in the Terecô. These said characteristics are dynamic, aggregators and vital to the preservation, continuity and displacement of this tradition, and not something disaggregating, that lacks and is inert. Taking as a basis the definition of black Brazilian cultural reposition from Muniz Sodré there will be, initially, a brief historical revision about the process of the entrance of the enslaved Africans into Maranhão.In addition to that, there will be a general presentation of the Terecô. Then, I will address the studied community: the Terecô that is played by those people and the traditional parties in the yards. Lastly, a brief account concerning the persecution and the prejudice, by the State and by the society, in relation tothe Terecozeiros (practitioners of the Terecô), due to its heterogeneous and flexible character. Because of these characteristics,a few intellectuals and scholars of black Brazilian traditions regard the Terecô as being less pure and less African.
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Books on the topic "Antropologia brasileira"

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Cornelia, Eckert, and Godoi Emília Pietrafesa de, eds. Homenagens: Associação Brasileira de Antropologia : 50 anos. Florianópolis, SC: Nova Letra Gráfica & Editora, 2006.

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Ramos, Alcida Rita. A antropologia brasileira vista através do anuário antropológico. Brasília, DF: Fundação Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Antropologia, 1988.

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Matta, Roberto da. Conta de mentiroso: Sete ensaios de antropologia brasileira. Rio de Janeiro: Rocco, 1993.

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A antropologia brasileira entre políticas neoliberais e a globalização. Brasília: Departamento de Antropologia, Universidade de Brasília, 2004.

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Corrêa, Mariza. As reuniões brasileiras de antropologia: Cinqüenta anos (1953-2003). [Brasília, Brazil]: ABA, Associação Brasileira de Antropologia, 2003.

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Azeredo, Paulo Roberto. Antropólogos e pioneiros: A história da Sociedade Brasileira de Antropologia e Etnologia. [São Paulo]: FFLCH-USP, 1986.

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Azeredo, Paulo Roberto. Antropólogos e pioneiros: A história da Sociedade Brasileira de Antropologia e Etnologia. São Paulo: FFLCH-USP, 1986.

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Brazil) Reunião Brasileira de Antropologia (29th 2014 Natal. Diálogos antropológicos contemporâneos. Brasil]: ABA, Associação Brasileira de Antropologia, 2016.

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Anuário antropológico, 2007-2008: À memória de Roberto Cardoso de Oliveira ; trajetória e antropologia brasileira ; indigenismo e direitos ; antropologia e filosofia ; diálogos e antropologia pública. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.

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A mutilação da alma brasileira: Um estudo arquetípico. São Paulo: Vetor Editora Psico-Pedagógica, 2006.

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Book chapters on the topic "Antropologia brasileira"

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Cordeiro, Manuela. ""Quadrados burros", "espinhas de peixe" e outros caminhos no meio rural amazônico." In Antropologia das mobilidades, 330–48. Associação Brasileira de Antropologia - ABA, 2021. http://dx.doi.org/10.48006/978-65-87289-16-8-11.

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Abstract:
O objetivo desse artigo é compreender as trajetórias e narrativas dos deslocamentos de famílias beneficiárias das políticas públicas militares de acesso à terra entre as décadas de 1970 e 1980. Os dados etnográficos foram construídos a partir de pesquisas realizadas em dois estados da Amazônia brasileira: Rondônia e Roraima, centrando na apreensão nativa das categorias terra, família e deslocamento. Essas noções descrevem não somente esta história de colonização, mas também um modo de existência próprio dos chamados “pioneiros” e de suas famílias, profundamente articulado aos movimentos. Mais do que simplesmente descartar a noção de migrante, o intuito foi problematizá-lo como um processo social ou um “fato social total”, para utilizar os termos maussianos citados por Sayad (1998, p. 16).
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Souza, Edimilson. "“A semente plantada brotou, somos todos Irmã Dorothy”. Migrações, conflitos de terra e mobilizações por direitos coletivos em Anapu (PA)." In Antropologia das mobilidades, 349–78. Associação Brasileira de Antropologia - ABA, 2021. http://dx.doi.org/10.48006/978-65-87289-16-8-12.

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Abstract:
Neste capítulo problematizo a transformação ritual da missionária norte-americana Dorothy Stang em mártir da floresta, ocorrido após seu assassinato em fevereiro de 2005, numa área rural de Anapu, oeste do Pará, Amazônia Brasileira. Meu objetivo é demonstrar como a celebração do martírio desta liderança através da realização da Romaria da Floresta é motivo para reunir ativistas políticos e membros de movimentos sociais em torno de temas como luta pela terra e direito aos usos sustentáveis de recursos socionaturais. Esta gramática atualiza formas de resistência e enfrentamento entre camponeses-posseiros, agroextrativistas e religiosos contra madeireiros, latifundiários e agentes do Estado, ao transformar mártires da terra e da floresta em modelo de ação para novos enfrentamentos, seja com o Estado ou grandes empreendimentos hidroelétricos e agropecuários. Um líder são muitos, uma vez que se replica em escala nos incontáveis caminhantes, que evocam sua presença durante a caminhada, e se reintegra em outros elementos vivos que compõem o cosmos, como pedras, plantas, água, terra e animais.
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SILVEIRA, MARCOS SILVA DA. "A ANTROPOLOGIA BRASILEIRA E O MITO DA BRASILIDADE." In Ciências humanas: o indivíduo como ponto de partida e chegada. Editora Conhecimento Livre, 2021. http://dx.doi.org/10.37423/210604353.

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Ahlert, Martina. "Formas de movimento, casas e corpos no Terecô em Codó (Maranhão)." In Antropologia das mobilidades, 379–400. Associação Brasileira de Antropologia - ABA, 2021. http://dx.doi.org/10.48006/978-65-87289-16-8-13.

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Abstract:
O capítulo tem como eixo as experiências vividas por uma mãe de santo de uma religião afro-brasileira do interior do Maranhão. Luiza é uma senhora de mais de oitenta anos que desde sua infância convive com os encantados – entidades recebidas no Terecô. Sua vida foi tecida, como relata, pela importância de sua família de sangue, mas, também, pelas relações com as entidades. É a partir delas que este texto pretende analisar diversas formas de movimento. Nesse sentido, além do deslocamento geográfico que Luiza viveu de forma constante – marcado por questões fundiárias e familiares – o texto discorre sobre formas de mobilidade que surgem imbricadas com esferas normalmente consideradas fixas, como as casas; ou fechadas, como os corpos. Nesse esforço analítico, evidencia-se como os encantados introduzem questões importantes sobre o acesso à terra, os constrangimentos ao deslocamento, a ideia de propriedade. Por fim, a pesquisa questiona certos enquadramentos utilizados para falar sobre casas e corpos, na medida em que as transgressões que os encantados operam nos marcadores espaço-temporais trazem outras chaves de análise.
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Nogueira, Silvia Garcia. "As estratégias da Secom/PR e a construção de uma identidade brasileira no âmbito internacional." In Antropologia da comunicação de massa, 283–302. EDUEPB, 2016. http://dx.doi.org/10.7476/9788578793326.0012.

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Spinelli, Tiago. "Narrativas Visuais do Jiu-jítsu Brasileiro." In Ciência Brasileira: Múltiplos olhares - Direito, Sociologia, Política, Antropologia e Serviço Social. Brasil: Even3 Publicações, 2023. http://dx.doi.org/10.29327/cb-direito-sociologia-politica-antropologia-servico-social-1.599071.

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Caiuby Novaes, Sylvia, and Tanize Machado Garcia. "Toda antropologia é visual: entrevista com Sylvia Novaes." In Trajetórias pessoais na antropologia (audio)visual no Brasil. Volume 1, 148–75. SertãoCult, 2022. http://dx.doi.org/10.35260/54210119p.148-175.2022.

