Journal articles: 'Индуизм'

1

Салганик, Мира. "Индуизм, или Неумолимость судьбы." Вокруг света, no. 8 (2007): 28–41.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

А, К. а. д. и. р. о. в. М., and О. ч. и. л. о. в. Ж. И. "РЕЛИГИОЗНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ МИРА." 2022-yil, 3-son (133/1) ANIQ FANLAR SERIYASI 1, no. 125/2 (February 22, 2021): 1–0. http://dx.doi.org/10.59251/2181-1296.v1.1252.1055.

Full text

Abstract:

В статье рассматривается религиозный состав населения мира, мировые религии - христианство, ислам, буддизм. Кроме того, изучается большие местные религии – конфуцианство, синтоизм, иудаизм, индуизм. Эти типы религий анализируются и приводятся выводы

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Rashkovskii, E., and E. Nikiforova. "Hinduism: from Tribal Beliefs to World Religion." World Economy and International Relations, no. 5 (2015): 104–12. http://dx.doi.org/10.20542/0131-2227-2015-5-104-112.

Full text

Abstract:

The paper presents an analytical review of the conference held in the All-Russian State Library for Foreign Literature (November, 2014). It deals with deep historical and socio-cultural roots of the present-day religious dynamics of India, including its main political implications. The wide methodological principle of correlation between India’s socio-cultural background and the current state of affairs in Hinduism is denoted as Indo-logics. The paper also deals with bilateral processes of internal consolidation of Hinduism within the Republic of India as well as of the gradual transformation process of Hinduism into one of the biggest religions on international scale. Both sides of these phenomena are analyzed in connection with ambivalent processes of the Indian inner modernization during the 19th-21st centuries, and also with general global socio-economic and intellectual trends of the current history, including mass migrations, the expansion of mass media, deep crisis of the present-day semi-industrial modes of school and university education, etc. The article draws special attention to problems of Indian subaltern strata in the present-day Indian religious dynamics, including the “neo-Buddhist renaissance” and Christian conversions among Indian “untouchables”.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Корташева, Е. А. "Экологичность культур Запада и Востока: религиозно-философские концепции (западное христианство, буддизм, индуизм, неоиндуизм, ислам, даосизм, конфуцианство)." Вопросы культурологии, no. 9 (2010): 74–79.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Sobolev, Yuri Victorovich. "РЕЛИГИОЗНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ИНДУИЗМА: АНАЛОГИИ И ОСОБЕННОСТИ." Sovremennye issledovaniya sotsialnykh problem 12, no. 2 (November 24, 2020): 337. http://dx.doi.org/10.12731/2077-1770-2020-2-337-349.

Full text

Abstract:

В статье рассматриваются основные представления и базовые понятия индуистской эстетики. Проблемная область обнаруживает себя в вопросе восприятия европейской культурой эстетики индуизма. Исходя из историко-культурного положения эстетического знания, каким оно представлено в европейской традиции, показаны основные тенденции и подходы к феномену эстетического, где основное место занимает эпоха немецкой классической философии – «колыбель» эстетической науки (А. Баумгартен, И. Кант). Подчёркнутая неоднородность эстетического знания есть свидетельство его проблемного статуса в европейском историко-философском дискурсе, а вместе с тем, именно оно даёт возможность видения на этом фоне гармоничного места эстетики в индуистской культуре. Главным образом, это связано с особенностями религиозно-мировоззренческих систем. В статье проводится аналогия и различие между теоретическими и ритуальными представлениями и практиками в христианстве и индуизме. В частности, в качестве общего места называется значение «пороговых» людей – лиминалиев в духовной жизни общества. В числе же особых отличий называется «естественная встроенность» эстетики в религиозную систему Индии, в то время как в европейской эстетике религиозный мир лишь одна из сфер эстетического. Так, на ряде понятий, при помощи метода компаративистской текстовой аналитики, опираясь на ведущих отечественных востоковедов и зарубежных исследователей (В. Шохин, Д. Зильберман, Е. Торчинов, Р. Генон, Н. Гупта), показывается тождественность религиозно-эстетических представлений в индуизме, а также возможность взаимного «культурного перевода» таких основных понятий как «эстетика» и «эстетическое», «раса» и «бхава». В заключительной части статьи обобщаются специфические черты индуистской эстетики, уточняются понятия, подводятся итоги.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Севастьянов, Александр Никитич. "Взаимоотношения поколений и этносов в культуре индоариев, согласно Законам Ману." Горизонты гуманитарного знания, no. 3 (June 30, 2023): 66. http://dx.doi.org/10.17805/ggz.2023.3.4.

Full text

Abstract:

В статье рассматривается проблема взаимоотношений поколений и этносов в культуре государствообразующего народа Индии — индоариев. Важность темы обусловлена необходимостью понять, в чем кроется секрет поразительного долгожительства данного этноса на Земле. Изучение этого вопроса требует детального знакомства с таким основополагающим источником практического индуизма, как мало исследованный в отечественной литературе сборник «Законы Ману».

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Пендюрина, Людмила Петровна. "Идеи индийской философии и трансперсональная психология." Российский психологический журнал 4, no. 2 (June 30, 2007): 8–17. http://dx.doi.org/10.21702/rpj.2007.2.1.

Full text

Abstract:

Статья посвящена проблемам развития трансперсональной психологии и анализу идей индийской философии, используемых представителями трансперсональной психологии для понимания сознания и перспектив развития психики.В статье рассматривается модель человеческого сознания, предложенная С. Грофом, выявляются ее связи с представлениями о мире и человеке в индийской философской традиции.Автор раскрывает суть интегрального подхода к человеку К. Уилбера, показывает, что данный подход опирается на идею холархии. Представление о реальности как холархической структуре восходит к обоснованию мира как Великой цепи бытия, сформулированному впервые в античной философии, а также индуизме и буддизме.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Кадыркулова, А. С. "РОЛЬ ВЕДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ." Facets of History, no. 2(10) (December 30, 2019): 176–81. http://dx.doi.org/10.61655/2708-1249.2(10).2019.176-181.

Full text

Abstract:

В статье обосновывается фундаментальное значение роли ведийской культуры в современное время. Так, согласно нашему субъективному убеждению, богатое наследие ведийской культуры обладает огромным потенциалом оказать своё значительное влияние на современный мир, в частности на международные отношения. Обосновывая ценность Вед, намиподтверждаются фундаментальные достижения индийцев в развитии разнообразных сфер науки. Сохранены четыре Веды: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарва-веда. Упорядочение мирового процесса упоминается в Ригведе. Индийский эпос "Махабхарата" содержит правовые положения миролюбивых идей. Ведическая цивилизация не носит разрушительный характер, тогда как сказать подобное о современной цивилизации представляется сложным. Именно поэтому в Ведах нынешнее время характеризуется как мрачный период Кали Юги. 180Ключевые слова: ведийская культура, Веды, ведическая цивилизация, ведантизм, индийский эпос "Махабхарата", жизненный успех и признание, божественные писания древних священных произведений индуизма, Мировая душа.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Renkovskaya, Evgeniya. "MIRACLE IN THE VERNACULAR HINDUISM OF WESTERN RAJASTHAN (INDIA). CASES AND GENERALIZATIONS." Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, no. 3 (2020): 116–29. http://dx.doi.org/10.28995/2658-4158-2020-3-116-129.

Full text

Abstract:

The paper deals with the concept of miracle in the language and culture of the Jaisalmer district (Rajasthan, India). It is argued that a special understanding of miracle in that region is directly related to perceptions of the vernacular Hinduism prevalent in Rajasthan, which is based on mediumism. The concept of miracle, parco in Marwari (from the Old Indo-Aryan paricaya ‘acquaintance’), is a special cultural phenomenon that characterizes cases of unexpected manifestation of a deity or divine power outside the mediumship related rituals aimed at invoking the deity, and mostly not through a medium. The difference between parco in Marwari and camatkār in Standard Hindi is analyzed. Narratives on cases of parco related to the region under study are given as illustrative material.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Skorokhodova, Tatiana G. "NEO-VEDANTIC INTERPRETATION OF HINDUISM IN “LECTURES FROM COLOMBO TO ALMORA” BY SWAMI VIVEKANANDA." Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, no. 2 (2020): 14–35. http://dx.doi.org/10.28995/2658-4158-2020-2-14-35.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

АБДУЛЛИНА Э.И., АБДУЛЛИНА Э. И. "ON THE ISSUE OF USURY AND ITS CONSEQUENCES." Экономика и предпринимательство, no. 5(166) (June 28, 2024): 1053–56. http://dx.doi.org/10.34925/eip.2024.166.5.215.

Full text

Abstract:

В рамках данной статьи проводится раскрытие сущности и особенностей зарождения ростовщичества. Подчеркивается осуждение ростовщичества со стороны ученых мыслителей и религиозных представителей. Рассматривая взгляд духовных институтов на проблему ростовщичества, наибольшей критики данное явление подвергалось со стороны индуизма, буддизма, иудаизма, христианства и ислама. В статье выявлены негативные последствия ростовщичества, в результате чего делается вывод о том, что корень всех социальных и экономических недугов выводится из несправедливого распределения, а в качестве одного из средств спасения от них выступает запрет на ростовщичество. Within the framework of this article, the essence and features of the origin of usury are revealed. The condemnation of usury by learned thinkers and religious representatives is emphasized. Considering the view of spiritual institutions on the problem of usury, this phenomenon was subjected to the greatest criticism from Hinduism, Buddhism, Judaism, Christianity and Islam. The article identifies the negative consequences of usury, resulting in the conclusion that the root of all social and economic ills is derived from unfair distribution, and a ban on usury is one of the means of salvation from them.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Zaytsev, Andrey A. "VISHWA HINDU PARISHAD IN THE 1960–1970s: FORMATION OF THE ORGANIZATION AND MAIN ACTIVITIES." Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, no. 3 (25) (2023): 95–106. http://dx.doi.org/10.31696/2618-7302-2023-3-095-106.

Full text

Abstract:

Вишва хинду паришад (ВХП) – одна из самых влиятельных в Индии индусских националистических организаций, которая занимается консолидацией и укреплением индусской общины в Индии и за ее пределами, защитой и пропагандой традиций и ценностей индуизма, поддержанием контактов с индийской диаспорой. Она была создана в 1964 г. на пороге больших политических потрясений в истории Республики Индия. Основные элементы и направления деятельности этой организации достаточно подробно освещены в отечественной историографии, в частности в публикациях Б. И. Клюева, А. А. Куценкова и В. П. Кашина, а вот ее история, особенно первые годы ее существования, на данный момент изучены слабо. И это притом, что ВХП играет одну из ведущих ролей в утверждении индусского национализма в Индии благодаря своей активности. Целью статьи является освещение первых двух десятилетий деятельности ВХП. Главное внимание уделено организационному и идеологическому становлению организации, личностям и социальному составу ее основателей, а также результатам ее деятельности в этот период. Рассмотрены и предпосылки создания ВХП. В исследовании использованы материалы с официального сайта организации – основного источника информации о мероприятиях, проводимых Вишва хинду паришад в обозначенный период. Изучение раннего периода деятельности ВХП позволяет получить более глубокое представление об одной из основных националистических организаций Индии и ее идеологической составляющей.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Rashkovsky, Eugene B. "BRITISH “RAJ” AND UNIVERSALIZATION OF HINDUISM BOOK REVIEW: SKOROKHODOVA T.S. NEO-HINDUISM. RELIGIOUS THOUGHT AND PRACTICE IN COLONIAL INDIA. PENZA: PSU, 2021. 222 P." Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, no. 1 (2023): 133–38. http://dx.doi.org/10.28995/2658-4158-2023-1-133-138.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Юзмухаметов, Рамиль Тагирович. "ARABIC AND PERSIAN LEXICAL LOANWORDS IN THE INDONESIAN LANGUAGE." Bulletin of the Chuvash State Pedagogical University named after I Y Yakovlev, no. 2(107) (July 30, 2020): 96–103. http://dx.doi.org/10.37972/chgpu.2020.107.2.013.

Full text

Abstract:

В статье содержатся результаты исследования усвоения арабо-персидских лексических заимствований в индонезийском (малайском) языке. Актуальность исследования обусловлена интересом к истории распространения арабо-мусульманской письменной традиции в ареале Малайского архипелага, а также способами усвоения иноязычных слов носителями индонезийского языка. В статье рассматриваются фонетические, морфологические и лексико-семантические изменения арабо-персидских заимствований в индонезийском языке на материале словарей современного индонезийского языка. Методологической и теоретической базой для исследования стали труды отечественных и зарубежных языковедов и востоковедов. Арабо-персидские лексические заимствования начали проникать в язык малайцев одновременно с их знакомством с исламом примерно с XIV века. Изначальной формой присутствия ислама на Малайском архипелаге был суфизм, который органично вписался в местную культуру, так как имел общие черты с индуизмом и буддизмом. Появление суфизма здесь очевидно связано с деятельностью индийских и иранских торговцев. Благодаря суфиям распространилась грамотность среди населения, началось знакомство с образцами арабо-персидской мусульманской литературы; так язык малайцев стал насыщаться арабизмами и иранизмами. Хотя в индонезийском языке количество арабских заимствований значительно больше, чем персидских, тем не менее возможно предположить, что арабизмы попали в индонезийский язык уже после усвоения мусульманами, говорящими на индоиранских языках, а не от арабов напрямую. Арабо-персидские заимствования в структурном плане приобрели индонезийские фонологические и морфологические черты. The article contains the results of the study on the assimilation of the Arabic and Persian lexical loanwords in the Indonesian (Malay) language. The relevance of the study is due to the interest in the history of the spread of the Arab-Muslim written tradition in the area of the Malay Archipelago, as well as the ways of assimilation of foreign words by native speakers of the Indonesian language. The article considers the phonetic, morphological and lexical-semantic changes of the Arabic and Persian lexical loanwords in the Indonesian language based on the material of the dictionaries of the modern Indonesian language. The methodological and theoretical basis for the study is the works of the domestic and foreign linguists and orientalists. The Arabic and Persian lexical loanwords began to appear in the Malay language at the time when the Malay people became acquainted with Islam in the 14th century. The initial form of the presence of Islam in the Malay Archipelago was Sufism, which organically fit into the local culture as it had common features with Hinduism and Buddhism. The emergence of Sufism here is obviously associated with the activities of Indian and Iranian merchants. Thanks to the Sufis, literacy spread among the population, the Malays got acquainted with the samples of the Arab-Persian Muslim literature. Thus, the Malay language began to get saturated with Arabisms and Iranisms. Although the number of the Arabic lexical loanwords in the Indonesian language is much larger than the Persian ones, it is nevertheless possible to assume that the Arabisms entered the Indonesian language after being adopted by Muslims speaking the Indo-Iranian languages, and not directly from Arabs. The Arabic and Persian lexical loanwords structurally acquired Indonesian phonological and morphological features.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Gama, Uberto Afonso Albuquerque da, and Paulo Renato Lima. "Краткий анализ индуизма и его духовных заповедей на предмет вклада человеческой веры." Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento, February 11, 2019, 72–88. http://dx.doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/ru/111274.

Full text

Abstract:

Религия — величайшая потребность человеческой природы. Точно так же, как тело нуждается в пище, чтобы поддерживать себя, и в знании ума, чтобы развиваться, душа нуждается в мистическо-философско-религиозном опыте для своего совершенствования. В этом кратком анализе будет обсуждаться индуизм, одна из величайших религий предков, зародившаяся в предгорьях Гималаев, Индия, более 10 000 лет назад, и будет сделан краткий анализ этих очень богатых философско-духовных основ, которые повлияли и продолжают оказывать глубокое влияние на веру человечества.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Байтенова, Н. Ж., and Н. Жетпісбай. "ФАНАТИЗМ ТҮСІНІГІ, МӘНІ ЖӘНЕ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ (ЖАЛПЫ ФАНАТИЗМ, РАДИКАЛИЗМ, ФУНДАМЕТАЛИЗМ, ЭКСТРЕМИЗМ, ТЕРРОРИЗМ ТҮСІНІКТЕРІНІҢ АРА ЖІГІН АЙҚЫНДАУ)." Adam alemi 87, no. 1 (March 15, 2021). http://dx.doi.org/10.48010/2021.1/1999-5849.11.

Full text

Abstract:

Мақала қазіргі кездегі жалпы әлемдегі діни ахаулға байланыс-ты БАҚ-да, ғылыми ізденістер мен зерттеулерде жиі қолданыста жүрген ұғымдар қатарына кіретін жалпы фанатизм, радикализм, фундаметализм, экстремизм, терроризм түсініктерінің ара жігін айқындап талдауға арналған. Қазіргі кезде бұл ұғымдардың жиі қолданыста болуына қарамастан әлі де болса жүйеленген нақтыланған зерттеулер жеткіліксіз деп айтуға болады, көп жағдайда фанатизм-ге деген осындай үлкен қызығушылығына қарамастан, оның тұтас бейнесі қазіргі ғылыми әдебиеттерде іс жүзінде фанатизмді талдау, әдетте, басқа қоғамдық құбылыстарды зерттеуге байланысты белгілі бір контексте қарастырылады. Фанатизмнің нақты түрлерін, оның діни радикализммен байланыстылығын, діни радикализмнің түрлері ретінде жалпы діни радикализм, діни-этникалық ра-дикализм, діни негіздегі саяси радикализм жіктеліп олардың ара жігі ажыратып көрсетіледі. Қазіргі кезде фундаментализм, соның ішінде діни фундаментализмнің қоғам өмірінде орын алуы ойландыратын өзекті мәселелердің бірі. Осы мәселеге байланысты әлемдегі қоғамдық пікірде кең етек жайған пікір бойынша діни фун-даментализм тек исламға ғана тән емес, басқа діндерде де, соның ішінде, право-славие, иудаизм, индуизм діндерінде де орын алған әлеуметтік феномен екендігіне де мақалада назар аударылады.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

"Скороходова Т.Г. Духовные искания индийской интеллигенции и универсализация индуизма." Культура и искусство 2, no. 2 (February 2015): 122–32. http://dx.doi.org/10.7256/2222-1956.2015.2.14314.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

"Скороходова Т.Г. Истоки неоиндуистской мысли: образ индуизма в трудах Бонкимчондро Чоттопаддхая." Исторический журнал: научные исследования 4, no. 4 (April 2015): 503–14. http://dx.doi.org/10.7256/2222-1972.2015.4.17017.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Ханда, Ом Ч. "An introduction to Buddhist iconography." Искусство Евразии, no. 1(4) (January 27, 2017). http://dx.doi.org/10.25712/astu.2518-7767.2017.01.001.

Full text

Abstract:

В статье представлены основные этапы формирования буддийского искусства в Тибете, формирование буддийского пантеона, его специфика и влияние со стороны ранних культов, тантризма, индуизма. Описывается иконологическая иерархия буддийских образов и основные виды искусства – танка, фреска, скульптура. The article presents the main stages of the Buddhist art of Tibet, the formation of the Buddhist pantheon, its specificity and the influence from the earliest cults, Tantrism, Hinduism. It describes iconological hierarchy of Buddhist images and basic forms of art – the thangka, fresco, sculpture.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Артамонова, Татьяна Александровна, and Светлана Ивановна Бондаренко. "Философско-исторические аспекты развития экологической культуры в Индии." Znanie. Ponimanie. Umenie, no. 3 (October 3, 2018). http://dx.doi.org/10.17805/zpu.2018.3.16.

Full text

Abstract:

В статье рассмотрены теоретические и практические вопросы развития экологической культуры в Индии. Актуальность этой темы обусловлена тем, что Индия на пороге XXI в. столкнулась с серьезными экологическими проблемами. Пути выхода из сложившейся ситуации лежат, в том числе, и в плоскости традиционной культуры. Насколько в традиционной культуре и философии Индии были развиты экологические мотивы? Могут ли они стать основой для развития и укрепления современной экологической культуры, так необходимой для решения насущных проблем сохранения природной среды?Философско-религиозные основы индуизма содержат в себе мировоззренческий потенциал, способный помочь в разрешении современных экологических проблем. Ключевое понятие индийской философии «дхарма» является тем звеном, которое в настоящее время способно соединить религиозную и экологическую практику. Это мнение индийских исследователей, подтвержденное такими историческими примерами, как социально-экологические движения «Чипко», «Аппико» и другие.Сделаны выводы об уникальном опыте развития экологического движения в Индии и о необходимости широкого культурного контакта в этой области для решения общемировых экологических задач.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Белокурова, Софья Михайловна, and О. Ч. Ханда. "Bhimakali temple in Sarakhan as cultural dominant of Western Himalaya." Искусство Евразии, no. 3(10) (September 30, 2018). http://dx.doi.org/10.25712/astu.2518-7767.2018.03.001.

Full text

Abstract:

Статья посвящена описанию и краткому анализу истории, архитектурных особенностей и содержательной составляющей храма, посвященного богине Бимакали, в г. Сарахан штата Химачал Прадеш (Индия). Это один из крупнейших культурно-религиозных центров Западных Гималаев, а кроме того – яркий образец традиционной индуистской архитектуры данного региона. Авторы поставили цель ввода нового материала в российский научный оборот, так как данный храм не был описан в русскоязычной историографии и искусствоведении. В статье дается архитектурное описание храма, его значение в контексте развития Бушарского княжества, рассматриваются его религиозные функции в связи с образом богини, которой он посвящен. Отдельно авторы обращают внимание на эстетико-семантические аспекты деревянной резьбы, украшающей храм. В ходе исследования подтверждается высочайшее значение храма в качестве объединяющего центра гималайского индуизма. The article is devoted to the description and brief analysis of the history, architectural features and the religious content of the temple in the town of Sarakhan, Himachal Pradesh (India), dedicated to the goddess Bhimakali. This is one of the largest cultural and religious centers of the Western Himalaya as well as a bright example of the traditional Hindu architecture of this region. The authors set the goal to introduce new material into the Russian scientific sphere, as this temple was not described in Russian-language historiography and art history. The article gives an architectural description of the temple, its role in the context of development of Bushar principality, its religious functions are considered in connection with the image of the goddess to whom it is dedicated. Besides, the authors pay attention to the aesthetic and semantic aspects of the wooden carvings that adorn the temple. The study confirms the highest importance of the temple as the unifying center of Himalayan Hinduism.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Journal articles on the topic 'Индуизм'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles