Dissertations / Theses on the topic 'Anciens combattants dans la littérature'

La disparition d’Anna Fisher est un roman suivant la vie d’Iwan O’Leary, un vétéran serbo-américain. L’intrigue se déroule dans la petite ville fictive de Liberty (Tennessee,USA), et part de deux drames : la disparition d’Anna Fisher et le meurtre d’Eanna Warren— survenus respectivement dix-sept et quinze ans avant le début du roman. Lorsque le corps d’Anna Fisher est finalement retrouvé, Sal, son beau-père au passé douteux, revient dans les environs pour mener son enquête et mettre la main sur le meurtrier. Son retour secouera Liberty et alimentera les tensions qui l’étouffent depuis des années. Malgré son désir de vivre en paix, Iwan se retrouvera pris contre son gré dans la tempête que les guerres de gangs et la quête de vérité de Sal feront souffler sur la ville. En dépit de ses tentatives de rester à l’écart des ennuis, il sera rattrapé par les démons de son propre passé, qui le pousseront peu à peu à sortir de son immobilité. La seconde partie du mémoire est un essai théorique prenant pour objet le roman Cypress Grove, de James Sallis. Parue en 2003, l’oeuvre est le premier tome d’une trilogie de romans noirs consacrés au personnage de John Turner. Son esthétique particulière l’entraîne cependant au-delà du genre noir; le volet recherche interroge alors la place du roman dans la tradition littéraire et culturelle des blues novels. Au moyen d’une analyse du blues comme genre musical et de l’étude de sa conversion en objet littéraire, l’essai tente de voir comment l’éthos blues teinte la poésie et l’ambiance du roman de Sallis. La majeure part de l’étude est consacrée aux personnages, aux traces de l’éthos blues qu’ils portent, et à l’influence générale qu’ils exercent à ce titre sur l’oeuvre.

Apres la fondation de l'hotel royal des invalides en 1670, est conduite au 18e siecle une politique nouvelle en faveur des anciens soldats, dont le moment essentiel est, en 1764, la creation des pensions d'invalidite, remplacees en 1776 par des recompenses militaires, acquises par grace apres 24 annees de services, et dont beneficient a la fin de l'ancien regime environ 25 000 hommes. La pension militaire, relative a l'anciennete et au grade, devient en 1790 un droit, auquel la revolution ajoute une hierarchisation des pensions d'invalidite. Progres considerables par rapport a l'abandon des siecles anterieurs, l'hotel royal puis la pension aident au retablissement des anciens soldats dans la societe civile. Pour quelques uns, c'est une mutation sociale, le passage a la ville, avec un petit emploi dans l'artisanat, le commerce ou les bureaux. Plus souvent, c'est une veritable retraite, inactive et honorable, d'autant plus facilement admise qu'elle s'accompagne d'une amelioration nette du comportement de l'ensemble des anciens soldats. Le respect et la confiance qui les entourent desormais contribuent a la rehabilitation de l'armee devant l'opinion au 18e siecle
Following the foundation of the royal hotel des invalides in 1670, a new policy is introduced in the 18th century in favour of the veteran soldiers ; the most important decision of it is the creation, in 1764, of the invalidity pensions, replaced in 1776 by military awards, grounteds by special favour after 24 years of service, of which roughly 25 000 men take advantage at the end of the ancien regime. The military pension, related to the seniority and rank, becomes in 1790 a right, to which the revolution adds a grading of the invalidity pensions. Considerable progress compared to the total neglect of the previous centuries, the royal hotel and the pensions help the rehabilitation of the veteran soldiers in the civil society. For some, it is a social mutation, the establishment in the town, with a little craftsmen, trade or office job. Mor often, it becomes a real retirement, idle and honorable, accepted all the more easily that it goes with a marked improvement of the veterans behaviours. The respect and trust showd to them, thence contribued to the improvement of the army's image in the public opinion in the 18th century

L’armistice du 11 novembre 1918 met fin à quatre années de guerre durant lesquelles les couples et les familles, séparés, ont dû s’adapter à la nouvelle configuration familiale que le conflit imposait et vécu des expériences inédites et dissemblables. Durant l’épreuve, ils ont tenté, pour la plupart, de maintenir vivantes les attaches brutalement rompues par la mobilisation massive et, à l’aune des événements, ont pensé, par le truchement des lettres échangées, leurs relations conjugales et familiales. Mais les cloches qui fêtent le silence des armes ne sonnent pas pour autant la démobilisation à l’échelle intime, à commencer par celles et ceux qui ont perdu leur mari, leur père à la guerre. Nombre d’anciens combattants gardent dans leur corps, dans leur esprit et dans leur mémoire les traces d’une guerre qui peine à s’effacer et que les tensions de l’entre-deux-guerres, tant économiques, sociales que politiques, viennent, dans l’intime plus qu’ailleurs, réactiver. La guerre irrigue en profondeur toute la société tout à la fois par l’empreinte qu’elle a gravée dans les corps et dans les sens, que par les expériences conjugales et familiales qu’elle a données à vivre et qui ont modifié durablement les regards posés sur soi, sur l’autre et donc sur la vie ensemble. Dans un contexte de raidissement des identités stéréotypées de genre et de réaction morale (qui pérennisent un argumentaire de guerre), les traces multiples laissées par le conflit font vaciller, dans les comportements intimes, les marqueurs identitaires des fonctions paternelles et maternelles traditionnelles et la représentation même du couple
The November 11, 1918’ armistice ended up four years of war during which couples and families had to adapt to the new family’s settings that the conflict imposed, and they lived unknown and dissimilar experiences. Facing this harsh experiment, most of them tried hard to maintain alive the links and bonds brutally broken by massive mobilization and, according to the events, thought about their marital and family life, through the mean of mailed letters. But the clocks that rang to the celebration of armless silence were not to ring for the private demobilization, starting with those who had lost their husband, their father during the war. A number of World war I’s veterans were marked - in their body, in their mind and in their memories-, by the traces of a war which was reluctant to fade, and that the tensions during the interwar period -whether they were economical, social or political – refreshed in privacy, more than in any other place. The war deeply irrigated all the society, on the one hand through the print that it left in the bodies et in the feelings, and through the marital and familial experiences it made true, and that modified sustainably the vision one had on himself and on the other, and, thus, on common life. In a time of gender stiffening stereotyping identities and of moral steepness – that strengthened war propaganda for long – the multiple traces left by the conflict shacked, in private behaviors, identity markers of traditional maternal and paternal functions, as well as the way the couple viewed itself

Notre etude sur le recueil de poemes de paul valery, album de vers anciens, qui a pour but de reveler le fonctionnement de la sensibilite chez valery a travers la thematique des images visuelles et auditives, a pris deux fils conducteurs de l'imaginaire valeryen: la tendance de l'objectivation et celle de la subjectivation. Le processus de l'objectivation que l'acte du regard stimule et celui de la subjectivation que l'acte de l'ouie conduit alternent, se completent et arrivent a former la totalite corporelle par les sens eduques. Nous montrons que l'education des sens chez valery a pour but de former ce corps vrai, corps-formule qui favorise le fonctionnement de l'esprit conscient a travers le developpement et la transformation des sensations explorees. Cette etude concerne les poemes de l'album de vers anciens, publie pour la premiere fois en 1920, annee ou valery a 49 ans, qui ne revelent que partiellement l'univers poetique valeryen. Mais s'appuyant egalement sur leurs manuscrits, elle permet de representer les germes creatifs des themes valeryens et leurs transformations. Surtout pour la thematique du regard et de l'incarnation d'un corps vrai, le poeme "profusion du soir", paru en 1926, ses premieres esquisses intitules "regard" (esqiosses en 1897-1900) et ses divers etats des manuscrits. .
Our studies on the collection of paul valerys' poems, "album de vers anciens", intended to reveal the functionning of sensibility in valerys' works through the thematic of visuel and audityv images. We choosed two main trends of valerys' imaginery representation. The tendancy toward objectivation and the tendancy toward subjectivation. The process of objectivation stimulated by the act of looking and the process of subjectivation conducted by the act of hearing, alternate, complete one another and tend to build the whole body through educated senses. We show that the education of senses, according to valery, tries to build this real body, formula body, who favour the functionning of the conscient spirit through the development and the transformation of studied sensations. This studies concern the poems "album de vers anciens" published for the first time in 1920. They reveal only partially the poetic world of valery. But, associated to the manuscript, they show the creativ germs of valerys' themes and their transformation. Especially. .

