Dissertationen: „Victimes de guerre – Mémoire collective“

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Reimbold, Emmanuelle. „Épreuves de la reconnaissance : stratégies, solidarité et concurrence des victimes de la Grande Guerre (1914-1930)“. Electronic Thesis or Diss., Paris 1, 2023. http://www.theses.fr/2023PA01H062.

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Cette thèse s’intéresse à la construction d’une hiérarchie officieuse des catégories de victimes de guerre pendant la Première guerre mondiale puis dans les années 1920. En effet, tandis que certaines catégories de victimes conservent leur notoriété, comme les mutilés, ou gagnent leur reconnaissance comme les anciens combattants, d’autres sont mises de côté, notamment les combattants « indigènes ». Cette hiérarchisation résulte de choix qui évoluent entre 1914 et 1930. Cette thèse se fixe pour objectif d’identifier les raisons de ces tris, les processus à l’œuvre et les protagonistes de cette politique mémorielle sélective. Les principales sources utilisées, le Journal officiel et deux journaux de victimes de guerre, le Journal des mutilés et réformés et La Voix du combattant, illustrent cette construction et éclairent les motivations qui ont justifié ces choix. Le Journal officiel documente les différentes formes de reconnaissance et de réparation accordées aux victimes et précise les distinctions qui sont faites selon les intérêts de l’État. Les journaux de victimes de guerre développent de leur côté des arguments pour défendre la cause des victimes en intégrant eux aussi des différences. Ceci contraint les catégories délaissées à modifier leur discours pour se faire entendre ou à accepter cette invisibilisation. Les journaux révèlent ainsi la complexité des relations entretenues par ces victimes de guerre qui se côtoient, s’entraident ou s'ignorent. L’ensemble de ces écrits alimente la construction mémorielle de la guerre et désigne ses représentants les plus dignes. Il reflète aussi les enjeux de pouvoir et de représentation et, ce faisant, les intérêts de ceux qui ont le pouvoir de faire ces choix. Mais cette hiérarchie n’est pas intangible. Les régions envahies et leur population, négligées dans les débats français, constituent un argument essentiel lors des négociations internationales. Les réparations accordées aux combattants « indigènes » varient d’une colonie à une autre selon les besoins des autorités coloniales. L’ordre hiérarchique varie donc selon l’arène des discussions et les intérêts en jeu
This thesis work focuses on the construction of an unofficial hierarchy on the war victims during World War I and then during the 1920’s. In fact, while some categories of victims such as the war-disabled maintain their notoriety or gain recognition like the veterans, others are neglected like the indigenous soldiers from the French colonial empire. This ranking results from choices which keep evolving from 1914 till 1930. This thesis aims at identifying the reasons for these sorts, the processes at work and the instigators of this selective political use of memory. The main sources used for the writing of this thesis are the following Journal officiel and two journals of the war victims themselves Journal des mutilés et réformés and La Voix du combattant. All of these sources illustrate this construction and throw light on the motivations which justify these choices. Journal officiel documents various forms of recognition and reparation granted to the victims and specifies the distinctions made according to the interests of the French State. As for the journals of the war victims, they develop arguments to defend the cause of the war victims and also integrate some differences. This constrains the neglected categories to modify their arguments in order either to be heard or to accept their invisibilization. The journals thus reveal the complexity of the relationships the war victims maintain. They either mix and help one another or ignore one another. All of these writings feed the construction of the memory of the war and designate its most worthy representatives. They also reflect the power and representation issues and in doing so, points out the interests of the persons who can make choices. However, this hierarchy is not intangible. The invaded regions and their population which were neglected during the French debates, constitutes a fundamental argument throughout the international negociations. The reparations granted to the indigenous soldiers differ depending on the colony, according to the necessities of the colonial authorities. The hierarchical ordrer thus varies depending on the discussion arena as well as on the interests at stake

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Jouhanneau, Cécile. „La résistance des témoins : mémoires de guerre, nationalisme et vie quotidienne en Bosnie-Herzégovine (1992-2010)“. Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0040.

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Pour rendre compte des dynamiques sociales et politiques à l’œuvre au sortir d’un conflit, cette thèse prend pour objet les mémoires de la guerre de 1992-1995 en Bosnie-Herzégovine. Inspirée par la sociologie de la mémoire de Maurice Halbwachs, par la sociologie des mobilisations et par celle des relations internationales, elle se penche sur les conditions sociales de l’expression des souvenirs de la détention en camps. A partir d’entretiens et d’observations ethnographiques et grâce au dépouillement d’un large corpus d’archives écrites, cette thèse prend à bras le corps l’hypothèse selon laquelle les mémoires de la guerre seraient clivées selon des lignes ethnonationales. Elle met au jour, dès les années de guerre, un processus de politisation nationaliste des récits publics de la détention. La judiciarisation internationale de la guerre favorise paradoxalement la construction par des acteurs politiques et militants bosniens d’une figure du détenu de camp comme témoin par excellence de la nature de la guerre. Or en déplaçant le regard vers l’échelle locale, on constate les limites de la politisation des récits de la détention. En effet, le devoir de témoignage assigné aux individus y rentre en concurrence avec des normes de civilité retravaillées au quotidien. Loin de l’image d’une « guerre des mémoires » ethnonationale, cette thèse donne à voir, dans les interactions locales, l’évitement du politique et la discrétion des « témoins ». Elle invite ainsi à prendre en compte les régulations sociales locales dans une sortie de conflit que l’étude des entreprises nationalistes et des interventions internationales de construction de la paix ne suffit pas à élucider
In order to grasp the social and political dynamics at play in the aftermath of a conflict, this research investigates the memories of the 1992-1995 war in Bosnia and Herzegovina. Drawing on Halbwach’s sociology of memory, social movement theory and the sociology of international relations, it scrutinizes the social conditions for the communication of memories of war camp detention. Based on ethnographic fieldwork and on a large corpus of press archives, judicial testimonies and memoirs, this work questions the widespread view of Bosnian war memories as being divided along ethnonational lines. It first delineates a process of nationalist politicization of public narratives of detention in the 1990s. The international judiciarization of the conflict paradoxically contributed to Bosnian politicians’ and activists’ construction of camp detainees as the epitome of the war witness. However, by moving the focus of analysis to the local level, this research signals the limits of the nationalist politicization of war memories. Former camp detainees do not monolithically reproduce antagonistic interpretations of the war as a genocide or a civil war. Moreover, even though they are imposed a national “duty to testify”, individuals also negotiate with local norms of civility in their face-to-face interactions. Far from waging an ethnonational “memory war”, former camp detainees resort to everyday practices of discretion and avoidance of politicized matters. This research therefore pleads for an understanding of post-war societies that does not only focus on nationalist politics and international peacebuilding interventions, but also on war-affected local practices of civility

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Cassam-Chenaï, Arnaud. „Représentations et réception des films sur la Seconde Guerre mondiale en France à la Libération (1944-1950) : la concurrence des victimes“. Thesis, Bordeaux 3, 2019. http://www.theses.fr/2019BOR30023.

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Dès les premiers jours de la Libération, de nombreux films sur la Seconde Guerre mondiale vont être projetés dans les salles de cinéma françaises. Entre la fin de l’année 1944 et 1950, ce sont 302 films qui prennent le conflit comme sujet. Pourtant, ces films qui sortent en France ne sont pas issus des mêmes pays, ne datent pas tout à fait de la même période, et n’abordent pas la guerre de la même façon. Surtout, ces films ne vont pas traiter des mêmes victimes de la guerre. Il y a des différences importantes entre une chronique française de l’Occupation, un film de guerre américain, la vision du retour des prisonniers italiens, une histoire de résistants soviétiques ou le récit de vie de citoyens britanniques. Le public français et la presse de l’époque qui commente ces sorties ne reçoivent pas ces différentes visions de la Seconde Guerre mondiale de la même façon. Étudier ces films et l’accueil qui leur a été réservé au lendemain du conflit permet de mieux comprendre la mise en place d’une mythologie de l’évènement en France. Mon étude analyse en trois parties ces représentations des différentes victimes de la guerre, et leur réception dans l’immédiat après-guerre. La première présente les concepts théoriques de l’histoire au cinéma, et l’histoire de la Seconde Guerre mondiale telle qu’elle est visible durant la période, en prenant en compte des statistiques générales élaborées pour cette étude. Les deux parties suivantes proposent des études de cas, sélectionnés pour leur représentativité. On se concentre d’abord sur les différents types de victimes combattantes – les militaires à la guerre, les militaires hors du front, les résistants et enfin les espions et assimilés. Ensuite, on étudie les victimes non-combattantes – les civils occupés, les civils libres, les prisonniers et déportés, les prisonniers de retour, les Juifs et victimes de l’antisémitisme et enfin les enfants
In the immediate aftermath of the French liberation, theaters across the country began to project movies centered around the recent conflict. Between 1944 and 1950, World War II was the central theme of more than 302 films. However, these films came from different countries; they were not produced at the exact same time; they did not depict the conflict through the same angle; and more importantly, they did not cover the same class of war victims. Wide differences exist between a French chronicle of the Occupation and a U.S. war movie, a depiction of the homecoming of Italian prisoners and the story of soviet resistance or a narration of British citizens’ everyday life during the war. At the time, the response of the French audience and critics to these diverse movie releases varied greatly too. By studying these movies and their reception at the time of their releases, the present study informs our understanding of the emergence of the French mythology surrounding this major conflict. In three chapters, I analyze the cinematographic depictions of various groups of war victims in movies of this era, as well as the audience and critics’ response at the time. In the first chapter, I describe the theoretical underpinnings of the cinema history, as well as the narration of World War II as presented by these movies, using statistics specifically collected for this study. The two following chapters offer a series of representative case studies. I first focus on different groups of victims actively involved in the conflict: militaries on and off the front-lines, members of the resistance, and spies and assimilated individuals. I then study the non-fighting victims: civilians under the occupation, civilians living in the free zone, homecoming prisoners, members of the Jewish community and other victims of antisemitism, and finally, the children

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Mirman, Yves. „Des engagements à l'épreuve du temps : la cause des disparus au Liban, 2011-2018“. Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0030.

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Cette thèse décrit des engagements pour la cause de personnes disparues au Liban (enlèvement, meurtre ou emprisonnement) durant la guerre civile (1975 à 1989) et les occupations militaires qui ont suivi. Certains proches – notamment des femmes – se sont publiquement engagés depuis les années 1980 pour les retrouver, désigner des responsabilités, faire entendre leurs propres droits. Alliés à d’autres acteurs, ils et elles ont inscrit leur mobilisation de manière plurielle dans l’espace politique où rares sont les dispositifs de traitement du conflit. S’est ainsi façonnée au fil des ans une cause commune malgré leur fragmentation initiale, les drames intimes et les contraintes politiques rencontrées. Le nombre de plus en plus réduit de militants n’a pas tué la cause, mais, à l’épreuve du temps, a transformé les logiques de l’action collective. Par des dispositifs de sensibilisation, l’usage d’outils juridiques et un travail mémoriel, ces militants s’efforcent de faire entendre leur souffrance, mais également de lutter contre l’oubli du conflit voire à obtenir justice. L’observation de leurs activités et l’analyse de leurs témoignages entre 2011 et 2018 m’ont permis de mesurer les effets de leur action sur la cause comme sur leur engagement. Mettre en récit les crimes passés via la formulation d’un problème d’amnésie généralisée n’a pas permis de désigner de responsabilités claires. La remémoration publique des disparus et les procédures engagées en justice par des cause-lawyers ont suscité des dilemmes tant affectifs que stratégiques. C’est finalement à une sociologie des politiques de l’après-conflit au Liban que se propose de contribuer cette thèse
This thesis describes commitments to the cause of the disappeared in Lebanon, disappearances (kidnapping, murder, detention) occurred during the Lebanese civil war (1975-1989) and the military occupations that followed. Some families of missing persons, mostly women, have been publicly committed since the 1980s to finding them, to designate responsibilities, to have their own rights heard. They allied with various actors, and their mobilizations have been embedded in the political space, where few policies focus on post-conflit resolution. These activists have forged a common cause over the years despite the fragmentation of the cases, their parents’ intimate problems and the political constraints for their struggle. The shrinking number of activists did not kill the cause but the test of time has transformed the logics of collective action. Through legal tools, memorial work and “sensitizing devices”, they sought to raise public awareness on their suffering, but also to fight against forgetfulness about the conflict and to obtain justice. Observing their activities and their testimonies between 2011 and 2018 enabled measurement of the effects of their action on their cause and on their commitment. Their telling the story of past crimes through the formulation of a problem of general amnesia did not always enabled a clear designation of responsible parties. The public remembrance of the disappeared and the legal proceedings brought by their cause-lawyers have both given rise to emotional and strategic dilemmas. In the light of the study of these mobilizations, I eventually intend in this thesis to contribute to a sociology of post-conflict politics in Lebanon

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Delacroix, Dorothée. „Ethnographie des mémoires de la guerre au Pérou (1980-2000) : vivants, morts et souffrants dans les communautés paysannes andines“. Thesis, Toulouse 2, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU20114.

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Ce travail interroge la nature multidimensionnelle du processus mémoriel qui fait suite au conflit armé interne du Pérou (1980-2000). Il met en évidence la fluidité du statut de victime qui varie selon le contexte social d’énonciation et le type de discours auquel il correspond. Le regard que portent les militants de défense des droits de l’Homme sur les paysans des Andes, principales victimes de la guerre, est confronté aux regards que portent ces derniers sur eux-mêmes et sur leur place dans la société nationale. L’analyse des modalités et des enjeux politiques, sociaux et économiques des commémorations collectives autour de El Ojo que Llora (L’Œil qui pleure), un monument aux morts érigé à Lima puis reproduit dans une communauté paysanne des Andes, constituent un premier axe de ce travail. L’attention portée aux conceptions de la personne amène, dans un second temps, à aborder la complexité des expériences individuelles de la guerre et du rapport au monde des survivants. Le passage de la sphère publique à l’ethnographie de l’entre soi permet de mettre au jour l’importance que jouent, dans la construction mémorielle de ces communautés paysannes de l’Apurímac, les relations quotidiennes entre voisins et celles qui sont nouées avec les proches décédés durant le conflit. L’étiologie de certaines maladies, notamment, constitue un langage alternatif qui permet de parler de la guerre et de ses protagonistes autrement qu’à travers leur évocation explicite. Ainsi, vivants, morts et souffrants apparaissent comme autant de figures structurantes de cette recherche qui oscille entre dits et non-dits
This work examines the multidimensional nature of the memory process that took place following Peru's internal armed conflict (1980-2000). It highlights the fluidity of the status of victimhood, which varies according to the social context of enunciation and the type of discourse to which it corresponds. The perspective of human right activists regarding Andean peasants, the main victims of the war, is compared with the manners in which these people see themselves and their place in national society. The first axis of this work is an analysis of the modalities and the political, social and economic stakes involved in the collective commemorations around El Ojo que Llora (The Eye that Cries), a monument to the dead erected in Lima, and then reproduced in an Andean peasant community. The attention placed on conceptions of the individual then leads to the second section that addresses the complexity of individual experiences’ of the war and the relationship to the world of those who survived. The shift from the public sphere to an ethnography of people among themselves allows for an emphasis on the important role of everyday relationships between neighbors, and other people linked to those who died during the conflict, in the construction of memory in Apurimac peasant communities. The etiology of some illnesses, noticeably, constitutes an alternative language that allows for talk about the war and its protagonists without explicit reference to them. Thus, the living, the dead and the suffering appear as other structuring figures of this research that shifts between what is said and left unsaid

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Ghozlan, Eric. „Traumatisme psychique individuel et traumatisme psychique collectif. La théorie psychanalytique à l’épreuve du réel de l'effraction traumatique : trauma et attentat, trauma et guerre, trauma et catastrophe naturelle, trauma et Shoah“. Electronic Thesis or Diss., Université Paris Cité, 2019. http://www.theses.fr/2019UNIP7014.

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La question du traumatisme psychique est consubstantielle de la découverte de l’inconscient freudien.Cette théorie originelle, remaniée radicalement par l’apport conceptuel du fantasme et de la théorie du complexe d’œdipe a laissé tracer dans les conceptions actuelles du pychotraumatisme.Ne retrouve-t-on pas en effet, dans les théories du débriefing psychologique l’idée d’une abréaction nécessaire avec des effets thérapeutiques passant par la magie du discours ?L’effraction psychique comme métaphore d’une intrusion/déliaison de l’économie pulsionnelle de l’appareil psychique nous apparaît féconde dans le domaine d’exploration du psychotrauma que nous proposons de mener au travers d’expériences cliniques diversifiées portant sur le recueil de témoignages de survivants de la Shoah, ou d’un travail sur l’écriture du trauma, mais également à partir de trois missions d’enquêtes expertales que nous avons menées pour l’ONG humanitaire Médecins du Monde (tremblement de terre en Arménie (1989), attentats terroristes en Israël (2000-2002) ou le contexte de guerre visant des civils en Israël (2006).Nous avons regroupé nos différentes expériences cliniques de confrontation au réel traumatique en quatre parties : trauma et attentats terroristes que nous qualifions de démocides, trauma et guerre, trauma et catastrophe naturelle, et enfin trauma et Shoah.A ces quatre parties, émaillées de cas cliniques, qui chaque fois sont un appel à interroger la théorie, nous engageons une discussion sur les théories du traumatisme et pour ouvrir ce travail vers d’autres perspectives, nous interrogeons les dimensions si essentielles du témoignage et de la transmission dans son rapport à la mémoire de l’événement traumatique.Enfin, nous proposons de transposer le modèle israélien de prise en charge des victimes du terrorisme et d’organisation de soins et d’efficience thérapeutique après les attentats survenus en France (2012/2015-2016) par la création d'une Unité de Soins Psychotraumatismes et résilience au sein de l'OSE. Tout au long de ce travail, nous abordons la question du traumatisme psychique dans ses trois dimensions, individuelle et collective, intentionnelle ou accidentelle, unique ou répétée, en interrogeant la théorie psychanalytique et sa conceptualisation centrale dans la compréhension du phénomène.Sur le plan théorique nous présentons une relecture de la fatigue de compassion d’un point de vue psychodynamique par le détour conceptuel du transfert, du contre-transfert, de l’identification projective kleinienne et de l’introjection ferenczienne pour arriver à cette proposition qui s’inscrit dans la filiation du corpus freudien que nous avons nommée, Névrose traumatique de contre-transfert et identification à l'agressé
The question of psychic traumatism is consubstantial of the discovery of the unconscious freudian.This original theory, radically reshaped by the conceptual contribution of fantasy and oedipal complex theory has left its mark on current conceptions of psychotraumatism. Indeed, do we not find, in the theories of debriefing psychological the idea of a necessary abreaction with therapeutic effects through the magic of speech?The psychic intrusion as a metaphor of an intrusion/delinking of the impulsive economy of the psychic apparatus appears to us fertile in the field of exploration of psychotrauma which we propose to carry out through diversified clinical experiments relating to the collection of testimonies of survivors of the Shoah, or work on writing about trauma, but also from three expert fact-finding missions we have carried out for the humanitarian NGO Médecins du Monde (earthquake in Armenia (1989), terrorist attacks in Israel (2000-2002) or the context of war targeting civilians in Israel (2006).To these four parts dotted with clinical cases which each time are a call to question the theory, we engage a discussion on the theories of trauma and to open this work towards other perspectives, we question the so essential dimensions of testimony and transmission in its report to the memory of the traumatic event.Finally, we propose to transpose the Israeli model of caring for victims of terrorism and organizing care and therapeutic efficiency after the attacks in France (2012/2015-2016) through the creation of a Psychotrauma and Resilience Care Unit within the OSE (Oeuvre de Secours aux Enfants) .Throughout this work, we address the issue of psychic trauma in its three dimensions, individual and collective, intentional or accidental, unique or repeated, by questioning psychoanalytical theory and its central conceptualization in the understanding of the phenomenon.On the Theoretical level we present a re-reading of compassion fatigue from a psychodynamic point of view through the conceptual detour of transference, counter-transference,Kleinian projective identification and Ferenczian introjection to arrive at this proposition which is part of the filiation of the Freudian corpus that we have named, traumatic neurosis of counter-transference and identification with the agressed

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Kubler, Anne. „La mémoire de la deuxième guerre punique“. Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010659.

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Pendant la deuxième guerre punique, Rome et Carthage s'affrontent pour l'hégémonie de la partie occidentale de la Méditerranée de 219/218 à 201 av. J.-C. Cette guerre a été remémorée tout au long des siècles dans les écrits de I 'Antiquité. L'étude de la mémoire de la deuxième guerre punique durant l 'Antiquité consiste à analyser le fonctionnement de cette « mémoire collective », à repérer ses usages et ses abus. Pour répondre à cet objectif, un corpus de texte de vingt auteurs de I 'Antiquité, de Fabius Pictor à Augustin, a été sélectionné. Une première étude comparative des récits de ces vingt auteurs a permis d'établir les caractéristiques de cette mémoire collective. Une seconde étude comparative, à partir d'une méthode adaptée, élaborée à l'aide des outils de la sémiotique et de l'analyse du discours, a servi à l'analyse détaillée de trois épisodes clé de cette guerre : la chute de Sagonte et le déclenchement de la guerre, le passage des Alpes d'Hannibal, la bataille du lac Trasimène. La mémoire collective de la deuxième guerre punique, outre de « mémoire de guerre », peut être qualifiée de « mémoire civique » et de « mémoire manipulée ». Elle valorise les qualités des Romains (la virtus, la fides et la pietas) qui fondent leur identité à travers une série d'exemples. Certains faits historiques sont devenus des éléments structurant la mémoire collective de cette guerre. Entre le IIe siècle av. J.-C. et le Ve siècle ap. J.-C. quatre moments ont été caractérisés au niveau du fonctionnement de la mémoire collective : le moment d'historisation, le moment d'exemplarité, le moment de réduction, le moment de détournement
During the Second Punic War, Rome and Carthage confront each other for the hegemony of the western part of the Mediterranean from 219/218 to 201 BC. This war was remembered throughout the centuries in the writings of the Antiquity. The study of the memory of the Second Punic War during the Antiquity consists to analyze the operation of this « collective memory », to identify its uses and abuses. To reach this objective, a text corpus about twenty authors of the Antiquity was selected, from Fabius Pictor to Augustin. A first comparative study of the stories about the Second Punic War of these twenty authors covers the identification of the characteristics of this collective memory. A second comparative study, based on a method elaborated with the semiotics concepts and discourse analysis, was used for a detailed analysis of three episodes of this war : the fall of Sagunto and the outbreak of war, the passage of the Alps by Hannibal, the battle of Lake Trasimeno. Thus, the collective memory of the Second Punic War, in addition to « war memory », can also be described as a « civic memory » and a « manipuled memory ». This collective memory develops the roman qualities (virtus, pietas and fides) who based their identity through a series of exempla. Some historical events of this war have become structuring elements of this collective memory. Between the second century BC and the fifth century AD., four moments were distinguished in the functioning of the collective memory of the Second Punic War : the moment of « historisation », the moment of« exemplarity », the moment of« reduction », and the moment of «diversion»

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Bridji, Fateh. „Les appelés de la guerre d'Algérie : sociologie d'une mémoire“. Nantes, 2004. http://www.theses.fr/2004NANT3009.

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La mémoire des soldats appelés pendant la guerre d'Algérie est appréhendée à partir d'une problématique sociologiquement construite. La première partie de la thèse s'attache à définir le triple contexte colonial, militaire et guerrier. L'expérience des soldats appelés ne pouvant être analysée que si elle est réintroduite dans la perspective générale de ce triple contexte, la seconde partie de la thèse consiste alors à confronter les résultats produits par la première avec ceux obtenus par les historiens et ceux obtenus à l'aide d'un entretien original. Il apparaît ainsi que la position spécifique de ces jeunes appelés au sein de la structure sociale "civile", ainsi que la resocialisation militaire qu'ils ont subie, les a particulièrement soumis à la censure étatique. Les effets de la violence symbolique légitimement exercée par l'Etat et garante de la représentation officielle de la réalité présente et passée (sous forme d'Histoire objective) assure ainsi l'accord entre la censure étatique et le silence des anciens appelés à propos d'un passé longtemps refoulé
The memory of the conscripts during the Algerian War is apprehended from sociologically built up problematics. The first part of the thesis tries to define the colonial, military and warlike triple context. As far as the conscripts' experience could only be analysed if reintroduced in this context perspective, the second part of this work consists in the confrontation of the resuts given by the first one and obtained by the historians with those coming from an original interview. Hence, their specific position within the "civilian" social structure and the military resocialization they had to undergo have particularly subjected these young conscripts to State censure. The effects of symbolic violence legitimately exercised by the State and guarantor for official representation of past and present reality (as objective History), thus, operate the agreement between the State control censure and the silence of former young conscripts about a long repressed past

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Trégomain, Pierre de. „Les frontières du dicible : les Saxons de Transylvanie et la Seconde Guerre mondiale“. Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030145.

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La Seconde Guerre mondiale occupe dans l’identité collective des Saxons de Transylvanie une fonction fédératrice. Elle fait l’objet d’une construction narrative qui permet d’employer un « nous » commun, malgré l’hétérogénéité des expériences de guerre et malgré le Rideau de fer. Celui-ci a en effet séparé cette minorité germanophone de Roumanie en deux groupes, l’un, majoritaire, est resté en Transylvanie, et l’autre s’est installé à l’Ouest – avant tout en RFA. Cette communauté est depuis la fin de la guerre et jusqu’au début des années 80 régie par des règles de communication qui portent sur la représentation du passé. Qui est en position de les définir et dans quelles conditions ? Cette étude s’applique à analyser les rapports de force qui sont à l’origine de ces frontières du dicible
The Second World War holds a federating rôle in the collective identity of the Transylvanian Saxons. The War is at the centre of a narrative construction that allows a common « we » to be employed, despite the heterogenous nature of the experiences of war, and despite the Iron Curtain, which separated this German-speaking minority in Romania into two groups. The larger group stayed in Transylvania and the others moved to the West – mainly to West Germany. From the end of the War until the beginning of the 1980s this community was structured according to rules of communication concerned with representations of the past. Who was in a position to define these rules and under what conditions ? This study sets about analysing the power struggles that are at the origin of these « frontiers of the expressable »

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Julien, Élise. „Paris, Berlin : la mémoire de la Première Guerre mondiale, 1914-1933“. Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010655.

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La Première Guerre mondiale a été une rupture fondamentale et la mémoire présente un observatoire intéressant pour analyser les effets de cette guerre sur les sociétés. Or la mémoire s'organise à différents niveaux, précisément juxtaposés dans les capitales. L'étude de Paris et Berlin permet donc une série de résultats comparatifs. Au niveau national, de profondes divergences se font jour. Les traditions politiques, les structures sociales, l'issue du conflit, la légitimité du régime, débouchent sur une mémoire dominante en France et sur des mémoires concurrentes en Allemagne. Paris et Berlin s'inscrivent dans leur cadre national respectif mais les convergences sont frappantes entre les deux villes. Elles se traduisent notamment par une identité mémorielle assez faible. L'analyse des logiques locales d'action montre pourquoi certaines communautés restreintes ont été plus efficaces que les capitales elles-mêmes pour la construction d'une mémoire urbaine qui relève de Paris et Berlin.

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Laplanche-Servigne, Soline. „De l'expérience du racisme à sa politisation : mobilisations et représentation des "victimes" en France et en Allemagne aujourd'hui“. Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0017.

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Fondée sur une enquête de terrain comparative en France et en Allemagne, la présente thèse a pour objectif de comprendre pourquoi et comment se constituent des mobilisations de « victimes de racisme » dans des sociétés « antiracistes », définies ici comme des sociétés ayant mis en œuvre des politiques de lutte contre le racisme et la discrimination raciale depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. La thèse analyse le processus de politisation visible dans l’action protestataire de « racisés ». Il s’agit d’acteurs se regroupant en vertu du partage d’un phénotype ou d’origines immigrées et de l’expérience commune du racisme. La figure de « victime » est appréhendée de manière constructiviste : il s’agit d’analyser la production d’un statut de « victime de racisme » par les acteurs mobilisés et leurs différentes manières de devenir des victimes politiquement pertinentes afin de faire valoir leurs demandes. Leur constitution d’identités collectives « racisées », leurs actions menées dans un espace des mouvements sociaux ainsi qu’au sein du champ politique partisan et les répertoires d’action investis, montrent que ces mobilisations de « victimes » sont à la fois des luttes « pour » et des luttes « contre ». Les théories de la reconnaissance permettent en effet de penser ces mobilisations comme des demandes d’égalité mais aussi de visibilité sociale et politique. La demande fondamentale de ces acteurs mobilisés en tant que « racisés » est la reconnaissance de leur appartenance pleine et entière au corps national et le droit à une représentation politique et sociale en son sein – dans les institutions politiques mais aussi dans le récit historiographique de la nation
This dissertation is based on comparative fieldwork in France and Germany. Its objective is to understand why and how mobilization of « victims of racism » comes to the fore in « antiracist » societies, defined here as societies which have implemented policies to fight racism and racial discrimination since the end of the Second World War. The thesis analyses the process of politicization visible in the contentious actions of « racialized people ». These are actors who unite by virtue of shared phenotype or immigrant origins and based on a shared experienced of racism. The figure of the « victim » is conceived of by using a constructivist approach, that is, the production of a status of « victim of racism » by the actors and the different ways by which they strive to become politically relevant victims in order to assert their claims. Their constitution of « racialized » collective identities, their actions in the social movements space – and in some cases in the partisan political field – and their repertoires of collective actions reveal that this « victims » mobilization is both a struggle « against » and a struggle « for ». Specifically, the theories of recognition enable us to analyse claims not only as equality claims but also as claims for social and political visibility. The fundamental demand of these actors who are mobilizing as « racialized » is that they be considered legitimate members of the national body and that they attain rights of political and social representation. This includes access not only to key political institutions but also entry into the historiographic narrative of the nation

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Platov, Ilia. „La croisade slave : guerre, culture et mémoire en Russie et dans les Balkans, 1976-1914“. Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040020.

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Le questionnement porte sur le phénomène de mobilisation patriotique des Russes en faveur de la libération des Slaves au cours de la crise balkanique et de la guerre russo-turque de 1877-1878. S'inscrivant dans la perspective d'une histoire des représentations (" la culture de guerre ") elle étudie le " mythe de la croisade slave ", articulé à travers diverses productions symboliques : discours, rituels collectifs, nouveaux modèles d'héroïsme, images et correspondances de guerre. Après 1878, le mythe préside à la mise en forme du souvenir de la guerre, à travers la construction des " lieux sacrés " et les pratiques commémoratives en Russie et dans les Balkans, qui traduisent l'investissement nouveau dans la guerre nationale dans la période qui précède 1914
The thesis seeks to understand the involvement of the Russians for the cause of the liberation of their Slavic brethrens during the period of the Eastern Crisis and the Russo-Turkish war of 1877-1878. It studies “wartime culture”, and analyses the “myth of the Slavic crusade” by which war was sanctified between 1876 and 1878 through patriotic rituals, new heroic models, etc. The myth was also promoted through a process of “trivialization”, through a variety of symbolic forms: popular imagery, illustrated magazines and war correspondences. After 1878, the war was commemorated through the creation of “holy places” and war memorials in Russia and in the Balkans, an important step towards the nationalization of war in Russia before WWI

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Han, Jae Yeong. „Division et guerre dans la mémoire coréenne depuis 1945“. Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010624.

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Ce travail concerne la construction de la mémoire collective coréenne, notamment son évolution de 1945 à nos jours. La mémoire coréenne contemporaine s’articule principalement autour de la recherche de l’unité coréenne datant de la fondation de la Corée et de la préoccupation de la division dans la mémoire. Dans le processus de construction de la mémoire collective, la mémoire de la guerre de Corée (de 1950 à 1953) a joué un rôle important et a été choisie en Corée du Sud pour constituer une base historique porteuse d’un courant politique et promouvoir une facette de la mémoire aux dépens de l’autre, condamnée à l’oubli. Le besoin de reconnaissance de cette mémoire plurielle en Corée du Sud a conduit à la création de la Commission vérité et réconciliation en 2005, pour permettre la réconciliation mémorielle et la cicatrisation des plaies mémorielles. Nous verrons comment de nos jours la Corée du Sud tente de se libérer de la mémoire de la guerre et de créer une mémoire plus récente. Nous étudierons également les liens existants entre passé et modernité et la possibilité d’une éventuelle réconciliation mémorielle entre les deux Corées
This thesis discusses the construct of the collective Korean memory, with emphasis on its evolution from 1945 to the present day. We posit that the resultant contemporary memory hinges on the search for Korean unity dating from the foundation of Korea, as well as concern for opposition and division in memory. In the process of the construction of the collective memory, the memory of the Korean War (1950-1953) has played an important role: it has been used in South Korea to create a historical base bearing a political undercurrent, and promoting one facet of memory over against the other possible facets and risking their oblivion. The need for acknowledgement of this plural memory in South Korea led to the creation of the Truth and Reconciliation Commission in 2005 which aimed to heal the wounds of the war-memory. Here, we will consider how, today, South Korea is trying to liberate itself from the memory of the war by creating a post-war reconstruction. In the process, we will also reflect on the existing links between past and present, as well as the possibility of an eventual reconciliation of memory between the two Koreas

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Tignères, Serge. „La guerre d'Indochine et l'opinion publique française entre 1954 et 1994 -mémoire et histoire-“. Toulouse 2, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU2A002.

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Eid, Robert. „Le cinéma libanais d’après guerre : Construction de mémoire et recomposition identitaire“. Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030128.

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Au lendemain de la guerre au Liban [1975-1990], de jeunes cinéastes refusent de faire l’impasse sur le passé et œuvrent par le biais de leurs films à rendre la mémoire salutaire. La présente recherche étudie les nouvelles configurations cinématographiques de ce nouveau cinéma d’après-guerre, caractérisé par une rétrospective mémorielle et comptable au sein d’une époque révolue. En s’appuyant sur un corpus filmique d’une vingtaine de films, analysés comme des traces matérielles et symboliques, les différentes parties de cette recherche explorent les convergences et les problématiques qui posent la dialectique Mémoire-Histoire à travers la représentation. L’étude scrute également les traces de la mémoire en parcourant les processus relatifs au conflit, au travail de deuil et à l’oubli, en s’interrogeant sur les capacités du cinéma libanais, émergeant d’une société au pluralisme identitaire, à calibrer son potentiel d’expression et son aptitude à problématiser les déboires d’une société meurtrie. Les pistes d’analyse se déclinent autour de la figuration de Beyrouth, comme ville anthropomorphique et emblématique. En dernière partie l’étude aborde les manifestations et les profils d’un sujet symptomatique en quête de son identité au sortir de la guerre au Liban
After the war in Lebanon [1975-1990 ], young film-makers refuse to ignore the past and work by means of their movies to restore a wholesome memory. The present research studies the new films configurations of the post-war Lebanese cinema, characterized by a memorial and countable retrospective within bygone days. By leaning on a cinematic corpus of about twenty movies, analyzed as material and symbolic tracks, the various parts of this research investigate the convergences and the problems which put the dialectic Memory - history through the representation. The study also scrutinizes the tracks of the memory by going through the processes relative to the conflict, to the work of mourning and the oblivion by questioning the capacities of the Lebanese cinema, to calibrate its potential of expression and its capacity to analyze the setbacks of a bruised society. The paths of this research will also examine the representation of Beirut, as anthropomorphic and symbolic city. In last part, the study approaches the profiles of a symptomatic subject in search of its identity at the end of the war in Lebanon

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Sereno, Marie-Noëlle. „Résistance italienne et littérature : Contribution à une étude de la mémoire collective“. Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3102.

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Est-ce que les romans écrits par six grands auteurs italiens (Beppe Fenoglio, Italo Calvino, Elio Vittorini, Renata Viganò, Mario Tobino), membres de la Résistance, peuvent aider les historiens à mieux comprendre cette période de la Seconde Guerre Mondiale et à analyser les processus de la construction de la mémoire collective. Les fictions apportent des éléments pour comprendre l'état d'esprit des hommes qui ont pris le parti de se battre contre les nazis et les fascistes. Les écrivains présentent le caractère spontané, incertain des motivations de ces rebelles, loin d'être des héros. L'historien Guido Quazza définit ces attitudes par le terme « d'antifascisme existentiel », insistant sur les aspects valeureux de ce mouvement, comme les historiens qui l'ont précédé. Cette différence entre les deux visions apparaît également dans l'examen des attitudes de la population. Les romans insistent sur la multiplicité et l'instabilité des comportements des civils. Les travaux des historiens des années 50 se concentrent sur les formes de soutien du monde paysan. Dans les années 70 ils étudient cette partie de la population italienne qui n'a pas voulu prendre parti, qu'ils nomment « la zone grise ». Les romans accordent une place au rôle des femmes dans la Résistance, pris en compte plus tard par la recherche historique.Cette analyse montre l'efficacité de la littérature pour l'histoire culturelle et anthropologique de la Résistance, par sa finesse et sa subtilité elle permet de percevoir, derrière les événements, les pensées des gens qui y participent. De plus l'utilisation de la littérature comme source peut contribuer à l'élaboration d'une mémoire complexe
Six notable Italian authors (Beppe Fenoglio, Italo Calvino, Elio Vittorini, Renata Viganò, Luigi Meneghello, Mario Tobino) portrayed what the life of the insurgents was during World War II. This research investigates the potential of their fictional works to help historian better understand this crucial period, they experienced.An appraisal of fictitious accounts of the war, as seen from the insurgent's perspective, may help understanding their state of mind once facing the armed forces of both the German occupant and fascists battalions. Their pre-political sensibility has been defined by the historian Guido Quazza as 'existential anti-Fascism". Historian's accounts of the Italian Resistance portrayed it from a somewhat idealistic view, mostly highlighting the heroic side. However, it is clear from the literature analyzed, that it was far from harmonious. The writer stresses the multifarious and the diversity of the population's comportments. Historical works of the 1950's concentrated on analyzing the support by the peasants to the Resistance, while in the 1970's this focus shifted to the importance of the "grey zone", the non-committal population. The novels underline the factual, supportive attitude of women throughout the Italian Resistance, only corroborated by recent scholarly works.This research indicates the efficacy of fictional literature as a complement to the use of historical cultural anthropology, for analyzing components of the Italian Resistance. Their keenness and subtlety allows scholars to better assess people's thoughts behind observed events. Use of this material may help avoid a simplified building of memory

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Barrière, Philippe. „Formes et usages du passé : Grenoble en ses après-guerre (1944-1964)“. Lyon 2, 2000. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2000/barriere_p.

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Après avoir pris le temps de longuement présenter les enjeux épistémologiques et méthodologiques qui le structurent, ce travail tente d'évaluer le poids que pèse dans la région grenobloise, sur le temps d'une génération (1944-1964), la mémoire de cette situation historique extrême que fut la Deuxième Guerre mondiale. Une première partie permet de comprendre que c'est indiscutablement la brève séquence chronologique de la Libération (1944-1946) qui fournit la matrice de la gestion du souvenir public pour l'ensemble de la période considérée. Ces deux années voient en effet la Résistance s'imposer comme la principale instance d'organisation mémorielle : c'est elle qui décide de ce qui est mémorable. Nous avons ensuite tenté une évaluation globale de ce que sont les formes de la mémoire : le rituel des cérémonies commémoratives est par exemple étudié dans toute sa subtile alchimie, ainsi que les traces lapidaires du souvenir, qui tissent dans la région un dense et complexe réseau de mémoire. A travers l'étude de quatre "isolats mémoriels" locaux (la mémoire de la Résistance, divisée à partir de 1947 ; le "cas" Vercors ; la mémoire juive grenobloise ; les "malmémoires", parmi lesquelles la mémoire noire de la Collaboration), une troisième partie cherche à mesurer l'importance politico-culturelle que conserve a posteriori la dernière guerre. La conclusion générale entend avant tout baliser le terrain d'un futur travail, qui s'intéresserait à l'évolution de la mémoire grenobloise de la Deuxième Guerre mondiale depuis 1965 jusqu'à nos jours en posant trois questions. La mémoire de la Résistance est-elle le dernier avatar d'une identité culturelle grenobloise spécifique ? La Résistance est-elle, comme nous inclinons à le penser, cet horizon politique et moral indépassable pour nombre de Grenoblois engagés dans les débats politiques les plus contemporains ? Localement, quelle place ménage à la Résistance la politique actuelle de gestion culturelle du souvenir historique ?

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Douffet, Brice. „Le souvenir s’en va-t-en guerre : Mémoires & représentations sociales du soldat de 14-18“. Thesis, Lyon, 2021. http://www.theses.fr/2021LYSE2002.

