Academic literature on the topic 'অর্থনৈতিক'

Zakat ranks third among the five main pillars of Islam. As an economic act of worship, Allah, the Exalted, has made it obligatory on able Muslims. The role of Zakat in implementing the great goals of Shari’ah, such as the welfare of people, especially the establishment of economic justice in human society, is undeniable. At present, corporate bodies are recognized as legal persons. There exists divergent analysis, views and practices regarding the issue whether to pay zakat on the assets of banks and financial institutions as a legal person or what will be the determination process and accounting method. In this article various aspects and analysis of Sharia’h principles and widely practiced methods of accounting in zakat assessment of Islamic banks and financial institutions in accordance with the Shari’ah principles have been highlighted. This article has followed descriptive, analytical and review method. It is evident from this article that although there exist differences of opinion among jurists and scholars regarding the assessment process and accounting method of paying zakat on the assets possessed by banks and financial institutions, there is a consensus among them that zakat must be collected on the assets of these institutions to implement the goals and objectives of Shari’ah. সারসংক্ষেপ : ইসলামের প্রধান পাঁচটি স্তম্ভের মধ্যে যাকাতের অবস্থান তৃতীয়। অর্থনৈতিক ইবাদত হিসেবে এটিকে মহান আল্লাহ সক্ষম মুসলমানদের ওপর বাধ্যতামূলক করেছেন। মানুষের কল্যাণ বিশেষ করে মানবসমাজে অর্থনৈতিক সুবিচার প্রতিষ্ঠার মতো শরী‘আহর মহান লক্ষ্য-উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে যাকাতের ভূমিকা অনস্বীকার্য। বর্তমানে কর্পোরেট প্রতিষ্ঠানগুলো আইনানুগ ব্যক্তি (ষবমধষ ঢ়বৎংড়হ) হিসেবে স্বীকৃত। আইনানুগ ব্যক্তি হিসেবে ব্যাংক ও আর্থিক প্রতিষ্ঠানের সম্পদের ওপর যাকাত প্রদান করতে হবে কিনা, করলে তার নির্ধারণ প্রক্রিয়া ও হিসাবায়ন পদ্ধতি কী হবে-এ নিয়ে নানা বিশ্লেষণ ও অনুশীলন রয়েছে। বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে শরী‘আহর নীতিমালার অধীনে ইসলামী ব্যাংক ও আর্থিক প্রতিষ্ঠানের যাকাত মূল্যায়নে শারঈ নীতিমালা ও হিসাবায়নের বহুল অনুশীলিত পদ্ধতিগুলোর নানা দিক ও বিশ্লেষণ তুলে ধরা হয়েছে। বর্ণনা, বিশ্লেষণ ও পর্যালোচনামূলক পদ্ধতিতে রচিত এ প্রবন্ধ থেকে স্পষ্ট হয়েছে যে, ব্যাংক ও আর্থিক প্রতিষ্ঠানের কাছে যে সম্পদ রয়েছে তার ওপর যাকাত প্রদানের মূল্যায়ন প্রক্রিয়া ও হিসাবায়ন পদ্ধতি নিয়ে মুজতাহিদ ও ফকিহগণের মধ্যে মতপার্থক্য থাকলেও শরী‘আহর লক্ষ্য-উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে এসব প্রতিষ্ঠানের সম্পদের ওপর যাকাত আদায় করতে হবে মর্মে তাদের মধ্যে ঐকমত্য রয়েছে।

সার-সংক্ষেপ: আশির দশকে বাংলাদেশের কথাসাহিত্যের অঙ্গনে খ্যাতিমান লেখক শহীদুল জহির; যাঁর ছোটগল্পে দৃশ্যমান হয়েছে সমাজের নিম্নশ্রেণির মানুষের জীবনযাপন-পদ্ধতি, তাদের আচার-আচরণ ও চিন্তা-ভাবনা। এর পাশাপাশি সমাজের উচ্চবর্গের মানুষের সাথে নিম্নবর্গের মানুষের সম্পর্কের দোলাচলও উঠে এসেছে তাঁর গল্পে। দেশের আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে বিভিন্ন সময়ে সবচেয়ে বেশি। সামাজিকভাবে অবহেলিত হয়েছে নিম্নশ্রেণির মানুষ। তাঁর গল্পে সমাজের এ নিম্নশ্রেণির মানুষের বেদনার্ত হাহাকার, নিদারুণ কান্না ও অসহায়ত্ব যেমন প্রকাশ পেয়েছে, তেমনি উঠে এসেছে স্বাধীনতা-পরবর্তী দেশের সামাজিক সংকট ও অর্থনৈতিক বৈষম্য। আর এসবের মুখোমুখি হয়েছে সমাজের বিভিন্ন শ্রেণি পেশার মানুষ; বিশেষত সমাজের প্রান্তিক মানুষ। শহীদুল জহিরের পারাপার (১৯৮৫), ডুমুরখেকো মানুষ ও অন্যান্য গল্প (১৯৯৯) এবং ডলু নদীর হাওয়া ও অন্যান্য গল্প (২০০৪) গ্রন্থের গল্পসমূহে ফুটে উঠেছে সামাজিক এসব বৈষম্যের বিবিধ চিত্র। আলোচ্য গল্পগুলোর মধ্যে সমাজের উচ্চশ্রেণি যারা নিম্নশ্রেণির অত্যাচারেরে বা শোষণের চিত্র এ প্রবন্ধে অনুসন্ধান করা হয়েছে, যেখানে বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে রচিত গল্পগুলোতে বিপুলভাবে নিম্নবর্গ’ তত্ত্বের প্রভাব বিদ্যমান। আলোচ্য প্রবন্ধে সমাজের নিম্নবর্গের জীবনযাপন-পদ্ধতি, তাদের আচার-আচরণ ও ভাবাদর্শের দিকগুলো সাব-অল্টার্ন’ বা ‘নিম্নবর্গ’ তত্ত্বের আলোকে বিশ্লেষণে প্রয়াসী হয়েছি।

Like other countries Bangladesh needs a well-functioning and efficient infrastructure as it promotes economic growth and development. In order to achieve the status of an upper middle-income country by 2031, it is important to address the infrastructure gaps in Bangladesh. As traditional sources of funds are inadequate in financing infrastructure projects, Bangladesh needs to utilize sukuk, Shari’ah complaint investment certificate, to supplement traditional sources for financing infrastructure projects in order to promote GDP growth aiming at employment generation and poverty reduction. The present paper focuses on significance of infrastructures for achieving sustainable growth, analyzes concept and types of sukuk, and examines its potentials in financing infrastructure projects in Bangladesh. It also elucidates challenges of issuing sukuk in Bangladesh and provides policy options to face the challenges. The article underlines the potentiality of Sukuk to play a major role in financing development of Bangladesh by expanding the sukuk market with necessary policy support. সারসংক্ষেপ : অবকাঠামো টেকসই অর্থনৈতিক উন্নয়নকে ত্বরান্বিত করে বিধায় অন্যান্য দেশের মত বাংলাদেশেরও একটি কার্যকর ও দক্ষ অবকাঠামো থাকা প্রয়োজন। ২০৩১ সালের মধ্যে উচ্চ-মধ্যম আয়ের দেশের মর্যাদা অর্জনের লক্ষ্যে বাংলাদেশের অবকাঠামোর ঘাটতি পূরণ করা জরুরী। ইসলামের দৃষ্টিতে প্রচলিত উৎসসমূহ থেকে অবকাঠামোর অর্থায়ন করা পুরোপরি সম্ভব নয়। এক্ষেত্রে ইসলামী বিনিয়োগ সনদ ‘সুকূক’ অবকাঠামো প্রকল্প অর্থায়নের প্রচলিত উৎসসমূহের পাশাপাশি অন্যতম টেকসই হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা যায়, যা উচ্চ প্রবৃদ্ধিকে ত্বরান্বিত করে কর্ম সৃজন ও দারিদ্র্য বিমোচন করতে পারে। আলোচ্য গবেষণা প্রবন্ধতে টেকসই প্রবৃদ্ধি অর্জনে অবকাঠামোর গুরুত্ব, সুকূকের ধারণা ও প্রকারভেদ এবং বাংলাদেশে সুকূকের মাধ্যমে উন্নয়ন প্রকল্পসমূহে অর্থায়নের সম্ভাবনাসমূহ বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এছাড়া, প্রবন্ধটিতে বাংলাদেশে সুকূকের চ্যালেঞ্জ ও করণীয় বিষয়সমূহ তুলে ধরা হয়েছে। প্রবন্ধের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে যে, প্রয়োজনীয় নীতি সমর্থনের মাধ্যমে সুকূক বাজারকে সম্প্রসারণ করা হলে বাংলাদেশের উন্নয়ন অর্থায়নে তা ব্যাপক ভূমিকা রাখতে পারে।

The global economy has a great contribution as the driving force of human civilization. Currently, there are four main types of economic systems in the world. For example, Islamic economy, Capitalist economy, Socialist economy and Mixed economy. Islamic economy stands in contrast to the conventional economy systems and has presented most effective methods and strategies for the welfare and sustainable development of humankind in the light of the guidance of the Qur’an and Sunnah. In this article, the multifaceted guidelines of Islamic economy for human welfare and sustainable development have been presented in a descriptive and analytical manner. This paper evidently demonstrates that in Islamic economy, the needs of people are prioritized and addressed and thus a continuous stream of welfare flows. Moreover, the author has also endeavored to discuss other vital aspects of Islamic economy namely, Zakat and Ushr, Qard-al-Hasanh, implementation of inheritance law and establishment of Bayt al-mal etc. Due to the proper implementation of these aspects, as the study argues and demonstrates, the financial system gains momentum and sustainable development is accelerated. সারসংক্ষেপ : মানব সভ্যতার চালিকাশক্তি হিসেবে বিশ^ব্যাপী অর্থনীতির ব্যাপক অবদান রয়েছে। বর্তমানে পৃথিবীতে প্রধানত চার ধরনের অর্থনৈতিক ব্যবস্থা প্রচলিত রয়েছে যেমন, ইসলামী অর্থব্যবস্থা, পুঁজিবাদী বা ধনতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থা, সমাজতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থা এবং মিশ্র অর্থব্যবস্থা। ইসলামী অর্থব্যবস্থা প্রচলিত অর্থ ব্যবস্থাগুলোর বিপরীতে দাঁড়িয়ে কুরআন-সুন্নাহর নির্দেশনার আলোকে মানবজাতির জন্য কল্যাণকর ও টেকসই উন্নয়নের চূড়ান্ত পদ্ধতি ও কর্মকৌশল উপস্থাপন করেছে। অত্র প্রবন্ধে মানবকল্যাণ ও টেকসই উন্নয়নে ইসলামী অর্থব্যবস্থার বহুমুখী নির্দেশনাসমূহ বর্ণনা ও বিশ্লেষণ পদ্ধতিতে তুলে ধরা হয়েছে। যা থেকে প্রমাণিত হয়েছে, ইসলামী অর্থব্যবস্থায় মানুষের প্রয়োজনগুলো ক্রমানুসারে প্রাধান্য দিয়ে এর সমাধান করা হয় বলে ব্যাপকহারে কল্যাণের অবিরত ধারা প্রবাহিত হয়। তাছাড়া ইসলামী অর্থব্যবস্থার অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোও এখানে প্রতিষ্ঠার প্রয়াস চালানো হয়। যেমন, যাকাত ও উশর, করযে হাসানা, মিরাসী আইনের বাস্তবায়ন ও বায়তুলমালের প্রতিষ্ঠা ইত্যাদি। এর ফলে অর্থব্যবস্থা গতিশীলতা অর্জন করে ও টেকসই উন্নয়ন ত্বরান্বিত হয়।

কারো কারো মতে আদিকাল তথা পৃথিবী সৃষ্টির ঊষালগ্ন থেকেই নারীরা লাঞ্ছিত এবংপদে পদে বঞ্চনা-প্রতারণার শিকার। তবে ইসলামের প্রকৃত ইতিহাস তা কখনো বলেনি, বরং মধ্যযুগে কন্যা শিশুরা জন্ম থেকেই লাঞ্ছিত হতো। হযরত মুহাম্মদ সা.-এর মাধ্যমে ইসলাম ধর্মকে পরিপূর্ণকরে দেবার পর ইসলামি রাষ্ট্রসমূহে নারীরা অধিকার ভোগ করতে থাকে। যে সকল রাষ্ট্র ইসলামিহুকুমত কায়েম করতে পারেনি বা ইচ্ছা করে ইসলামকে দূরে ঠেলে রেখেছিল, তাদের ক্রমাগতষড়যন্ত্রে এক সময় পৃথিবী জুড়ে নারীরা বঞ্চিত হতে থাকে, যা আজো বিদ্যমান। যদিও শিল্প বিপ্লবেরমধ্য দিয়ে নারীদের কর্ম যোগ্যতার অর্থনৈতিক মূল্যায়ন শুরু হয়েছে, মানবতার মাপ কাঠিতেনারীদেরকে অধিকারের আড়ালে অবক্ষয়ের দিকে যেমন ঠেলে দিয়েছে, তেমনি নগ্নতাবাদকে কায়েমকরে নারীকে পণ্যে রূপান্তরিত করেছে পশ্চিমা নারীবাদীরা। এ ক্ষেত্রে বাংলাদেশের কথা সাহিত্যিকসেলিনা হোসেন-এর দৃষ্টিভঙ্গির মিল আছে। অন্যদিকে সত্যের প্রতি অবিচল থেকে র্ফরুখ আহমদনারীর মর্যাদাকে প্রতিষ্ঠিত করার আহ্বান জানিয়েছেন। তাই এ গবেষণা পত্রের মূল লক্ষ্য হলোর্ফরুখ আহমদ-এর ‘মৃত-বসুধা’ ও সেলিনা হোসেন-এর ‘বৈশাখী গান’ গল্পের বিভিন্ন দিকবিশ্লেষণের মাধ্যমে সমাজে তথাকথিত নারীবাদীদের দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরা যাতে সমাজে বিদ্যমাননগ্নতাবাদ সম্পর্কে পাঠক সচেতন হয়ে ওঠে এবং সমাজের অস্থিরতাকে দূর করতে পারে।

সংস্থান দুর্লভ শহুরে প্রেক্ষাপটে সঙ্কট কালে বা জরুরী প্রতিক্রিয়া চলাকালীন সময়ে নজরদারি, তথ্যের সত্যতা প্রতিপাদিত করা এবং সমন্বিত নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রযুক্তি ব্যবহারে জড়িত মূল সমস্যাগুলো নিয়ে ভালোভাবে বিবেচনা করার পর এই বিষয় সংক্ষেপ সেরা ডেটা অনুশীলনগুলোকে উল্লেখ করা হয়েছে। শহুরে কোভিড-19 প্রতিক্রিয়াতে ডেটা সক্ষম প্রযুক্তিগুলোকে কিভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল এবং তার পাশাপাশি মহামারীর সাপেক্ষে সাধারণত ব্যবহৃত বাস্তবায়নের পদ্ধতিগুলো কিভাবে প্রভাবিত হয়ে ছিল এই সমস্ত কিছু পরীক্ষা করে আমরা অনেক অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি। স্মার্ট সিটি অর্থাৎ আধুনিক শহর আর্কিটেকচার গোড়ে তোলার সময় রোগ নিয়ন্ত্রণ হচ্ছে একটি দীর্ঘকাল স্থায়ী বিবেচ্য বিষয়, এবং তার সাথে মানবিক কর্মকাণ্ডগুলো ক্রমশ ডিজিটাইজড রুপে পরিণত হয়ে চলেছে। তবে কোভিড-19 সাপেক্ষে গৃহীত প্রতিক্রিয়া দরুণ শহরের কাঠামো ঠিক কেমন হওয়া উচিত তা নিয়ে অনেক পরস্পর প্রতিদ্বন্দ্বী বিচারধারা ও মতামত সামনে এসেছে। যদি অন্যান্য মানবিক প্রসঙ্গে ব্যবহৃত বিস্তৃত ধরণের প্রযুক্তি-ভিত্তিক প্রতিক্রিয়াগুলোকে গণ্য করা হয় তাহলে এটা তার খুবই স্বাভাবিক পরিণতি। এই কল্পনাগুলোর এক হাতে রয়েছে প্রযুক্তি চালিত, কেন্দ্রীভূত ও নজরদারিমুখী নগর শাসন ব্যবস্থার বাস্তবায়ন করার আকাঙ্খা এবং অপর হাতে রয়েছে সংস্থা, ভোক্তাদের ও শহরের সরকারদের কর্তৃক প্রস্তাবিত আরও ‘মিতব্যয়ী উদ্ভাবন’। তবে এটা মনে রাখা কিন্তু অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে ডেটা ইকোসিস্টেমগুলো কিন্তু প্রাক বিদ্যমান লিঙ্গ-ভিত্তি এবং আর্থ-রাজনৈতিক বৈষম্য থেকে অনাক্রম্য নয় এবং প্রযুক্ত-ভিত্তিক হস্তক্ষেপের ফলে প্রাক বিদ্যমান বৈষম্যগুলোর অবস্থা আরও খারাপ হয়ে যেতে পারে, বিশেষভাবে জরুরী অবস্থার ক্ষেত্রে। সুতরাং প্রযুক্তি চালিত জনস্বাস্থ্য (PH) হস্তক্ষেপ দরুণ এগুলোর বিষয়ে উদ্বেগের সৃষ্টি হতে পারে 1) কোন ধরণের প্রযুক্তিগুলোকে উপযুক্ত বলে গণ্য করা হয়, 2) তাদের বাস্তবায়নের ফলে কি অর্থনৈতিক ও সামাজিকভাবে সুবিধাবঞ্চিত নগরবাসীদের জন্য অন্তর্ভুক্তিমূলক ফলাফলের সৃষ্টি হয় এবং 3) এক হাতে নজরদারি এবং নিয়ন্ত্রণ এবং অপর হাতে নাগরিকদের স্বায়ত্তশাসনের মধ্যে ভারসম্য বজায় রাখা।