Journal articles: 'Alejo'

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Echevarría, Roberto González. "Dante in Alejo Carpentier." MLN 127, no. 1S (2012): S216—S224. http://dx.doi.org/10.1353/mln.2012.0013.

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Rückel, Rita De Cássia Germano. "Jogos primaveris: (Alejo Carpentier)." Revista de História, no. 123-124 (July 30, 1991): 95. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.v0i123-124p95-115.

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Gelado, Viviana. "La legitimación de la música afrocubana en la crítica periodística de Alejo Carpentier." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 17, no. 1 (October 28, 2015): 67–73. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.17.1.67-73.

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Abstract:

Resumo: No marco do questionamento da “alta” cultura e da arte como instituição, levado a cabo pelos movimentos de vanguarda na América Latina, este trabalho analisa os meios utilizados por Alejo Carpentier no exercício da crítica musical, desenvolvida em crônicas jornalísticas e orientada pelo propósito de legitimar a música afro-cubana através do questionamento da cultura musical institucionalizada no final da década de vinte em Cuba.Palavras-chave: afrocubanismo; Alejo Carpentier; música.Resumen: En el marco del cuestionamiento de la “alta” cultura y del arte como institución, llevado a cabo por los movimientos de vanguardia en América Latina, este trabajo analiza los medios utilizados por Alejo Carpentier en el ejercicio de la crítica musical, desarrollada en crónicas periodísticas y orientada por el propósito de legitimar la música afrocubana a través del cuestionamiento de la cultura musical institucionalizada hacia fines de la década del veinte en Cuba.Palabras-clave: afrocubanismo; Alejo Carpentier; música.

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García-Bedoya Maguiña, Carlos. "Cien años con Alejo Carpentier." Letras (Lima) 75, no. 107-108 (December 31, 2004): 87–96. http://dx.doi.org/10.30920/letras.75.107-108.5.

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Abstract:

El presente artículo destaca el rol del escritor cubano Alejo Carpentier en la configuración de la denominada nueva narrativa hispanoamericana. Se examina el impacto del vanguardismo sobre esa vertiente narrativa. Se aborda la etapa inicial de la obra literaria carpenteriana en el contexto de las vanguardias históricas latinoamericanas de los años 20-30. La asimilación del aporte de la vanguardia se combina con una atención del aporte africano a la cultura caribeña. Se evalúa luego el impacto en su producción de las teorías del realismo mágico o de lo real maravilloso y sus conexiones con el surrealismo. Finalmente se examina el aporte de los modelos de la novela histórica de la narrativa de Carpentier

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José Aragüés Aldaz, José, and Grupo Grupo Clarisel. "Vida de san Alejo / Anónimo." Catálogo de obras medievales impresas en castellano 2016, no. 2016 (May 30, 2016): 1———. http://dx.doi.org/10.26754/uz_comedic/comedic_244.

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6

López Lemus, Virgilio. "Alejo Carpentier o el periodista." Revista Iberoamericana 57, no. 154 (March 3, 1991): 171–80. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1991.4865.

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Navarro Salazar, María Teresa. "Le scelte dantesche di Alejo Carpentier." Epos : Revista de filología, no. 22 (January 1, 2006): 203. http://dx.doi.org/10.5944/epos.22.2006.10515.

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Abstract:

Dante Alighieri sigue siendo hoy un autor vital, modelo en vigor para la literatura de recepción. Reflejo de su modernidad son los ejemplos de intertextualidad activos en el panorama literario universal, en el que la Divina Comedia y, en especial el Infierno, forman parte de un acervo cultural común, fuente de inspiración para muchos autores contemporáneos.

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Cruz, Humberto Lopez, and Antonio Fama. "Las ultimas obras de Alejo Carpentier." Hispania 81, no. 1 (March 1998): 101. http://dx.doi.org/10.2307/345470.

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Maldonado, Ezequiel. "Alejo Carpentier y la música popular." Fuentes Humanísticas 30, no. 56 (June 30, 2018): 9–16. http://dx.doi.org/10.24275/uam/azc/dcsh/fh/2018v30n56/maldonado.

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Beardsell, Peter, and Antonio Fama. "Las ultimas obras de Alejo Carpentier." Modern Language Review 93, no. 1 (January 1998): 261. http://dx.doi.org/10.2307/3733723.

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Ontaneda, Juan Suárez. "Alejo Carpentier and the Musical Text." Caribbean Quarterly 67, no. 3 (July 3, 2021): 372–74. http://dx.doi.org/10.1080/00086495.2021.1957533.