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Le Centenaire de la Première Guerre mondiale (PGM) témoigne d’une volonté de commémorer, et plus généralement, un phénomène de société qui interroge les traces de ce conflit dans la pensée sociale. L'objectif de notre thèse est d'interroger la manière dont la figure emblématique du soldat de la Grande Guerre est aujourd'hui pensée, illustrée, ancrée, commémorée en contexte européen et français. Nous soutenons l'hypothèse que les représentations sociales du soldat de 14-18 jouent un rôle emblématique dans la transmission de la mémoire collective de la Grande Guerre. Les conditions de vie difficiles dans les tranchées, les traumatismes physiques et psychiques caractérisent ce conflit et mettent en évidence son caractère victimaire (Rimé, Bouchat, Klein & Licata, 2015). La construction sociale des souvenirs liés à un évènement historique s'inscrit dans un cadre se référant à une identité sociale (Haas & Jodelet, 2007 ; Jodelet & Haas, 2019). Avons-nous une représentation homogène de la Grande Guerre en Europe et en France en particulier ? Trois sources de résultats nous permettront d'illustrer notre recherche :Une première issue du projet européen Nemex COST Action 1205 (Bouchat, Licata, Rosoux & Klein, 2017, 2019) portant sur la mémoire collective des événements de la PGM via un échantillon (N=2525) d'étudiant.es de 16 pays différents. Nous avons opéré une analyse secondaire de deux échelles (émotionnelle et représentationnelle) portant sur le soldat de 14-18 de son propre pays ou d'un pays ennemi. On constate une différence significative de réponses en fonction de la nationalité des participants et du rôle de leur pays lors de la PGM : pays anciennement belligérants (plus emphatique) versus neutres (plus négative). En revanche, une tendance commune des réponses converge vers une représentation consensuelle de l'ennemi.La seconde phase vise à tenter de déterminer s'il existe une différenciation inter-régionale possible de la représentation sociale du soldat en France. Pour cela, un questionnaire a été diffusé dans 14 universités françaises (N=884). Les premiers résultats indiquent une homogénéité apparente des réponses, une sorte d'image nationale du soldat. Pourtant, certains facteurs (héroïsme, patriotisme, volontariat et haine des ennemis) présentent des variations intra-groupes significatives illustrant une différence entre le Nord-Est et le Centre-Est/Sud.Dans une troisième phase, une analyse qualitative et lexicométrique est mise en place. Tout d’abord l’analyse d’un échantillon d’articles (N=48) du site français « centenaire.org » (Label Mission Centenaire 14-18). Puis, la création d’une grille d’analyse nous a permis d’étudier les images (N=285) publiées sur le même site. Notre approche nous a permis de vérifier l’hypothèse de l’existence d’une représentation singulière de la guerre selon la situation géographique de la région concernée. D’un côté, le Grand-Est caractérisé par une mémoire du front ancrée localement à travers les paysages marqués à jamais. De l’autre, Auvergne-Rhône-Alpes, représentative de l’arrière actif au rôle décisif où le souvenir passe par la réappropriation des témoignages
The Centenary of the First World War (WWI) shows a desire to commemorate, and more generally, a social phenomenon which questions the traces of this conflict in social thought. The aim of our thesis is to question the way which the emblematic figure of the soldier of the Great War is today thought, illustrated, anchored, commemorated in European and French context. We support the hypothesis that the social representation of the soldier from WWI plays an emblematic role in the transmission of the collective memory of the Great War. Difficult living conditions in the trenches, the physical and psychological trauma characterize this conflict and highlight the victimhood (Rimé, Bouchat, Klein & Licata, 2015). The social construction of memories linked to a historical event is part of a framework referring to a social identity (Haas & Jodelet, 2007; Jodelet & Haas, 2019). Do we have a homogeneous representation of the Great War in Europe and in France in particular? Three sources of results will allow us to illustrate our research: A first series of results came from the European Project Nemex COST Action 1205 (Bouchat, Licata, Rosoux & Klein, 2017, 2019) on the collective memory of WWI events via a sample (N=2525) of students from 16 countries. We performed a secondary analysis of two scales (emotional and representational) on the 14-18 soldier from his own country or from an enemy country. There is a significant difference in responses depending on the nationality of the participants and the status of their country during the WWI: formerly belligerent countries (more emphatic) versus neutral (more negative). On the other hand, a common tendency of responses converges towards a consensual representation of the enemy.A second phase aims to try to determine if there is a possible inter-regional differentiation of the social representation of the soldier in France. For this, a questionnaire was distributed to 14 French universities (N=884). The first results indicate an apparent homogeneity of the responses, a sort of national image of the soldier. However, certain factors (heroism, patriotism, voluntary and hatred of enemies) present significant intra-group variations illustrating a difference between the North-East and the Center-East / South. Finally, a qualitative and lexicometric analysis is implemented. First, the analysis of a sample of articles (N=48) from the French site “centenaire.org” (Label Mission Centenaire 14-18). Then, the creation of an analysis grid allowed us to study the images (N=285) published on the same site. Our approach allowed us to test the hypothesis of the existence of a singular representation of the war according to the geographical location of the region concerned. On the one hand, the Grand-Est characterized by a memory of the front locally anchored across the landscapes marked forever. On the other, Auvergne-Rhône-Alpes, representative of the active rear in the decisive role where the memory passes by the reappropriation of testimonies

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Kalakech, Samar. „La guerre civile libanaise vue par le cinéma libanais“. Lyon 3, 2007. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2007_out_kalakech_s.pdf.

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Cette thèse a pour objectif d'étudier les représentations qu'offre le cinéma libanais d'un événement historique, celui de la guerre civile libanaise qui a ravagé le pays de 1975 à 1990. Pour ce faire, nous nous sommes basés sur l'étude d'un corpus de quatre films de fiction libanais produits dans les années 1998, 1999 et 2000 : West Beyrouth (Ziad Doueiri, 1998), Beyrouth fantôme (Ghassan Salhab, 1999), Civilisées (Randa Chahal, 1999) et L'ombre de la ville (Jean Chamoun, 2000). Le choix des films réalisés dans la période post-guerre s'est fait dans le but de poser un regard rétrospectif sur la représentation de la guerre et sa mémoire. En faisant appel aux outils de l'analyse narratologique, nous nous sommes intéressés dans un premier temps à étudier la structure narrative et énonciative de chacun des films dans le but de déterminer le point de vue dominant et la représentation véhiculée de cette période historique. Deux questions ont guidé notre étude : Quel est ce point de vue ? Comment est-il construit ? Ensuite, nous avons étudié la relation entre le réel et la fiction en tentant de dévoiler quelle représentation de l'Histoire les films proposent. En tant qu'événement révolu, la mémoire de la guerre occupe une place primordiale dans ces réalisations. C'est le sujet de notre dernier chapitre. Nous avons étudié « quelle(s) mémoire(s) » les réalisateurs évoquent dans leurs films dans un pays où la société est l'ensemble de différentes composantes confessionnelles
The aim of this thesis is to reveal the representations that the Lebanese Cinema offers about an historical event: the Lebanese Civil War which devastated the country from 1975 to 1990. For this purpose, the study is based on four Lebanese fiction films produced in 1998, 1999 and 2000: West Beirut (Ziad Doueiri, 1998), Beirut ghost (Ghassan Salhab, 1999), Civilized people (Randa Chahal, 1999) and In the shadows of the city (Jean Chamoun, 2000). The choice of these films realized during the post-war period of time was done with the aim to pose a retrospective glance on the representation of the war. By calling upon the tools of the narrative analysis, we focused initially on the study of the narrative and enunciative structure of each film in order to determine the dominating point of view and the conveyed representation of this historical period. Then, we studied the relation between reality and fiction while trying to reveal the representation of the History that the films propose. As a completed event, the memory of the war was of paramount importance in these films. It is the subject of our final chapter. We tried to study "Which memory (ies)" the directors evoke in their films in a country where the society is composed of various confessional components

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Kebaili, Selima. „Le genre de la justice transitionnelle : les effets d'un label international sur des femmes (victimes) en Tunisie (2011-2018)“. Thesis, Paris, EHESS, 2021. http://www.theses.fr/2021EHES0012.

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Dans le contexte post-révolutionnaire tunisien, la justice transitionnelle, ensemble de dispositifs visant à pacifier et démocratiser des sociétés par la reconnaissance des victimes, a été le sujet de la mobilisation de divers groupes politiques. Des associations de femmes se sont notamment organisées pour mettre en lumière des types de répression spécifiques aux femmes en faisant usage de diverses figures victimaires, parfois antagonistes. L’inclusion des femmes au sein du processus a aussi fait l’objet de mesures institutionnelles qui se sont concrétisées par la création d’une sous-commission de vérité réservée aux femmes, ainsi que la mise en place d’une « approche genre » de la justice transitionnelle par des organisations internationales, parmi lesquelles l’ONU. La figure de femme victime de la dictature est appropriée par divers acteurs et cristallise les enjeux du processus. Alors que la justice transitionnelle est conçue par ses acteurs institutionnels et ses théoriciens comme un processus technique et neutre, cette thèse interroge les effets de politisation produits par la mise en place du processus. La plupart des recherches portant sur la justice transitionnelle ont adopté des perspectives institutionnelles et ont analysé le programme a posteriori. Cette recherche déplace l’analyse vers la réception de la justice transitionnelle par les acteurs locaux et leur socialisation à cette dernière. Au croisement de la sociologie du droit, de l’anthropologie du développement, de la sociologie des mouvements sociaux et de la sociologie du genre, cette thèse s’appuie sur l’observation ethnographique et sur des entretiens avec des acteurs internationaux et locaux de la justice transitionnelle et les femmes victimes. Elle comporte trois axes. D’une part, elle s’intéresse à la manière dont des femmes enviennent à déposer un dossier de victime auprès de la commission de vérité. D’autre part, elle explore les effets du soutien offert aux associations de femmes victimes par les organisations internationales, sur leurs identités collectives et leurs trajectoires militantes. Enfin, elle questionne les appropriations et valorisations différentielles des catégories victimaires et leurs impacts sur la construction des subjectivités politiques des victimes qui s’impliquent dans la justice transitionnelle
Transitional justice, a set of instruments intended to bring peace to and democratizesocieties through the recognition of victims, was the subject of considerable mobilization by various political groups in post-revolutionary Tunisia. Tunisian associations joined forces to shed light on the forms of repression specific to women, using multiple – and sometimes antagonists – victim figures for that purpose. The inclusion of female victims in the process was also addressed by institutional measures, which lead to the implementation of a Truth Sub-commission specifically for women, and the implementation of a “gender approach” by international organizations, such as the United Nations. Whereas institutional actors and theorists have conceived of transitional justice as a technical and neutral process, this thesis questions the politicization and effects produced by the implementation of the program. Most research work on transitional justice has adopted institutional perspectives and analyzed the program a posteriori. This research shifts the analysis towards local actors’ reception of and socialization vis-a-vis the process of transitional justice.Using the sociology of social movements, the sociology of law, the anthropology ofdevelopment, and the sociologie of gender, this thesis draws on ethnographic observation and interviews with international and local actors in transitional justice and with women victims. This research examines three axes. First, it addresses how women come to file a victim's report with the Truth Commission. Secondly, it explores how the support offered to associations of women victims by international organizations influences both their collective identities and their militant paths.Lastly, this study questions the differential appropriations of victim categories and their impact on the construction of the political subjectivities of female victims involved in transitional justice

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Mamillon, Charlene. „Le rôle de la télévision française dans la transmission de la mémoire collective de la Seconde Guerre mondiale au travers de documentaires“. Thesis, Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080019/document.

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La mémoire collective correspond aux souvenirs que partage un groupe ou une société. Elle peut se transmettre. Elle marque donc l’identité des groupes. Il existe une multitude de mémoires collectives puisque chaque groupe social à la sienne. D’ailleurs, un individu peut appartenir à plusieurs groupes et donc détenir plusieurs mémoires collectives. La télévision participe à créer une mémoire collective de la Seconde Guerre mondiale à force de répétition. En effet, chaque année, elle diffuse et rediffuse de nombreux documentaires qui en parlent qui utilisent toujours les mêmes images d'archives. La plupart des documentaires ont recours aux témoins et jouent sur l’émotion de ceux-ci pour que les téléspectateurs s’imprègnent de leurs récits durablement. La transmission de la mémoire collective se fait aussi grâce au commentaire explicatif qui permet de lier les images entre elles et de leur donner du sens. Les images utilisées sont souvent les mêmes et permet aux téléspectateurs de ne pas les oublier. Pour tenter de se démarquer des autres réalisateurs, certains colorisent les archives pour les rendre plus vivantes, plus attrayantes. Selon les historiens, la colorisation pose plusieurs problèmes dont celui du travestissement des images d’origine. Cependant, il existe une autre façon de faire des documentaires. Shoah de Claude Lanzmann n’utilise aucune image d’archives. Le réalisateur choisit de les remplacer par des images qu’il a filmées des lieux d’extermination et par des témoignages. La différence de ce film lui a permis de devenir un point de référence
The collective memory corresponds to the souvenirs shared by a group of people or by society. It can be transmitted from people to people. So it testifies of the group’s identity. There are a multitude of collective memories since every social group gets one. One person can be a part of several groups and then, get various collective memories.Television creates a collective memory of the Second World War through repetitions. Indeed, each year, it broadcasts a lot of documentaries which always use the same archive images.Most documentaries resort to the testimony of witness and play with their emotions so that the audience retains their stories for long. The collective memory is also transmitted thanks to the illustrative comment that gives sense to the images. The images in documentaries are often the same and the audience can recognize them, remember them and never forget them.Sometimes, the archive images are in colour in order to make them more attractive. The colour images do not represent reality more than the black and white images. They are a lie for the audience.However, there is another way of making documentaries. Shoah, Claude Lanzmann’s movie, do not use archive images. The director used the pictures of extermination camps that he filmed and the testimonies of the survivants.This documentary became a benchmark thanks to its singularity

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Mantovan, Giacomo. „Combattants et victimes en temps de guerre et d'exil : violence, mémoire et subjectivité dans les récits de vie de Tamouls sri lankais en France“. Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0108.

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Cette thèse porte sur la mémoire et les histoires de vie de Tamouls sri lankais arrivés en France depuis les années 2000. Elle s'appuie sur une enquête ethnographique portant sur les récits de vie d'exilés, dont beaucoup ont combattu au sein de l'organisation indépendantiste des Tigres de libération de l'Eelam tamoul (LTTE), et sur les politiques d'accueil des demandeurs d'asile. Ce travail vise à appréhender l'émergence et la construction du sujet politique, notamment la figure du « combattant » et celle de la « victime », dans différents contextes. Il cherche à saisir le rôle des institutions, des injonctions sociales, des normes et des valeurs socioculturelles dans le façonnement des subjectivités. On tente de comprendre de quelle manière l'interprétation et le sens conféré au passé contribuent à définir ce que les exilés sont. La violence étant omniprésente dans les récits de vie examinés, on analyse comment la mise en récit du vécu s'articule avec les usages sociaux faits de la violence dans divers contextes (LTTE, institutions d'accueil, etc. ). On met également en lumière que la guerre n'est pas seulement un moment de désagrégation sociale, mais qu'elle entraîne une reconfiguration de l'ordre social, politique et culturel. En effet, dans une situation historique en rapide évolution se produisent de nouvelles collectivités et de nouvelles individualités. Enfin, on met en évidence que raconter sa notre propre histoire révèle notre place dans le monde : il s'agit d'une négociation de notre rapport avec les autres et avec la société où nous vivons. Il est ainsi possible d'analyser la manière dont les exilés font face à leur souffrance et reconstruisent leur vie
This thesis focuses on the memories and life stories of Sri Lankan Tamils who arrived in France aller the year 2000. It is based on an ethnographie investigation of the life accounts of thèse exiles, many of whom have fought in the secessionist organisation Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE), as well as of asylum policies in France. This work seeks to shed light on the emergence and construction of specifie political subjects, in particular the "fighter" and the "victim", across différent contexts. It seeks to define the rôle played by institutions, social injunctions and socio-cultural values in relation to the fashioning of subjectivity. An attempt is made to understand the way in which the interpretation of the past and the meaning assigned to it contribute to define the exiles' identity. As violence is a recurrent element in the life stories examined, the thesis analyses the way in which narrative accounts of the past deal with social uses of violence in different contexts (LTTE, host institutions, etc. ). The thesis further highlights the tact that war is not just a moment of social disintegration, but that it entails a reconfiguration of the existing social, political and cultural order. Wilhin a historical context that was rapidly changing (war and exile), new collective and individual identifies emerged. Finally, the work emphasises the fact that telling our own story reveals our place in the world : it means negotiating our relation with others and the society in wich we live. It is possible, therefore, to examine the way in wich the exiles face their suffering and rebuild their lives

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Buono, Clarisse. „Pieds-noirs d'Algérie et descendants : du devoir de mémoire au travail de deuil identitaire“. Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0089.

