Relevant bibliographies by topics / Молитви / Journal articles
To see the other types of publications on this topic, follow the link: Молитви.

Journal articles on the topic 'Молитви'

Author: Grafiati
Published: 30 May 2022
Last updated: 31 May 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Молитви.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Kostruba, Nataliia. "КОНЦЕПТ «МОЛИТВА» У СВІДОМОСТІ МОЛОДІ: ПСИХОЛІНГВІСТИЧНИЙ АНАЛІЗ." Psychological Prospects Journal, no. 34 (December 29, 2019): 65–79. http://dx.doi.org/10.29038/2227-1376-2019-34-65-79.

Full text
Abstract:
Статтю присвячено психолінгвістичному аналізу вербальної репрезентації концепту «молитва» шляхом вільного асоціативного експерименту. Розглянуто поняття молитви в українських та закордонних дослідженнях психологів, філологів та богословів. Зазначено про автоматизацію соціального релігійного життя в мережі Інтернет. Описано структурно-семантичних компоненти молитовних текстів та типи молитов. Зазначено особливості процедури проведення вільного асоціативного експерименту та описано вибірку дослідження. У результаті здійсненого асоціативного експерименту вербальної репрезентації концепту «молитва» було отримано всього 280 реакцій, серед яких 125 різних асоціацій. Аналіз асоціацій дозволив виявити найчастотніші реакції на «молитва», серед яких: «прохання», «віра», «звернення до Бога», «розмова з Богом» та «Отче Наш». Опрацювання отриманих асоціацій на «молитва» здійснено за граматичним критерієм, що дозволило виявити переважання парадигматичних реакцій на слово-стимул. За логічним критерієм серед отриманих асоціацій на «молитва» переважають центральні реакції. Аналіз отриманих асоціацій на «молитва» здійснено за тематичним критерієм, що дало змогу виокремити вісім різних тематичних категорій: релігія, звернення, прохання, прощення, подяка, зовнішній вигляд моління, час, емоції. Найчисельнішими виявлено тематичні групи, які пов’язують «молитву» із релігією та зверненням до Бога. Найменш чисельними серед отриманих асоціацій виявились тематичні групи «зовнішній вигляд моління» та «час». Велика тематична різноманітність отриманих асоціацій свідчить про низький рівень обізнаності студентів про концепт «молитва», що підтверджується також наявністю великої кількості (більше третьої частини від загального масиву асоціацій) периферійних логічних реакцій. Перспективи дослідження вбачаємо в подальшому психолінгвістичному аналізі релігійного дискурсу, а саме концептів віра, таїнство та священик.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Журба, Світлана Степанівна. "П. Тичина та Р. М. Рільке: поетична молитва митців." Літератури світу: поетика, ментальність і духовність 6 (September 25, 2015): 36–44. http://dx.doi.org/10.31812/world_lit.v6i0.1188.

Full text
Abstract:
У статті аналізується молитва у поетичних творах Павла Тичини та Райнера Марії Рільке. Особлива увага звертається на образ Бога у віршах поетів та модифікацію біблійного жанру молитви: молитва-звертання, молитва-прохання, молитва-діалог, молитва-настанова.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Савелюк, Наталія. "Психолінгвістичні універсалії розуміння молитви "Отче наш" (дискурсивний підхід)." East European Journal of Psycholinguistics 4, no. 1 (June 27, 2017): 175–87. http://dx.doi.org/10.29038/eejpl.2017.4.1.sav.

Full text
Abstract:
У статті теоретично та емпірично обґрунтовується дискурсивний підхід до дослідження особливостей розуміння молитви як базового жанру релігійного дискурсу. Релігійний дискурс розглядається як активна рецепція, передавання та/або творення (співтворення) релігійних текстів у певних їх контекстах (широких соціальних, зокрема, комунікативних, а також індивідуальних життєвих ситуаціях), що пов’язане з конструюванням релігійно релевантних дискурсивних моделей реальності та її складових через сукупність відповідно зорієнтованих понять і висловлювань (тверджень). У свою чергу, підбір, формулювання таких висловлювань, а також їх розуміння розглядаються як наслідок відповідних активних виборів суб’єкта релігійного дискурсу (індивідуального або колективного). У зв’язку з цим обґрунтовується, що молитва включає у себе, поряд із системою узагальнених, традиційних своїх значень (теологічний та лінгвістичний рівні аналізу), також індивідуальне, контекстуально зумовлене сприйняття та осмислення конкретним своїм суб’єктом (психологічний та психолінгвістичний рівні аналізу). На прикладі канонічної молитви «Отче наш» та зустрічних релігійних дискурсів (продуктів її розуміння) респондентів із різними рівнями релігійної активності (низьким, нижчим за середній, вищим за середній, високим) виокремлено базові категорії, крізь призму яких відбувається розуміння молитовного дискурсу: 1) «Буття та його загальні атрибути»; 2) «Бог, Його ім’я та атрибути»; 3) «Людина та її повсякденне буття»; 4) «Молитва та її складові»; 5) «Належне (духовне)»; 6) «Заборонене (гріховне)». Також констатовано наступні загальні тенденції (від найнижчого до найвищого рівня релігійної активності): істотне зростання – кількості слів, кількості речень і середньої кількості слів у реченні, слабке зростання – показників емоційної напруженості, а спадання – показників лексичної різноманітності та лексичної щільності релігійних дискурсів досліджених українців. Література References Засєкін С. Психолінгвістичні універсалії перекладу художнього тексту: монографія.Луцьк: Волин. нац. ун-т ім. Лесі Українки, 2012.Zasiekin, S. (2012). Psykholinhvistychni Universalii Perekladu Khudozhnoho Tekstu[Psycholinguistic Universals in the Translation of Literary Texts]. Lutsk: Volyn StateUniversity. Серкин В.П. Методы психосемантики: Учеб. пособие для студентов вузов. М.:Аспект-Пресс, 2004.Serkyn, V.P. (2004). Metody Psikhosemantiki [The Methods of Psychosemantics]. M.:Aspekt-Press. Смирнов Д.О. Описание процедуры стандартизации психометрической методики«Опросник религиозной активности» // Научный психологический журнал. 1999. C.1–2. Smirnov, D.O., (1999). Opisaniye protsedury standartizatsii psikhometricheskoi metodiki“Oprosnik relihioznoi aktivnosty” [Description of Procedure of the Psychometric Method’s“The Measuring Technique of Religious Activity” Standardization]. NauchnyiPsikholohicheskii Zhurnal, 1–2, 159–172. Спилка Б., Лэдд К. Л. Психология молитвы. Научный подход. Харьков:Гуманитарный центр, 2015.Spilka, B., Ladd, K. L. (2015). Psikholohiya Molitvy. Nauchnyi podkhod [The Psychologyof Prayer: A Scientific Approach]. Kharkiv: Humanitarnyi Tsentr.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Нейметі, М. "Спроба молитви." Дзвін, no. 2 (796) (2011): 3–9.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Іваннікова, Л. "Охоронні молитви." Міфологія і фольклор, no. 4 (15) (2013): 31–43.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Ясінський, Я. "Мої молитви." Дзвін, no. 6 (884), червень (2018): 118–21.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Малишева, Ірина. "Ізраїль. Веселощі і молитви." Mandry. Navigator, no. 6 (67) (2012): 94–96.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Usikova, Lyudmyla. "Ісихастська життєстійкість в монастирській культурі." Multiversum. Philosophical almanac, no. 1-2 (May 17, 2015): 56–66. http://dx.doi.org/10.35423/2078-8142.2015.1-2.06.

Full text
Abstract:
Стаття присвячена розгляду ісихастської життєстійкості православного чернецтва та її виявлення в подвижництві вітчизняних монахів. Ісихастська духовна практика дає можливість синергійного спілкування і споглядання Духа Святого. Такий стан ченця можна назвати релігійним катарсисом – духовним результатом процесу очищення душі, зцілення душі і тіла, пізнання Господа і самого себе в синергійній єдності. З цього випливає, що ісихастська життєстійкість пов’язана з аскетикою і катарсисом, до яких можна наблизитися живою вірою в Бога, послухом, безперервною молитвою, турботою про дух, праведним життям. Ісихастська життєстійкість народжується з молитви прослави, з усвідомлення власної гідності як Божої дитини.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Біленко, Т. І. "Слово молитви : діалог з Богом." Науковий вісник Чернівецького університету ім. Юрія Федьковича. Філософія, Вип. 148/149 (2003): 85–87.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Мельник, Я. "Апокрифічні молитви: сюжети Івана Франка." Вісник Львівського університету ім. Івана Франка. Серія філологічна, Вип. 44, ч. 2 (2008): 268–75.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
11

Мельник, Я. "Апокрифічні молитви: сюжети Івана Франка." Вісник Львівського університету ім. Івана Франка. Серія філологічна, Вип. 44, ч. 2 (2008): 268–75.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
12

мичева-пейчева, калина. "Етнолингвистични особености на средновековни славянски молитви." Slavica Slovaca 56, no. 1 (June 18, 2021): 37–43. http://dx.doi.org/10.31577/slavslov.2021.1.4.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
13

Vykhrushch, Anatoliy. "Розумове виховання в педагогічній системі Андрея Шептицького (1914–1939 рр.)." Педагогічний дискурс, no. 29 (November 18, 2020): 62–70. http://dx.doi.org/10.31475/ped.dys.2020.29.08.

Full text
Abstract:
У статті охарактеризовано особливості педагогічної системи, зокрема найважливіші аспекти розумового виховання особистості в творчій спадщині видатного мислителя Андрея Шептицького. З позицій системного підходу розглядаються теоретичні засади розвитку інтелекту. Акцентовано увагу на питаннях спільного читання книжок духовного змісту в церквах і в родинах, необхідності освіти дорослих, особливостях лекторської майстерності, психологічних аспектах авторської аргументації, значимості наукових шкіл, динаміки головних цінностей в процесі розвитку суспільства, співвідношенні знань, освіти і мудрості, творчості. Виокремлено новаторський характер школи молитви. Кожне слово молитви розглядається на такому високому рівні, який є прикладом і для сучасних дослідників. Для педагогіки вищої школи доцільно врахувати в контексті досліджуваної проблеми важливий висновок щодо викладання філософії.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
14

М"яловська, А. В. "Сутність молитви в християнській традиції: феноменологічний аналіз." Політологічний вісник, Вип. 57 (2011): 73–82.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
15

Шевченко, О. "Павло Загребельний: "Мої молитви - це мої книжки"." Бібліотечний форум: історія, теорія і практика, no. 1 (15) (2019): 30–32.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
16

Гунчик, І. "Західнополіські фольклорні молитви та примовки до місяця." Міфологія і фольклор, no. 1 (2008): 121–24.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
17

Matushchak, Tetiana Volodymyrivna. "СТРУКТУРНО-КОМПОЗИЦІЙНІ ПАРАМЕТРИ ТА СТИЛЬОВІ ОЗНАКИ ЖАНРУ ЛІТАНІЇ В МУЗИЧНО-ІСТОРИЧНОМУ КОНТЕКСТІ." Музичне мистецтво і культура 1, no. 31 (November 17, 2020): 184–96. http://dx.doi.org/10.31723/2524-0447-2020-31-1-15.

Full text
Abstract:
Мета дослідження – зібрати відомості про жанр літанії, виявити ключові ознаки жанру, дослідити жанр літанії у творчості компози- торів різних національних шкіл, здійснити комплексний аналіз жанру із виявленням усіх закономірностей структури і за наявності текстової складової частини. Методологія дослідження об’єднує такі підходи, як компаративний метод, історичний метод для лінійного розгляду пробле- ми трансформації жанру літанії, метод системного аналізу, семіоло- гічний, герменевтичний. Наукова новизна полягає в систематизації на- явних відомостей про жанр літанії та виявленні основних характерних рис жанру в композиціях світського та церковного характеру, створенні цілісної картини розвитку та модифікацій жанру в хронологічному роз- гортанні у творчості композиторів на основі знайдених зразків. Висно- вки. На основі виконаного аналізу наявних теоретичних відомостей про жанр та вивчення композиційних зразків літаній ми дійшли висновків, що даний жанр є досить рухливим відносно структурних характерис- тик, що зумовлюється його значною історією розвитку, яка об’єднує сімнадцять століть. У перші століття існування жанру в літанії вже була закладена ця двоякість: церковне застосування літанії як молитви у храмі та вихід жанру із храму – хресні ходи під час перенесення мощей чи інших процесій. Із часом ця багатозначність тільки посилюється і тепер літанією можна назвати: молитву у храмі (включена у службу молитва у притворі храму як додаткова частина до служби), хресні ходи від од- ного храму в інший, композиції духовного характеру, які застосовуються в світському варіанті зі збереженням основних структурних закономір- ностей, композиції світського характеру, де відсутні майже всі харак- терні риси притаманні жанру. У різний історичний період існувала своя характерна літанія зі своєю структурою і особливостями, що особли- во значно виявилось у літаніях Ф. Пуленка, С. Монюшка, Дж. Кейджа, Ж. Алена. Літанія, як жанр церковної музики, зустрічається і у право- славній, і в католицькій традиціях. У православній традиції даний жанр практично не виходить за межі храму, в католицькій – отримує розви- ток і в канонічній, і в світській сферах.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
18

Дрига, І. М. "Тюркомовні варіанти молитви "Отче наш" у Причорномор"ї." Східний світ, no. 3 (2009): 135–46.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
19

Жалко, Т. "Мовностилістичні особливості молитви у конфесійному стилі української мови." Волинь філологічна: текст і контекст, Вип. 17 (2014): 90–99.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
20

Троцик, О. А. "Вірші-молитви: Біблійні мотиви в поезіїї Анни Ахматової." Всесвітня література в середніх навчальних закладах України, no. 12 (2001): 48–49.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
21

Хортик, Олег. "Обов"язок молитви часослова в практиці Східної Церкви." Добрий Пастир, no. 2 (2009): 34–49.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
22

Українець, Л. "Конотація фонетичних засобів ритму в українському перекладі Господньої молитви." Рідний край, no. 1 (2006): 63–69.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
23

Коваленко, Юрій. "Нова екологічна культура і екологічне богослов'я в Православ'ї." Ukrainian Religious Studies, no. 94 (July 16, 2021): 83–97. http://dx.doi.org/10.32420/2021.94.2231.

Full text
Abstract:
Стаття є розвитком ідей Відкритого православ’я в царині екології. Автор акцентує увагу на тому, що Православна церква України долучається до загальноправославного і світового процесу молитви і турботи про довкілля. Автор звертає увагу на тяглість екологічної теми в діяльності Вселенських патріархів, Посланні Всеправославного собору на Криті (2016) і в документі Константинопольського патріархату «За життя світу / На шляху до соціального етосу Православної церкви» (2020). Зі спеціальними посланнями з нагоди Дня молитви за довкілля до православних українців звертається і Предстоятель ПЦУ Блаженніший митрополит Епіфаній (2019, 2020). Але автор іде далі і пропонує перспективу зміни культури православних традицій і обрядів на більш екологічну. Автор зачіпає тему культури цвинтарів, екологічності поховань і нових форм поминання; культуру церковних традицій, освячень і будівництва храмів; переміну погляду на переробку і утилізацію; піст як екологічну практику. Автор пропонує створення православного екологічного календаря, екологічного богослов’я та релігійних засад екологічного світобачення. Як приклад, розглядається 28 вірш біблійної Книги Буття, який зазвичай критикується захисниками довкілля, і пропонується повернення до більш древнього і одночасно більш сучасного і екологічного його розуміння і перекладу. Автор також пропонує під екологічним кутом подивитися на образи, які використовував у своїй проповіді Христос.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
24

Мельник, Я. "Апокрифічні молитви з архіву Івана Франка (Із рукопису Якова Казиницького)." Міфологія і фольклор, no. 1 (2) (2009): 72–74.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
25

Мельник, Я. "Апокрифічні молитви з архіву Івана Франка (Із рукопису Якова Казиницького)." Міфологія і фольклор, no. 1 (2) (2009): 72–74.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
26

Rudeyko, Vasyl. "Theological Motives of Orthros as a Community Prayer." Analecta of the UCU. Theology 7 (2020): 87–106. http://dx.doi.org/10.47632/2075-4817-2020-7-87-106.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
27

Гаврилюк, Н. ""Радуйся, Маріє!": модифікація молитви прослави у Віри Вовк і Павла Тичини." Слово і час, no. 1 (715) (2021): 72–86.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
28

Мудраченко, Т. Б. "Синергетичні основи дослідження сугестивного потенціалу віршованого тексту (на прикладі англомовної католицької молитви)." Нова філологія, no. 60 (2014): 119–25.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
29

Даниленко, І. "Жанр молитви в системі генології (до проблеми вивчення жанротворення у вузівських курсах)." Філологічні семінари, Вип. 11 (2008): 94–100.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
30

Даниленко, І. "Жанр молитви в системі генології (до проблеми вивчення жанротворення у вузівських курсах)." Філологічні семінари, Вип. 11 (2008): 94–100.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
31

Даниленко, І. "Жанр молитви в системі генології (до проблеми вивчення жанротворення у вузівських курсах)." Філологічні семінари, Вип. 11 (2008): 94–100.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
32

Гунчик, І. ""Пам"ятки віщого, чарівного слова": фольклорні молитви у трактуванні представника міфологічної школи О. Афанасьєва." Міфологія і фольклор, no. 1/2 (16) (2014): 51–56.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
33

Преображенский, Александр Михайлович, and Максим Глебович Калинин. "Sacramental Prayer of Joseph Ḥazzāyā." Библия и христианская древность, no. 4(4) (December 16, 2019): 123–40. http://dx.doi.org/10.31802/2658-4476-2019-4-4-123-140.

Full text
Abstract:
Статья посвящена рукописной традиции евхаристической молитвы Иосифа Хаззайи. Она является одним из самых ярких текстов этого восточносирийского мистика, связанных с литургической тематикой. Вводятся в научный оборот два новых рукописных свидетельства евхаристической молитвы Иосифа Хаззайи. Впервые даётся описание чина «Литургии для отшельников», в составе которого евхаристическая молитва сохранилась в части рукописей. Наконец, впервые на русском языке публикуется перевод этой молитвы с классического сирийского языка. The present paper deals with the manuscript tradition of the sacramental prayer of Joseph Ḥazzāyā, an East Syriac mystical writer and theologian of the 8th c. This prayer is one of his most outstanding texts dealing with liturgical topics. Two previously unidentified manuscript attestations of the sacramental prayer are described here. For the first time the description of the «Order of the liturgy for solitaries» is provided. Besides this, for the first time for Russian-speaking readers, a translation from Syriac is made for this prayer.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
34

Преображенский, Александр Михайлович, and Максим Глебович Калинин. "Sacramental Prayer of Joseph Ḥazzāyā." Библия и христианская древность, no. 4(4) (December 16, 2019): 123–40. http://dx.doi.org/10.31802/2658-4476-2019-4-4-123-140.

Full text
Abstract:
Статья посвящена рукописной традиции евхаристической молитвы Иосифа Хаззайи. Она является одним из самых ярких текстов этого восточносирийского мистика, связанных с литургической тематикой. Вводятся в научный оборот два новых рукописных свидетельства евхаристической молитвы Иосифа Хаззайи. Впервые даётся описание чина «Литургии для отшельников», в составе которого евхаристическая молитва сохранилась в части рукописей. Наконец, впервые на русском языке публикуется перевод этой молитвы с классического сирийского языка. The present paper deals with the manuscript tradition of the sacramental prayer of Joseph Ḥazzāyā, an East Syriac mystical writer and theologian of the 8th c. This prayer is one of his most outstanding texts dealing with liturgical topics. Two previously unidentified manuscript attestations of the sacramental prayer are described here. For the first time the description of the «Order of the liturgy for solitaries» is provided. Besides this, for the first time for Russian-speaking readers, a translation from Syriac is made for this prayer.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
35

Гунчик, І. ""Результати розмірковувань і практики допитливого розуму": М. Крушевський про замовляння, молитви та психологію народної творчості." Народознавчі зошити, no. 3 (129), травень - червень (2016): 574–81.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
36

Мельник, Наталя. "Роман М. Дочинця «Вічник. Сповідь на перевалі духу» як фольклорний метатекст." Літератури світу: поетика, ментальність і духовність 14 (February 20, 2020): 198–206. http://dx.doi.org/10.31812/world_lit.v14i0.3819.

Full text
Abstract:
У статті досліджуються функції фольклорного метатексту в романі М. Дочинця «Вічник. Сповідь на перевалі духу». Спираючись на сучасні концепції метатексту, розуміючи фольклор як комплекс народних знань, утілених у художньому тексті в різних формах, авторка визначає зв’язок змісту досліджуваного роману з фольклорною свідомістю, окреслює функції фольклорного метатексту. Використання письменником великого формального та змістового арсеналу українського фольклору сприяє формуванню цілісної ідейно-художньої концепції твору, визначає його смислове навантаження, моделює наративні стратегії тексту. У роман залучено широкий жанровий діапазон фольклорної системи (молитви-замовляння, легенди, перекази, прислів’я та приказки, лікувальні замовляння); концепти світоглядних уявлень, традиційні фольклорні прийоми творення образів, що дозволяє носієві культурної національної традиції сприймати твір на архетипно-асоціативному рівні. Фольклорна першооснова твору виконує текстоутворюючу функцію, окреслює його комунікативну настанову та сприяє вірогідності описуваного. Такий підхід призводить до співтворчості читача, визначає колективність авторського наративу.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
37

Гунчик, І. "Погляди М. Крушевського на замовляння та народні молитви з позицій філософії первісного мислення й асоціативної психології." Науковий вісник Східноєвропейського національного університету імені Лесі Українки. Серія: Філологічні науки, no. 9 (286) (2014): 28–34.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
38

НЕБЕЛЕНЧУК, Ірина. "КОНЦЕПТ МОЛИТВИ ЯК ОДИН ІЗ СЕНСІВ ДУХОВНОГО ЖИТТЯ ЛЮДИНИ У ЗБІРЦІ «ЦІЛУЮ ТВІЙ ПОДІЛ» ЛІНИ ЛАНСЬКОЇ." Humanities science current issues 1, no. 33 (November 6, 2020): 221–27. http://dx.doi.org/10.24919/2308-4863.1/33.215730.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
39

Даниленко, Ірина. "The Discursive Potential of Prayer: the Question of Transformation of Religious Genre in Space of Art." Prace Naukowe Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie. Językoznawstwo 12 (2016): 43–51. http://dx.doi.org/10.16926/j.2016.12.03.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
40

Василенко, Ірина. "Духовні шукання особистості та її шляхи до ідеалу святості в драмі-містерії Поля Клоделя «Благовіщення діви Марії» («L’annonce fiat a Marie»)." Літератури світу: поетика, ментальність і духовність 14 (February 20, 2020): 167–79. http://dx.doi.org/10.31812/world_lit.v14i0.3816.

Full text
Abstract:
У статтi дослiджено роль i мiсце феномена святостi як вершини духовного пошуку в драматичному творi Поля Клоделя «Благовiщення Дiви Марiї» та засоби представлення цього поняття в українських перекладах. Драматична естетика Поля Клоделя тiсно пов’язана з шекспiрiвською драматичною концепцiєю, театром П.Кальдерона, а також iз основами античної високої трагедiї Есхiлата Софокла. Як драматург Поль Клодель, безумовно, символiст, що знаходив у видимому свiтi знак прихованого змiсту i сприяв розвитку поетики сучасної релiгiйної драми. У цьому дослiдженнi висвiтлено основнi лексичнi компоненти, що формують поняття святостi та способи їх перекладу українською мовою. Також у статтi пропонуєтьсяподiл на мiкроконцепцiї, якi сприяють формуванню особистостi персонажiв, а також принципи, за якими образи розташованi у драмi. У статтi вiдзначено позицiю автора, який придiляє менше уваги зовнiшнiм факторам, при тому, що характеристика в основному мiститься в реплiках, зауваженнях та деталях. У статтi автор доводить, що iдеал святостi формується в повсякденних дiях заради iнших. Драма Поля Клоделя мiстить лiтургiйнi тексти, молитви та пiснi, сповненi бiблiйних символiв, що є другим пластом пiдтексту: лiтургiйним, i це надає твору монументального характеру.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
41

Гончаренко, М. С., Т. П. Камнєва, С. Максимович, К. В. Носов, М. Совіль, and І. В. Ярова. "ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ ИНФОРМАЦИИ НА СОСТОЯНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО, ЭМОЦИОНАЛЬНОГО И ДУХОВНОГО ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА." Духовність особистості: методологія, теорія і практика 102, no. 3 (December 30, 2021): 95–109. http://dx.doi.org/10.33216/2220-6310-2021-102-3-95-109.

Full text
Abstract:
Современные научные исследования показывают, что в биологических системах происходит взаимодействие вещества, энергии и информации. Исследования энергоинформационных взаимодействий в человеке и природе, изучение влияния информации на здоровье человека находятся в зачаточном состоянии. Данная статья посвящена исследованию влияния информации на состояние физического здоровья и энергоинформационных составляющих человека. Работа проведена на базе Института экспериментальной фонетики и патологии речи имени Джордже Костича (г. Белград, Сербия). В качестве информации использованы детская песенка и молитва. В обследовании участвовали добровольцы – 30 студентов Института. Они во время эксперимента про себя читали текст песни и молитвы. Исследования состояния энергоинформационных составляющих проведены методом скрининговой энергоинформационной адаптометрии голографической матрицы человека. Скрининг проводился перед началом (в исходном состоянии студентов), во время чтения песни, затем – в перерыве, потом во время чтения молитвы, далее окончательный замер параметров. Обработка и математический анализ полученных результатов проведен на кафедре валеологии Харьковского национального университета имени В. Н. Каразина. Проведенные нами исследования показывают, что информация влияет на энергоинформационные структуры организма и на состояние здоровья человека. Речь человека, произносимые и прочитываемые человеком тексты служат источниками информации и влияют на состояние собственного здоровья. Имеет значение качество информации. Позитивная информация в виде песни и молитвы способствует повышению уровня энергоресурсов и адаптационных возможностей организма, улучшается гармоничность энергоинформационных составляющих и общее состояние здоровья. Информация, вызывающая положительные эмоции, гармонизирует, оздоравливает организм, активизирует духовный потенциал человека.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
42

Капалин, Климент. "The Doctrine of Intelligent Doing in the Letters of Saint Theophan the Recluse to the Monastics." Theological Herald, no. 1(36) (March 15, 2020): 154–67. http://dx.doi.org/10.31802/2500-1450-2020-36-1-154-167.

Full text
Abstract:
Цель данной статьи - выявить особенности представлений о внутренней молитве свт. Феофана Затворника, известного в Церкви аскета и учителя молитвы. для этого изучаются его письма, поскольку епископ, уйдя в затвор, не только занимался богомыслием и изучением святых отцов древней Церкви, но также вел активную переписку с разными людьми: и мирянами, и монашествующими. в переписке он поднимает разные темы, но особое внимание уделяет молитве. в настоящей статье дается анализ наставлений о молитве, содержащихся в письмах к восьми адресатам. все эти лица проходили подвиг православной исихии и к святителю Феофану обращались с вопросами об умном делании. епископ не излагает целостного понимания молитвы, а в каждом письме, отвечая на вопросы, раскрывает её отдельные стороны. некоторые из изученных в статье писем уже были опубликованы в разных изданиях, а некоторые ещё не были изданы и хранятся в архиве Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. результатом исследования стал вывод: учение святителя Феофана о внутренней молитве, основанное на личном прохождении подвига исихии, не привносит ничего принципиально нового в учение древних аскетов, но актуализирует святоотеческую мудрость для современников. The purpose of this article is to identify the features of the ideas of the inner prayer of the SVT. Theophanes the Recluse, a well-known ascetic and teacher of prayer in the Church. For this purpose, his letters are studied, since the Bishop, having gone into retirement, was not only engaged in divine thought and the study of the Holy fathers of the Ancient Church, but also conducted an active correspondence with various people: both laymen and monastics. In correspondence, he raises various topics, but pays special attention to prayer. This article provides an analysis of the teachings about prayer, contained in letters to eight recipients. All these persons were undergoing the feat of Orthodox hesychia, and they turned to Saint Theophanes with questions about intelligent work. The Bishop does not present a complete understanding of the prayer, but in each letter, answering questions, reveals its separate sides. Some of the letters studied in the article have already been published in various publications, and some have not yet been published and are stored in the archive of St. Panteleimon’s monastery on mount Athos. The result of the research was the conclusion: the teaching of Saint Theophanes on inner prayer, based on the personal passage of the feat of hesychia, does not bring anything fundamentally new to the teaching of ancient ascetics, but actualizes patristic wisdom for contemporaries.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
43

Petrikova, Anna. "Категория гоноратива в греко-католических молитвословиях." Poznańskie Spotkania Językoznawcze, no. 35-36 (December 15, 2018): 79–91. http://dx.doi.org/10.14746/psj.2018.7.

Full text
Abstract:
В статье анализируются греко-католические молитвы и использование категории гоноратива в них. По отношению к Господу Богу, Богородице, к Святым в обращении к ним используется гоноратив формы Ты – Вы. Это особая лексическая форма вежливости. Известное традиционное Вы, несущее значение уважения к адресату в религиозных текстах (проповедях, молитвах), заменяется гоноративной формой – Ты. В статье подчеркивается роль гоноратива в религиозной коммуникации, его функционирование в религиозном тексте, так как гоноративные (почтительные) формы применяются для характеристики действий уважаемых (с точки зрения говорящего) лиц. Материал исследования представляют тексты молитвословий, текстов славянских акафистов, которые используются в Восточном богослужении.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
44

Юдин, Далмат. "History of the rite of evening prayers from Slavic sources of the XIII–XIV centuries. From the collection of manuscripts of the Sinai monastery." Theological Herald, no. 4(31) (October 15, 2018): 189–238. http://dx.doi.org/10.31802/2500-1450-2018-31-4-189-238.

Full text
Abstract:
В данной статье проанализирован ряд славяно-русских и славяно-сербских источников XIII-XIV вв. по истории формирования чина молитв перед сном, происходящих из библиотеки монастыря Великомученицы Екатерины на Синае. В результате исследования состава и текста келейных молитв: 1) расширены хронологические рамки источниковой базы по истории молитв перед сном: среди синайских рукописей найдены три наиболее ранних из известных нам источников (XIII в.); 2) на материале исследуемых молитв найдены свидетельства межкультурного взаимодействия славяно-русской и славяно-сербской книжностей на Синае, что проявилось в диахроническом процессе взаимообмена богослужебными текстами между сербскими и русскими книжниками в XIII (из русской книжности в сербскую) и XIV вв. (обратное направление); 3) найдены текстологические свидетельства участия самобытного книжника XII в. свт. Кирилла, епископа Туровского, в дополнении древнерусской версии Студийского устава отдельными молитвами и собраниями молитв перед сном. This article analyzes a number of Russian-Slavonic and Serbian-Slavonic sources of the XIII-XIV centuries on the history of the formation of the evening prayers, originating from the library of the monastery of the Great Martyr Catherine in Sinai. As a result of the study of the composition and text of the private prayers: 1) the chronological scope of the source base of the history of evening prayers was expanded: among the Sinai manuscripts three of the earliest known sources were found (XIII cent.); 2) evidence of the intercultural interaction between the Russian-Slavonic and Serbian-Slavonic books in Sinai was foundfrom the prayers under study, which found is mark in the diachronic process of sharing sacred texts between Serbian and Russian scribes in the XIII (from Russian literary tradition into Serbian) and XIV centuries (reverse direction); 3) textual evidence was found that an original 12th-century scribe st. Cirill, Bishop of Turov participated in expanding the Old Russian version of the Studite Typikon, with additional prayers and the rank of prayers before sleeping.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
45

VOROBYEVA, SVETLANA N. "PRAYER AS A FORM OF MANIFESTATION OF A SPECIFIC SACRIFICE (ON THE EXAMPLE OF THE TEXTS OF THE OLD TESTAMENT PRAYERS-BLESSINGS)." Study of Religion, no. 2 (2021): 56–65. http://dx.doi.org/10.22250/2072-8662.2021.2.56-65.

Full text
Abstract:
The article studies a prayer as a special form of interpersonal religious communication, the distinctive feature of which is the involvement of representatives of different worlds in the communicative process: the sacred and the profane. The philological analysis focuses on the Old Testament prayers - the blessings of God addressed to the first people Adam and Eve, as well as to the Old Testament saints Noah, Abraham, Isaac and Jacob. The study shows that the texts belong to the genre of prayer, as we have the relevant structural-semantic and functional features that identify it as text in this genre (the presence of the addresser and the addressee, the communicative goal; particular situation of communication; mechanism of text formation, etc.). The prayer of blessing is a form of expression of the specific victim, an example of which is the perfect love of God that caused the creation of the Universe and return the feeling of a man. Analyzing the biblical material, the author of the article comes to the following conclusions: 1) the divine word, the blessing is a manifestation of perfect love, through which covered not only the process of creation, but the creation itself; 2) appellative text directs the addressee to commit post-communistic action, which is directly connected with the implementation of the divine will, a manifestation of humility - certificate of perfect love on the part of the person; 3) the instrument of text formation prayers-blessings mechanism is deployed variable repetition; 4) the Old Testament model of prayer becomes a model of the textual organization of spiritual communication between God and man, man and God...
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
46

Савелюк, Наталія. "ЦІННІСНО-СМИСЛОВІ ПРОФІЛІ ОСОБИСТОСТІ НА РІЗНИХ РІВНЯХ РЕЛІГІЙНОЇ АКТИВНОСТІ: УНІВЕРСАЛЬНЕ Й ДИФЕРЕНЦІЮВАЛЬНЕ." Psychology of Personality 10, no. 1 (February 20, 2020): 89–99. http://dx.doi.org/10.15330/ps.10.1.89-99.

Full text
Abstract:
У статті теоретично аналізується поняття «особистісний профіль» та емпірично допов­ню­ються ціннісно-смислові виміри його конструювання. Використаний у дослідженні психодіагностичний інструментарій склали: «Питальник релігійної активності» Д. Смірнова, «Експрес-діагностика соціальних цінностей» Н. Фетіскіна, В. Козлова, Г. Мануйлова та «Шістнадцять особистісних факторів» Р. Кет­те­ла. Математична обробка кількісних даних здійснювалася із застосуванням t-критерію Ст’юдента та фак­торного аналізу методом головних компонент. Через вирахування квартилів первинну вибірку респон­ден­тів поділено на чотири підгрупи з різними – від найнижчого до найвищого – рівнями релігійної актив­ності. В емпіричному дослідженні встановлені наступні пріоритетні соціальні цінності: на найнижчому рівні релігійної активності – вдале одруження/заміжжя, проводження часу в колі сім’ї та декілька близь­ких друзів; на нижчому за середній рівні – проводження часу в колі сім’ї, вдале одруження/заміжжя та декілька близьких друзів; на вищому за середній рівні – проводження часу в колі сім’ї, вдале одружен­ня/за­міжжя та релігія, а на найвищому – релігія, проводження часу в колі сім’ї та розмірковування про Бога, молитви. Констатовано, що на вищих рівнях релігійної активності найбільш істотно посилюється зна­чущість релігійних цінностей, а також цінностей спілкування з рідними та близькими друзями, волон­терства, інтелектуального саморозвитку та здорового харчування, меншою мірою – спортивних вправ, залучення у суспільну діяльність і знайомства з новими людьми. Істотною мірою не змінюється суб’єк­тивна привабливість захопливої роботи/навчання, вдалого одруження/заміжжя та кар’єри. Універсальною характеристикою особистісних ціннісно-смислових профілів і низькорелігійних, і високорелігійних суб’єктів визначено більше тяжіння критично мислячих і ліберально налаштованих особистостей до здобуття високого соціального та матеріального статусу. Диференціювальними особ­ливостями – відмінні на різних рівнях релігійної активності предиктори прагнення особистості до інтелек­туального самовдосконалення, а також її більшої спрямованості на вузькоособистісні або розлогі соціальні контакти.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
47

Юдин, Далмат. "The initial phase of the existence of morning and evening prayers in printed source (1596–1622): the origin, variation of content and methods of transmission of the texts." Theological Herald, no. 3-4(18-19) (September 15, 2015): 289–341. http://dx.doi.org/10.31802/2500-1450-2015-18-19-289-341.

Full text
Abstract:
Статья представляет собой первую публикацию из серии статей, посвященных истории печатных последований молитвослова, – молитв утренних и вечерних. Автором предлагается периодизация истории бытования келейного правила в три этапа: начального появления традиции, широкого распространения и вариативности, а затем освоения и окончательного закрепления. Детально рассматривается в статье первый из них — начальный этап. Осуществляется краткий обзор предшествующей книжной традиции, ставшей источником первопечатных изданий с молитвами для частного молитвенного обихода (или по устоявшемуся выражению «келейного правила»). Указаны авторитетные книжные центры и их основные издания, через которые происходила передача состава последований и текста келейных молитв. Кроме того, перечисляются имена редакторов-составителей, внесших определяющий вклад в формирование состава келейных молитвенных последований. This article briefly offers a periodization of the history of the private prayer rule which is divided in three periods, and dedicated to the first of them. The history of printed editions of the offices of the prayer book – the morning and evening prayers is described, and also the process of the coming together of these offices in the beginning period of their existence. In general terms the question of the previous publishing tradition is addressed, which gave the primary sources for the first printed editions of the private prayer rule of the morning and evening prayers (commonly called the «cell rule»). Authoritative scholarly centers and the main publications are located, by means of which the transmission of the texts of the orders was effected. The editors are named, who played a role in the formation of the cell rule.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
48

Лубківський, Р. "Сповідь. Молитва. Присяга." Українознавство, Ч. 1/2 (2004): 106–17.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
49

Филатова, В. Ф. "Семиотика народной молитвы." Человек, no. 1 (январь - февраль) (2012): 116–31.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
50

Околітенко, Н. "Молитва за ката." Україна, no. 7/8 (2002): 56–57.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography