Academic literature on the topic 'الحديث القدسي'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'الحديث القدسي.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "الحديث القدسي"
1
محمد, ضحى, and فاطمة علي. "التناص الديني في شعر عائشة الباعونية." Al-Adab Journal, no. 145 (June 29, 2023): 53–64. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v2i145.4201.
Full textAbstract:
يعد التناص من النظريات الاسلوبية التي اسهمت بإثراء النص، والكشف عن التعالقات مع النصوص المختلفة، والتناص عرف قديما عند مباحث القدماء لكنه طُبق في مجال النقد نظرية في ستينات القرن الماضي على يد النقاد الشكلانين الروس.
يعد المرجع الديني اول المرجعيات تأثيرًا في الابداع العربي عامة والأدب الصوفي خاصة. وقد مثل القرآن الكريم والحديث القدسي والحديث والسنة النبوية الاسس الأهم في المرجعيات الدينية فكان التعالق مع الحديث القدسي مدار البحث ومجاله.
يعتد بحثنا على قراءة شعر (الباعونية) بتطبيق نظرية (التناص) على شعرها الديني، بالكشف عن تعالقها مع الحديث القدسي بوصفه المرتبة التي تلي القرآن الكريم منزلة، والتأكيد على شاعريتها في نصوصها على مختلف المستويات.
2
أحلام بنت محمد بن سعد الوادي. "حديث: "أنا عند ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظنْ بِي مَا شَآءَ" - دراسة عقدية." مجلة آداب الفراهيدي 14, no. 51 (September 20, 2022): 457–89. http://dx.doi.org/10.51990/jaa.14.51.4.22.
Full textAbstract:
انتظم البحث في دراسة الحديث القدسي: "أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، فَلْيَظُنْ بِي مَا شَاءَ" دراية ورواية واستخلاص المسائل العقدية المتضمنة في هذا الحديث، وعلاقته بأبواب العقيدة: القدر، الصفات، العبادات القلبية. فكان المنهج المتبع هو المنهج الاستقرائي التحليلي. وأما عن مشكلة البحث فهي تكمن في الأسئلة التالية والإجابة عنها: ما معنى الحديث القدسي "أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، فَلْيَظُنْ بِي مَا شَاءَ". ما هو الظن المقصود في الحديث، وما علاقته بأبواب ومسائل العقيدة الأخرى كالقدر والصفات والعبادات القلبية. وما هي آثار ونتائج الظن بالله تعالى بنوعيه الظنّ الحسن، والظنّ السيء. وأما عن نتائج البحث فقد ظهر لي أن لهذا الحديث موضوع الدراسة تعلقٌ كبيرٌ بعقيدة المسلم في أبواب كثيرة ومسائل عظيمة من مسائل وأصول الدين، وأنه بفهمه وتطبيقه والتزام فوائده وأحكامه آثار ونتائج على العبد المسلم، وبالمقابل سلوك الجانب الآخر من التعامل مع الله تعالى بالظن السيء فيه سبحانه والعياذ بالله له عواقب وخيمة على العبد دنيا وآخرة.
3
المرزوقي, أبو يعرب. "فلسفة الترجمة الفلسفية وشروط الإبداع الحضاري." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 11, no. 41 (July 1, 2005): 140–89. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v11i41.1369.
Full textAbstract:
يمكن الافتراض بداية، أن إشكالية الترجمة تمثل ما يمكن اعتباره التجربة الحاسمة في علاج قضية طبيعة التعبير عامة والتعبير المبدع خاصة. فهذا العلاج يمكن أن يبين أن التعبير اللساني ليس مميزاً للإنسان، إلا بوصفه قمة جبل الثلج الرمزي المميز للإنسان. وأن الإبداعات غير اللسانية، أو التي تتوسل إلى ضروب الترميز الأخرى، هي التي تسهم أكبر إسهام في المستوى الرمزي، من الإبداع الحضاري المحدد لدلالات المستوى الفعلي منه. ويشمل هذا القانون كل الحضارات؛ رغم أنه لم يصل إلى درجة الوعي الصريح إلا في حضارات الكتابة والكتاب. فبالنسبة إلى المسلمين، لا يمكن تصور المسلم قادراً على فهم الإبداع -فضلاً عن الإسهام فيه- دون المرجعية الرمزية، التي يمثلها بدرجة أولى مستويا الإبداع القرآني: (إبداع القرآن المكي، وإبداع القرآن المدني)، ومستويا الإبداع الحديثي: (إبداع الحديث القدسي، وإبداع الحديث العادي) بدرجة ثانية. فهو لا يفهم الطبيعة والتاريخ وما بعدهما، ومن ثم لا يتصور لهما تفسيراً يساعد على إبداع نظرياتهما دون آيات القرآن المكي، كما لا يفهم علاقته بالطبيعة والتاريخ دون آيات القرآن المدني. كما أنه لا يتصور عينة نموذجية من النفاذ إلى معاني القرآن المكي في غير الحديث القدسي، ولا عينة نموذجية من النفاذ إلى معاني القرآن المدني في غير الحديث العادي. وكل هذه الأبعاد تدور في وعيه الغائم أو الصافي، حول لحظة التاريخ الصدرية في إبداع التاريخ الفعلي، وحول القصص القرآني في إبداع التاريخ بالقص الرمزي استعادة واستيحاء. ولما كان عدد المسلمين الناطقين بالعربية دون عشر المسلمين، باتت الترجمة التي نحاول تحديد فلسفتها، السبيل الوحيدة لفهم هذا الإبداع الإسلامي في الماضي، والإسهام فيه في المستقبل. لكن إذا صحت نظريات الترجمة التي تقصرها على التناظر المستحيل بين الألسن، بات فهم الإبداع الإسلامي والإسهام فيه مقصورا على العرب.
وسيعجب الكثير من السطحيين مما سيجده من الإشارات الدينية الكثيرة -والإسلامية منها على وجه الخصوص- في هذه المحاولة، فيظنها انحرافاً عن غرض العلاج الفلسفي: وكأن فلسفة الدين لا تعدّ فلسفة لمجرد كون موضوعها دينياً. لكن من يتدبر الأمر بعمق سيدرك أن ذلك مما ليس منه بد؛ فنحن نتكلم ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
4
مها عبد الرحمن أحمد نتو. "الأحاديث المتعلقة بمرتكب الكبيرة في "الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية" للمناوي - دراسة عقدية." مجلة آداب الفراهيدي 15, no. 52 (January 15, 2023): 303–32. http://dx.doi.org/10.51990/jaa.15.52.3.17.
Full textAbstract:
أهداف البحث: حصر الأحاديث المتعلقة بمرتكب الكبيرة في (الإتحافات السنية) للمناوي، وإبراز المسائل العقدية فيها، وبيان مدى موافقته للسلف فيها.منهجه العلمي: الاستقراء، والتحليل، والاستنباط.مباحثه: اشتمل على مبحثين هما: المبحث الأول: الأحاديث المتعلقة بمرتكب الكبيرة في الإتحافات السنية، والمبحث الثاني: المسائل العقدية المتعلقة بمرتكب الكبيرة في أحاديث الإتحافات السنية.أهم نتائجه: بلغت عدد الأحاديث المتعلقة بمرتكب الكبيرة في الإتحافات السنية للمناوي (11) حديثا كلها صحيحة عدا الحديث الثاني فقد كان ضعيفا إلا أن بقية الأحاديث تشهد له. وقد تضمن الحديث القدسي الأول، والثاني، والثالث، والرابع، والخامس، والسادس، والسابع، والعاشر، والحادي عشر ما يلي: أن المعاصي كلها ما عدا الشرك بالله يجوز أن تغفر، وبيان فضلُ التَّوحيدِ، وأنَّ اللهَ يَغفِرُ للمُوحِّدين الذُّنوب، وسَعَةُ رحمةِ اللهِ ومغفرتِه وفَضلِه. وخُطورةُ الشِّركِ والتَّحذيرُ منه. والحَثُّ على التَّوبةِ والرُّجوعِ إلى اللهِ، دون يأسٍ أو قُنوطٍ مِن رَحمتِه.وتضمن الحديث الثاني أن الموحد لا يخلد في النار ولو مات مصراً على الذنب من غير توبة.وتضمن الحديث التاسع أنَّ مُرتكِبَ المعاصي مُعرَّضٌ للعُقوبةِ في الدَّارِ الآخِرةِ، ودُخولِ النَّارِ، إلَّا أنْ يَعفُوَ اللهُ عنه. وقد كان المناوي موافقا للسلف في ذلك كله.أهم توصياته: إجراء المزيد من الأبحاث العلمية عن موقف الحافظ المناوي من المسائل العقدية واللغوية في مصنفاته المطبوعة، والمخطوطة بعد دراستها وتحقيقها.
5
اسامة حلمى محمود, روشان. "دلالة الحوار العلمي للدارسين في الحديث النبوي الشريف والحديث القدسي وأثره في بناء الشخصية الإسلامية." حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات بالزقازيق 13, no. 2 (December 1, 2023): 35–80. http://dx.doi.org/10.21608/jfaz.2023.334131.
Full text
6
التميمي, د. عماد. "الواجبات الكفائية وأثرها في تحقيق المقاصد الشرعية الضرورية." مجلة الجامعة الأسمرية 27, no. 2 (December 30, 2016): 490–55. http://dx.doi.org/10.59743/jau.v27i2.846.
Full textAbstract:
إن من أوجب ما اشتغل به العلماء في كل عصر العمل على نهضة الأمة ورفعتها، وبناء حضارتها ، كيف لا وهم نبراسها الذي يضيء لها الطريق ويوضح لها المعالم.والناظر في الشريعة الإسلامية يجد أن أحكامها الغراء موجهة إلى هذا الهدف، فكانت الخيرية لهذه الأمة ما حملت الإيمان والخير تدعو به أبناءها والناس، قال تعالى: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) سورة آل عمران، الآية 110.ولا يمكن أن تحقق الأمة النهضة المنشودة مالم تسر على الخطة التي رسمها الشارع الحكيم لها، والتي التزم بها سلفنا الصالح فسادوا الناس وفتحوا الدنيا، وصدق من قال : إنه لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها. وبالرجوع إلى أحكام شريعتنا الغراء نجد التركيز والحث كان في المقام الأول على القيام بالواجبات، وقد أخذ هذا الموضوع حيزا واسعا من كلام الله تعالى في كتابه العزيز ومن سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، وانظر – على سبيل المثال لا الحصر - إلى قوله تعالى في أول سورة البقرة مبينا صفات عباده المتقين: ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) الآية 3 ، وقوله في الحديث القدسي الذي رواه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: ((إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه)) .فانظر كيف جعلت الآية الكريمة والحديث القدسي القيام بالواجبات من أهم صفات المؤمنين المتقين سواء كانت هذه الواجبات إيمانية عقدية كتوحيد الله تعالى والإيمان بالغيب والرسل واليوم الآخر ، أو عملية كإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي جعل من أهم صفات الأمة الخيرة الشاهدة على الأمم.
7
الحازمي, نجوى. "الروشان بين الواقع والمأمول وعلاقته بالتصميم الداخلي للمساكن الحديثة (تطبيق على قصر شبرا)." Academic Journal of Research and Scientific Publishing 5, no. 57 (January 5, 2024): 419–41. http://dx.doi.org/10.52132/ajrsp/v5.57.15.
Full textAbstract:
هدف البحث الى دراسة الرواشين في الواقع وإمكانية إعادة تشييد بناءها في التصميم الداخلي للمساكن الحديثة، بإضافة التحسينات من المواد والخامات والتقنيات المتوافقة مع تطور العصر الحديث، ويتضح أهمية هذا البحث في توثيق خصائص فن الرواشين للتصاميم المعمارية التقليدية ضمن منطقة الدراسة، وهذا جانب مهم للأحداث المعاصرة التي تشهد اندثارا متسارعا لشواهد تاريخية. وأيضاً يسهم في المحافظة على الأصالة والاستمرارية لفن الرواشين وتنفيذها بشكل جمالي يتوافق مع رؤية المملكة 2030. مما يساعد ذلك في تنمية القدرة على الإبداع والابتكار من خلال عمل تصاميم معمارية معاصرة لفن الرواشين. استخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي وتطبيقها بعمل تصميم لقصر شبرا بمدينة الطائف، وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها: إمكانية إنشاء رواشين تراثية بطابع جديد يتوافق مع التطور العمراني في المساكن الحديثة. كما أن الرواشين تشكل بعدا جمالياً من خلال التصميم الداخلي الحديث، حيث تجمع بين الماضي والحاضر، واستخدام المواد الحديثة والتقنيات المطورة إعادة الخصائص الوظيفة لروشان من حيث الإضاءة الطبيعية والتهوية، والجلوس في داخل الروشان بخصوصية ولم يقتصر الروشان في المساكن الحديثة على الشكل الخارجي فقط. كما أوصت الدراسة بطرح المبادرات على المهندسين والمهتمين في مجال التصميم في كيفية المحافظة على الرواشين التراثية وإعادة تشييدها بطرق وخامات متطورة يتوافق مع الذوق العام في المساكن. والعمل على تكثيف البحوث العلمية ونشر ثقافة التصميم الداخلي والخارجي للرواشين.
8
بوساحة, أحمد الشريف. "تنازع الديني والفلسفي في الفكر الغربي الحديث والمعاصر ." مجلة المعيار 25, no. 6 (March 5, 2023): 169–86. http://dx.doi.org/10.37138/almieyar.v25i6.2647.
Full textAbstract:
ملخص المقالة : تسائل هذه الورقة البحثية مسألة التنازع بين الدّيني والفلسفي في سياق الفلسفة الغربية الحديثة والمعاصرة، مبرزة صورة التنازع والتصادم وكذا الإئتلاف والتكامل، وتُبيّن الورقة أن فلسفة العصر الحديث لم تكن كما يتصور البعض نقدا جذريا للدين والتنكر له مطلقا، وفي مقابل ذلك أنها مجّدت العقل وحده، وأسّست لحداثة عقلانية قوامُها "الكل مادي"، كما تطرقت الورقة إلى الفلسفة المعاصرة وبيان كيف أعادت الروح لجسد العالم من جديد، بدل نزع القداسة عنه، باعتبار أن الدين فطرة و ضرورة وجودية وأخلاقية لابد منها. و من نتائج هذه الورقة البحثية أن فلاسفة العصر الحديث لم يتنكروا لروح الدين سواء باسم العقل أو العلم ، وإنما تنكروا لممارسات رجال اللاهوت، وبعد أن خَفَتَ صوت هؤلاء، فُسح المجال واسعا أمام عودة التلازم بين الديني والفلسفي في الفلسفة الغربية المعاصرة
9
Hamash, Ezzat Ibraheem. "قرينة السياق وأثرها في التوجيه الدلالي عند المناوي ( ت 1031ه ) في كتابه ( فيض القدير شرح الجامع الصغير)." Journal of Tikrit University for Humanities 29, no. 4 (April 21, 2022): 136–54. http://dx.doi.org/10.25130/jtuh.29.4.2022.08.
Full textAbstract:
يعدُّ البحث خطوةً لإبراز أثر قرينة السياق في توجيه الدلالة عند المناوي في كتابه ( فيض القدير ) ، إذ شكَّلت هذه القرينة أساساً من الأُسس التي اعتمد عليها في كشف المعنى و توجيهه ؛ لذا اتخذ منها في بعض الأحيان معياراً لترجيح الدلالة مما أفضى به إلى ردِّ بعض التوجيهات المنافية لدلالة سياق الحديث ؛ ليؤكد ضمناً أن قرينة السياق هي الأداة الفاعلة في توجيه المعنى ، وهو ما أثبته البحث على مستوى : دلالة الألفاظ و وبيان المحذوفات من التركيب النحوي، وقد احتكم إلى السياق اللغوي بمكوناته اللفظية و التركيبية التي بيَّنت المعنى المقصود ، و لم تقتصر قرينة السياق على الجانب اللغوي ، بل تعدَّت ذلك لتشمل الجانب المقامي بوصفه طرفاً مهماً في تكوين الحدث الكلامي ، ولاسيما في الحديث النبوي الشريف إذ إن كثير من أغراضه و مقاصده مرتبطة بمقامات دعت إلى توضيح أمر من أمور الدين أو بيان حكم ما.
10
Fattah, Ali Abdel-Rahman. "البناء الزمني ودلالته في رواية (فقهاء الظلام)." Al-Adab Journal, no. 112 (June 15, 2015): 187–214. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i112.1456.
Full textAbstract:
يتناول هذا البحث بنية الزمن في رواية (فقهاء الظلام) للشاعر والأديب السوري (سليم بركات)، وهي رواية يلعب الزمن في بناءها دوراً كبيراً؛ إذ تعامل معه الكاتب على أنه مشابه للمكان، وله كيان فيزيائي، معطياً له أوصاف المادة في العديد من المشاهد. مستخدماً التقنيات الزمنية كلها من أجل بناء زمني محكم معتمداً على الترتيب الزمني بشقيه: (الاسترجاع والاستباق)، والديمومة الزمنية التي تشمل (الحذف والتلخيص والمشهد والاستراحة)، والتواتر الزمني المتضمن لــ( التواتر التكراري والتواتر النمطي).
وقد حاول الباحث جهده لكي لا يكون بحثه هذا مجرد إحصاء للأمثلة لكل مطلب، بعيداً عن روح الأدب الجميلة، وإيحائه الدلالي، ورموزه المتضمنة للأفكار والمعاني، بل سعى لتحليل الأمثلة وتعليلها؛ باحثاً عن الأغوار البعيدة التي قصد إليها الكاتب، مستخدماً من أجل هذا جملة من المراجع الحديثة في فن الرواية.
يتناول هذا البحث أحد المفاهيم الفلسفية والأدبية الشائكة بسبب زئبقية ملمسه نظريا وإجرائياً، وهو الزمن، الذي قال عنه القديس أوغسطين: إن لم يسألني أحدٌ عنه أعرفه. أما أن أشرحه فلا أستطيع([i]). ويتعرّض إلى المفهوم من وجهة نظر سردية روائية والكيفيات التي تطرق إليها النقاد والفلاسفة بنائيا وجماليا؛ فالزمن يُشبه الخيوط الممزقة، ((غير دالة ولا نافعة، ولا تحمل أي معنى من معاني الحياة؛ فبمقدار ما هي متراكبة، بمقدار ما هي غير مجدية. وإنما الحدث السردي، الفعل السردي، الأحدوثة المروية أو المحكية، هي التي تبعث فيها الحياة، والزينة، واليقظة، والدلالة والمنفعة؛ فتلتحم، وتنبني، وتنتسج. فتغدو عالماً قائماً؛ لكنه من إبداع الأدب وإنشائه))([ii]).
([i]) الإعترافات ،الكتاب الحادي عشر، القديس أوغسطين، ترجمة: الخوري يوحنا الحلو، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، سنة 1962م : 249.
([ii]) في نظرية الرواية، بحث في تقنيات السرد، عبد الملك مرتاض، دار الغرب للنشر والتوزيع: 177 – 178.
Books on the topic "الحديث القدسي"
1
ʻAṣāṣah, Sāmī. ضحايا دول الإستعمار القديم الحديث: Thamānūn fī al-miʼah min shuʻūb al-arḍ tarzaḥ taḥta waṭʼat ruḥá dīmuqrāṭīyah muzayyafah. Dimashq: Dār al-Wathāʼiq lil-Dirāsāt wa-al-Ṭabʻ wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʻ, 2007.
Find full text
2
Hamrouni, Salwa. دليل القاضي الدستوري في تطبيق الفصل 49 من الدستور. International Institute for Democracy and Electoral Assistance and the Federal Foreign Office, Germany, 2021. http://dx.doi.org/10.31752/idea.2021.46.
Full textAbstract:
أحدث الفصل ٤٩ من الدستور تغييراَ جذرياً في منظومة حماية حقوق الإنسان في تونس، إذ يكاد يكون المادة الجامعة الوحيدة في الدساتير العربية التي تضع الشروط والمعايير المتعلقة بتنظيم الحقوق والحريات وضبط إطار لتدخّل المشرع ومختلف السلط العمومية بالاستناد إلى مبدأ التناسب بين ضوابط تقييد الحقوق وموجباتها. فقد تم بمقتضى الفصل ٤٩ دسترة مبدأ قانوني هام وهو مبدأ التناسب باعتباره منهجاً واختباراً من الضروري إعماله من قبل كافة المتدخلين في هذا المجال حتى تتم عقلنة هذا التدخل وضمان حماية أنجع وأدق للحقوق والحريات. ويعتبر المشرع والقاضي الدستوري المخاطبان الأساسيان بأحكام الفصل ٤٩. في هذا الإطار، تقدم المؤسسة الدولية للديمقراطية والانتخابات دليل القاضي الدستوري في تطبيق الفصل ٤٩ من الدستور كمدخل لعمله في مراقبة احترام ضوابط الحد من الحقوق والحريات. يعرض الدليل جملة من الآليات لمراقبة تطبيق الفصل ٤٩ وإعمال اختبار التناسب إستناداً بالأساس إلى التطبيقات فقه القضائية المقارنة في المجال، حتى يكون أداة عملية لفائدة قضاة المحكمة الدستورية عند تركيزها. ويطرح الدليل خمس إشكاليات قد تعترض القاضي في رقابته على الحدود الموضوعة على الحقوق والحريات على ضوء مقتضيات الفصل ٤٩ وهي: الرقابة الدستورية الخارجية، أي الرقابة على مسألة الإختصاص أو ما يعبر عنه بالتحفظ التشريعي في تنظيم الحقوق والحريات وما يقتضيه من رقابة على مدى احترام المشرع إجراءات سن القوانين؛ التثبت من عدم المساس بجوهر الحق؛ التثبت من شرط الضرورة الخارجية أي الرقابة على علاقة مشروع القانون أو القانون بالأهداف المشروعة المراد حمايتها؛ الرقابة على مدى احترام النص القانوني للتناسب بين الضوابط وموجباتها؛ وأخيراً دور القاضي الدستوري في ضمان عدم التراجع عن الحقوق والحريات المكتسبة.
Book chapters on the topic "الحديث القدسي"
1
كراسار, ريمي. "العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث في حضرموت." In اليمن موطن الآثار, 75–85. Centre français d’archéologie et de sciences sociales, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.cefas.2491.
Full textConference papers on the topic "الحديث القدسي"
1
السهيمي, علي. "إدارة مشاريع المعرفة وأهميتها في المؤسسات التعليمية والجامعات في القطاعين العام والخاص." In المؤتمر العلمي الدولي الحادي عشر. شبكة المؤتمرات العربية, 2021. http://dx.doi.org/10.24897/acn.64.68.7102.
Full textAbstract:
هدفت الدراسة الحالية إلقاء الضوء حول إدارة مشاريع المعرفة وأهميتها في المؤسسات التعليمية والجامعات في القطاع العام والخاص ، حيث أظهرت نتائج الدراسة أهمية إدارة مشاريع المعرفة في المشاريع التعليمية وتنفيذها بطريقة علمية صحيحة, وأن الجامعات والمؤسسات التعليمية الأخرى في القطاعين الخاص والعام تصرف مبالغ كبيرة جداً في تنمية المعرفة لدى منسوبيها, كما أظهرت النتائج أن المملكة العربية السعودية تستهدف في رؤيتها 2030 زيادة القدرة التنافسية ورفع تصنيفات جامعاتها فمن هذا الهدف انطلقت مشاريع معرفية بوزارة التعليم موجهة للجامعات لدعم البحث والابتكار, كما تضمنت الرؤية بأن تصبح خمس جامعات سعودية على الأقل من أفضل (200) جامعة دولية بحلول عام 2030. أوصى الباحث بضرورة إنشاء إدارات متخصصة في إدارة المشاريع المعرفية في المؤسسات التعليمية والجامعات في القطاع العام والخاص, كما أوصى تطبيق المجالات المعرفية العشر Areas Knowledge10 في إدارة مشاريع المعرفة لضمان نجاح المشروع بأعلى نسبة نجاح.
2
Alhiti, Nawzad. "ريادة الأعمال والتنوع الاقتصادي: قطر نموذجاً." In 3rd International Conference on Administrative & Financial Sciences. Cihan University - Erbil, 2021. http://dx.doi.org/10.24086/afs2020/paper.246.
Full textAbstract:
تنامي دور ريادة الأعمال على الصعيد العالمي في تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية. ففي الجانب الاقتصادي، تؤدي إقامة الأعمال الجديدة إلى خلق فرص عمل للشباب وزيادة الإنتاج الوطني، ومن الجانب الاجتماعي، فإن انتشار مفهوم ريادة الأعمال في المجتمع يؤدي إلى توليد روح المبادرة والابتكار والتنافس بين الشباب فضلاً عن حل أزمة البطالة وما يترتب عليها من مشاكل اقتصادية واجتماعية. وفي ظل التوجهات العالمية نحو التركيز على الاقتصاد المبني على المعرفة كمدخل لتعزيز القدرة التنافسية للدولة وذلك اعتماداً على إبداع الشباب والتقدم الهائل للتقنيات الحديثة والاتصالات، فقد قامت العديد من الدول على سبيل المثال الولايات المتحدة وكندا وأستراليا والمملكة المتحدة والدول الإسكندنافية وسنغافورة بدعم روّاد الأعمال من خلال إنشاء الهيئات الحكومية المعنية والجمعيات العلمية والمهنية ذات الصلة بنشر ثقافة ريادة الأعمال. أما في دولة قطر فبدأ الاهتمام بقطاع ريادة الأعمال بوصفه أحد أهم آليات التوجه الاستراتيجي لدعم سياسة التنوع الاقتصادي التي تنشدها الدولة بهدف التخفيف من الاعتماد على قطاع الهيدروكربون في الاقتصاد الوطني، وتحقيقاً لرؤية قطر الوطنية 2030 التي تنشد تطوير اقتصاد وطني متنوع وتنافسي قادر على تلبية احتياجات مواطني قطر في الوقت الحاضر والمستقبل وتأمين مستوى معيشي مرتفع. وتتجه الحكومة القطرية لوضع القطاع الخاص في طليعة خططها الاستراتيجية الهادفة إلى تنويع مصادر الدخل، وذلك عبر تنفيذ مجموعة من البرامج والسياسات الاقتصادية التي تجسد العلاقة التكاملية والشراكة بين القطاعين العام والخاص. كما حرصت دولة قطر على تعزيز مساهمة رواد الأعمال وجيل الشباب في عملية التنمية الاقتصادية من خلال تشجيع مبادراتهم الذاتية عبر توفير البيئة الملائمة لهم للإبداع والابتكار، وبما يدعم تنافسية الاقتصاد القطري، على المستويين الإقليمي والدولي وسوف نتناول في هذا البحث الجهود التي قامت بها دولة قطر لتعزيز ثقافة ريادة الاعمال من خلال خلق الأطر المؤسسية التي تعنى بها، علاوة على البيان الإطار التشريعي الذي يشجع للشباب للانخراط في ريادة الأعمال ، وتحليل موقع قطر في مؤشر ريادة الأعمال والتنمية، وكذلك استعراض أهم المبادرات التي تدعم ريادة الأعمال لتحقيق التنوع الاقتصادي
3
ابراهيم, انعام. "جماليات التداخل اللوني بين الضوء والزي في العرض المسرحي الاحتفالي ( مسرحية المقامة الواسطية أنموذجاً )." In المؤتمر العلمي الدولي الحادي عشر. شبكة المؤتمرات العربية, 2021. http://dx.doi.org/10.24897/acn.64.68.7118.
Full textAbstract:
تناولت هذه الدراسة الجماليات المنتجة في العرض المسرحي الاحتفالي من تداخل الزي المسرحي مع الضوء بألوانهما المتعددة والمواد الاولية المصنعة منها وفق التنظير الفكري لمنهج المسرحية الاحتفالية العربية وتطبيقاتها في العراق ، وقد اختارت الباحثة مسرحية ( المقامة الواسطية ) للمخرج الاكاديمي ( د. زهير كاظم ) كأنموذج للبحث باعتبارها التطبيق الفعلي لهذا المنهج الذي ارتبط اسمه بمخرج هذه المسرحية في العراق . وقد بني البحث على اربعة فصول تناولت الباحثة في الفصل الاول مشكلة البحث والحاجة اليه حيث تمثلت في السؤال الآتي ( ماهي جماليات التداخل اللوني بين الزي والضوء في العرض المسرحي الاحتفالي ) ثم اشرت اهميته وهدفه الذي يكمن في التعرف على تلك الجماليات ، ثم بعد ذلك تم تثبيت الحدود المكانية وهو المسرح الوطني العراقي ، وزمن تقديم العرض وهو عام 2011 م ، ومن ثم تحديد المصطلحات التي وردت في العنوان وهي : الجمالية ، الزي ، والضوء ، والمسرح الاحتفالي . وقد بني الفصل الثاني ( الاطار النظري ) على مبحثين الاول كان بعنوان ( الضوء والزي – المفهوم والوظيفة ) حيث بينت الباحثة ماهية كل منهما ووظيفته في العرض المسرحي ومراحل تطورهما عبر الزمن ومصادر صناعتها وتأثيرهما في انتاج المعنى ونقل الافكار الى المتلقي . وفي المبحث الثاني الذي كان تحت عنوان ( مفهوم الاحتفالية العربية ) فقد حددت الباحثة حاجتنا لهذا المنهج والعوامل الاجتماعية والفنية التي ساهمت في انضاجه واهم الاعمال العربية التي قدمت وفق تنظيراته بالإضافة الى كيفية توظيفه للتقنيات المسرحية . ثم ذكرت الباحثة في نهاية المبحث اهم المؤشرات التي اسفر عنها الاطار النظري . وفي الفصل الثالث قامت الباحثة بذكر مسببات اختيارها للعينة والمنهج الوصفي التحليلي الذي اعتمدته في تحليل العينة بعد ذكر ادوات البحث ومختصر لحكاية المسرحية . وفي الفصل الرابع ناقشت الباحثة اهم النتائج التي استخلصتها من خلال تحليل العينة ومقارنتها بمؤشرات الاطار النظري حيث ذكرت اهمها (- تستمد الازياء والاضاءة في الاحتفالية سواء عند التصميم او اختيار المادة المصنعة من التراث القومي والموروث الشعبي خصوصا تلك التي تحضر في الاحتفالات العامة في مختلف المناسبات ) ثم بعد ذلك اشرت اهم الاستنتاجات التي خلص لها البحث ، وارفقتها بقائمة المصادر والمراجع .
4
Qadir, Jumha, and Adnan Mahdi. "Legal Constitutional Protection of the Employee’s Freedom during Administrative Investigation." In المؤتمر الدولي الرابع في الأطر القانونية والسياسية للحكومة الرشيدة. Cihan University-Erbil, 2024. http://dx.doi.org/10.24086/lir2023/paper.1053.
Full textAbstract:
تعد حماية الحرية الشخصية من اهم القضايا المطروحة على جميع المستويات الدولية والاقليمية والوطنية على مستوى جميع انحاء العالم ، اذ قد تؤدي المحن والظروف القاسية الى اهدار حقوق الانسان الاساسية كحقه في الكرامة الانسانية والحرية الشخصية والمساواة ، لذلك اصبح من الضروري ايجاد حماية فعالة لهذه الحقوق من اجل الحفاظ على كرامة الانسان وآدميته ، وهو ما تحرص عليه الدساتير من تنظيم هذه الحقوق والحريات ابتداءً ، ومن ثم كفالتها وحمايتها، حتى يعم الشعور العام للموظفين في مجال عملهم ، وتوفير الحماية الدستورية القانونية لهم في مواجهة السلطات العامة ، والتي تستقي منها جميع القوانين والانظمة احكامها التي تحميها بها ، وهو ما حرص عليه دستور جمهورية العراق لعام 2005 والقوانين ذات العلاقة المرتبطة بموضوع التحقيق الاداري في الوظيفة العامة .
5
Najeeb, Sahar, and Yusra Ibrahim. "Digitizing Litigation in Civil Cases...A Comparative Study." In المؤتمر الدولي الرابع في الأطر القانونية والسياسية للحكومة الرشيدة. Cihan University-Erbil, 2024. http://dx.doi.org/10.24086/lir2023/paper.999.
Full textAbstract:
يعد القضاء المدني عصب الحياة المعني بالفصل في النزاعات والجهة الكفيلة بحماية الحقوق والحريات. وانطلاقا من هذه الاهمية والدور الذي يقوم بها يقتضي تطويره بجعله مواكبا لتكنلوجيا العصر المتسارعة عبر رقمنته من خلال التحول الورقي للتقاضي الى التحول الالكتروني للتقاضي بدا من رفع الدعوى ودفع رسومها والسير في اجراءاتها وتقديم ادلة الاثبات فيها وصدور القرار وتنفيذه والطعن به من خلال تطبيق نظام قضائي مدني الكتروني يعتمد فيه على الحاسوب وشبكة الانترنت وهذا يحقق الكثير من المزايا على الرغم من الصعوبات التي تظهر عند تطبيقه .فهو يوفر الوقت والجهد لطرفي الدعوى والقاضي, ويبسط الاجراءات الادارية للدعوى ويرفع من مستوى اداء العاملين في المحاكم. ان الهدف من التقاضي الالكتروني هو تحسين الخدمة القضائية , ولتحقيق ذلك يتطلب اصدار القانون الخاص برقمنة التقاضي في الدعوى المدنية يسهل رفع الدعوى ويبسط اجراءاتها ويسرع في حسمها, نجاح رقمنة التقاضي مرهون بعوامل كثيره اهمها تامين مبدا المساواة في الوصول للعدالة, فبعض الافراد يفتقرون الى الوسائل التكنلوجية الحديثة او ليس لهم القدرة على استخدامها, وتزويد المحاكم بأجهزة الكترونية متطورة لاستخدامها من قبل العاملين في المحاكم ,كما يجب توفير بيئة الكترونية امنة بعيدة عن قرصنة المعلومات لضمان فاعلية هذا النظام ضد خطورة تسريب المعلومات والوثائق فالمحكمة تمارس عملها الكترونيا من خلال وسائل اتصال حديثة الامر الذي يتطلب حماية نظامها وتأمينه.
6
Hadi, Ammar Hamza, Aref Abduljabar Hussain, Asaad Hussain Abdulrazaq, and Shamal Hamza Hamad. "تأثير التأهيل بالاسلوب الفتري المنخفض الشدة بالمستشفى في بعض المتغيرات البدنية والفسيولوجية لمرضى الفشل القلبي المستقر." In 3rd International Conference on Language and Education. Cihan University-Erbil, 2023. http://dx.doi.org/10.24086/icafs2023/paper.988.
Full textAbstract:
يهدف البحث لمعرفة تأثير التأهيل بالاسلوب الفتري المنخفض الشدة بالمستشفى في بعض المتغيرات البدنية والفسيولوجية لمرضى الفشل القلبي المستقر، وقد تم اختيار عينة البحث بالطريقه العشوائية لمريضات الفشل القلبي والذين تراوحت اعمارهن ما بين 40_ 45 سنه وعددهم 30 مريض من الاناث المصابات بهذا المرض، واستخدم الباحثين المنهج التجريبي كونه أكثر المناهج ملاءمة لحل مشكلة البحث، إذ قسمت العينة إلى مجموعتين متساويتان بالعدد كل منها (15) مريضة وتم إجراء تأهيل المجموعة الاولى تحت مراقبة المختصين والمجموعة الثانية بدون مراقبة، وتم تنفيذ الاختبارات القبلية بعد أن تم شرح التجربة للمشاركين والحصول على موافقتهم بشكل رسمي في تاريخ 1/10/2021 والاختبارات البعدية كانت بتاريخ 1/1/2022 في المستشفى التركي التخصصي في محافظة بابل. تضمنت الاختبارات لبعض المتغيرات البدنية مثل المشي 6 دقائق واختبار جهد القلب والفسيولوجية مثل الحد الاقصى لاستهلاك الاوكسجين Vo2 Max، والكولسترول Cholesterol ويشمل (HDL, LDL)، ومعدل ضربات القلب Heart Rate، والتهوية الرئوية Minute Ventilation ، ونسبة التشبع الاوكسجيني Oxygen Exchange، وضغط الدم العالي والواطئ High and Low Blood Pressure ونوعية الحياة، واستنتج الباحثين بأن الـتأهيل بالاسلوب الفتري المنخفض الشدة وبشكل منتظم في المستشفى وتحت أشراف المختصين يؤثر في المتغيرات المذكورة أعلاه، وان الـتأهيل بدون اشراف المختصين يؤدي إلى الحصول على نتائج غير معنوية.