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Volek, Emil. "Filos y sophia bibliográficos: Alejo Carpentier." Revista Iberoamericana 52, no. 135 (September 22, 1986): 559–64. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1986.4223.

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Shivers, George. "Alejo Carpentier: The Pilgrim at Home." Latin American Anthropology Review 5, no. 1 (June 28, 2008): 46–47. http://dx.doi.org/10.1525/jlca.1993.5.1.46.

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Pancrazio, James J., and Antonio Fama. "Las últimas obras de Alejo Carpentier." Chasqui 27, no. 1 (1998): 154. http://dx.doi.org/10.2307/29741414.

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Durbin, A. P., and S. S. Whitehead. "Response to Ruiz-Alejo et al." Journal of Infectious Diseases 208, no. 7 (July 11, 2013): 1184. http://dx.doi.org/10.1093/infdis/jit298.

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Paz Jiménez, José. "Dr. Alejo Rodríguez de la Rua." Revista de Ortopedia y Traumatología 49, no. 3 (June 2005): 217. http://dx.doi.org/10.1016/s0482-5985(05)74418-7.

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Paz Jiménez, José. "Dr. Alejo Rodríguez de la Rua." Revista Española de Cirugía Ortopédica y Traumatología 49, no. 3 (January 2005): 217. http://dx.doi.org/10.1016/s1888-4415(05)76307-4.

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Kovalski, Josoel. "Alejo Carpentier e o barroco americano." Ensino & Pesquisa 21, no. 2 (August 20, 2023): 196–210. http://dx.doi.org/10.33871/23594381.2023.21.2.7594.

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Abstract:

O escritor cubano Alejo Carpentier conseguiu, a partir de uma prática escriturária emancipatória em relação aos escritos tradicionalmente aceitos, estabelecer uma releitura da práxis americana de narrar. Esforçando-se para reinserir o insólito como evento movimentador de narrativas, debruçou-se nos acontecimentos relatados pela vivência americana, tendo como conceito operatório o real maravilhoso, termo chave na invocação de uma América barroca, um barroco espacial e telúrico, a-histórico e plural. Polígrafo, e habitante esporádico da Ilha cubana, Alejo Carpentier retoma a América Latina como um local barroquizado, de uma latência sempre apta a reafirmar os discursos da abundância que fizeram muitas vezes o continente americano ser visto como exótico e bárbaro pelo olhar europeu. Este artigo busca salientar a práxis literária de Carpentier, informando vivência artística, sobretudo a literária, a partir dos conceitos que desenvolveu para se reler a América. Sua literatura, portanto, sob o signo do real maravilhoso é um projeto barroco de leitura da maravilha americana, cuja razão de ser essencial difere dos movimentos vanguardistas que o cooptaram, mas por outro lado o fizeram, juntamente com o periodismo que marcou toda sua carreira, buscar a vertente venal barroca como expressão de uma América Latina cósmica. Procuramos tecer o principal viés de Alejo Carpentier, o barroco-maravilhoso, enfocando suas opções políticas, artísticas e literárias como procedimentos multifários de um homem ensejado por um barroco plural, telúrico, próprio.

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Beltrán, Rafael Rodriguez. "Historia de lunas de Alejo Carpentier." Manuscrítica: Revista de Crítica Genética, no. 20 (March 18, 2011): 83–96. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2596-2477.i20p83-96.

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Alejo Alcántara, Miguel, Cayetano José Aranda Torres, and Carmen Noguera Cuenca. "Justo Alejo: el poema como interfaz." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 37 (January 3, 2022): 26–47. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2022375458.

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Abstract:

El análisis de este poema de Justo Alejo nos da pie para reflexionar sobre la poesía experimental, y el arte en general, en la segunda mitad del siglo XX; las aportaciones estéticas y filosóficas muestran un cambio profundo en la manera de concebir el arte y la vida en su conjunto pero, sobre todo, dan cuenta de un modo particular de entender la realidad. El más pequeño detalle de la vida cotidiana sirve al poeta como excusa para realizar una dura crítica social y un aviso a navegantes; utiliza recursos propios de la publicidad y de la literatura de vanguardia para construir un discurso donde la palabra y la imagen entran en relación, se alimentan mutuamente y juntas construyen horizontes nuevos. En el régimen estético del arte el montaje resulta esencial porque instala un nuevo concepto de temporalidad, cuyo elemento básico es la simultaneidad; introduce una operación que quiebra la lógica basada en la supremacía del texto sobre la imagen e instaura otro tipo de relación que define como interfaz, donde se produce una vinculación constante en una doble comunidad entre los signos y nosotros. Cuando se cumplen cuarenta y dos años de la muerte del autor, sirva este pequeñp homenaje en el que se pone de manifiesto la profunda vigencia de su pensamiento y la modernidad de su poesía.

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Felippe, Eduardo Ferraz. "Os nomes do nome: o caso da assinatura Alejo Carpentier." Varia Historia 30, no. 54 (December 2014): 827–46. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-87752014000300011.

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Abstract:

Este texto parte do problema do falseamento da assinatura Alejo Carpentier para analisar sua trajetória intelectual e a intenção de controlar lugares de leitura de sua obra. Utiliza-se a troca epistolar com Roberto González Echevarría como um momento privilegiado desse controle por meio de sua escrita de si e da assinatura Alejo Carpentier. Ao fim, utiliza-se do tema da dupla assinatura com o fito de ponderar acerca das relações entre memória, escrita de si e engajamento político.

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Fonseca, Maria Nazareth Soares. "Imagens, imaginários: Literatura e realidade cultural." Cadernos de Linguística e Teoria da Literatura 14, no. 28-30 (April 7, 2016): 117. http://dx.doi.org/10.17851/0101-3548.14.28-30.117-132.

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Abstract:

RESUMO: Este artigo tem como objetivo a leitura crítica dos romances Os passos perdidos, de Alejo Carpentier, A casa verde, de Vargas Llosa e Viva o povo brasileiro, de João Ubaldo Ribeiro, a partir da relação estabelecida entre literatura e imaginário social.RÉSUMÉ: Cet article a pour but la lecture des romans Os passos perdidos, de Alejo Carpentier, A casa verde, de Vargas Llosa et Viva o povo brasileiro, de João Ubaldo Ribeiro, à partir des rapports établis entre la littérature et 1'imaginaire social.

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Salmerón Tellechea, Cecilia. "Roberto González Echevarría, Alejo Carpentier: El peregrino en su patria. 2a ed. corregida y aumentada. Gredos, Madrid, 2004; 394 pp." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 55, no. 1 (January 1, 2007): 216–21. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v55i1.2361.

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Foster, David William, and Roberto González Echeverría. "Alejo Carpentier: El peregrino en su patria." Hispania 88, no. 3 (September 1, 2005): 497. http://dx.doi.org/10.2307/20063138.

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Réserve, Roody. "Alejo Carpentier: cronista mayor de nuestro continente." Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 99 (January 1, 2004): 373–82. http://dx.doi.org/10.5377/realidad.v0i99.5202.

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Arias Careaga, Raquel. "La realidad como materia novelable: Alejo Carpentier." Verba Hispanica 15, no. 1 (December 31, 2007): 251–59. http://dx.doi.org/10.4312/vh.15.1.251-259.

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Abstract:

Desde que en 1897 Benito Pérez Galdós defendiera como materia prima legítima de la literatura «la vida misma, de donde el artista saca las ficciones que nos instruyen y embelesan» (Pérez Galdós, 1990: 159), el realismo como instrumento de indagación y análisis de la sociedad no ha dejado de crecer y expandirse. Realismo crítico, como este de Galdós, que implica una ampliación del concepto chato de «realidad», incluyendo en ella «recuerdos, sueños, imaginación, locura, símbolos» para contribuir a la formación de un «realismo total» (Rodríguez Puértolas, 2000, II: 93), al que se une también la asimilación de enseñanzas esenciales como la que representa la narrativa de Cervantes: La novelística de Galdós hunde sus raíces en el mejor Cervantes, como puede verse en su peculiar sentido del humor y de la ironía, en la concepción perspectivista de la realidad y en tantas otras cosas, algunas de ellas en verdad fundamentales. Así el concepto de la Naturaleza y sus relaciones dialécticas con el ser humano; así el Amor como elemento vital y animador del orden cósmico, muy alejado del idealismo vulgar romántico (Ibid., 93).

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Goldberg, Harriet, Carlos Alberto Vega, and Jane E. Connolly. "La "Vida de San Alejo": Versiones castellanas." Hispanic Review 63, no. 1 (1995): 81. http://dx.doi.org/10.2307/474380.

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BACARISSE, SALVADOR. "Donald L. Shaw, "Alejo Carpentier" (Book Review)." Bulletin of Hispanic Studies 64, no. 3 (July 1987): 281. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.64.3.281.

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Hernández Guerra, Ana María. "Hipertextualidad en Concierto barroco de Alejo Carpentier." Tesis (Lima) 15, no. 20 (June 30, 2022): 119–30. http://dx.doi.org/10.15381/tesis.v15i20.23515.

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Abstract:

A partir de los conceptos sobre hipertextualidad como una de las formas de la transtextualidad, planteados por Gérard Genette, se analiza la novela Concierto barroco de Alejo Carpentier, desde los textos de partida, o hipertextos, que los originaron hasta los textos de llegada o hipotextos; e incluso las melodías que también la inspiraron, mediante otra modalidad de la hipertextualidad denominada transmodalización. Lo novedoso en este artículo es la profundización en la hipertextualidad, como forma específica de la intertextualidad.

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MATZAT, WOLFGANG. "Geschichte und Identität im Werk Alejo Carpentiers." Romanistisches Jahrbuch (1987) 38 (January 31, 1987): 339–59. http://dx.doi.org/10.1515/9783110244946.339.

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Aristizábal Valencia, Juan Carlos. "*Carnaval en concierto barroco de Alejo Carpentier." Íkala, Revista de Lenguaje y Cultura 2, no. 1-2 (March 18, 1997): 87–94. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ikala.8046.

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Pascual, José A. "Justo Alejo a Contrapelo de la Realidad." Triangle, no. 18 (February 27, 2023): 25–30. http://dx.doi.org/10.17345/triangle18.25-30.

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Abstract:

Una cosa es que "Subspecie aeternitatis todos, sin excepción, s[ea]mos unos fracasados" y otra que, para lograrlo, unos tengan que esmerarse más que otros. Justo Alejo llegó a adquirir esta condición de fracasado sin tener que esforzarse demasiado. Contaba con todas las cartas para conseguirlo y si no fue el número uno en su promoción es porque se le adelantó la condición de poeta maldito a la del fracasado propiamente dicho.

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Durán, Norberto, and Rubén A. Ortíz. "Efectos de algunas propiedades físicas del suelo y la precipitación sobre la producción de la palma aceitera (Elaeis guineensis) en Centroamérica." Agronomía Mesoamericana 6 (June 2, 2016): 07. http://dx.doi.org/10.15517/am.v6i0.24802.

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Abstract:

The soil aeration and hydric shortage greatly influence oil palm yield in Central America. This assay was conducted to identify and quantify the effect of the physical properties of the soil and rainfall on the yield of oil palm orchards in Coto and Quepos (Costa Rica) and San Alejo (Honduras). The following soil characteristics were evaluated: texture, moisture retention (pF), gravimetric moisture, drain water, total porosity, aerial space, large pore percentage, penetration resistance and tensimeter readings. These evaluations were conducted on 20 fruit bearing plots (in each locality) located within representative soil units; classified as: a) well drained (Fluventic Eutropepts), b) inperfect or moderately drained (Fluvaquentic Eutropepts) and c) poorly drained (Tropaquepts). San Alejo also shows soils with low base saturation (Dystropepts and Psamments). Twenty four additional plots were analyzed in this latter orchard to relate their yield with the catographic units. Regression and corre lation analysis were run for the three localities. The main limiting factors on production were: poor soil aeration en Coto, poor soil aeration and hydric shortage en Quepos, and poor aeration, low base saturation and sandy textures in San Alejo.

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Ortiz, María Salvadora. "La cita y la reminiscencia como formas de intertextualidad en El recurso del método de Alejo Carpentier." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 15, no. 2 (August 31, 2015): 13. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v15i2.19212.

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Abstract:

En este artículo voy a explorar dos de los recursos literarios del discurso barroco: la cita y reminiscencias. Analizo estos dos recursos en la novela El recurso del método, por el autor cubano Alejo Carpantier. Teóricamente concibo el texto como una construcción dialógica del tipo propuesto por Severo Sarduy y Michael Bajtín.In this article I explore two of the literary resources of baroque discourse: the quote and reminiscences. I analyze these two resources in the novel El recurso del método, by Cuban author Alejo Carpantier. Theoretically I conceive of the text as a dialogic construction of the type proposed by Severo Sarduy and Michael Bakhtin.

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Kopelovich, Pablo. "Levoratti Alejo y Moreira Verónica (Compiladores, 2016). Deporte, Cultura y Sociedad. Estudios socio-antropológicos en Argentina. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Teseo, 346 págs." Cuestiones de sociología, no. 18 (May 22, 2018): e058. http://dx.doi.org/10.24215/23468904e058.

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Morales, Hernán J. "Isabel Abellán Chuecos, La novelística de Alejo Carpentier y sus claves musicales. Vigo: Editorial Academia del Hispanismo, 2018." América sin nombre, no. 24-1 (December 9, 2019): 137. http://dx.doi.org/10.14198/amesn.2019.24-1.12.

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Vieira, Felipe de Paula Góis. "Alejo Carpentier: um escritor em busca da América." Revista Eletrônica da ANPHLAC, no. 17 (March 22, 2015): 107–38. http://dx.doi.org/10.46752/anphlac.17.2014.2162.

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Abstract:

ResumoEste artigo analisa a trajetória política, intelectual e literária do escritor cubano Alejo Carpentier (1904-1980). Considerando alguns dos seus dados biográficos, a ideia é compreender como, em suas obras iniciais, se articula um projeto narrativo de descrição do continente americano. Fortemente influenciado pelas vanguardas europeias do pós-guerra, Carpentier deu início à busca de uma identidade americana através da literatura. Ao analisar as obras Visión de América, El reino de este mundo e Los pasos perdidos, a intenção do artigo é compreender os protocolos através dos quais o autor empreende a busca por aquilo que ele classificou como o “real maravilhoso americano”. O argumento central da análise é pensar como essa lógica discursiva de Carpentier dialoga diretamente com padrões narrativos europeus sobre a América.Palavras-chave: América; literatura hispano-americana; realismo mágico; Alejo Carpentier.

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Loyola, Hernán. "Eva: la musa secreta de Neruda en «Las furias y las penas»." América sin nombre, no. 16 (December 15, 2011): 75. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2011.16.08.

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Abstract:

La figura de Eva Fréjaville se convierte en la clave de indagación de otro tiempo de amor secreto de Pablo Neruda plasmado en su poesía. Esta mujer, esposa momentánea de Alejo Carpentier y después del pintor Alejo Carpentier, con enigmas de origen y de vida, es base para la reconstrucción de un tiempo de vanguardias y bohemia en el que, en 1934, en Madrid, conoció a Pablo Neruda: «La enemiga» del poema «Las furias y las penas» sería Eva Fréjaville pero, por encima de aquella relación fugaz, desde un recuerdo confesado por Pablo Neruda, se reconstruye un episodio de la vida del poeta y de las relaciones mantenidas por varios creadores. La historia nos abre una nueva lectura del citado poema.

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Unruh, Vicky. "The Performing Spectator in Alejo Carpentier's Fictional World." Hispanic Review 66, no. 1 (1998): 57. http://dx.doi.org/10.2307/474775.

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Müller-Bergh, Klaus. "Trayectoria vital e itinerario crítico de Alejo Carpentier." Revista Iberoamericana 57, no. 154 (March 3, 1991): 181–92. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1991.4866.

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Lobo, Júlio César. "Os recursos do discurso (Alejo Carpentier e Descartes)." Revista USP, no. 13 (May 30, 1992): 125. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i13p125-135.

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ARIAS GÓMEZ, Bárbara, and Carmen SANCHIDRIÁN BLANCO. "Relato autobiográfico del maestro rural Alejo García García." Historia de la Educación 36 (March 15, 2017): 367. http://dx.doi.org/10.14201/hedu201736367401.

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Kalenic Ramsak, Branka. "Alejo Carpentier, “Y caminaba semejante a la noche”." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 12-14 (July 9, 2021): 195–200. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.200312-145795.

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Abstract:

Uno de los aspectos más importantes de la narrativa de Alejo Carpentier es el estudio del tiempo. El interés por la estructura espacio-temporal narrativa proviene a veces de su preocupación filosófica; en otros casos la trata como uno de los recursos técnicos. En su empeño de romper con el sistema de transcurso cronológico Carpentier ha logrado importantes renovaciones, también en el cuento Semejante a la noche (1952). Su estructura espacio-temporal, además presentada gráficamente, representa el tema del presente artículo. Con este cuento Carpentier ha añadido a la amplia gama de las técnicas narrativas una posibilidad íntegramente nueva.

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Krause, Peter. "FLÜSTERN und SCHREIEN." Opernwelt 64, no. 6 (2023): 22–23. http://dx.doi.org/10.5771/0030-3690-2023-6-022.

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Abstract:

Calixto Bieito zeigt in seiner Inszenierung von Schostakowitschs «Lady Macbeth von Mzensk» am Grand Théâtre de Genève ungeschönt die Brutalität sexueller Unterwerfung, Alejo Pérez entwirft entsprechend drastische Klangbilder VON PETER KRAUSE

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Kratje, Julia, and Mariano Dagatti. "Odiseas, costumbres y extravagancias: una cierta tendencia del cine argentino." deSignis, no. 27 (July 1, 2017): 207–21. http://dx.doi.org/10.35659/designis.i27p207-221.

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Abstract:

La experiencia artística nucleada en torno a El Pampero, la productora creada y dirigida por Mariano Llinás, Laura Citarella, Alejo Moguillansky y Agustín Mendilaharzu, ha hecho estallar simultáneamente dos de las características rectoras del cine argentino del nuevo milenio: con una producción ajena a los subsidios del Estado, ha apostado por un cine del relato y de la acción, a distancia del cine de sensaciones, climas y percepciones que había caracterizado (y aún caracteriza) buena parte del cine independiente actual. Si la renovación formal impulsada desde mediados de los noventa involucra cambios ineludibles en el estatuto de lo político, las películas de Mariano Llinás, Alejo Moguillansky, Santiago Mitre y Matías Piñeiro, que este artículo se propone analizar, figuran una posición anti-política mediante estrategias de enunciación como juegos, engaños, énfasis, hermetismos y desafectos.

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Cuvardic García, Dorde. "El hecho aventurero en Los pasos perdidos." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 26, no. 1 (August 31, 2015): 15. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v26i1.21010.

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Abstract:

Los Posos Perdidos (1953), novela de lo real maravilloso de Alejo Carpentier, puede ser interpretada corno un relato en el que los hechos aventureros provocan en el narrador protagonista un proccso de aprendizaje cultural.

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Silva, Guadalupe. "Alejo Carpentier, from Niggerism to the Marvellous Real-life." Anclajes 19, no. 1 (January 1, 2015): 53–70. http://dx.doi.org/10.19137/anclajes-2015-1915.

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Ortiz, Dra María Salvadora. "La concepción de lo real maravilloso en Alejo Carpentier: Una lectura de El recurso del método." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 12, no. 2 (August 30, 2015): 25. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v12i2.17126.

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Abstract:

Lo Real Maravilloso es una concepción estética, formulada por Alejo Carpentier, una caracterización de la realidad latinoamericana, una búsqueda de definición de lo latinoamericano, como originalidad prometedora. Dicha concepción tiene sus orígenes en el Surrealismo.

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Ortiz, María Salvadora. "La parodia al Discurso del método de René Descartes, en El recurso del método de Alejo Carpentier." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 11, no. 2 (August 30, 2015): 29. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v11i2.16706.

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Abstract:

La parodia es, entonces, una de las formas por medio de las cuales, el escritor cubano Alejo Carpentier inserta, dentro de sus textos narrativas, el conocimiento sobre la cultura universal y lo relaciona con la realidad latinoamericana.

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Baldissarelli, Agna Correa Britis. "OS PASSOS PERDIDOS DE ALEJO CARPENTIER: MEMÓRIA E TRANSCULTURAÇÃO." Revista Moinhos, no. 7 (December 24, 2019): 61–69. http://dx.doi.org/10.30681/moinhos.v0i7.3174.

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Abstract:

A proposta a ser apresentada tem como intenção estudar a memória no processo de transculturação na obra Os Passos Perdidos (2009), de Alejo Carpentier, no contexto histórico, social e político, perpassando pela colonização e as contribuições do livro na literatura latino-americana, por meio da descrição composicional e da reflexão sobre a memória do protagonista. Ao ser instaurada a problematização de como identificar o processo de transculturação, usamos como referência os estudos de Ángel Rama (2001), Fernando Ortíz (1991) e Henri Bérgson (1999). Como método, será empregada a pesquisa bibliográfica e a crítica textual. Nesse contexto, a produção literária de Alejo Carpentier, na obra Os Passos Perdidos (2009), desenha uma América Latina sob a ótica do narrador-protagonista, através de uma transculturação em que há uma inversão de papéis: o colonizado fica em primeiro plano e o colonizador em segundo plano. Isso acontece quando o protagonista, por meio de sua memória, revela-se como parte integrante daquele espaço vindo a expressar o processo de consciência histórica.

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