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Zeitschriftenartikel zum Thema „Voyerism“
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Zaïtzeff, Serge I. „Julio Torri, voyerista desencantado de Beatriz Espejo“. Revista Iberoamericana 53, Nr. 141 (20.12.1987): 1068–69. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1987.4423.
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NAVARRO-TEJERO, Antonia. „El Cuerpo Lésbico Representado en India: Sensacionalismo y Voyerismo en la Cultura Popular Contemporánea“. Revista Latino-americana de Geografia e Genero 5, Nr. 2 (2014): 3–10. http://dx.doi.org/10.5212/rlagg.v.5.i2.0001.
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Dobal, Susana Madeira, und Ana Carolina Roure Malta de Sá. „Luz, sombra, penumbra e a criação de sentidos em A erva do rato“. Galáxia (São Paulo), Nr. 45 (Dezember 2020): 93–109. http://dx.doi.org/10.1590/1982-25532020346771.
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Resumo O artigo propõe uma reflexão acerca da importância do trabalho de direção de fotografia de Walter Carvalho na construção da luz, da sombra e da penumbra, como recursos que trazem camadas de sentido para a narrativa de A erva do rato, de Júlio Bressane. O filme é uma livre adaptação cinematográfica dos contos “Um esqueleto” e “A causa secreta”, ambos de Machado de Assis, e narra a história de uma estranha parceria amorosa, abalada pelo surgimento inusitado de um rato. Elementos como voyerismo, perversão e fetichismo transparecem à meia-luz ou por meio do chiaroscuro, em uma atmosfera misteriosa e obscura. Luz e sombra atuam como elementos estruturantes do filme e dialogam com referências pictóricas.
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Doyle, Randi A., und Daniel Voyer. „Photographs of real human figures: Item types and persistent sex differences in mental rotation“. Quarterly Journal of Experimental Psychology 71, Nr. 11 (01.01.2018): 2411–20. http://dx.doi.org/10.1177/1747021817742079.
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The goal of the current study was to provide a better understanding of the role of image familiarity, embodied cognition, and cognitive strategies on sex differences in performance when rotating blocks and photographs of real human bodies. Two new Mental Rotation Tests (MRTs) were created: one using photographs of real human models positioned as closely as possible to computer drawn figures from the human figures MRT used in Doyle and Voyer’s 2013 study, and one using analogous block figures. It was hypothesised that, when compared to the analogous block figures, the real human figures would lead to improved accuracy among both men and women, a reduced magnitude of sex differences in accuracy, and a reduced effect of occlusion on women’s performance when compared to analogous block figures. The three-way interaction between test, sex, and occlusion reported in Doyle and Voyer’s 2013 study was not replicated in the current study. However, women’s scores on the real human figures improved significantly more than men’s scores on the real human figures test compared to gender differences in improvement on the block figures test. This finding points to a greater strategy shift among women than men when rotating human figures.
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Mandujano, Fernando, Juan Carlos Rodríguez, Sonia E. Reyes und Patricio Medina. „LA ERUPCIÓN DEL VOLCÁN CHAITÉN: VOYERISMO, DESCONFIANZA, ACADEMIA Y ESTADO. CONSECUENCIAS URBANAS Y SOCIALES EN LA COMUNIDAD“. Universum (Talca) 30, Nr. 2 (2015): 153–77. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-23762015000200010.
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Plaza Morales, Natalia. „Teorizaciones sobre la metáfora de Paul Ricœur en las obras de Mario Bellatin y de Jorge Alberto Gudiño ‘El gran vidrio’ y ‘Con amor tu hija’“. Káñina 42, Nr. 1 (01.06.2018): 227–41. http://dx.doi.org/10.15517/rk.v42i1.33518.
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El presente trabajo es una propuesta teórica de lectura para acercarnos a algunas ficciones de Mario Bellatin y de Jorge Alberto Gudiño, tomando como punto de partida las conceptualizaciones de Ricœur acerca de la metáfora con respecto al campo de la linguística (La metáfora viva, 1975). Nos centramos en algunas narrativas del deseo de la literatura mexicana contemporánea y las leeremos a través del ámbito psicoanalítico de las pulsiones, como un campo de intepretación en el que nos apoyaremos para dar un sentido connotativo a dichas narraciones en relación con la imagen y con la experiencia voyerista de sus personajes.
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Jerónimo, Heather. „Gendering the Suicidal Body: Male Translation of Female Death in Javier Marías’ Corazón tan blanco“. Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 42, Nr. 2 (29.05.2018): 357–78. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v42i2.3134.
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Juan, el protagonista de Corazón tan blanco (1992) de Javier Marías, investiga su identidad indagando en los matrimonios de su padre, que están rodeados de secretos y suicidio. Un análisis crítico basado en Volatile Bodies: Toward a Corporeal Feminism (1994) de Elizabeth Grosz muestra cómo el suicidio conecta el cuerpo femenino con el sufrimiento violento, a la vez que sirve como una experiencia liberadora para la validación de la masculinidad. En busca de una narrativa interesada de identidad masculina, Juan se convierte en un traductor voyerista de las inscripciones de suicidio en los cuerpos de mujeres.
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García Carballo, Carlos. „Calígula (1979), ¿cine erótico o cine pornográfico?“ Fotocinema. Revista científica de cine y fotografía 2, Nr. 19 (22.07.2019): 301. http://dx.doi.org/10.24310/fotocinema.2019.v2i19.6658.
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La evolución del cine ha ido desencadenando diferentes tipos de géneros cinematográficos, y es que entre todos los géneros existentes, hay un género que ha sido un poco apartado de las principales líneas de investigaciones en cinematografía, y que por ende, no tiene un gran volumen de literatura que pueda suponer una buena base científica para seguir creciendo académicamente hablando. La controversia entre el cine erótico y el pornográfico ha estado presente a lo largo de la historia del cine, siendo ambos géneros mal vistos. Para ello hemos desarrollado un proceso interpretativo acompañado de una ficha para analizar las escenas seleccionadas. Tinto Brass hace un uso exquisito del voyerismo en el espectador mostrando el sexo como una forma artística para mostrar la realidad en la gran pantalla su obra Calígula. Por consiguiente, en el espectador consigue reflexionar y meditar sobre la gran diferencia entre el disfrute contemplativo de un desnudo o de una relación sexual con amplios significados dramáticos, estéticos y humanos. Con todo esto, finalmente Calígula se puede catalogar dentro del cine softcore.
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Cucinotta, Caterina, Ana Catarina Pereira und Ana Isabel Soares. „Languidness of August (1984)“. Fotocinema. Revista Científica de Cine y Fotografía 23 (22.07.2021): 349–81. http://dx.doi.org/10.24310/fotocinema.2021.v23i.12366.
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En 1987, el cineasta portugués Jorge Silva Melo (n. 1948) filmó una adaptación de La Spiaggia, una novela que el escritor, traductor y guionista italiano Cesare Pavese (1908-1950) publicó en 1942. Fue una de las muchas adaptaciones de la obra pavesiana al cine, pero la primera en el cine portugués. Agosto debutaría en 1991, pero el nombre de Pavese solo se acreditaría en los materiales promocionales después del estreno. Tal ausencia no impide – incluso, al despertar la curiosidad, incita – el cotejo de una y otra obra, en un intento de ver en ellas huellas de expresividad autoral y una lectura muy particular y simbólica que el cineasta portugués parece hacer del libro de Pavese. Las dos obras comparten varios elementos narrativos, pero principalmente estilísticos, que, creemos, subraya esta comparación. A la hora de buscar su identificación, recurrimos a los testimonios de ambos autores, así como a un análisis fílmico centrado en el tratamiento de imágenes, sonido, música, materialidades, construcción de diálogos, apelación al voyerismo y performance de los actores principales.
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Lajoinie Dominguez, María Teresa. „Éléphants vedettes de théâtre: Mlle. Djeck ou la starification animale dans la première moitié du XIXe siècle“. Anales de Filología Francesa, Nr. 29 (24.11.2021): 699–721. http://dx.doi.org/10.6018/analesff.466931.
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El objetivo del presente artículo es determinar la existencia de vedettes animales rastreando, para ello, la superposición de aquellos mecanismos y dinámicas conducentes a la adquisición de dicho estatus en el caso de actores y actrices humanos. Cogiendo como ejemplo paradigmático el caso de la elefanta Mlle. Djeck, presente en los escenarios europeos del siglo XIX, se analizarán los elementos que permiten tanto la inclusión del animal-actor en el fenómeno de la celebridad, cuanto aquellas características que resultan en su singularización. Asimismo, se estudiarán las nociones de voyerismo e intimidad como principales ejes en torno a los cuales se construye la nueva relación entre público y vedette propia de esta figura. Por último, se atenderá al papel fundamental de la prensa, así como otros medios mediáticos, en cuanto que intermediarios necesarios para la construcción, promoción y popularización de la vedette y/o celebridad. The main of this article is to determine the existence of the animal stars by analysing the mechanisms and dynamics conducive to the acquisition of this status in the case of human actors and actresses. Taking as a paradigmatic example the case of the elephant Mlle. Djeck, present in the European stages of the 19th century, will analyse the elements that allow both the inclusion of the animal-actor in the phenomenon of celebrity, as well as those characteristics that result in its singularization. Likewise, the notions of voyeurism and intimacy will be studied as the main axes around which the new relationship between the public and the star of this figure is built. Lastly, the fundamental role of the press, as well as other media, will be addressed as intermediaries necessary for the construction, promotion and popularization of the star and/or celebrity.
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Karunianingsih, Diyah Ayu. „Kamera Sebagai Alat Operasi Male Gaze: Analisis Male Gaze dalam Film Horor “Pacar Hantu Perawan”“. REKAM: Jurnal Fotografi, Televisi, dan Animasi 12, Nr. 1 (21.11.2016): 19. http://dx.doi.org/10.24821/rekam.v12i1.1384.
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Abstrak Kehadiran perempuan dalam sebuah film horor dapat dilihat dari bagaimana perempuan direpresentasikan dan diposisikan. Film yang dianalisis adalah film horor berjudul Pacar Hantu Perawan. Menurut Lauretis teknik sinematik mengonstruksi perempuan sebagai objek hasrat pandangan bagi penonton dengan menggarisbawahi representasi tubuh perempuan sebagai sisi utama seksualitas dan kesenangan visual. Dalam tulisan ini dianalisis teknik sinematik terutama kamera dengan berbagai pilihan tipe pengambilan gambar (type of shot) yang digunakan. Analisis juga dilakukan terhadap teknik pencahayaan (lighting) dan pilihan kostum. Dari hasil analisis diketahui bahwa teknik sinematik baik teknik pengambilan gambar (type of shot) maupun pencahayaan digunakan untuk melancarkan hasrat memandang laki-laki (male gaze) dan mengeksploitasi tubuh perempuan demi kesenangan visual. Kamera digunakan sebagai alat beroperasinya hasrat memandang (voyerist gaze). Perempuan diposisikan sebagai objek bagi pandangan laki-laki yang patuh terhadap tatapan mata kamera (tatapan mata laki-laki). Teknik sinematik mengonstuksi perempuan sebagai objek hasrat pandangan bagi orang-orang di balik produksi dan penonton.Kata kunci: male gaze, teknik sinematik, perempuan, objek seksualitas AbstractCamera as a Tool of Male Gaze Operations: The Analysis of Male Gaze in Horror Film “Pacar Hantu Perawan”. The presence of women in a horror movie can be seen from how women are represented and positioned. The title of The film being analyzed is ‘Pacar Hantu Perawan’. According to Lauretis, cinematic technique is used to construct women as an object of eyeing desire for the audience by highlighting the representation of the female body as the primary side of sexuality and visual pleasure. In this paper the cinematic techniques were analyzed, especially the camera with its various types of shooting. Analyses were also conducted on the technique of lightings and costume selection. The result of the analyses shows that the cinematic techniques, either the types of shots or the lightings were used to expedite the male gaze and exploit the female body for the sake of visual pleasure. The camera is used as an operating means of eyeing desire (voyeur gaze). Women were positioned as the objects of the male gaze adherent to the gaze of the camera (male gaze). Cinematic techniques constructed women as objects of male gaze for the people behind the production as well as the audience.Keywords:
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Pereira, Pedro Schachtt. „Uma assinatura de Eça: a retórica da visualidade em A Relíquia“. Revista do Centro de Estudos Portugueses 18, Nr. 23 (31.12.1998): 155. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.18.23.155-170.
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<p>Neste artigo pretendo levar a cabo uma releitura de A Relíquia<br />de Eça de Queiroz (bem como de algum do discurso crítico<br />que em Portugal tem surgido sobre a mesma obra) através de<br />uma problematização daquilo a que chamo a retórica da<br />visualidade. A crítica tem sido especialmente desatenta em<br />relação a motivos estético-literários derivados da esfera da<br />visualidade, introduzidos por Eça de Queiroz com uma<br />veemência que me leva crer ser em tudo menos acidental.<br />Tendo referido três desses motivos, o voyerismo, a visão onírica<br />e a visão alegórica, o meu artigo centra-se todavia apenas<br />neste último, por me parecer encerrar um maior grau de<br />complexidade, relativa às ideias da narrativa, à relação dessas<br />ideias com a estrutura do texto, mas também ao nível mais amplo do projecto estético-ideológico do escritor no Portugal de oitocentos e até o da cultura portuguesa em geral. Este motivo da visão alegórica cruza-se com o topos clássico do deserdado, mas também, e isto parece-me de particular importancia, com a linguagem da filosofia, que na narrativa de Eça surge como que num quiasmo, ou numa “coincidentia oppositorum”: Eça pretende, através da paródia da filosofia, manter-se a salvo da tentação de fazer filosofia. Mas, como sabemos pelo menos desde Aristófanes, a paródia da filosofia é sempre e ainda a mesma filosofia mais a sombra da sua culpa. Ainda aqui, é ainda de uma certa visão ou ausência dela que falamos, ainda que, por uma questão de espaço, não seja possível desenvolver a análise ao ponto que este assuntos certamente merecem. Este artigo insere-se num projecto mais vasto de releitura de um corpus de textos de Eça de Queiroz, do qual fazem parte, para além do texto mencionado, o conto “José Matias” e o livro Lendas de Santos.</p><p>In this article I intend to carry out a new reading of Eça de<br />Queiroz’s A Relíquia (and of some of the critical discourse<br />that has been produced in Portugal on this novel) through an<br />analysis of what I call the rhetoric of visuality. I have selected<br />three distinct motifs of visuality at play in the novel, although<br />I center my analysis on what I think is the most complex of<br />them: the “allegorical vision.” I think this motif both conceals<br />and conveys what the author had in mind as far as aesthetic<br />ideology and political ideals, as well as his vision of nineteenthcentury<br />Portugal and Portuguese culture in general. The motif<br />of allegorical vision should be read in conjunction with the<br />classical topos of the disowned, but also with “between the<br />lines” assumptions about philosophical discourse and<br />representation. This paper is part of a vaster project on a<br />corpus of Eça de Queiroz’s texts which includes, in addition<br />to the aforementioned novel, the short story “José Matias” and<br />the book Lendas de Santos.</p>
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Dorta, Walfrido. „Cubaxploitation: el cine de Jorge Molina (voyerismo, fetichismo y la mujer monstruosa)“. TRANSMODERNITY: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World 9, Nr. 4 (2020). http://dx.doi.org/10.5070/t494048553.
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Fankhanel, Edward, Caleb Esteban, Jorge Berrios, Frances Figueroa, María del C. Santos-Gómez und Eliut Rivera-Segarra. „Descripción de las Conductas Parafílicas en la Población General No-Clínica en Puerto Rico“. Revista Caribeña de Psicología, 14.04.2021, e5543. http://dx.doi.org/10.37226/rcp.v5i1.5543.
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Los objetivos de este estudio fueron: 1) describir las actividades sexuales parafílicas en Puerto Rico, identificando las diferencias entre fantasías, deseos y comportamientos de parafilias específica, 2) explorar si existian relaciones entre las fantasías sexuales y la actuación (comportamiento) de estas fantasías, 3 ) explorar la satisfacción con la vida, la salud mental y las preocupaciones sobre la conducta sexual de quienes reportaron conductas parafílicas, y 4) describir los sentimientos durante y después de tener fantasías, deseos y/o conductas atípicas. Un total de 1,255 participantes completaron una encuesta en línea, que incluyó áreas sociodemográficas, fantasías sexuales, deseos y comportamientos específicos y variables psicológicas. Los participantes pudieron expresar intereses entre fantasías, deseos y comportamientos en cada actividad parafílica. La mayoría de las personas participantes tenían al menos un título universitario (78,2%), eran católicos (65%) y se identificaban como hispanos (86,3%). Los resultados mostraron que la mayoría no informaron actividades parafílicas sexuales. La actividad más reportada fue mirar pornografía, seguida por el parcialismo y el voyerismo. El análisis de correlaciones entre las fantasías sexuales y los comportamientos mostraron una correlación significativa entre el voyerismo con: exhibicionismo, froteurismo, ver a su pareja tener sexo con otra persona y ver pornografía. Estos resultados proporcionan una nueva perspectiva sobre los intereses parafílicos actuales en la población no clínica y deberían suscitar interés en estudios adicionales.
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Alonso Niño, Edwin Hernando, und Ciro Alejandro Ramírez Cortés. „Los tecnodioses de la transparencia: el voyerismo del Adán digitalis en la cibersociedad pornóptica“. Via Inveniendi Et Iudicandi 16, Nr. 2 (11.08.2021). http://dx.doi.org/10.15332/19090528.6786.
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Virginia Filomena Cremasco Grass, Maria i., und Mário Eduardo Costa Pereira. „Disfunção sexual masculina, psicopatologia e a complexidade da abordagem clínica“. Revista Brasileira de Sexualidade Humana 12, Nr. 2 (30.10.2020). http://dx.doi.org/10.35919/rbsh.v12i2.623.
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Esse estudo de caso tem por objetivo ilustrar a complexidade da abordagem dos problemas sexuais masculinos e descrever como a utili zação de técnicas sexuais aliada a uma compreensão psicodinâmica do paciente pode ser extremamente benéfica nos casos clínicos de com prometimento psicopatológico mais profundo. Trata-se de um caso de ho mossexualidade masculina com conteúdos ego-distônicos com queixa ini cial de ejaculação precoce e disfunção erétil, características obsessiva compulsivas e atuações "perversas" (voyerismo, objetivação e submissão do parceiro, sadismo). A terapia sexual possibilitou ao paciente entrar em contato com seus conteúdos ansiogênicos, a buscar modos concretos e eficazes de administrá-los e a perceber dificuldades psíquicas significati vas e comprometedoras, levando-o a iniciar um tratamento psicotera pêutico de longa duração. Seus sintomas sexuais se mostraram como uma tentativa desesperada de evitar o sofrimento psíquico maior que seria entrar em contato com seus comprometimentos emocionais. A terapia ofe receu-lhe possibilidades mais criativas e satisfatórias para vivenciar expe riências sexuais e afetivas.
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„EL FETICHISMO DE LA IMAGEN Y LA NUEVA ESTÉTICA VOYERISTA. UN ANÁLISIS DEL ACTO DE MIRAR EN NOCHES DE ADRENALINA (1981), DE CARMEN OLLÉ“. Metáfora. Revista de literatura y análisis, 20.02.2020. http://dx.doi.org/10.36286/mrlad.v2i4.49.
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Souza, Daniela Pereira Portugal. „VIOLÊNCIA SEXUAL CONTRA CRIANÇAS E ADOLESCENTES: CARACTERÍSTICAS DO ABUSO E DA DENÚNCIA NO ANO DE 2015, EM FEIRA DE SANTANA, BAHIA“. Anais dos Seminários de Iniciação Científica, Nr. 22 (04.02.2019). http://dx.doi.org/10.13102/semic.v0i22.3823.
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Ao decorrer de todo o ciclo vital, o homem encontra-se em desenvolvimento, e crianças e adolescentes vivenciam descobertas referentes ao mundo o qual as cercam, o que promove conquistas, entretanto, também as inserem condição de vulnerabilidade, pois encontram-se suscetíveis às relações estabelecidas com seu meio, de forma mais intensa que o adulto (PAPALIA; OLDS, 2000). O Estatuto da Criança e do Adolescente (lei 8.069/90) considera criança, o indivíduo até onze anos de idade, e adolescente as pessoas que possuem entre doze e dezoito anos de idade (BRASIL, 2010).Segundo o Ministério da Saúde (BRASIL, 2004), a violência sexual contra crianças e adolescentes é considerada problema referente à saúde pública, geralmente ocorre entre “uma criança ou adolescente e alguém em estágio psicossexual mais avançado do desenvolvimento, no qual a criança ou adolescente estiver sendo usado para estimulação sexual do perpetrador” (HABIGZANG et al., 2005; HABIGZANG et al., 2005, p. 341; SENA et al., 2018).Dessa forma, pode apresentar-se com contato através de “interação sexual, pode incluir toques, carícias, sexo oral ou relações com penetração (digital, genital ou anal)” (HABIGZANG et al., 2005, p. 341) e sem contato, como no voyerismo, assédio e exibicionismo, e, geralmente ocorrem utilizando-se de força física, coerção psicológica sob a forma de ameaça, sedução, etc. Os contextos de ocorrência do abuso sexual são classificados em extrafamiliar e intrafamiliar. O abuso sexual extrafamiliar conforme aponta Santos (2011, p. 65), pode ocorrer “nos espaços de socialização das crianças e adolescentes, mas também inclui pessoas nas quais o menor conhece e em quem confia”, como também em ambiente não conhecido pela criança e advindo de pessoa estranha ao menor e à família (NEVES et al., 2010). O abuso sexual intrafamiliar é “considerada como incestuoso, ocorre no espaço social interno da família, seja ela biológica ou adotiva.” (SANTOS, 2011, p. 65).A presente pesquisa teve como objetivo geral estudar características das denúncias e dos abusos sexuais perpetrados contra crianças e adolescentes, registradas em 2015, nas Delegacias de Polícia Civil (DAI, DERCA e DEAM), de Feira de Santana, Bahia.
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De Tacca, Fernando. „Candomblé - Imagens do Sagrado“. CAMPOS - Revista de Antropologia Social 3 (30.06.2003). http://dx.doi.org/10.5380/cam.v3i0.1593.
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Em 1951, a revista O Cruzeiro publicou uma reportagem sobre um ritual de iniciação no Candomblé, na Bahia, com o seguinte título As Noivas dos Deuses Sanguinários, com 42 fotografias de José Medeiros. Seis anos depois, a mesma editora publicou um livro, chamado de Candomblé, com mais 22 fotografias inéditas. A nova forma de publicação colocou as mesmas imagens em outro formato e em outra valorização imagética. Pretendemos nessa comunicação discutir o deslocamento dos significados sociais entre o sensacionalismo e a documentação etnográfica. A partir de um estudo de caso, pretendemos discutir os formatos de apresentação de material etnográfico nos meios de comunicação de massas e suas decorrentes conseqüências com a invasão de um olhar leigo voyerista e, muitas vezes preconceituoso, induzido pela mídia em relação às cerimônias e rituais tradicionais de culturas locais não globalizadas. Abstract In 1951, O Cruzeiro Magazine published an article about an initiation ritual of candomblé in Bahia, with the title The Brides of the Sanguinary Gods, with 42 photographs taken by José Medeiros. According to Medeiros, the publication brought a lot of controversy to the Candomblé world in Bahia. Six years later, the same publisher for O Cruzeiro published a book, entitled Candomblé, with all the pictures from the article plus 22 others. This paper discusses the presentation of the material related to traditional rituals e ceremonies by mass-communication media and the consequences of its often-prejudiced vision of other cultures.
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Souza, Daniela Pereira Portugal. „VIOLÊNCIA SEXUAL NA INFÂNCIA E ADOLESCÊNCIA: CARACTERÍSTICAS DA VIOLÊNCIA E PERFIL DAS VÍTIMAS NO MUNICÍPIO DE FEIRA DE SANTANA, BAHIA.“ Anais dos Seminários de Iniciação Científica, Nr. 21 (01.11.2017). http://dx.doi.org/10.13102/semic.v0i21.2290.
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Devido à alta incidência e às sérias consequências para vítima, sua família e à sociedade, a violência sexual contra crianças e adolescentes na contemporaneidade é considerado um grave problema de saúde pública, fato apontado também pela Organização Mundial de Saúde, o que suscita a necessidade de medidas preventivas e protetivas ao abuso sexual (HABIGZANG et al., 2005; OMS, 2002).A definição de violência sexual em suma é apresentada como “qualquer ato sexual, tentativa de obter um ato sexual, comentário ou investidas sexuais indesejadas, ou atos direcionados ao tráfico sexual ou de alguma forma voltados contra a sexualidade” (OMS, 2002, p. 147). No que concerne ao abuso sexual, ocorre entre “uma criança ou adolescente e alguém em estágio psicossexual mais avançado do desenvolvimento, no qual a criança ou adolescente estiver sendo usado para estimulação sexual do perpetrador” (HABIGZANG et al., 2005, p. 341). O abuso sexual pode ser empreendido: com contato através de “interação sexual, pode incluir toques, carícias, sexo oral ou relações com penetração (digital, genital ou anal)”; e sem contato como no voyerismo, assédio e exibicionismo (HABIGZANG et al., 2005, p. 341). Os contextos de ocorrência do abuso sexual são classificados em extrafamiliar e intrafamiliar (COSTA, 2013). O abuso sexual intrafamiliar é “considerada como incestuoso, ocorre no espaço social interno da família, seja ela biológica ou adotiva.” (SANTOS, 2011, p. 65; COSTA, 2013). O abuso sexual extrafamiliar pode ser definido como o ato no qual uma pessoas conhecidas ou desconhecidas estabelecem atividade sexual com criança(s) ou adolescente(s) e sua ocorrência pode ser nos espaços de socialização da vítima ou ambientes desconhecidos (NEVES et al., 2010; SANTOS, 2011).A Organização Mundial de Saúde indica a necessidade da realização de pesquisas nos países para que o fenômeno da violência sexual e consequentemente o abuso sexual, seja conhecido a partir da realidade de cada nacionalidade (OMS, 2002). Em consonância, a pesquisa apresenta relevância científica e social, na medida em que: se apresenta como um estudo específico, que investiga os aspectos relativos ao perfil das crianças e adolescentes vítimas de violência sexual e as característica do abuso, a nível municipal; e possibilita na identificação de como a violência sexual tem atingido população infanto-juvenil em Feira de Santana. Nesse sentido, a presente pesquisa teve por objetivo geral descrever e analisar o perfil das vítimas de violência sexual perpetrada contra crianças e adolescentes e as características da violência em Feira de Santana, Bahia.