Etude des textes historiques de l'Antiquité, latins et grecs, concernant l'événement d'Alésia (52 av. J. -C. ) : principalement César, Diodore, Strabon, Plutarque, Florus et Dion Cassius. Reconstitution, d'après ces textes, de la campagne de César en l'année 52 à partir de Gergovie, et spécialement des événements qui précédèrent immédiatement le blocus d'Alésia : trève de l'été 52, retraite romaine, combat de cavalerie. Confrontation des différentes localisations proposées avec les données des textes latins et grecs. Le point sur les arguments d'Alise-Sainte-Reine : tradition alésienne, onomastique et toponymie, topographie et archéologie. Présentation de la méthode dite du "portrait-robot", élaborée d'après les exigences des textes anciens, et des résultats qu'elle permet d'obtenir. Appendice : présentation de diverses hypothèses peu connues proposées par des érudits locaux
A study of ancient historical documents, latin and greek -mainly by Caesar, Diodorus, Strabo, Plutarch, Florus and Cassius Dio concerning what happened at Alesia in the year 52 b. C. A reconstruction from these texts of Caesar's campaign starting from Gergovia in the year 52, and particularly of the events that occurred immediately before the blockading of Alesia, namely the truce of the summer of 52, the romans' retreat, the battle of cavalry. A collation of the various locations put forward with the data of the latin and greek documents. An updated summary of the arguments supporting the Alise-Sainte-Reine location : the alesian tradition, onomastics, toponymy, topography and archaeology. An introduction to the method known as "identikit", worked out from the specifications in the ancient texts, and to the results it leads up to. As an appendix an account of several hypotheses, not widely known, put forward by local scholars

Les chroniques du xvieme siecle laissent entrevoir la place importante occupee par le chant et la tradition orale dans la culture nahuatl. La compilation de deux corpus poetiques (romances de los senores de la nueva espana et cantares mexicanos) apres la conquete espagnole corrobore cette importance du chant. Au terme d'une etude circonstanciee des chants issus de ces deux corpus, il est possible de mesurer les rapports qu'ils entretiennent avec notre notion du lyrisme. C'est alors un chant mis en musique, danse, joue, theatralise ou mythifie qui se devoile peu a peu. C'est un chant submerge par des sentiments profonds qui s'impose progressivement. Derriere une articulation structuree, des metaphores fleuries, des images colorees, un caractere sonore et olfactif, le discours lyrique nahuatl prend forme. L'existence d'un mouvement poetique qui delivre le chant lyrique d'une certaine platitude se manifeste peu a peu. Mais, encage dans un environnement oral et olfactif, envahi par des images et des themes affaiblis par un usage trop frequent, c'est un chant plie a une thematique figee qui emerge souvent de l'analyse. Les motifs privilegies du discours lyrique sont la fleur et l'oiseau: leurs representations poetique sont etonnantes de variete, de duplicite et de complexite. Le poete nahua parvient a traduire une pluralite de symboles avec ces deux composantes. Il trouve a travers elles quantite d'expressions pour illustrer et mettre en avant une grande part de l'ideologie et de la pensee des anciens mexicains. Le chant lyrique nahuatl apparait comme un domaine complementaire pour la comprehension du mexique pre-hispanique. Il souligne certaines pratiques sociales, certaines croyances religieuses, cosmogoniques ou mythiques de cette civilisation
The chronicles of the 16th century herald the important role played by song and oral tradition in the nahuatl culture. The two poetical corpus (romances de los senores de la nueva espana and cantares mexicanos) compiled after the spanish conquest confirm this statement. Owing to a detailed study of the songs derived from these two corpus, we can measure the relations existing with our idea of lyrism. It's a song set of to music, danced, played, dramatized or treated as a myth which is unveiling gradually. It's a song flooded with deep feelings which emerges by degrees. Through a structured combination, flowery metaphors, coloured images, a typical style made of sounds and fragances, the lyrical nahuatl discourse is taking shape. Then appears a poetical movement which releases the lyrical song from dullness. But trapped in a oral and collective surrounding, overunned by images and themes weakened by a too frequent usage, it's a song subjected to a still thematic which often rises from the analysis. Flowers and birds are the lyrical discourse favorite themes. Their poetical representations are amazing as for as variety, doubleness and complexity are concerned. The nahua poet is able to translate various symbols with the help of these two items. From them are derived lot of expressions to illustrate and to put forward an important part of the ideology and thought of the ancient mexicans. The lyrical nahuatl song proves to be a complementary field to understand pre-hispanic mexico. It emphasizes some of the social behaviors and cosmogonic or mythical religious beliefs of this civilization

Le but de notre recherche est de relier la linguistique, plus exactement la sémiologie, à l'informatique dans un but de connaissance historique. Irréfragablement, nul besoin de mettre en évidence le fait que les héroi͏̈nes de ces romans, malgré leur différence, se ressemblent du fait qu'elles sont toutes en quête d'un aboutissement identique qui se résume en la réunion finale avec leur mari ou leur futur mari. En effet, notre but n'est pas d'établir une étude purement sémiologique du texte, ni une analyse exclusivement informatique mais plutôt d'utiliser ces sciences afin de tenter une clarification du rôle de la femme dans l'histoire. Comment par conséquent, localiser un lieu de rencontre entre l'imaginaire et le réel, d'autant plus que la perspective dans laquelle nous nous plaçons se justifie par le fait que moult oeuvres à caractère littéraire furent exploitées à des finalités historiques. . .

Cette thèse remet en question le soupçon pesant sur les catégories de « classique » et « classicisme ». Centrales dans les manuels, ces notions sont pourtant renvoyées par les spécialistes à de purs anachronismes, et jugées impertinentes pour caractériser le XVIIe siècle et sa littérature. Marqués par la rhétorique et la sociologie historique, les travaux actuels écartent l’opposition idéologique entre classicisme et modernité. Mais l’analyse de l’antagonisme chez Barthes, et l’étude des querelles impliquant les Classiques de 1898 à 1966, permettent de donner un contenu inattendu au classicisme, très éloigné de l’irénisme dont on l’a accusé.La notion, son antonyme et ses parasynonymes (antimodernisme et post-classicisme) circonscrivent d’abord, pour la littérature, différents « régimes d’historicité » dont débattent les polémistes. Le terme reste également associé à l’élaboration d’un « dispositif » utopique, où écrire, critiquer et enseigner iraient de pair : cette configuration, essentielle au XVIIe siècle, est sans cesse « remise sur le métier » dans les querelles postérieures entre Anciens et Modernes. De 1666 à 1694, semblent surgir en réalité la plupart des questions que les critiques continueront de poser à la littérature. C’est le cas, notamment, chez Barthes, Gide et Valéry, quand ils cherchent à en déterminer les fonctions et les prérogatives. Parce que le concept d’autonomie n’est pas pour eux détaché de toute exemplarité, il s’avère utile, bien qu’anachronique, pour lire les textes du XVIIe siècle. L’art de la « disponibilité », que Barthes reconnaissait chez Racine, serait alors l’autre nom de la littérarité, le nom d’une littérarité autre – non formaliste – que les Classiques auraient bel et bien inventée et qui autoriserait leur lecture « vivante, concernée »
This dissertation interrogates the scepticism that falls on the categories of “classics” and “classicism”. Though they are considered key concepts in textbooks, these notions are viewed by many specialists as pure anachronisms, and declared irrelevant in defining the 17th century and its literature. Drawing influences from rhetoric and historical sociology, recent work dismisses the ideological divide between classicism and modernity, but an analysis of this opposition in Barthes’s corpus, supported by a study of the quarrels involving the Classics from 1898 to 1966, endows classicism with an unheralded substance, far from the irenicism for which it has been condemned. The notion of classicism, its antonym, and its parasynonyms (anti-modernism and post-classicism) first and foremost delineate, as far as literature is concerned, different regimes of historicity that are debated by the polemicists. The term ‘classicism’ is continuously associated with the establishment of a utopian apparatus within which writing, criticism and teaching go hand in hand. This blueprint was essential in the 17th century and is revisited again and again in the subsequent quarrels between Ancients and Moderns. In fact, most of the questions that critics continue to ask literature seem to arise between 1666 and 1694. Case in point, Barthes, Gide and Valéry all sought answers to these age-old questions in their attempts to determine both the functions and the prerogatives of literature. According to them, the concept of autonomy in literature cannot be separated from exemplarity. Thus, it proves useful, although anachronistic, in the reading of 17th-century texts. The art of “availability”, which Barthes recognized in the works of Racine, would then be the other name of literariness, a distinct – non formalist – literariness that the Classics have invented which allows their “vital, concerned” reading

Le "Parallèle des Anciens et des Modernes" de Charles Perrault constitue une oeuvre essentielle dans l'évolution des idées vers le XVIIIe siècle. Il rouvre la Querelle des Anciens et des Modernes et se présente comme la réfutation de l'"Art poétique" de Boileau. En effet, le classicisme qui reposait sur le rationalisme, le christianisme et l'humanisme gréco-latin, domine par la lettre plus que par l'esprit. La critique se développe. Proclamant la supériorité de son siècle dans le poème "Le siècle de Louis le Grand", Charles Perrault entreprend, au nom de la raison, d'examiner les arts et les lettres et de prouver qu'ils sont aussi soumis au progrès. Dans cet épisode de la Querelle (1687-1694) il souhaite affirmer un art proprement français, libéré de la comparaison permanente qu'il souffre avec l'Antiquité et l'Italie. Sa réflexion concourt à détruire la conception d'un immuable Beau. Le troisième tome de 1692 concernant les arts poétiques est primordial dans la Querelle avec Boileau. Véritable antithèse de l'"Art poétique", Perrault rédige son manifeste de l'esprit moderne, tentant d'anéantir le dogmatisme littéraire défendu par son ennemi. Il encourage l'épopée chrétienne, fait accepter les genres nouveaux que les Modernes pratiquent : la poésie lyrique ou galante, l'opéra, le roman ou le conte. Il libère la tragédie des règles contraignantes d'Aristote. D'une manière générale il préconise le choix de sources plus proches, susceptibles de toucher le spectateur. Il dégage encore le romancier de l'historien; le roman se prépare à accueillir toutes les idées, ouvrant la voie au siècle des lumières. En outre les mentalités changes et trop de rationalisme ne satisfait pas tout le monde. A la suite de Locke, les penseurs se détournent de la métaphysique pour accorder une large part aux sensations d'où procèdent les idées. Le roman et le théâtre post-classiques manifestent un goût pour l'imagination et la sensibilité, qu'illustre le succès des "Contes" de Perrault

L'étude du voyage, caractéristique dramatique et narrative essentielle des romans grecs, sert à traiter la question de l'imitation de ces textes à l'époque moderne en se fondant sur un corpus et des critères précis. La recherche porte ainsi successivement sur la réception du roman grec (traductions, définition et caractérisation d'un phénomène d'imitation des romans grecs à partir des vingt dernières années du 16e siècle), sur les modalités du voyage dans les romans grecs et dans leur postérité française et anglaise (les voyageurs et leurs raisons, les moyens de transport, le temps et l'espace du voyage), sur le récit du voyage et les poétiques du roman qu'il révèle dans chaque groupe d'œuvres (le contenu et la technique du récit). L'analyse montre que, si les romans grecs ont bien nourri le renouvellement du genre romanesque qu'on observe en Europe à partir de 1580, c'est suivant une logique propre à chaque pays, à chaque milieu d'accueil. Jamais ne se manifeste de reproduction à l'identique du modèle antique. Au contraire, l'étude met en évidence l'existence d'une création romanesque moderne originale, bien distincte en France et en Angleterre. La manière dont les romans grecs sont utilisés, dont leur exemple est transformé selon les besoins des hommes du 16e et du 17e siècles, est donc minutieusement analysée. Au fil des textes, la confrontation permet de mieux comprendre le rôle que les romans grecs ont joué et d'avoir une vue plus précise du phénomène de l'imitation en général. La prise en compte des différences, plutôt que de récurrences déjà souvent relevées entre les romans grecs et les romans français et anglais du 16e et du 17e siècles, souligne finalement le caractère dynamique de l'échange et la singularité des œuvres qui en résultent, à tort considérées comme répétitives et dénuées d'intérêt
The notion of travel, which is specific to the dramatic and narrative structure of Greek novels, is used in this dissertation to address the question of their imitation during the modern period. Using a precise corpus and criteria, the dissertation studies first the reception of the Greek novel (the translation, definition, and characterization of the phenomenon of the imitation of the Greek novel which started in the last two decades of the 16th century), then the dynamics of the journey itself (the travellers, their reasons, the means of transportation, the time and place of travel), and finally the telling of the journey and the poetics of the novel this demonstrates in each group of works (the contents and technique of the narration). The analysis shows that if the Greek novel really did nurture the renewal of the Romanesque genre that is observed in Europe from the 1580's onward, it did so using processes specific to each country, to each milieu in which it was received; no identical reproduction of the antique model has ever been observed. On the contrary, this dissertation underscores the existence of a really modern and original novelistic creation that is substantially different in France and in England. Hence, the dissertation closely analyses the use made of Greek novels and how their example is transformed to suit 16th and 17th century needs. As the texts are reviewed, their comparison allows a better understanding not only of the role of the Greek novels, but also of the phenomenon of imitation in general

La Bibliothèque d’Apollodore, probablement composée au IIe ou au IIIe s. ap. J.-C., vise à rassembler les légendes et les mythes grecs en un système cohérent organisé selon un plan généalogique. Son auteur fonde son travail sur les écrits qui faisaient autorité en la matière, en particulier ceux des grands mythographes en prose du Ve s., parmi lesquels Phérécyde et Acousilaos sont les plus souvent nommés par Apollodore. Ce travail se propose d’analyser les rapports entre ces deux mythographes anciens et la Bibliothèque. Il examine chaque mention de leur nom dans cet ouvrage, et confronte tous leurs fragments au texte de la Bibliothèque, afin de comprendre pourquoi Apollodore choisit de les nommer ou, au contraire, de ne pas le faire ; pourquoi il les suit ou pourquoi il s’en écarte ; quelle place ils occupent réellement dans son traité. Plus largement, ce travail présente une réflexion sur les liens génériques entre la Bibliothèque et les mythographes anciens, en examinant en particulier la question de leur écriture, afin de comprendre comment Apollodore se situe par rapport aux premiers traités mythographiques grecs
Apollodorus’ Library, probably written during the 2nd or 3rd century A. D., aims at gathering Greek legends and myths in a coherent system based upon a genealogical structure. Its author bases his work on the most authoritative sources, including prestigious 5th-century mythographers as Pherecydes and Acusilaus, whose names are the most mentioned ones in Apollodorus’ treatise, along with Hesiod’s. This work analyses the links between those two ancient mythographers and the Library. It takes a close look at every mention of their name, and compares all their fragments to Apollodorus’ text, in order to understand how and why he cites them or not ; why he draws on them or chooses other sources ; what is their real influence on his treatise. This study also offers a reflection about the links between the Library and the ancient mythographical tradition as a genre, mainly on the basis of their respective style

Le phénomène des Combattants dans la diaspora congolaise se révèle comme l’un des printemps chauds de l’histoire de la RDCONGO. Il traite de la réaction d’une diaspora devant l’absurdité de la guerre, de crises multiformes ainsi que de l’insécurité protéiforme dans une mère patrie taxée de scandale géologique à cause d’un sous-sol immensément riche, d’un écosystème diversifié et doté d’une exceptionnelle biodiversité, mais dont la population croupit dans l’indigence. Cette situation misérabiliste et paradoxale s’est traduite par une exaspération croissante qui a pris tout son sens dans la mobilisation des masses au sein de la diaspora qui intervient constamment, avec le fait des transferts d’argent. Depuis dix ans, la mobilisation des Combattants au sein de la communauté congolaise à l’étranger a marqué son empreinte dans les cinq continents. L’aspect visible de la mobilisation soudaine de cette communauté, internationale et originale par sa forme, n’a pas manqué de surprendre. Motivée par ce constat empirique, cette étude analyse ce phénomène inédit dans l’histoire de la République démocratique du Congo, dans la mesure où il met en jeu de nouvelles formes de mobilisations et de contestations qui, à notre avis, constituent une forme originale d’un mouvement contestataire à l’heure de la globalisation. L’étude analyse la mobilisation des Combattants par le prisme de la grille des nouveaux mouvements sociaux transnationaux ou des mouvements altermondialistes. De prime abord, elle propose ainsi un cadre de réflexion et développe une analyse rigoureuse du phénomène des Combattants : comprendre sa morphologie : sa structuration, son mode de fonctionnement, ses stratégies de militance, ses effets, ses causes et sa portée ; ensuite, elle rend compte du contenu de leur mobilisation dont quelques aspects touchent la question de l’humanité, de la dignité, de l’identité « Afropéenne » ou Afro-occidentale, de l’Ubuntu, des antagonismes, de la violence, de la dimension religieuse et de la responsabilité pour les générations futures. Elle saisit enfin à partir des perspectives élaborées par les membres de la diaspora africaine, comment les pratiques de la mobilisation transnationale participent concrètement à la construction du monde commun et dynamique autour des nouveaux acteurs dits « Afropéens » ou afro-occidentaux. Tout cela a permis, ensuite, à faire une lecture analytique de la mobilisation des Combattants à la lumière de théories et caractéristiques des NMST lorsque ces dernières se confrontent à la question des relations transnationales
The phenomenon of congolese combatants in the diaspora is proving to be one of the hot springs in the history of the DR CONGO. Il deals with the reaction of a diaspora faced with the absurdity of wars, multifaceted crises as well as protean insecurity in a country where geological scandals are common because of her rich natural ressources, her diverse ecosystem with an extraordinary biodiversity, but whose population languishes in abject poverty. This miserable and paradoxal situation has resulted in a growing exasperation that has taken on a sense of mobilizing of the masses within the diaspora constantly intervening, resulting in money transfers. Over the past ten years, the mobilization of these combatants within the Congolese community abroad has made its mark on all five continents. The visible aspect of the sudden mobilization of this community, international and original in its form, did not fail to surprise. Motivated by this empirical observation, this current study analyses this original phenomenon in the history of the Democratic Republic of Congo, inasmuch as it involves new forms of mobilization and protest which, in our opinion, constitute a form of an original protest movement in the age of globalization. This present study analyzes the mobilization of combatants through the prism of the grid of new socio-transnational movements or alter-globalization movements. In the first place, it thus proposes a framework for reflection and develops a rigorous analysis of the phenomenon of combatants : understanding its morphology : its structuring, its mode of operation, its strategies of militance, its effects, its causes and its scope; secondly, it takes into consideration the content of their mobilization, which affects some aspects of humanity, human dignity, "Afro-Western" (Afro-european) or Afro-Western identity, antagonisms, violence, religion and responsibility for future generations. Finally, from the perspectives elaborated by members of the African diaspora, it tackles how the practices of transnational mobilization are concretely involved in building the common and dynamic world around the new actors known as "Afropeans" or Afro-Westerns. All of this has allowed, then, to make an analytical reading of the combatants mobilization in the light of theories and NMST characteristics when they confront the issue of transnational relations

L'effondrement du communisme et la chute du mur de Berlin ont remis au centre des consciences européennes les anciens pays d'Europe de l'Est. Ce travail de recherche géocritique se veut d'étudier le regard porté sur cette partie du continent européen à partir de quelques écrivains-voyageurs qui, comme Rory MacLean avec Stalin's Nose (1992), Jason Goodwin avec On Foot to the Golden Horn (1993), François Maspero avec Balkans-Transit (1997), Wolfgang Büscher avec Berlin-Moskau. Eine Reise zu Fuß (2004), Andrzej Stasiuk avec Sur la route de Babadag (2004), Marco Belpoliti avec La prova (2007) et Paolo Rumiz avec Trans Europa Express (2012) ont traversé d'une manière ou d'une autre cette partie du continent après la chute du mur de Berlin. Autrefois espace strictement associé aux images de guerre froide et au communisme, il apparaît aujourd'hui comme un espace flou, ambigu, voire indéterminé : un espace partagé entre post-communisme et ultra-libéralisme, entre post-moderne et pré-moderne, entre connu et inconnu : des éléments qui font de l’Europe de l'Est un espace exotique de frontières
The end of communism and the fall of the Berlin wall have drawn attention to the ancient countries of Eastern Europe. This geo-critical research aims at studying and understanding perceptions of this part of European continent from few travelling writers. These ones, as Rory MacLean with Stalin’s Nose (1992), Jason Goodwin with On Foot to the Golden Horn (1993), François Maspero with Balkans-Transit (1997), Wolfgang Büscher with Berlin-Moskau. Eine Reise zu Fuß (2004), Andrzej Stasiuk with Sur la route de Babadag (2004), Marco Belpoliti with La prova (2007) and Paolo Rumiz with Trans Europa Express (2012) did, have crossed this part of Europe, in one way or another, after the fall of the Berlin Wall. In a traditional view, this space was used to be associated with the cold war and communism. Today, it seems to be vague, unclear, ambiguous and uncertain; a space shared between post-communism and ultra-liberalism, between early and post-modernism, between the known and the unknown. In other words, Eastern Europe has become an exotic borders’ space

Le premier objectif de cette thèse est d’observer le fonctionnement d’une société plongée dans la guerre et confrontée à l’une de ses conséquences : l’internement de soldats atteints de troubles mentaux. Il s’agit de montrer comment, en prenant l’asile d’aliénés pour terrain d’étude et en analysant l’expérience d’un groupe d’individus apparemment isolé et minoritaire, il est possible de contribuer à une histoire totale de la guerre. En effet, contrairement à ce qu’on pourrait croire en se focalisant sur la littérature médicale, le sort de ces hommes n’intéresse pas seulement les psychiatres. Le recours à des archives de différentes natures montre que leur famille, leurs camarades, leurs chefs, les représentants de l’armée, de l’État, des départements et des communes ou encore l’administration asilaire réagissent, interviennent, prennent des décisions à leur sujet. Entre 1914 et 1918 puis jusqu’à la disparition des derniers poilus internés, la situation des soldats atteints de troubles mentaux soulève, selon le point de vue adopté, des enjeux scientifiques, militaires, politiques, économiques ou encore culturels qui dépassent leurs simples cas particuliers. Les parcours de ces hommes et leurs témoignages révèlent en outre une dimension longtemps méconnue de la violence de guerre et des souffrances endurées par les soldats, y compris après l’armistice. Examiner comment leurs troubles sont considérés par les médecins mais aussi par l’ensemble de la société amène à se demander dans quelle mesure le conflit transforme la prise en charge et la perception d’une catégorie spécifique de la population, les aliénés. Participant à réfléchir au rôle de la guerre dans les transformations des dispositifs d’action publique, cette thèse a donc pour deuxième objectif d’évaluer l’impact des années 1914-1918 sur l’évolution de l’assistance psychiatrique au XXe siècle
The primary objective of this thesis is to observe the functioning of a society plunged into war and faced with one of its consequences: the internment of soldiers suffering from mental illness. The aim is to show that we can contribute to the global history of the war by analyzing the experiences of a small group of people within a mental asylum, though their experiences may seem isolated and unrepresentative of the majority. Contrary to the implications of the purely medical literature, it was not in fact the psychiatrists alone who had an interest in the situation of these men: investigation of various kinds of archive shows that their families, fellow soldiers, senior officers, the representatives of the armed forces and the government at national, regional and local level, as well as asylum directors and their staff, reacted, intervened and took decisions concerning them. Between 1914 and 1918, and subsequently until the passing of the last interned 'poilus', the case of soldiers victims of mental illness raises issues of psychological, military, political, economic and cultural nature which transcend their individual particularities. Furthermore, these men’s histories and their voices reveal a long-overlooked dimension of the violence of war and the suffering endured by the soldiers both before and after the armistice. By examining the way in which their conditions were regarded, not only by doctors but by society as a whole, we come to ask ourselves to what extent conflict affects the way in which those who were categorized as mentally ill were perceived. Therefore the second objective of this thesis is to reflect on the role of war in transforming social intervention measures, thereby evaluating the effect of the 1914-1918 period on the evolution of psychiatric assistance during the 20th century

La thèse présente un corpus de sources gréco-latines relatif à l’Arabie et aux Arabes suivi d’un commentaire. Plus précisément, le corpus s’ouvre à l’époque archaïque avec quelques vers homériques et se termine au IVe siècle apr. J.-C. avec des extraits de l’Histoire romaine d’Ammien Marcellin. Les termes « Arabie » et « Arabe » de la tradition textuelle ancienne n’assument pas les mêmes acceptions qu’aujourd’hui. Au contraire, lorsque nous interrogeons le corpus sur ce qu’est l’Arabie en tant qu’espace géographique et sur l’identité des Arabes, nous aboutissons au constat que nous ne pouvons proposer une définition unique tant les auteurs anciens varient dans leur perception. La question de l’ethnicité est tout aussi complexe. Les sources anciennes désignent comme arabes des tribus qui ne se présentent pas elles-mêmes comme arabes dans leurs inscriptions : les Nabatéens sont désignés comme Arabes Nabatéens dans les textes tandis que cette auto-désignation est inconnue dans les inscriptions nabatéennes
The dissertation provides a corpus of Graeco-Latin literary sources concerning Arabia and Arabs followed by a commentary. More precisely, the corpus opens in the Archaic period with some Homeric verses and ends in the 4th century C.E. with excerpts from the Roman History of Ammianus Marcellinus. The words “Arabia” and “Arab” in the ancient textual tradition do not have the same meaning as they do today. On the contrary, after questioning the corpus on what is Arabia as space and on the identity of Arabs, we come to the conclusion that we cannot propose a unique definition because ancient authors vary in their perception. Likewise, the issue of ethnicity is equally complex. Ancient sources refer to tribes as “Arabs” who do not present themselves as Arabs in their inscriptions : Nabateans are referred to as Nabateans Arabs in the texts while this self-definition is unknown in Nabatean inscriptions
تقدم الأطروحة مجموعة من المصادر اليونانية-اللاتينية المتعلقة بالجزيرة العربية والعرب، مشفوعةبتعليق. على نحو أكثر دقة، تفتتح المجموعة في العصر القديم مع بعض أبيات هوميروس، وتنتهي في القرنالرابع الميلادي بمقتطفات من التاريخ الروماني لأميان مارسلين.لا يحمل مصطلحا "الجزيرة العربية والعرب" في التقاليد النصية القديمة معناهما نفسه اليوم، بل علىالعكس فعندما نسائل هذه المصادر عن ماهية الجزيرة العربية بوصفها مساحة جغرافية وعن هويةالعرب، نتوصل إلى استنتاج مفاده أننا لا نستطيع اقتراح تعريف واحد؛ لاختلاف المؤلفين القدامى فيتصوراتهم.المسالة الإثنية معقدة بالقدر نفسه، فالمصادر القديمة تصف بالعروبة القبائل التي لا تقدم هي نفسها فينقوشها على أنها عربية، فمثلا يشار في هذه النصوص إلى الأنباط بأنهم عرب مع أن هذا التصنيف الذاتيغير معروف في النقوش النبطية

Trente cinq ans ont passé depuis la fin de la Guerre du Viêt Nam, mais pour les femmes ex-volontaires le combat continue. Combat pour une vie décente. À leur retour, pour s’intégrer à une vie normale, il leur a fallu dépasser toutes sortes de difficultés: d’abord celles liées à leur état de santé, puis les difficultés économiques, sociales et familiales. Bien que l’État vietnamien ait enfin adopté des mesures en leur faveur, celles-ci se sont révélées impuissantes à améliorer leur niveau de vie et à compenser leurs souffrances. Elles ont donc le sentiment de ne pas avoir été reconnues. Les résultats scientifiques de cette thèse ont montré que le choix altruiste de leur engagement pendant la guerre s’était fait sur une base « rationnelle ». Malgré certains cas d’engagements « forcés », la majorité d’entre elles se sont déterminées à partir d’un intérêt privé: venger la mort d’un proche, obéir à l’esprit révolutionnaire familial, ou goût de l’uniforme, peur du « qu’en-dira-t-on », désir d’indépendance, fuir la pauvreté familiale, laisser un garçon à la maison pour s’occuper des ancêtres et s’engager à sa place. Intérêt d’ordre personnel, familial, économique ou révolutionnaire. Rarement purement patriotique. Sur les champs de bataille, elles ont non seulement aidé les combattants en assumant les transports de munitions, de vivres, de blessés ou les travaux reconstruction des routes, mais elles ont aussi combattu aux côtés des hommes, armes à la main. Nous avons vu l’importance des éléments extérieurs, « exogènes », ayant contribué à leur souffrance, comme l’environnement géographique (montagnes, jungle et présence d’animaux dangereux ou porteurs de maladies); le climat (alternance de pluies ou de sécheresses intenses); les circonstances de guerre (bombardements, produits chimiques, blessures, exposition à la mort) et les circonstances dues aux déplacements (faim, soif, fatigue, épuisement du corps). À leur retour, ces femmes n’ont pas été reconnues. Les traces laissées sur leur corps par la guerre ont gravement perturbé leur intégration: solitude, mariage difficile, santé maladive. Leur faible niveau d’éducation ne leur permettant pas de trouver un emploi correct, c’est donc sur tous les fronts qu’elles ont dû se battre: personnel, familial et professionnel. La société, à ce jour, les distingue en six catégories: mariées, divorcées, séparées, célibataires, sans enfant et sans-abri. C’est ainsi, avec l’ensemble des ex-jeunes volontaires qui réclamaient une identité et des droits particuliers, qu’ils ont d’abord « lutté pour la reconnaissance ». Puis ont participé à la création du Comité de liaison des ex-jeunes volontaires, auquel a succédé l’Association des ex-jeunes volontaires. Cette association a constitué LA nouvelle force motrice. Elle a joué pleinement son rôle d'un témoignage historique, exigeant du Parti et des autorités locales la mise en œuvre de politiques sociales appropriées. Mais ces politiques n’ont répondu que partiellement aux attentes. « Le don et le contre-don » ne sont donc pas équitables, car cette aide demeure très insuffisante et ne touche qu’un nombre restreint de femmes, celles ayant pu conserver durant toutes ces années les fameux papiers justifiant leur engagement, et justifiant leurs blessures
Thirty five years have passed since the end of the Vietnam War, however, for the women who volunteered, the combat continues. A combat for a decent life. Upon their return, in order to integrate into a normal life, they had to go through many trials: firstly those related to their health conditions, then financial, social and family difficulties. Even though the Vietnamese State adopted measures in their favour, they turned out to be insufficient in improving their lives and compensating their suffering. They thus feel as though they have gone unrecognized. Scientific results of this Thesis have shown their altruist choice of committal to the war was made upon a "rational" basis. Despite certain cases of "forced" involvement, the majority of them were determined to leave out of personal interest: such as the vengeance of loved ones, to obey to the revolutionary family, the taste for a uniform role, fear of being outcast for not participating, a desire for independence, an escape from poverty, wanting to leave one man at home to take care of the ancestors and enrolling in his place, an interest for personnel, family, economic or revolutionary order. Rarely was their enrollment in the army pure patriotism. On the battle field, they not only helped the troops by transporting ammunition, people both well and wounded, they reconstructed the roads and fought beside the men weapons in hand. We have seen the importance of outside elements "exogenous", having contributed to their suffering, such as geographical placement, (mountainous and jungle regions and their contact with animals carrying decease; the climate change and intensified rain and dry seasons; the circumstances of war (chilling, chemical sprays, wounds, regular exposure to death) and the circumstances due to unstable living conditions such as constant movement (hunger, thirst, fatigue, physical exhaustion). Upon their return, these women went unrecognized. The traces left on their bodies by the war had seriously interfered with their reintegration into the society that they left. They returned disease-ridden to solitude, marriage problems and poor health. Their low level of education held them back from employment opportunities, leaving them to continue a new fight, one of a more personal level. The society, to this day, distinguishes them by six categories: those married, divorced, separated, and single, without children and those that are homeless. Thus it is the entire group of ex-volunteers that are seeking an identity along with certain rights as they have justly "fought for recognition" then participated in the creation of the Liaison Committee of ex-volunteers, which led to the succession of the Association ex-volunteers. This association constituted THE new motor force. It has played the role of a historic witness, forcing the Party and local authority's to value more appropriate social politics. However these politics haven't responded to any particular expectations. « The gift and return gift” are not equal, because this help has been largely insufficient and only reaches out to a restricted number of women, those who had kept their paperwork during the risky years of their engagement and those able to justify their wounds

Plus qu'une etude du portrait des anciens catholiques du recit , plus qu'une analyse de l'uvre du romancier cevenol, cette these est avant tout une reflexion sur le roman historique en general. Consequence logique de ce qui precede : chaque personnage retenu ici - qu'il soit reel ou fictif- fait l'objet d'une triple approche : d'abord , l'examen des aspects historiques pour savoir si la presentation que l'ecrivain en fait est conforme a ce que les historiens professionnels nous apprennent du passe ; ensuite , l'examen des aspects narratifs pour voir comment les grands noms d'autrefois ou les heros crees par l'auteur penetrent de plain pied dans la fiction , ou - inversementdans l'histoire; enfin, l'examen des sous-entendus ideologiques dont chaque protagoniste - quel que soit son statut - est necessairement leste. Tout ceci fait donc la part belle a deux principes enonces par jean-claude rioux: la phagocytose de l'histoire par la fiction, et l'historisation de la fiction par cette meme histoire ; ces deux principes suffisant a eux seuls a resumer le roman historique , puisqu'ils permettent de rendre compte des diverses modalites selon lesquelles s'organise l'articulation du discours historique intra-romanesque et du discours fictionnel ; deux discours - qui pour des raisons evidentes d'equilibre et d'unite - doivent se fondre l'un dans l'autre sans qu'il y paraisse, meme s'ils different dans leurs attentes et leurs contenus. Bien entendu, il ne s'agira pas ici d'une theorie du roman d'histoire - celle-ci etant a l'heure actuelle encore impossible-, mais d'un simple tour d'horizon des connaissances dont on dispose de nos jours sur un genre aussi particulier et aussi controverse
More than a study of these very portraits, more than an analysis of jean-pierre chabrol's works of fiction, this doctoral thesis is, above all, a reflection on the historical novel in general. Consequently, each character studied here, whether real or created, is examined in three different ways: first, through a close examination of the historical aspects to determine if the character portrayed by the novelist bears any resemblance to what professional historians tell us of the past; then through an examination of the narrative aspects to see how the great figures of the past or the heroes imagined by the writer enter the narrative or, conversely, history; finally, through an examination of the ideological bias with which each protaganist, whatever his or her status may be, is necessarily loaded; all of this being naturally and closely linked to the two principles expressed by jean-claude rioux; the phagocytosis of history by fiction, and the historicisation of fiction by history. These two principles are sufficient (sufficiently rich/strong ) to account for the historical novel, since they allow us to view the different ways in which cohesion between historical discourse and fictional discourse is made possible; two discourses which must -for a matter of balance and unity -fuse together seamlessly even though they are different in content and aim. This work is not, of course, a theory of the historical novel- this being impossible as yet - but a general survey of the knowledge we have of this particular and much-debated genre

L’image, le cinéma, font et pensent l’histoire. Ils offrent alors à l’historien qui s’y intéresse la possibilité de produire une approche originale, visant à discuter des concepts et des idées développées dans le champ scientifique à la lumière de la pensée cinématographique. Ce travail se veut à la fois un lieu d’élaboration et d’application de cette approche, que nous construisons donc comme une praxis historienne du cinéma. C’est en partant de cette proposition que nous essaierons de distinguer ce que le cinéma américain, et quatre films en particulier : Jacob’s Ladder (Adrian Lyne, 1991), Flags of Our Fathers (Clint Eastwood, 2006), In The Valley of Elah (Paul Haggis, 2007) et Billy Lynn’s Long Halftime Walk (Ang Lee, 2017), nous montrent du vécu intime des soldats qui, après la guerre, quelle qu’elle soit, retournent chez eux. En confrontant ces propositions à ce que nous disent, par ailleurs, les historiens et les philosophes, à propos de la guerre, de son vécu, de sa mémoire, nous essaierons de montrer comment le cinéma s’offre comme le lieu à la fois de l’expression d’un malaise collectif vis-à-vis de ceux qui reviennent de guerre, et de l’apaisement de celui-ci, par l’affirmation des possibles et l’opération cinématographique
Historians can learn some things from cinema : films not only offer an other point of view about past events, but also think and write history differently. In this dissertation, we studied four modern films about soldiers going back home after or during the war : Jacob’s Ladder (Adrian Lyne, 1991), Flags of Our fathers (Clint Eastwood, 2006), In The Valley of Elah (Paul Haggis, 2007) and Billy Lynn’s Long Halftime Walk (Ang Lee, 2017). We tried to determine what they really say about what it’s like to be at war and then come back to your country. In this regard, we showed that those ideas challenge historians and philosophers theories about war experience, traumatism, collective memory… In the meantime, they also offer themselves as the time and place in which images and narratives can participate in the nation’s need for mourning, and healing

Si Marivaux est connu pour son analyse des sentiments et de la métaphysique du coeur, ses personnages, dotés d’une vie intérieure complexe, ont aussi un corps. Afin de proposer une lecture méthodique et transversale du corps, nous prenons comme corpus de départ l’intégralité des oeuvres de Marivaux, sans distinction de genre ni d’époque. Il en ressort qu’il n’y a pas un corps marivaudien, unique et systématique qui traverserait toutes les oeuvres marivaudiennes sans être affecté par le contexte de production, mais des corps qui correspondent à des époques et à des choix d’écriture. Pour établir ces ensembles génériques et chronologiques, nous nous intéressons aux particularités des différents genres littéraires (roman, théâtre, périodique, travestissement burlesque etc.) pratiqués par Marivaux et au contexte de production des oeuvres marivaudiennes (la seconde Querelle des Anciens et des Modernes, le renouvellement de l’Académie royale des sciences et le contexte philosophique de la diffusion de la théorie empiriste de Locke)
If Marivaux is primarily renowned for his in-depth analysis of feelings and his metaphysics of the heart, his characters, who have a complex inner life, also have a body. In order to offer a methodical and horizontal reading of the body, we focus on all of Marivaux’s works, without distinction of literary genre or period. There appears to be no standardized or systematic representation of the body spanning all Marivaux’s works without being influenced by the context of production, but rather, various bodies whose characteristics are informed by periods and choices of writing. In order to define these generic and chronological groupings, we explore the features of the different literary genres (novel, theater, periodical, burlesque travesty, etc.) used by Marivaux and the context of his works (Homeric Warfare, the renewal of the Royal Academy of Sciences, and the growing influence of Locke’s theory of empiricism)

Cette thèse a pour but d’étudier l’émergence et le développement dans la littérature française d’un genre nouveau, du début du XIXe jusqu’à la fin du XXe siècle : le roman romain à sujet contemporain. N’évoquant pas la stabilité de la Ville antique, de ses ruines et de ses monuments, mais le paysage urbain et humain en mouvement de l’époque, il rompt avec la tradition du Grand Tour, qui était implicitement fondée sur la notion qu’aucune fiction ne pouvait être inventée dans le présent éternel de Rome, puisque la perception qu’on en pouvait nourrir était si profondément ancrée dans le passé. En faisant usage du roman, les écrivains étaient confrontés simultanément à la modernité du médium et à la modernisation urbaine et politique de la Ville, alors qu’ils avaient toujours à l’esprit le signe de Rome – le mythe de la Ville Éternelle. Les romans situés dans la Rome contemporaine fournissaient à leurs auteurs la possibilité de traiter des questions les plus fondamentales de l’éthique et de l’esthétique dela fiction : le rôle de la croyance dans la civilisation moderne – en terme de religion et de son contrepoint, la fiction littéraire ; le rôle du passé dans la construction de la modernité ; l’importance du présent dans l’expérience du passé ; la signification des Anciens à l’époque des Modernes. Analyser les formes du roman français à sujet romain contemporain signifie plus encore que de se confronter au portrait d’une ville : c’est une étude de la pertinence des paradigmes occidentaux
This thesis aims to address the emergence and the development in French literature of a whole new genre, from the beginning of the 19th until the end of the 20th century: the contemporaneous Roman-themed novel. Dealing not with the stability of the Ancient City, its ruins and its monuments, but with the shifting urban and human landscape of the time, it disrupts the tradition of the Grand Tour, which was implicitly based on the notion that no fiction could be invented in the eternal present of Rome, since the perception one could have there was so deeply rooted in the past. By using the novel, writers were simultaneously confronted to the modernity of the medium and to the urban and political modernisation of the city, while the sign of Rome – the myth of the Eternal City – was always present in their mind. Novels set in contemporaneous Rome provided their authors with the possibility to engage with the most crucial issues inherent to the aesthetics and ethics of fiction: the role of belief in modern cultures – in terms of religion and its counterpart, literary fiction; the role of the past in the construction of modernity; the importance of the present in the experience of the past; the meaning of the Ancients at the time of the Moderns. Analysing the forms of the French contemporaneous Roman-themed novel signifies even more than engaging with the portrait of a city: it is a study in the relevance of Western paradigms

Cette thèse étudie la représentation de l’accueil et de la réinsertion des vétérans du Viêt-nam dans deux quotidiens américains de qualité, le New York Times et le Washington Post, de 1966 à 1978. La comparaison entre les deux journaux est complétée par les analyses de deux hebdomadaires, The Nation et Newsweek, et d’un bimensuel, la National Review, qui balayent toute la gamme des points de vue sur le sujet. Deux périodes peuvent être distinguées : de 1966 à 1970, la réintégration des anciens combattants semble être facile, selon les publications. De 1971 à 1978, la couverture médiatique s’intensifie dans un premier temps, du fait des difficultés de réinsertion que les Vietvets rencontrent et osent enfin exprimer avec force ; la presse paraît ensuite se désintéresser progressivement d’eux. L’évolution, dans les journaux, de la représentation des vétérans et de leur réinsertion reflète l’évolution de la société et de l’économie américaines. Si les deux quotidiens s’adressent, a priori, à des lectorats voisins, les réalités qu’ils choisissent de montrer, en les déformant suivant leur biais idéologique, divergent souvent. Il s’agit également de voir dans quelle mesure leurs représentations ont pu aider la réinsertion des anciens combattants ou, au contraire, la rendre plus délicate
This thesis studies the reception and the reintegration in society of Vietnam war veterans as they are represented in two American dailies, The New York Times and The Washington Post. To this comparison between the two newspapers are added the analyses of two weeklies, The Nation and Newsweek, and a bimonthly, National Review, which provide a complete range of the various point of views on the subject. Two periods stand out: from 1966 to 1970, the reintegration of the former soldiers seemed to be easy, according to the newspapers. From 1971 to 1978, the coverage by the media first intensified owing to the difficulties of reintegration that the Vietvets faced and dared to voice loudly for the first time; the press then appeared to progressively lose interest in them. The evolution, in the newpapers, of the representation of the veterans and of their reintegration mirrored the evolution of American society and economy. If both dailies a priori addressed the same kind of readers, the reality that they chose to present and distort through their ideological bias often differed. The thesis also tries to show how their representations may have helped or hindered the reintegration of Vietvets in society

Cette thèse se propose de montrer, à partir d’exemples concrets de textes anti-Šu‘ūbiyya tirés des œuvres d’al-Ğāḥiẓ (m. 255/869) et d’Ibn Qutayba (m. 276/889), la prégnance de la période préislamique sur l’adab du IIIe/IXe siècle. La méthode retenue est la confrontation critique notamment de la version numérisée de ces textes. Cette approche permet d’alimenter l’hypothèse d’une représentation magnifiée de l’Arabie préislamique : une image qui a fondé une part non négligeable des symboles identitaires de la culture arabo-musulmane, nourrie d’un passé mythique dans lequel peuvent se retrouver tous les musulmans sans préjuger de leurs ascendances.En effet, entendant par « mythe » les récits des origines qui cherchent à expliquer des données de la réalité en les inscrivant dans une dimension transcendée et surnaturelle, le symbolisme de l’adab situe l’essence des valeurs qu’il défend dans l’héritage des anciens Arabes. Cherchant à expliquer le monde, les udabā’ feront de la ğāhiliyya la source des vertus et le berceau de la langue arabe la plus pure. Inventant de nouvelles généalogies « fédératrices », ils s’attacheront à mettre en avant la maîtrise des traditions arabes préislamiques. Ainsi, nos deux auteurs situent la naissance de la civilisation arabo-musulmane dans des récits hors du temps et en rupture avec le présent. Les musulmans non-arabes peuvent donc ne plus se réclamer de leurs passé « réaliste » et prendre plutôt racine dans un passé qui favorise une culture commune inscrite dans un temps autre que le temps historique. Nos auteurs inventent une manière de culture vierge qui, seule, peut permettre à leurs yeux le commencement absolu. Par conséquent, les référents à la supériorité devraient être bouleversés par « l’effet anti-Šu‘ūbiyya » puisque l’origine ethnique ou la réalité historique ne sont plus le seul sens de l’existence
Based on concrete examples from anti-Šu‘ūbiyya texts pulled from works of al-Ğāḥiẓ (d. 255/869) and Ibn Qutayba (d. 276/889), this thesis aims to demonstrate the pre eminence of the pre-Islamic period on the adab of the IIIe/IXe century. From a methodology which consists in a critical confrontation between these texts (especially the digitalized version of the texts), our point is to fuel the hypothesis of an adorned representation of pre-Islamic Arabia : This image produced a very important part of identical symbols of the Arab-Muslim culture, based on a mythical past in which all the Muslims without prejudice to their ancestries can find themselves."Myth" meaning the narratives of the origins created to explain data of the reality by registering them in a transcent and supernatural dimension, the symbolism of the adab places the essence of the values it is based on in the inheritance of the former Arabs. Trying to explain the world, the udabā’ made of the ğāhiliyya the source of the virtues and the cradle of the purest Arabic language. They devised new common genealogies to put forward the knowledge of the pre-Islamic Arabic traditions. Our two authors stand out the birth of the Arab-Muslim civilization in timeless narratives and in breach with the present time. Thus the non-Arabic Muslims can not refer anymore to their "historical" past and to take rather roots in a past which supports a common culture registered in a not historical time. Only this kind of blank culture, invented by our two authors, could allow the absolute beginning. Consequently, the markers of the supposed superiority could be shaken by the "anti-Šu‘ūbiyya effect" since the ethnical origin or the historical reality are not the only sense of the existence anymore

Cette thèse s’intéresse à la construction d’une hiérarchie officieuse des catégories de victimes de guerre pendant la Première guerre mondiale puis dans les années 1920. En effet, tandis que certaines catégories de victimes conservent leur notoriété, comme les mutilés, ou gagnent leur reconnaissance comme les anciens combattants, d’autres sont mises de côté, notamment les combattants « indigènes ». Cette hiérarchisation résulte de choix qui évoluent entre 1914 et 1930. Cette thèse se fixe pour objectif d’identifier les raisons de ces tris, les processus à l’œuvre et les protagonistes de cette politique mémorielle sélective. Les principales sources utilisées, le Journal officiel et deux journaux de victimes de guerre, le Journal des mutilés et réformés et La Voix du combattant, illustrent cette construction et éclairent les motivations qui ont justifié ces choix. Le Journal officiel documente les différentes formes de reconnaissance et de réparation accordées aux victimes et précise les distinctions qui sont faites selon les intérêts de l’État. Les journaux de victimes de guerre développent de leur côté des arguments pour défendre la cause des victimes en intégrant eux aussi des différences. Ceci contraint les catégories délaissées à modifier leur discours pour se faire entendre ou à accepter cette invisibilisation. Les journaux révèlent ainsi la complexité des relations entretenues par ces victimes de guerre qui se côtoient, s’entraident ou s'ignorent. L’ensemble de ces écrits alimente la construction mémorielle de la guerre et désigne ses représentants les plus dignes. Il reflète aussi les enjeux de pouvoir et de représentation et, ce faisant, les intérêts de ceux qui ont le pouvoir de faire ces choix. Mais cette hiérarchie n’est pas intangible. Les régions envahies et leur population, négligées dans les débats français, constituent un argument essentiel lors des négociations internationales. Les réparations accordées aux combattants « indigènes » varient d’une colonie à une autre selon les besoins des autorités coloniales. L’ordre hiérarchique varie donc selon l’arène des discussions et les intérêts en jeu
This thesis work focuses on the construction of an unofficial hierarchy on the war victims during World War I and then during the 1920’s. In fact, while some categories of victims such as the war-disabled maintain their notoriety or gain recognition like the veterans, others are neglected like the indigenous soldiers from the French colonial empire. This ranking results from choices which keep evolving from 1914 till 1930. This thesis aims at identifying the reasons for these sorts, the processes at work and the instigators of this selective political use of memory. The main sources used for the writing of this thesis are the following Journal officiel and two journals of the war victims themselves Journal des mutilés et réformés and La Voix du combattant. All of these sources illustrate this construction and throw light on the motivations which justify these choices. Journal officiel documents various forms of recognition and reparation granted to the victims and specifies the distinctions made according to the interests of the French State. As for the journals of the war victims, they develop arguments to defend the cause of the war victims and also integrate some differences. This constrains the neglected categories to modify their arguments in order either to be heard or to accept their invisibilization. The journals thus reveal the complexity of the relationships the war victims maintain. They either mix and help one another or ignore one another. All of these writings feed the construction of the memory of the war and designate its most worthy representatives. They also reflect the power and representation issues and in doing so, points out the interests of the persons who can make choices. However, this hierarchy is not intangible. The invaded regions and their population which were neglected during the French debates, constitutes a fundamental argument throughout the international negociations. The reparations granted to the indigenous soldiers differ depending on the colony, according to the necessities of the colonial authorities. The hierarchical ordrer thus varies depending on the discussion arena as well as on the interests at stake

Ce mémoire interroge le rapport développé dans Maîtres anciens de Thomas Bernhard entre l’écriture littéraire, la pensée philosophique et le kitsch. Au-delà de la supposition surprenante que la philosophie puisse être affaire de goût, de séduction et de sentiments, l’analyse de la notion de kitsch philosophique permet d’envisager le discours critique comme une arme à double tranchant qui promet autant l’émancipation que l’autoaliénation du Kitschmensch pensant. C’est à travers la figure de Reger, protagoniste de la comédie orchestrée par Bernhard, que s’incarne cette perspective critique paradoxale qui témoigne de problèmes de légitimation et d’un scepticisme croissant face aux promesses des grands récits émancipateurs. À l’examen de cette mise en scène de la philosophie, apparaît une manière proprement littéraire de « penser la pensée ». Ce mémoire veut rendre compte de ce en quoi la pensée littéraire se distingue de l’essai philosophique mais aussi de tout autre métadiscours. La littérature, car elle montre plus qu’elle n’affirme, conséquemment permet de comprendre les points de contact et de tension entre la philosophie et le kitsch, entre la culture et la barbarie, d’une manière toute particulière. C’est cette particularité qui fait l’objet de cette étude et qui est considérée comme une forme de résistance à la commodification, la vanité, la domestication, bref la kitschification de la pensée critique.
In critically examining Thomas Bernhard’s Old Masters, this essay questions the relations between literary writing, philosophical thought and kitsch. Beyond the surprising assumption that philosophy might also be a matter of taste, seduction and sentiments, analyzing the notion of philosophical kitsch allows for consideration of critical discourse as a double-edged sword that promises not only the emancipation but also the autoalienation of the thinking Kitschmensch. The figure of Reger, the principal character in Bernhard’s orchestrated comedy, embodies this paradoxical critical perspective. This paradox of kitsch critical thought attests to problems of legitimation that arise alongside a growing scepticism towards the claims of grand emancipatory narratives. This examination of philosophy’s mise en scène in the novel allows for perceiving a specifically literary mode of thinking. This essay suggests that literary thinking differs from philosophical exposition as well as from metadiscourse generally. Literature, because it shows more than it affirms, therefore allows for understanding in a very specific manner the similarities and tensions between philosophy and kitsch, culture and barbarism. In sum, this study focuses in this literary specificity that comes to appear as a form of resistance to commodification, vanity, domestication – in short, to the kitschification of critical thought.

Cette étude s’intéresse au discours des anciens combattants dans le cinéma français mettant en scène la Grande Guerre entre 1918 et 1939. L’objectif est de démontrer que le film propose une contre-histoire en permettant aux poilus d’exprimer leurs visions et leurs opinions sur 14-18 et sur la société de l’entre-deuxguerre. Utilisant leur expérience du front, les cinéastes deviennent historiens et témoins à la fois. Le film répond à un souci de préservation de la mémoire. Ayant été écarté de l’écriture de l’Histoire officielle, le témoignage des combattants se transpose dans l’image. Ils rétablissent ainsi les omissions et les inexactitudes. Parallèlement, le contexte politico-social influence l’interprétation du conflit, donnant lieu à des films commémoratifs ou politisés. Plus largement, cette étude s’interroge sur les permanences et les ruptures dans le discours dans l’entre-deux-guerre. Elle permet d’observer que la fiction peut en même temps être un témoignage historique de la Grande Guerre et une représentation du temps présent, en proposant une relecture des évènements.
The main focus of this study is based upon the views and opinions on the Great War from the point of views of the soldiers whom fought in the Great War through the medium of French cinema between 1918 and 1939. The objective is to give an alternative perspective of allowing the soldiers to give their point of view of the events and experiences during the four years of the great war of 1914-1918. Using first hand experiences from being on the front line, the filmmaker becomes a historian as he tells the story of the war veterans; the film can then be used as a way to preserve the memory of these events. There has been an omission of these testimonies from official historical documentation and so these films allow for some inaccuracies to be resolved. Meanwhile, the political and social context influences the interpretation of the conflict, giving rise to films or politicized memorials. More broadly, this study examines the continuities and ruptures in the discourse during the period between the two World Wars. It can be seen that fiction can simultaneously be a historical viewpoint of the Great War and a representation of the times, providing a reinterpretation of events.