Log in

Relevant bibliographies by topics / Проповіді / Journal articles

Journal articles on the topic 'Проповіді'

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Проповіді.

Author: Grafiati

Published: 30 May 2022

Last updated: 31 May 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Проповіді.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Kuczyńska, Marzanna. "CYRYLA STAWROWIECKIEGO OD CZYTANIA TWÓRCZOŚCI PIOTRA SKARGI — NA PRZYKŁADZIE ŻYWOTA ŚW. STEFANA I KAZANIA NA OŚWIĘCENIE ŚWIĄTYNI." Studia Ukrainica Posnaniensia 5 (March 24, 2017): 317–30. http://dx.doi.org/10.14746/sup.2017.5.36.

Full text

Abstract:

У статті проаналізовано гомілетичні твори Кирила Ставровецького (?–1646), руського теолога, проповідника, агіографа, поета, видавця першого руського теологічного трактату Зерцало богословії, а також збірки повчань Євангеліє учительноє і Перло многоцінноє крізь призму запозичень з проповідей та агіографічних творів польського єзуїта Петра Скарґи. Впливи останнього помітні в багатьох текстах православного проповідника, причому два вище вказані в заголовку твори позначені найбільшою залежністю від першозразків. У пошану пам’яті св. Cтепана Петро Скарґа cтворив дві праці — житіє та проповідь — і обидві Ставровецький використав. Щодо твору На посвячення святині звернувся додатково до проповіді Якуба Вуйка — іншого польського єзуїта. Для письменника характерний творчий підхід, відмова від безрефлексійного засвоєння католицького матеріалу, адаптування з урахуванням догматичних і культурних відмінностей.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Орендарчук, Г., С. Петькун, and Н. Тома. "КАЗАННЯ ПЕТРА МОГИЛИ "КРЕСТЪ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ И КОЖДОГО ЧЕЛОВhКА" ЯК КОМУНІКАТИВНИЙ ТА КУЛЬТУРНИЙ ФЕНОМЕН." Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка. Філософські науки, no. 1(89) (September 3, 2021): 46–56. http://dx.doi.org/10.35433/philosophicalsciences.1(89).2021.46-56.

Full text

Abstract:

У статті досліджено казання Петра Могили "Кресть Христа Спасителя и кождого человhка" як комунікативний феномен в проповідницькому дискурсі ХVII ст., зважаючи на адресантно-адресатний складник, комунікативну настанову, структуру тексту й виражальні засоби, ужиті проповідником з урахуванням особливостей сприйняття, розуміння та потрактування слухачами тексту проповіді. Унікальність цієї проповіді полягає в тому, що вона має не тільки релігійний зміст, а й сповнена глибокого філософського осмислення людського життя та є пам’яткою культури. Проаналізовано специфіку адресантності та адресатності і реалізації мовленнєвого впливу проповідника в казанні. Виявлено, що зміст тексту проповіді детермінований потребами віруючих, які задовольняє проповідник, з необхідністю впливу не тільки на інтелект, а й на емоції, волю і почуття слухацької аудиторії. Описуючи Христа як взірець терплячості й підкреслюючи необхідність наслідувати його приклад, Петро Могила говорив про "хрест кожної людини", що він є особливий, неповторний, індивідуальний, покладений саме на цю людину, а тому від неї вимагається й своя, особлива терплячість. Схарактеризовано особливості внутрішньої будови і зовнішньо-структурної організації проповіді, що обумовлено загальною природою ораторсько-проповідницького жанру як мовленнєвого виду діяльності, спрямованого на реципієнтів, що передбачає інтерактивність, діалогічність, функціональність у використанні виражальних засобів з метою впливу на слухачів. Незважаючи на те, що проповідь за способом взаємодії між комунікантами є мовленням монологічним і насправді не передбачає активної участі адресата в акті виголошення казання, структура казання має комунікативний характер – проповіді властивий внутрішній (іманентний) діалог. У структурі тексту проповіді є уявні діалоги зі слухачами з метою впливу на адресата, стимулювання уваги та інтенсифікації переконувального впливу промови; полемічні діалоги, спрямовані до релігійних опонентів та діалоги як спосіб переказування біблійних подій. Використання діалогів слугувало реалізації комунікативних цілей проповіді.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Чміль, Наталія. "Вербальна репрезентація концепту "проповідь" (за даними асоціативного експерименту)." East European Journal of Psycholinguistics 4, no. 1 (June 27, 2017): 30–39. http://dx.doi.org/10.29038/eejpl.2017.4.1.chm.

Full text

Abstract:

Статтю присвячено психолінгвістичному аналізу вербальної репрезентації студентами концепту «проповідь» шляхом вільного асоціативного експерименту. Розглянуто поняття концепту та релігійного концепту. Представлені основні лінгвістичні дослідження проповіді українськими та закордонними вченими. Описано комунікативні особливості релігійної проповіді. Зазначено особливості та процедура проведення вільного асоціативного експерименту. У результаті здійсненого асоціативного експерименту вербальної репрезентації концепту «проповідь» було отримано всього 260 реакцій на слово-стимул «проповідь», серед яких 97 різних асоціацій. Аналіз асоціацій дозволив виявити найчастотніші реакції на «проповідь», серед яких: «священик», «розповідь», «повчання» та «настанова». Аналіз отриманих асоціацій на «проповідь» здійснено за логічним критерієм, що дозволило виявити переважання центральних реакцій на слово «проповідь». За граматичним критерієм серед отриманих асоціацій на «проповідь» переважають парадигматичні реакції. Аналіз отриманих асоціацій на «проповідь» здійснено за тематичним критерієм, що дало змогу виокремити чотири різні тематичні категорії: атрибути місця (ситуація проповіді), особливості жанру, люди (учасники проповіді), емоції та оцінки. Найчисельнішою виявилено тематичну групу пов’язану з особливостями жанру. Найменш чисельною серед отриманих асоціацій виявилась тематична група «учасники проповіді». References Anikushyna, M. V. (2008). O kompozitsii teksta sovremennoy hristianskoy angloyazyichnoy propovedi [On text composition of the modern Christian English-language sermon]. Proceedings of Tula State University. Humanitarian Sciences, 2, 191–196. Bizjak Končar, A. (2008). Contemporary sermons: From grammatical annotation to rhetorical design. Systemic Functional Linguistics in Use. Odense Working Papers in Language and Communication, 29, 503–521. Esimaje, U. A. (2014). A descriptive survey of the character of English lexis in sermons. SAGE Open, 4(4), 1–16. Goroshko, Ye. I. (2001). Integrativnaya Model Svobodnogo Assotsiativnogo Eksperimenta [Integrative Model of Free Associative Test]. Kharkiv: RA–Karavella. Zalevskaya, A. A. (2001). Psiholingvisticheskiy podhod k probleme koncepta [Psycholinguistic Approach to the Concept]. In: Methodological Problems of Psycholinguistics, (pp. 36–45). Voronezh: VGU. Zasiekina, L. V. Zasiekin, S. V. (2008) Psykholinhvistychna Diahnostyka [Psycholinguistic Diagnostics]. Lutsk : Vezha. Zlenko, S. (2017). The trust to social institutions. Retrieved from http://www.kiis.com.ua/?lang=ukr&cat=reports&id=678&page=1. Istomina, I. A. (2012). O dialogichnosti tekstov sovremennoy pravoslavnoy propovedi [Dialogic texts of modern Orthodox sermon]. Scientific Proceedings of Kazan University. Humanitarian Sciences, 154(5), 156–163. Martinek, S. V. (2011). Empirychni y eksperymentalni metody u suchasnii kohnityvnii linhvistytsi [Empirical and experimental methods in current cognitive linguistics]. Bulletin of Lviv University. Philological Series, 52, 25–32. Muntyan, L. V. (2013). Kontseptual’nyy analiz ta metody doslidzhennya verbalizovanykh kontseptiv [Conceptual analysis and methods of research verbalized concepts]. Scientific Notes. Philological Series, 33, 103–105. Postovalova, V. I. (2012). Religioznyie kontsepti v teolingvisticheskom predstavlenii [Religious concepts in teolinguistic representation]. Teolinguistika. International Thematic Collection of Papers. Beograd: Belgrade University, 143–152. Prokhvatilova, O. A. (1999). Pravoslavnaya propoved’ i molitva kak fenomen sovremennoy zvuchashchey rechi [Orthodox sermon and prayer as a phenomenon of modern sounding speech]. Volgograd: Volgograd State University. Rozhylo, M. A. (2014). Komunikatyvnyi potentsial relihiinoho internet-tekstu (na prykladi propovidei Mytropolyta Lutskoho i Volynskoho Mykhaila) [Communicative Potential of Religious Internet text (based on sermons by Metropolitan Bishop of Lutsk and Volyn Mykhail)]. Media, Globalization, Social Mimicry: Scientific Online Symposium. (101-106). Lutsk, Ukraine: Lesya Ukrainka Eastern European National University. Sergeyeva, Ye. V. (2007). Leksicheskaya eksplikatsiya kontsepta “religiya” v russkom yazyke [Lexical explication of the concept “religion” in Russian]. Political Linguistics, 2(22), 151–165. Stebel’kova, N. A. (2012). Lingvisticheskie osobennosti anglojazychnoj propovedi kak zhanrovoj raznovidnosti teologicheskogo diskursa [Linguistic features of the English speaking sermon as a genre variety of theological discourse]. Bulletin of Moscow State Linguistic University, 6(639), 205–212. 16. Yasinovskaya, Ye. G. (2011). O spetsifike religioznogo diskursa [On the specifics of religious discourse]. Bulletin of Moscow State Linguistic University, 10(616), 179–186.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Іртуганова, Т. "Структура української проповіді XVII століття." Теоретична і дидактична філологія. Серія "Філологія", вип. 22 (2016): 13–22.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

