Journal articles: 'حديث الكساء'

1

Dewi, Eva. "تدريس مهارة الكلام من خلال طريقة السمعية الشفهية." Al-Lughah: Jurnal Bahasa 7, no. 1 (June 1, 2018): 58. http://dx.doi.org/10.29300/lughah.v7i1.1608.

Full text

Abstract:

اللغة هي الكلام. لذا يجب أن يبدأ تدريس اللغة من خلال تشغيل أصوات اللغة على شكل كلمة أو عبارة ثم نطقها قبل القراءة والكتابة. يتم تدريس القدرة على الاستماع والتحدث أولا تليها القدرة على الكتابة والقراءة. مثل طفل حديث الولادة ، لديه القدرة على الاستماع والتحدث أولاً قبل القدرة على الكتابة والقراءة بواسطة طريقة السمعية الشفهية هي واحدة من الطرق لتدريب الطلاب على القدرة على الكلام (مهارة الكلام) ، عن طريق: إعطاء المواد في شكل الحوار، ويطلب من الطلاب أكثر تقليد وممارسة في التعلم ، وتدرس مادة النحو بالقياس الإستقرائي، وليس بالقياس الإستنباط، مع إتجاه اهتمام كبير للنطق ، وتشجيع الطلاب على استخدام اللغة ولو كان خطأ والمعلمين لا يستخدام لغة الأم إلا في حالات الضرورية.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Markos, Toni. "KITAB SUNAN AL-DARUQUTNIY KARYA IMAM AL-DARUQUTNIY." Jurnal Ulunnuha 7, no. 1 (July 2, 2019): 19–28. http://dx.doi.org/10.15548/ju.v7i1.234.

Full text

Abstract:

بدأت كتابة الحديث في شكل تدوين الحديث في أوائل القرن الثالث للهجرة. أحد العوامل بسبب الجدل في جواز كتابة حديث النبي، حيثما نهاه النبي صلى الله عليه وسلم فى حديث وأجازه فى حديث أخر. وقع هذا الخلاف لخشية اختلاط بين القرآن والسنة. وفي عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز (الأمويين) هناك مبادرة لتسجيل الحديث لأن لا يضيع الحديث وفقا للمرور الزمن بمساعدة ابن شهاب الزهرى. غير أن تدوين الحديث فى هذا العهد يحتاج إلى الانتقادات ليكون متكاملا حيث اضطرب بين الحديث والاثر والقول التابعي او بين الصحيح والحسن والضعيف او الموضوع.فالإمام الداروقطني هو أحد أئمة الحديث الذي تمكن فى كتابة الحديث وسماه سنن الداروقطني. لا يزال هذا الكتب غير خالي من البحث والمناقشات حيث وجدت قضية البحث والنقد. وبالإضافة إلى ذلك، فقد كان للإمام الداروقطني خدمة عظيمة فى العلم، وخاصة في مسائل الحديث وعلومه، وعلى الرغم من أن لهذا الكتاب انتقادات من المحققين وغيره، لكنه لا يقلل من مساهمتها في نشئة علم الحديث، وكان الإمام الداروقطني قد صنف كعلماء من علماء الحديث الذين ساهموا كثيراً للمسلمين ، ولذلك من المناسب أن يتلقى الإمام الداروقطني الثناء والاحترام من المسلمين.المفردات: تدوين الحديث, السنن, الداروقطني

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Bagus, Bagus Rizqi Maulana. "الكلام الخبري في قصة قصيرة "ليلة الزفاف" لنجيب الكيلاني." (الطموحات ) EL-THUMUHAT 3, no. 1 (August 27, 2021): 31–53. http://dx.doi.org/10.25299/elthumuhat.2020.vol3(1).5579.

Full text

Abstract:

الغرض من هذا البحث هو تحديد شكل تقسيم الكلام خباري والغرض منه وجدت في قصة قصيرة بعنوان "ليلة الزفاف".كلام خباري حديث يحتوي على إمكانية الصواب والخطأ لا يرُى إلا من الحديث نفسه. هناك ثلاثة أنواع من كلامخباري ابتدائي، طلبي، وإنكاري. القصة القصيرة ليلة الزفاف من عمل نجيب الكيلاني. تدور هذه القصة القصيرة حولفتاة صغيرة تشعر بالاضطهاد عندما تتزوج من رجل عجوز. المنهج المستخدم في هذا البحث هو منهج نوعي وصفي.المنهج المستخدم في هذا البحث هو علم البلاغة. لذلك فإن البيانات التي تم إنشاؤها على شكل كلمات في شكل جمل.هناك ٨٢ جملة مصنفة على أنها كلام خباري في القصة القصيرة "ليلة العرس" ومنها: ٥٩ ابتدائي و ٢٠ طلبي و ٣إنكاري. أما غرض كلام خباري في القصة القصيرة ليلة الزفاف ومنها: 10 فائدة الخبر، 1 لازم الفائدة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

فرحاث, عبد الحكيم. "تداوليات علم الكلام: قراءة تحليلية." Journal of Islam in Asia (E-ISSN: 2289-8077) 5, no. 1 (July 16, 2008): 119–38. http://dx.doi.org/10.31436/jia.v5i1.28.

Full text

Abstract:

تبلور في العهود الأخيرة تخصص لساني جديد يعرف بالتداوليات، يهتم بالنظر في الخطاب وعلاقته بالمخاطب، وأصول الحوار ومبادئ تفعيله، وقواعد استحضار الأدلة وقوانين اللسان، وكيفية صياغة الخطاب وأخلاقيات الكلام. وهي كعلم حديثة وكممارسة قديمة قدم الحوار. ومن هنا فقد انبرى هذا البحث ينظر في مؤلفات علم الكلام، يستكشف تداولياتها، ويستخرج مبادئها المقترحة لتفعيل الحوار، وبذلك تبلورت إشكالية هذا البحث بثلاثة أسئلة: هل اشتغل المتكلم بمباحث تداوليات الحوار؟ وما خصائص العملية الحوارية في نظره؟ وما علاقة التداول بالتحاور في النص الكلامي؟ وما مبادئ المتكلمين في تداول الحوار؟ حاولت أن أجيب عليها بتوظيف منهج تحليلي استنتاجي.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Abad, Jawad Kadhim. "دراسة في كتاب تاريخ طبرستان لابن اسفنديار." Al-Adab Journal, no. 134 (September 15, 2020): 347–68. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i134.837.

Full text

Abstract:

تاريخ طبرستان لابن اسفنديار، واحد من المصنفات المهمة التي غطت اخبار هذا الإقليم المضطرب ، وكان يمثل تحدياً كبيراً لسلطة الدولة العباسية، ويكتسب هذا الكتاب أهميته لأنه تحدث عن خفايا الأسرار التي كانت وقعت بطبرستان والأسر التي حكمتها من ال باوند، الذين تعود فترت حكمهم لطبرستان الى ما قبل الإسلام وبذلك غطى هذا الكتاب مرحلتين مهمتين من تاريخ هذا الإقليم، الأولى مرحلة قبل الاسلام فضلاً عن المرحلة الإسلامية التي تميزت بوصول العلويين الى السلطة وانفصالهم عن الدولة العباسية وبناء دولة مستقلة في هذا الاقليم، تحدث ابن اسفنديار بشكل تفصيلي عن الأئمة العلويين، ولم يخف إعجابه بهم، فضلاً عن حديثه المقتضب عن الاسرة الباوندية. وعليه يمكن القول إن تاريخ طبرستان يعدّ الأهم بين المصنفات بهذا الصدد كونه ضم في متنه عدداً من المصنفات التي غيبت ولم يعد لها أثر إلاّ في هذا الكتاب.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Ahmadi, M.Pd.I, Ita Mustainna Dr Muhammad Muchlish Huda, M. Pd I. "Konfigurasi Kāna Wa Akhawātuhā Pada Kitab Arbaîn Nawawiyah Dalam Konteks Pembelajaran Bahasa Arab." AL-AF'IDAH: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Pengajarannya 4, no. 1 (March 5, 2020): 88–102. http://dx.doi.org/10.52266/al-afidah.v4i1.513.

Full text

Abstract:

الملخص أربعين نواوية هو من أحد كتاب مألوف دُرس في المدرسة والمعاهد الإسلامية في إندونيسيا. في هذا الكتاب هناك أكثر من أربعين حديث شعبي. إن محتوى هذا الحديث في كتاب "أربعين نواوية" يرتبط بأركان الدين الإسلامي الرئيسي الأصول والفروع ويرافقه الحديث المتعلق بالموقف والزهود والجهاد والمشورة والنوايا الحسنة وما إلى ذلك. في سياق بناء الجملة العربية، وخاصة بعامل نواسيخ، كتاب الأربعين نواوية مثير للمناقشة لأنه يعرض تكوينات مختلفة لأشكال كان وأخواها. وكان و أخاواتوها هي واحدة من عامل النواسيخ في شكل الفعل. يمكن لهذا عامل نواسيخ أن يغير بل يلغي نموذج المبتدى الخبر وأن ينظم القواعد الأخرى في الجمل العربية. تهدف هذه المقالة إلى مناقشة الأشكال المختلفة لتكوينات كان وأخواها الواردة في كتاب الأربعين نواوية باستخدام طريقة التحليل النحوي. تشير نتائج هذه الدراسة إلى وجود ما لا يقل عن 15 تكوينًا من أشكال كان وأخواتها بأشكال ومعاني مختلفة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Karim, Hussien H. "ثلاث مسائل في علم الكلام." Academic Journal of Nawroz University 8, no. 2 (August 31, 2019): 504. http://dx.doi.org/10.25007/ajnu.v8n2a405.

Full text

Abstract:

هذه الرسالة الصغيرة في علم الكلام ، عبارة عن ثلاث مسائل أخْتُصِرَتْ من قبل المؤلف : المسألة الاولى ، تؤكد بطلان التسلسل في حدوث الخلق ، الذي هو ترتب امورغير متناهية في العلية والمعلولية ، ويقع في المتعدد الناشيء عن الوجود والإمكان ، وتركيب من خواص الإمكان ، والممكن يحتاج الى علة موجدة له، والعلة أما الواجب أو الممكن من الموجودات. وعلى أنها ممكنة لايمكن التسلسل لإنقطاعه عن الواجب وكذا عن الثاني لأن الممكن لاوجود له بدون العلة، وعلى التقديرين عدم وجود الواجب لاعلة له، فظهر أنه لابد في الوجود من واجب له صفات يتوقف عليها الايجاد وهي موجودة بوجود الذات ، بمعنى أنها منتزعة من الذات فلاتحتاج الى علة موجدة ، وتلك الصفات في غاية الكمال، فلايكون فعله تعالى لشيء عبثاً ، ونتيجة لذلك فالمعاد أمرٌ لابد منه للانتقام والاثابة . ثم انّ مَنْ عرف الله بذاته وصفاته علم أَنَّ معرفته هذه جاءت من أنبياء الله ولاسيما رسولنا محمد(صلى الله عليه وسلم) الذي أوحي إليه بذلك من الله سبحانه وتعالى . وبذلك يصدق برسالة محمد(صلى الله عليه وسلم). المسألة الثانية تنزه الله عن الزمان والمكان . إنّ الله تعالى منزه منهما لان ماهو كذلك يحيط به زمانٌ محدود أو مكان كذلك، وهو من علامات الحدوث والإمكان ، تعالى الله عن ذلك. لان تخصيص وجوده بأحدهما يحتاج إلى مخصص , ولايرد أنَّ الأزل والأَبد من الزمان المحدود, لأنهما بلا أول ولاآخر ، فجميع الأزمنة حاضرٌ عند الله تعالى، فلاوجود للماضي والحال والمستقبل عنده. المسألة الثالثة ، وجود الله تعالى مبدأ صفاته النفسية والسلبية والمعاني والمعنوية ، وكذلك صفاته الاضافية، فصفاته تعالى ليست عين الذات ولا غيرها. فمادام هو تعالى موجود فصفاته الاخرى قائمة على وجوده لامحالة .

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

جعونة, ثائر كرم. "تأثير استخدام قنوات النمو التطويرية بالأسلوب التبادلي في التعلم والاحتفاظ لبعض المهارات الاساسية بكرة القدم لطلاب الصف الثاني المتوسط." Journal of Physical Education 31, no. 3 (January 31, 2020): 70–78. http://dx.doi.org/10.37359/jope.v31(3)2019.861.

Full text

Abstract:

وتكمن اهمية البحث في مدى تأثير استخدام قنوات النمو التطويرية بالأسلوب التبادلي في التعلم والاحتفاظ لبعض المهارات الاساسية بكرة القدم لطلاب الصف الثاني المتوسط و إن لعبة كرة القدم كأية لعبة من الألعاب الجماعية المهمة والتي لها مبادؤها الأساسية التي أصبح من الضروري السعي للتوصل إلى أفضل الأساليب التدريسية لتعليم مهاراتها الأساسية , لان جزءاً من نجاح الفريق يتوقف إلى حد كبير على مدى إتقان أفراده المهارات الأساسية للعبة , لذلك اسخدم الباحث أسلوب قنوات النمو التطويرية بالأسلوب التبادلي لما له من انعكاس في تعليم المهارات الحركية وتطبيق ما يتوصلون إليه من نتائج للاقتصاد في الجهد والوقت في عملية التعلم . واستخدم الباحث المنهج التجريبي لملائمته وطبيعة البحث, وتكونت عينة من طلاب مرحلة الثاني المتوسطة لمتوسطة اصحاب الكساء للبنين في بغداد. والبالغ عددهم (20) . إذ تم تحديد مهارتين على وفق الطرائق التي اعتمدها البحث ضمن المنهج التعليمي في المدة المقررة للعمل وبحسب التوقيتات المتفق عليها. وتوصل الباحث إلى حدوث تطور في مستوى تعلم بعض المهارات الأساسية بكرة القدم نتيجة استخدام قنوات النمو التطويرية بالأسلوب التبادلي

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

زوراب, عمر فرج. "حدوث العالم عند متكلمي الإسلام وفيلسوف العرب الكندي." (Faculty of Arts Journal) مجلة كلية الآداب - جامعة مصراتة, no. 02 (December 1, 2014): 333–54. http://dx.doi.org/10.36602/faj.2014.n02.12.

Full text

Abstract:

تعد قضية حدوث العالم من القضايا المهمة التي شغلت الفكر الفلسفي الإسلامي قديمًا وحديثًا، لما لها من أثر كبير في عقيدة المسلمين حتى إنها شغلت كثيرًا من المفكرين الإسلاميين الذين خاضوا في دراسة هذه القضية في كامل نواحيها، حيث بدأ هؤلاء المفكرون الإسلاميون الرد على غيرهم ممن قالوا بالقِدم من فلاسفة الغرب ولقد جاء الرد إسلاميًّا محضًا وبكل الأدلة القرآنية التي لا ريب فيها، فكان أول من بدأ الرد على هؤلاء من علماء الكلام أبو الهذيل العلاف الذي ولد سنة "131ﻫ" في مدينة البصرة، والذي يُعَد من أوائل فلاسفة المعتزلة ومن الطبقة السادسة من طبقاتها، وكذلك ما وجدناه عند "معمر بن عباد السلمي ت 215ﻫ" المعتزلي الذي انتهى إلى القول بأن الله قد خلق العالم بعد أن كان عدمًا. ومرورًا بالمعتزلي الآخر وهو "هشام بن عمر الفوطي 824ﻫ" الذي يؤكد حدوث العالم وأن الله هو الخالق لهذا العالم ثم انتقلنا إلى "الكندي" الذي يعتبر أول فيلسوف إسلامي وحد بين الفلسفة والدين، والذي انتهى إلى وجهة نظره بأن الله هو العلة الخالقة لهذا الكون والفاعلة إلى إيجاده، واعتمدت في ذلك على عدة مصادر ومراجع كانت سندًا قويًّا في بحثي هذا فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Alomairi, Mufeed Ehsan Shok, Oday Abbas Aboud, and Hadeel Mowaffaq Mahmood. "تقنيات التصنيع المسبق ودورها في تحقيق الكفاءة السكنية." Iraqi Journal of Architecture and Planning 18, no. 2 (November 25, 2019): 55–70. http://dx.doi.org/10.36041/iqjap.v15i2.493.

Full text

Abstract:

تمثل التكنولوجيا جانباً اساسياً في كافة المجالات وبخاصة العمارة التي تشكل رؤيتها وتعزز توجهها ، حيث توفر التكنولوجيا حلولاً عملية ترفع قيمة المنشئات المعمارية وتعزز كفاءتها. وانطلاقاً من التأثير العميق للتكنولوجيا - تبرز الحاجة الى اختبار نتاجها وبخاصة في مجال السكن الذي تكون فيه التكنولوجيا بعدا ذا حدين يعزز احدهما الجوانب الإيجابية فيما يطرح الآخر جملة من الإشكاليات . وفي إطار ذلك تطرح عدد من تكنولوجيا الإنشاء نفسها كحل للعمارة وبخاصة في مجال السكن. ومن هذه التقنيات (تقنية التصنيع المسبق باستخدام الواح الصلب المغلون المشكل على البارد) ، التي تطرح نفسها كحل مناسب وكفوء واقتصادي وسريع لحل مشكلة السكن . وبموجب ذلك تحدد هدف الدراسة بـ : تقصي جوانب هذه التقنية وقياس كفاءتها بمجوب ميزاتها في الجوانب المحددة للسكن . وبموجب ما حددته الدراسة من هدف ، عمدت الى اربعة خطوات إجرائية ، تمثلت الأولى ببيان الجوانب والأطر المعرفية لعملية تشييد الابنية والاهداف المحددة لها ، وجوانب وابعاد تقنية (التصنيع المسبق باستخدام بليت الحديد المغلون الخفيف) . فيما تتمثل الخطوة الثانية ببلورة اطار نظري للجوانب الأدائية والميزات المعتمدة لتقنيات البناء ، والتي تمثل قاعدة يمكن من خلالها قياس ميزات التقنية المختارة كهدف للدراسة . والانتقال بعد ذلك - (بموجب الخطوة الإجرائية الثالثة) - الى قياس الجوانب المحددة في الإطار النظري وتطبيقه على عدد من المشاريع المعتمدة لهذه التقنية ، بموجب دراسة فنية وميدانية.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Alomairi, Mufeed Ehsan Shok, Oday Abbas Aboud, and Hadeel Mowaffaq Mahmood. "تقنيات التصنيع المسبق ودورها في تحقيق الكفاءة السكنية." Iraqi Journal of Architecture and Planning 18, no. 2 (November 25, 2019): 55–70. http://dx.doi.org/10.36041/iqjap.v18i2.493.

Full text

Abstract:

تمثل التكنولوجيا جانباً اساسياً في كافة المجالات وبخاصة العمارة التي تشكل رؤيتها وتعزز توجهها ، حيث توفر التكنولوجيا حلولاً عملية ترفع قيمة المنشئات المعمارية وتعزز كفاءتها. وانطلاقاً من التأثير العميق للتكنولوجيا - تبرز الحاجة الى اختبار نتاجها وبخاصة في مجال السكن الذي تكون فيه التكنولوجيا بعدا ذا حدين يعزز احدهما الجوانب الإيجابية فيما يطرح الآخر جملة من الإشكاليات . وفي إطار ذلك تطرح عدد من تكنولوجيا الإنشاء نفسها كحل للعمارة وبخاصة في مجال السكن. ومن هذه التقنيات (تقنية التصنيع المسبق باستخدام الواح الصلب المغلون المشكل على البارد) ، التي تطرح نفسها كحل مناسب وكفوء واقتصادي وسريع لحل مشكلة السكن . وبموجب ذلك تحدد هدف الدراسة بـ : تقصي جوانب هذه التقنية وقياس كفاءتها بمجوب ميزاتها في الجوانب المحددة للسكن . وبموجب ما حددته الدراسة من هدف ، عمدت الى اربعة خطوات إجرائية ، تمثلت الأولى ببيان الجوانب والأطر المعرفية لعملية تشييد الابنية والاهداف المحددة لها ، وجوانب وابعاد تقنية (التصنيع المسبق باستخدام بليت الحديد المغلون الخفيف) . فيما تتمثل الخطوة الثانية ببلورة اطار نظري للجوانب الأدائية والميزات المعتمدة لتقنيات البناء ، والتي تمثل قاعدة يمكن من خلالها قياس ميزات التقنية المختارة كهدف للدراسة . والانتقال بعد ذلك - (بموجب الخطوة الإجرائية الثالثة) - الى قياس الجوانب المحددة في الإطار النظري وتطبيقه على عدد من المشاريع المعتمدة لهذه التقنية ، بموجب دراسة فنية وميدانية.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

عبود سمار, سعد, and نصير زاير عجيل. "البلاط الملكي الأخميني مسرحاً للمؤامرات السياسية (559- 330ق.م)." Journal of Education College Wasit University 1, no. 29 (January 16, 2018): 130–47. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss29.145.

Full text

Abstract:

تناولت هذه الدراسة أهم القوى التي كان لها الأثر القوي والفاعل في مُجمَّل ما حدث من مؤامرات ودسائس كان مسرحها البلاط الأخميني، الذي هو مقر الحكومة ومركزها ودواوينها، ومنه تُدار جميع أنحاء المملكة، وكانت القوى المؤثرة في هذه المؤامرات أربع هي، الأولى: عوائل النبلاء ، والمبحث الثانية: نساء البلاط الملكي سواء أكانت النساء الملكيات أم المُحظيات، والثالثة: الخصيان، والقوى الرابعة هم الكهان، ويبحث أيضاً في أسباب هذه المؤامرات ونتائجها السياسية في أضعاف الدولة الأخمينية.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

صباح, م. سعد عبدالسادة. "المعاني المجازية للكلمات والعبارات المطورة دلالياً من لغة المشناه الى العبرية الحديثة." لارك 4, no. 35 (September 28, 2019): 322–11. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol4.iss35.1341.

Full text

Abstract:

يركز هذا البحث على موضوع التطور الدلالي للبعض من الكلمات والعبارات العبرية من عبرية المشناه الى العبرية الحديثة من ناحية المعنى المجازي. ويبتدأ هذا البحث بموضوع تطور اللغة العبرية ٬ وتم التعرض في هذا البحث الى موضوع علم الدلالة بكونه فرع أساسي من فروع علم اللغة ولكونه الاساس الذي يقوم عليه هذا البحث من حيث تطور الكلمات والعبارات دلاليا من مرحلة زمنية قديمة الى مرحلة اخرى حديثة اعتمادا على جانب بلاغي لغوي مهم الا وهو المجاز من خلال الاعتماد على معاني الكلمات والعبارات في العبرية الحديثة وتغير معناها مما كانت عليه في فترة لغة الحكماء (لغة المشناه) . ومن البديهي ان يحتاج كل عمل بحثي الى شواهد وأدلة لأثبات الأمور التي تم تناولها حيث أوردنا كل الشواهد على ذلك في مكانها في محاولة للوصول في هذا العمل الى شيء بسيط من اتمامه والهدف من البحث توضيح شيء من العلاقة بين عبرية المشناه والعبرية الحديثة على الرغم من المسافة الزمنية غير القصيرة بينهما من خلال ما يتبين من احتياج الكتاب والادباء العبريين الى استخدام معان ودلالات حديثة المتشابهة شكليا مع للعديد من الكلمات والعبارات التلمودية والمشنائية ولكنها مختلفة معها دلاليا من الناحية المجازية .

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Ali Musri Semjan Putra. "تقويم المفاهيم الخاطئة عند الجفاة في الدفاع عن النبي." Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah 8, no. 1 (November 20, 2020): 279–330. http://dx.doi.org/10.37397/almajaalis.v8i1.157.

Full text

Abstract:

وقد كثر الجفاء في زماننا بلا تحديد بالأمكنة ولا الأوقات، وكثر المارقون والمنهزمون من المنتسبين إلى الإسلاموغيرهم الذين يستهزئون بتعاليم الإسلام وقيمه وربما بالتطاول على مقام النبوة. وصور الجفاء كثيرة، سواء كانت في الوسائل الاجماعية أو وسائل الإعلام المقروءة والمشهودة أو حديث المجتمعات، وأشدّ جفاءً وتفريطاً في حقوقه نسبته إلى ما لا يليق بمقام النبوة كالطعن فيه وفي أهله وأصحابه أو الاستهزاء بدينهوسنته .فقام البعض بالدفاع عنه ولكن في الوقت نفسه لديهم مفاهيم خاطئة ومن هنا لابد من تقويم وتصحيح تلك المفاهيمالتي تنتشر في المجتمع المسلم بأدلة من الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة.وسلك الباحث في إعداد هذا البحث المنهج الاستقرائي والاستنباطي من خلال النصوص الشرعية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ثم الرجوع إلى المراجع والمصادر الإسلامية التي لها علاقة بموضوع البحث.قد تناول الباحث نماذج من المفاهيم الخطئةعند الجفاة في الدفاع عن النبي ، منها: الدفاع مع ترك طاعته ، الدفاع بوضع الأحاديث المكذوبة عليه، الدفاع مع بغض آل بيته الأطهار، الدفاع مع سبّ أصحابه الأبرار، الدفاع مع تنقصه أو تفضيل غيره من البشر عليه. ومن هنا لابد من تنبيه المسلمين وتذكيرهم في تلك المسائل حتى يسلكون المنهج الصحيح والصراط المستقيم في الدفاع عن النبي.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

احمد يونس, عبد القادر. "الابدال حياتهم الروحية والعلمية من القرن الثاني حتى نهاية القرن السابع الهجري/ الثامن – الثالث عشر الميلادي (دراسة تاريخية)." Journal of Education College Wasit University 1, no. 43 (May 12, 2021): 187–210. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss43.2164.

Full text

Abstract:

الابدال هم مجموعة من العلماء العابدين والأولياء كانوا موجودين في مختلف المدن في الدولة العربية الاسلامية اشتهروا بالعبادة والايمان العميق وصفاء القلوب وورد عنهم في الحديث النبوي الشريف انه كلما مات احداً منهم ابدله الله عزوجل برجل آخر لذلك سموا بالابدال ، فقد وردت عدة احاديث عن الرسول (r) حول هؤلاء الابدال ، وقد اختلف العلماء حول هذه الاحاديث فمن العلماء من اكد وجود الابدال وصحة الاحاديث في ذلك مثل ابو نعيم الاصفهاني والطبراني والسيوطي، في حين يرى ابن تيمية ان هناك حديث واحد عن الابدال وهو ضعيف ومنقطع الاسناد، والجدير بالذكر ان هذه الاحاديث لم ترد في كتب الصحاح كما ان العلامة محمد بن ناصر الالباني ضعفها كلها .ومهما يكن من امر فالبحث هو دراسة تاريخية جمعت فيه من اطلق عليه اسم الابدال كما اوردت فيه بعض الاحاديث التي رويت فيهم ، ومن الجدير بالذكر ان الكلام عن الابدال كان معروفاً بين العلماء بل هو بديهي عندهم ولا يجدون حرجاً في اطلاقه على من اشتهر بالعبادة والحياة الربانية ويبدو ان العلماء لم يعرفوا بضعف هذه الاحاديث فوقعوا بخطا في اطلاقهم اسم الابدال عليهم. وسوف نلقي الضوء على حياتهم الروحية والعلمية في ثنايا البحث .

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

أبوعمشة, خالد حسين. "النص القرآني من الجملة إلى العالم." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 4, no. 14 (October 1, 1998): 192–79. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v4i14.1853.

Full text

Abstract:

لم يحظ كتاب في العالم أجمع بما حظي به القرآن الكريم من اهتمام ودراسة، فقد ملأ على القدماء والمحدثين مشاعرهم، واستأثر بعنايتهم، وأخذ بلباب قلوبهم، وشغاف أفئدتهم، فما زالت الدراسات القرآنية تتوالى منذ أن رتل جبريل عليه السلام القرآن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا. ومن هذا المنطلق كانت هذه الإطلالة لتحلق في سماء كتاب جديد صدر عن المعهد العالمي للفكر الإسلامي ضمن سلسلته "المنهجية الإسلامية" بعنوان: النص القرآني من الجملة إلى العالم، ومؤلفه هو الأستاذ الدكتور وليد منير، أستاذ النقد الأدبي والألسنيات بكلية التربية النوعية، جامعة حلوان بمصر. ويقع الكتاب في 193 صفحة من القطع المتوسط، علماً أنّ الكتاب قد احتوى على تقديم للأستاذ الدكتور طه جابر العلواني، وثلاثة عشر فصلاً، فضلاً عن الخاتمة وثبت المراجع والمصادر. منهج الكتاب وهدفه يمثل هذا الكتاب محاولة للفهم والتحليل والتأويل في الوقت ذاته، ولا تخلو هذه التجربة البحثية من صعوبة كون النص القرآني قد أعاد صياغة العقل ووجدانه، فضلاً عن امتلاكه رؤية شديدة الثراء للوجود، وتصويراً متميزاً لكينونة الإنسان في الزمن، ومعرفة عميقة بالكون والحياة، ومع كل ذلك تظل هذه المحاولة، ضرورية وملحة على حد تعبير المؤلف. وقد أشار المؤلف أن محاولته هذه تطمح إلى مقاربة النص القرآني مقاربةً جديدة بأدوات حديثة دون أن تسقط من حسبانها أصالة العلاقة بين النسبي والمتعالي، بل تتوق توقها الخاص إلى إضاءة هذه العلاقة وإشباعها ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

سانو, قطب مصطفى. "كيف نتعامل مع السنة النبوية معالم وضوابط." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 1, no. 2 (September 1, 1995): 162–47. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v1i2.2207.

Full text

Abstract:

يهدف هذا الكتاب إلى إبراز بعض الضوابط والمعالم المهمة التي تعصم المرء من سوء فهم السنة، ومن إساءة التعامل معها، ويرمي في الوقت نفسه إلى تجلية جانب من مناهج السنة التي لا تزال الدراسات حولها نادرة، على الرغم من شدة حاجة الأمة إلى مثل هذه الدراسات. وقد ركز الشيخ القرضاوي على تأصيل هذا المنهج، فحاول، في أبواب الكتاب الثلاثة، أن يبلور بعض المعالم والضوابط الأساسية في هذا الموضوع. فتطرق في الباب الأول إلى بيان "منزلة السنة النبوية وواجبنا نحوها، وكيف نتعامل معها"، تلك المنـزلة التي تكمن في كونها تفسيرا عمليا للقرآن، بل منهجا عمليا للإسلام، ذلك المنهج الشامل لمجالات حياة الإنسان وجوانبها كافة. وهو منهج يتميز بالتوازن بين الروح والجسد، وبين العقل والقلب، وبين الغيب والشهادة، وبين الحرية والمسؤولية، لأن أي اختلال يطرأ على هذه الثنائيات، يؤدي، حتما، إلى البوار في حياة الإنسان. كما أنه منهج يتميز باليسر والسماحة. وقد كان خليقاﹰبالمسلمين في كل عصر ومصر –كما يرى المؤلِّف- أن يحسنوا فهم ذلك المنهج الشامل المتوازن الميسر، وأن يعاملوا مع السنة النبوية الشريفة فقهاﹰ وسلوكاﹰ، قولاﹰوعملاﹰ،كما تعامل معها جيل الصحاة، والتابعين. بيد أن حال المسلمين اليوم يظهر بوضوح أنهم يمرون بأزمة حادة تتجلى في طريقة تعاملهم مع سنة نبيهم –عليه الصلاة والسلام-،وفهمهم إياها. ولهذا، ولكي تحق الصحوة الإسلامية الىمال المعقودة عليها، وتبلغ الأهداف التي تنشدها، فإن عليها أن تحسن فهم السنة فهماﹰ يجنّبها الآفات الثلاث التي حذّر منها الرسول-عليه الصلاة والسلام-، في حديث "يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين" ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Riyadi, Agus. "موصفات كتاب اللغة العربية لأغراض خاصة في مجال علم الأدب العربي لتنمية مهارة الطلبة في القراءة لقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة رياض العلوم تاسيكملايا." Jazirah: Jurnal Peradaban dan Kebudayaan 1, no. 1 (December 3, 2020): 39–53. http://dx.doi.org/10.51190/jazirah.v1i1.13.

Full text

Abstract:

يعتبر إعداد الكتاب التعليمي واختيارها من أصعب الأمور التي تواجهون المسئولين عن البرامج التعليمية، ذلك لأن أيا من العمليتين يحتاج المجموعة من المعايير والضوابط والشروط والمواصفات التي بدونها تصبح كلتاهما عملية غير علمية. وكان تعليم اللغة العربيّة لأغراض خاصّة حركة حديثة في ميدان تعليم اللغة العربيّة للناطقين بغيرها فى هذا العصرالرقمي، حيث يركّز في هذا النوع من التعليم إلى حاجات الدارسين في تعلّم اللغة العربيّة آدابها وثقافتها إما لأغراض أكاديمية، ولأغراض وظيفية، ولرجال الأعمال وما أشبه ذلك. ومع ذلك أن موصفات الكتاب التعليمي على درجة كبيرة من الأهمية، وتأتي في المرتبة الأولى قبل الأدوات والأجهزة. وكتاب اللغة العربية لأغراض خاصة لقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة رياض العلوم تاسيكملايا له موصفات خاصة فيه. بناء على ذلك، حاول الباحث أن يبحث عن موصفات كتاب اللغة العربية لأغراض خاصة التي استخدم الباحث لتعليمها في هذه الجامعة. وكان هذا البحث من نوع الدراسة الوصفية التحليلية. ومن أهم نتائج هذا البحث، أن خصائصها يحتوي على الغلاف الداخلي والخارجي والمقالة الرئيسئة والمفردات والتدريبات كما أدت هذه المواد إلى تنمية مهارة الطلبة في القراءة ويختص استعمالها للمدرسين وطلبة الجامعة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Muhammad Nur Ihsan. "أثر الأئمة الضلال في حدوث البدعة في نظر علماء الشافعية." Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah 4, no. 2 (May 20, 2017): 173–96. http://dx.doi.org/10.37397/almajaalis.v4i2.70.

Full text

Abstract:

قد وردت النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة في النهي عن الابتداع والتحذير منه، ومع ذلك قد وقعت البدعة في الأمة وانتشرت بين الناس سواء كان في العقيدة أو العبادة، وما أحدثت تلك البدع صدفة دون سبب، بل هناك أسباب كثيرة أدت إلى ظهور البدعة وانتشارها، ومن أعظمها الأئمة الضلال، كما ذكر ذلك علماء الشافعية وغيرهم، إذًا كيف أثر الأئمة الضلال في حدوث البدع وانتشارها بين الناس؟ فهذا البحث المتواضع محاولة في الجواب عن هذا السؤال وذلك من خلال نظر علماء الشافعية. وهذا البحث يعد من البحوث المكتبية التي تعتمد على المنهج الكمي (Kuantitatif) الذي يقوم بجمع أقوال علماء الشافعية من بطون مؤلفاتهم المتعلقة بهذه المسألة، وأما ما يتعلق بعرض البيانان وتقريب المعلومات للوصول إلى نتائج البحث فيستخدم المنهج الوصفي (Deskriptif) والاستقرائي (Dedukatif) وتحليل المحتوى (Analisa isi). ومن خلال دراسة أقوال هؤلاء العلماء واستقرائها وتحليلها يمكن أن يلخص فيما يلي: 1) أن الأئمة الضلال من أعظم الناس ضررا على الدين، وأكبر أسباب ظهور البدعة، 2) وهم صنفان: علماء السوء والسلطان القاهر، فعلماء السوء يعترضون على الشريعة بآرائهم الكاسدة وأقيستهم الفاسدة المتضمنة تحليل ما حرَّم الله ورسوله وتحريم ما أحله الله ورسوله، وأنهم قدوة للناس، فإذا استقاموا استقاموا، واذا زلوا انحرفوا، كما يقال: إن زلة العالِم زلة العالَم،3) فالملوك الظلمة يعترضون عليها بالسياسات الجائرة، ويعارضونها بها ويقدِّمونها على حكم الله ورسوله، ولهم تأثير بالغ في أخذ الناس إلى ما يريدونه إيجابا وسلبا، كما يقال : الناس تبع لملوكهم.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Putra, Ali Musri Semjan. "تقويم المفاهيم الخاطئة عند الجفاة في الدفاع عن النبي." Al-MAJAALIS : Jurnal Dirasat Islamiyah 8, no. 1 (November 21, 2020): 279–330. http://dx.doi.org/10.37397/almajalis.v8i1.157.

Full text

Abstract:

وقد كثر الجفاء في زماننا بلا تحديد بالأمكنة ولا الأوقات، وكثر المارقون والمنهزمون من المنتسبين إلى الإسلام وغيرهم الذين يستهزئون بتعاليم الإسلام وقيمه وربما بالتطاول على مقام النبوة. وصور الجفاء كثيرة، سواء كانت في الوسائل الاجماعية أو وسائل الإعلام المقروءة والمشهودة أو حديث المجتمعات، وأشدّ جفاءً وتفريطاً في حقوقه  نسبته إلى ما لا يليق بمقام النبوة كالطعن فيه وفي أهله وأصحابه أو الاستهزاء بدينه وسنته . فقام البعض بالدفاع عنه  ولكن في الوقت نفسه لديهم مفاهيم خاطئة ومن هنا لابد من تقويم وتصحيح تلك المفاهيم التي تنتشر في المجتمع المسلم بأدلة من الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة. وسلك الباحث في إعداد هذا البحث المنهج الاستقرائي والاستنباطي من خلال النصوص الشرعية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ثم الرجوع إلى المراجع والمصادر الإسلامية التي لها علاقة بموضوع البحث. قد تناول الباحث نماذج من المفاهيم الخطئة عند الجفاة في الدفاع عن النبي ، منها: الدفاع مع ترك طاعته ، الدفاع بوضع الأحاديث المكذوبة عليه، الدفاع مع بغض آل بيته  الأطهار، الدفاع مع سبّ أصحابه  الأبرار، الدفاع مع تنقصه  أو تفضيل غيره من البشر عليه. ومن هنا لابد من تنبيه المسلمين وتذكيرهم في تلك المسائل حتى يسلكون المنهج الصحيح والصراط المستقيم في الدفاع عن النبي

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

زين, إبراهيم محمد. "عنوان الكتاب: أصول الفكر السياسي في القرآن المكي." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 1, no. 4 (April 1, 1996): 209–199. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v1i4.2177.

Full text

Abstract:

هذا الكتاب لي معه قصة ربما ليس من المناسب ذكرها في هذه المراجعة، ولكن يبدو أن طرفاً منها سيعين القارئ على فهم بعض الملاحظات التي سأبديها بشأنه. كان ذلك في عام 1981، وكنا قد تخرجنا لتوّنا بقسم الفلسفة من كلية الآداب بجامعة الخرطوم، وتم تعيننا في قسم أنشئ حديثا للدراسات الإسلامية بالجامعة بعد نـزاع شديد في مؤسسات اتخاذ القرار بين الإسلاميين والعلمانيين، ثم طلب مني التخصص في مقارنة الأديان، وطلب من الأستاذ التيجاني التخصص في الفكر السياسي الإسلامي. وبسبب قلة المكاتب -وعدم وجود مبان للقسم أصلا- منحنا قسم الفلسفة مكتبا واحدا، فصرنا نجلس فيه متقابلين. وكان التيجاني حينما يفكر بصوت عال يتحول تفكيره إلى نقاش أجره فيه إلى موضوع رسالتي التي كانت عن "فلسفة العقاب في القرآن مع إشارة خاصة إلى أسفار موسى الخمسة"، ويفلح هو أحيانا فيجري إلى مواضع اهتمامه. والأهم من كل ذلك أنني- وبسبب المصالحة الوطنية مع نظام الرئيس السابق جعفر نميري في 1977- كنت قد جمدت نشاطي السياسي في تنظيم الإخوان المسلمين، أو قل الحركة الإسلامية. وكانت حجتنا الأساسية- أنا ونفر آخرون معي- تتمثل في عدم مشروعية الدخول في نظام سياسي لا يقر بمبدأ الحاكمية. وربما كنا أكثر مثالية وأقل وعيا بخوض غمار السياسة ومجالدة السلطة، ولكننا كنا- على أي حال- نمتلك وضوحا نظريا وإرادة تكفي لتحقيق ما نسعى إليه. وكان الأخ التيجاني يشاركنا ذلك الوضوح النظري، لكنه آثر أن يخوض غمار تجربة المصالحة الوطنية محققا ذلك المعنى الذي تكرر في كتابه ألا وهو: الإمساك بالأرض والتطلع إلى المثال من خلال توحيد لا يفصل بين الأرض والسماء، ولكنه يحقق توترا فعالا هو جماع الكسب الديني التوحيدي. وعلى الرغم من أن هذه واحدة من أطروحات الدكتور حسن الترابي الأساسية في تفسير حركته وكسبه الديني، إلا أن الأخ التيجاني عبد القادر قد حاول أن يحولها إلى مشروع فلسفي ناضج يعبر عن قيم التوحيد في سياق المصالحة الوطنية التي نظر إليها- في أوساط الإسلاميين عموما في السودان وخارجه- على أنها انحراف عن المنهج الحركي السليم، وتسليم مشين للعلمانيين ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Muhammad, Muhammad Saad. "نزعات ابن آجروم الكوفيّة في متن الأجروميّة." Al-Adab Journal, no. 113 (September 15, 2015): 191–228. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i113.1389.

Full text

Abstract:

تهدف هذه الدراسة إلى النظر في آراء ابن آجروم الصنهاجي النحويّة في كتابه "مقدمة الأجروميّة" ، محاولةً تتبع ميله إلى نهج الكوفيين النحوي في ناحيتين : مسائل الإعراب والبناء وما يتصل بهما ، وناحية المصطلحات النحويّة . وقد شدّ عزيمتي للنظر في هذا الموضوع أنّ بعضاً من كتب النحو ومدارسه عدّت ابن آجروم من العلماء الكوفيين ، أو الذين يستظهرون المذهب الكوفي النحوي وجُعل آخرهم ، وكان هذا الأمر يثير استغرابي ؛ إذ إنّ الرجل من المتأخرين ، وجلّ معاصريه أو معظمهم يصنّفون ضمن مدارس الانتخاب : "المدرسة البغدادية والأندلسية والمصريّة" ، فكيف يُلحق هو بالكوفيين مع تأخّره في الزمن ؟ . وسوف يستبين في السطور القادمة - بإذن الله تعالى – أنّ هذا العالم كان يميل في آرائه النحويّة- في كتابه المذكور آنفاً - ميلاً واضحاً إلى مذهب الكوفيين النحوي ، ومع ذلك قد يظهر عنده جنوح إلى رأي البصريين أحياناً ، وكلّ هذا وغيره سيرد تفصيل شأنه فيما يتلو من حديث . وستتدرج الدراسة في هذا الشأن وتتسلسل بشكل موضوعي ؛ حيث تكون البداية من نشأة النحو العربيّ وأسبابها ، ثم يأتي الحديث عن مدرستي البصرة والكوفة والمدارس اللاحقة ، ومن ثم تذكر سيرة ابن آجروم وكتابه "الأجرومية" ، وبعد ذلك يأتي تفصيل الكلام في آرائه النحوية في الإعراب والبناء ومتعلقاتهما ، وفي المصطلحات النحوية ، وصلة ذلك كله بنهج الكوفيين . (*)أستاذ النحو والصرف المساعد ، قسم اللغة العربية ، كلية العلوم والآداب برنية - جامعة الطائف ، المعار من قسم اللغة العربية - كلية التربية - جامعة الخرطوم .

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Firdaus, Sulton Sulton. "مهمة علم الأصوات للغة." Al Mi'yar: Jurnal Ilmiah Pembelajaran Bahasa Arab dan Kebahasaaraban 1, no. 2 (October 18, 2018): 53. http://dx.doi.org/10.35931/am.v1i2.49.

Full text

Abstract:

مستخلص البحث الكلمات الأساسية :حاسة البصر والسمع، اللغة. تكون حاسة البصر والسمع الة في تكوين لغة ما وتتعلقان في عملية الكلام والتحدث اللغوي، يبصر العين واستجاب ما يبصر منه بعد مروره في الذهن ويرسله الى اللسان وينطق به . لذلك تتعلق اللغة وعلم الأصوات تعلقا وتيدا في عملية التحدث اللغوي. ويكون في هذا البحث بحثان أساسيان، هما: 1) حاسة السمع : ما يتصل بحاسة السمع وجهاز السمع عند الإنسان، كيف حدوث الصوت و أنوا عها و إنتاجها حتى تكون لغة، وبيان قواتها وضعفها واهتزازاتها مؤثرا لمعان الكلمة واللغة. 2) حاسة البصر: جهاز للبصر ويقرء به; من أين جاء الضوء وميف حدوثها، هل تؤثر سرعة الضوء للأشياء يدركه، إذ لا تقع عملية القراءة بدون عين المقروء فالكتابة فقط تقرء بالعين، يقرء ويحلل معان ألفاظها وقواعدها. وهذه العملية تسمى بعملية التحدث اللغوي.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Abdullah Abdul Aziz M. Almunahi, Abdullah Abdul Aziz M. Almunahi. "العوامل الخمسة الكبرى للشخصية والكفاءة الذاتية والمرونة النفسية عن دراسة وصفية تنبؤية لعينتين من الجانحين وغير الجانحين." journal of king abdulaziz university arts and humanities 28, no. 1 (July 6, 2019): 155–85. http://dx.doi.org/10.4197/art.28-1.6.

Full text

Abstract:

هدفت الدراسة الوصفية الحالية إلى التعرف على طبيعة العلاقة بين العوامل الخمسة الكبرى للشخصية، وكل من الكفاءة الذاتية، والمرونة النفسية، والفروق بين الجانحين وغير الجانحين في تلك المتغيرات، وكذلك القدرة التنبؤية للعوامل الخمسة الكبرى للشخصية بالكفاءة الذاتية والمرونة النفسية. وعلى عينة من (200) حدث من الجانحين، وغير الجانحين، تراوحت أعمارهم بين (13-18) سنة بمتوسط عمري (16.2) وبانحراف معياري (1.098). طبق عليهم مقياسين الكفاءة الذاتية والمرونة النفسية. أسفرت النتائج الرئيسية أن الجانحين أكثر عصابية من غير الجانحين بفروق جوهرية (0.01). وأن لدى غير الجانحين مستويات عالية من الانبساط، والانفتاح على الخبرة، والمقبولية، ويقظة الضمير، وكذلك الفعالية الذاتية، والمرونة النفسية مقارنة بالجانحين، بفروق ذات دلالة إحصائية (0.01). وأشارت النتائج أيضاً إلى أن الانبساط، والانفتاح على التجربة، ويقظة الضمير بوصفهما منبئين بالفعالية الذاتية، ولكن يمكن أن يكون الانبساط والتوافق منبئين بالمرونة النفسية بين غير الجانحين. وقد أوصت الدراسة بأهمية تعزيز الفعالية الذاتية والمرونة النفسية لدى الأطفال وتوفير جو مناسب في دور الملاحظة، لما له من تأثير إيجابي على خصائص الأحداث الجانحين وتكيفهم النفسي والاجتماعي مع المواقف الضاغطة، وكذلك الحاجة إلى الاهتمام الخاص للبرامج الإرشادية للمراهقين وتعزيز السمات الإيجابية في شخصياتهم.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

الأنيس, عبد السميع محمد. "حديث الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه مع النجاشي ملك الحبشة : تأصيل للحوار بين المسلمين و أهل الكتاب : دراسة و تحليل." مجلة كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية 32, no. 1 (2014): 111–76. http://dx.doi.org/10.12816/0008571.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

نايف, قتيبة نبيل, and علي محمد علي. "المستخلص : يلقى موضوع تحليل النماذج شبة المعلمية والذي يدمج النماذج المعلمية والنماذج اللامعلمية اهتماماً واضحا في معظم الدراسات التي تأخذ طابعا أكثر تقدما في عملية التحليل الإحصائي الدقيق الذي يهدف إلى الحصول على مقدرات ذات مستوى عالٍ من الكفاءة, في بعض." Journal of Economics and Administrative Sciences 22, no. 88 (April 1, 2016): 431. http://dx.doi.org/10.33095/jeas.v22i88.568.

Full text

Abstract:

يلقى موضوع تحليل النماذج شبة المعلمية والذي يدمج النماذج المعلمية والنماذج اللامعلمية اهتماماً واضحا في معظم الدراسات التي تأخذ طابعا أكثر تقدما في عملية التحليل الإحصائي الدقيق الذي يهدف إلى الحصول على مقدرات ذات مستوى عالٍ من الكفاءة, في بعض الدراسات يكون المتغير المعتمد للأنموذج الشبه المعلمي ثنائي الاستجابة اما يساوي صفراً لعدم حدوث الاستجابة او يساوي واحداً لحدوث الاستجابة وهذا ما يسمى بالانحدار اللوجستي . سنستعرض في هذا البحث طرائق شبه معلميه لتقدير أنموذج انحدار لوجستي وهذه الطرائق هي المقدر الموضعي الاصغر ) وطريقة بيزية لتقدير معالم الانموذج, وتمت المقارنة بين هاتين الطريقتين بأستعمال معيار المقارنة متوسط مربعات الخطأ . إذ تمت المقارنة من خلال أسلوب المحاكاة باستعمال النماذج اللامعلميه واحجام عينات وتباينات مختلفة للتحقق من أداء الطرائق باستعمال معيار المقارنة, حيث كانت اهم الاستنتاجات ان الطريقة البيزية تتفوق على طريقة الانحدار الموضعي في حال كانت حجوم العينات صغيرة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Nur Kholis Kurdian. "مفهوم قول الإمام الحاكم في كتابه المستدرك "صحيح الإسناد" دراسة تطبيقية على كتاب الوتر من بداية الكتاب إلى نهايته." Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah 5, no. 2 (May 20, 2018): 163–204. http://dx.doi.org/10.37397/almajaalis.v5i2.93.

Full text

Abstract:

ومما دفعني إلى كتابة هذا البحث قول ابن الصلاح رحمه الله إن في تصحيح الإمام الحاكم تساهل :" وَهُوَ وَاسِعُ الْخَطْوِ فِي شَرْطِ الصَّحِيحِ، مُتَسَاهِلٌ فِي الْقَضَاءِ بِهِ", وكذلك قول الحافظ ابن حجر رحمه الله في نكته: "ومن هنا دخلت الآفة كثيرا فيما صححه، وقل أن تجد في هذا القسم حديثا يلتحق بدرجة الصحيح فضلا عن أن يرتفع إلى درجة الشيخين.فأقوم بتخريج الأحاديث التي حكم عليها الإمام الحاكم بـــــ"صحيح الإسناد" من كتاب الوتر من المستدرك مع دراسة أسانيدها بعد جمع طرقها لأجل معرفة مدى صحة قولهما. ومنهجي في جمع البيانات كمي, وأما في تحليل البيانات فكيفي.والنتيجة التي توصلت إليها: أن المراد بصحيح الإسناد هو الحديث الذي رجاله ليس كلهم رجال البخاري ومسلم أو أحدهما.وأن عدد الأحاديث التي حكم عليها الحاكم بـ "صحيح الإسناد" في كتاب الوتر من مستدركه ثلاثة أحاديث: حديثان ضعيفا الإسناد, وحديث واحد حسن الإسناد. ومن هنا تبين للباحث صحة قول ابن الصلاح وابن حجر بأن في تصحيح الحاكم تساهل.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Mohammed, Adnan Ahmed. "دور اليقظة الريادية في تعزيز إدارة الإبداع الشامل (TIM)." Academic Journal of Nawroz University 10, no. 1 (February 12, 2021): 36. http://dx.doi.org/10.25007/ajnu.v10n1a788.

Full text

Abstract:

إن عملية تحويل الأفكار المبدعة إلى مشاريع أعمال ناجحة وقابلة للنمو والتطور، ستبقى التحدي الأكبر الذي يواجه المستثمرين في بيئة الأعمال المضطربة والمتقلبة، لأن الريادة الناجحة تتطلب إلى جانب توافر التوفيق والأموال وعياً ويقظةً ريادياً، لأن الريادة هي عبارة عن عملية متكاملة تجمع ما بين الابتكار والإبداع وتحمل المخاطر والبحث عن الفرص، واقتناصها وتحمل مستويات عالية من المخاطر، والقابلية على ترجمة الفكرة إلى واقع ملموس، وبما إن الظروف المعاصرة والسريعة التغير التي تمر بها المنظمات في الوقت الحاضر سواء أكانت هذه الظروف سياسية، ثقافية، اجتماعية أو اقتصادية، وجب على المنظمات الاستجابة لهذه الظروف والتغييرات بالإسلوب الذي يمكنها من تحسين أداءها وبذلك تضمن البقاء والاستمرار، ويعد الابداع احدى الوسائل والمستلزمات التي تستخدمها المنظمات في سبيل تحقيق النجاح. وبما أن عالم الصناعة والأعمال أصبح قائماً على المعرفة فإن هذا البحث يهدف إلى إيجاد العامل الأفضل لتكوين قيمة مضافة وميزة تنافسية تستطيع من خلالها المنظمات العمل بشكل أفضل من المنافسين والتغلب عليهم في مجال العمل ألا و هو الإبداع الشامل على مستوى المنظمة وكيفية إدارة المنظمة للإبداع وأن الوصول إلى هذه الغاية يكون من خلال وعي ويقظة ريادية في مجال الأعمال وهي واحدة من أعظم الكفاءات الأساسية المهمة في المنظمات من أجل ضمان البقاء والأستمرار والمنافسة المستمرة وبالتالي إستحظار متطلبات إدارة الإبداع الشامل والتي هي عبارة عن نظام لتشكيل الإبداع المتجانس بين التكنولوجيا والتنظيم والثقافة بهدف بناء الأبداع الكفوء في المنظمات، وفي نفس الوقت هي نمط حديث جدا وشامل لإدارة الأبداع لترسيخ ثقافة الإبداع في المنظمات.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Saeed, Tahseen Hamah. "Contribution of rentier economy to hindering good governance." Journal of University of Human Development 2, no. 4 (December 31, 2016): 107. http://dx.doi.org/10.21928/juhd.v2n4y2016.pp107-126.

Full text

Abstract:

لقد تزايد الاهتمام مؤخراً بمصطلح الحوكمة وذلك نتيجة لما شهده الاقتصاد العالمي من التداعيات والانهيارات المالية والمحاسبية لعدد من الدول والشركات العالمية كالتي حصلت في جنوب شرق آسيا وما تبعها من انهيار الشركات الكبار في العالم. وإذا كانت الحوكمة يمكن أن تمثل إشراك جميع الأطراف في عملية اتخاذ القرار أي لا يكون القرار مقتصراً على مجموعة معينة في المؤسسة الواحدة وكذلك أن تتوفر المعلومات لجميع الأطراف بشفافية ووضوح وتحديد مسؤولية وحقوق وواجبات جميع المسؤولين عن إدارة المؤسسة وذلك لتجنب حدوث حالات الفساد الإداري، كما تهدف هذه العوامل إلى التأكد من أن المؤسسات تدار بطريقة سليمة وإنها تخضع للرقابة والمتابعة والمساءلة، وأن أحدى الأهداف التي تسعى اليها الحوكمة هو ضمان إن جهود الإدارة تنصب للحفاظ على المصالح العليا للمجتمع والدولة والعاملين والوصول إلى أعلى درجات الكفاءة في العمل. على الرّغم من الاختلاف القائم بين المتخصصين في ما يتعلّق بمفهوم الاقتصاد الريعي وطرق رصدِه وقياسِه، ومدى تأثيره في النمو الاقتصادي، فإنه يظلّ من أبرز أعراض الخلل التي تُصيب مؤسّسات الدولة وتعويق عملية الحكم الرشيد. فلا غروَ إذن أن نجد الدول المعتبرة من دول ذات الاقتصاد الريعي في مقدمة التقارير والمؤشرات الدولية دائمًا من حيث ارتفاع نسبة الفساد، ما جعل قضية الفساد المالي والاقتصادي فيها معضلة هيكلية تعوق جهد الإصلاح، ومجالًا للمزايدة السياسية يُستخدم أحيانًا سلاحًا في تصفية الحسابات مع الأطراف غير المرغوب فيها. تُحاول هذه الورقة تتبُّع قضايا الاقتصاد الريعي، وكذلك الوقوف على أبرز محاور النقاش المتعلقة بعملية الحكم الرشيد، وتسعى إلى طرح السؤال بخصوص مساهمة هذا النوع من الاقتصاد في تعويق الحوكمة واصلاح مؤسسات الدولة!. فيفترض الباحث ان كون النظام الاقتصادي لدول المنطقة ومنها العراق من الاقتصاديات الريعية من أكبر عوائق توفر شروط وتقدم عملية الحكم الرشيد فيها ومن ثم مساهمتها مع عوامل اخرى في تأخيرو تطوير مؤسساتها المتنوعة، والغاية من البحث أن يكون حافزا لتنويع الاقتصاد وتجنب الريعية في اقتصاد الدولة ودليلا لتحقيق الحكم الرشيد وتنمية برنامج الإصلاح المؤسسي. يتألف البحث من ثلاثة مباحث، فيكون المبحث الاول مخصصا للتعرف بالاقتصاد الريعي وبيان طبيعته. والمبحث الثاني يتناول بحث مفهوم الحوكمة وعناصرها ومحدداتها. والمبحث الثالث يشرع في بحث علاقة الاقتصاد الريعي مع الحوكمة وكيفية تسخير تجنبها لتثبيت عملية الحكم الرشيد فالغاية منه هي تحقيق المصالح العليا للمجتمع وتطوير مؤسسات الدولة. وأخيرا اختتم الباحث البحث بأهم ما توصل إليها من نتائج وتوصيات.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

الشكري, محمد ياسين. "مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنــــصاري (ت761هـ) قراءة نقدية." Journal of Education College Wasit University 1, no. 28 (August 6, 2017): 95–118. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss28.4.

Full text

Abstract:

المقدمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى من سار على نهجه وهداه إلى يوم الدين .أمَّـــا بعد : فإنَّ قراءة كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب بدقة، تتطلب الإلمام بقواعد النحو العربي بمدرستيه البصرية والكوفية ، لكي يتمكن الباحث من تحديد وجهة ابن هشام الى أيّ المدرستين ينتمي، لكن الذي حدث عند القراءة المكثفة بروز ظاهرة في هذا الكتاب التعليمي استحقت من الباحث التقصي فيها للوصول الى شيء ما، إذ تمثلت هذه الظاهرة بتكرار ابن هشام عند عرضه للمسائل النحوية بــــ : قال بعضهم ، و: قال آخرون ، و : قيل ، و: قد قالوا : ،وغير ذلك من أقوال تستدعي نسبتها لقائليها أو لمدارسهم النحوية البصرية والكوفية ، لكنه لم ينسبها لهم ، وبعد تقصي تلك الأقوال وجد الباحث أن ما ذكره ابن هشام من هذه الأقوال هو للكوفيين من دون أن يصرح بذلك ، فلماذا لم يصرح ابن هشام بنسبة هذه الأقوال للكوفيين ؟ سؤال بحاجة الى اجابة، خاصة إذا ما أدركنا أن كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب كتاب تعليمي، وهذا بلسان مؤلفه، إذ ورد ذلك عبر مخاطبة مؤلفه طلبة العلم وكذلك العلماء، بقوله: ’وخطابي به لمَن ابتدأ في تعلُّم الإعراب ولِــمَن استمسك منه بأوثق الأسباب’، ولأهمية كتب أعاريب القرآن، تأتي أهمية الكتاب. ومن هنا جاء سعي الباحث للكشف عن التوجه النحوي لابن هشام من خلال تمسكه بآراء النحو الكوفي عن طريق التصريح عنها تارة، وعدم التصريح عنها تارةً أخرى.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Widodo, Arif. "NIDZAMU TA'LIMI AL-KALAMI FI DHAU`I AL-MADKHALI AL-ITTISHALY WA AL-LA'BI AD-DAURY." Al-Arabi: Journal of Teaching Arabic as a Foreign Language 4, no. 1 (July 10, 2020): 91. http://dx.doi.org/10.17977/um056v4i1p91-115.

Full text

Abstract:

The researcher believes that a student at the Department of Arabic Language at Sunan University has degrees facing problems when he learns the skill of speech, including weak tendencies that lead to negative student activity and the presence of tedious educational materials in teaching speaking. This research aims to demonstrate the importance of communication materials in speech. Generally, the objectives of this research are to know the importance of activities by Role Playing of Arabic. In addition, specifically, it is to know 1) system of learning skills to speak, 2) Student motivation in process. This research was using descriptive qualitive as research method. The data collection methods was using participation observation, deep interviews, and also documentation. The results of the research show that 1) The proposed education system contains good goals, comfortable methods and attractive evaluation of educational tools based on the Internet., 2) The communication article indicates the effectiveness of the lesson for the subject of speech and the promotion of students' tendencies to participate in the process of teaching and learning in a likable and interesting way, by creating persuasive educational materials until the result of their daily test reaches 85%, as well as the increase in student tendencies about 90% in participation. The novelty of this research is proving that the student’s performance improvement in his speaking in the Arabic language is mainly related to his continuous practice outside of the classroom and playing. This research has contributed to the problem solving of the lack of learning activeness that arises from oneself. يرى الباحث أنّ طالبا بقسم تعليم اللغة العربية بجامعة سونان درجات يواجه مشكلات حين تعلّمه مهارة الكلام، منها ضعف الميول الذي يؤدي إلى سلبية نشاط الطّالب وكذلك وجود المواد التعليمية المملة في تعليم التحدث. يهدف هذا البحث إلى بيان أهميّة المواد التواصلية في الكلام، و يهدف بتفصيل أكثر إلى معرفة 1)نظام تعليم الكلام، و2)حالة دافعيّة الطّلبة. المنهج الذي يستخدمه الباحث في هذا البحث هو المنهج الوصفيّ وطريقة جمع البيانات بالملاحظة بالمشاركة، المقابلة المتعمقة والوثيقة. لقد أظهرت نتائج البحث أنّ 1) نظام التعليم المقترح يحتوى على الأهداف الجيدة، الطرائق المريحة والتقويم الجذابةمن الأدوات التّعليميّة المعتمدة على الإنترنيت، 2)تشير المادة الاتصالية إلى فعاليّة الدّرس لمادة الكلام وترقية ميول الطّلبة في الاشتراك في عمليّة التّعليم والتّعلّم بأسلوب محبّب وشيّق وذلك عن طريق تهيئة المواد التعليمية المقنعة حتى تصل نتيجة اختبارهم اليومي إلى 85 % وكذلك ارتفاع ميول الطّلبة حوالى 90% في الاشتراك. وأمّا الإضافة الجادّة للبحث فهي إثبات أنّ تحسّن أداء الطّالب في حديثه باللّغة العربيّة مرتبطٌ أساسًا بممارسته لذلك بشكلٍ مستمرٍّ خارج الفصل، ولعب مع المواد الاتصالية مقترحان في إطار خياليّ وتنشيط عمليّة التّعلّم التي تؤدّي إلى تنمية قدرات الطّلاب على تعلّم مهارة الكلام.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Abdullah, Amjad Mohamed. "Technological development and its role in organizational commitment." Journal of University of Human Development 1, no. 4 (September 30, 2015): 330. http://dx.doi.org/10.21928/juhd.v1n4y2015.pp330-362.

Full text

Abstract:

تعمل المؤسسات الحكومية في ظل ظروف متغيرة ومعقدة تفرض عليها تحديات متباينة وكبيرة ، الأمر الذي يتطلب امتلاكها قدرات عالية وتقنيات حديثة تمكنها من تطوير عملها وأيجاد حلول ومعالجات جديدة لتلك التحديات، ان استخدام التكنولجيا الجديدة والمتطورة لانجاز الاعمال والمهام الإدارية اصبحت من ضروريات العصر وتساعد المؤسسات الحكومية على انجاز المطلوب وتقديم الخدمات بكل يسر وسهولة ، تختصر الكثير من الاوقات والجهود مما يؤدي بالتالي إلى زيادة الالتزام التنظيمي والوصول إلى الكفاءة والفعالية في الأداء من خلال تسخير هذه التقنيات الحديثة. واقع المؤسسات الحكومية متباين بين تلك التي تمتلك تقنيات واجهزة متطورة وهناك من لاتمتلك تلك ولكن المشكلة الرئيسية تكمن في استخدام تلك التكنولوجيا المتطورة وتوظيف الطاقات والامكانيات البشرية في هذا مجال، وهناك مساحة واسعة امام المؤسسات الادارية للمضي قدما نحو امتلاك التكنولوجيا المتطورة في المجالات الادارية بسبب توافرها واسعارها المناسبة والتسهيلات المستمرة التي تقدمها الشركات المنتجة و التطورات الدائمة في هذا المجال، وهناك ايضا حركة علمية وعملية في مجال اعداد الكادر العلمي والمختصين لتطبيق واستخدام تلك التكنولوجيا المتطورة، من خلال هذه الفرص المتوفرة يمكن تنمية القدرات وتدريب الموظفين وتمكين الاداريين للعمل على الاستخدام الامثل للتكنولوجيا المتطورة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

جواد محمد الغراوي, قصي. "اللحن والتطور اللغويّ دراسة في ظاهرة اللحن ومصنفاته وعلاقته بالتطور اللغوي." Journal of Education College Wasit University 1, no. 23 (January 17, 2018): 19–36. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss23.193.

Full text

Abstract:

استوت العربية الفصحى واطّردت بما أوتي لها من ظروف في جزيرة العرب مكّنت العربي من أن يكون على تواصل مع الأمم المجاورة؛ ولذا تجد العربي ينطق لغته بسجية وعفوية ويتداولها بالسليقة حتى حدث الاختلاط بعد الفتح الإسلامي إذ انتقل العرب إلى المدائن ومصّرت الأمصار ودخل في الدين مختلف الشعوب ممن لا يحسن العربية فوقع بعد ذلك الخلل في الكلام وبدأ اللحن يشيع على السنة الناس([i]) حتى العلماء منهم([ii])، فاللحن لم يتسع و يغدو ظاهرة عامة الاّ بعد عمليات الفتح زمن عمر بن الخطاب وما بعده حيث اختلاط العرب بالأعاجم ، وأما ما روي عن وجود اللحن قبل الإسلام فليس مما يركن إليه ولاسيما إذا أريد له أن يكون دليلا على اتهام الجاهليين ومتقدمي الإسلاميين باللحن والخطأ الذي يوجب الحيطة والاحتراس من (1). ينظر:لحن العوام للزبيدي :4 .ينظر:طبقات النحويين واللغويين:131،ومحاضرات في فقه اللغة ،د.عصام نور الدين:59.وفيه نسبة اللحن )إلى الفراء .[ii])

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Mohammad Ahmed, Kozad. "صيغ مركبة وتعابير من السومرية والأكدية في اللغات الحديثة." Al-Adab Journal, no. 134 (September 15, 2020): 369–82. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i134.1016.

Full text

Abstract:

سنين طويلة مرت على تأليف الاستاذ الجليل طه باقر كتابه القيم ’من تراثنا اللغوي القديم،(باقر،2010) [i] ذكر فيه العديد من الكلمات، في غالبيتها العظمى اسماء اشياء ونباتات ومعادن واطعمة وادوات وغيرها، تستعمل في اللغات واللهجات العراقية الحديثة وهى من التراث اللغوي لبلاد الرافدين القديم، السومرية والأكدية على وجه التخصيص، وبعضها من الآرامية. ورغم أن ما يحويه الكتاب القيّم المذكور ليس كله موروثا، بل فيه ما هو مشترك بين اللغات السامية، فان محتواه لا يزال من الغنى بحيث يسمح للباحث التوسع والتعمق في اغلب مواده. ومن الملفت ايضا ان الدراسة في حقل هذه اللغات القديمة وما تكشفه من خفاياها، تضيف جديدا كل يوم الى الخزين الكبير من الموروث والى اكتشاف المزيد من المشتركات. وقد اظهرت الدراسات ان السومرية تكاد تكون المصدر الرئيس الذي استعارت منه اللغات الاخرى في بلاد الرافدين وما جاورها وذلك بحكم أنها لغة المؤسسين الرئيسين لحضارة بلاد الرافدين الى جانب مساهمات لا نعرف لحد الآن مداها وحجمها بالضبط من قبل ما يصطلح عليهم باسم ’الفراتيون الاوائل (علي ، 1989 ، ص 30-33 ؛ Rubio , 1999 , p.1-16)، [i] انظر الطبعة التي صدرت حديثا للكتاب: باقر، طه، من تراثنا اللغوي القديم، لندن (الوراق)، 2010.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Lensa, Hendri Waluyo. "منهج البخاري في رواية كتاب الحديث المؤلف قبله في كتابه " الجامع الصحيح" (دراسة على مرويات البخاري في جامعه من كتاب أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة نموذجا)." Al-MAJAALIS 6, no. 1 (November 30, 2018): 85–120. http://dx.doi.org/10.37397/almajalis.v6i1.105.

Full text

Abstract:

هذا البحث يتكلم عن منهج البخاري المتبع عنده في إيراده لأحاديث الكتاب المؤلف قبل تأليفه صحيح البخاري حيث أن البخاري لم يأت من فراغ قبل تاليفه كتابه المشهور" الجامع الصحيح" فلقد كتبت الكتب والفت المصنفات قبله سواء كان في علوم التفسير أو الحديث أو الفقه أو السيرة فلقد أخذ واستفاد البخاري من المؤلفات قبله كتابة وحفظا.وأما المنهج الذي سأسلك عليه لإجابة المسألة السالفة هو المنهج الكمي والاستقرائي حيث أني أجمع وأسبر مرويات البخاري عن طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة في صحيح البخاري مستخدما محركات البحث منها برنامج المكتبة الشاملة مستخدما لفظ " أبو الزناد أو أبي الزناد".بعد أن استخرجت مرويات البخاري من كتاب أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة فوجدت فقد أكثر البخاري رواية الحديث كتابية ( رواية الكتاب وليس مشافهة من حفظ الشيخ ) بلغ عدد الحديث الذي رواها البخاري من طريق( أبي اليمان عن شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) 55 رواية. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ ( عبد الله بن يوسف عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) بلغ 28 رواية. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ (عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) بلغ 7 روية. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ ( إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) بلغ 23 رواية. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ ( قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) روايتان فقط. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ (عبد العزيز بن عبد الله عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) واية واحدة. وأما وأما الذي رواه البخاري من طريق علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ) بلغ 4 روايات. وأما وأما الذي رواه البخاري من طريق قبيصة بن عقبة عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ) رواية واحدة. وأما وأما الذي رواه البخاري من طريق عبد الله بن أبي شيبة عن أبي أحمد عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ) رواية واحدة. فمجموع مرويات البخاري من كتاب شعيب عن أبي الزناد عن أبي هريرة في صحيح البخاري هو 122 رواية.إن البخاري في ايراده روايته لكتاب ابي الزناد استخدم أصح الأسانيد عنده الذي جاء من من طريق (أبو اليمان عن شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ). ومن منهجه في إيراده مرويات كتاب أبي الزناد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله هو وضعه مرويات أبي الزناد بعد ترجمة الكتاب في صحيحه مباشرة أي في حديث الأصول وهذا يفيدنا بأن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله من أصح المسانيد عند البخاري. فمن منهج البخاري أيضا في في ايراده روايته لكتاب ابي الزناد أنه استخدم الإساد الواحد لكثير من الأحاديث وهذا طبعا وسيلة من وسائيل التيسير لحفظ بعض أحاديث صحيح البخاري بأسانيده.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Hendri Waluyo Lensa. "منهج البخاري في رواية كتاب الحديث المؤلف قبله في كتابه " الجامع الصحيح" (دراسة على مرويات البخاري في جامعه من كتاب أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة نموذجا)." Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah 6, no. 1 (November 20, 2018): 85–120. http://dx.doi.org/10.37397/almajaalis.v6i1.105.

Full text

Abstract:

هذا البحث يتكلم عن منهج البخاري المتبع عنده في إيراده لأحاديث الكتاب المؤلف قبل تأليفه صحيح البخاري حيث أن البخاري لم يأت من فراغ قبل تاليفه كتابه المشهور" الجامع الصحيح" فلقد كتبت الكتب والفت المصنفات قبله سواء كان في علوم التفسير أو الحديث أو الفقه أو السيرة فلقد أخذ واستفاد البخاري من المؤلفات قبله كتابة وحفظا.وأما المنهج الذي سأسلك عليه لإجابة المسألة السالفة هو المنهج الكمي والاستقرائي حيث أني أجمع وأسبر مرويات البخاري عن طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة في صحيح البخاري مستخدما محركات البحث منها برنامج المكتبة الشاملة مستخدما لفظ " أبو الزناد أو أبي الزناد". بعد أن استخرجت مرويات البخاري من كتاب أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة فوجدت فقد أكثر البخاري رواية الحديث كتابية ( رواية الكتاب وليس مشافهة من حفظ الشيخ ) بلغ عدد الحديث الذي رواها البخاري من طريق( أبي اليمان عن شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) 55 رواية. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ ( عبد الله بن يوسف عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) بلغ 28 رواية. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ (عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) بلغ 7 روية. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ ( إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) بلغ 23 رواية. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ ( قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) روايتان فقط. وأما الذي رواه البخاري من طريق راوي الموطأ (عبد العزيز بن عبد الله عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة ) واية واحدة. وأما وأما الذي رواه البخاري من طريق علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ) بلغ 4 روايات. وأما وأما الذي رواه البخاري من طريق قبيصة بن عقبة عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ) رواية واحدة. وأما وأما الذي رواه البخاري من طريق عبد الله بن أبي شيبة عن أبي أحمد عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ) رواية واحدة. فمجموع مرويات البخاري من كتاب شعيب عن أبي الزناد عن أبي هريرة في صحيح البخاري هو 122 رواية.إن البخاري في ايراده روايته لكتاب ابي الزناد استخدم أصح الأسانيد عنده الذي جاء من من طريق (أبو اليمان عن شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ). ومن منهجه في إيراده مرويات كتاب أبي الزناد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله هو وضعه مرويات أبي الزناد بعد ترجمة الكتاب في صحيحه مباشرة أي في حديث الأصول وهذا يفيدنا بأن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله من أصح المسانيد عند البخاري. فمن منهج البخاري أيضا في في ايراده روايته لكتاب ابي الزناد أنه استخدم الإساد الواحد لكثير من الأحاديث وهذا طبعا وسيلة من وسائيل التيسير لحفظ بعض أحاديث صحيح البخاري بأسانيده.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

سموعي, رفاء فرج, and ايمان نضال زغير. "(التحديات التنظيمية واثرها في الطقوس المنظمية ) دراسة تطبيقية في عينة من المستشفيات التعليمية في بغداد." Journal of Economics and Administrative Sciences 20, no. 80 (December 1, 2014): 72. http://dx.doi.org/10.33095/jeas.v20i80.850.

Full text

Abstract:

تهتم القيادات الإدارية بفهم التحديات التي تواجه مُنظماتهم ومُحاولة إستيعابها والتكيف معها بالقـدر الذي يحقق لها الكفاءة والفاعلية, والوقوف وجهاً لوجه لمواجهة أي تحدّ يمس وجودها من خلال إستخدام مداخل حديثة ترقى إلى مستوى هذه التحديات , وطُبّقَ البحث على عينة قصديّة عشوائية من المستشفيات التعليمية للمديرية العامة لصحة بغداد الكرخ، والمديرية العامة لصحة بغداد الرصافة ومدينة الطب,وتتجلى الاهمية من اهداف البحث في التعرف على أنواع التحديات التنظـيمية التي تواجه المنظـمة ،وأنواع الطقوس الممارسة في المستشفيات ، بُغية تحديد طبيعة ونوع وقوة العلاقة الإرتباطية بين التحديات التنظيمية والطقوس المُنظمية فضلاً عن تحديد طبيعة ومستوى أثر التحـديات في الطقوس ،ولتحقيق الهدف تم وضع مجموعة من الفرضيات الرئيسة بعدد (2) والفرعية بعدد (12) التي كونت معاً انموذجاً فرضياً للبحث ضمّ المتغيرات المبحوثة، صيغت على أساسه تلك الفرضيات ، وأختبرت بالتحليل الإحصائي الجاهز SPSS وحددت العلاقة الإرتباطية بمستوى معنوي عالٍ من المتغيرين الـمبحوثين ,وكذلك بالنسبة لأثر التحديات في الطقوس, وإستنتج الباحث أنَّ إحساس عينة البحث بالتحديات وبما يدور حولهم من تغييرات جوهرية حيال اختصاصاتهم في حالة مواكبة مسـتمرة,وهذا يشير إلى قدرة العينة على التوفيق مابين متطلبات عملهم من جهة ومواصلة تحقيق التــطور العلمي لتخصصاتهم من جـهة أُخرى, وتُحقق درجة من التيقظ للعينة حول المتغيرات الفرعية للطقوس وهنا يأتي دور الإدارة في امكانية التقدم وإحراز نوع من الإهتمام المتزايد إزاء تلك الطقوس, ممّا يحقق حالة التناغم والتكيف.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

جاسم, محمد علي, and كاظم جابر عبد. "النفقات التحويلية العامة ودورها في اعادة توزيع الدخل مع إشارة خاصة إلى تجارب منتخبة." Journal of Economics and Administrative Sciences 21, no. 82 (April 1, 2015): 333. http://dx.doi.org/10.33095/jeas.v21i82.606.

Full text

Abstract:

بعد نجاح الاصلاحات الكنزية في انقاذ النظام الرأسمالي من الانهيار وتطبيق مفاهيم تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي بغية انعاش الطلب الكلي لتحقيق اغراض السياسات الاقتصادية الكلية التي رسم اطارها الاقتصادي (جون كنز) بنظرية الطلب الفعال ، مما أنشأ دوراً جديداً للدولة مبتعداً عن المفاهيم الكلاسيكية . قد ادى انتقال دور الدولة من الدولة الحارسة الى طور الدولة المتداخلة ان ازدادت وظائفها الاجتماعية فقد اصبحت مسؤولة عن رفع مستوى معيشة الطبقات ذات الدخول المحدودة بصورة خاصة والطبقات الاخرى بصورة عامة وذلك عن طريق التوسع في تقديم الخدمات العامة ومنها النفقات التحويلية الاجتماعية لمواجهة حالات المرض والعجز والشيخوخة والبطالة .وفيما يخص الاقتصاد العراقي فقد اتسع حجم النفقات التحويلية بعد عام 2003 نتيجة لمتطلبات العدالة الاقتصادية حيث تم عن طريق التشريعات البرلمانية تأسيس عدد من الوزارات والهيئات والمؤسسات كوزارة حقوق الانسان ووزارة الهجرة والمهجرين وهيئة المساءلة والعدالة ومؤسستي الشهداء والسجناء السياسيين بهدف تحقيق التوازن الاجتماعي وتحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع العراقي. فأصبحت الدولة مسؤولة عن محاربة التخلف الاقتصادي والاجتماعي بواسطة تهيئة رؤوس الاموال اللازمة والتخصيصات الكافية لتحقيق موضوعة التنمية الاقتصادية والاجتماعية واعادة التوازن بين فئات المجتمع. والنفقات التحويلية الحكومية تخضع الى عوامل خارج نطاق التحليل الاقتصادي مثل العوامل السياسية والايدلوجية والتي تتصل بالإنفاق على الخدمات الاجتماعية وتستعمل الحكومة سلطتها المالية للمحافظة على سيطرتها على الدولة سواء عن طريق السياسة الضريبية او عن طريق النفقات العامة كما حدث ابان ازمة الكساد العالمي للفترة من (1929-1933)، والتي ازدادت فيها البطالة الى ان اصبحت هناك جيوش من العاطلين والجائعين والتي هددت بالانقلاب على النظام الرأسمالي وانهائه كنظام دولة

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Smael, Tahsin H., and Shahla M. Aziz. "الطبيعة القانونية لالتزامات الكاتب العدل في صحة السندات الثبوتية في القانون العراقي." Cihan University-Erbil Journal of Humanities and Social Sciences 4, no. 2 (September 14, 2020): 107–20. http://dx.doi.org/10.24086/cuejhss.v4n2y2020.pp107-120.

Full text

Abstract:

يعتبر توثيق وتنظيم السندات العمود الفقري من الناحية القانونية لكل نظام اقتصادي والضامن الأساسي للمتعاملين، لذا يتمتع هذا الأخير في كل المجتمعات بأهمية بالغة ومكانة هامة، بحيث قام المشرع العراقي بسن قانون خاص بذلك وهو قانون الكتاب العدول ذو رقم (33) لسنة 1998، واوكل مهام توثيق وتنظيم تلك السندات إلى شخص قانوني وسماه الكاتب العدل، واعطاه الثقة والمصداقية في اعماله، وهو يستمد سلطته من القانون، ويتمتع بحقوق وصلاحيات لا يتمتع بها الشخص العادي، أو غيره من الموظفين العدليين، ومنح للمحررات التي يحررها القوة التنفيذية والرسمية فهي واجبة التنفيذ بذاتها بغير حاجة إلى رفع دعوى واستصدار حكم بالحق الثابت فيها، فإن التوثيق والتنظيم يساهم في تحقيق السلم الاجتماعي واستقرار المعاملات بين الأفراد هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن حدث خطأ من جانبه قد يترتب عليه المسؤولية القانونية، لأن الأعمال القانونية للكاتب العدل متنوعة بحيث تتشابك التزامات وواجبات الكاتب العدل الكثيرة على اصحاب العلاقة والمراجعين، فكان لابد من تحديد التزاماته ومعرفة مدى مسؤوليته ونوع الالتزام التي يفرضه القانون المدني في قيامه بواجباته المدنية وتحديد حسن النية لديه من ضمان توثيق المستندات من قبله ليكون أعماله العدلية ذات التوثيق ويبعث الأمان للمتعاملين مع الدائرة العدلية، ولهذا فان هدفنا هو بيان الطبيعة القانونية للالتزام المدني للكاتب العدل في صحة السندات الرسمية في القانون العراقي، ومتى يكٍون التزامه بتحقيق نتيجة أو ببذل عناية تمهيداً لتكييف مسؤوليته القانونية من عدمه.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

عيدان, رعد عبد الله, and عادل ياسين جواد. "دور الثقافة المنظمية في سلوكيات المواطنة التنظيمية (بحث في هيئة النزاهة)." Journal of Economics and Administrative Sciences 20, no. 79 (October 1, 2014): 75–104. http://dx.doi.org/10.33095/jeas.v20i79.1964.

Full text

Abstract:

سعى هذا البحث الى الكشف عن مستوى الثقافة المنظمية السائد في هيئة النزاهة وكذلك مستوى سلوكيات المواطنة التنظيمية لدى موظفي الهيئة ومدى تأثير الثقافة المنظمية في هذه السلوكيات . ولتحقيق أهداف البحث وإختبار صحة فرضياته تم إستخدام إستبانة مستمدة من مقاييس جاهزة حديثة لباحثين أجانب تم تكييفها لتلائم البيئة العراقية , وقد تم توزيع (189) إستبانة على عدد من موظفي هيئة النزاهة والتي مثلت عينة البحث حيث إن مجتمع البحث يبلغ عدده (1365) موظفاً في بغداد وتم إستخدام عدد من الأساليب الأحصائية لتحليل وإختبار الفرضيات . وقد كشف البحث إن مستوى الثقافة المنظمية السائد في هيئة النزاهة دون المستوى المطلوب وهي بحاجة الى إعادة نظر من قبل المديرين أما بالنسبة لسلوكيات المواطنة التنظيمية فقد كان مستواها مرتفعاً الأمر الذي يجب على الأدارة إستثمارها في تحقيق أهداف الهيئة . ولم يظهر هناك أثر لأبعاد الثقافة المنظمية في سلوكيات المواطنة التنظيمية بأستثناء بُعد نظام الرقابة السائد في الهيئة الذي كان له أثراً معنوياً . وقد أوصى البحث بضرورة بناء ثقافة منظمية قائمة على إشراك الموظفين في صناعة القرار , والتوجه نحو العمل الفرقي والتوجه نحو الأشخاص في إنجاز الأعمال لزيادة الفهم بين الموظفين , ومعالجة المشكلات والصعوبات والمعوقات التي تظهر أثناء العمل بالأسلوب الجماعي وتعزيز قيم الأبداع وتنمية روح الود والتفاهم بين المديرين والموظفين وفيما بين الموظفين بعضهم البعض, وكذلك إستثمار سلوكيات المواطنة التنظيمية وتبنيها من قبل المديرين ليكونوا قدوةً حسنة لبقية الموظفين وكذلك مكافأة من يُظهرها من الموظفين وإعتماد إسلوب علمي مهني قائم على معايير محددة في تقييم الأداء ومنح المكافآت وإسناد المناصب لمن يستحقهاعلى أساس الكفاءة والمهنية في العمل.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

عيدان, رعد عبد الله, and عادل ياسين جواد. "دور الثقافة المنظمية في سلوكيات المواطنة التنظيمية (بحث في هيئة النزاهة)." Journal of Economics and Administrative Sciences 20, no. 79 (October 1, 2014): 75. http://dx.doi.org/10.33095/jeas.v20i79.801.

Full text

Abstract:

سعى هذا البحث الى الكشف عن مستوى الثقافة المنظمية السائد في هيئة النزاهة وكذلك مستوى سلوكيات المواطنة التنظيمية لدى موظفي الهيئة ومدى تأثير الثقافة المنظمية في هذه السلوكيات . ولتحقيق أهداف البحث وإختبار صحة فرضياته تم إستخدام إستبانة مستمدة من مقاييس جاهزة حديثة لباحثين أجانب تم تكييفها لتلائم البيئة العراقية , وقد تم توزيع (189) إستبانة على عدد من موظفي هيئة النزاهة والتي مثلت عينة البحث حيث إن مجتمع البحث يبلغ عدده (1365) موظفاً في بغداد وتم إستخدام عدد من الأساليب الأحصائية لتحليل وإختبار الفرضيات . وقد كشف البحث إن مستوى الثقافة المنظمية السائد في هيئة النزاهة دون المستوى المطلوب وهي بحاجة الى إعادة نظر من قبل المديرين أما بالنسبة لسلوكيات المواطنة التنظيمية فقد كان مستواها مرتفعاً الأمر الذي يجب على الأدارة إستثمارها في تحقيق أهداف الهيئة . ولم يظهر هناك أثر لأبعاد الثقافة المنظمية في سلوكيات المواطنة التنظيمية بأستثناء بُعد نظام الرقابة السائد في الهيئة الذي كان له أثراً معنوياً . وقد أوصى البحث بضرورة بناء ثقافة منظمية قائمة على إشراك الموظفين في صناعة القرار , والتوجه نحو العمل الفرقي والتوجه نحو الأشخاص في إنجاز الأعمال لزيادة الفهم بين الموظفين , ومعالجة المشكلات والصعوبات والمعوقات التي تظهر أثناء العمل بالأسلوب الجماعي وتعزيز قيم الأبداع وتنمية روح الود والتفاهم بين المديرين والموظفين وفيما بين الموظفين بعضهم البعض, وكذلك إستثمار سلوكيات المواطنة التنظيمية وتبنيها من قبل المديرين ليكونوا قدوةً حسنة لبقية الموظفين وكذلك مكافأة من يُظهرها من الموظفين وإعتماد إسلوب علمي مهني قائم على معايير محددة في تقييم الأداء ومنح المكافآت وإسناد المناصب لمن يستحقهاعلى أساس الكفاءة والمهنية في العمل

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Hasan, Mohammed Sh, and Nawzad R. Zubair. "واقع الجهاز المصرفي العراقي وسبل إعادة هيكلته." Academic Journal of Nawroz University 9, no. 1 (March 28, 2020): 453. http://dx.doi.org/10.25007/ajnu.v9n1a722.

Full text

Abstract:

سعت البحث الى التعرف على واقع الجهاز المصرفي العراقي وتقديم تصور واضح عن هذا الواقع وبيان مشاكله وتحديد نقاط الضعف فيه وبالتالي تقديم مقترح لإعادة هيكلته وفقاً لوضعه وذلك لتحسينه وأعادة الثقة اليها. إذ تمثلت مشكلة البحث بعدم قدرة الجهاز المصرفي العراقي على تقديم الخدمات المصرفية المطلوبة وبصورة متطورة وعدم إدخال خدمات مصرفية حديثة مستندة إلى التقنيات متطورة، بالاضافة لعدم قدرتها على خدمة الاقتصاد العراقي والقيام بالوساطة المالية بالشكل المطلوب وهذا ما أنعكس على شكل أنعدام الثقة بالجهاز المصرفي من قبل المتعاملين. وبشكل عام يحاول البحث الإجابة على سؤال الاتي وهو ما هو واقع الجهاز المصرفي في العراق وهل يحتاج الى أعادة الهيكلة؟ وللإجابة عن هذا التساؤل تم وضع فرضية اساسية. ولاختبار صحة هذه الفرضية تم جمع البيانات المتعلقة بواقع الجهاز المصرفي العراقي وتحليله باستخدام مجموعة من المؤشرات المصرفية وتوصل البحث إلى جملة من الاستنتاجات أهمها: أن ﺸﻜل الملكية المتبع ﻓﻲ الجهاز ﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻲ العراقي ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ من أمراض القطاع الحكومي وﻤﺸﻜﻼﺘﻪ منها التاثير على حرية المصارف في اتخاذها لاي قرارات مصرفية صائبة لدرجة اصبحت هذه القرارات تتعارض في حالات كثيرة مع أعتبارات الكفاءة الانتاجية، يعاني الجهاز المصرفي العراقي من درجة عالية من التركز في نصيب المصارف وانتشار ظاهرة احتكار القلة حيث تستحوذ مجموعة من المصارف الحكومية على قدر كبير من النشاط المصرفي. واعتماداً على الاستنتاجات التي توصل إليها البحث، فقد قدمت مقترح منسجم مع هذه الاستنتاجات على مستوى الجهاز المصرفي، بالاضافة الى مقترحات أخرى تساعد على إنجاح عملية اعادة الهيكلة وما تحمله من مزايا عديدة للصناعة المصرفية العراقية.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

الخطيب, معتز. "نحو قراءة منظومية أخلاقية للفقه: الإجهاض نموذجًا." Journal of Islamic Ethics 2, no. 1-2 (November 15, 2018): 1–27. http://dx.doi.org/10.1163/24685542-12340014.

Full text

Abstract:

الخلاصة يقدم هذا البحث مدخلاً جديدًا لدراسة العلاقة بين الفقه والأخلاق من خلال تأمل الأحكام الفقهية نفسها وما إذا كانت تستند إلى بنية أخلاقية بالمنظور الحديث، سواءٌ الأخلاق المعيارية أم التطبيقية، وهي محاولة لتجاوز مجرد الانشغال بالصياغة المعاصرة للأحكام الفقهية إلى معالجة مشاغل حديثة وتأمل العقل الفقهي نفسه من خلال موضوعاته وأحكامه. ويتخذ الباحث من أحكام الإجهاض في المذهب الحنبلي نموذجًا تطبيقيًّا للقراءة المنظومية الأخلاقية التي يقترحها، وهي تعني أربعة أمور: الأول: اعتبار أحكام الجنين في مختلف الأبواب منظومةً متكاملةً وحَمْل بعضها على بعض، والثاني: تَتَبع عِلَل الأحكام التي تختلف بحسب كل مسألة، والثالث: استيعاب كتب المذهب بأشكالها المختلفة، والرابع: الجمع بين الفروع والأصول عبر تأمل منهجية الحنابلة في تقرير مسائل الإجهاض‫.‬ وبناء على هذه القراءة المنظومية اتضح أن أحكام الإجهاض في المذهب تدور على ثلاثة أوصاف هي: انعقاد النطفة ولدًا بِتَحولها إلى علقة وهو أول أحوال الحمل، والتخليق وهو ظهور صورة الإنسان فيه أو بعضها، ونفخ الروح. وتختلف أحكام الجنين - وهي كثيرة - بحسب هذه الأوصاف وجودًا وعدمًا، وقد أثبت الحنابلةُ للجنين نوع استقلالية ولكنها ليست مطلقة، فحياة الجنين ليست كاملة ما دام يتحرك بغيره‫.‬ يقوم الفقه الحنبلي عامةً على المنهجية النصية والبعد عن الرأي المجرد، ويحاول إعمال جميع النصوص ما أمكنَ، ولكن فقهاء المذهب المتأخرين اعتنوا بتعليل المسائل وبيان وجه الحكم ضمن نظرٍ يَنتظم جميع الأحكام بما ينسجم مع قواعد المذهب وأصوله، ولو نظرنا إلى تعليلاتهم هنا نجدها تقوم على نظرين: أخلاقي وديني، يتلخصان في: (1) مركزية الروح الإنسانية، (2) ومراعاة الحياة الاعتبارية السابقة على نفخ الروح، (3) ووجود صفة الآدمية في الجنين واحترامها، (4) وأن الكلام في الجنين وأحكامه عامة مسألةٌ تتعلق بقضية الخلق الإلهي والحكمة المرادة منه‫.‬

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

توري, سيكو مارافا, and عصام التجاني محمد إبراهيم. "أثر المنهج القرآني في الحديث عن النصرانية عند علماء المسلمين معالم منهج الفخر الرازي في دراسة النصرانية أنموذجا The Impact of the Qur’anic Approach on the Discussion of Christianity among Muslim Scholars." Journal of Islam in Asia (E-ISSN: 2289-8077) 13, no. 1 (July 19, 2016): 90–125. http://dx.doi.org/10.31436/jia.v13i1.526.

Full text

Abstract:

الملخّصيدرك المتتبع حقيقة حديث القرآن عن الأديان الأخرى بجانب بيانه الشافي للإسلام نفسه بين دفتيه. ولا ريب أن لهذه الظاهرة ثمراتها ومستلزماتها. أهمها ضرورة خوض المفسِّر وكثير من علماء المسلمين في الحديث عن الأديان، ومحاولة تأسي كثير من علماء المسلمين المختصين في علم الكلام والأديان بالمنهج القرآني لدى دراستهم للأديان؛ رغم إمكانية دراسة الأديان بمناهج أخرى غير المنهج القرآني، لأنّ المنهج يختلف باختلاف الهدف والغاية من الدراسة، ومنها النقاش العلمي حول أسبقية علماء المسلمين في دراسة الأديان: أيرجع ذلك إليهم أم إلى الغرب في العصر الحديث؟! وتبع ذلك إشكالية الموضوعية في دراسة الأديان. تسعى هذه الورقة إلى دراسة معالم منهج الإمام الرازي في دراسة النصرانية، ومدى تأثره في ذلك بالقرآن الكريم، وهل هو عين المناهج العلمية المعاصرة في دعوى دراسات الأديان المقارنة. وسيتبع الباحثان المنهج التحليلي في دراسة المنهج القرآني أولا بعد تتبع الآيات المعنية في ذلك، وفي استخراج وإبراز معالم منهج الرازي في دراسته للنصرانية. ومن أهم نتائج البحث أن ضرورة تفسير القرآن الكريم أدى إلى الخوض في دراسة دين آخر. الكلمات المفتاحيّة: منهج القرآن الكريم، التفسير الموضوعي، الخطاب القرآني، دراسات قرآنية، النصرانية، الفخر الرازي. AbstractThe Qur’an contains essential and significant accounts of other religions, providing enough room for Muslim scholars of Qur’anic interpretation. In these endeavours, Muslim scholars have adopted the approach of the Qur’an despite the availability of other methods. This is because methods differ according to the goals behind the study. Question has been raised as to who were first to engage in the study of other religions: Muslims or the western scholars in the modern age? There is also the question of objectivity in the study of religions. This paper examines hallmarks in the approach of ImÉm al-RÉzÊ toward the study of Christianity, and the extent it was influenced by the Qur’an, and whether it reflects contemporary scientific methods in the comparative study of religions. The researchers adopt the analytical method in the study of the Qur’anic approach after which it then extracts and highlights the hallmarks of Razi’s approach to the study of Christianity. As the paper concludes, there is a need to interpret the Qur’an’s description of other religions.Keywords: Qur’anic Methodology, Subjective Interpretation, Qur’anic Discourse, Qur’anic Studies, Christianity, Fakhr al-RÉzÊ.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

عبد الحسن ردَّاد, غانم, and مجيد نوط الشمري. "الاستدلال عند السّكاكيّ بسلب الضّرورة (الإمكان)." Al-Adab Journal 1, no. 125 (September 15, 2018): 103–12. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i125.121.

Full text

Abstract:

من الأسس الاستدلاليّة التي اعتمدها السّكاكي في بيان أحوال الجملة العربيّة معنى السّلب، والذي نعني به: معنى عدميّ دالٌ على النّقص أو التّمام، فأمّا دلالته على النّقص فتتمثّل بحدوث النّقصان في المعنى التّام، وأمّا دلالته على التّمام فتتمثّل بنزع النّقصان عن المعنى غير التّام، فلذلك ينقسم معنى السّلب في اللغة العربية على قسمين: السّلب، أي: (سلب التمام). سلب السلب، أي: (سلب النّقص). يدلّ السّلب على طروء المعنى العدمي على المعنى الوجودي، ويدلّ سلب السّلب على طروء المعنى الوجودي على العدمي، وثمة نوع ثالث للسلب يدخل في حيز سلب التّمام، حينما يكون سلب التّمام جزئياً لا كلياً، وهو ما يُعرف بالإمكان الذي لا يقتضي الوجود والعدم، أو ما يعرف بسلب الضرورة ، وبيانه بالآتي: يُعرف الإمكان بـ (اللاضرورة) قال السكاكي: (( الكلام في الإمكان المسمى بـاللاضرورة))([i])، أي: اللاوجوب أو الجواز، وعُرِّف بأنه: ((عدم اقتضاء الذات الوجود والعدم))([ii]) بمعنى: تردّد الشّيء بين الوجود والعدم· والإمكان مفهوم فلسفي لم نرَ من اللغويين من وقف عليه مفصلًا أقسامه إلا السَّكاكي في حديثه عن الاستدلال، إذ حاول تطبيق أقسامه على بناء الجملة العربية؛ لمعرفة أوجه الاحتمالات فيها متأثرًا بما أبداه الشيخ الرئيس ابن سينا في الإمكان وأقسامه· يقع السَّلب في الإمكان على الضرورة، والضرورة ليس المراد بها ما يضطر إليه الشاعر ونحوه، وإنّما المراد بها (الوجوب)([iii])، وسلبها يعني استبدال الجواز بالوجوب، بمعنى عندما يسلب الشيء الواجب لا يُعدم وإنما يكون أمرًا جائزًا محتملًا . قُسِّمت الضرورة على قسمين: الضرورة السّابقة والضّرورة اللاحقة· فأمّا الضّرورة السّابقة فتتفرع على ثلاثة أنواع :أحدهما ذاتي، والآخران عرضيان ([iv]) . ([i]) ينظر: مفتاح العلوم: 565· ([ii]) التعريفات: 39· ([iii]) ينظر: مفتاح العلوم: 565· ([iv]) ينظر: المصدر نفسه: 565- 566·

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

سلمان, عامر محمد, and رزكار احمد علي. "تحديات القياس المحاسبي للموجودات غير الملموسة لنشوء قيمة إضافية للشركة وسبل مواجهتها." Journal of Economics and Administrative Sciences 21, no. 85 (October 1, 2015): 424. http://dx.doi.org/10.33095/jeas.v21i85.758.

Full text

Abstract:

يسعى هذا البحث الى تسليط الضوء على ما تضيفه الموجودات غير الملموسة من قيمة مضافة إلى الشركة وهذا يستدعي وقفة لبحثها كونها تجعل الشركة في موقف تنافسي جيد يحفز بقية الشركات على اكتساب تلك الموجودات. أن شركات كثيرة حققت ميزات تنافسية في الأسواق لا بل حققت احتكارات زادت من قيمتها وجنت أرباح غير عادية نتيجة تلك الموجودات الأمر الذي يتطلب ضرورة قياسها لمعرفة المدى الذي اسهمت في نشؤ قيمة مضافة إلى قيمة الشركة من ناحية ولجعل عرض القوائم المالية ذا مصداقية أكثر، وقد تطرق عدد غير قليل من الكتاب في الأوساط العلمية والأكاديمية بجهود بحثية لإيجاد مقاييس مرجعية لتلك الموجودات. وتوصل البحث إلى عدد من الاستنتاجات منها: - أن الموجودات غير الملموسة نحتاج الى وقت لبنائها ومن الصعوبة تقليدها من قبل المنافسين، مما تشكل مصدر قوة لتكوين ميزة تنافسية. أن عملية قياس الاصول غير الملموسة تندرج تحت أسلوب القياس المشتقة الذي بموجبه تتحدد قيم القياسات بطريقة غير مباشرة مبنية على نماذج رياضية لأنها ليست مجرد حدث اقتصادي تأريخي يعتمد المحاسب في قياسه على أساليب بسيطة من النوع المباشرة. أما أهم ما توصل إليه البحث من توصيات فهي كالآتي: - ينبغي تصنيف الموجودات غير الملموسة بحسب تطبيقات الاعمال وكما ورد بالبحث اذ نرى ان ذلك يساعد على تحديد اي نوع من تلك الموجودات يضيف قيمة للوحدة الاقتصادية. ينبغي اللجوء الى نموذج رسملة السوق او نموذج العائد على الاصول كطريقة غير مباشرة لقياس الموجودات غير الملموسة لأنها لا تبتعد كثيرا عن القواعد المحاسبية فضلاً عن اقتصارها على القياس النقدي فيها.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Yaacob, Yusoff. "حركة عين مضارع الفعل الثلاثي المجرد الصحيح السالم والمهموز على وزن فعَل: دراسة إحصائية تحليلية في المعجم الوسيط." Ulum Islamiyyah 15 (August 3, 2015): 169–86. http://dx.doi.org/10.33102/uij.vol15no.241.

Full text

Abstract:

هذا البحث يتناول قضية حركة عين مضارع الفعل الثلاثي المجرد الصحيح السالم والمهموز على وزن "فعَل" مفتوح العين. فهو يتحدث عن بعض النظريات القديمة التي ظهرت في محاولة ضبط عين مضارع ذلك الفعل. والمصدر الذي يعتمد عليه الباحث في جمع مادته هو "المعجم الوسيط" وهو معجم حديث موثوق به رغبةً في دراسة اللغة العربية الحديثة والعصرية. وقام الباحث بإحصاء الأفعال الثلاثية المجردة الصحيحة السالمة والمهموزة على وزن "فعَل" في المعجم المدروس، وصنفها حسب عينها للنظر إلى كل حرف يقع عينا للفعل ولتحديد ميله نحو إحدى الحركات الفتحة أو الكسرة أو الضمة عند وقوعه عينا للفعل مع كل حرف يقع لاما له. وقد أكّد الباحث على صحة بعض النظريات الصرفية القديمة التي لا ينبغي لنا غض البصر عنها في تعليم الصرف خصوصا للناطقين بغيرها، واستطاع أيضا بالإحصاء أن يحدد ميل كل حرف يقع عينا للفعل نحو إحدى الحركتين لغير حلقيّ العين أو اللام. وبناء على هذا، اقترح الباحث بعض القواعد لضبط عين مضارع الفعل الثلاثي المجرد الصحيح السالم والمهموز على وزن "فعَل" تقريبا وتيسيرا للمتعلمين والمتكلمين باللغة العربية.This article studies the middle figure’s vowel of non-affix trilateral verb in its present tense form from one chapter only which is “fa’ala”. It exposes and discusses the views of ancient grammarians and new and contemporary linguists regarding the issue. It also tests some ancient theories which arose in attempt to determine the vowel of the figure. The source of verbs that the researcher depends on in his study is “Mu’jam al-Wasit”, a trusted modern dictionary, to match his interest in studying the contemporary Arabic Language. The researcher has statistically counted those verbs from the respected dictionary and categorized them according to their middle figure to look at every figure that occupies that middle position, and to determine its tendency toward any of three vowels (fathah or kasrah or dhammah) when located together with other figure after him. The researcher also has proven and recognized some of ancient theories which should not be neglected in teaching morphology particularly to non-native speaker of Arabic, and was able to determine the tendency of every figure that occupies the middle position toward any of the two vowels for those which their middle figure is not throat’s letter. Based on that, he suggested some morphological bases to determine the vowel of that middle figure.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Gattan Shannan, Dijla. "Deconstructing Cervantes and Dickens in Kathy Acker's Don Quixote and Great Expectations." Journal of Education College Wasit University 4, no. 41 (December 5, 2020): 547–62. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol4.iss41.1940.

Full text

Abstract:

السرقة العلمية و الاصالة هما قوتان متعاكستان في اي مجال وخاصة المجال الاكاديمي, و لطالما كانتا الشغل الشاغل للكتاب والباحثين و الدارسين. وهناك دراسات عدة سلطت الضوء على هذه المسألة. لكن الكاتبة كاثي اكر قلبت الموازين في كتاباتها وخاصة في روايتيها "دون كيشوت" وتوقعات عظيمة" إن نقطة الانطلاق في هذا البحث هي ما الذي يجعل كاتبة لامعة مثل كاثي اكر "تسرق" عنوانين لأثنين من أشهر النصوص لأشهر كتاب مثل سرفانتس و ديكنز, لماذا فككت تلك الروايات لكي تشكل رواياتها. وبما ان اللغة تعد وسط غير ثابت فليس للنص الأدبي معنى خاص وهذا يعني ان التفكيكين لا يركزون على ما الذي قيل بل على كيف قيل . ركز هذا البحث على الطريقة والغرض وراء تناول روايتين لكتاب ذكور على يد روائية معروفة على الصعيد الشخصي بعذابها من الرجال فضلاً عن كونها معروفة بكفاحها المطول كي تنال حقوقها (حقوق المرأة) في مجتمع ذكوري. 1960 هي ولادة الحركة التفكيكية وفي 1970 أصبحت مذهب نقدي بارز في الأدب. ومن أهم زعماءها هم جاكوز دريدا وبول دي مان و رولاند بارث و مايكل فوكولت . قد اعطت التفكيكية الدور الرئيس للقارئ (في اي مجال وليس الادب فقط) كي يقرأ النص بغض النظر عن الغاية المقصودة للمؤلف. بالنسبة لما بعد التركيبة post - stracturalist لا يوجد هناك حقيقة قطعية . بناءً على ذلك ليس هناك قراءة واحدة , بل هناك عدة قراءات وتأويلات كتعدد القراء. وهذا تحديدا الذي حدث مع قراء كاثي اكر . فهم لم يجدوا سرفانتس او دكنز كما يدعي عنوان رواياتها بل وجدوا فهم وتوظيف كاثي اكر للنصوص الاصلية لأولئك الكتاب الذكور.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

لقاء محمد بشير حسن, ا. م., and ا. م. هديل عادل كمال. "السيد الرئيس والغرانيق." لارك 2, no. 41 (March 31, 2021): 44–33. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol2.iss41.1842.

Full text

Abstract:

نقدم في هذا البحث تحليل لعملين أدبيين من منظور الحركات الطليعية ثبتت آثارها لدى بعض الكتاب العرب و أمريكا اللاتينية في فترة سنوات العشرينات والألفين. كانت الحياة الخاصة للكاتب ميغيل انخل استورياس تلهمه أنتاج أعمال أدبية، اذ شغل منصب دبلوماسي وحصل على جائزة نوبل غواتيمالاكا. ولد وتوفى في مدينة غواتيملاكا (1974- 1899) يوجد تحول واضح في عمله ذات الشهرة السيد الرئيس(1948) الذي يكسر المعتاد، لأجل مستقبل مكسو بالأفكار الجديدة. استخدمت اللغة، والقواعد والجمل بشكل عنيف لنتائج تخدم المجتمع. ترجم هذا العمل لعدة لغات، واستخدم في السينما والمسرح وكل ذلك لفائدة اجتماعية. تظهر الرواية العناصر السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، كما توجد قلة الرحمة واللاإنسانية واضحة من خلال أحداث الرواية، يحاول الكاتب توضيح ما كان يجري في تلك الفترة. اظهر استورياس الدكتاتور كشخصية غامضة في العمق لا تظهر ويشعر بتأثيرها السيء من كل جانب. مازن عرفة، كاتب سوري الأصل، ولد سنة 1955، و حصل على شهادة الآداب في قسم اللغة الفرنسية من جامعة دمشق، وفيما بعد حصل على الدكتوراه في العلوم الإنسانية، قسم المكاتب، من جامعة ماريا كوري (لوبلين-بولونيا)، حاول من ألمانيا مركز أقامته، أعطاء القراء لمحة عن ما فعلت الدكتاتورية مع أبرياء سوريا الذين أعلنوا الانتفاضة الربيعية، من خلال أنتاجه وهو "الغرانيق" سنة 2017، وذلك للحصول على حقوقهم الشرعية في الحياة. تتكون الرواية من ثلاثة أجزاء: الدكتاتورية، تاريخ سوريه في زمن الانقلاب والانتفاضة. تم نشره في بيروت وحصل على صدى نقد بناء. الغرانيق، هي أنظمة عسكرية جعلت لنفسها أصنام تشبه آلهة، وهذا التشبيه حدث في كثير من البلدان العربية التي ثارت في انتفاضات الربيع. وكذلك في امريكا اللاتينية كما هو حال رواية السيد الرئيس ، الذي تظهر فيها أحداث الثورة ضد الاستبداد.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

زيدان, عباس سليم. "الأفعال المعتلة الثلاثية دراسة صرفية مقارنة بين العربية والعبرية." لارك 1, no. 4 (June 2, 2019): 271–87. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss4.973.

Full text

Abstract:

العبرية من اللغات التي تتميز باعتمادها على الحروف، ولا تلتفت إلى الأصوات بقدر التفاتها إلى الحروف، وظلت ردحا طويلا من الزمن مقتصرة على مجموعة قليلة من اليهود الحاخامات والمتدينين، ما أدى إلى ضعفها وتراجعها، لولا أنها ظلت محورا لحياة اليهود في كل زمان ومكان كونها لغة كتاب مقدس، فبادر اليهود للمحافظة على لغتهم وحاولوا صيانتها والاهتمام بالقراءة الصحيحة لها. فلكي يُقرأ الكتاب المقدس بصورة صحيحة لا بد له من مقاييس ومعايير لهذه القراءة، فبدأ الاهتمام بإنشاء نظام للحركات والنبرات وقام بهـذا العمل رجال سموا (رجال الماسورة) وعرف عملهم باسم الماسورة מְסוֹרָה(1)، وأول من ألف كتابا بهذا الخصوص اهارون بن هاشير من أدباء القرن السابع الميلادي الذي تأثر بالنحاة العرب في هذه الناحية، كما يعد سعديا بن يوسف الفيومي (892م- 942م) منشئ النحو العبري ويسمونه أبا النحو العبري، ولما اختلط اليهود بالعرب في الأندلس في القرون بين التاسع والثاني عشر الميلادي بدأ اليهود بمحاكاة الأدباء العرب فعُدت تلك الفترة العصر الذهبي للأدب العبري(2). كان جليا تأثر اليهود بالنحاة العرب فازدهرت الدراسات النحوية واللغوية ووصلت إلى مراحل النضوج وخاصة في قرطبة حيث ظهر الكثير من علماء العبرية ونحاتها وأشهرهم مناحم بن سروق (910م- 960م) الذي ألف أول عمل لغوي في العبرية شمل الناحية اللغوية في الكتاب المقدس وهو معجم اسماه מַחְבֶּרֶת "كراسة"، كما ظهر في الفترة نفسها دوناش بن لبرط (920- 970) الذي ألف كتابا سماه תְּגוּבוֹת "إجابات"، ويعد أول من ميز بين الأفعال المتعدية وغير المتعدية، كما ظهر مروان بن جناح (990- 1055) الذي يعد من أعظم علماء النحو العبري وأشهرهم، فكانت له مؤلفات نحوية ضخمة أهمها (كتاب المستلحق) و (كتاب التنبيه) و (كتاب اللمع) وغيرها فضلا عن مؤلفات ضخمة كُتب معظمها باللغة العربية(3)، وترجمها بعد وفاته بعدة سنوات إلى العبرية يهودا بن تبون (1120- 1190 م)، وهو يهودي من اصل أسباني ترجم للعديد من أدباء وشعراء العصر الوسيط ومنهم يهودا الليفي ومروان ابن جناح ومجموعة מִבְחַר הַפְּנִינִים "مختار اللؤلؤ" لسليمان ابن جبيرول وبعد وفاة يهودا اشتهر ابنه صموئيل (1160-1230 م) الذي ترجم كتاب מוֹרֶההַנְּבוּכִים "دليل الحائرين" لموسى بن ميمون(4). بعد سقوط الدولة العربية في الأندلس مرت اللغة العبرية بسبات طويل امتد إلى القرن التاسع عشر حيث بدأ اليهود في أوربا الشرقية وخاصة في روسيا بإحياء اللغة العبرية لتكون لغة تخاطب وتعليم فازدادت عناية اليهود باللغة العبرية ووسعوا نطاق استعمالها في مختلف مجالات الحياة. الفعل في العربية: ما وضع ليدل على معنى مستقل بالفهم (حدث) والزمان جزء منه(5). المعتل و الصحيح: يطلق مصطلح الصحيح والمعتل على الأفعال والأسماء، ولكن بمفهومين مختلفين، وتعود هذه القسمة للأفعال والأسماء نتيجة لانقسام أصوات حروف اللغة التي تنقسم بدورها إلى قسمين: الصوامت وهو ما يعرف بالأحرف الصحيحة، والصوائت وهو ما يعرف بالأحرف المعتلة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Journal articles on the topic 'حديث الكساء'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles