Thematische Bibliographien / Суфизм

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Суфизм“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 25. Juli 2024
Zuletzt aktualisiert am 26. Juli 2024

Geben Sie eine Quelle nach APA, MLA, Chicago, Harvard und anderen Zitierweisen an

Wählen Sie eine Art der Quelle aus:

Inhaltsverzeichnis

Machen Sie sich mit den Listen der aktuellen Artikel, Bücher, Dissertationen, Berichten und anderer wissenschaftlichen Quellen zum Thema "Суфизм" bekannt.

Neben jedem Werk im Literaturverzeichnis ist die Option "Zur Bibliographie hinzufügen" verfügbar. Nutzen Sie sie, wird Ihre bibliographische Angabe des gewählten Werkes nach der nötigen Zitierweise (APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver usw.) automatisch gestaltet.

Sie können auch den vollen Text der wissenschaftlichen Publikation im PDF-Format herunterladen und eine Online-Annotation der Arbeit lesen, wenn die relevanten Parameter in den Metadaten verfügbar sind.

Zeitschriftenartikel zum Thema "Суфизм"

1

Королёв, Юрий Алексеевич. „Суфизм как гностическое учение в исламе“. NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право 45, Nr. 3 (08.10.2020): 478–85. http://dx.doi.org/10.18413/2712-746x-2020-45-3-478-485.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Являясь мистическим течением в рамках исламского креационизма и внешне признавая его доктрины, суфизм представляет по сути дела иную, противоположную исламу, манифестационисткую мировоззренческую традицию. Интерпретируя священные тексты и догматы мусульман с позиции эманационизма, суфизм во многом выходит за пределы ислама, утверждая нетрадиционный для ислама путь познания Бога. Этот путь представляет собой своеобразное восхождение по ступеням духовного совершенства и обретение высшего знания – гносиса. Восприятие суфиями гносиса в качестве высшего этапа богопознания дает основание для проведения сравнительного анализа между главными положениями суфийской доктрины и представлениями гностиков о мире, человеке, Боге и путях Его постижения. В результате этого анализа обнаруживается почти полная тождественность этих двух доктрин (суфизма игностицизма), что позволяет сделать вывод о гностическом характере суфизма.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
2

Даулбаева, Ж. И., Б. Ж. Абдрашева und М. Д. Тлебалдиева. „Методы познания в суфийском учении ибн Араби“. Bulletin of the Karaganda university History. Philosophy series 11429, Nr. 2 (30.06.2024): 341–50. http://dx.doi.org/10.31489/2024hph2/341-350.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Суфизм представляет собой один из значительных и величайших духовных феноменов, сыгравших огромную роль в жизни мусульманского мира. В странах Центральной Азии суфизм выполнял роль теоретического и практического образца исламской культуры. Поэтому в настоящее время, когда пе- ред странами постсоветского пространства стоит проблема национальной идентификации, особенно актуальными являются вопросы, связанные с духовным наследием, в ряду которых находится суфизм. Для глубокого понимания этого религиозного феномена необходимы детальные исследования работ известных теоретиков. Практически все работы Великого суфия посвящены теме Богопознания, по- знания мира и человека. На основе анализа работ мыслителя и известных исследований современных авторов авторы статьи постарались показать типы познания, представленные в работах ибн Араби. В статье были использованы методы компаративного анализа, парадигмального подхода и общефилософских исследований. Вместе с тем, рассмотрены различные позиции понимания гносеологических идей ибн Араби в исследовательской среде. Авторы стремились показать, что учение ибн Араби о по- знании имеет характер не только мистического порядка, но и философской концепции. Сама доктрина суфизма так же, как и философия, предполагает постоянный поиск истины не как данности в готовом виде, которая в конце концов овладевает человеком, а как постижение истины, которая расширяет все границы духовного мышления и ведет к тому, что человек владеет такой истиной. Философское учение ибн Араби о познании нацелено на «добывание» истины, которая всегда служит человеку.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
3

Хасанов, Марат Маликович. „Суфийский символизм на примере «Симии» аль-Буни“. Znanie. Ponimanie. Umenie, Nr. 3 (05.10.2021): 225. http://dx.doi.org/10.17805/zpu.2021.3.19.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
<p>В статье приводится краткая биография средневекового магрибского суфия XII в. шейха Ахмада Али аль-Буни, а также подробно рассматривается такое понятие в суфийской науке, как «Симия» (ильм аль-хуруф, наука о тайных свойствах букв), и ее основание в исламе и суфизме. В статье приводится взгляд средневековых мусульманских ученых на то, где, по их мнению, происходит разделение между магией и религией.</p><p>В работе показано, как мистицизм аль-Буни коренится в принципах мусульманской духовности, какое место в этом занимает Бог, личная сила практикующего суфия и природные законы. Объединив магическую практику и мусульманскую духовность, аль-Буни представил заинтересованным массам практический суфизм.</p>
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
4

Сызранов, А. В. „Суфизм и суфии в нижнем Поволжье“. Восток. Афро-азиатские общества: история и современность, Nr. 3 (2008): 27–38.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
5

Рашидов, Сейфулла Фейзуллаевич. „СУФИЗМ В СОВРЕМЕННОМ ДАГЕСТАНЕ: САИД-АФАНДИ ЧИРКЕЙСКИЙ О ТАРИКАТЕ“. Актуальні проблеми філософії та соціології, Nr. 25 (26.11.2019): 91–101. http://dx.doi.org/10.32837/apfs.v0i25.883.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Суфизм – мистическое, а в некоторых случаях и аскетическое течение в исламе, целью которой является уподобление Богу – формирование «совершенного человека» (аль-инсан аль-камиль) посредством особого пути — тариката. Тарикат – это особый путь, которого придерживается тот, кто стремится к познанию Бога (Истины). Постижение Истины есть борьба человека с нафсом (эго, страстями). Путей постижения Истины, множество и отличаются они суфийскими обучающими практиками. Несмотря на отличия между тарикатами, все они ведут верующего к Богу. Суфизм, возникший в лоне ислама, в Дагестане имеет многовековые традиции. Принято считать, что суфизм, получивший распространение в Дагестане уже в ХI веке, в последующие века стал инструментом мирного распространения и сохранения исламских норм в местных условиях. Наиболее крупной фигурой и самым известным и влиятельным среди суфиев Дагестана был шейх накшбандийского и шазилийского тарикатов Саид-афанди аль-Чиркави, который придерживался четырехступенчатого уровня тариката: шариат, тарикат, маарифат, хакикат. Шариат – это то, что провозглашается устами, а тарикат – это соблюдение телом того, что провозгласили уста; маарифат — познание Всевышнего посредством истинных знаний; хакикат — это состояние души, которое возникает в результате постижения Истины — познания Всевышнего (большой газават, священная война). Конечной целью тариката является постижение Истины (хакк), т. е. Бога.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
6

Хасанов, Марат Маликович. „Аксиологические особенности и аспекты суфизма“. Znanie Ponimanie Umenie, Nr. 1 (26.04.2024): 279. http://dx.doi.org/10.17805/zpu.2024.1.23.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
<p>В статье проанализированы аксиологические особенности суфизма как одного из ключевых духовно-философских направлений в исламе, акцентировано внимание на идее внутреннего самосовершенствования человека, любви и сострадании как основных его особенностях. Рассматриваются особенности понимания Бога и человека. В отличие от классической исламской доктрины, где Бог остается за гранью человеческого постижения, суфизм предполагает возможность познания Абсолюта. Эта перспектива трансформирует восприятие самой человеческой сущности: человек рассматривается либо как активный участник, стремящийся к объединению с Вечным, либо как метафизическая категория, в рамках которой Абсолют стремится познать собственную природу. Такой подход к человеческому существованию приводит к переосмыслению основных духовных ценностей и представлений о добродетели. В контексте суфизма моральные качества — справедливость, доброжелательность, великодушие и сострадание — рассматриваются как средства, способствующие духовному сближению человека с Богом.</p>
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
7

Жалалов, Эламан, Охиста Назарова und Турдугүл Карыбекова. „СУФИЗМ ЭСТЕТИКАСЫНДАГЫ МУЗЫКАЛЫК ИСКУССТВОНУН РЕФЛЕКЦИЯСЫ“. Вестник Ошского государственного университета. Философия. Социология. Политология, Nr. 1(1) (15.11.2023): 1–6. http://dx.doi.org/10.52754/16948823_2023_1(1)_1.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Суфизмдин эстетикалык концепциясында искусствонун түрлөрүнүн ичинен музыка өзгөчө орунда турган. Суфийлердин пикири боюнча музыка Таза дүйнөгө, башкача айтканда, Кудайдын дүйнөсүнө тиешелүү, ал Кудайдын рухунун гармониясы, ошондуктан музыка Кудайды түшүнүүдө адамдарга жардам берет, аларды жаман жолдордон сактайт. Суфизм эстетикасы поэзиядан өздөрүнүн идеалына жараша форманы жана мазмунду так ажыратышкан. Поэтикалык чыгарма эмоционалдуу жана кабыл алууга жеңил болууга тийиш. Ырдын мазмуну-бул барынан мурда жараткандын рухтук күчүнүн ачыкка чыгышы, адам бул рух менен биригип тазаланат. Чыгарманын формасы – абсолюттук бытиенин материалдык дүйнөнүн предмети түрүндө чагылдырылышы. Суфийлер үчүн поэзия таза, жагымдуу форма жана ыргак, уйкаштыктардын куралышы гана эмес, ал ички дүйнөнүн керектөөсүнүн табигый түрдө ачык билиниши, абсолюттук сулуулук жана кооздукту баамдай билүү, ага жетишүү. Суфийлик ырларды ири араб, перс, түрк жана азербайжан акындары (Аттар, Саади, Руми, Хафиз, Ниязи, Джами, Насими) жазышкан. Алардын поэзиясы символика менен байланышкан, бул исламдын кугунтуктоосунан чочулабай кескин пикирлерди билдирүүгө мүмкүнчүлүк берген.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
8

Чжу, Се Чжин. „Суфизм на Северном Кавказе в XIX веке“. Российская история, Nr. 6 (2010): 132–37.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
9

Абдуразакова, Х. Х., und Б. Б. А. Абдулвахабова. „ВИРДОВЫЕ БРАТСТВА НАКШБАНДИЙСКОГО ТАРИКАТА НА ТЕРРИТОРИИ ЧЕЧНИ“. Всероссийская науч.-прак. конф. студентов и молодых ученых «История и культура народов Юга России», посвященная 100-летию образования ЧР, Nr. 1 (31.03.2022): 5–9. http://dx.doi.org/10.36684/64-2022-1-5-9.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
В данной статье рассматривается происхождение Накшбандийского тариката и его распространение на Северном Кавказе, в частности на территории Чечни. Предложив читателю несколько вариантов значения термина «суфизм», авторы рассказывают о проникновении Накшбандийского тариката на Кавказ; приводят примеры суфистских шейхов, пользовавшихся наибольшим авторитетом (большая часть статьи уделяется именно этому разделу), а также указывают на отличия Зикра последователей Бахауддина Накшибандия в Чечне.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
10

Bedritskaya, A. R. „Philosophical and Linguistic Analysis of the Term «Sufism»“. Izvestiya of Saratov University. Philosophy. Psychology. Pedagogy 13, Nr. 1 (2013): 7–9. http://dx.doi.org/10.18500/1819-7671-2013-13-1-7-9.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Article deals with the linguistic analysis of the concept of Sufism. Different meanings of the notion discussed and a proper definition educed. Etymological and philosophical study of the terms «Sufism» and «Tasawwyf» shows conceptual difference between these two concepts. Genesis of the notion Sufism is complex and multifaceted.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Суфизм"

1

Абдульвапов, Нариман Ремзиевич. „Суфизм в крымскотатарской поэзии XV-XVIII вв.: истоки, эволюция, система жанров“. Diss. des Kandidaten der philologischen Wissenschaften, М-во образования и науки Украины, Киев. нац. ун-т им. Тараса Шевченко, 2013.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
2

Брильов, Д. В. „Суфізм та ісламізм: глобальний та локальний контекст“. Diss. des Kandidaten der philosophischen Wissenschaften, Нац. пед. ун-т ім. М.П. Драгоманова, 2011.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

Bücher zum Thema "Суфизм"

1

Степанянц, М. Т. Философские аспекты суфизма. Москва: Наука, 1987.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
2

Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
3

Мухаммедходжаев, А. Гносеология суфизма. Душанбе, 1990.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
4

Научно-популярный журнал «Исламская Цивилизация». Благотворительный фонд Белые крылья, 2005.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
5

Смирноа, А. В. Великий шейх суфизма. Москва, 1993.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
6

Курбанмамадов, Акназар. Эстетическая доктрина суфизма. Душанбе, 1987.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
7

Из истории суфизма: источники и социалиная практика. Ташкент, 1991.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
8

М.И., Билалов. Путешествия «СМЫСЛА ЖИЗНИ» по стоянкам философии: монография, [электронное издание сетевого распространения] / М.И. Билалов. – М.: «КДУ», «Добросвет», 2020. – 157 с. KDU, Moscow, 2020. http://dx.doi.org/10.31453/kdu.ru.978-5-7913-1158-0-2020-157.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
В монографии далеко не новая для философского осмысления проблема исследована методологией предельно комплементарных подходов – от мистического пути духовного возведения адепта суфизма к определенному духовному состоянию до постмодернистской деструкции и методов когнитивной синергетики. Натуралистические, рационалистические, религиозные, экзистенциалистские и другие концепции смысла жизни актуализированы современным видением общественно-политической и культурной жизни человека.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

Buchteile zum Thema "Суфизм"

1

Мусаева, Афет. „Влияние суфизма и хуруфизма на азербайджанскую творческую мысль“. In Културни идентитет Азербејџана, 343–50. Београд: Филолошки факултет Универзитета у Београду, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/kud_kiaz.2019.ch35.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
2

Ђурoвић, Сања Ж. „Нулти наставак и нулти суфикс у српском језику“. In Језичке јединице српског језика у систему и контексту, 179–87. Београд: Међународни славистички центар, Филолошки факултет, Универзитет у Београду, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/msc.2019.48.1.ch15.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
3

Јанић, Александра. „ПРИДЕВСКИ СУФИКС ‑ЈАСТ КАО МОРФОФОНОЛОШКА АЛТЕРНАТИВА СУФИКСУ ‑АСТ“. In JEZIK, KNJIŽEVNOST, ALTERNATIVE/LANGUAGE, LITERATURE, ALTERNATIVES - Jezička istraživanja, 129–44. Filozofski fakultet u Nišu, 2022. http://dx.doi.org/10.46630/jkaj.2022.8.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
The subject of this paper are the distribution and competitiveness of the derivational suffixes -ast and -jast in the Serbian language, especially regarding the last consonant of the derivational base, and in the light of the alternative derivational interpretation from the phonological point of view (-ast/-jast). Three groups can be identified from the morphophonological aspect: 1) the derivational suffix is unambiguously -ast (e.g. klinast, kukast: klin- + -ast, kuk- + -ast); 2) the derivational suffix is unambiguously -jast (e.g. pepeljast, žbunjast: pepel- + -jast, žbun- + -jast); 3) it is equally possible that the derivational suffix is -ast or -jast (e.g. zmijast: zmij- + -ast or zmij- + -jast). A total of 25% of the analysed adjectives belong to the group with a possible ambiguous morphophonological interpretation, such as: 1) with final soft (con)sonants j, lj, nj, đ in the derivational base (e.g. jajast, bodljast, dinjast); 2) with final soft consonants produced in the process of palatalisation/iotation: č from k and c, ž from g, š from h (e.g. jezičast, mesečast; bubrežast; vazdušast).
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
Die Auswahlen zum Thema "Суфизм" für konkrete Quellenarten können Sie auch interessieren:
Zeitschriftenartikel
Wir bieten Rabatte auf alle Premium-Pläne für Autoren, deren Werke in thematische Literatursammlungen aufgenommen wurden. Kontaktieren Sie uns, um einen einzigartigen Promo-Code zu erhalten!

Zur Bibliographie