МАКАРОВА, Тетяна. "ФРЕЙМОВА МОДЕЛЬ АНГЛІЙСЬКОМОВНОЇ ПРОТЕСТАНТСЬКОЇ ПРОПОВІДІ." Humanities science current issues 2, no. 24 (August 23, 2019): 52–57. http://dx.doi.org/10.24919/2308-4863.2/24.176800.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

КЛИМЕНТОВА, Олена. "ПРОБЛЕМНІ АСПЕКТИ КОМУНІКАТИВНОГО СТАТУСУ МІСІОНЕРСЬКОЇ ПРОПОВІДІ." Humanities science current issues 1, no. 21 (May 14, 2019): 85–89. http://dx.doi.org/10.24919/2308-4863.1/21.167162.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Рудік, І., and М. Тер-Григорьян. "КОМУНІКАТИВНО-ПРАГМАТИЧНИЙ СТАТУС ТЕКТУ РЕЛІГІЙНОЇ ПРОПОВІДІ." ГРААЛЬ НАУКИ, no. 5 (June 14, 2021): 220–21. http://dx.doi.org/10.36074/grail-of-science.04.06.2021.040.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Казакова, Т. В. "Специфіка журналістикознавчого вивчення середньовічної проповіді: постановка проблеми." Наукові записки Інституту журналістики 23 (2006): 139–43.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Миронова, В. М. "Античні автори в українській проповіді XVII століття." Studia linguistica, Вип. 6, ч. 1 (2012): 296–301.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Зелінська, О. Ю. "Інтродуктивний блок у структурі тексту барокової проповіді." Мовознавство, no. 6 (2009): 59–69.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Миронова, В. М. "Античні автори в українській проповіді XVII століття." Studia linguistica, Вип. 6, ч. 1 (2012): 296–301.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Ломачинська, І. М. "Сутність християнської проповіді в контексті традиції духовного лідерства." Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія, вип. 89/90 (2008): 26–29.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Піддубна, Н. "Прецедентні оніми як інтердискурсивний елемент сучасної української проповіді." Волинь філологічна: текст і контекст, Вип. 15 (2013): 248–56.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Savenko, Oksana. "Baroque Sermons by Ioаniki Galytovsky." Studia Polsko-Ukraińskie VI (December 16, 2019): 147–58. http://dx.doi.org/10.32612/uw.23535644.2019.pp.147-158.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Makarova, T. M. "Methodology of the cognitive and pragmatic analysis of Protestant sermon (case study of the sermon “Stormy Weather – COVID-19”)." Science and Education a New Dimension IX(260), no. 76 (November 20, 2021): 36–40. http://dx.doi.org/10.31174/send-ph2021-260ix76-08.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Азовцева, С. В. ""Слово на Вознєсєніє господнє" Антонія Радивиловського як приклад барокової проповіді." Філологічні трактати 6, no. 2 (2014): 64–68.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Смирнова, М. С. "Вербалізація дискурсивної стратегії релігійної ідентифікації у православній проповіді ХХ століття." Дніпропетровський національний університет імені Олеся Гончара. Серія: Мовознавство 23, no. 11 (2015): 141–45.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Поліщук, В. "Проповіді Митрополита Василя Липківського: тяглисть традиції й нові акценти жанру." Вісник Черкаського університету. Філологічні науки, Вип. 118 (2007): 39–49.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Lyashko, O. "Functions of Intertextuality in the Orthodox Sermon." Mìžnarodnij fìlologìčnij časopis 3, no. 10 (December 27, 2019): 89–98. http://dx.doi.org/10.31548/philolog2019.03.089.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Savchuk, Tetiana. "Рефлексії митрополита В. Липківського на виклики перед віруючими у радянській Україні." Eminak, no. 3(27) (October 5, 2019): 104–12. http://dx.doi.org/10.33782/eminak2019.3(27).316.

Full text

Abstract:

У статті висвітленні рефлексії митрополита Української автокефальної православної церкви В. Липківського на виклики перед православними віруючими у 1920-1930-х рр. Проповіді митрополита віддзеркалили уявлення духовенства про життєві перипетії, світоглядні кризи, що постали перед ними та вірянами в умовах суспільних карколомних змін. Митрополит В. Липківський – український пророк, який передбачив суттєві проблеми людства та християнства у ХХ – ХХІ ст. – десакралізацію особистості, безцерковне та побутове православ’я.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Горбань, Александр, and Инна Письменная. "Прагматический аспект текстов- рассуждений в английской литературе XVII века." Філологічні студії: Науковий вісник Криворізького державного педагогічного університету 21 (April 7, 2022): 133–46. http://dx.doi.org/10.31812/filstd.v21i.4759.

Full text

Abstract:

Здійснено аналіз текстів англійської прози XVII сторіччя. Схарактеризовано тексти-міркування, представлені різними жанрами (есе, проповіді, щоденники), що уможливило узагальнення на рівні типології текстів. Стилістику й теорію доповнено новими спостереженнями над раніше не вивченими матеріалами. Дослідження прагматичного аспекту текстів-міркувань XVII сторіччя, безпосередньо пов’язаних із риторикою, дає змогу не тільки підійти до розкриття специфіки розгортання текстової моделі, але й вивчити функцію мови у визначених сферах спілкування.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

ТОКАРСЬКА, Іванна. "ОБРАЗ-СИМВОЛ ЄВХАРИСТІЇ У ТВОРІ «ЖОВТИЙ КНЯЗЬ» ВАСИЛЯ БАРКИ." Проблеми гуманітарних наук Серія Філологія, no. 47 (January 27, 2022): 224–30. http://dx.doi.org/10.24919/2522-4565.2021.47.30.

Full text

Abstract:

У статті досліджено вплив християнської віри на життя людини, її вчинки навіть у найважчих обставинах життя, значення Євхаристії в житті героїв твору та спосіб її засвідчення в текстах української літератури. Твір Василя Барки «Жовтий князь» зацікавлення яким помітно активізувалося в нинішній постколоніальний період, вивчено в релігійному аспекті. За допомогою порівняльного аналізу пояснено значення Євхаристії в богослов’ї та українській літературі, показано її значущість у житті людей, їхніх учинках, словах, думках, настановах. З’ясовано, що символ чаші у творі виконує функцію об’єднання людей для спільної мети – збереження та захисту святині від тогочасної панівної верхівки, її загарбницької діяльності. У статті схарактеризовано образи-символи Євхаристії, чаші, церкви, хліба, української хати, місяця. Також розкрито конотативне значення жовтого кольору-символу. Проаналізовано символ любові в контексті почуттів переживання, турботи й опіки. З’ясовано, що герої вірять у воскресіння людини й переконані, що після смерті людини душа переходить до вічного кращого життя. У статті наведено уривок із проповіді священника, яка є причастям словом, щоб показати, наскільки важливими для людей були церква та Євхаристія. Проповідь є своєрідним посланням від Бога, заспокоєнням для людей і сприйняттям ситуації з усіма її наслідками. Автор чітко показав ставлення людей до тогочасної влади, розкрив її лихі наміри. У статті проаналізовано стан людини в ситуації голоду, смерті та неможливості протидіяти насильству. Значущість релігійного аспекту цього твору дає можливість стверджувати, що герої померли для земного життя, але живуть у вічності.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

СЛІПУШКО, Оксана, and Анастасія КАТЮЖИНСЬКА. "ЛІТЕРАТУРОЗНАВЧИЙ КОНЦЕПТУАЛЬНИЙ АНАЛІЗ ПРОПОВІДІ ДМИТРА ТУПТАЛА «СЛОВО ВЪ НЕДѢЛЮ 7-Ю ПО ПАСЦѢ»." Humanities science current issues 3, no. 30 (September 18, 2020): 89–95. http://dx.doi.org/10.24919/2308-4863.3/30.212459.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Рева, Л. "Галятовський Іоаникій - український письменник, церковно-освітній і громадський діяч, засновник теоретичних засад барокової проповіді." Нові дослідження пам"яток козацької доби в Україні, Вип. 9 (2000): 181–86.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Реутов, С. А. "Використання мови релігійно-філософських символів індуїзму з метою суфійської проповіді в поемі Маліка Мухаммада Джаясі "Падмават"." Літературознавчі студії, Вип. 33 (2011): 466–72.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Bomko, Lily. "THE SERMONS ON THE CANDLEMAS OF THE LORD BY CYRYL TRANKVYLION STAVROVETSKYI AND IOANIKII GALIATOVSKII: A COMPARATIVE ANALYSIS." Naukovì zapiski Nacìonalʹnogo unìversitetu «Ostrozʹka akademìâ». Serìâ «Fìlologìâ» 1, no. 4(72) (December 27, 2018): 140–43. http://dx.doi.org/10.25264/2519-2558-2018-4(72)-140-143.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Lyubych, A. А. "Publication of 1970 year “Sermons for prisoners” as the firs guide for proson chaplains." Scientific journal Criminal and Executive System: Yesterday. Today. Tomorrow 2018, no. 2 (December 21, 2018): 17–27. http://dx.doi.org/10.32755/sjcriminal.2018.02.017.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Коваленко, Юрій. "Нова екологічна культура і екологічне богослов'я в Православ'ї." Ukrainian Religious Studies, no. 94 (July 16, 2021): 83–97. http://dx.doi.org/10.32420/2021.94.2231.

Full text

Abstract:

Стаття є розвитком ідей Відкритого православ’я в царині екології. Автор акцентує увагу на тому, що Православна церква України долучається до загальноправославного і світового процесу молитви і турботи про довкілля. Автор звертає увагу на тяглість екологічної теми в діяльності Вселенських патріархів, Посланні Всеправославного собору на Криті (2016) і в документі Константинопольського патріархату «За життя світу / На шляху до соціального етосу Православної церкви» (2020). Зі спеціальними посланнями з нагоди Дня молитви за довкілля до православних українців звертається і Предстоятель ПЦУ Блаженніший митрополит Епіфаній (2019, 2020). Але автор іде далі і пропонує перспективу зміни культури православних традицій і обрядів на більш екологічну. Автор зачіпає тему культури цвинтарів, екологічності поховань і нових форм поминання; культуру церковних традицій, освячень і будівництва храмів; переміну погляду на переробку і утилізацію; піст як екологічну практику. Автор пропонує створення православного екологічного календаря, екологічного богослов’я та релігійних засад екологічного світобачення. Як приклад, розглядається 28 вірш біблійної Книги Буття, який зазвичай критикується захисниками довкілля, і пропонується повернення до більш древнього і одночасно більш сучасного і екологічного його розуміння і перекладу. Автор також пропонує під екологічним кутом подивитися на образи, які використовував у своїй проповіді Христос.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Коць, Т. А. "Рецензія на видання: Радивиловський Антоній. Барокові проповіді XVII століття / підгот. наук. дослідження, текстів, словопокажчика Оксана Ніка, Юлія Олешко. Київ : "Освіта України", 2019." Мовні і концептуальні картини світу, Вип. 1 (67) (2020): 142–44.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Смирнов, Дмитрий Владимирович. "Sermon of Nestorius «Against the Heretics, About the Divine Trinity» (CPG 5691)”. Translation from Greek, Edition of Slavic Translation from Greek, Preface and Commentaries by Dmitry V. Smirnov." Библия и христианская древность, no. 2(10) (July 10, 2021): 28–71. http://dx.doi.org/10.31802/bca.2021.10.2.002.

Full text

Abstract:

Публикация посвящена проповеди Нестория, архиепископа Константинопольского, «Против еретиков, о божественной Троице» (CPG 5691), которая сохранилась под именем Василия, архиепископа Селевкийского, и была недавно идентифицирована и издана в древнегреческом оригинале В. Кинцигом. В предисловии даётся общая характеристика корпуса греческих проповедей Нестория, рассматривается текстология публикуемой проповеди и её перевода на славянский язык, анализируются богословское содержание проповеди и её критическая рецепция святителем Кириллом Александрийским. По заключению автора, проповедь имеет скорее риторическую, чем богословскую ценность; вместе с тем она служит важным источником, позволяющим понять внутреннюю связь между триадологическими и христологическими убеждениями Нестория. Предлагается полный русский перевод проповеди; в комментариях к переводу представлен ряд исправлений и уточнений текстологических решений и интерпретаций Кинцига. По рукописям Hilandar. slav. 404, Hilandar. slav. 389 и РГБ. Ф. 98. № 462 издаётся древний славянский перевод проповеди, сделанный в конце XIV в. в кругу святителя Евфимия Тырновского, патриарха Болгарского. The publication focuses on the sermon «Against Heretics, on the Divine Trinity» (CPG 5691) of Nestorius, Archbishop of Constantinople, which survived under the name of Basil, Archbishop of Seleucia, and was recently identified and published in an ancient Greek by W. Kinzig. The preface gives a general description of the corpus of Greek sermons by Nestorius, examines the textology of the sermon and of its translation into the Slavic language, analyzes the theological content of the sermon and its critical reception by St. Cyril of Alexandria. According to the author’s conclusion, the sermon has a rhetorical rather than theological value; at the same time, it serves as an important source for understanding the inner connection between the triadological and christological beliefs of Nestorius. Full Russian translation of the sermon is offered; in the comments to the translation, a number of corrections and clarifications of textual solutions and interpretations of Kinzig are presented. Based on the manuscripts Hilandar. slav. 404, Hilandar. slav. 389 and RSB. F. 98. № 462 the ancient Slavic translation of the sermon, made at the end of the XIV century in the circle of Euthymius of Tarnovo, Patriarch of Bulgaria, is published.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Савельер, О. В. "СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПРОПОВЕДИ: РЕСУРС ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ «ПРОСТЕЦОВ»?, "Средние века"." Средние века, no. 3 (2021): 70–90. http://dx.doi.org/10.7868/s0131878021030041.

Full text

Abstract:

Христианская проповедь – интересный и богатый разнообразными сведениями источник по социокультурной истории западноевропейского Средневековья. Будучи сложным культурным феноменом, проповедование представляло собой не просто назидательный монолог, но процесс взаимодействия духовенства со своей паствой, включавшей представителей всех сословий. Следовательно, по крайней мере некоторые гомилетические тексты зафиксировали картину мира, как служителей Церкви, так и их слушателей, представления и повседневную жизнь которых должен был учитывать вдумчивый проповедник. Для того чтобы определить, какие проповеди отвечают на подобную постановку вопроса, следует осмыслить их источниковедческие особенности, принятую в историографии типологию гомилетических текстов, а также найти подходящую методологию для реконструкции повседневности, нравов и мировоззрения слушателей, не оставивших письменных свидетельств собственного сочинения. Автор статьи демонстрирует потенциал проповедей, сохранившихся в виде конспектов-reportationes, а также очерчивает те исследовательские подходы, которые применимы к изучению городской культуры и мировоззрения средневекового человека, в первую очередь загадочного «простеца».

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Kots, T. A. "PUBLICATION REVIEW: RADYVYLOVSKYI ANTONII. BAROQUE SERMONS OF THE SEVENTEENTH CENTURY. STUDY, TEXTS, INDEX BY OKSANA NIKA, JULIA OLESHKO. KYIV, 2019." Linguistic and Conceptual Views of the World, no. 67 (1) (2020): 142–44. http://dx.doi.org/10.17721/2520-6397.2020.1.12.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Bilousenko, Р. І. "WEIGHTY LINGUO-TEXTOLOGICAL RESEARCH PUBLICATION REVIEW: RADYVYLOVSKYI ANTONII. BAROQUE SERMONS OF 17TH CENTURY." Linguistic and Conceptual Views of the World, no. 68 (1) (2021): 142–46. http://dx.doi.org/10.17721/2520-6397.2021.1.12.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Ким, Сергей. "Severian of Gabala. Homily ‘On the Peace’ (CPG 4214)." Метафраст, no. 2(4) (September 15, 2020): 13–33. http://dx.doi.org/10.31802/metafrast.2020.4.001.

Full text

Abstract:

В статье представлен русский перевод проповеди «О мире» (CPG 4214) Севериана, епископа Габальского, которая была произнесена в 402 г., после его примирения со свт. Иоанном Златоустом, в ответ на сказанную ранее проповедь Иоанна. Перевод осуществлён с нового критического издания подготовленного автором перевода. В сопроводительной статье даются сведения о рукописях прямой и косвенной традиции, а также о древних переводах гомилии. Комментарии к тексту перевода призваны объяснить отсылки к реалиям Константинопольского царского двора и жизни Римской империи начала V в., которые упоминает Севериан. The article presents a Russian translation of the homily «On the Peace» (CPG 4214) written by Severian, Bishop of Gabala. This homily was delivered in 402, after Severian's reconciliation with St. John Chrysostom, in response to John's earlier sermon. The translation was madefrom a new critical edition prepared by the author of the translation. The accompanying article provides information about the manuscripts of the direct and indirect tradition, as well as about the ancient translations of homily. Comments to the text are intended to explain the references to the realities of the Constantinople royal court and the life of the Roman Empire at the beginning of the 5th century, which Severian mentions.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Борита, Валентина Михайлівна. "Мова проповідей Патріарха Філарета." Філологічні студії: Науковий вісник Криворізького державного педагогічного університету 6, no. 2 (November 30, 2011): 147–52. http://dx.doi.org/10.31812/filstd.v6i2.745.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Денисюк, Василь. "Фразеологія проповідей Антонія Радивиловського." Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae 57, no. 2 (December 2012): 333–55. http://dx.doi.org/10.1556/sslav.57.2012.2.3.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Олешко, Ю. "Категорія оптативності у проповідях І.Галятовького." Мовні і концептуальні картини світу, Вип. 42, ч. 1 (2012): 259–66.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Ніка, О. І. "Барокова проповідь XVII ст. і розвиток староукраїнської літературної мови." Studia linguistica, Вип. 6, ч. 1 (2012): 165–70.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Кулагина, Ольга. "ЭЛЕМЕНТЫ ПРОПОВЕДИ В ТВОРЧЕСТВЕ ЖАКА ПРЕВЕРА." Conversatoria Litteraria, no. 14 (July 10, 2020): 151–60. http://dx.doi.org/10.34739/clit.2020.14.13.

Full text

Abstract:

Despite the fact that Jacques Prévert’s ideas were explicitly anti-clerical, in his work there are some elements of preaching, since we interpret the sermon in a wide, not narrowly religious sense of the word. The author preaches the joy of life and a human attitude toward other (weaker) living creatures, which people traditionally consider as inferior. In this paper we will consider some elements of preaching in Prévert’s poems and we will identify the main linguistic means of its transmission in the texts under analysis.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Ким, С. С. "An Armenian quote from the homily of Severian of Gabala “Concerning the Cross” (CPG 4213)." Theological Herald, no. 3-4(18-19) (September 15, 2015): 426–36. http://dx.doi.org/10.31802/2500-1450-2015-18-19-426-436.

Full text

Abstract:

Статья посвящена древнеармянской цитате из проповеди Севериана Габальского «О Кресте» (CPG 4213), сохранившейся в флорилегии Вртанеса Кртога «О иконоборцах». Анализируется ее соотношение с полным греческим текстом проповеди «О Кресте», а также с греческой цитатой из данной проповеди, дошедшей до нас в «Третьем слове в защиту святых икон» прп. Иоанна Дамаскина (CPG 8045.3). На основании сходств армянской цитаты и греческой цитаты из «Третьего слова» прп. Иоанна Дамаскина автор статьи утверждает зависимость армянского отрывка не от полного текста проповеди Севериана, а от греческого фрагмента из «Третьего слова» прп. Иоанна. The note is dedicated to an Ancient Armenian citation from the homily De Cruce of Severian of Gabala (CPG 4213), conserved in the florilegium of Vrt’anês K’rtoł “On the iconoclasts”. The A. analyses its relationship with the whole Greek text of the sermon De Cruce and with a Greek fragment of the same sermon, which is transmitted in the De imaginibus oratio 3 of St. John Damascene (CPG 8045.3). On the grounds of philological affinity of the Armenian quotation with the Greek fragment from John Damascene’s Oratio 3, the A. affirms that the Armenian excerpt does not depend directly on the whole text of Severian’s homily, but is tributary of the Greek fragment of it preserved in the Oratio 3 of John Damascene.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Белан, М. А. ""Царство милости": Виргиния в проповеди Джона Донна." Вестник Московского университета им. М.В. Ломоносова. Серия 8. История, no. 3 (2013): 43–57.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Довгий, Ольга. "РИТОРИЧЕСКИЙ РЕЖИМ ПРОПОВЕДИ В САТИРАХ А.Д. КАНТЕМИРА." Conversatoria Litteraria, no. 14 (July 10, 2020): 53–70. http://dx.doi.org/10.34739/clit.2020.14.05.

Full text

Abstract:

The paper is a continuation of a series of publications by the author on the poetics of A. Cantemir’s satires and is devoted to the interpretation of satires through the prism of speech modes – in particular, the mode of the sermon. The sermon is considered exclusively from an artistic point of view: as a speech of the consultative type (according to Aristotle), possessing a set of its own rhetorical techniques. A successive analysis of the functions of a «sermon» in five satires makes it possible to acknowledge the long–term benefits of the interpretation of satires from the perspectives of the sermon and confession modes, along with the possibility of studying the polyphonic tone of satires.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Турчина, Т. В. "Житійний жанр у проповідях Кирила Транквіліона Ставровецького." Магістеріум, Вип. 69 (2017): 43–47.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Ворона, І. І. "Використання церковно-релігійних термінів-синонімів у проповідях." Дослідження з лексикології і граматики української мови, Вип. 12 (2012): 52–61.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Турчина, Т. В. "Житійний жанр у проповідях Кирила Транквіліона Ставровецького." Магістеріум, Вип. 69 (2017): 43–47.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Турчина, Т. В. "Житійний жанр у проповідях Кирила Транквіліона Ставровецького." Магістеріум, Вип. 69 (2017): 43–47.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Зелінська, Оксана. "Переклади текстів Святого Письма в барокових проповідях." Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae 62, no. 1 (June 2017): 101–14. http://dx.doi.org/10.1556/060.2017.62.1.9.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Бомко, Л. "Проповідь Йоаникія Галятовського "На Покрову Пресвятої Богородиці" як зразок барокової маріології." Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Літературознавство. Мовознавство. Фольклористика, вип. 1 (28) (2018): 13–16.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Борита, Валентина Михайлівна. "Спонукальні конструкції як одна із структурно-семантичних і функціональних особливостей текстів церковних проповідей." Філологічні студії: Науковий вісник Криворізького державного педагогічного університету 1 (June 20, 2008): 56–60. http://dx.doi.org/10.31812/filstd.v1i0.1007.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Виноградов, Игорь. "ЛИТЕРАТУРНАЯ ПРОПОВЕДЬ Н. В. ГОГОЛЯ: PRO ET CONTRA." Проблемы исторической поэтики 16 (June 2018): 49–124. http://dx.doi.org/10.15393/j9.art.2018.5181.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!