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Abstract:
O que nasceu como uma tentativa de aproximar pesquisadores de diversas áreas, de mobilizar os membros do Conselho Editorial da SertãoCult na elaboração de um material que exprimisse a capacidade da editora em produzir obras com qualidade técnica e com relevância acadêmica, tornou-se um sucesso logo em sua primeira edição. Após o lançamento do volume Diálogos sobre a Ditadura, que reuniu alguns dos maiores pesquisadores sobre a temática no Brasil, e do volume dois, Trajetórias de pesquisadores e os estudos das cidades médias em perspectiva, a série Território Científico chega ao seu terceiro volume, que reúne alguns dos maiores pesquisadores da Antropologia Visual. É com orgulho que apresentamos Trajetórias pessoais na antropologia (audio)visual no Brasil – Volume 1. É gratificante concluirmos mais esta contribuição para a comunidade científica, apresentando as trajetórias de algumas das maiores referências da Antropologia Visual brasileira, que no contexto da pandemia da Covid-19 ficaram tão fisicamente distantes, mas nunca tão próximos, unidos através da tecnologia, que permitiu a troca de experiências com colegas de diferentes regiões do país. E mais: é só o primeiro volume de uma série de três, nos quais são reunidas três dezenas de entrevistas. Estas obras já surgem como referência para aqueles que buscam conhecer a Antropologia Visual. Passados alguns meses da realização das entrevistas, finalmente a pandemia dá mostras de arrefecimento. O isolamento que tanto nos custou, começa a dar lugar a reencontros presenciais e estas entrevistas, mais do que um relato de experiências de pesquisa, passam a compor um registro histórico de como a crise sanitária afetou toda a nossa sociedade. Se a produção científica segue sendo alvo de constantes ataques e aqueles que se dedicam a ela ainda são encarados quase como inimigos do Estado, é mais do que pertinente, mas necessário que todos aqueles que acreditam na educação, na ciência, no conhecimento se unam e abracem projetos que busquem aproximar essa produção e o público em geral. Mais um livro se junta à nossa série, nos deixando ainda mais orgulhosos e empenhados em nossa defesa incondicional da ciência. Que venham os próximos volumes!
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MARQUES, FILIPE. "BRANQUIDADE COMO “FERRAMENTALIDADE” DE ANÁLISE DA VIOLÊNCIA POLICIAL." In Ciência Brasileira: Múltiplos olhares - Direito, Sociologia, Política, Antropologia e Serviço Social. Brasil: Even3 Publicações, 2023. http://dx.doi.org/10.29327/cb-direito-sociologia-politica-antropologia-servico-social-1.599830.

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Henrique Miotto Donadeli, Paulo. "O CÓDIGO PENAL DE 1890 E OS CRIMES CONTRA A SEGURANÇA INTERNA DA REPÚBLICA." In Ciência Brasileira: Múltiplos olhares - Direito, Sociologia, Política, Antropologia e Serviço Social. Brasil: Even3 Publicações, 2023. http://dx.doi.org/10.29327/cb-direito-sociologia-politica-antropologia-servico-social-1.599811.

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Francisco Silva de Paula, Ricardo, Alini de Fatima Avelino, Karine Ayumi Maeoka Hara, and Clarissa Bueno Wandscheer. "A ATUAÇÃO DO PODER JUDICIÁRIO INTEGRANTE DO SISTEMA DE JUSTIÇA NA EXECUÇÃO DE POLÍTICAS PÚBLICAS DECORRENTES DE DANO AMBIENTAL: CASO SAMARCO." In Ciência Brasileira: Múltiplos olhares - Direito, Sociologia, Política, Antropologia e Serviço Social. Brasil: Even3 Publicações, 2023. http://dx.doi.org/10.29327/cb-direito-sociologia-politica-antropologia-servico-social-1.599831.

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Conference papers on the topic "Antropologia brasileira"

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Silva, Tamara Vieira da. "Histórias de vida e corporeidades: ingresso de pessoas surdas na Unilab - Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-brasileira." In I Mostra Científica em Antropologia e Saúde: Diálogos em Gênero, Diversidade e Direitos Humanos. Revista Remecs, 2022. http://dx.doi.org/10.24281/imostracientifica2022.1.76-80.

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Sousa Junior, Paulo de Tarso Xavier, and Alberto Manuel Quintana. "Ser ou parecer? Os desafios na saúde gerados pela COVID-19 no cenário brasileiro." In I Mostra Científica em Antropologia e Saúde: Diálogos em Gênero, Diversidade e Direitos Humanos. Revista Remecs, 2022. http://dx.doi.org/10.24281/imostracientifica2022.1.11-14.

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POZZER, Christiano Hagemann, and Vinicius Gadis RIBEIRO. "Materialidades do medo: compreendendo a estética da segurança pela antropologia dos materiais." In 14º Congresso Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento em Design. São Paulo: Editora Blucher, 2022. http://dx.doi.org/10.5151/ped2022-3737845.

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Caminha, Camille Nascimento Santiago, Angélica Porto Cavalcanti de Souza, Alex Sandro Gomes, and Renata Zilse Pereira Borges. "Design, antropologia e etnografia: pesquisa bibliográfica sobre a compreensão dos conceitos do Design Antropológico e Design Etnográfico no contexto brasileiro." In 13º Congresso Pesquisa e Desenvolvimento em Design. São Paulo: Editora Blucher, 2019. http://dx.doi.org/10.5151/ped2018-3.3_aco_30.

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Anastassakis, Zoy. "DESIGN E ANTROPOLOGIA: CONSIDERAÇÕES TEÓRICAS E EXPERIMENTAÇÕES PRÁTICAS EM DIÁLOGO COM A PERSPECTIVA DO ANTROPÓLOGO TIM INGOLD." In 11º Congresso Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento em Design. São Paulo: Editora Edgard Blücher, 2014. http://dx.doi.org/10.5151/designpro-ped-00753.

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Nery, Cristiane Gusmão, Lucas Augusto Campos Magalhães, Jairo José Drummond Câmara, and Sebastiana Luiza Bragança Lana. "OS LIVROS DIGITAIS DE FOTOGRAFIA DA COLEÇÃO FESTEJO MAIOR: NEXOS POSSÍVEIS ENTRE DESIGN, ETNOGRAFIA E ANTROPOLOGIA VISUAL." In 12º Congresso Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento em Design. São Paulo: Editora Blucher, 2016. http://dx.doi.org/10.5151/despro-ped2016-0310.

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Gallao, Karl Georges, and Alberto Cipiniuk. "A IMAGEM GRÁFICA NO OCIDENTE E A PRODUÇÃO DE SENTIDO NA HISTÓRIA DA CULTURA VISUAL DA ANTROPOLOGIA CRISTÃ." In 12º Congresso Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento em Design. São Paulo: Editora Blucher, 2016. http://dx.doi.org/10.5151/despro-ped2016-0034.

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Sampaio, Cristiane Ramon, FERNANDA RIBEIRO DE FREITAS, KARINA GONÇALVES CAPETE, HELUIZE RIBEIRO DE FREITAS, and GLÓRIA RIBEIRO DE SOUZA. "ANÁLISE ICTIOLÓGICA DOS PESCADORES ARTESANAIS DO LITORAL PARANAENSE." In I Congresso Brasileiro de Biodiversidade Virtual. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/1111.

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Abstract:
Introdução: A pesca no litoral do Paraná abrange realidades tão diversas quanto à multiplicidade de espaços aquáticos disponíveis para a captura do pescado. A pesca artesanal no Brasil é fonte de emprego e alimento para muitas comunidades locais, contribuindo entre 40% e 60% da produção total de pesca marinha. Grande parte da atividade pesqueira no Paraná pode ser considerada artesanal, e ainda que parte da pesca seja executada através de embarcações com tração mecânica de redes de arrasto a participação de pescadores para o trabalho manual é imprescindível. Além da pesca, muitas comunidades litorâneas do estado se envolvem também em atividades de turismo na estação de verão, que é fonte de renda ao orçamento familiar destes meses. O objetivo desse trabalho foi verificar as espécies mais abundantes e as menos abundantes na região litorânea assim como as que não tem surgido na região de estudo. Material e métodos: foram feitas entrevistas com 20 pescadores artesanais, conduzidas individualmente para evitar interferência nas respostas. Resultados: Sendo que 50% relataram que dedicam todos os dias da semana para pesca e outros 50% vão ao mar de 3 a 4 dias. As embarcações utilizadas para a pesca na grande maioria são dos próprios pescadores, visto apenas 30% não possuem barco próprio. A maioria dos pescadores tira o sustento da família apenas da pesca, onde 50% dos entrevistados abordaram arrecadar 1 salário mínimo mensal. Em relação ao método de captura, 90% dos pescadores abordaram utilizar a rede de pesca. Ao questionar se já tiveram algum acidente de trabalho apenas 30% responderam que sim. Em relação a pesca acidental, 80% relataram que já capturaram outras espécies principalmente tartarugas e raias. Conclusão: A ictiologia vem investigando como os pescadores interagem com os peixes e com os outros recursos marinhos e versam sobre diferentes temas da ecologia de peixes e da antropologia. Portanto, através desse estudo pode-se verificar situações que os pescadores já capturaram acidentalmente outros animais, tais como raia, tartaruga, botos em suas redes.
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Affonso, Sandra Freiberger, Silvia Cristina Dotta, Andre Luiz Belem, Fernanda Codevilla Soares, Edson Pinheiro Pimentel, Flavia Sant'Anna Rios, and Carlos Jair Coletto. "Simulação 3D - Antártica: testemunha do tempo." In Congresso Brasileiro de Informática na Educação. Sociedade Brasileira de Computação, 2022. http://dx.doi.org/10.5753/cbie_estendido.2022.225860.

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Abstract:
A Simulação 3D - Antártica: testemunha do tempo foi elaborada por um grupo de professores e pesquisadores nas áreas de Mudanças Climáticas, Oceanografia, Antropologia, Biologia, Computação, Comunicação e Educação junto com uma equipe de desenvolvedores, com a principal finalidade de demonstrar, através de animações tridimensionais, eventos importantes que ilustram algumas das principais mudanças que ocorreram no planeta Terra. Em uma linha temporal, que começa muito antes da humanidade como conhecemos existir até o tempo no futuro, é possível ao usuário interagir com parâmetros como a concentração média de gás carbônico (CO2) na atmosfera e a temperatura global média nas diferentes épocas geológicas. Esses dois parâmetros estão interligados na história climática do planeta e sempre que a concentração de CO2 aumenta, a temperatura do planeta também está mais elevada. Nesse aspecto, a Antártica, uma das regiões polares da Terra, é um importante referencial para acompanhar as mudanças climáticas. Por meio de pesquisas científicas, vestígios do passado aprisionados no gelo, a formação e distribuição de rochas, entre outros dados, podem contribuir para entender o passado climático da Terra e ajudar a criar previsões para o futuro. O objetivo principal deste produto é introduzir o assunto Mudanças Climáticas com foco principal sobre a importância das regiões polares do planeta (Antártica e Ártico) na Educação. O produto destina-se a estudantes do Ensino Fundamental 2 e Ensino Médio, preferencialmente na faixa etária de 11 a 16 anos. O conteúdo é essencialmente transdisciplinar, e pode ser utilizado em disciplinas de Ciências, Geografia, História, Informática, Língua Portuguesa, Sociologia para tratar de assuntos relacionados a temas ambientais e pesquisas científicas. A principal inovação do produto, é oferecer um objeto de aprendizagem do tipo simulação 3D para desktop, desenvolvido de acordo com a metodologia Intera e embasado na abordagem teórico-metodológica sociointeracionista. A simulação permite a interação com linha temporal de eventos geológicos com a evolução do ambiente antártico, e com ênfase nas mudanças climáticas e ações antropogênicas. A Simulação é formada por um conjunto de blocos animados em computação gráfica 3D, disponibilizada em plataforma online na web, e desenvolvida em motor de jogos digitais (engine). Contém um infográfico-guia, 30 hotspots explicativos com animações e visualização 3D, de cada divisão geológica, geográfica ou histórica gerada, com vocabulário visual com estudo de cores, texturas e movimentos em harmonia com o objeto apresentado.
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