Dissertations / Theses on the topic 'Anthropologie de processus de citoyenneté'
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Morales, Aguirre Barbara de Los Angeles. "Le conflit et l’action collective comme une expérience de citoyenneté : anthropologie des processus de construction de citoyenneté dans les conflits environnementaux au Chili : le cas CELCO (Mehuín et Valdivia)." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2021. http://www.theses.fr/2021EHES0014.
Abstract:
Cette thèse explore le rapport entre les conflits environnementaux et la question de la citoyenneté, à différentes échelles et temporalités. Depuis une approche anthropologique, cette thèse a pour objet la saisie empirique des processus de citoyenneté à l’œuvre dans deux cas de conflits environnementaux qui se déroulent dans la ville de Valdivia et dans le village côtier de Mehuín, au sud du Chili, à cause de la construction et mise en fonctionnement d’une usine de cellulose. En reprenant l’historicité des conflits ainsi que les ruptures qu'ils ont traversées, cette thèse s'attache à analyser la manière dont différentes formes de citoyenneté se sont fabriquées, évoluent et se transforment lors des conflits.Dans cette recherche, les constructions de citoyenneté se jouent au moins en trois domaines d'analyse, lesquels rendent compte en même temps des différents niveaux, lieux et moments des conflits où elles prennent forme. Tout d’abord, l’analyse attire l'attention sur les constructions de citoyenneté qui se donnent à voir lors de la discussion publique qui s'ouvre à l'occasion des conflits. Ce faisant, l'analyse va porter une attention particulière aux registres de citoyenneté ou « registres de légitimité » (Fourniau, 1996 ; Carrel, 2007) mobilisés par les acteurs engagés pour à la fois renforcer leur position dans le conflit et entreprendre la défense des sites. En deuxième lieu, cette recherche s'attache à analyser les constructions de citoyenneté identifiées dans le domaine des formes d'action et d'organisation mises en place par les collectifs dans le cadre de la contestation. Le troisième et dernier domaine d'analyse des citoyennetés qui se donnent à voir au cours des conflits, est celui de l'engagement collectif. L'enquête pose ici la question des « trajectoires d’engagement » (Bertheleu et Neveu, 2005 ; Douat et al. 2012), c’est-à-dire, de savoir comment l'engagement collectif se construit et évolue au cours des conflits.Cette thèse essaie ainsi d'apporter à la compréhension de la fabrique de la citoyenneté, ou des « citoyennetés mouvantes », ainsi que du rôle que jouent les conflits environnementaux dans la construction democratique au ChiliThis thesis explores the relationship between environmental conflicts and the issue of citizenship, at different scales and temporalities. From an anthropological approach, this thesis aims at the empirical capture of citizenship processes in action in two cases of environmental conflicts that take place in the city of Valdivia and in the coastal town of Mehuín, in southern Chile, due to the construction and commissioning of a cellulose factory. By taking up the historicity of conflicts, as well as the ruptures they have gone through, this thesis focuses on analyzing the way in which different forms of citizenship have been made, evolved and transformed during the conflicts.In this research, the constructions of citizenship are played out in at least three areas of analysis, which at the same time account for the different levels, places and moments of the conflicts in which they take shape. In this way, the analysis will pay special attention to the citizenship registers or “legitimacy registers” (Fourniau, 1996; Carrel, 2007) mobilized by the actors involved to strengthen their position in the conflict and undertake the defense of the sites. Second, this research focuses on analyzing the constructions of citizenship identified in the field of the forms of action and organization established by the collectives in the context of the protest. The third and final area of analysis of citizenships that emerge during conflicts is that of collective engagement. The research raises here the question of “engagement trajectories” (Bertheleu and Neveu, 2005; Douat et al. 2012), that is, to now how collective engagement is built and evolves during the conflicts. This thesis thus seeks to contribute to the understanding of the fabric of citizenship, or of “moving citizenships”, as well as the role played by environmental conflicts in the democratic construction in Chile
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Bilocq, Marc. "Le processus de production du discours sur la citoyenneté au Québec à l'aube de l'an 2000." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24175/24175.pdf.
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Neveu, Catherine. "Anthropologie de la citoyenneté." Habilitation à diriger des recherches, Université de Provence - Aix-Marseille I, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00627444.
Abstract:
La citoyenneté, qu'elle soit abordée comme statut, ensemble d'activités ou en philosophie politique, a déjà fait l'objet de nombreux travaux, notamment en science politique ou en droit. Ces approches laissent cependant la part belle aux approches théoriques et normatives, les travaux empiriques restant beaucoup plus rares, notamment en France. Il s'agit ici est de proposer une approche anthropologique originale dans le champ des études de la citoyenneté. Ce qui la caractérise sans doute le mieux est la volonté de s'intéresser à la " fabrique " sociale et politique de la citoyenneté, et d'en " déstabiliser " les théories par un regard critique.
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Dione, Maurice Soudieck. "Le processus d'institutionnalisation de la démocratie au Sénégal." Bordeaux 4, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR40020.
Abstract:
En articulant les paradigmes du constructivisme, du néo-institutionnalisme et du politique par le bas revisité, il est question de mettre en évidence le processus d'institutionnalisation de la démocratie au Sénégal. D'une part elle repose sur une complicité objective des acteurs du jeu politique, qui à travers des stratégies croisées instrumentalisent la démocratie, le droit et les institutions comme ressources politiques, dont ils subissent les contrecoups à travers la sécrétion de contraintes à eux imposées. Ils s'engagent alors dans une dynamique de mesures responsives en termes d'aménagement et de renouvellement de l'architecture juridico-institutionnelle par rapport aux conjectures politiques de crise, dont les enjeux sont la conquête, l'exercice et la conservation du pouvoir. Cette confrontation d'objectifs et d'intérêts aboutit à l'extériorisation progressive de règles et normes d'une compétition politico-électorale loyale, comme acquis démocratiques socialement stabilisateurs, dont la préservation et la perpétuation entretiennent la négociation entre les acteurs. D'autre part, les conséquences entraînées par le passage d'un étatisme triomphant à un étatisme décadent né des impératifs de l'ajustement, provoque la déstructuration des relations réticulaires entre le temporel et le spirituel qui ont été la base de la pénétration et de la socialisation de l'Etat ; libérant ainsi les citoyens condamnés à se prendre eux-mêmes en charge, et donc à développer des stratégies d'individuation subjective renforçant la citoyenneté démocratique. Celle-ci est davantage valorisée par d'autres dynamiques socioculturelles d'élargissement et d'approfondissement des libertés publiques, essentiellement portées par les médias privés, al musique populaire, notamment le m'balax et le rap, de même que les organisations de promotion et de protection des droits humains, qui se désignent sous le label de la société civileBy structuring the paradigms of constructivism, neo-institutionalism and politics from below, we aim to highlight the process of the institutionalization of democracy in Senegal. On the one hand, it lies an objective complicity between the various actors of the political scene, who use the democracy, the law and the institutions, thanks to combined strategies, as political instruments, and which effects they resent through the imposition of constraints. So, they embark on a process of responsive measures, in terms of working plans, renewal of the institutional and legal framework, with regard to political crisi circumstances which stakes are the conquest, the governing and the conservation of power. This confrontation of objectives and interests leads to the progressive introduction of rules and norms for a political and electoral loyal competition. These rules and norms are democratic acomplishments that consolidate the society ; their preservation and perpetuation maintain the negotiation between the actors. On the other hand, the consequences brought about by the transition from a triumphing government control to a decadent one, due to adjustment imperatives, provoke the deconstruction of the reticular relationship between the temporal and the spiritual that were at the basis of pebetration and the socialization of the state ; so, the citizens are set free and condemned to take care of themselves, thus, to develop subjective individuation strategies that reinforce democratic citizenship. The latter is given value by other sociocultural enlargement and public liberties deepening dynamics, essentially held by private medias, popular music, particularly M'balax and Rap music, as welle as, by organizations promoting and protecting human rights, that point out to themselves and are designated under the name of civil society
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Belot, Céline. "L'Europe en citoyenneté : jeunes français et britaniques dans le processus de légitimation de l'Union européenne." Grenoble 2, 2000. http://www.theses.fr/2000GRE21044.
Abstract:
Cette thèse entend contribuer à la compréhension de la participation des citoyens au processus de legitimation de l'Union européenne. Elle propose d'abord une réflexion sur la manière dont a été jusqu'à présent instrumentalisée la question du caractère légitime de l'Union européenne par les acteurs communautaires dans leurs tentatives pour faire triompher telle ou telle lecture du processus d'intégration européenne. A l'aune des changements intervenus depuis le milieu des années 1980 sur le plan des institutions communautaires, de l'opinion publique européenne et des théories de l'intégration, la thèse invite à reconsidérer la légitimité de l'Union sous un angle moins institutionnel en accordant un intérêt particulier au rôle joué par les citoyens dans ce système politique. Elle entend ainsi montrer que les citoyens participent à la définition de ce système politique en mobilisant différents types de référents pour envisager leur appartenance ou non à l'Europe. A travers l'analyse d'entretiens qualitatifs réalisés auprès de jeunes français et britanniques, la thèse analyse les processus affectifs et cognitifs à travers lesquels les citoyens se saisissent de l'Union, et distingue l'apport respectif (central ou périphérique) des affects, cognitions, valeurs et images aux attitudes des citoyens à l'égard de l'Europe. Elle s'intéresse en particulier aux différences entre opinions nationales et montre que les citoyens participent avant tout à ce processus de légitimation à travers les demandes qu'ils formulent à l'égard de l'Union, lesquelles découlent de représentations sociales nationales relatives à l'ordre international et à l'identité stato-nationale.
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Palmiero, Martine. "Travail, citoyenneté active et processus de socialisation : l'exemple du budget participatif de Vitoria da Conquista (Bahia - Brésil)." Toulouse 2, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU20098.
Abstract:
Le contexte de crise qui touche les sociétés modernes industrialisées depuis les années 1980, a suscité une controverse théorique qui divise la société et la communauté scientifique quant à la place et à la valeur centrale du travail en matière de socialisation et d’accès à la citoyenneté. Notre recherche vise à démontrer que le travail n’est pas le seul facteur de socialisation des adultes et que d’autres activités peuvent produire des effets de socialisation. Dans le cadre d’une approche systémique des conduites du sujet, nous voulons montrer qu’une citoyenneté active peut avoir des effets comparables à ceux du travail sur l’intégration (activités hors travail, soutien social) et la personnalisation des sujets (estime de soi, attitude affective à l’égard du futur, projets). Notre étude a été réalisée au Brésil dans une ville de l’état de Bahia, Vitória da Conquista, qui a mis en place en 1997 un dispositif de budget participatif. Elle s’appuie sur la passation d’un questionnaire administré à 214 sujets. Les résultats montrent qu’une citoyenneté active peut non seulement avoir des effets de socialisation comparables à ceux du travail mais aussi atténuer et même inverser les conséquences négatives du chômage sur certaines dimensions de la socialisationThe crisis context that has affected modern industrialized societies since the 1980s, has given rise to a theoretical controversy that divides the scientific community concerning the place and central value of work in socialisation and access to citizenship. Our research aims to demonstrate that work is not the only factor for the socialisation of the adult population and that other activities may produce socialising effects. Within a systemic approach of subjects’ conduct, we wish to demonstrate that active citizenship may produce effects comparable to those of work in relation to the integration (activities outside work, social support) and the personalisation of subjects (self-esteem, affective attitude in relation to the future, projects). Our study was conducted in Brazil, in a town of the state of Bahia, Vitória da Conquista, which set up a participative budget in 1997. The study is based on a questionnaire of 214 subjects. The results show that active citizenship may not only produce socializing effects comparable to those of work but also reduce and even reverse the negative consequences that unemployment has on certain dimensions of socialisation
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Aghakhani, Nader. "Le processus de symbolisation à travers le "jeu" des "gens de l'air"." Paris 13, 2004. http://www.theses.fr/2004PA131030.
Abstract:
En étudiant le système de soin d'une communauté du sud de l'Iran (ahle hava), nous avons voulu repérer ce qui, dans une suite de rituels, permet au bâbâ (guérisseur) de proposer à une personne l'occasion de " reprendre goût à la vie ". La " métapsychologie du prendre soin " de cette communauté décrit les étapes de prise en charge et de guérison. Le sujet travaillé au corps, cette entreprise aboutit à la nomination d'un vent (l'esprit, le mal qui hante le sujet). Par l'intégration d'une expérience spécifique " dans un " système de pensée ", cette méthode, offrant l'occasion d'une " aventure singulière ", vise l'engendrement d'un point d'identité, à l'origine d'une construction identitaire. La théorie de la pulsion, " mythologie de la psychanalyse ", nous a semblé appropriée pour lire et dégager les fonctions psychiques que mobilise et articule cette entreprise thérapeutique. " Mesure de travail " demandée à l'appareil psychique, la pulsion est l'énergie qui anime le sujet et qui cherche à tout prix à se symboliser. " L'énigme " à l'origine de cette force cherche une signification qui ne peut s'atteindre que par son introduction dans une " dialectique intersubjective ". Il nous a semblé que dans le rituel des ahle hava il s'agissait de l'instauration de cette même dialectique, basée sur le désir et un savoir détenu par l'autre. Dans ce genre de situation, le transfert et le langage deviennent donc des invariants thérapeutiques, cachés derrière les particularités culturelles. C'est leur traitement, basé sur différentes théories , et le prix à payer qui diffèrent dans chaque culture. Quand le bâbâ, en vue d'une adaptation, propose une nomination, un mariage et un sacrifice, le psychanalyste, en quête d'une vérité du sujet, propose une élaboration et une construction qui dans un approfondissement reposent sur un travail de déliaison et " une traversée des périodes infantiles ". Dans les deux cas cela aboutit à un " changement de l'attitude du sujet à l'égard de sa maladie "In the study of the care system of a community in the South of Iran (ahle hava), practices which enable the bâbâ (healer) to offer to a person the possibility of "regaining the taste of life" by series of rituals were to be located. The "metapsychology of the taking care" of this community is composed of the stages of taking charge of the patient, and his healing. The subject is pummeled around the body. This process ends with the naming of a wind (the spirit, the evil which haunts him). By considering "aparticular experience" in a "system of thought", this method is used for creating a point of identify. The latter will cause of a whole construction of identity, by offering a peculiar adventure. The theory of drive or "the mythology of psychanalysis" seems to be the most appropriate way to read and decipher the mental functionalities which mobilize and articulate this therapeutic undertaking. The instinct being an "amount of activity" of the psychic apparatus, is the energy which drives the subject and which has to be symboliezd definitely. The enigma which is behind this force could only find its significane when introduced in an "intersubjective dialectics". It seems that in the ritual of the ahle hava the establishment of this dialectics based on the desire and the knowledge possessed by the other, is the aim to be reached. In such situations, the transfer and the language become therapeutic invariants, hidden behind cultural particularities. The handling of these two concepts according to various theories and their cost differ in each culture. When the bâbâ offers naming, a wedding and a sacrifice for the adaptation, the psychanalist being in the quest of a truth of the subject, offers an elaboration and a construction which are based on an unbinding work and "a crossing of juvenile periods", when going into it thoroughly. In the both cases, the result isa "change of attitude of the subject towards his illness"
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Le, Breton David. "Anthropologie du corps : elements d'une recherche sur les processus de socialisation du corps." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070055.
Abstract:
Le corps enracine la presence de l'homme au sein du monde. L'existence de l'homme est d'abord corporelle. Le corps traduit et produit du sens, sous des formes differentes, plus ou moins controlees par la conscience du sujet. Dans son fonctionnement le corps actualise une symbolique sociale. Les sensations, les perceptions, les sentiments, les expressions, les modes de presentation du corps dans la vie sociale, par exemple, traduisent un univers de sens, mais nuance, colore, par le style propre de l'acteur, par les resonances de son histoire personnelle. Il n'y a pas plus de nature du corps que de nature humaine. Seules existent des conditions corporelles, situees et datees. Cette these propose une approche des anthropologiques du corpsThe body establishes human presence in the bosom of the world. Mankind existence is at first bodily. The body expresses and produces sense on differents forms, more or less controlled by actor's consciousness. In its working, the body actualizes social symbolics. Sensations, feelings, expressions, ways of body presentation, for instance, express a meaning universe, but shaded, colored with the own style of the actor, by the resonances of his personal history. There is no more body nature than human nature. There are only bodily conditions. This thesis propounds anthropologics of the body
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Biskupovic, Consuelo. "Forger la participation : une ethnographie de la culture civique experte à Santiago du Chili : le cas du réseau de défense de la précordillère." Paris, EHESS, 2015. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01182670.
Abstract:
Cette thèse aborde comment une association citoyenne – le Réseau de Défense de la précordillère, RDP – transforme en objet de défense, de revendication et d’enquête une forêt autochtone de la Cordillère des Andes à Santiago, Chili. Cette forêt, connue sous le nom de « El Panul », située dans la précordillère ou piémont andin de la commune de La Florida, est menacée par des projets immobiliers. Les citoyens progressivement s’engagent afin de protéger cette forêt qu’ils considèrent « en danger ». A partir d’une ethnographie menée entre 2007 et 2010 avec le RDP et d’autres collectifs et citoyens de Santiago, cette recherche aborde comment quotidiennement les citoyens inventent différentes façons de participer. Elle s’intéresse aux stratégies mises en œuvre par les citoyens pour essayer d’avoir une incidence dans un contexte caractérisé par le manque de dispositifs de participation. Les citoyens engagés forgent ainsi leur propre chemin fait de contradictions, d’erreurs, de réussites et d’échecs pour essayer de peser dans les projets que les affectent et dans lesquels ils ne se sentent pas considérés. Tout d’abord, nous analysons comment l’association RDP se configure et comment les membres de l’association configurent le problème de la précordillère. Il s’agit de rendre compte comment ils « rentrent en politique » en faisant publique une controverse autour d’un territoire précis. Nous nous attardons sur comment suite à une catastrophe qui a lieu dans la précordillère, les coulés de boue de 1993 à Lo Cañas, la précordillère se transforme en motif politique de l’association. Ensuite, nous abordons les processus d’action collective post dictature (1973-1990) afin de comprendre les conditions d’émergence de nouvelles mobilisations à Santiago. Puis, nous nous centrons sur les deux voies privilégiées par les citoyens du RDP pour montrer la singularité et l’importance du Panul, l’expertise scientifique et la voie légale. Finalement, nous analysons le rôle de la dimension affective dans les échanges démocratiques en observant comment le réussite ou l’échec des interactions dépend des émotions, des affects ou de l’empathie entre fonctionnaires et citoyens. Cette thèse propose ainsi d’étudier la participation selon les possibilités qu’offre l’ethnographie, non pas à partir des dispositifs institutionnels, mais comme un projet politique crée par des citoyensThis thesis discusses how a citizen association – the Red de Defensa de la Precordillera (RDP) – turns a forest in the Andes foothills in Santiago, Chile, into a defense, claim and research object. This forest, known as « El Panul », located in La Florida commune, is threatened by real estate projects. Citizens gradually undertake to protect the forest they consider « endangered ». Through an ethnography conducted between 2007 and 2010 with the RDP and other associations and citizens of Santiago, this research addresses how everyday citizens invent ways to participate. It is interested in the strategies used by citizens to try to have an impact in a context characterized by the lack of citizen participation policies. Engaged citizens thus forge their own path of contradictions, mistakes, successes and failures to try to influence in projects that affect them and where they do not feel considered by authorities. In order to describe how RDP members enter politics by making public a controversy about a specific territory, we first analyze how the association is configured and how the members configure the problem of the precordillera. We focus on how, following the 1993 mudslide disaster occurred in Lo Cañas, the precordillera becomes a political cause of the association. We then discuss the post-dictatorship process of collective action (1973-1990) to understand the conditions allowing the emergence of new protests in Santiago. Then we focus on the two main strategies used by the citizens of RDP to show the uniqueness and the importance of El Panul: scientific and legal expertise. Finally, we analyze the role of the affective dimension in democratic exchanges, observing how the success or failure of interactions often depend on emotions, affects or empathy between officials and citizens. This thesis proposes to study the possibilities of participation through ethnography, not from institutional structures, but as a political project created by citizens
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Vancassel, Paul Le Moënne Christian. "Les regards photographiques dispositifs anthropotechniques et processus transindividuels /." Rennes : Université Rennes 2, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00294753/fr.
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Bello, Silvia. "Taphonomie des restes osseux humains : effet des processus de conservation du squelette sur les paramètres anthropologiques." Aix-Marseille 2, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX20654.
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Golhen, Eric. "Contribution à une approche anthropologique de la citoyenneté en formation alternée : le cas de groupes d'élèves de l'enseignement technologique agricole de niveau IV." Pau, 2002. http://www.theses.fr/2002PAUU1009.
Abstract:
La problématique générale de la thèse consiste à explorer le rapport entre une injonction de formation à la citoyenneté, présente dans des référentiels de formation, et les conceptions, sur cette même notion, formulées par des élèves inscrits dans les dispositifs pédagogiques de l'enseignement technologique agricole de niveau IV. Cette situation de formation particulière met en effet en relief quelques contradictions. Alors qu'ils sont les plus proches d'une confrontation directe à la technologie et à la citoyenneté active, les élèves en alternance semblent le moins capables d'en parler. Le travail de recherche consistera, après avoir questionné les fondements épistémologiques du couple citoyenneté et technologie, et à partir d'un travail sur les dits des élèves - à proposer un modèle anthropologique de l'éducation permettant de lire autrement l'idée d'alternance. La méthodologie utilisée s'appuie sur deux études : une étude quantitative, à partir de questionnaires proposés deux fois aux mêmes élèves ; puis une étude qualitative, à partir de cinq entretiens auprès de groupes d'élèves inscrits dans des formations en alternance. Quant au support théorique de cette recherche, il est largement concerné, dans une première phase, par les travaux sur la technologie comme discipline scolaire et sur la citoyenneté en milieu scolaire. L'approche herméneutique et mythologique de la seconde partie, s'appuie quant à elle sur les travaux de P. Ricoeur, J. Gagnepain, G. Durand, J. -P. Vernant et F. Lerbet-SéréniThe general subject of this thesis consists in the exploration of the relationships between a command to train future citizens, written in the systems of references of the curricula, and the knowledges of pupils registered in pedagogical and technological trainings in agriculture. This peculiar training form accentuates some contradictions. Though they are directly confronted to the reality of technology and to active forms of citizenship, the pupils involved in alternance training can't speak about it. The object of this thesis, after a study of the epistemological settlings of citizenship and technology, and an analysis of the talks of the pupils - will lead to the construction of an anthropological model of education, opening on different readings of alternance training. The present methodology gathers two studies : a quantitative one, based on questionnaires proposed twice to the same amount of pupils ; then a qualitative one, based on five meetings with groups of pupils registered in alternance trainings. The theorical background of the thesis is based, first, on studies about technology as part of the curricula and about citizenship at school. The final approach, towards mythology and hermeneutics, uses the researches of P. Ricoeur, J. Gagnepain, G. Durand, J. -P. Vernant and F. Lerbet-Séréni
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Lecoq, Matthias. "Production de la ville : innovation des processus participatifs et citoyenneté urbaine Matthias Lecoq, Université de Genève et Université Autonome de Barcelone." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2017. http://hdl.handle.net/10803/405254.
Abstract:
Dans le contexte général de crise du politique qui questionne les notions de citoyenneté et de représentation, les processus de production de la ville, qui visent in fine les individus qui les habitent, présentent des développements intéressants. D’un côté, l’urbanisme innove par le biais d’initiatives citoyennes qui s’approprient l’espace public. De l’autre, même de manière disparate, la participation est intégrée dans les projets urbains.
Cette thèse vise deux objectifs principaux. Le premier est de décrire les rôles de l’habitant dans la production de la ville, et d’observer de quelles manières ils sont pris en compte dans les processus participatifs. Le deuxième est de comprendre comment ces différents rôles impliquent une forme renouvelée de l’action politique qui définirait la production de la ville comme un espace de fabrication de la citoyenneté.
A cet égard, Madrid et Genève, par leur histoire des luttes urbaines et leur dynamisme sur l’espace public, sont deux contextes pertinents pour illustrer les tendances rappelées plus haut. Par le biais d’une triangulation de techniques qualitatives, on a ainsi pu appréhender les différents rôles de l’habitant en lien avec la production de la ville en déterminant des situations citoyennes. Ces premiers résultats ont ensuite été utilisés pour mettre en place une démarche expérimentale. On a donc mis en place un projet d’urbanisme participatif qui a sollicité les différentes capacités de production des habitants. Méthodologiquement, les outils ethnographiques ont particulièrement été utilisés afin de pouvoir observer les effets de ce traitement.
En se basant sur l’idéal du projet politique de la polis défendu par Arendt, on observe que l’activité productrice de ville de l’habitant est un acte politique fondateur d’une communauté. Cette activité s’exerce autour de trois principaux rôles que l’on a décrits comme des pratiques spatiales, des actes de détournement et la participation organisée. Une participation dans les projets urbains qui évolue, sous la pression de facilitateurs qui s’insèrent dans une tradition d’empowerment ou d’adovacy, et qui recentre l’action de l’habitant sur l’espace public.
De cette manière, la citoyenneté se performe, devient actionnelle, et révèle les différentes spatialités de l’espace public en tant que support au développement d’une citoyenneté urbaine qui reconnait l‘action, l’intérêt général et l’égalité comme principes fondamentaux. Même s’il faut être vigilant quant à la considération de l’habitant comme agent producteur (notamment vis-à-vis de la problématique de la responsabilisation individuelle), ces résultats démontrent la possibilité d’ouverture du projet urbain vers des dynamiques politiques qui peuvent se positionner en résistance au fonctionnalisme et au néo-libéralisme urbain.In the general context of the crisis of politics which questions the notions of citizenship and representation, the city's production processes, which ultimately target the individuals who inhabit them, present interesting developments. On the one hand, urbanism innovates through citizen initiatives that appropriate the public space. On the other hand, even in disparate ways, participation is integrated into urban projects. This thesis has two main objectives. The first is to describe the roles of the inhabitant in the production of the city, and to observe in what ways they are taken into account in participatory processes. The second is to understand how these different roles imply a renewed form of political action that would define the production of the city as a space for the manufacture of citizenship. In this respect, Madrid and Geneva, by their history of urban struggles and their dynamism in the public space, are two relevant contexts to illustrate the trends mentioned above. Through a triangulation of qualitative techniques, we have been able to understand the different roles of the inhabitant in relation to the production of the city by determining citizen situations. These initial results were then used to set up an experimental approach. A participatory urbanization project was therefore put in place, which requested the different production capacities of the inhabitants. Methodologically, ethnographic tools were particularly used to observe the effects of this treatment. On the basis of the ideal of the Polish political project defended by Arendt, it is observed that the activity producing the city of the inhabitant is a political act founding a community. This activity is centered around three main roles that have been described as spatial practices, diversion and organized participation. Participation in urban projects that evolve, under the pressure of facilitators who are part of a tradition of empowerment or adovacy, and which refocus the action of the inhabitant on the public space. In this way, citizenship is perfected, becomes actional, and reveals the different spatialities of the public space as a support for the development of an urban citizenship that recognizes action, the general interest and equality as fundamental principles . Even if we must be vigilant about the consideration of the inhabitant as a producer agent (especially with regard to the issue of individual accountability), these results demonstrate the possibility of opening the urban project to political dynamics that Can be positioned as resistance to functionalism and urban neo-liberalism.
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Sturm-Hentschel, Ulrike [Verfasser], and J. [Akademischer Betreuer] Vogt. "Fernerkundungsgestütze Prozessanalyse im Küstenraum Benins = Analyse de processus par télédétection dans la zone côtière du Bénin / Ulrike Sturm-Hentschel. Betreuer: J. Vogt." Karlsruhe : KIT-Bibliothek, 2012. http://d-nb.info/1031708847/34.
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Brouckaert, Tine. "Accoucher la citoyenneté. Expériences et témoignages de femmes sans-papiers à propos de leur travail maternel." Phd thesis, Université Jean Monnet - Saint-Etienne, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00987994.
Abstract:
La thèse traite des questions de maternité en relation avec la citoyenneté et la migration à partir d'une perspective postcoloniale, féministe (dont maternalistes et intersectionelles) et anthropologique. Elle suivra les parcours post-migratoires et les pratiques maternelles de 10 femmes sans-papiers au sein de leur entourage, découvrant des domaines de vie divergents dont le combat juridique, l'accompagnement scolaire, le marché du travail informel, la menace d'un placement pour leurs enfants et le travail maternel chez-soi.
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Meudec, Marie. "La sorcellerie comme pratique morale et éthique, une économie morale de l'obeah à Ste-Lucie. Processus de moralisation, de légitimation et usages des évaluations morales entourant les pratiques et les practiciens de/associés à l'obeah." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29968/29968.pdf.
Abstract:
L'objet de ma recherche porte sur l'obeah à Ste-Lucie, compris comme un ensemble de pratiques de gestion thérapeutique, spirituelle, magique et sorcellaire de la maladie et de l'infortune. Ces pratiques, nommées de façon similaire dans d'autres îles anglophones de la Caraïbe, sont souvent associées à la sorcellerie. Toutefois, il est possible de constater à Ste-Lucie que leur désignation suppose l'énonciation de valeurs morales, attribuées aux infortunes, à leur étiologie, aux pratiques de guérison ou aux personnes qui y sont associées. Cette thèse démontre la possibilité d'envisager l'obeah comme une pratique morale et éthique - au moins autant qu'une pratique thérapeutique ou religieuse - car elle implique la production et l'utilisation de valeurs morales au quotidien. L'obeah peut être considéré comme telle dans la mesure où ces pratiques sont définies moralement, où elles sont le reflet de discours moraux (discours de/sur l'obeah) en même temps qu'elles sont l'objet de processus de moralisation (altérisation, contagion morale), où elles donnent lieu au développement d'un travail éthique chez les praticiens de/associés à l'obeah. En ce sens, les pratiques de/associées à l'obeah sont façonnées par les discours moraux et les justifications éthiques. La démonstration se base sur le concept d'économie morale pour rendre compte du contexte de production des enjeux moraux entourant ces pratiques, de la répartition des évaluations morales chez les acteurs concernés par l'obeah et produisant un discours à l'égard de ces pratiques (discours coloniaux, historiques, publics, médiatiques, biomédicaux et religieux). Ce concept permet d'envisager la circulation et l'utilisation de valeurs morales entourant l'obeah telles qu'elles sont élaborées par les institutions (légales, religieuses et médicales), mais aussi par la population st-lucienne et par les praticiens concernés par de tels jugements moraux. À travers les évaluations morales portant sur l'obeah, ce sont les valeurs et idiomes moraux des membres de la société st-lucienne qui transparaissent, mais ce sont peut-être surtout les moralités telles qu'elles sont incarnées par les gens qui sont mises de l'avant, c'est-à-dire leur travail éthique, lequel met au premier plan les enjeux entourant la moralité individuelle. Les accusations morales et sorcellaires témoignent des représentations sociales plus larges à l'égard du Bien et du Mal, mais aussi des enjeux socio-politiques actuels, selon la perspective d'une économie politique de la sorcellerie. Principalement étudiées en termes religieux, magiques, thérapeutiques et culturels, les pratiques de l'obeah sont ici analysées à partir d'une anthropologie des moralités et de l'éthique, afin de saisir les processus de moralisation qu'elles génèrent et qui en sont constitutifs.
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Arango, Alejandro. "Le système symbolique et le processus de modernisation des indiens Kogui-Arsario (Colombie)." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081406.
Abstract:
Nous avons realise une recherche sur les indiens kogui- arsario, un des groupes ethniques de la sierra nevada de santa marta, en colombie, sur leur systeme culturel actuel et leur developpement social. Dans la premiere partie, par une recherche historiographique, nous avons eu connaissance de l'impact social de la colonisation espagnole et du role joue par les missions catholiques a cette epoque. Dans la deuxieme partie, nous avons mene une recherche ethnolinguistique concernant le systeme des representations des kogui-arsario; nous avons pu nous rendre compte, ainsi, les singularites et les caracteristiques communes aux autres societes paysannes du pays. Nous avons etudie, aussi, les logiques de production de sens, notamment les suivantes: la notion de personne, la perception de la nature, la perception du sacre et les pratiques rituelles. Dans la troisieme partie, nous avons developpe une analyse du rituel de la coca, rite fondamental que conservent les indiens de la zoneWe had studied the kogui-arsario indians, one of the ethnic groups of the sierra nevada de santa marta, their actual cultural system and their social development. At the first part, by an historiographic research, we have consider the social impact of the spanish colonisation and the importance of the catholic missions at this period. At the second part, we had done an ethno-linguistic research about the representations system; we had know the singularities and the commons characteristics with the others societies of the country. We had studied: the notion of the person, the perception of the nature and the holy, the rituals practices. At the third part, we had developed an analyse of the coca ritual, that the kogui-arsario conserve like a fundamental one
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Gordon, Nathalie. "Processus de reconstruction identitaire d'un artiste réfugié." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27616/27616.pdf.
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Mora, Luis de la. "Pouvoir local, participation populaire et conquête de la citoyenneté : évaluation du processus de participation dans le plan de récupération des bidonvilles de Recife (Brésil)." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010628.
Abstract:
L'objet de la recherche est l'évolution des potentialités, des conditions préalables et des limites de la participation des représentants des organisations populaires, des membres des ONG et des fonctionnaires publics dans le cadre d'un mécanisme de participation crée pour suivre la formulation et l'exécution de plan d'urbanisation et de régularisation des bidonvilles de Recife (Brésil). Il s'agit d'une recherche-participation réalisée de 1985 à 1991, qui nous a permis de suivre la conception, l'implantation et le développement du plan. Pour identifier et analyser les attitudes des participants des trois catégories, nous avons procédé à une recherche documentaire, à la réalisation de 27 entretiens sur l'histoire de vie, ainsi qu’à la systématisation et à l'analyse des 1822 interventions des participants du fórum do Prezeis, durant 64 séances. La recherche nous a permis d'identifier et de suivre l'évolution du type, du degré et du niveau de la participation des 6 fonctionnaires publics, des 11 assistants et des 33 représentants des organisations populaires, en distinguant les catégories plus ou moins capables d'atteindre des degrés et des niveaux plus élevés, et en faisant apparaitre les thèmes plus ou moins accessibles et stimulants. La recherche a aussi rendu possible l'identification des représentations des participants sur l'exclusion, la nature et le rôle de l'état le sens et l'efficience du mouvement populaire urbain, le rôle des assesseurs, la signification, les possibilités, les limites et les risques du processus de participationThe thesis evaluates the possibilities, preconditions, and the limites of community participation regarding the policy of favela upgrading in Recife - Prezeis. This action-research, carried out during the period 1985-1991, examines the conceptual, implementation, and development phases of the plan. To identify and analyze participant attitudes we reviewed pertinent research documents, reconstructed the "life histories" of 27 interviewees, and systematized 1822 participant interventions during 64 sessions of the Prezeis forum. The research identified and traced the evolution of participant involvement by type degree, and level. It highlights those categories most conductive to achieve greater degrees and levels, as well as those issues most accessible and likely to encourage participation. The thesis also identifies participant advocates with respect to the exclusion, the nature and the role of the state ; the significance and efficacy of urban popular movements ; the role of advisors ; the meaning, possibilities, limits, and risks of the participation process ; and the enhancement of critical conscience levels of some participants
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Miloudia, Faouzi. "Protection de la santé et mutation du processus d'intégration communautaire." Lyon 3, 2008. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2008_in_miloudia_f.pdf.
Abstract:
La création des Communautés européennes répond à une volonté de rapprochement des peuples dans un élan de prospérité et de solidarité. La naissance de la C. E. C. A et de la C. E. E consomme cependant le rejet des projets d' « Europe globale » et consacre le choix d'une Europe « minimale » fondée sur l'unification progressive des marchés nationaux et l'élimination graduelle des obstacles aux échanges. La libéralisation des échanges fût désignée par les Traités-Fondation comme le moteur d'un processus d'intégration appelé à connaître des développements et la formation création du marché commun s'appréhende comme une alternative à la création d'une Communauté politique. Les réalisations communautaires s'inscrivent, pour l'essentiel, dans une perspective économique et ne répondent pas au Projet d'Europe de la santé défendu par Paul RIBEYRE et inspiré par la coopération sanitaire entreprise dès 1851. Pourtant, bien qu'appréhendée comme une thématique secondaire la protection de la santé va, portée par la dynamique d'intégration et la mise en œuvre des principes libératoires et concurrentiels du marché, s'instiller dans le projet d'intégration et se révéler être une donnée essentielle à l'équilibre de l'édifice communautaire. La prise en compte de la dimension sanitaire de l'Union est devenue, à la faveur de la crise de la « vache folle », le catalyseur des évolutions matérielles et institutionnelles de l'Union européenne et de l'approfondissement du projet européen. Ainsi, l'attention accordée aux contingences sanitaires du marché et aux aspirations sociales des citoyens est un paradigme ascendant qui singularise le processus d'intégration régionale et signe la maturation du projet européen et la rupture avec l'approche monofonctionnelle initiale. Les progrès accomplis depuis 1951 sont inédits et peuvent inspirer la construction d'un système ordonné au niveau mondial. Ils sont, dans un contexte de globalisation des échanges dominé par l'OMC et son système de règlement des différents, toutefois fragiles et contestésThe establishement of the Communities aimed to settle prosperity and joint interests between the peoples of Europe. It set up a backward movement from the Global project and has consecrated the choice of a framework contriving the progressive integration of the domestic markets and the elimination of barriers to trade. Free trade concepts implementation appeared as the first step of an ambitious waves of measures. The realization of the common market was taken as an opportunity to rise above the apparently insurmontable political apathy of the countries involved in the european construction. But it doesn't correspond to Paul RIBEYRE's Project shaped on the cooperation contracted in the field of health since 1851. Although reference to health protection is both deduced from the single market progressive establishment and the full-play of the free-trade principles, it however took a significant place in the european project and contribute to strengthen the enhanced application of its pivotal mechanisms. Moreover it became, especially after the BSE crisis, a emphatic key element of the balanced run of its particular institutions and a decisive way to carry on the political evolution of the European Union beyond the purely economic goals. The relevance of Health's contengencies, the single market achievement and the attention paid on the european citizens'social demands are already being experienced or included amond the European Union's paradigms. This unexpected issue singularize the new direction taken by the Union and doesn't fit any more the liberal option drafted in 1951. The deep changes in the balance of international relations called into question the european standards levels. The protection of Health concerns many fields and seems to direct the debate about the regulation of the international trade led by the WTO and its atypical dispute settlement system. European standards may nevertheless be suitable to structure the global governance and should participate in the construction of the complex world order
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Diédhiou, Paul. "Le processus de construction de l'identité joola : analyse socio-anthropologique des conflits en milieu ajamat (Casamance, Sénégal)." Besançon, 2002. http://www.theses.fr/2002BESA1011.
Abstract:
La crise que traverse la Casamance, région méridionale du Sénégal en proie à un conflit, est souvent présentée comme un " irrédentisme casamançais " qui oppose les populations du sud à majorité joola (" anismistes et chrétiennes ") à celles du nord (musulmanes). Mais ces analyses tiennent très peu compte du processus de construction de l'identité joola. Se fondant sur les formes de coopération et le phénomène qui existaient entre villages, l'analyse historico-dynamique et " déconstructiviste " empruntée dans cette thèse rejette les arguments culturalistes et prétendument anthropologiques et s'appuie sur la notion de crime de sang pour expliquer la contradiction à laquelle est confrontée le groupe ethnique joola. Celui-ci est constitué à priori comme homogène et doté d'un ethnonyme reconnu de tous par ceux qui composent ce groupe. Or, il suffit de soumettre à cet ethnonyme, du reste attributionnel, l'approche évoquée précédemment pour se rendre compte que la conscience d'appartenir à une " ethnie " remonte de la colonisation, période à partir de laquelle les Joola " découvrent " d'autres groupes ethniques. La thèse expose donc les conditions d'émergence de l' "ethnie " joola et les fondements de la crise casamançaise en analysant les référents que les intellectuels joola du MADFC, en quête d'une nouvelle identité, utilisent pour légitimer la lutte.
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Vancassel, Paul. "Les regards photographiques : dispositifs anthropotechniques et processus transindividuels." Phd thesis, Université Rennes 2, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00294753.
Abstract:
Cette approche des regards photographiques entend rompre à la fois avec une approche iconographique (accordant un intérêt aux seules images) et avec une approche médiatique classique de la photographie qui la traite comme un média unifié. Partant de l'hypothèse que la valeur informationnelle du medium photographique est essentiellement liée aux regards qui se développent à travers lui, nous avons été conduits à envisager une diversité de processus et d'associations pragmatiques qui permettent à ces regards de faire sens et d'illustrer des projets ou des constructions informationnelles distincts. L'étude des regards photographiques nous a ainsi amenés à considérer différents cadres de référence avec lesquels ils se développent, et par rapport auxquels ils trouvent leur pertinence communicationnelle (cadres socio-économiques, « cadres socio-techniques », cadres médiatiques, contextes socio-culturels ou politiques...) et à les envisager comme de véritables dispositifs anthropotechniques. Il s'agit aussi d'examiner un ensemble de notions, empruntées à des disciplines différentes, et permettant de construire les regards photographiques comme objet d'étude pour les sciences de l'information et de la communication. La notion de situation photographique, comme celle d'expérience qui lui est corrélative, oblige à un élargissement du champ d'analyse, qui prouve, s'il en était besoin, que les pratiques photographiques illustrent, au sein du tissu social vivant, des postures, des attitudes et des projets variés. L'étude des dimensions communicationnelles et informationnelles des regards photographiques peut donc permettre d'accéder aux réseaux discrets qui se développent entre les différents niveaux de signification à chaque époque depuis 1839. Elle se distingue également d'une approche esthétique des regards, puisque c'est la diversité des champs problématiques dans lesquels ceux-ci s'inscrivent qu'il s'agit de prendre en compte, plus encore que les images produites par les appareils photographiques et les photographes
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Yves, Matheron. "CONTRIBUTION À L'ÉTUDE DU TRAVAIL DE LA MÉMOIRE DANS LES PROCESSUS D'ENSEIGNEMENT ET D'ÉDUCATION." Habilitation à diriger des recherches, Université de Provence - Aix-Marseille I, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00586293.
Abstract:
Les phénomènes mémoriels, qu'ils soient propres au souvenir ou à l'oubli, sont consubstantiels des processus d'enseignement et d'apprentissage. Ce travail aborde leur exploration à travers l'étude des mathématiques, et des extensions à d'autres types de savoir (français, psychologie). Caractérisant ces phénomènes comme relatifs à l'Homme engagé dans l'étude, le parti est pris du choix d'autres entrées que celles, traditionnelles pour la mémoire, relevant de la psychologie ou des neurosciences. La démarche articule l'analyse d'un savoir - épistémologie, organisation, transposition didactique - avec un cadre englobant, portant sur la réalisation collective de certaines activités, comme étudier ou enseigner. Nous replaçons l'étude de la mémoire à la fois au sein de la théorie didactique, puisque cette mémoire est relative à des objets de savoir, et d'une anthropologie, car la rencontre avec le savoir se réalise à travers ce que Mary Douglas a nommé des institutions : classes du système éducatif, familles dans lesquelles on étudie ou, hors classe, camarades, médias, étude personnelle. Observations de classes, entretiens, ouvrages de mathématiciens et manuels scolaires sont confrontés aux outils fournis par la didactique des mathématiques et l'anthropologie de la mémoire, afin de proposer une modélisation de la mémoire pour l'étude des mathématiques. Ce travail initie ouvre un champ de recherches pour l'analyse de phénomènes mémoriels relatifs à l'étude d'autres savoirs.
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Grange, Zoé. "La place de l'anthropologie dans le processus de production des innovations : analyse des conditions de production, diffusion et réception de l'anthropologie en entreprise." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCB194.
Abstract:
L'ambition de cette thèse est d'interroger une forme d'anthropologie émergente - l'anthropologie appliquée à des projets d'innovation en entreprise - dans un contexte où les opportunités de carrière à l'université sont minces, et l'intérêt des entreprises privées pour de nouveaux profils, croissant. Cette recherche appréhende les conditions de production, diffusion et réception de l'anthropologie appliquée à la consommation et à l'innovation en entreprise. Elle s'appuie pour cela sur les théories sociologiques de la consommation, de l'innovation et des organisations, ainsi que sur l'analyse approfondie du projet « IH » mené au sein de l'agence de design et d'innovation « IP » avec une dizaine d'industries partenaires sur le thème de l'habitat. Les données recueillies en situation relèvent d'une approche anthropologique et d'une approche sociologique qualitative, basées sur l'induction et sur les échelles micro et méso-sociales. Cette recherche questionne l'inscription de la pratique anthropologique dans le processus de production des innovations du projet « IH » comme une innovation pour les champs académique et professionnel, à partir d'une « participation observante » sur le terrain, en interrogeant un système d'acteurs inscrits directement ou indirectement dans une logique de projet. L'analyse des conditions de production, diffusion et réception de l'enquête anthropologique au sein d'un tel projet révèle que la pratique anthropologique se négocie à travers des interactions ancrées dans des relations de pouvoir, se renouvelle en fonction des contraintes et des effets de situation et se diffuse lorsqu'il y a usage, appropriation et donc réinterprétation de la matière. L'appropriation du travail anthropologique repose en effet sur un réenchantement de la réalité en phase de création, notamment parce que les acteurs du projet sont énormément déroutés par les pratiques des consommateurs dans leur espace domestique. Cette recherche suggère finalement que l'anthropologie appliquée à l'innovation et à la consommation au sein de l'agence « IP » est le fruit d'un « bricolage » qui repose sur une transgression du patrimoine académique et des normes régulant les pratiques d'innovation. Cette thèse fait donc l'éloge de la diversité, en reconnaissant la valeur de la pluralité des formes d'application de l'anthropologie ; l'éloge du mouvement, en mettant en exergue une potentielle évolution du paradigme scientifique de l'anthropologie ; et l'éloge du métissage, en montrant que la diffusion suppose très souvent une part de réinterprétation qui n'est pas compatible avec la volonté de préserver la pureté supposée de la pratique anthropologiqueThe goal of this thesis is to question an emerging kind of anthropology - anthropology applied to innovation projects within companies - and to do so in a context where career opportunities at the university are limited, and where the interest of private companies in new profiles is growing. Our research focuses on the conditions of production, diffusion and reception of anthropology applied to consumption and innovation in companies. To that end, it is based sociological theories of consumption, innovation and organisation, and on the "IH" project conducted via an in-depth analysis of "IP" innovation and design agency, along with about ten partner industries in relation to the habitat theme. Data collected in situ are analysed from anthropological and qualitative sociological approaches, based on induction and on micro and mesa-social scales. This research questions the inscription of anthropological practice within the "IH" project's innovations' production process as an innovation for professional and academic fields, based on observer participation, querying the system of actors directly or indirectly involved. The analysis of the conditions of reception, diffusion and production of the project shows that anthropological practice has to negotiate interactions anchored in power relationships, is renewed through constraints and situation effects, and is propagated when there is field data use, appropriation and re-interpretation. An appropriation of an anthropological study is based on a form of "re-enchantment" of the phase of creation, in particular because the project actors were much confused by consumers' practices in their domestic environment. Our research concludes by suggesting that anthropology when applied to innovation and consumption in the "IP" agency, results from a « bricolage » based on a transgression of academic approaches and of the norms that regulate innovation practices. This thesis therefore celebrates diversity, by recognizing the value of a plurality anthropology of the ways anthropology is applied; it celebrated the notion of movement, highlighting the potential evolution of the scientific paradigm of anthropology; and celebrates hybridation by showing that diffusion very often involves a form of re-interpretation that does not fit with the desire to protect the supposed purity of anthropological practice
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Vanhoenacker, Maxime. ""Suis moi et tu seras autonome!" Ethnographie de la citoyenneté dans le scoutisme laïque des EEDF." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00862668.
Abstract:
" Suis-moi et tu seras autonome ! " Ethnographie de la citoyenneté dans le scoutisme laïque des EEDF Dans le groupe éclé s'organisent la vie communautaire et les pratiques éducatives propres à cette société de jeunes. Le groupe est l'émanation locale des Éclaireuses et Éclaireurs de France (EEDF), mouvement de scoutisme laïque et mixte, dont l'ambition est de former des citoyens " actifs ", " engagés " et " responsables ". Pourtant, dans le flot quotidien des situations d'animation, des discussions pédagogiques et des engagements militants, les respons, jeunes adultes bénévoles qui conduisent le groupe, ne font pas usage, à première vue, de ce terme de " citoyenneté ". L'existence précaire du groupe éclé impose ses urgences : il y est essentiellement question de réussir à organiser un camp, de renouer des relations avec la Mairie et d'impliquer les familles dans la vie collective. La recherche des situations dans lesquelles les éclés parlent de - ou plus rarement écrivent - la " citoyenneté " va conduire à repérer des fragments de citoyenneté ordinaire dans le groupe local : ils se situent dans les rituels d'engagement organisés durant les camps (la Règle d'Or), dans les discours des respons arrivés à un certain degré de formation militante (second degré), et sont prolifiques dans tous les écrits qui émanent du siège national. En suivant ces pistes, il s'avère que la " citoyenneté aux éclés " est une parole adulte sur ce que doit être ce mouvement de jeunesse : un lieu idéal d'émancipation par l'éducation, aux côtés de l'École publique. La " citoyenneté aux éclés " est une croyance que défendent des initiés qui ont en charge la bonne marche du mouvement au niveau national et qui, donc, sont confrontés aux tendances centripètes des groupes locaux et des engagements individuels. La citoyenneté est affirmée comme symbole d'unité du mouvement. C'est un idiome qui a aussi une portée publique : il renvoie à la position institutionnelle des éclés dans l'arène publique de l'éducation post-scolaire, associés aux autres mouvements laïques de l'éducation populaire. L'évolution des significations de la citoyenneté dans le scoutisme laïque depuis 1911 et jusqu'à Villeneuve en 2006 confirme la portée symbolique de cet élément de culture : unifier des engagements dans l'espace et le temps ; célébrer l'existence publique d'un mouvement de classe moyenne dont le pouvoir est fondé sur une compétence pédagogique.
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Malecki, Gregory. "L'émergence à la personne comme condition du processus d'appropriation de l'espace : un point de vue expérimental." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20023.
Abstract:
La question des "jeunes et des espaces urbains", longtemps restéé en marge du développement de la sociologie urbaine en France, a suscité depuis le début des années 1980, un regain d'intérêt principalement motivé par le désir de compréhension des violences dans certains quartiers jugés sensibles, entraînant du même coup, un nouvel examen du processus d'appropriation de l'espace. Nous avons cherché ici à expliquer à travers la rupture anthropologique qui caractérise le passage de l'enfance à l'adolescence, les conditions d'émergence de ce processus. L'adolescence marque en effet une étape décisive en ce qu'elle offre subitement à la personne des capacités de construction de ses propres repères négociés avec les adultes dans un rapport dit de "paternité symbolique", ou avec les autres jeunes dans un rapport dit de "parité". Cette potentialité s'inscrit obligatoirement dans les conditions de notre époque. Nous avons donc réalisé deux enquêtes, auprès de la jeunesse thouarsaise, et de la jeunesse costarmoricaine. Les résultats de ces enquêtes ont révélé des contrastes concernant le sentiment d'appartenance régionale, l'attirance pour un mode d'urbanité, et l'identification des lieux constitutifs de la "spatialité juvénile". Mais surtout, ils attestent de l'actualisation de formes spatiales concomitantes que nous avons qualifiées de "visées" : la "visée apollinienne" (attachement au lieu), la "visée faustienne" (optimisation du couple "origine-destination") et la "visée reliante" (célébration du parcours). Mais attester de l'existence de formes spatiales historiquement datées n'est pas suffisant. Nous avoons donc cherché à expérimenter le postulat selon lequel l'adolescent à la différence de l'enfant, est en capacité de s'approprier l'espace. Les résultats des tests effectués dans un lieu totalement inconnu des enfants et des jeunes, ont montré des disparités importantes. L'enfant, à la différence de l'adolescent procède par "absolus" dans ses choix et semble dépouruvs du principe de réversibilité. C'est sa capacité à se repérer en dehors de l'espace inscrit par l'adulte qui lui fait défautAlthough the issue of "young people and urban spaces" long remained cut off from the development of urban sociology in France, it has given to a growing interest since the early 80's. This interest is mainly due to the desire to try to understand violence in some neighborhoods with social problems, resulting in a new study ot the space appropriation process. In this study, we have sought to explain how this process emerged, through the anthropological rupture which is characteristic of the transition from childhood to adolescence. In fact, adolescence marks a decisive step in that it suddenly endowns a person with the ability to construct one's own reference points negotiated with adults, in a relationship called "symbolic paternity" or with other young people in a "parity" relationship. This potentiality lies inevitably within the framework of our era. We have, therefore, carried out 2 surveys, with the young people from Thouars and the young people from the Côtes-d'Armor departmental district. The results of this survey have demonstrated contrasts as regarding the awareness of regional membership, the attraction for an "urbanity" mode and the identification of places constituting "juvenile spatiality". And above all, they attest to the actualization of concomitant space forms that we have called "aims" : the "Appollinian" aim (attachment to the place), the "Faustian" aim (optimization of the "origin-destination" pair and the "linking aim" 'celebration of the path). But attesting to the existence of historically dated space forms is not enough. We have, therefore, endeavored to examine the postulate whereby the adolescent, unlike the child, is able to appropriate space. The results of tests carried out in a place totally unknown to children and young people have demonstrated significant disparities. The child, unlike the adolescent, proceeds with "absolutes" in his/her choices and seems to be lacking the reversibility principle. He/she is missing the capacity to find his/her way outside the space defined by the adult
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Hedayatifar, Kaveh. "Les apports des traditions performatives et musicales iraniennes au sein du processus de création de l’acteur." Thesis, université Paris-Saclay, 2021. https://www.biblio.univ-evry.fr/theses/2021/2021UPASK002.pdf.
Abstract:
Dans une perspective interculturelle, ce projet esquissera un dialogue entre les traditions performatives et musicales en Iran et l'entraînement de l'acteur. Le passage de ces traditions musicales sur la scène de théâtre contemporain aura pour but d'appréhender ces traditions d'un autre point de vue. Elles seront perçues alors comme un instrument de travail accompagnant le corps, la conscience et la psyché de l'acteur. En effet, le chant (la forme musicale principale de cette expérimentation) est considéré comme un outil pour l'acteur dans son acte de création. Et le chemin de cette recherche-création passe par les expériences européennes de techniques d'entraînement de l'acteur, issues du croisement de la culture européenne et extra-européenne - ce qui est le cas d'artistes comme Jerzy Grotowski et Peter Brook.En somme, ce projet, à partir d'une étude anthropologique, avec un point de vue d'observateur-participant, tente, tout d'abord, de présenter le processus de formation des pratiques performatives et musicales en Iran. Ensuite, en analysant les expérimentations pratiques de l'auteur issues des études anthropologiques, il propose une nouvelle approche pour la création d'ateliers qui touche au processus de création de l'acteur contemporainFrom an intercultural perspective, this project will sketch a dialogue between the performative and musical traditions in Iran, and the training of the actor. The passage of these musical traditions in the modern theater stage will aim to apprehend these traditions from another point of view. They are then seen as a working instrument accompanying the actor's body, consciousness, and psyche. Indeed, singing (the main musical form of this experimentation) is seen as a creative tool for the actor in his act of creation. Moreover, the path aimed at, to carry out this research-creation, goes through the European experiments of training techniques for the actor, resulting from the crossroads of European and extra-European culture - which is the case of artists such as Jerzy Grotowski and Peter Brook.In short, this project, which is based on an anthropological study with an observer-participant point of view, attempts, first of all, to present the process of the formation of performative and musical practices in Iran. Then by analyzing the author's practical experiments from anthropological studies, this study proposes a new approach for the creation of workshops that aim at the process of creation of the contemporary actor
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Guigma, Pougdwendé Léandre. "Vivre dans le non-loti de Ouagadougou : processus de marchandages fonciers entre citadins, chefs traditionnels et autorités publiques." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080113.
Abstract:
Cette recherche interroge les interférences entre les pratiques des citadins et les politiques publiques dans l’aménagement et la gestion urbaine des quartiers non-lotis de Ouagadougou. La thèse principale est que les citadins interagissent avec les pouvoirs publics par leurs actions urbaines respectives. Les citadins déclenchent et/ou marchandent leurs actions dans le non-loti, au gré des décisions et des opérations publiques antérieures, présentes et projetées. La démonstration s’est effectuée suivant trois entrées. Dans un premier temps, l'analyse a porté sur les relations entre les espaces produits par les pratiques des citadins et ceux revendiqués par des pouvoirs publics. Puis les investigations se sont focalisées sur les images de ville mobilisées par les acteurs urbains, pour légitimer et motiver leurs actions. Enfin, l’analyse des effets réciproques des « politiques institutionnelles » sur les « dynamiques locales » (F. Navez Bouchanine, 2012) a mis en évidence les « compétences des citadins » (I. Berry-Chikhaoui, A. Deboulet 2000). Les terrains de recherche ont été trois quartiers non-lotis de Ouagadougou (Bissighin, Watinoma/Noghin/Basnéré et Tengandogo), où un regard réflexif a été porté sur les effets des actions urbaines prévues dans le cadre du Programme participatif d'amélioration des bidonvilles de ONU Habitat. L'analyse de la constitution et de la transformation de ces trois quartiers non-lotis a révélé des stratégies communes d'appropriations et de marchandages fonciers par les citadins et les pouvoirs publics, avec l'intermédiation des chefs traditionnels ou « cheffocratie » (A. Ouédraogo, 2014) et des organisations de la société civileThis research questions the interference between the practices of urban dwellers and public policies in the urban planning and management of the non-plotted neighborhoods of Ouagadougou. The main thesis is that urban dwellers interact with public authorities through their respective urban actions. City dwellers trigger and / or bargain their actions in the non-plotted areas in the light of past, present and projected public decisions and operations. The demonstration was carried out following three inputs. Initially, the analysis focused on the relationships between the spaces produced by the practices of city dwellers and those claimed by public authorities. Then the investigations focused on city images mobilized by urban actors to legitimate and motivate their actions. Finally, the analysis of the reciprocal effects of "institutional policies" on "local dynamics" (F. Navez Bouchanine, 2012) highlighted the "skills of urban dwellers" (Berry-Chikhaoui, A. Deboulet 2000). The research fields were three non-plotted neighborhoods in Ouagadougou (Bissghin, Watinoma/Noghin/Basnéré et Tengandogo), where a reflexive look has been taken at the effects of the urban actions planned under the Participatory Slum Upgrading Program of UN Habitat. The analysis of the constitution and transformation of these three non-plotted neighborhoods revealed common strategies of appropriations and bargaining by urban residents and public authorities with the intermediation of traditional chiefs or " cheffocracy "(A. Ouédraogo, 2014) and civil society organizations
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Fesdjian, Sophie. "Français migrants à Montréal (1965-2014) : anthropologie transatlantique du processus de reconfiguration identitaire dans la ville en gentrification : nationalité, ethnicité, communauté." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0627.
Abstract:
Entre 1965 et 1975, la coopération franco-québécoise a permis la migration au Québec, de quelques milliers de Français, souvent professeur dans le secondaire et à l’université. Depuis 1990, la politique d’immigration québécoise procède à une augmentation des entrées de francophones sur le territoire provincial. Des migrants français moins spécialisés professionnellement que les précédents mais plus nombreux sont le premier groupe national à migrer devant la Chine et l’Algérie. Cette étude a exigé une redéfinition du champ des études migratoires. La situation transatlantique et « post colonial » donne à réfléchir sur les identités multiples qui se racontent dans les discours des Français et des Québécois. Être un immigré, Français à Montréal, c’est se confronter à l’image locale du migrant. Figures divergentes héritées d’une pédagogie du national et d’un récit historique construits localement. Depuis 1990, un accroissement du nombre des Français installés en ville s’observe dans le quartier du Plateau Mont-Royal. Présence liée à la gentrification ancienne du quartier, décrit comme « un petit coin d’Europe » en Amérique, un village confortable. Phénomène renouvelé par l’activité de commerce « à la française » (boulangerie, restaurant, etc. ) qui est souvent la niche économique dans laquelle s’engouffrent les migrants. Un imaginaire de l’Amérique et de l’Europe animent respectivement chacun des protagonistes dans la création originale de nouveaux liens « citoyens » entre voisins. Les Français « un et indivisibles » tentent en terre américaine le rêve communautaire. Les Québécois espèrent, pour certains, l’avènement d’une république souveraine imitée du modèle françaisBetween 1965 and 1975, the Franco-Quebec cooperation allowed migration in Montreal and Quebec, several thousand French, employed as a secondary school teacher and university. Since 1990, Qebec's immigration policy actively conducts an increase in French entries on the provincial territory. Of French migrants less specialized professional than previous but more numerous, currently 120,000, are the first national group to migrate to China and Algeria. Our anthropological study of French migrants in Montreal required a redefinition of the field of migration studies. Transatlantic situation and "post-colonial" makes us think about multiple identities that are told in the speeches of French and Qebecers. Being an immigrant, for French in Montreal, is to confront the local representation of the migrant. Inherited differing figures of a pedagogy and a national historical narrative built locally. Since the 1990s, a large increase in the number of french living in the city is particularly observed in the Plateau Mont-Royal. Presence linked to the old gentrification of the neighborhood, described as "a corner of Urope" in America, a cozy village. Phenomenon renewed by the trade activity "French" (bakery, restaurant, etc. ) which is often the economic niche in which rush migrants. An imaginary America and Europe respectively animate each of the protagonist in the original creation of new links "citizens" between neighbors. The French "one and indivible" in trying this American dream earth community. Quebecers hope for some, through this presence, the advent of a sovereign republic imitated the French model
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Boissier, Annabelle. "L'art contemporain est-il par définition international? : les relations transnationales dans le processus de légitimation de l'art contemporain en Thaïlande." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0349.
Abstract:
Au cours des années quatre-vingt-dix, un réseau d'art contemporain se structure en Thaïlande. Comment et pourquoi ce réseau s'est institutionnalisé et , contrairement aux mouvements d'avant-gardes s'épanouissant depuis les années soixante, a ravi le monopole détenu jusque là par l'académie? L'analyse montrera que cette pratique a obtenu une légitimité locale grâce aux liens mis en place par ses acteurs avec la scène internationale. Les modalités d'existences de ces liens seront examinées en vue de questionner , à partir de la situation taïlandaise, les enjeux de la participation des artistes non occidentaux au monde de l'art contemporain international. S'ils conservent une position périphérique ne leur permettant pas de prendre part pleinement aux luttes internationales de classements, la nouvelle dynamique des années deux mille montre qu'ils tentent de renverser ce rapport de forces en diversifiant leurs actions vers d'autres types de relations transnationalesDuring the nineties a network of contemporary art was developped in Thailand. How and why this network has been able to institutionalize itself and has taken away the monopoly of the academic unlike the avant-gardes movements blooming since the sixties? The analysis will show that this practice has obtained a local legitimacy thanks to th links set up by local actors with the international scene. The ways of existences of these links will be examined to question, from the Thai situation, the stakes of the non Western artist's participations to the international world of contemporary art. If they keep a peripheral position which enable them not to take part in the struggle of international classifications, the new growth after the year two thousand show that they try to knock down the balance of power by diversifying their actions towards other types of transnational relations
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Giraud, anne-Sophie. "Les statuts de l'être anténatal, un processus d'humanisation "relationnel" : assistance médicale à la procréation et mort périnatale." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0672.
Abstract:
Depuis les années 1960 et 1970, les statuts de l'embryon et du fœtus ont profondément changé dans les sociétés "démocratiques occidentales". La situation actuelle de l'être anténatal oscille entre un mouvement de "personnification" (avec les pratiques "humanisantes" autour du mort-né), et un mouvement de "dépersonnification" (IVG, IMG, recherche sur l'embryon etc. ). Comment ces deux mouvements coexistent-ils dans la société ? Ce phénomène, qui apparaît contradictoire, montre les difficultés des sociétés de penser cette "condition fœtale" et de lui attribuer un statut. S'inscrivant dans une tradition en sociologie et en anthropologie, celle de l'approche "relationnelle" maussienne, le but de cette recherche est de montrer qu'il est possible de rendre compte de ce mouvement contradictoire en évitant de poser la question des statuts de l'être anténatal en termes ontologiques, mais en les comprenant de manière à la fois "pragmatique", au sens de l'action, et "relationnelle", en les réinscrivant prioritairement dans leur contexte concret, celui de la temporalité. Pour cette raison, cette recherche étudie dans le contexte français, l'être anténatal à deux moments du processus de gestation : à la conception - à partir des embryons in vitro en assistance médicale à la procréation -, et à la naissance - à partir de la mort périnatale-. Ces phases particulières permettent de comprendre comment s'établit une temporalité spécifique à l'engendrement, ponctué de seuils institués qui marquent le passage de l'être anténatal, de "rien" à "tout", d'une "non-vie" à une vie autonome. Ce constat permet d'affirmer que l'engendrement est un processus d'humanisation "relationnel". Cette recherche propose donc une approche socio-anthropologique du processus d'humanisation de l'être anténatal qui devrait renouveler les présupposés classiques du débat sur l'avortement, c'est-à-dire d'éviter l'alternative entre le biologique et le social, la chose et la personneSince the 1960s and the 1970s, status of embryos and fetuses have changed in Western democracies. Today, the status of prenatal beings sways between "personalization" (with "humanizing" practices toward stillborns) and "objectification" (abortion, pregnancy termination for medical reasons, research on embryos, etc. ). How this outwardly phenomenon coexist in society? This is why we should think together embryo and fetus, and why we need a category which embrace both: prenatal being. According to a sociological and anthropological tradition, Mauss' relational approach, this research shows that is possible to understand "objectification" and "personalization" movements not in understanding them in ontological view but in understanding them both pragmatically (i. E "action") and relationally in inscribing them in temporality. This research focuses, in France, on the prenatal being during two stages of the gestational process: in vitro conception, via new reproductive technology procedures (NRT), and at birth, through perinatal death. These two specific stages allow understanding of how begetting sets its own temporality punctuated by established thresholds that mark the transition of the prenatal being, from being "nothing" to being everything, and from a "non-life" to an autonomous life. This leads to the finding that begetting is a relationaml process. This dissertation offers a socio-anthropological approach on the humanization process of the prenatal being that should renew the classic assumptions made in the abortion debate, i. E. Avoid divisions between biological or social and things or beings
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Chelpi-den, Hamer Magali. "Jeunes militarisés de l'Ouest ivoirien : processus locaux de mobilisation, démobilisation, et interventions humanitaires relatives (2002-2007)." Paris, EHESS, 2011. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-02472550.
Abstract:
Le récent conflit en Côte d'Ivoire a conduit à la militarisation de nombreux jeunes civils des deux côtés des forces en présence, et en particulier dans l'ouest du pays. Le fait que beaucoup de ces jeunes aient en quelque sorte fait la navette entre des périodes de service semi-militaire et des périodes de retour à la maison, durant lesquelles ils revenaient à une quasi routine, s'est révélé d'un intérêt tout particulier. Cette situation est devenue particulièrement caractéristique de la région de l'ouest quand le conflit ivoirien a évolué en une situation de "ni paix ni guerre", avec des cas de violence sporadiques qui intervenaient à certaines périodes et dans des contextes très particuliers. Cette étude est un examen approfondi des différents processus qui ont conduit à la militarisation et à la démilitarisation des recrues de base, dans un contexte où les frontières entre les sphères militaire, civil et humanitaire n'ont jamais été claires, et ont varié en fonction des phases de conflit, des réseaux sociaux de chacun et du caractère plus ou moins local du recrutementThe recent conflict in Côte d'Ivoire has led to the militarization of many young civilians on both belligerent sides, especially in the west of the country. What is of particular interest is that many of these youths have assumed a function of "commuting" conscripts, alternating periods of semi-military work, where they had to report to some kind of warlike hierarchy, with periods at home where they were back to a quasi daily routine. This became particularly characteristic as the Ivoirian war evolved into a situation of "no peace, no war" with sporadic violence still occurring, but only at certain periods and within specific settings. This book is an in-depth examination of the different processes that led to their militarization and demilitarization, in a context where borders between the military, civilian, and humanitarian arenas have never been strict, and have varied according to conflict phases, individuals social networks and extent of locality of the recruitment
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Cardi, Quentin. "Les normes de la démocratie à l'épreuve de la participation citoyenne numérique institutionnalisée : une étude de l'appropriation du numérique par le politique dans le cadre des processus de participation citoyenne." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H200/document.
Abstract:
Cette thèse étudie la manière dont les institutions utilisent les procédures numériques dans leur application des processus participatifs, afin d'analyser comment cette utilisation peut résoudre certains des problèmes liés à la démocratie participative que nous nommerons « traditionnelle ». L'exemple du Budget Participatif de Paris, notamment, rend possible la mise en valeur d'une nouvelle manière de concevoir la citoyenneté (qui insiste sur le rôle direct du citoyen dans les procédures de prise de décision, voire même qui lui permet de prendre des décisions de manière autonome), la représentation (par une représentation casuelle et ponctuelle) et la délibération (qui motive le questionnement des phénomènes d'agrégation dans les processus de prise de décision collective et l'étude de la valeur attribuée à de tels phénomènes). Ce travail cherche à ouvrir la voie, d'une manière réflexive, à un éventail d'opportunités qui seraient permises par l'utilisation des outils numériques dans le contexte de la perception, par nature évolutive, des problèmes de la démocratieThis thesis examines the way in which institutions use digital in their application of participatory procedures, in order to analyze how this use can solve some of the problems associated with the elements of democratic participation we frame as ''traditional''. The example of the Participatory Budget of Paris, in particular, makes it possible to highlight a new way of conceiving citizenship (which stresses the direct role of citizens in the decision making process or even autonomous decision-making on their part), representation (through case-based representation) and deliberation (which motivates the questioning of aggregation phenomena in collective decision-making processes and a study of the value ascribed to such phenomena). This work is intended to pave the way, in a reflective manner, for a widened spectrum of opportunities to be gained from the use of digital tools, in the context of a substantially evolving perception of democracy issues
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Teka, Sèmadégbé Oscar [Verfasser]. "Methode zur Analyse von raumrelevanten Prozessen in Entwicklungsländern : das Beispiel des Küstenraums von Benin = Méthode d'analyse de processus spatiaux dans les pays en développement / Sèmadégbé Oscar Teka." Karlsruhe : Inst. für Regionalwiss, 2010. http://d-nb.info/100826542X/34.
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Chagas, Paraboa Clara. "La relation ville-école-société : Expériences participatives autour de projets locaux : Croisement de regards entre Florianopolis (Brésil) et Saint-Fons (France)." Electronic Thesis or Diss., Lyon 2, 2023. http://www.theses.fr/2023LYO20095.
Abstract:
Cette thèse, ancrée dans l'anthropologie de la ville et les pratiques urbaines, explore le processus de participation démocratique dans le contexte des projets d'aménagement urbain. En effet, le développement urbain entraîne d'importantes conséquences sur l'ensemble du territoire de la ville, engendrant des tensions et des répercussions à la fois sur l'environnement et sur les dynamiques sociales locales. L’école publique, en tant qu’élément architectural et équipement public dédié à l’éducation culturelle et à la transmission des connaissances validées par les sciences, est inévitablement touchée par ces projets, eux-mêmes influencés par les normes de l’urbanisme contemporain. Mes expériences professionnelles et personnelles, ancrées dans le contexte scolaire, m'ont permis de m’engager dans ces projets de rénovation urbaine de 2010 à 2015. J'ai mené une enquête ethnographique sur des situations particulières de participation dans les quartiers d'Armação à Florianópolis, au Brésil, et de Carnot-Parmentier à Saint-Fons, situé dans la métropole de Lyon, et j’ai réalisé une analyse des projets d'aménagement territorial. Dans une approche réflexive et dans une perspective de recherche-action, je me suis impliquée dans des initiatives pédagogiques qui m’ont permis à travers une étude comparative multi-située, de suivre différents acteurs de la politique de la ville, des habitants, des professionnels des écoles ainsi que des élèves. J’ai analysé les dynamiques institutionnelles ainsi que les processus vécus par les acteurs sociaux impliqués dans les changements urbains, tout en examinant ma propre trajectoire et mon engagement. Malgré l'émergence de la participation démocratique dans nos sociétés, j'ai observé que dans les projets étudiés cette pratique reste marginale. Les expériences vécues, perçues et conçues, révélées par la mémoire des événements, la perception des relations et des affects, ainsi que par les réflexions des citoyens sur la réalité urbaine, sont peu prises en compte dans le processus participatif. Les expériences scolaires participatives observées sur le terrain ont été perçues comme des pratiques émancipatrices relationnelles, à la fois individuelles et collectives. L'école, influencée par des éléments épistémologiques et méthodologiques, peut devenir un acteur local crucial pour la construction transgénérationnelle de réponses aux défis liés à la gentrification, à l'environnement, au développement, ainsi qu'à la culture et aux politiques sociales urbaines. Cependant, les politiques éducatives et les politiques publiques territoriales, influencées par les processus politico-administratifs et scientifiques, semblent très peu connectées. Dans ce sens, considérer l'aspect systémique de l’expérience participative revêt d’une importance croissante pour le développement durable des villes et la promotion de l'épanouissement intégral des citoyensThis thesis, rooted in urban anthropology and urban practices, focuses particularly on the process democratic participation in urban development projects. Indeed, urban development leads to significant consequences throughout the city's territory, causing tensions and repercussions both on the environment and on local social dynamics. The public school, as an architectural element and public facility dedicated to cultural education and the transmission of scientifically validated knowledge, is inevitably affected by these projects, themselves influenced by contemporary urban planning norms. My professional and personal experiences, rooted in the school context, enabled me to engage in urban renewal projects from 2010 to 2015. I conducted an ethnographic investigation into specific participation scenarios in the neighborhoods of Armação in Florianópolis, Brazil, and Carnot-Parmentier in Saint-Fons, in the metropolis of Lyon, and carried out an analysis of territorial development projects. In a reflexive approach and within a research-action perspective, I engaged in pedagogical initiatives that, through a multi-situated comparative study, enabled me to follow different actors in urban policy, residents, school professionals, and students. I analyzed institutional dynamics as well as the processes experienced by social actors involved in urban changes, while examining my own trajectory and commitment. Despite the emergence of democratic participation in our societies, I have observed that in the studied projects, this practice remains marginal. I have observed that this practice remains marginal in our societies, and that experiences lived, perceived, and conceived influenced by memory, by politico-administrative processes, as well as by sciences are scarcely considered in this participatory process. Participatory school experiences observed on the ground have been perceived as relational emancipatory practices, both individual and collective. Schools, influenced by epistemological and methodological elements, can become crucial local actors in the transgenerational construction of responses to challenges related to gentrification, the environment, development, as well as culture and urban social policies. However, educational and territorial public policies, influenced by political-administrative and scientific processes, appear to be very poorly connected. In this sense, considering the systemic aspect of participatory experience is of increasing importance for the sustainable development of cities and the promotion of the integral fulfillment of citizens
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Fressoz, Xavier. "La société européenne de la connaissance : Une restructuration du processus d'intégration." Thesis, Lille 2, 2017. http://www.theses.fr/2017LIL20022.
Abstract:
Depuis le Conseil européen de Lisbonne en 2000, l’Union européenne s’active à devenir une société de la connaissance leader dans l’hypercompétition mondiale. Elle s’attache à enrichir et structurer ses ressources de diversité et de créativité en restructurant sa méthode d’intégration suivant une approche plus ascendante. Elle pousse aussi au décloisonnement de tous les secteurs socio-économiques afin d’en libérer les potentiels d’innovation. Une société en réseau se tisse ainsi grâce au développement des acteurs locaux et d’une connivence public-privé. Toutefois, ces mutations juridiques exigent l’adhésion active des citoyens. Dès lors, à côté des politiques d’éducation, de recherche et d’innovation, l’Union favorise les synergies avec les domaines de l’emploi, de la jeunesse et de la culture. Tous ces changements entraînent une quête effrénée de cohérence globale nécessaire à la compétitivité et à la durabilité du modèle européen de société de la connaissance. Pour atteindre ces objectifs, le droit européen va puiser sa cohérence dans l’articulation des concepts d’Etat social actif, de méritocratie et de démocratisationSince the European Council of Lisbon in 2000, the European Union tends to become a knowledge society leader in the world competition. It enriches and structures its ressources of diversity and creativity by generating a renewal of its integration method around a bottom-up approach. It stimulates too a decompartmentalization of all the socio-economic sectors to free all the innovation potentials. So, a network society appears thanks to the development of regional actors and a public-private connivance. But, the legal evolutions need to get the adhesion of the citizens. That’s why, in addition to the policies of education, research and innovation, the European Union fosters synergies with the domains of employment, youth and culture. All these transitions trigger a search of global coherence to guarantee the competitiveness and the sustainability of the European model of knowledge society. To reach these goals, the European law finds its coherence by articulating the notions of active welfare State, meritocracy and democratization
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Jankowski, Frédérique. "Étude du processus d'habituation de communautés de primates en milieu naturel : approche éthologique et anthropologique." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0345.
Abstract:
L'habituation est le terme utilisé pour décrire l'acceptation par les animaux sauvages de l'observateur humain comme un élément neutre de leur environnement. Ce processus permet de diminuer la distance de fuite du primate et de l'observer au plus près. L'habituation a crée un rapprochement entre l'observateur et l'animal mais cela n'a pas impliqué de remise en question des méthodes utilisées pour interpréter les observations éthologiques. L'objectif de cette recherche est d'évaluer la pertinence des grilles usuelles d'interprétation du comportement animal et de proposer un cadre d'analyse plus justement adéquat aux situations réelles du terrain. Deux processus d'habituation ont été initiés sur des populations de babouins dans le Parc National de la Comoé en Côte d'Ivoire et dans le nord-ouest de la Guinée. Des observations ont également été réalisées en Afrique du Sud. Afin d'interpréter de manière plus exacte les réactions des babouins au cours du processus d'habituation, les données recueillies sur les terrains ont été analysées par l'application parallèle de méthodes éthologiques et anthropologiques. Si les premières permettent de définir des indices pour évaluer le niveau d'habituation des primates aux obervateurs, elles ne peuvent rendre compre de la complexité d'un processus qui engage autant l'observateur que l'animal observé. L'analyse du processus d'habituation nécessite un glissement de l'objet d'étude du primate à l'interaction observateur-primate. L'habituation est alors appréhendé comme un objet d'étude interdisciplinaire questionnant l'un des processus fondamentaux des observations de terrain en éthologie et, d'une manière plus large, la relation de l'observateur à l'animalHabituation is the term used to descibe the acceptance, by wild animals, of a human observer as a neutral element in their environment. This process allows to reduce flight distance of primates and to observe theim from closer. If habituation is the first step of all of primate social behaviours field studies, the process itself is rarely described. Habituation has brought obervers and animal together, but this situation has not involved any questioning about the methods that are used to interpret ethological obsevations. The aim of this study is to evaluate the relevance of usual animal behaviour interpretation charts and to propose a more suitable frame of analysis of genuine field situations. Two habituations processes were initiated on baboons in the "Parc National de la Comoé" in Ivory Coast and in northwestern of Guinea. Observations were also made in South Africa. In order to interpret the reactions of baboons during habituation process more accurately, we carried out a crossed analysis of field data using ethological and anthropological methods. If the first ones allow to define some estimate indicators of the habituation level of primates to observers, they can not account for the complexity of process which commits the observer as well as the observed animals. The analysis of the process mechanisms necessarily requires a changing perspective on the object under study, from the primate itself to the primate/observer interface. The habituation is considered as an interdisciplinary study object which questions one of the fundamental processes of field studies in ethology and, globally speaking, the relationship between observer and animal
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Garot, Elsa. "Distinction entre processus pathologique de type hypominéralisation molaire-incisive et processus taphonomique par différentes méthodes de micro-analyse de l’émail dentaire." Thesis, Bordeaux, 2017. http://www.theses.fr/2017BORD0791/document.
Abstract:
Les diagnostics d’hypominéralisations molaire-incisive (HMI) et de colorations post-mortem de l’émail sont peu fiables et reproductibles dans des séries archéologiques. Notre guide de diagnostic a permis de distinguer les hypominéralisations de l’émail des colorations taphonomiques. L'émail hypominéralisé est caractérisé par des taux de β-carbonate plus élevés et une densité minérale plus faible. Les colorations taphonomiques présentent une concentration plus élevée en manganèse, en fer, en cuivre et en plomb, mises en évidences par des analyses en fluorescence X. Les dentures d’individus immatures issus de 21 séries archéologiques ont été examinés et comprenaient : 4 séries françaises, Sains-en-Gohelle (Pas-de-Calais), Cognac-Saint-Martin (Charente), Beauvais (Oise) et Jau-Dignac-et-Loirac (Gironde) provenant de cimetières médiévaux et post-médiévaux et 17 séries anglaises (Londres) provenant de cimetières romains, médiévaux et post-médiévaux. Nous avons dénombré 555 individus dont l’âge au décès est compris entre 5 et 19 ans et dont la datation chronologique s’étale sur une période allant du 1er au 19ème siècle. Au total, sur les 290 individus avec au moins une première molaire permanente (PMP) présente, 42 avaient au moins une opacité délimitée de l’émail sur une PMP (soit 14,5%). Parmi les 17 individus dont les dents ont été analysées, les tests statistiques n’ont mis en évidence que 9 cas de HMI, soit 52,9% de l’effectif. Une prévalence de 9,3% de HMI a été estimée dans nos séries archéologiques ce qui avoisine les prévalences connues à l’heure actuelle dans les populations du vivant en Europe. Les défauts du développement de d'émail sont souvent utilisés comme indicateurs de la santé générale dans les populations archéologiques passées. La possibilité de trouver des HMI dans des populations anciennes minimise l’importance de certaines hypothèses étiologiques contemporaines (par exemple les dérivés de dioxines, les bisphénols ou les antibiotiques) sans exclure l'aspect multifactoriel possible de l'anomalieDevelopmental enamel defects are often used as indicators of general health in past archaeological populations. It can be difficult to macroscopically distinguish subtle hypomineralised enamel opacities such as Molar Incisor Hypomineralisation (MIH) from post-mortem staining. The diagnostic guide developed enables the differentiation of developmental hypomineralisation of enamel from taphonomic discolorations. Hypomineralised enamel had higher β-carbonate rates and lower mineral density. Taphonomic discoloration had higher concentration of manganese, iron, copper and lead, determined by means of X-ray fluorescence analyses. Sub adults from 21 archaeological series were examined and included: 4 French series, Sains-en-Gohelle (Pas-de-Calais), Cognac-Saint-Martin (Charente), Beauvais (Oise) and Jau-Dignac-et-Loirac (Gironde) from medieval and post-medieval cemeteries and 17 English series (London) from Roman, medieval and post-medieval cemeteries. We recorded 555 individuals aged between 5-19 years dating from 1st to 19th century. Among 290 specimens with at least one first permanent molar (FPM) present, 42 showed at least one FPM opacity (14.5%). Among the 17 individuals whose teeth were analysed, statistics highlighted 9 cases of MIH (52.9%). MIH prevalence of 9.3% was estimated among the archaeological series which is close to prevalence in living populations in Europe. The identification of MIH among past populations downplays contemporary aetiological hypotheses (e.g. dioxins, bisphenols, antibiotics) without excluding multifactorial aetiology of this pathology
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Winance, Myriam. "Thèse et prothèse : le processus d'habilitation comme fabrication de la personne. L'Association Française contre les Myopathies face au handicap." Phd thesis, École Nationale Supérieure des Mines de Paris, 2001. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00089008.
Abstract:
L'Association Française contre les Myopathies, association de malades, soutient la recherche scientifique et aide les malades dans leur vie quotidienne. Ma thèse se focalise sur le second aspect. Je m'interroge sur la politique du handicap de l'AFM et cherche à décrire le processus d'insertion des personnes handicapées dans la cité, en analysant trois dispositifs : le dispositif technique (fauteuil roulant), le dispositif discursif (modèles théoriques sur le handicap, revue de l'AFM), le dispositif institutionnel (résidence, centre de réadaptation, appartements adaptés). A travers un long processus d'ajustement, ces trois dispositifs deviennent les équipements qui permettent à la personne de se fabriquer et d'être fabriquée comme personne in/habile et/ou dés/habilitée ; ils deviennent des prothèses, c'est-à-dire ce qui fait la personne. J'appelle ce processus le processus d'habilitation. La description de ce processus me permet de décrire simultanément l'histoire de l'AFM (la thèse participe à la sociologie des associations et des mouvements sociaux) et le parcours des personnes handicapées (la thèse croise l'apport de la sociologie du corps, de la sociologie de la médecine et de la sociologie du handicap).L'enjeu de la thèse est triple. Il est, premièrement, d'élaborer une sociologie du handicap pour répondre à la question : comment insérer les personnes handicapées et comment vivre ensemble ? Il est, deuxièmement, de développer une sociologie générale sur la notion de personne. Je montre que la personne n'existe pas de manière a priori, mais est fabriquée à travers l'ajustement à des équipements qui deviennent prothèses. Enfin, il s'agit de mener une réflexion méthodologique et politique. L'enjeu est de m'équiper moi-même, en tant qu'auteur valide, pour rendre mon propre discours légitime et utile dans le champ du handicap. Le parcours de la thèse est celui des personnes handicapées et de l'AFM, mais aussi le parcours de ma propre habilitation.
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Winance, Myriam. "Thèse et prothèse : le processus d'habilitation comme fabrication de la personne : l'association Française contre les Myopathies faces au handicap." Paris, ENMP, 2001. https://pastel.archives-ouvertes.fr/tel-00089008.
Abstract:
L'Association Française contre les Myopathies, association de malades, soutient la recherche scientifique et aide les malades dans leur vie quotidienne. Ma thèse se focalise sur le second aspect. Je m'interroge sur la politique du handicap de l'AFM et cherche à décrire le processus d'insertion des personnes handicapées dans la cité, en analysant trois dispositifs: le dispositif technique (fauteuil roulant), le dispositif discursif (modèles théoriques sur le handicap, revue de l'AFM), le dispositif institutionnel (résidence, centre de réadaptation, appartements adaptés). A travers un long processus d'ajustement, ces trois dispositifs deviennent les équipements qui permettent à la personne de se fabriquer et d'être fabriquée comme personne in/habile et/ou dés/habilitée; ils deviennent des prothèses, c'est-à-dire ce qui fait la personne. J'appelle ce processus le processus d'habilitation. La description de ce processus me permet de décrire simultanément l'histoire de l'AFM (la thèse participe à la sociologie des associations et des mouvements sociaux) et le parcours des personnes handicapées (la thèse croise l'apport de la sociologie du corps, de la sociologie de la médecine et de la sociologie du handicap). L'enjeu de la thèse est triple. Il est, premièrement, d'élaborer une sociologie du handicap pour répondre à la question: comment insérer les personnes handicapées et comment vivre ensemble ? Il est, deuxièmement, de développer une sociologie générale sur la notion de personne. Je montre que la personne n'existe pas de manière a priori, mais est fabriquée à travers l'ajustement à des équipements qui deviennent prothèses. Enfin, il s'agit de mener une réflexion méthodologique et politique. L'enjeu est de m'équiper moi-même, en tant qu'auteur valide, pour rendre mon propre discours légitime et utile dans le champ du handicap. Le parcours de la thèse est celui des personnes handicapées et de l'AFM, mais aussi le parcours de ma propre habilitationThe French Muscular Dystrophy Association (AFM) gathers together families whose one member is touched by a neuromuscular disease. This Association supports scientific research and helps families in their daily life. In my dissertation, I focus on the second aspect. I analyse the way the AFM faces disability and its action to include disabled people in the city. I describe three dispositives used to include disabled people into the city: the technical dispositive (wheelchair), the discursive one (theoretical model about disability, the journal of the AFM) and the institutional one (traditional institution, rehabilitation centre, adapted apartments). I show how through a long adjustment to those dispositives, the person is made up and gets new abilities. I call this process the "habilitation". When the dispositive becomes what makes the person, it becomes a prosthesis. Describing this process, I describe both the history of the AFM (the dissertation contributes to the sociology of associations and social movements) and the journey of the disabled persons (the dissertation used the contribution of the anthropology of the body, the sociology of medicine and the sociology of disability). The dissertation has three aims. First, I develop a sociology of disability in answering to the question : how to include disabled people in the city and how to make possible the life together ? Second, I develop a general sociology in asking the question : what is the person ? My argument is that the person does not exist by itself but is made up through the links, the adjustment, with some equipment which become prosthesis. Finally, I build a methodological and political reflection. The researcher has to find the equipment s/he needs to legitimate his/her research and to make it useful for the ones s/he has worked with. The journey I describe is not only the one of the AFM and the one of the disabled people but also mine own, the journey of my own "habilitation"
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Santos, Antonio dos. "Renouveler la ville, reproduire la nature : une socio-anthropologie des processus décisionnels et des relations à la nature au sein d’un projet urbain durable." Thesis, Lille 1, 2016. http://www.theses.fr/2016LIL12012/document.
Abstract:
Relativement à l’essor d’un urbanisme, tantôt qualifié de durable, tantôt d’écologique par la littérature scientifique, cette thèse interroge les évolutions du rapport à la nature en contexte urbain à travers les pratiques et les représentations sociales des acteurs d’un projet d’aménagement. La recherche menée entre 2011 et 2015 cible le programme de reconversion d’une friche industrielle urbaine en écoquartier, situé sur le versant nord-est de la métropole lilloise, à partir d’une enquête qualitative mobilisant observations ethnographiques, entretiens semi-directifs et analyse de la littérature afférente (grise, législative et réglementaire). Le projet urbain, considéré ici comme un instrument de l’action publique, constitue un analyseur privilégié de l’évolution des politiques de la nature en milieu urbain. Le questionnement guidant cette recherche est le suivant : quelles formes de natures sont produites dans un projet urbain qualifié de durable par ses initiateurs, selon quelles modalités décisionnelles et de gouvernance effectives, et sur la base de quel paradigme socio-culturel ? L’analyse est conduite à l’aide d’une double perspective théorique, croisant socio-anthropologie de l’environnement et de l’action publique, et faisant plus spécifiquement dialoguer anthropologie de la nature et analyse cognitive des politiques publiques. Nous démontrons que malgré la persistance d’une conception utilitariste de l’environnement, les évolutions actuelles de l’urbanisme, entendu dans un sens large, préfigurent une mutation de la place accordée de la nature dans la ville. De façon plus générale s’esquisse ainsi une dissolution progressive de la césure ville-natureRelatively to the development of sustainable urban planning, this thesis examines the evolution of relationship with nature in an urban context through social practices and representations of stakeholders in a planning project. The research was conducted between 2011 and 2015 and targets the reconversion program of a urban industrial wasteland into green neighborhood, located on the northeast area of Lille, from a qualitative survey mobilizing ethnographic observations, semi-structured interviews and analysis of the relevant literature (gray, legislative and regulatory). The urban project, considered here as an instrument of policy, constitutes a favorable analyzer of nature policies evolutions in urban context. The questions guiding this research are: what forms of nature are produced in an urban project qualified of sustainable by its initiators, under what conditions of decision and effective governance, and based on what socio-cultural paradigm? The analysis is conducted using a double theoretical perspective, crossing socio-anthropology of the environment and sociology of public policies, and more specifically making dialogue anthropology of nature and cognitive analysis of policy. We demonstrate that despite the persistence of a utilitarian conception of the environment, current trends of urban planning, understood in a broad sense, prefigure a change of emphasis of nature in the city. More broadly thus outlines a gradual dissolution of the caesura between city and nature
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Denoun, Manon. "Décorations, peintures et images de soi ; Les processus de représentation à l'ère du Village-Global. Études de cas dans trois villages de la Copperbelt africaine." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0158/document.
Abstract:
L'histoire houleuse de la province du Katanga, et plus largement de la République démocratique du Congo a fortement remanié l'organisation du tissu social traditionnel et la répartition de la population. Dans les villages à proximité des routes, de nombreuses populations cohabitent - Tshokwés, Kasaïen, Amba, Bemba, Lamba, etc. - et essayent de projeter et construire un avenir malgré la rareté des ressources. Dans l'espace rural du Katanga et du nord de la province de la Copperbelt (Zambie), les différentiels économiques, réels et fantasmés, sont omniprésents. La circulation d'expatriés – personnel d'ONG, salariés des sociétés minières, missionnaires, etc. - et la présence de « creuseurs » ou encore le va-et-vient de camions transportant le minerai exacerbent la conscience de pauvreté des habitants. Les moyens de communication modernes, le modèle de consommation occidental ont été assimilés avec une brutale rapidité transformant radicalement les modes et manières de se représenter, et en répercussion la conscience de soi des individus (De Lame et Dibwe, 2005 : 36). La jeune génération, et notamment dans les villages où la marge de manœuvre créatrice est plus grande, réinvente ces codes au travers des décorations en argile, en usant d'un legs dont elle n'a pas nécessairement conscience. La « guerre sociale des signes » (Ouedraogo, 2008 : 8) qui accompagne la globalisation nécessite de mieux comprendre les processus de représentation et c'est ce que vise cette recherche ; il s'agit donc dans cet ouvrage de mieux percevoir la façon dont se disent les individus que sont les habitants de trois villages de la Copperbelt africaine, voire la façon dont ils s'affichent par le biais des décorations. “Décorations, peintures et images de soi ; les processus de représentation à l'ère du Village-Global : Études de cas dans trois villages de la Copperbelt africaine” analyse ainsi les représentations produites par les habitants des villages de Makwacha (République démocratique du Congo), de Kakyelo (DRC) et de Mudenda (Zambie) au travers des décorations réalisées sur les murs des casesMy research analyzes the mural paintings realized in the villages of Makwacha (Democratic Republic of Congo), Kakyelo (DRC) and Mudenda (Zambia). These mural paintings, while displaying apparently heterogeneous aesthetics, show similar production process (a mostly female collective dynamic, a similar use of clay and organic mixture as painting materials) that suggest their link to the former Lamba tradition called kushingula. Over the last 50 years, great economic and political changes have occured in Zambia and Democratic Republic of Congo. How do these mural paintings practices relate to each other ? What social status do have these paintings nowadays? Who does realize them and for which reasons? What kind of narratives do they elaborate? In order to understand what mirror these practices, I investigate on the inhabitants' motivations and sources of inspiration and the singular histories of each village, connecting individuals' initiatives and influences with village economic issues and structural organization. Indeed, along with the inhabitants, these mural painting practices involve a wide range of actors (NGO, tourists, journalists, artists, etc.) intertwinning different scales, divergent interests and heclectic imaginaries which question how cultural values and signs constantly (re)emerged from heterogenous agencies and how it circulates through individuals and groups
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Drouin, Marie-Eve. "Des valeurs et des enfants : processus de transmission du discours des droits humains dans un cadre ludique et sa réception." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27646/27646.pdf.
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Santos, Da Silva Marcos Aurélio. "Modélisation et simulation sociale pour l'évaluation de l'empuissancement par des politiques publiques dans les territoires ruraux au Brésil." Thesis, Toulouse 1, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU10009/document.
Abstract:
Le Brésil a initié deux politiques publiques territoriales pour le développement rural durable, le Programme National pour le Développement Durable des Territoires Ruraux (PRONAT) et le Programme Territoires de la Citoyenneté (PTC). Ces politiques s’appliquent dans des Territoires Ruraux et visent entre autre, comme condition de leur effectivité, à ré-équilibrer les rapports de forces entre les acteurs au sein de la Collégialité pour le Développement Territorial (CODETER) de chaque Territoire Rural. Notre recherche étudie l’hypothèse selon laquelle, dans les Territoires Ruraux soumis aux politiques publiques PRONAT et PTC, les rapports de pouvoir et de réciprocité entre les acteurs engagés dans les CODETER ont effectivement évolué, en faveur des représentants de la société civile et au détriment des pouvoirs publics établis, notamment les mairies. Cette recherche a développé une méthode de modélisation et de simulation des relations de pouvoir et de réciprocité au sein des entités territoriales. Nous partons de l’idée que les processus sociaux territorialisés donnent lieu à des phénomènes complexes qu’il est pertinent d’appréhender par l’approche systémique. Cela nous conduit à proposer un modèle conceptuel des territoires ruraux considérés par les politiques publiques brésiliennes en matière de développement durable territorialisée, à savoir le concept de système socioterritorial complexe, puis à considérer les théories des sciences sociales qui peuvent être mobilisées pour étayer la représentation de ces systèmes sous la forme computationnelle de sociétés artificielles. Nous avons évalué deux courants sociologiques, l’individualisme méthodologie associé à la rationalité limitée à partir de la Sociologie de l’Action Organisée, et les Systèmes Sociaux de Luhmann plus attachés à la théorie de la complexité. Nous avons développé un métamodèle de la théorie luhmannienne qui s’avère insuffisant pour analyser l’impact des politiques publiques sur le territoire, mais qui peut être vu comme un outil pour la validation de la théorie de Luhmann. D’autre part, nous avons adopté le métamodèle SocLab, une formalisation computationnelle de la Sociologie de l’Action Organisée, pour modéliser, analyser et simuler les systèmes socioterritoriaux complexes. Pour évaluer les effets des politiques publiques sur les échanges symboliques entre les acteurs dans un modèle SocLab, nous proposons un indicateur, le taux de réciprocité, basé sur la théorie de la réciprocité. Cette démarche a été appliquée à l’étude de deux terrains, le Territoire Rural Sud de Sergipe et le Territoire Rural du Bas São Francisco. Les données nécessaires à l’élaboration d’un modèle SocLab ont été collectées par l’analyse documentaire et la recherche-action pour deux périodes de référence, 2008-2012 et 2013-2017. À partir de l’étude analytique des modèles SocLab des deux territoires et de l’analyse des résultats de leur simulation (notamment la capacité d’action, le pouvoir et le taux de réciprocité), nous pouvons dégager des évidences pour affirmer que les politiques publiques PRONAT et PTC ont donné lieu, entre les deux périodes considérées, à un nouvel équilibre des rapports de forces entre les représentants de la société civile et les pouvoirs publics. L’approche SocLab s’est avérée effective pour systématiser la connaissance sur les territoires, mettre en évidence la structure sociale informelle, quantifier les relations d’échanges symboliques entre les acteurs, et pour tester différentes hypothèses sociologiquesBrazil has initiated two territorial public policies for a rural sustainable development, the National Program for Sustainable Development of the Rural Territories (PRONAT) and Citizenship Territory Program (PTC). These public policies aims, as a condition for its effectiveness, the equilibrium of the power relations between actors which participate in the Collegiate for Territorial Development (CODETER) of each Rural Territory. Our research studies the hypotheses that, in the Rural Territories submitted to the PRONAT and PTC public policies, the power and reciprocity relations between actors engaged in the CODETER effectively have evolved in favor of the civil society representatives to the detriment of the public powers, notably the mayors. This research has developed a method for modeling and simulation of power and reciprocity relations in the Rural Territories to assess the impact of the public policies for local development (PRONAT and PTC). We have started from the idea that the territorialized social processes are complex phenomena which can be understood by the systemic approach. This induced us to propose a conceptual model of rural territories considered by Brazilian public policies in terms of territorialized sustainable development, the concept of socioterritorial complex system, as they were established by the Brazilians public policies with focus on territorial sustainable development. Then, to consider the theories of social sciences which can be mobilized to support the representation of these systems in the computational form of artificial societies. We evaluated two sociological currents, the methodological individualism associated with the bounded rationality from the Sociology of the Organized Action, and the Luhmann’s Social Systems more attached to the complexity theory. We have developed a metamodel of the luhmannian theory that showed to be limited to the analyses of the impact of the territorial public policies, but it can be seen as a tool to instantiate parts of the Luhmann theory. On the other hand, we have adopted the metamodel SocLab, a computational formalization of the Sociology of the Organized Action, to model, analyze and simulate complex socio-territorial systems. To evaluate the effects of the public policies on the symbolic exchanges between actors in a SocLab model, we have proposed an indicator, the reciprocity rate, based on the reciprocity theory. This approach has been applied in two case studies, the Southern Rural Territory of Sergipe and the São Francisco Rural Territory. The data needed to design the SocLab models were collected using literature review and performing action-research for two referential periods, 2008-2012 and 2013-2017. From the analytic study of the SocLab models of the two territories and the analysis of the results of their simulation (notably the capacity of action, the power and the rate of reciprocity), we can draw evidences to states that the public policies PRONAT and PTC resulted in a new balance of power relations between representatives of civil society and the public authorities between the two periods under review. The SocLab approach showed a strong effectiveness to systematize the knowledge about the territories, highlighting the informal social structure, quantifying symbolic exchange relations between actors, and testing different sociological hypotheses
O Brasil iniciou duas políticas públicas territoriais para o desenvolvimento sustentável, o Programa Nacional para o Desenvolvimento Sustentável de Territórios Rurais (PRONAT) e o Programa Territórios da Cidadania (PTC). Estas políticas públicas se aplicam aos Territórios Rurais e visam entre outros objetivos, como condição de sua efetividade, o equilíbrio das relações de força entre os atores que participam do Colegiado de Desenvolvimento Territorial (CODETER) de cada Território Rural. Nossa pesquisa estuda a hipótese segundo a qual, nos Territórios Rurais submetidos às políticas públicas PRONAT e PTC, as relações de poder e reciprocidade entre os atores engajados no CODETER efetivamente evoluíram em favor dos representantes da sociedade civil em detrimento dos poderes públicos, notadamente dos prefeitos. Esta pesquisa desenvolveu um método de modelagem e simulação das relações de poder e reciprocidade dentros das entidades territoriais. Nós partimos da ideia de que os processos sociais territorialisados são fenômenos complexos que podem ser compreendidos pela abordagem sistêmica. Isto nos conduziu a propor um modelo conceitual de territórios rurais, o conceito de sistema socioterritorial complexo, assim como eles são estabelecidos pelas políticas públicas brasileiras com enfoque de desenvolvimento territorial sustentável, depois consideramos as teorias oriundas das ciências sociais que podem ser utilizadas para sustentar a representação desses sistemas sob a forma computacional de sociedades artificiais. Avaliamos duas correntes sociológicas, o individualismo metodológico associado à racionalidade limitada a partir da Sociologia da Ação Organizada, e os Sistemas Sociais de Luhmann mais relacionados à teoria da complexidade. Desenvolvemos um metamodelo da teoria luhmanniana que se mostrou insuficiente para a análise do impacto de políticas públicas territoriais, mas que pode ser visto como uma ferramenta para validação da teoria de Luhmann. Por outro lado, adotamos o metamodelo SocLab, uma formalização computacional da Sociologia da Ação Organizada, para modelar os sistemas sociais complexos. Para avaliar os efeitos das políticas públicas sobre as trocas simbólicas entre os atores no contexto SocLab nós propomos um indicador, a taxa de reciprocidade, baseado na teoria da reciprocidade. Esta abordagem foi aplicada a dois estudos de caso, o Território Rural Sul Sergipano e o Território Rural Baixo São Francisco. Os dados necessários para a elaboração dos modelos SocLab foram coletados por análise documental e por pesquisa-ação para dois períodos de referência, 2008-2012 e 2013-2017. A partir do estudo analítico e da análise dos resultados das simulações dos modelos SocLab dos dois territórios (notadamente a capacidade de ação, o poder e a taxa de reciprocidade), nos podemos retirar evidências para afirmar que as políticas públicas PRONAT e PTC deram origem, entre os dois períodos considerados, a um novo equilíbrio de relações de força entre os representantes da sociedade civil e os poderes públicos. A abordagem SocLab demonstrou bastante efetividade para sistematizar o conhecimento sobre os territórios, colocar em evidência a estrutura social informal, quantificar as relações de trocas simbólicas entre os atores, e também para testar hipóteses sociológicas
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Morency, Marc-André. "Le Khalsa à Montréal : Hétérogénéité d'une diaspora et processus ethniques dans la communauté sikhe montréalaise." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30545/30545.pdf.
Abstract:
Suivant un terrain ethnographique mené à l’été 2012 ainsi qu'une phase exploratoire pendant le baccalauréat en anthropologie, ce mémoire a pour tâche d'investiguer la diaspora sikhe montréalaise de l'intérieur. Des entretiens semi-dirigés avec différents acteurs sikhs et des observations dans les gurdwaras m'ont permis de constater les disjonctions intra-communautaires. À cet effet, je questionne l’utilisation des notions de diaspora et d’ethnicité à des fins essentiellement inclusives. J'ai noté chez les Sikhs des divergences d'opinions notables sur la relation à la « mère-partie », le Punjab, et sur le mouvement nationaliste Khalistani. Par ailleurs, l'autorité religieuse portée par les Sikhs amritdharis les mésententes politico-religieuses divisant les temples seront soulignées. En contrepartie, j'ai constaté qu'en diaspora, le poids du nid familial, des institutions, des symboles et de l'histoire mythifiée propre au sikhisme engendrent une cohésion ethnique particulière.Following an exploratory phase during my undergraduate studies in anthropology, and an ethnographic fieldwork conducted in summer of 2012, this dissertation investigates the Montréal Sikh diaspora from the inside. Semi-structured interviews and observations in different gurdwaras (temples) led me to see internal disjunctures in the community. To explain these, I investigate the use of diaspora and ethnicity as inclusive notions. I find among the Sikhs subjects several interpretations of the Punjab "homeland", and opposing views concerning the Khalistani nationalist movement. Moreover, religious authority carried by amritdhari Sikhs and politico-religious divisions between multiple gurdwaras are being paid special attention. Concurrently, I suggest that in the Montréal Sikh diaspora, the weight of family, institutions, symbols and mythical history related to the religion produce a particularly solid ethnic cohesion.
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Boyer-Pellerej, Brune. "La fabrique du bijou contemporain : éthnographie d’ateliers." Thesis, Paris 10, 2020. http://www.theses.fr/2020PA100008.
Abstract:
Le terme « bijoutier contemporain », apparu dans les années 1970, ne décrit pas de façon claire la pratique qu’il recouvre et les bijoutiers qui opèrent dans ce champ multiplient les qualificatifs. « Bijoutier » ne semble pas suffire ; certains y accolent « plasticien », d’autres « designer », ou le remplacent par orfèvre en se déclarant « orfèvre-plasticien ». Inscrite dans ma propre pratique de bijoutier contemporain, cette dissertation cherche à élucider différents paradoxes dans lesquels nous nous trouvons : alors que les théoriciens qui étudient les productions tirent la conclusion que le « bijou est un art » et que leurs auteurs sont « des artistes », les bijoutiers contemporains ne semblent pas vouloir légitimer forcément leur production comme « œuvres d’art ». La plupart du temps très attachés à leurs ateliers, ils revendiquent de « penser avec les mains » pour créer des objets qu'ils continuent de considérer comme « des bijoux », mais cherchent néanmoins à se distinguer des bijoutiers dits « traditionnels » en qualifiant leurs productions par l’expression « bijoux contemporains ». En constatant que leur pratique n’avait jamais été décrite, j’ai fait le postulat qu’une ethnographie d’atelier me permettrait de saisir le devenir « contemporain » des bijoux. Cette recherche est basée sur la mise en miroir d’une ethnographie de l’atelier d’une collègue avec une auto-ethnographie. Au-delà de la question « art/artisanat », ce double point de vue permet de montrer que les bijoutiers contemporains composent leurs bijoux par assemblages d’expériences, autant sociales que sensibles, en cultivant l’incertitude et le risque, en jouant de l’indéterminationThe expression “contemporary jeweller”, first appeared in the 1970s, does not clearly describe the practice that it designates, and the jewelers operating in that field use a proliferating vocabulary to qualify themselves. The word “jeweler” does not seem significant enough: some, in France, add “plasticien” [artist] or “designer” to it, others replace it by “goldsmith” and self-identify as “orfèvre-plasticien” [goldsmith-artist]. Embedded as it is in my own contemporary jewelry practice, this dissertation seeks to clear up a few paradoxes: while some theoreticians looking at contemporary work conclude that “this jewelry is an art form” and that its authors are “artists”, contemporary jewelers themselves do not necessarily want to assert for their pieces the status of “art works”. Usually strongly attached to their workshop, they claim to “think with their hands” in order to create objects they still call “jewelry” but set themselves apart from “traditional jewelers” by designating their output as “contemporary”. Having realized that such a practice have never been described, I posited that an ethnographic study of a workshop would enable me to find out how jewelry becomes “contemporary”. I have based my research on the parallel analysis of two ethnographies: the ethnography of a colleague's workshop on one hand and an auto-ethnography on the other. Situated beyond the “art/craft” binary, this double perspective shows that contemporary jewelry makers compose their jewels from an assemblage of experiences, both social and emotional, by cultivating uncertainty and risk-taking, by playing with indetermination
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Naji, Salima. "Les entrepôts de la baraka : du grenier collectif à la zawya : réseaux du sacré et processus de patrimonialisation dans l'Atlas et Maroc présaharien." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0308.
Abstract:
Ce travail est parti d'une question : comment le grenier collectif de l'Atlas (agadir), survit-il à la "modernité" alors que partout ailleurs dans le Maghreb, il s'est définitivement éteint? Les terrains de recherche conduits durant plusieurs années du Haut-Atlas à l'Anti-Atlas (300 greniers actifs, moribonds ou ruinés) dans l'objectif de réactualiser les données coloniales soutiennent l'idée d'une communauté élargie, au delà des liens du sang, dont l'institution collective de l'agadir sacré affirme l'identité. Car c'est à dates fixes chaques année que toutes les tribus possédant un grenier actif apportent leur dons aux grandes zawya-s méridionales placées sur les franges présahariennes et renouvellent alors leur allégeance par serment aux grands Saints régionaux (Imin' Tatalt, Tamegrout, Tazerwalt, Timggilsht). Relation singulière décrite ici pour la première fois et qu'il convient d'appeler le système (zawaya-grenier], système par lequel circule une partie des biens nourriciers produits dans ces régions, rendant indispensable le grenier. Les circulations de dons apparaissent bien comme les prestations totales d'un système articulé autour de la baraka. Ainsi que le montre d'abord, le réseau des greniers de villages des Ayt Ubiâl (Sirwa), puis des tribus réunies en masse autour de la zawya d'Imi n'Tatelt (Anti-Atlas oriental). Les règles cependant évoluent, polarisées distinctement par les deux "institutions-choses" que sont la religion, d'un part, et le patrimoine, de l'autre, selon des logiques de rupture, d'effacement des mémoires et de réécritures des pratiques individuelles et collectivesHow did the agadir (fortified and collective granary) of the Atlas mountains survive "modernity" when everywhere else in the Maghreb, it disappeared? This research which is grounded in a extensive and long term investigation of 300 agadir-s in the High Atlas and the Anti Atlas aims to update the colonial data. The argument is that agadir is a sacred institution in which the identity of the extended community is reaffirmed through a renewed oath of allegiance (and) in the form of a regular gift offering the the important regional saints in the large Pre-Saharan zawiyas (Imi n'Tatelt, Tamegrout, Tazer walt, Timggilsht). The granary as a store is central to this [zawiya-granary] system, described here for the first time, because it allows the circulation of part of the food produced in the region. Thus circulation of gifts appears as total prestations in a system based on baraka. This is shown both in the case of the Ayt Ubial network (SIRWA), and the tribes united around the Imi n'Tatelt zawiya (Eastern Anti Atlas). Yet, rules evolves, polarized distinctively by two institution-thing : religion and heritage, through phenomena of rupture, erasure of memory and rewriting of individual and collective pratices
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Saphan, Linda. "Renaissance des espaces publics à Phnom Penh : processus d'appropriations urbaines et dynamiques de la citadinité des nouveaux habitants de la capitale cambodgienne." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100068.
Abstract:
Après la période des Khmers rouges, la notion de propriété devient à nouveau une réalité et la consommation la principale pratique urbaine des nouveaux citadins au Cambodge. Les vendeurs sur les trottoirs empêchent la piétonisation de la rue. La spécificité urbaine de Phnom Penh est caractérisée par la présence de commerçants ambulants nombreux et variés. La vie sociale des rues de Phnom Penh est marquée par l'usage privé de son espace et par un affichage des signes extérieurs de richesse. Phnom Penh elle-même est en mouvement, son décor connaît de perpétuelles mutations. Le mouvement dans la ville, c'est celui aussi de milliers de jeunes à moto qui déambulent dans les rues de la capitale. Les espaces publics de Phnom Penh s'adaptent, se modulent et se transforment au gré des célébrations. Elle devient ville de loisir selon les différents jours de la semaine. Elle est ville des politiques qui la parent de drapeaux et elle est ville des citadins qui célèbrent ensemble les fêtes nationales. Le mouvement d'une ville, c'est aussi celui des migrations de population. Phnom Penh ayant connu un repeuplement récent, il importe de retracer la trajectoire des habitants de la capitale. Apprendre à vivre en ville, à connaître ou à apprivoiser la ville sont des compétences nécessaires dans la représentation de soi comme citadinAlter the Khmer Rouges period, the concept of property becomes a reality and consumption the main urban practice of the new urbanites of Cambodia. The salesmen on the sidewalk street prevent pietonisation of the streets. The urban specificity of Phnom Penh is characterized by the presence of many and various mobile businesses. The social life of the streets of Phnom Penh is marked by the private use of its space and by showing outwardly signs of wealth. The city itself is movement, its scene knows perpetual changes. The movement in the city is also thousands of young people with motor bike who loiter in the streets of the capital. The public spaces of Phnom Penh adapt, modulate and change according to different celebrations. It becomes city of leisure according to various days' of the week. It is city of the politics with it flags and, city of the urbanites who celebrate the national festivals together. The movement of a City is also the migrations of population. Phnom Penh have known a recent repopulation, it is important to recall the trajectory its inhabitants. To learn how to live as urbanites, to know the city and to tame it are necessary skips in the representation of oneself as city dweller
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Khandakani, Mouna. "Etude du processus d'acquisition du français langue secondaire et étrangère (FLES) par l'analyse psychosociolinguistique de l'interlangue produite selon l'appartenance : image culturelle et interlangue de primo-apprenants lors d'entretiens en situation de communication naturelle et virtuelle." Caen, 2012. http://www.theses.fr/2012CAEN1657.
Abstract:
Cette thèse poursuit une lignée de recherches en psycholinguistique cognitive et interculturelle visant à clarifierles processus cognitifs en œuvre lors de l’acquisition d’une langue étrangère et/ou de la traduction bilingue. Elle est centrée sur l'étude de la complexité cognitive de l’acquisition du français comme langue seconde et/ouétrangère (FLES); il s’agit d’une étude comparative des risques d’interférences de populations d’adultes étrangers primo-arrivants en France (pratiquant l’arabe, l’arménien, certaines langues asiatiques et africaines)évalués dans deux situations d’interlocution : avec un sujet naturel et un sujet virtuel. L’objet d’étude est l’analyse des interférences en production orale et écrite en français selon l’image culturelle dégagée par l’interlocuteur : le but est de tester l’impact visuel accentué du contexte interactif sur les facultés psycholinguistiques et cognitives perceptuelles des sujets interrogés. Les interférences identifiées dans les deux situations naturelles et virtuelles constituent des indices des processus psycholinguistiques et des stratégies interculturelles de contact mises en œuvre par ces sujets. La perception culturelle et interculturelle déclenche-t-elle un certain type de fonctionnement cognitif en fonction d’une certaine mémoire culturelle? Quel est le risquecognitif, psycholinguistique et interculturel généré et révélé expérimentalement par ces différents types de communication? Les résultats quantitatifs et qualitatifs obtenus vérifient le modèle psycholinguistique multilingue construit par Salinas (1995), à l’exception des sujets africains trilingues. La mémoire culturelle stimulée par les situations virtuelle et naturelle d’entretien peut jouer un rôle primordial dans les processus cognitifs et le traitement d’informations chez les individus apprenants du Français langue étrangère ou seconde quant à la chronicisation ou la réduction des interférences
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Langlois, Amandine. "Processus de permanence dans la fabrique urbaine : contribution d'une pratique de design in situ à l'émergence du lieu anthropologique." Thesis, Tours, 2018. http://theses.scd.univ-tours.fr/index.php?fichier=2018/amandine.langlois_7509.pdf.
Abstract:
La nécessaire transition écologique incite à la transformation des pratiques de projets urbain. Le processus de permanence, dans une approche écosophique (Guattari, 1989) du design, propose l’immersion prolongée du designer dans le lieu du projet et favorise cette mise en réseau des opportunités locales. La permanence est une pratique qui s’insère dans un système de production urbaine établi et qui consiste pour le designer (urbaniste, architecte, paysagiste ou designer d’espace) intégré à un projet urbain en cours, à demeurer, pendant une longue durée, d’une à plusieurs années, sur le site du projet. Le processus de permanence favorise l’émergence du lieu anthropologique par la pratique d’un design in situ (valorisation de l’existant du lieu) ; design in tempore (développement d’un écosystème d’actions incrémentales) ; design in hospite (diversification des formes possibles de participation). Les designers permanents (Hallauer, 2017), réalisent sur place des fabrications dans le but de susciter des situations de projet auprès des habitants à travers des dispositifs de convivialité (Illich, 1973) et en cherchant à favoriser l’empowerment (Bacqué & Biewener, 2013) habitantA necessary ecological transition encourages the transformation of practices in urban projects. The current challenges lie in the creation of networks and in valuing existing initiatives rather than setting up large planned projects. The permanence process, in an ecosophical approach of design (Guattari, 1989), proposes the extensive immersion of the designer on-site and favours the networking of local opportunities. The permanence is a practice that is part of an established system of urban production in which the designer (urban planner, architect, landscaper or space designer) resides on-site for an extended period of time, sometimes up to several years. The permanence process promotes the emergence of the anthropological site through the practice of (1) in situ design (valorisation of the legacy site), (2) in tempore design (development of an ecosystem of incremental acts) and (3) in hospite design (diversification in the modes of participation). The permanent designers (Hallauer, 2017) realise their productions on-site with a view of provoking project situations with the residents through systems of conviviality (Illich, 1973), and seeking to foster their empowerment (Bacqué and Biewener, 2013)