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Dissertations / Theses on the topic 'Abbaye de Morimond (France)'

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Helias-Baron, Marlène. "Recherches sur la diplomatique cistercienne au XIIe siècle : La Ferté, Pontigny, Clairvaux, Morimond." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010611.

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Abstract:
Les Cisterciens affirment dans la Charte de Charité un idéal fort d'unanimité. Il s'agit donc de déterminer si cet idéal s'est appliqué au domaine diplomatique, c'est-à-dire aux actes. Quatre abbayes, La Ferté, Pontigny, Clairvaux et Morimond ont été sélectionnées pour mener cette étude. Le choix n'a rien d'arbitraire : ce sont les quatre premières filles de Cîteaux, nées presque simultanément, entre 1113 et 1115, dans un espace relativement réduit. Leur proximité chronologique et géographique aurait dû leur assurer des usages diplomatiques semblables. Or, même si La Ferté, Clairvaux et Morimo
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Rouzeau, Benoit. "Le patrimoine hydraulique et industriel de l'abbaye cistercienne de Morimond entre la fondation et la Guerre de Trente Ans : énergies et matériaux d'après les sources écrites et archéologiques." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010666.

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Abstract:
Les moines de l' abbaye cistercienne de Morimond ont acquis du XIIe au XIVe siècles un important patrimoine hydraulique, composés de moulins, de foulons et de droits de pêche. Ils mènent, au tournant des XIIIe et XIVe siècles, une véritable politique d'investissements dans les moulins. Ils se retrouvent à la tête d'un complexe industriel de cinq usines à proximité de l ‘ abbaye dès le milieu du XIIIe siec1e. Proche de l' abbaye, ils obtiennent un accès élargi à divers matériaux de construction, du grès, de l' argile et du bois. Ils ont développé, afin d'élever les bâtiments de manière pérenne,
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Delerce, Arnaud. "Recherches sur le chartrier d'Aulps : reconstitution, édition et commentaire des chartes d'une abbaye cistercienne de montagne (1097-1307)." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0106.

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Abstract:
Ce travail est divisé en trois parties: un volume d'introduction et deux volumes d'édition de textes, l'un de 1097 à 1252 et l'autre de 1252 à 1307 pour un total de 662 actes. Dans le premier volume, cinq chapitres présentent cette édition. Le premier chapitre dresse l'histoire de l'abbaye d'Aulps. Ce monastère fut fondé à la fin du XIe siècle à 800 mètres d'altitude dans le diocèse de Genève et fut affilié à l'ordre cistercien en 1136. Le deuxième chapitre détaille la méthode utilisée pour reconstituer le chartrier disparu (mentions dorsales inventaires, travaux d'érudits. . . ). Une troisièm
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Letouzey-Réty, Catherine. "Écrits et gestion du temporel dans une grande abbaye de femmes anglo-normande : la Sainte-Trinité de Caen (XIe-XIIIe siècle)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010685.

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Abstract:
Cette thèse étudie les pratiques de gestion adoptées par les religieuses de La Trinité de Caen pour administrer leur vaste temporel anglo-normand durant les deux premiers siècles de l'histoire du monastère. Fondée vers 1059 par Guillaume le Conquérant et Mathilde de Flandres, l'Abbaye-aux-Dames a élaboré un cartulaire-censier (fin du XIIe siècle) et une série d'enquêtes (XIIe-XIIIe siècles) sans équivalent parmi les archives normandes, mais , qui s'insèrent Outre-Manche dans un corpus documentaire plus développé, bien connu et étudié. L'interrogation soulevée par la réalisation de ces document
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Garric, Jean-Michel. "L'abbaye cistercienne de Belleperche en Lomagne (Tarn-et-Garonne) : étude historique et monumentale." Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20016.

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Abstract:
L'abbaye cistercienne de Belleperche, en Tarn-et-Garonne et dans le pays de Gascogne toulousaine, se démarque dans l'histoire de Citeaux. Sa naissance et les orientations de son temporel sont l'œuvre de féodaux qui en firent un bien héréditaire. Fondé vers 1130-1140, affilié à Clairvaux en 1143, le monastère fut transféré au bord de la Garonne. Belleperche s'érigea en puissance économique et politique, se permit d'aller contre la ligne de conduite des cisterciens méridionaux face à la croisade et brava ensuite le pouvoir capétien. Son apogée, qui vit la création de neuf bastides, est personnif
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Debiais, Frédéric. "Ces messieurs de Saint-Savin, l'abbaye royale de Saint-Savin de 1769 à 1790, Vienne, France /." Chauvigny : Association des publications chauvinoises, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41400241f.

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Plagnieux, Philippe. "Le chevet de Saint-Germain-des-Près et la définition de l'espace gothique au milieu du XIIe siècle." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040215.

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Abstract:
Bien que toujours cité dans les ouvrages de synthèse consacrés à l'architecture gothique,le chevet de Saint-Germain-des-Près n'a jamais fait l'objet d'une étude archéologique approfondie. Le dépouillement des archives des XVIIe et XIXème siècles,époques où le monument fut le plus altéré,permet d'entreprendre la critique d'authenticité et la restitution du projet primitif. Les conclusions tirées de l'examen des sources médiévales et de l'analyse de la sculpture indiquent que le chantier débuta avant 1146 pour s'achever vers 1155. Au terme de cette étude,le plan du chevet apparaît comme le proto
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Lafaye, Stéphane. "Les monastères de Cluny en Aquitaine (XIe-XIIIe siècles) : essai de topographie monastique." Paris, EPHE, 2012. http://www.theses.fr/2012EPHE4003.

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Abstract:
La carte des monastères de Cluny en Aquitaine au début du XIVe siècle fait état d’une faible implantation clunisienne. Pourtant, les liens entre l’abbaye de Cluny et l’Aquitaine remontent aux origines du monastère fondé en 910 par Guillaume Ier, duc d’Aquitaine, qui confie alors ce nouvel établissement à des moines issus de foyers réformateurs aquitains. Les premiers abbés de Cluny diffusent ensuite cette réforme dans des monastères aquitains, selon le principe du co-abbatiat : ils n’en deviennent pas pour autant la propriété de Cluny mais, à partir de la fin du Xe siècle, l’abbé de Cluny y ex
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Yvonnet-Nouviale, Valérie. "La sculpture monumentale romane de Saint-Sernin de Toulouse et sa zone d'influence au nord des Pyrénées." Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20069.

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Abstract:
La premiere partie de ce travail, apres un rappel historique et une etude archeologique de l'edifice, etudie individuellement les sculptures de st-sernin, leurs caracteristiques et leur evolution. Differents motifs feuillages (palmettes, rinceaux enroules, feuilles fendues) sont organises selon l'epannelage corinthien majoritairement utilise pour les chapiteaux. Dans les parties recentes du chantier, on note une plus grande liberte de composition. Pour les decors histories, l'atelier de la porte des comtes privilegie une composition tripartite et des scenes de chatiment, celui de bernard gildu
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Schleef, Yoric. "Structures foncières et économie rurale dans la région de Briey (fin XIe - début XIVe) d'après les archives de l'abbaye de St Pierremont : étude sur la région de Briey et édition du livre foncier." Thesis, Metz, 2010. http://www.theses.fr/2010METZ016L/document.

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Abstract:
Fondée en 1095 près de Briey, l'abbaye de chanoines réguliers de Saint-Pierremont étend au XIIe et XIIIe siècles son temporel à une grande partie du Pays-Haut (région située au nord du département actuel de Meurthe-et-Moselle), une partie de l'ouest de département de la Moselle, nord-est de la Meuse, et jusqu'en Belgique. A partir des archives de cette abbaye (plusieurs cartulaires, deux fonds d'archives, un nécrologe), particulièrement utiles pour la connaissance de l'histoire de la région de Briey à partir du XIIe siècle, la présente étude s'intéresse aux structures foncières et à l'économie
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Allen, Demers Maria. "Mise en œuvre d'un monument cartularial à l'abbaye de La Sauve Majeure au XIIIe siècle : fondements, structures et représentations." Master's thesis, Université Laval, 2013. http://hdl.handle.net/20.500.11794/24513.

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Abstract:
Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2013‐2014<br>Ce mémoire se veut une proposition de réponse aux récents questionnements entourant le rôle des cartulaires au Moyen Âge central à travers l’analyse codicologique et textuelle d’un cas particulier, le Grand cartulaire de l’abbaye de La Sauve Majeure. Il cherche à reconsidérer les traditionnelles fonctions de gestion et de commémoration qui leur ont été attribuées, à la lumière de l’analyse de l’organisation des chartes de ce cartulaire et de l’examen de ses traces d’utilisation. Il vise également à compléter
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Brassart, Jacqueline. "L'abbaye de Corbie à l'époque moderne : histoire d'une renaissance au temps des Mauristes." Amiens, 2014. http://www.theses.fr/2014AMIE0006.

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Abstract:
L'abbaye de Corbie est une fondation royale du VIIe siècle avec une riche donation. Son scriptorium l'a rendue célèbre à l'époque carolingienne. Ensuite elle a traversé des moments difficiles et perdu beaucoup de biens dans les rivalités féodales. Les guerres récurrentes dans la région ont réduit ses biens et sa vie conventuelle. Sa mise en commende a généré de nombreuses difficultés avec les abbés devenus de simples bénéficiers. En 1618, la congrégation de Saint-Maur y introduit la réforme ; elle juge que cette abbaye va pouvoir tenir sa place dans son réseau grâce à son attractivité et à sa
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Corriol, Vincent. ""De su proprio corpore et legitimo matrimonio" : pouvoir, richesse et servage dans les terres de l'abbaye de Saint-Claude (Jura), fin XIIe siècle-début XVIe siècle." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010664.

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Abstract:
La Terre de Saint-Claude, principauté monastique impériale située au cœur de la montagne jurassienne, affirme progressivement son indépendance au cours des XIIe et XIIIe siècles. L'abbé impose son pouvoir temporel au sein d'un vaste espace encore en grande partie désert et s'affranchit de toute tutelle autre que celle de l'empereur. Cette construction d'une principauté territoriale homogène, où l'abbé règne en prince souverain, s'accompagne d'un renforcement du pouvoir seigneurial sur les hommes, nobles ou paysans, tous soumis à la tutelle seigneuriale à travers les liens de vassalité ou ceux
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Kramp, Mario. "Kirche, Kunst und Königsbild : zu Zusammenhang von Politik und Kirchenbau im capetingischen Frankreich des 12. Jahrhunderts am Beispiel der drei Abteien Saint-Denis, Saint-Germain-des-Prés und Saint-Remi/Reims /." Weimar : Verl. und Datenbank für Geisteswissenschaften, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37171909s.

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Delpal, Bernard. "Être trappiste au XIXe siècle : Aiguebelle et sa filiation : 1815-1910." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040134.

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Abstract:
Les moines et moniales trappistes appartiennent à la famille cistercienne. Comme fils et filles de saint Bernard, ils observent la règle de saint Benoit. A partir de 1815, leurs communautés reçoivent un nombre croissant de postulants. La trappe suscite des vocations. Le mouvement est assez soutenu pour permettre de nombreuses fondations. La restauration du monachisme cénobitique et cloitre s'en trouve fortifiée, non seulement en France et en Europe mais également sur les autres continents à partir du milieu du XIXe s. A l'intérieur de la trappe, la congrégation de la nouvelle réforme apparait
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Shin, Ihn Sook. "Broderie de France et de Corée : étude comparée du paravent "Rêve de neuf nuages" et de la chape de l'abbaye de Montiéramey." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070057.

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Abstract:
La premiere partie traite du roman coreen reve de neuf nuages et de son auteur, kim manjung (1637-1692). La deuxieme partie retrace ce que l'on sait de l'histoire de la creation du paravent et presente l'hypothese qu'il aurait ete concu et realise dans la famille de l'auteur du roman. La troisieme partie est une analyse technique du paravent, la quatrieme, de la chape. Les deux font l'objet d'une comparaison detaillee dans la cinquieme partie : materiaux, outils employes, representations, techniques de broderie. Une carte, 14 figures, 51 dessins, 22 tableaux, 64 photos<br>The first part deals
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Roelandt, Stéphane Georges Adrien. "Régularité monastique et monde séculier : l'abbaye de Liessies, France-Pays-Bas anciens, 1659-1796." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010533.

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Abstract:
L'abbaye bénédictine de Liessies devient française en 1678, mais son domaine reste partagé entre France et Pays-Bas. Exempte, elle échappe au contrôle de toute congrégation et cultive son autonomie, mais I' ingérence du gallicanisme et du joséphisme la contraint de plus en plus. Sécularisation, nationalisation, séquestre et suppression, tant en France qu'aux Pays-Bas, apparaissent alors comme l'aboutissement d'un processus au moins séculaire, mouvement plébiscite par une partie du peuple qui stigmatise la richesse ostentatoire d'un puissant qu'il voudrait plus économe, plus charitable, plus ut
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Kumaoka, Soline. "L'abbaye Saint-Maixent en Poitou : étude de sources (VIe - XIIe siècle)." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010546.

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Abstract:
Ce travail envisage d'assembler l'ensemble des sources qui servent à l'histoire de l'abbaye Saint-Maixent. Les sources internes, qui étaient jadis conservées dans ce monastère, ont été détruites presque totalement en 1805, ce sont donc les transcriptions et les notes des érudits bénédictins qui nous servent de guide dans notre démarche. Les premières mentions sur la communauté proviennent de l'extérieur: les textes narratifs mérovingiens, les diplômes rédigés par la chancellerie carolingienne et les récits de transfert de reliques. Après le rétablissement du monastère en 924, nous observons en
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Bassi, Marie-Laure. "L'abbatiale de Baume-les-Messieurs à l'époque romane : histoire d'un chantier." Thesis, Besançon, 2013. http://www.theses.fr/2013BESA1006.

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Abstract:
Le monastère bénédictin de Baume-les-Messieurs, attesté dans les textes à la fin du IXe siècle, est avec celui de Gigny à l’origine de la fondation de l’abbaye de Cluny. Deux siècles plus tard, Balma figure parmi les plus importants établissements monastiques de l’actuelle Franche-Comté, et son église est considérée dans l’historiographie régionale comme un des édifices phares de la période romane. Pour autant, l’église abbatiale attendait toujours une étude monographique que nous avons souhaité développer par les méthodes, notamment, de l’archéologie du bâti. Les investigations archéologiques
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Foltran, Julien. "Les monastères et l'espace urbain et périurbain médiéval en Pays d'Aude : Lagrasse, Alet et Caunes." Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20132/document.

Full text
Abstract:
À travers les exemples de Lagrasse, Alet-les-Bains et Caunes-Minervois, cette thèse propose de déterminer les mécanismes et le rôle des acteurs du développement des bourgs monastiques du VIIIe au milieu du XVIe siècle en pays d’Aude. Les modalités du peuplement des sites sont appréhendées, ainsi que les relations entre la communauté des religieux et celle des habitants. La construction de l’espace urbain de ces villes moyennes du Moyen Âge est un des thèmes principaux, abordé à travers l’inventaire des maisons, l’analyse des plans anciens et les sources écrites médiévales et modernes. L’espace
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Morice, Yves. "L’abbaye de Landévennec des origines au XIe siècle a travers la production hagiographique de son scriptorium : culture monastique et idéologies dans la Bretagne du Haut Moyen Age." Rennes 2, 2007. http://www.theses.fr/2007REN20022.

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Abstract:
L’histoire de l’abbaye de Landévennec (Finistère) depuis sa fondation à la fin du Ve ou au début du VIe siècle jusqu’au milieu du XIe siècle est documentée par une exceptionnelle conjonction des sources littéraires hagiographiques et archéologiques. Les vitae produites dans la seconde moitié du IXe siècle par son scriptorium, celles de leur saint fondateur, Guénolé, et celle de saint Paul Aurélien que lui commande l’évêché voisin du Léon, permettent de mieux cerner la formation intellectuelle de ses lettrés, qui ont fréquenté la plupart des ouvrages et maîtrisé les techniques littéraires qui c
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Stutzmann, Dominique. "Écrire à Fontenay : esprit cistercien et pratiques de l'écrit en Bourgogne, XIIe-XIIIe siècles." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010707.

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Abstract:
I Cette thèse étudie I'abbaye de Fontenay pour mettre en lumière les enjeux de l'écriture chez les Cisterciens en Bourgogne au XIIe siècle, aussi bien pour les actes de la pratique que les livres. Étude des caractéristiques externes (paléographie, codicologie, examen matériel des chartes) et des caractéristiques internes (étude diplomatique des chartes, tradition textuelle des livres), approche morphologique et statistique (sur la base d'un encodage en XML-TEI) et analyse des modes d'organisation dans les archives et la bibliothèque sont combinées. Ecriture et ornementation permettent de défin
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Bully, Sébastien. "Etude de topographie monastique : l'ancien palais abbatial de Saint-Claude (Jura), Ve-XVIIIe siècles." Besançon, 2008. http://www.theses.fr/2008BESA1002.

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Abstract:
L’ancien palais abbatial de Saint-Claude, qui a fait l’objet d’une fouille programmée pluri-annuelle entre 1998 et 2003, a révélé tout un pan méconnu de l’ancienne abbaye fondée au Ve s. L’archéologie des sous-sols et des élévations a en effet permis de découvrir un complexe funéraire constitué par deux chapelles, l’une romane et l’autre de la fin du XVe s. , bordant une longue galerie du XIe s. Qui reliait les deux principales églises du monastère, l’église Saint-Oyend et l’église des Trois-Apôtres. L’étude exhaustive de ces édifices, qui ont été progressivement intégrés dans une partie du lo
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Foltran, Julien. "Les monastères et l'espace urbain et périurbain médiéval en Pays d'Aude : Lagrasse, Alet et Caunes." Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20132.

Full text
Abstract:
À travers les exemples de Lagrasse, Alet-les-Bains et Caunes-Minervois, cette thèse propose de déterminer les mécanismes et le rôle des acteurs du développement des bourgs monastiques du VIIIe au milieu du XVIe siècle en pays d’Aude. Les modalités du peuplement des sites sont appréhendées, ainsi que les relations entre la communauté des religieux et celle des habitants. La construction de l’espace urbain de ces villes moyennes du Moyen Âge est un des thèmes principaux, abordé à travers l’inventaire des maisons, l’analyse des plans anciens et les sources écrites médiévales et modernes. L’espace
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Lescuyer, Mathieu. "Une gestion de la notabilité au sein de la noblesse auvergnate de la première moitié du XIVe siècle : étude et édition du cartulaire d'Armand de Châteauneuf." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010537.

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Abstract:
Le cartulaire d'Armand de Châteauneuf (circa 1292-circa 1362), seigneur de Malet, non loin de Saint-Flour, livre un rare éclairage sur l'activité d'un cadet de second rang qui dut à ses qualités, en particulier de gestionnaire, d'entrer dans le tout premier cercle des conseillers du plus grand baron auvergnat d'alors, Béraud Ier Dauphin, maître du Dauphiné et de la baronnie de Mercoeur. Expert en gestion patrimoniale, doué manifestement d'une belle capacité relationnelle, Armand est sollicité par bon nombre de barons pour arbitrer ou contrôler leurs opérations foncières. Lui-même réalise un co
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Brian, Isabelle. "Les génovéfains de la Contre-Réforme à la Révolution : étude sociale et culturelle d'une congrégation religieuse à l'époque moderne." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010513.

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Abstract:
L'objet de cette these est l'etude d'une congregation religieuse francaise de l'epoque moderne, celle des chanoines reguliers de saintegenevieve, connus egalement sous le nom de genovefains. Une premiere partie de cette etude porte sur les etapes de la reforme qui aboutirent a la formation de cette congregation, dans la premiere moitie du xviieme siecle. Dans cette perspective ont ete etudies les actes officiels, la correspondance et les recits des acteurs de cette reforme. Il a ainsi ete possible de preciser quels furent les appuis et les obstacles rencontres a la fois dans la societe laique
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Jude-Serna, Virginie. "La construction d'un paysage fluvial, du Moyen Age au siècle des Lumières : l'exemple de la boucle de Marne (Val-de-Marne)." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010539.

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Abstract:
En prenant pour exemple la boucle de Saint-Maur-des-Fossés, dernier méandre de la Marne (Val-de-Marne) avant son confluent avec la Seine, l'auteur a tenté de dégager les différents composants historiques ayant participé à la construction d'un paysage fluvial. À partir d'un recensement tant des archives manuscrites que des expressions cartographiques de ce milieu fluvial, il a été possible de connaitre les différents propriétaires fonciers des équipements hydrauliques (pêcheries, ponts, moulins, ports. . . ) Implantes depuis 868 jusqu'en 1742, de confirmer l'existence d'un réseau dense d'échang
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Fujimoto, Tamiko. "Recherche sur l'écrit documentaire au Moyen Age : Édition et commentaire du cartulaire de Saint-Étienne de Caen (XIIe siècle)." Caen, 2012. http://www.theses.fr/2012CAEN1685.

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Abstract:
La thèse comprend deux volumes. Le premier tome qui s’appuie sur l’édition du cartulaire de l’abbaye Saint-Étienne de Caen (282 actes) rédigé au XIIe siècle (second tome) est une enquête codicologique, paléographique et diplomatique sur l’écrit documentaire de l’abbaye fondée en 1063 par Guillaume duc de Normandie. Le travail de rédaction effectué dans le scriptorium par plusieurs scribes, dont trois principaux, s’effectua de manière évolutive, et révèle la mise en œuvre de stratégies subtiles et de pratiques souples de l’exploitation documentaire dans les relations avec le monde extérieur. L’
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Bussière, Roselyne. "L'Abbaye de Lagny au Moyen âge : histoire et architecture." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040397.

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Abstract:
Fondée par saint Fursy vers 650, dévastée par les normands, puis restaurée par le comte Herbert de Champagne vers l'an mil, l'abbaye saint Pierre de Lagny fut encore aidée par cette famille comtale à la suite d'un incendie en 1157: Henri le libéral et son frère Hugues, abbé de Lagny reconstruisirent les bâtiments monastiques, réaménagèrent la nef et érigèrent un nouveau chœur. Mais les travaux furent ralentis par un nouveau sinistre en 1184 et l’abbé Jean Britel, profitant de la prospérité du monastère, essentiellement liée aux foires de Champagne, entreprit l'édification d'un nouveau et vaste
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Costantini, Peylet Frédérique-Anne. "Le chantier de l'abbatiale Saint-Robert de La Chaise-Dieu au XIVe siècle d'après l'étude de manuscrits inédits conservés aux Archives du Vatican." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040336.

Full text
Abstract:
Conservés depuis le XVIIe siècle aux archives du Vatican, les registres de la chambre pontificale d’Avignon sous Clément VI (1342-1352), renferment la comptabilité du chantier de l'abbatiale saint-Norbert de la Chaise-Dieu (Haute-Loire) entre 1344 et 1350. Les trois manuscrits de la série introitus et exitus, retracent le financement, la gestion et l'organisation de cette vaste entreprise décidée par le pape Clément VI, ancien profès de la grande abbaye bénédictine. L'abbatiale gothique remplaça un monument plus ancien élevé au XIe siècle par saint Robert, fondateur de la Chaise-Dieu. Elle est
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Pouyet, Thomas. "Cormery et son territoire : origines et transformations d'un établissement monastique dans la longue durée (8e-18e siècles)." Thesis, Tours, 2019. http://www.theses.fr/2019TOUR2006.

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Abstract:
L’objectif de cette recherche est de caractériser les aspects topographiques, fonctionnels et architecturaux de l’abbaye bénédictine de Cormery établie en Touraine, par la communauté de Saint-Martin de Tours en 791 et restée en fonction jusqu’à la Révolution française. Cette approche multi-scalaire du monastère s’appuie sur les sources textuelles et les nombreux vestiges en élévation qui incluent les bâtiments claustraux. La première partie de ce travail s’attache à analyser le contexte de fondation du monastère dans la vallée de l’Indre et tout particulièrement le lien avec la rivière. Dans u
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Groud-Cordray, Claude. "In confinio Abrincatensis regionis : l'aristocratie des espaces frontaliers du IXe au milieu du XIIe siècle." Thesis, Normandie, 2019. http://www.theses.fr/2019NORMC040.

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Abstract:
L’Avranchin occupe au sein du duché de Normandie une position frontalière, partageant ses confins occidentaux avec la Bretagne, le Maine et la seigneurie de Bellême. Territoire envisagé à la fois comme interface, périphérie et interstice, c’est également un espace vécu, résultat d’une dynamique propre, animée par les sociétés qui l’habitent. À travers son rapport au pouvoir et ses ambitions locales, le groupe aristocratique, dont la formation résulte d’un processus complexe et ancien, constitue une composante essentielle de l’identité frontalière.Loin d’être une région désertique, l’Avranchin
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Nouailhat, René. "Les premiers moines de Lérins : approche des conditions historiques de la régulation du christianisme dans le monachisme Gallo-romain." Besançon, 1987. http://www.theses.fr/1987BESA1001.

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Tissot, Allan. "Une abbaye de renom à l'époque moderne : l'Abbaye aux Dames de Saintes (fin du XVe siècle - début XIXe siècle)." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00909678.

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Abstract:
Entre la fin du Moyen Âge et la Révolution, l'histoire de l'abbaye de Saintes, deuxième communauté féminine de France par ses revenus, grand seigneur de sa province, s'avère incontournable tant pour la connaissance des communautés religieuses que celle de la Saintonge. Avoir recours aux actes notariaux et à toutes les sources externes disponibles permet de pallier la destruction des archives du monastère à la Révolution pour en établir une histoire globale.Le pouvoir royal ne parvient à y imposer la nomination des abbesses qu'en 1544, laissant se mettre en place une longue dynastie de supérieu
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Andrieu, Éléonore. "Les Grandes chroniques de France dans la forge dionysienne : genèses d'un texte d'histoire médiéval : archéologie du sens et des formes de l'histoire des rois des Francs." Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20036.

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Abstract:
Le statut générique, les formes, le sens du texte des Grandes Chroniques de France, composé à l'abbaye de Saint-Denis vers 1274, sont problématiques : réécrit par les interprétations modernes, il serait une chronique des rois vouée à la propagande capétienne. Pour recomposer le répertoire des formes et des interprétants originels, nous avons repéré des transferts de formes entre l'activité de l'abbaye, lieu ecclésiastique et cimetière des rois, et le projet historiographique qui émerge à l'abbaye avec Suger ; entre les genres historiographiques médiévaux disponibles (que nous redéfinissons) et
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Thouvenin, Pascale, and Nicolas Fontaine. "Nicolas Fontaine (1625-1709), Mémoires : édition critique d'après le manuscrit original autographe, avec introduction, notes et annexes." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040127.

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Abstract:
Les mémoires de Fontaine figurent parmi les documents de premier plan pour la connaissance du groupe religieux et littéraire de Port-Royal. "Solitaire" et secrétaire du bibliste le Maistre de Sacy et d'Antoine Arnauld, associé aux travaux de traduction et de commentaire de la bible, aux traductions des pères de l'église, aux polémiques de l'histoire du groupe de Port-Royal, et ayant réuni lui-même une immense collection de documents souvent originaux, Fontaine est un témoin oculaire unique. L'unique édition disponible (1736) était fautive et mutilait le texte. L’édition du manuscrit original,
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Saint, Jean Vitus Benjamin. "Tournus : le castrum, l'abbaye, la ville, XIe-XIVe siècles et prémices : analyse archéologique d'un développement monastique et urbain." Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/saint-jeanvitus_b.

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Abstract:
A la fin de l'Antiquité, le site de Tournus est occupé par une petite agglomération fortifiée en bord de Saône, traversée par la via Agrippa. Après 875, son centre de gravité se déplace de 500 m, à l'emplacement d'un oratoire dédié au martyr saint Valérien, devenu siège d'un monastère bénédictin voué à saint Philibert. Protégé des puissants et richement possessionné, l'établissement a pleine autorité sur le territoire environnant, et sur tous ses habitants. Dans son ombre se développe peu à peu un bourg qui englobe l'ancien castrum. Rassemblant les données textuelles, mais s'appuyant avant tou
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Jouët, Valérie. "Et un temps pour parler. . . : la communication orale sous le règne de Charles VI : le témoignage de la Chronique du Religieux de Saint-Denis." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010505.

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Abstract:
Étude de la communication orale durant les années 1380-1422 au travers du témoignage d'une des œuvres majeures de l'historiographie du règne de Charles VI : la chronique du religieux de Saint-Denis, rédigée à l'abbaye par le chantre Michel Pintoin. Quatre axes sont envisagés. Le premier prend en compte la place du vocabulaire de l'oralité dans l'ensemble du texte et examine les usages de différents termes ou expressions (par exemple : rumor, sermo, publicare, voce preconia. . . ). Le second axe s'organise autour des locuteurs, envisageant leur nombre, les mots qui les désignent, les qualités r
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Méhu, Didier. "Paix et communautés autour de l'abbaye de Cluny (Xe-XVe siècle)." Lyon 2, 1999. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/1999/mehu_d.

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Abstract:
Cette recherche a pour objet l'étude des rapports sociaux entre les moines de Cluny et les hommes soumis à leur domination. Il s'agit de comprendre comment des moines, retirés du monde pour se consacrer à la prière, ont été conduits à exercer un pouvoir seigneurial, et comment ils se sont efforcés de prendre en charge l'ensemble de la société laïque pour la conduire vers le salut. La première partie (Xe-XIIe s. ) vise à définir les fondements de la domination monastique et les moyens mis en oeuvre pour l'exercer. . . La deuxième partie examine l'évolution des rapports sociaux dans le bourg de
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Bonnin-Magne, Catherine. "Le sanctoral clunisien (Xe-XVe siècles)." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010665.

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Abstract:
Les calendriers de Cluny et de ses dépendances sont étudiés entre les Xe et XVe siècles et permettent d'approcher le sanctoral de Cluny. La première partie s'attache à restituer la mise en place et l'évolution du calendrier entre les Xe et XVe siècles. Le sanctoral de Cluny s'est fixé entre les abbatiats d'Odilon et d'Hugues parallèlement à la structuration de l'ecclesia cluniacensis. L'entrée dans l'ecclesia cluniacensis supposait bien plus que l'adoption d'un simple calendrier, elle entraînait une mise aux normes liturgiques des dépendances. Dans une deuxième partie, l'étude du culte liturgi
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Genest, Renée. "Les formes circulaires sculptées : Étude de cas : la frise à médaillons du portail roman de l'église abbatiale de Cluny au XIIe et XIIIe siècles." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28813/28813.pdf.

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Villard, Andrée. "Mémoires du Sieur de Pontis 1676 : édition critique et présentation." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040200.

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Abstract:
Ce travail est l’édition critique des Mémoires du sieur de Pontis, et sa présentation. Ces premiers mémoires issus de Port-Royal, furent publiés en 1676, éclipsés par les mémoires de monsieur de Pontis, parus en 1678. En 1657-8, le rédacteur Du Fossé, en disciple d’Antoine Lemaistre, incite l'officier Pontis à raconter sa vie dans les camps et à la cour, pour discerner comment dieu le conduisit à Port-Royal. Le succès de 1676 désigne les qualités de ce récit d'actions, qui intègre l'oral à l'écrit. En 1678 les éditeurs corrigent les négligences et apportent des modifications nombreuses et conc
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Portelli, Martine. "Recherches sur les manuscrits du XII° siècle provenant de la bibliothèque de l'abbaye bénédictine de Saint-Cyran dans le diocèse de Bourges." Dijon, 2001. http://www.theses.fr/2001DIJOL016.

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Munch, Gérard. "Economie et patrimoine d'un monastère cistercien, Lucelle, aux XIIe, XIIIe et XIVe siècles." Strasbourg, 2010. http://www.theses.fr/2010STRA1013.

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Abstract:
L'abbaye cistercienne de Lucelle (68480, Ht-Rhin) a été fondée en 1123 / 1124, aux confins des parlers roman et germanique, et au carrefour d'entités géopolitiques (comtés) et de deux diocèses. En deux siècles et demi elle s'est dotée d'un important tempore. Trois régions lui ont fourni sa base géographique médiévale, le Haut-Doubs, l'Ajoie et surtout la Haute-Alsace. Lucelle a eu 2 granges et celliers ruraux, le total ayant varié dans le temps. L'abbaye a exploité également 3 granges salicoles dans le Haut-Doubs. Les cisterciens de Lucelle sont devenus des acteurs importants de la vie urbaine
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Roser, Sandrine. "L'art à l'abbaye de Baume-les-Messieurs dans la première moitié du XVe siècle." Besançon, 2003. http://www.theses.fr/2003BESA1036.

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Abstract:
Au XVe siècle, la restauration de l'abbaye de Baume (Jura), ruinée depuis 1336, fut le fait de deux abbés : Amé de Chalon (1389-1431) et Henri de Salins (1431-1451 ?). Après avoir redressé le temporel, le premier restaura dès 1399 les bâtiments conventuels, l'église et sans doute une partie du cloître. Pour le chantier, il utilisa le système des corvées et exploita les proches carrières de Crançot. Le réfectoire et de nombreux vestiges des importants aménagements liturgiques qu'il fit réaliser subsistent : des stalles, trois autels, de nombreuses statues ayant appartenu au jubé, à l'autel maje
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Wagner, Anne. "L'Abbaye de Gorze au XIe siècle : contribution à l'histoire du monachisme bénédictin dans l'Empire." Nancy 2, 1993. http://www.theses.fr/1993NAN21018.

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Simard, Guillaume. "L'écrit comme production sociale : étude des méthodes de production et de conservation des documents rédigés à l'abbaye de La Ferté-sur-Grosne entre 1112-1199 (et au-delà)." Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25455.

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Abstract:
L’abbaye de La Ferté-sur-Grosne fut fondée en 1113 par le moine Philibert. Dès sa fondation, les petits aristocrates des environs cherchèrent à obtenir l’amitié des moines de l’institution-fille cistercienne, alors que les moines cherchèrent justement à ériger leur domaine foncier. Cette situation résulta naturellement en la rapide conclusion d’échanges entre les deux parties. D’un côté, les aristocrates donnaient des terres aux moines. De l’autre, les moines priaient pour la rémission des âmes des donateurs. Les moines de La Ferté mirent par écrit le récit de la plupart de ces échanges. Les h
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Dennery, Vaisman Anna. "La musique liturgique en l'abbaye de Saint Evroult d'après le Tropaire-prosaire ms. Paris, B. N. Lat. 10508." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040201.

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Abstract:
Le manuscrit Paris, B. N. Lat. 10508 est composite. Sous la même reliure, sont rassemblés deux ouvrages différents : un cantatorium - tropaire - prosaire, copié à l'usage de l'abbaye de Saint Évroult, en Normandie, datant du XIIème siècle, et un traité de musique, provenant du même lieu, mais, copié très probablement en Italie, à peu près à la même époque, dans une des fondations de l'abbaye. L'étude historique et codicologique du manuscrit est suivie d'une présentation du propre de Saint Évroult, qui témoigne de la présence de quelques formes liturgiques anciennes, et en voie de disparition.
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Lesaulnier, Jean. ""Recueil de choses diverses" (Bibliothèque nationale, nouvelles acquisitions françaises, 4333) : édition critique avec introduction et notes." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040044.

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Abstract:
Manuscrit exceptionnel du dix-septième siècle, mais jamais édité de manière suivie et complète, le Recueil de choses diverses (Bibliothèque nationale, nouvelles acquisitions françaises, 4333), est constitué pour l'essentiel de relations de conversations, ainsi que de notes de lectures: conversations et notes portant sur les sujets les plus divers de la vie quotidienne, mais aussi sur des questions littéraires, historiques, philosophiques et théologiques. L'auteur du recueil, inconnu jusqu'à présent, est un familier de l'hôtel parisien de Liancourt, futur hôtel de La Rochefoucauld: ses interloc
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Alemany-Dessaint, Véronique. "Survivances jansénistes aux XIXe et XXe siècles à travers les archives de Perpétue de Marsac, vicomtesse d'Aurelle de Paladines, dernière Solitaire de Port-Royal (1845-1932)." Paris 13, 2006. http://www.theses.fr/2006PA131033.

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Abstract:
À partir de l’analyse d’une source inédite reconstituée -la bibliothèque religieuse, gallicano-janséniste, d’une famille toulousaine-, complétée par la correspondance de sa dernière propriétaire, la « dernière Solitaire de Port-Royal » ( … 1932), sont mises en lumière la persistance et l’évolution du mouvement janséniste au XIXe et début XXe siècle. Ses survivances, sur fond de déchristianisation et avec une forte influence féminine, sont d’abord un prolongement du jansénisme militant des Lumières. Puis, on note une rupture dans le comportement social de ses adeptes, un nouveau souffle du jans
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