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La mémoire collective des pieds-noirs apparaît comme la base d'une identité ancienne, reproduite depuis plus d'un siècle. Cette thèse, ayant pour objet d'étude la construction des catégories d'identification des pieds-noirs d'Algérie et de leurs descendants, montre qu'il n'en est rien. L'identité pied-noir est née avec le rapatriement. Elle est non seulement récente mais encore éphémère car constituée sur des bases intransmissibles, une mémoire collective singulière. Après avoir étudié de quelle façon s'est composée puis s'est décomposée cette identité, il ressort que seuls des éléments propres à une identité des "rapatriés français d'Algérie" (et non plus de pieds-noirs) pourraient subsister dans la reconstruction identitaire des descendants de pieds-noirs. Or, cette reconstruction, portée par un idéal de démocratie multiculturelle, ne sera possible qu'à la condition d'un travail de deuil identitaire réussi. Car le travail du descendant de pied-noir ne consiste pas à intégrer ou non la communauté de ses parents, mais bien à se reconstruire sur les cendres de cette dernière, voire à l'achever. L'identité basée sur la mémoire collective pied-noir ne peut être reprise par les enfants car cette mémoire collective tire sa substance d'éléments qui les excluent. La seule façon pour les descendants de se voir offrir une construction identitaire sereine (sans la responsabilité de devoir faire survivre à travers eux une mémoire mourante) est ainsi d'hériter d'une mémoire parentale "re-travaillée" par des pieds-noirs "non-nostalgiques", les pieds-noirs dits "reconstructeurs modernes"
The collective memory of the french algerians appears to be the base of an old identity, perpetuated now for over a century. This thesis, which studies the construction of the different categories of identification of french algerians and their descendants, shows that it is not the case. The identity of the french algerian came about with repatriation. It is not only recent but also temporary because it is based on untransmissible bases, a singular collective memory. Studying how this identity is composed and taken apart, it becomes clear that only elements specific to an identity of "repatriated french algerains" (and no longer of pieds-noirs) could exist in the reconstruction of an identity of pieds-noirs descendants. This reconstruction, transmitted on an ideal of multicultural democracy, will not be possible if it is not done through a successful process of mourning. For, the challenge for the pied-noir descendant is not to try to integrate or not his parents' community, but to rebuild himself on that community's ruins or even to destroy it. The children cannot adopt an identity based on a pied-noir collective memory because that memory owes its very existence to elements that exclude them. The only way for the latter to procure a serene identity is to inherit a "re-worked", "non-nostalgic" parental memory from so-called "modern reconstructor" pieds-noirs

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Gilfedder, Deirdre. „Entre lieu et non-lieu : l'invention de la mémoire nationale en Australie, 1915-1940“. Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070123.

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Dans un cadre semiotique et historique, cette these analyse les monuments aux morts australiens commemorant la premiere guerre mondiale, et la ceremonie annuelle qui s'organise autour de ce point de repere par rapport a une problematique de la memoire nationale. Nee d'un grand deuil, cette memoire surgit dans l'entre-deux-guerres en creant des lieux ou en attribuant aux villes australiennes ce qui est appele un "sens du lieu". En outre, les monuments aux morts evoquent cette communaute imaginee que represente la nation par une dimension temporelle qu'ils instaurent, a savoir la future-memoire et la simultaneite de la nation. Malgre toutes les techniques employees pour creer des lieux devant jouer le role d'aide-memoire pour les generations futures de l'australie, 70 ans apres l'apparition des monuments, ces lieux sont menaces. En outre, le statut meme d'un lieu en australie est remis en cause par la mobilite urbaine. Que devient alors le lieu de memoire dans ces conditions?
This thesis analyses those war memorials that commemorate the first world war in australia employing a semiological and historical approach. This is combined with a study of the annual ceremony of anzac day which takes place the 86th of april at the war memorial of each australian town. These objects are considered in terms of a problematic of national memory. This memory sprang from the mourning and loss felt as a result of the 1914-1918 wara and contributed in the inter-war period to a certain sense of place in australian towns and cities. War memorials had an important role in evoking an imagined national community. This was possible not only through the fixing of a sense of place, but also via the instigation of a new awareness of time whereby future-memory and simultaneous activity created an idea of the nation. Despite this role of memorials to act as national memory-aids for the future generations of australia, nowadays, 70 years after their construction, their place is threatened. First world war memorials are being moved to make woy for the excessive mobility that dominatres australia. What is the role

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Guichard-Croset, Marina. „La construction d'une mémoire collective de la Résistance en Haute-Savoie : Les Glières“. Thesis, Saint-Etienne, 2011. http://www.theses.fr/2011STET2153.

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Au cœur de la Haute-Savoie, entre janvier et mars 1944, un rassemblement d'hommes a lieu sur le Plateau des Glières. Sous les ordres du Lieutenant Tom Morel puis du capitaine Maurice Anjot, tous deux chasseurs alpins au 27eme BCA, ils ont pour mission de recevoir les parachutages d'armes dont les maquis du département ont besoin. Portés par la devise « Vivre Libre ou Mourir », les résistants mènent jusqu'à la fin mars 1944 contre les forces de Vichy puis de la Wehrmacht, un combat disproportionné. Si l'on ne peut parler de sacrifice, plus d'une centaine de maquisards y laissent leur vie. S'ensuit une reconstitution organisée des maquis jusqu'au 1er août 1944, date où trois milles hommes se rassemblent à nouveau aux Glières pour accueillir les parachutages les plus massifs jamais reçus par la résistance. Dès la mi-août 1944, les forces de la Résistance libèrent leur département. La défaite des armes se transforme en victoire. Dès 1944, les rescapés se regroupent au sein d'une association. Ils enterrent leurs morts, rédigent un premier livre-témoignages et publient le premier numéro de Messages. En 1973, ils lancent un concours international pour la construction d'un monument. De temps forts en temps de latence, la mémoire des Glières s'érige progressivement autour d'un récit enrichi de références mythologiques, qui devient une source potentielle d'inspiration d'un« vouloir vivre ensemble ». Soixante-cinq ans plus tard, la mémoire du maquis des Glières est toujours vivante, portée par des acteurs engagés dans le partage d'un héritage citoyen. Le processus de construction de la mémoire des Glières constitue le véritable enjeu herméneutique de cette thèse de doctorat
At the heart of Haute-Savoie, between January and March 1944, a gathering of men took place on the Plateau des Glières. Under the command of Lt. Tom Morel and of Captain Maurice Anjot, both chasseurs alpins at the 27th BCA, they are mandated to receive air drops of weapons whose the "maquis" of the Department have a pressing need. Driven by the motto "Live Free or Die", the resistance lead a disproportionate fight against the Vichy forces and then against those of Wehrmacht up to the end of March 1944. Even if one can not talk about sacrifice, more than one hundred "maquisards" lose their lives. There then followed an organized reconstruction of the maquis until the 1st August 1944, when three thousand men gather again to receive the most massive air drops ever received by resistance during daylight. At the middle of August 1944 and due to successful air drops, the Resistance forces liberate their department. The defeat of weapons becomes a victory. Since 1944, the survivors gather in a organization called "the association of survivors of Glières".' They bury their dead, write a first testimonial book and publish the first issue of "Messages". In 1973, they launch an international competition to build a monument. Going alternatively through successful and troubled times, the memory of the Glières stands gradually around a co-constructed story enriched with mythological references. Sixty-five years later, the memory of the Glières "maquis" is still alive, driven by players and commonly engaged in the share of a citizen heritage. So, the process of building the Glières memory is the real hermeneutics issue of this thesis

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Lecombe, Delphine. „"Nous sommes tous en faveur des victimes" : usages sociaux et politiques de la justice transitionnelle en Colombie (2002-2010)“. Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0026.

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En Colombie, la démobilisation des groupes paramilitaires déclenche à partir de 2003 la diffusion la justice transitionnelle dans un contexte qui ne connaît pas de transition politique. A partir d’une enquête ethnographique réalisée auprès de membres d’ONG de défense des droits de l’homme et de la paix, d’agences et d’organisations internationales, de membres du gouvernement colombien, cette thèse montre que l’entreprise normative de la justice transitionnelle ne s’est pas diffusée en Colombie de façon linéaire mais sous la forme d’emprunts, en divers sites sociaux, de catégories concurrentielles par la suite retravaillées. En créant un espace de la cause des victimes, la diffusion de la justice transitionnelle reconfigure les relations entre ces secteurs. En domestiquant et en institutionnalisant les normes de la justice transitionnelle, l’Etat colombien négocie à son avantage la relation avec les acteurs de la coopération internationale et se renforce. A la faveur des transformations du mouvement des droits de l’homme, des experts de la justice transitionnelle apparaissent. En jouant le rôle d’intermédiaire entre les différents secteurs, acteurs, et niveaux engagés dans la dans la diffusion des « bonnes pratiques » de la sortie de conflit, ils renforcent leur position dans l’espace colombien de la cause des victimes. La diffusion de la justice transitionnelle en Colombie ne s’accompagne pas d’une simple imposition de sens par des diffuseurs internationaux sur des acteurs locaux mais de traductions et appropriations concurrentes qui participent à (ré)inventer les normes de la sortie de conflit
In Colombia, the demobilization of paramilitary groups triggers as of 2003 the diffusion of transitional justice in a context lacking any political transition. Drawing on an ethnographic study with NGO members combating for human rights and peace, with international agencies and organizations and with members of the Colombian government, this thesis shows that the normative project embedded in transitional justice did not unfold in Colombia in a linear fashion but rather by borrowing, from various social sites, competing categories later revisited. In creating a space for the victims, the diffusion of transitional justice has shaped anew the relations prevailing between these different sectors. In domesticating and institutionalizing the norms of transitional justice, the Colombian State has negotiated to its own benefit the relation to actors involved in international cooperation and, in the process, it has reinforced itself. The transformations of the human rights movement have further led to the emergence of expert of transitional justice. By playing the role of intermediaries between various sectors, actors and levels involved in the diffusion of “good practices” tied to the post-conflict process, they have reinforced their position in the Colombian space that defends the cause of the victims. The spread of transitional justice in Colombia has not been accompanied by a mere enforcement of meaning by international diffusers to local actors but rather by competing translations and appropriations contributing to (re)-inventing the norms tied to the post-conflict process

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Boursiquot, Fabienne. „Monumentalisation en Bosnie-Herzégovine d'après-guerre : réconciliation et prise de parole“. Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25359/25359.pdf.

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Zielinski, Madeline. „La représentation de la Seconde Guerre mondiale en Grande-Bretagne : analyse comparée“. Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30050/document.

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La Seconde Guerre mondiale occupe une place centrale dans la mémoire collective britannique. Érigée en véritable mythe national, la guerre a une telle prégnance dans l’espace public en Grande-Bretagne que certains commentateurs n’hésitent pas à parler d’une obsession nationale pour le conflit. Elle en vient à constituer l’une des facettes de la « Britishness », de l’identité nationale britannique, à une heure où celle-ci est plus que jamais débattue et soumise au questionnement. Afin de déterminer si la Seconde Guerre mondiale est un mythe britannique ou un mythe anglais, ses représentations dans les pays constitutifs du Royaume-Uni et en Irlande sont ici étudiées. Les aspirations nationalistes écossaises semblent en effet avoir une influence sur les représentations de la guerre en Écosse ; quant à l’Irlande, bien qu’elle soit restée neutre pendant le conflit, cette neutralité est aujourd’hui remise en question au profit d’une interprétation selon laquelle le pays aurait soutenu sans réserve – quoique tacitement – les Alliés. Alors que le visage de la Grande-Bretagne est résolument multi-ethnique, cette étude cherche à déterminer dans quelle mesure les anciens peuples coloniaux et du Commonwealth se reconnaissent dans les représentations traditionnelles dominantes. Au coeur d’une vague de commémoration de la Seconde Guerre mondiale sans précédent, un exemple fait figure d’exception : celui des équipages du Bomber Command. Longtemps critiqués et mis à l’écart des pratiques commémoratives et de la mémoire collective britannique de la Seconde Guerre mondiale en raison de leur participation à la très controversée campagne aérienne stratégique (dont les bombardements firent des dizaines de milliers de victimes parmi les populations civiles allemandes), les équipages du Bomber Command sont aujourd’hui élevés au rang de héros en Grande-Bretagne. Le tout nouveau statut héroïque du Bomber Command marque un tournant dans l’historiographie de la campagne aérienne stratégique et dans le débat public britannique
The Second World War occupies a central place in British collective memory. The war, which is considered to be a national myth in Britain, remains pervasive in the British public debate to the point that some commentators call it a national obsession. The war constitutes one of the facets of Britishness at a time when British national identity is much debated and open to question. The representations of the Second World War in Scotland, Wales and Ireland are examined in order to determine whether the war is a British myth or an English myth. Scottish nationalist aspirations, for instance, seem to have an influence on the way the conflict is represented in Scotland. At a time when Britain is more than ever ethnically diverse, this study seeks to determine the extent to which former colonial peoples are able to recognise themselves in the traditional representations of the war which dominate the public debate in Britain. In the midst of an unprecedented boom in remembrance, the Bomber Command crews are an exception. Although their role in the combined bomber offensive (which caused thousands of victims among the German civilian population) had been subjected to much criticism and excluded bomber crews from the myth of the war, they are now hailed as heroes in Britain. Bomber Command’s newly-found heroic status is a turning point in the historiography of the air offensive and the British public debate

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Lavielle, Julie. „Mémoires d’une violence rémanente : genèse, appropriations et contestations des lieux de mémoire en Colombie“. Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100010.

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Cette recherche a pour objectif de saisir les mobilisations plurielles et éclatées autour de la mise en récit publique du conflit armé dans un contexte de violence en Colombie. Inspirée par les travaux sur les sorties de conflit et la sociologie de la mémoire, elle prend comme terrain d’observation les lieux de mémoire (musées et maisons de la mémoire, monuments) qui se multiplient depuis la fin des années quatre-vingt-six. Elle envisage les lieux de mémoire comme des objets pertinents pour saisir les rapports de force politiques et sociaux qui se nouent dans un contexte de sortie de conflit très relatif. À partir d’entretiens et d’observations ethnographiques menées dans trois lieux de mémoire, ce travail questionne les effets des lieux de mémoire sur le politique. Il met en évidence les limites du pouvoir des lieux de mémoire à encadrer les mémoires et à participer à la fin du conflit. En revanche, ils pacifient le rapport historiquement conflictuel qu’entretient l’État avec certains groupes sociaux en reformulant des problèmes politiques et économiques sous l’angle du symbolique et en créant de nouvelles formes de luttes et d’engagement politique. Les lieux de mémoire reconfigurent les rapports entre gouvernants et gouvernés : à travers mise en récit du conflit armé, des revendications sociales et politiques en sortent pacifiées et re-politisées
The aim of this research is to capture the plural and fragmented mobilisations around the elaboration of a public narrative of the armed conflict in a context of violence in Colombia. Inspired by works on conflict resolution and on the sociology of memory, it takes as its field of study the places of memory (museums and houses of memory, monuments) that have multiplied since the end of the eighties. It considers the places of memory as relevant objects to grasp the relationships that come into being between political and social forces in a context of a very relative conflict resolution. From interviews and ethnographic observations conducted in three places of memory, the thesis questions the effects of places of memory on politics. This work highlights the limits of the power of the influence that places of memory have on the framing of the memories and in participating in the conflict resolution. On the other hand, they pacify the historically conflictual relationship that the state maintains with certain social groups by reformulating political and economic problems, giving them a symbolic prism, and by creating new forms of struggle and political activism. Places of memory reconfigure relations between those that govern and the governed: through the elaboration of a narrative for the armed conflict, social and political demands come out pacified and re-politicized

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Meyer, Henning. „Le changement de la "culture de mémoire" française par rapport à la Deuxième guerre mondiale à partir de trois "lieux de mémoire" : Bordeaux, Caen et Oradour-sur-Glanne“. Bordeaux 3, 2006. http://www.theses.fr/2006BOR30044.

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La présente thèse de doctorat en histoire contemporaine est consacrée à la culture de mémoire de la Seconde Guerre mondiale en France. L'introduction définit en premier lieu les notions sur lesquelles porte cette étude, c'est à dire la culture de mémoire et les lieux de mémoire. Puis, l'état de la culture de mémoire française de la Seconde Guerre mondiale est analysé ainsi que son évolution. L'analyse même se concentre sur les musées d'histoire de la Seconde Guerre mondiale et plus précisément, dans ses parties un à trois, aux exemples choisis : le " Centre National Jean Moulin de Bordeaux ", le " Mémorial – un musée pour la Paix " de Caen et le " Centre de la Mémoire d'Oradour-sur-Glane ". Le Centre National Jean Moulin est le plus ancien des trois. Une initiative isolée est à son origine et il est consacré à la Résistance, à la France Libre et à la Déportation. Le Mémorial de Caen devait, à l'origine, commémorer la destruction de la ville pendant la Bataille de Normandie. Mais il s'est développé en musée de la Seconde Guerre mondiale, il se charge de commémorer le Débarquement allié et finalement, il formule un message de paix. Le Centre de la Mémoire d'Oradour-sur-Glane entretient la mémoire du massacre qu'une unité de la Waffen-SS a commis dans ce bourg en 1944. La comparaison de ces trois établissements montre qu'une telle structure muséale peut différer par ses origines et par les acteurs qui interviennent dans sa réalisation mais aussi par ses objectifs et par l'organisation de ses expositions. Dans la quatrième partie, certains des résultats de ces analyses sont formulés, comparés et mis en relation avec la culture de mémoire de la Seconde Guerre mondiale en France. La conclusion en déduit que les lieux de mémoire et la culture de mémoire sont interdépendants : un lieu de mémoire, comme un musée d'histoire, évolue en accord avec la culture de mémoire mais aussi celle-ci est elle-même influencée par les lieux de mémoire qui participent de son existence et de son évolution
The subject of the PhD-thesis in contemporary history is the French memory culture of World War II. Within the opening chapters firstly the notions are defined, where this investigation is based on: the memory culture and the memory place. Secondly the situation of the French memory culture of World War II and its change will be analysed. Thirdly by introducing the museums of history of World War II the institution is pointed out, where the centre of the analysis is located. Parts one to three of the thesis are devoted to the analysis of the three selected examples: the “Centre National Jean Moulin” of Bordeaux, the “Mémorial – un muse pour la Paix” of Caen and the “Centre de la Mémoire d'Oradour-sur-Glane”. The “Centre National Jean Moulin” is the oldest out of these three examples. It came into existence by an individual initiative and is devoted to the Résistance, to the France Libre and to deportation. The “Mémorial de Caen” was thought to remember the destruction of the town within the Battle of Normandy. Instead it turned to a museum of World War II; it remembers D-Day and formulates a message of peace. The “Centre de la Mémoire” remembers the massacre of Oradour-sur-Glane committed by a unit of the Waffen-SS in 1944. The comparison of these three cases shows, that this kind of institution might have different origins, that different actors may be involved in their realization and that their aims and kind of representation may differ. The fourth part of the thesis presents the results of the analysis comparing and associating to the memory culture of World War II in France. The summary points out, that memory places and memory culture depend on each other. On one side, a memory place like a museum of history develops in harmony with the memory culture. On the other side, the memory places influence memory culture and contribute to their own existence as well as to their development

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Balzarro, Anna. „Le Vercors et la zone libre de l'Alto Tortonese : récits, mémoire, histoire“. Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0058.

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Kleinhentz, Laurent. „Tambov dans l’histoire et la Mémoire de l’Alsace-Moselle de 1943 à nos jours“. Thesis, Université de Lorraine, 2020. http://www.theses.fr/2020LORR0262.

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La thèse intitulée « Tambov dans l’histoire et la Mémoire de l’Alsace-Moselle de 1943 à nos jours » vise à apporter des éléments inexplorés sur l’arrivée des prisonniers de guerre français dans les camps soviétiques, en explicitant leur fonctionnement, à travers une écriture plurielle, évocatrice de destins individuels vécus par des enrôlés de force, appelés aussi Malgré-Nous. Tambov. Un nom prédestiné, une histoire mouvementée, une mémoire émaillée de drames et déchirures. Avant-poste de la Moscovie planté voilà six siècles pour freiner les incursions tribales, grenier à blé favorisé par sa prolifique terre noire, cité-relégation au temps des grognards défait de Napoléon, Tambov la verte devenue chef-lieu insurrectionnel sous la Terreur rouge, cité laissée obscure post-guerre avec sa « termitière » inhospitalière et funeste dans la forêt de Rada, Tambov est une ville aux deux syllabes qui résonnent comme un roulement de tambour aux rythmes lugubres et lancinants et qui retentissent encore dans la mémoire de ceux qui acceptent la puissance de l’évocation. A partir des archives d’Etat inédits provenant du Centre des Archives socioculturelles de la région de Tambov, -appelé GASPITO- qui évoquent le destin des masses humaines sous le joug stalinien, face aux interviews des survivants du camp n°188 et des camps assimilés se remémorent leurs avatars, vis-à-vis des contacts menés auprès de leur descendance et du combat mémoriel entrepris par les deux groupements d’Anciens de Tambov et l’association « Pèlerinage Tambov », quelles places occupent Tambov et plus largement la captivité soviétique dans l’histoire, la mémoire, l’imaginaire collectif de toute une région, l’Alsace et de la Moselle ? Nos recherches s’étant effectuées dans de nombreux dépôts d’archives, le travail de prospection nous a permis de produire des statistiques plus fiables, mais aussi de nous questionner sur les enjeux mémoriels de l’identité alsacienne et mosellane contemporaine. La confrontation des souvenirs des multiples rescapés qui témoignent de leurs dures conditions de vie se heurte aux comptes rendus souvent faussés du chef de camp n°188, Ioussitchev, plus soucieux de « plaire » aux autorités de tutelle que de décrire la vérité. De nos jours, les voyages mémoriels encadrés par les édiles russes sur le site Tambov présentent le camp de manière presque idyllique, ce qui donne une image plutôt erronée de ce qui s’y est réellement passé. L’évocation de cette dolce vita occulte évidemment les milliers de morts occasionnés par les maladies, la sous-alimentation chronique, le labeur éreintant, le dressage idéologique, l’insalubrité des lieux, la démoralisation éprouvée par les internés et le non-retour pour des milliers d’entre eux. Au regard de tous ces prismes, Tambov est-il devenu le nom emblématique de l’incorporation de force des Alsaciens-Mosellans ? Pourquoi et comment ? Par l’importance numérique du contingent, par la concentration de toutes les souffrances, symboles de l’injustice qu’ont subie les Malgré-Nous coincés entre deux totalitarismes, par un certain abandon de la part des autorités françaises sur fond de début de guerre froide, mais aussi par le travail de mémoire inlassable des associations d’Anciens de Tambov, on peut le penser
The thesis entitled « Tambov in the history and memory of Alsace- Moselle from 1943 to nowadays » is aimed at adding unexplored elements about the arrival of French Prisoners of War at Soviet camps. Numerous writings explaining their functioning recall the personal destinies of individuals enrolled by force, called «Malgré-Nous».Tambov is a predestinated name with its agitated history and its memory punctuated with dramas and breaks. Six centuries ago it was created as an outpost for the Moscow region in order to slow down tribal incursions. It was a generous corn growing area thanks to its black soil, and was also a prison for Napoleon’s defeated army. Then the Green Tambov became the administrative centre of insurrection during the Red Terror, and was ignored in the post-war period due to its hostile and fatal « termite hill »in the Rada forest. Tambov’s two syllables sound like drum rolls following the lugubrious and throbbing rhythms that are still perceptible in the memories of those who accept this overwhelming remembrance. The newly accessible state archives stored at the social and cultural centre of the Tambov area – the GASPITO- evoke the destinies of the human masses under Stalin’s yoke. They are opposed to the interviews of the survivors of Camp 188 and the camps around remembering their sufferings, to the interviews of their descendants and to the investigations of two groups of Tambov Seniors and the association named « Pèlerinage Tambov ». This raises the question of which place do Tambov and more generally captivity in the Soviet area hold in the memory and in the collective imagination of the region Alsace- Moselle? This research was carried out in numerous archive centres and consequently enabled the production of more reliable data, it also enabled to raise questions about the memories at stake in today’s Alsace and Moselle’s identities. A significant divergence emerges from the comparison between the numerous Seniors’statements reporting harsh life conditions and head of camp Ioussitchev’s reports, often falsified in order to please the authorities in charge, rather than report the real situation.Today, the memory trips of the Tambov site supervised by Russian town councillors evoke an almost idyllic life, a somewhat biased image of what life was really like in the camp. This « dolce vita » presentation ignores the deaths of thousands of people resulting from illnesses, constant undernourishment, exhausting work, ideological brainwashing, health conditions, demoralization of the prisoners and the no-returns of thousands of them. Has Tambov become the symbol of forced incorporation of Alsace- Moselle prisoners? Why and how? Because of the large number of prisoners? Because of their extreme sufferings symbolizing the injustice the « Malgré-Nous » went through, stuck as they were between two totalitarian systems? Because they were the victims of a certain desertion from the French authorities and the beginning of the cold war? Because of the endless quest for memories from the Tambov Seniors’ Associations?

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Verkindt, Etienne. „Le paysage de mémoire, un des héritages de la Première Guerre mondiale dans le nord de la France : l’exemple des initiatives des collectivités territoriales“. Thesis, Lille, 2018. http://www.theses.fr/2018LIL1A024.

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Que reste-t-il de la Première Guerre mondiale cent ans après le conflit? De nombreuses traces (cimetières, tranchées, fortifications et autres monuments), de nombreux témoignages prenant des formes diverses (témoignages d'anciens combattants ou de civils, romans, carnets militaires, peintures, chansons...) révèlent une histoire qui a bouleversé le monde. Aujourd'hui, de nombreux projets tendent à faciliter l'accès à cette histoire, projets que le centenaire du conflit a fortement relancés, réactivant par la même occasion la mémoire collective de ce dernier. Le concept de paysage de mémoire permet de rendre compte de la dimension géographique de la mémoire. D'abord, parce que le paysage tel que nous le voyons aujourd'hui nous révèle un pan de notre histoire et nous inscrit dans cette histoire. Il est l'ultime témoin vivant de la Grande Guerre. Ensuite, parce que les pratiques mémorielles contemporaines, et notamment celles des collectivités territoriales, sont étroitement liées aux expériences pratiques du paysage. Ces pratiques sont plurielles, elles sont à la fois patrimoniales, culturelles, touristiques et en tout état de cause territoriales. Elles posent nécessairement la question de l’intérêt du concept de paysage de mémoire dans sa dimension théorique et opérationnelle
One hundred years after what remains of the First World War? Many traces ( Cemeteries, trenches, monuments and some concrete positions ), many various ways of statements ( Accounts of veterans or civilians, novels, military note books, paintings, songs ..) disclose an history which shattered the World.Today, many projects tried to make an easy access to this history, projects that the Centenary of the war has strongly boosted, causing the revival of its joint memory. The concept of landscape of memory make us aware of the Geography of memory. First of all, because today the landscape as we see it show us a part of our history and inscribed us in that history. It is the last witness of the Great War. Then, because of contemporary memorial practice, and especially those of local authorities, are tightly connected to landscape practice experience. These practice are plural, they are in the meantime patrimonial, cultural, tourist and as a matter of fact territorial. They necessary ask the question of landscape concept interest in its theoretical and practical dimension

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Collignon, Bénédicte. „D'invisibles à protagonistes de l'histoire en devenir : les figures victimaires dans l'espace discursif des commissions de vérité guatémaltèques“. Master's thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28101.

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Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2017-2018
En donnant voix aux victimes, les commissions de vérité jouent un rôle important lors des transitions politiques et des consolidations démocratiques. Elles contribuent, de la sorte, à revisiter l’histoire et à construire la mémoire collective, missions essentielles afin de dépasser les clivages ayant divisé une société donnée. Cependant, cette mise en scène des récits victimaires s’accompagne également d’une construction de sens de la notion même de victimes. En effet, les commissions de vérité en viennent à définir et qualifier ce qu’est, ou doit être, une victime, créant des cadres de références à partir desquels les individus victimisés peuvent se positionner. Les mobilisations sociales qui s’ensuivent font l’objet de plusieurs études, tout comme des enjeux qui posent les catégories de victimes établies par les commissions lorsque leur mandat s’achève. Néanmoins, peu d’études s’attardent sur les processus en amont, ainsi que sur les offres statutaires et identitaires proposées aux victimes par ces institutions. Aussi, ce mémoire s’intéresse aux représentations de la figure de victime véhiculées par les commissions de vérité. Prenant comme cas d’étude les commissions de vérité guatémaltèques, nous avons procédé à une analyse de cadres (frame analysis) dans le but d’identifier, à travers les constructions discursives de ces commissions, les processus de cadrage de la notion de victime et les figures victimaires qui en résultent. L’analyse de discours démontre que si différentes figures de victimes coexistent dans les discours des commissions guatémaltèques, toutes s’articulent autour des paradigmes des droits de l’homme et de la justice réparatrice. Davantage, les résultats illustrent les difficultés posées par la montée en généralisation permettant la constitution d’une catégorie de victimes par les commissions de vérité, tandis qu’elles souhaitent également individualiser et humaniser ces individus dans le but de transformer l’image des populations victimes du conflit.
By giving a voice to the victims, truth commissions play an important role during political transitions and democratic consolidations. As such, they contribute in revisiting history and in building collective memory and thus permit a given society to overcome social cleavage. These scenarios of victimhood, however, are accompanied by the very framework defining the notion of victims. Indeed, truth commissions establish and qualify what is, or what must be, a victim creating references by which individuals can then position themselves by. The ensuing social mobilizations are the subject of many studies, as are the issues categorizing victims once the commission’s mandate comes to term. Nevertheless, few studies offer insight as to the upstream processes and the statutory and identity-forming applications offered to victims by those institutions. Also, this memoir focuses on the characterization of victims perpetuated by truth commissions. Taking as a study case the Guatemalan truth commissions, we have proceeded in a frame analysis, to identify through the discourse strategies of these commissions, the processes and framework defining victims and the resulting stereotypes of victimhood. The discourse analysis demonstrates that, if the different stereotypes of victims coexist in the Guatemalan commissions, they are indeed articulated by the paradigms of human rights and restorative justice. Furthermore, the results illustrate the difficulties generated by the insurgence of generalization permitting the construction of a category of victims by the truth commissions, while also demonstrating the desire to individualize and humanize those individuals in the ends of transforming the image of populations victimized by the conflict.
Las comisiones de la verdad juegan un papel de suma importancia en momentos de transición política y de la consolidación de la democracia, otorgándoles a las víctimas de conflicto un medio en el cual exprimirse. Estas comisiones contribuyen a dos actividades esenciales a la reconstrucción de una sociedad dividida: revivir la historia y construir la memoria colectiva. Esta escenificación de los relatos de las víctimas es acompañado de una construcción del sentido de la noción misma de la palabra víctima, definiendo y calificando lo que es o lo que debería de ser una víctima. Las comisiones de la verdad crean un marco de referencia a partir del cual las víctimas se pueden posicionar. Las movilizaciones sociales que resultan han sido el objeto de varios estudios, al igual que los problemas que resultan de las diferentes categorías de victimas que han sido establecidas por las comisiones una vez que el mandato de estas ha terminado. Sin embargo, pocos estudios se han concentrado en los procesos preliminares, ni en las ofertas estatutarias e identitarias que estas instituciones proponen a las víctimas. Esta tesis se enfoca en las diferentes representaciones de victimas que las comisiones de la verdad fomentan, tomando como caso de estudiado el de las comisiones de la verdad de Guatemala. Se efectuara un análisis de marco (frame analysis) con el objetico de identificar no solamente el proceso utilizado a lo largo de los construcciones discursivas de estas comisiones para definir la noción de víctima, sino que también los tipos de victimas que resultan de estas definiciones. El análisis de los discursos demuestra que aunque existen diferentes tipos de victimas que coexisten en los discursos de las comisiones guatemaltecas, todas se articulan alrededor de las nociones de los derechos del hombre y de la justicia restaurativa. Los resultados ilustran las dificultades que resultan del hecho de generalizar y agrupar a todas las victimas bajo una sola categoría por las comisiones, mientras que también quieren individualizar y humanizar a estos individuos con el fin de transformar la imagen de las poblaciones víctimas del conflicto.

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Gaillard, Frédérique. „Approches esthétiques et théorétiques des archétypes dans le photojournalisme : à partir du World Press Photo (1956-2013)“. Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080021.

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Grâce à une analyse fondée sur l'esthétique et la théorétique, cette recherche sur le photojournalisme et ses archétypes soulève de nombreuses questions. La théorétique est l'approche d’une pratique considérée d’abord sous l’angle du « sans-Art » qui se distingue de l’esthétique en tant qu'approche théorique d’une réflexion assimilée principalement à l’art. La notion d'archétype est réfléchie à travers ses diverses facettes et donc avec différents champs d’études (psychologie, philosophie, mythologie...). Avant de s'intéresser aux photographies, il est important de déterminer comment l'image du photojournaliste s'est forgée à travers le temps. En revisitant la vie de Robert Capa et ce que l’on en dit, les travaux du mythologue Joseph Campbell apportent un éclairage nouveau et rend complexe mais possible l'analogie entre le héros de mythe et celui qui est considéré dès 1938 comme le plus grand photographe de guerre du monde. L'analyse approfondie et singulière des photographies primées au World Press Photo (WPP) dans la catégorie World Press Photo of the Year, de la création du concours à 2013 ouvre d’autres perspectives sur l'évolution du photojournalisme. Ce corpus iconographique traite principalement des catastrophes naturelles, de la famine, de la guerre et du terrorisme. L’être humain, ses actes et ses conséquences sont continuellement au cœur des reportages. Il faut parfois remonter très loin dans l'histoire de l'humanité pour comprendre les préoccupations du monde contemporain et les images que l'on en perçoit. Certaines photographies primées se sont imposées comme des marqueurs temporels historiques et forgent la mémoire collective. Plusieurs facteurs contribuent à développer cette mémoire collective. Se questionner sur l'archétype dans ces photographies, c'est aussi reconsidérer l'image mentale et l'image en tant qu'objet pour mieux discerner ses contours et appréhender ses enjeux. Le cheminement de cette recherche emprunte des voies inattendues pour livrer une interprétation novatrice de ces photographies de presse
Through an analysis based on the aesthetics and theoretical approaches, this research of photojournalism and archetypes raises many questions. The theoretical approach is to look at a practice first in terms of non-Art, as distinct from aesthetics as a theoretical approach to something that is primarily equated with art. The concept of archetype is studied through its various facets and thus with different approaches (psychology, philosophy, mythology, etc.). Before looking at photographs, it is important to determine how the image of photojournalist was forged through time. Revisiting the life of Robert Capa and what is said about it, the work of a mythologist, Joseph Campbell, sheds new light and makes it possible, although complex, to draw an analogy between the hero in myths and the man that is considered since 1938 as the greatest war photographer in the world. The detailed and unique analysis of the photographs awarded a prize by the World Press Photo (WPP), in the category World Press Photo of the Year, since the award was created until 2013, opens new perspectives on the evolution of photojournalism. This iconographic imagery deals primarily with natural disasters, famine, war and terrorism. The focus of the reports is continuously on people, their actions and their consequences. It is sometimes necessary go far back in history to understand the concerns of the contemporary world and the images that we perceive of it. Some winning photographs have emerged as historical time markers and shape our collective memory. A number of factors contribute to developing this collective memory. The question of archetype in these photographs also leads us to rethink the mental image and the image as an object, in order to better discern its contours and understand its challenges. This research uses unexpected ways to deliver an innovative interpretation of these press photographs

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Bouvier, Charlotte-Lucie. „La mémoire et le droit des crimes de guerre et des crimes contre l'humanité depuis la seconde guerre mondiale : comparaison Allemagne fédérale / France“. Thesis, Poitiers, 2014. http://www.theses.fr/2014POIT3018/document.

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A rebours de la croyance populaire qui veut que le temps efface les blessures, le constat s'impose de l'omniprésence de la mémoire comme matrice des orientations décidées par nos gouvernants. Soixante-dix ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale, elle occupe l'espace public dans toutes ses composantes et pousse à l'adoption de lois de reconnaissance des victimes et de sanction des discours de négation. Parallèlement, le législateur doit répondre à ses engagements conventionnels et satisfaire aux exigences de la justice pénale internationale. Mais ici encore, les contingences politiques sont fortes, qui sclérosent la réflexion juridique et conduisent à l'élaboration de dispositions controversées. Ce phénomène, ostensible en France, l'est moins chez notre voisin allemand, pourtant tributaire d'un lourd héritage mémoriel. Cette observation peut surprendre celui qui ne tient pas compte des évolutions conjointes mais divergentes des deux Etats depuis 1945, quant à la « gestion » des crimes internationaux par nature et de leurs suites ; d'où l'utilité d'une approche transversale, historique et comparative de ces questions
Contrary to the popular belief that the time clears injuries, the finding must be made of the omnipresence of the memory as a matrix of guidelines decided by our leaders. Seventy years after the World War II ended, it occupies public space in all its components and drives the adoption of laws recognizing victims and punishing speech of negation. Meanwhile, the legislature must meet its conventional obligations and the requirements of international criminal justice. But again, the political contingencies are strong, which block legal thinking and lead to the creation of controversial provisions. This phenomenon, striking in France, is less at our german neighbor, yet reliant on a heavy legacy memorial. This observation may surprise those who do not consider the joint but divergent evolutions of the two states since 1945, on the « treatment » of international crimes by nature and their consequences ; hence the usefulness of a transverse, historical and comparative approach to these issues

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Kydjian, Maïlys. „Mémoires croisées : retour sur l'expérience coloniale et la guerre d'indépendance à travers trois générations d' "Algériens", "Harkis" et "Pieds Noirs"“. Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20062/document.

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En France, aujourd’hui, cohabitent des protagonistes de l’histoire franco-algérienne qui ont pu occuper des positions antagonistes, ainsi que leurs descendants ; ils sont communément appelés « algérien », « harki » et « pied-noir ». Cette thèse présente l’étude croisée des processus de construction mémorielle après la guerre d’indépendance algérienne dans ces trois groupes socio-historiques. Les récits des histoires de famille ont été confrontés à l’Histoire écrite par les historiens. Le corpus se compose de personnes nées pendant la période coloniale, ayant vécu la guerre et la migration vers la France hexagonale, ainsi que des personnes de la génération de leurs enfants et de leurs petits-enfants.A partir de la constitution des familles, y compris dans leur dimension transnationale, nous proposons d’interroger les processus de transmission des souvenirs et leurs réappropriations par les individus de ces trois générations. A travers le croisement de ces mémoires, la pertinence de la catégorisation socio-historique est questionnée, qu’il s’agisse de constructions mémorielles ou d’appartenance. Ces mémoires, souvent opposées dans leur regard sur les événements, s’inscrivent sur un territoire au récit national commun, mais dans lequel elles ne se retrouvent pas toujours. Nous nous intéressons également aux représentations de soi et de l’Autre, construites à partir de cette histoire franco-algérienne et à leurs conséquences sur la cohésion sociale aujourd’hui
Protagonists of the French-Algerian History, as well as their descendants, which occupied antagonistic positions during the independence war, cohabit in France nowadays. They are commonly called « Algerians », « Harkis » and « Black Feet people ». This thesis presents a cross-study of memorial construction processes after the Algerian Independence War within these three socio-historical groupes. Family history narratives have been confronted to History written by historians. The corpus is composed of persons born during the colonial period, having experienced the war and the migrations towards France, as well as their children and grandchildren.We examine the mechanisms of transmiting memories and their re-appropriation by individuals belonging to these three generations. We take into account families relationships and their transnational dimension. By crossing these memories, the relevance of the socio-historical categories is questioned, checking whether they reflect a memorial construction or a sense of belonging. These memories, often in opposition to each other, take part of a common national narrative into which people don’t completely identify themselves. We are also interested in the representations of oneself and otherness as an outcome of French-Algerian history and in their consequences on current social cohesion

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Cendoya, Jessica. „Le Guernica : un tableau-monument en expositions. Support de réactivation et d’actualisation des mémoires de la Guerre Civile espagnole (1936-1939)“. Thesis, Avignon, 2018. http://www.theses.fr/2018AVIG1192.

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La recherche se donne pour objectif de définir comment la construction des régimes de valeurs artistiques, mémorielles et historiques du Guernica - œuvre d’art réalisée par Pablo Picasso en 1937 - participe à l’écriture patrimoniale du tableau-monument, d'une part, et devient opératoire dans la réactivation ou l’actualisation de la mémoire des événements auxquels il réfère, dans le cadre de la visite muséale, d'autre part. Trois niveaux de recherche ont été pensés. Le premier a été de circonscrire l’objet Guernica en tant qu’objet d’art en posant un socle d’analyse de l’objet détaché de tout contexte, et ce, afin de mieux appréhender ceux par lesquels il existe en tant qu’objet culturel signifié dans des contextes temporels et géographiques. Dans un deuxième temps, l’analyse des différentes mises en exposition du Guernica ont permis de saisir les différentes valeurs d’usage qui lui ont été attribuées et comprendre ainsi comment il s'est construit en tant qu’objet patrimonial. Enfin, dans un troisième temps, au regard d’une analyse détaillée de la mise en exposition du Guernica au MNCARS en 2009 et 2013, 60 entretiens menées selon une méthodologie qualitative après la visite ont été analysé afin de comprendre les valeurs d’usage que mobilisent les espagnols lors de la réception et pour quelles raisons. L’intérêt de l’enquête est d’avoir révélé qu’il existait un éventail de mémoires et d’appréhensions afférentes à l’objet Guernica. Les enquêtes ont été analysées sous le prisme de la sensibilité politique (Républicains et Nationalistes), mais surtout sous celui du prisme générationnel, et pour lequel quatre générations sont identifiées. Les résultats d’analyse par générations, permettent de distinguer deux types de rapport au Guernica : réactivation et actualisation. Les notions de réactivation et d’actualisation (Georgescu-Paquin, 2013) s’insèrent dans une logique de rupture-continuité, nécessaire à tout processus de patrimonialisation (Davallon, 2006). Dans ce cas d’étude, le MNCARS propose un cadre portant sur un versant de l’histoire qui, à défaut d’apaiser les tensions, les ravivent pour certains (Nationalistes) ; tandis que d’autres, se retrouvent dans un processus entamé depuis peu (Républicains), suite à la Loi dite de « mémoire historique » (2007). En revanche, les nouvelles générations présentent un regard apaisé et distancié qui leur permet de rendre opératoire l’écriture patrimoniale du Guernica
The research aims to define how the construction of regimes of artistic, memorial and historical values of Guernica - a work of art made by Pablo Picasso in 1937 - participates in the patrimonial writing of the painting-monument, on the one hand, and becomes operative in the reactivation or updating of the memory of the events to which it refers, as part of the museum visit, on the other hand. Three levels of research have been thought out. The first was to circumscribe the Guernica object as an art object by placing a base of analysis of the object detached from any context, and this, in order to better understand those by which it exists as a cultural object signified in temporal and geographical contexts. In a second step, the analysis of the different exposures of Guernica made it possible to grasp the different values of use which were attributed to him and this to understand how it was constructed as a patrimonial object. Finally, in a third step, in the light of a detailed analysis of the exhibition of Guernica at MNCARS in 2009 and 2013, 60 interviews conducted according to a qualitative methodology after the visit were analyzed in order to understand the use values that mobilize the spaniards at the reception and for what reasons. The interest of the investigation is to have revealed that there was a range of memories and apprehensions related to the Guernica object. The surveys were analyzed under the prism of political sensitivity (Republicans and Nationalists), but especially under that of the generational prism, and for which four generations are identified. The results of analysis by generations, allow to distinguish two types of report to Guernica: reactivation and actualization. The notions of reactivation and actualization (Georgescu-Paquin, 2013) are part of a logic of rupture-continuity, which is necessary for any heritage-making process (Davallon, 2006). In this case of study, the MNCARS proposes a framework on a side of the history which, if not soothing the tensions, revives them for some (Nationalists); while others, find themselves in a process started recently (Republicans), following the so-called law of "historical memory" (2007). On the other hand, the new generations present a calm and distanced glance which allows them to make operative the patrimonial writing of Guernica

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Smaoui, Sélim. „La mobilisation comme gouvernement de soi : s'engager et lutter pour la mémoire et la cause des victimes du franquisme en Espagne (2000-2013)“. Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2016. http://www.theses.fr/2016IEPP0062.

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Depuis une quinzaine d'années, l'Espagne traverse un mouvement de réflexion complexe ayant trait au legs de la violence d'Etat perpétrée sous la Guerre Civile (1936-1939) et sous la dictature franquiste (1939-1975). Ce mouvement de « récupération de la Mémoire Historique », selon la dénomination autochtone, regroupe un ensemble d'initiatives militantes (mobilisations « mémorielles », de « victimes », de lutte contre l' « impunité »), qui reproduisent les lexiques et les pratiques en vogue dans les contextes de post-conflit (lutte pour la « justice, la vérité, la réparation, exhumations de fosses communes,»...). Cette thèse analyse les logiques de production de catégories nouvelles de la protestation (« disparus », « victimes », « vérité et justice »...), la circulation internationale de compétences militantes propres au post-conflit (exhumations, militantisme des droits de l'homme »...), des nouvelles lectures à porter sur la violence passée. Cet espace protestataire étant majoritairement composé par un personnel héritier ou issu de la gauche républicaine espagnole, cette thèse rend compte des manières dont ce nouveau militantisme des droits de l'homme a contribué à recomposer l'espace protestataire de la gauche espagnole
Over the last decade in Spain, the legacy of the political violence perpetrated throughout the Spanish Civil War (1936-1939) and the Francoist regime (1939-1975) became a significant issue among various protest movements. “The Recovery of Historical Memory Movement”, according to the local denomination, gathers a large scale of collective actions in which prevails the use of typical “postconflict” resources, practices and registers : collection of testimonies, mass grave exhumations, mobilization for “Justice, Truth and Reparation”, etc. This thesis analyzes the social logics underlying the production of new protest categories (“disappeared”, “victims”, “truth and justice”), the international circulation of specific “conflict resolution” expertises and authorities (exhumations, human rights militancy), and new readings of past violence. This protesting space being predominantly composed of actors heiring or stemming from the Spanish republican left, I will analyze the ways by which this new human rights militancy has contributed to the recomposition of the local leftist militancy

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Schlanger-Merowka, Michèle. „Lieux d'amnésie, d'anamnèse et de mémoire de la deuxième guerre mondiale dans la zone d'occupation italienne : novembre 1942-septembre 1943 : thèse d'anthropologie“. Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2037.

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Dans ma thèse, j'ai tenté d'expliquer l'aphasie mémorielle, non par une culpabilité, mais par un processus psychologique et social transgénérationnel normal dans l'évolution de l'homme. L'amnésie, l'anamnèse et la mémoire, notions propres à la psychologie, sont appliquées aux lieux et révèlent différentes influences : politique, sociologique et anthropologique. Cette recherche se compose de trois parties. La première, (problématique, méthodologie, contexte historique et géographique) permet de démontrer la spécificité de la zone d'occupatin italienne. La seconde est constituée d'enquêtes diverses : documentaire, terrain - lieux d'amnésie (six), de mémoire (six) et d'anamnèse (douze) - et sociologique, par questionnaire et entretiens. L'analyse des résultats permet de dégager des perspectives évoquées dans la troisième partie du mémoire. Ce travail présente des lieux, où pendant la guerre, se sont déroulés des faits devenus historiques. Certains ont été érigés en lieux de mémoire où des cérémonies sont célébrées ; d'autres, théatre d'événements tragiques, sont les lieux d'une amnésie collective, volontaire ou involontaire. Parmi ceux-ci émergent des lieux d'anamnèse où sont commémorés des faits longtemps passés sous silence. . .

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Mallet, Audrey. „Vichy against Vichy : History and Memory of the Second World War in the Former Capital of the État français from 1940 to the Present“. Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H073.

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Soixante-dix ans après la fin de la guerre et alors que l’héritage immatériel de Vichy constitue aujourd'hui, selon Pierre Nora, un des principaux lieux de mémoire en France, la ville de Vichy continue d'être un non-lieu de mémoire. L'étude du cheminement de la mémoire de Vichy à Vichy s'avère particulièrement intéressante car elle met en lumière les difficultés pour les villes symboles de honte à dépasser le paradoxe triangulaire entre leur volonté (nécessité) d'écrire leur propre histoire, l’impossibilité qu'elles ont de se libérer totalement du poids écrasant des mythologies nationales, et l'inévitable prise en considération des contraintes imposées par le contexte économique, social et/ou politique propre à chaque lieu. En utilisant une méthodologie à la fois historique et anthropologique, ma thèse met en évidence l'importance de ne pas considérer la mémoire collective comme étant imposée par les groupes hégémoniques, mais plutôt comme étant le résultat d'un processus complexe au sein duquel les traditions, les mythes et les légendes locales occupent une place centrale
Following the June 22, 1940 armistice and the subsequent occupation of northern France by the Germans, the French government left Paris and eventually established itself in the city of Vichy. The name 'Vichy' soon came to be used to refer to the regime instigated by Pétain and his ministers. The shortcut was maintained and popularized in the postwar period, to the great displeasure of the Vichyssois. Whereas the Vichy regime has long been considered one of the most defining historical events of France’s recent past, in the French memorial landscape of the Second World War, the city of Vichy continues to stand out as a non lieu de mémoire. This dissertation investigates the wartime period in Vichy and explores how the population has dealt with the fraught legacy of the Vichy regime from 1944 to the present. My research examines how the interaction between national mythology, specific local concerns, and broader troubling issues have impacted - and blocked - the formation of a local war memory

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Ostriïtchouk, Zazulya Olha. „Deux mémoires pour une identité en Ukraine post-soviétique“. Doctoral thesis, Université Laval, 2010. http://hdl.handle.net/20.500.11794/21527.

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Depuis l'indépendance de 1991, l'Ukraine s'efforce de se doter d'un capital symbolique pour appuyer sa nouvelle identité et exister en tant qu'État-nation. Ainsi sont mises en place des politiques patrimoniales, de nouvelles commémorations, et une révision du récit historique. Mais la volonté de renforcer la cohésion nationale se heurte à la persistance d'une fracture sociétale, schématisée dans une opposition entre un Ouest dit «prooccidental» et un Est dit «prorusse». Les uns défendent le principe d'une identité nationale à base ethnique s'appuyant sur la mémoire des luttes nationalistes (1920-1950), entretenue par la diaspora nord-américaine, comme enjeu majeur pour la société actuelle. Les autres, réfractaires à cette «nationalisation» du passé et de ses héros controversés, rejettent cette forme d'identification collective, allant jusqu'à lui en préférer d'autres: le panslavisme orthodoxe, le régionalisme, le soviétisme... Cette thèse, se saisit du phénomène mémoriel et en particulier des usages publics du passé, pour décrypter les raisons de cette division, issue d'expériences contrastées, portées par deux mémoires, ayant chacune son propre choix de commémorations, sa logique narrative, ses silences, renvoyant à des enjeux politico-idéologiques sous-jacents. Trois supports mémoriels-clés (Tarass Chevtchenko, la Grande Famine de 1932-1933, la Seconde Guerre mondiale) sont convoqués pour mettre en évidence, à partir de leurs interprétations concurrentes, les visions respectives du passé que se renvoient, comme dans un jeu de miroirs, les tenants des deux camps mémoriels, et qui empêchent la fixation de referents identitaires communs.

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Ali, Bou Harfouche Hasna. „Chroniques libanaises. Étude des mécanismes de la mémoire (1914-2014)“. Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040205.

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La littérature moderne ne cesse de puiser dans l’Histoire, notamment du XXe siècle, avec toutes les mutations qui l’ont traversée. Certes, le retour du récit après la rupture causée par le Nouveau Roman, s’impose avec la publication de la somme philosophique de Ricoeur, Temps et récit (1983-1984), « qui montre les limites d’une analyse structurale et rappelle la fonction anthropologique majeure de l’activité narrative ». En effet, les écrivains contemporains en quête d’identité, reconnaissent la nécessité de revoir le contexte historique de chaque période de leur vie ou de la vie des autres. Il est intéressant, dans cette perspective, de remarquer les récits retraçant l’Histoire du Liban, à partir du début de la Première Guerre Mondiale, date où des voix libanaises s’élèvent pour demander que le Liban soit éventuellement placé sous la protection française. Le cas de la chronique libanaise est un cas particulier parce qu’on attend depuis 2001 la mise en œuvre d’un livre d’Histoire agréé au Liban. Cette étude insiste avant tout sur la convivialité, l’unité du pays, et la meilleure compréhension de l’autre et cherche à travers la littérature, à trouver un terrain d’entente. Les textes d’écrivains libanais, de Salah Stétié, d’Amin Maalouf, d’Alexandre Najjar, de Jacqueline Massabki, et d’écrivains français comme Sorj Chalandon et Richard Millet, permettent de cerner l’Histoire libanaise de différents angles de vue. Loin de prétendre redresser tel quel le passé du Liban, ces écrivains en font la base de leur narration
Modern literature continues to get inspiration from History, especially from the history of the twentieth century, with all the changes that marked it. Certainly, the return of the narrative after the rupture caused by the New Roman (Nouveau Roman), is highlighted with the publication of the philosophical sum of Paul Ricoeur, Time and Narrative (1983-1984), "which draws the limits of a structural analysis and recalls the major anthropological function of narrative activity ". Indeed, contemporary writers in search of identity recognize the need to review the historical context of each period of their lives or the lives of others. Thus, autobiography, as well as biography of others, is inseparable from history. The case of the Lebanese chronicle is exceptional, especially in the shadow of the controversy over the implementation of a unified book of History in Lebanon. This has been the case since 2001 and each party privileges his own version of history. This study emphasizes first of all the value of conviviality, the unity of the country, and the better understanding of the other and seeks, through literature, to find common ground. And to understand and live lucidly, one must face, according to Nietzsche, the tragic, even fate, this "dose of coldness, lucidity, hardness". Lebanese French-speaking writers and readers share the will to understand the past that haunts their destiny and to grasp the evolution of time. It is therefore remarkable to see the Lebanese history rising through a bouquet of observations, testimonies, comments and questions.The texts of Lebanese writers Salah Stétié, Amin Maalouf, Alexandre Najjar, Jacqueline Massabki, and French writers like Sorj Chalandon and Richard Millet, help to identify the Lebanese history of different angles of view. Far from pretending to correct Lebanon's past as such, these writers make it the platform of their narrative

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Juin, Claude. „La guerre d'Algérie (après un demi-siècle) : la mémoire enfouie des soldats du contingent : des jeunes gens ordinaires confrontés à l'intolérable“. Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0003.

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Un demi-siècle s'est écoulé depuis la fin de la guerre d'Algérie. La génération des jeunes soldats du contingent qui ont participé à ce conflit, a vécu une mémoire flouée. Pourquoi des jeunes gens « ordinaires » de vingt ans avaient-ils commis, ou avaient été des témoins passifs, d'exactions diverses (tortures, exécutions sommaires). Nous avons approfondi le sujet de leur éducation, forgée aux valeurs républicaines des « Droits de l'Homme » et de l'esprit de la Résistance. Néanmoins quelle part de cette éducation a pu faire naître chez eux un fort sentiment de mépris de la population musulmane ? Fallait-il y voir une discrimination attribuée au racisme et pourquoi ? Nous avons examiné comment une politique répressive avait pu amener une jeunesse en arme, soit disant pour ramener l'ordre, à commettre des crimes et à libérer chez certains d'entre eux des pulsions « d'instinct de destruction » ? Nous avons alors analysé les actes et les conduites des soldats par la prise en compte des facteurs déterminant comme la soumission aux ordres, la peur, la vengeance, la frustration, l'accomplissement du devoir. . . Et nous avons exploré les effets des « cas de conscience » que pouvait produire une politique de « non droits : celle de la pacification
Half a century passed since the end of the Algéria war. The generation of young conscripts called up for the national and involved in this conflict, has lived a distortded memory. Why 20 years old "ordinary" young men, has perpetrated, or had been passive witness of various exactions (tortures or summary executions). We have to investigate about their education, forged in the republican ideas of Human Rights and the spirit of Resistance. But nevertheless, from wich part this education could have arisen that strong feeling of scorn againts the Muslim population ? Should we have seen a discrimination there attributed to racism and why ? Then, we have examined how a repressive policy, could have led all these young people in arm and supposed to restore order, to perpetrate crimes and how some of them gave to their "instinct of destruction". We have tried analyse soldiers' acts and behaviours from determining factors such as : submission to orders, fright, revenge, frustration, fulfilment of duty. . . Finally we have explored the effects of "matters of counscience" that a generalized policy of "no law : the one of "pacification" could generate

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Fisli, Éva Ilona. „Ismeretlen katonáktól az Ismeretlen Katonáig : a második világháború politikai felhasználásai Magyarországon“. Paris, Institut d'études politiques, 2012. http://www.theses.fr/2012IEPP0005.

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Dans ma thèse j’étudie le passage durant lequel les soldats hongrois inconnus, non identifiés et exclus de la memoire officielle du parti-Etat, ont été de nouveaux inhumés et incorporés symboliquement par le Soldat Inconnu en 1999 à Pákozd. L’objectif de mon travail de thèse était double. D’une part ma question a été de savoir de quelle nature étaient les politiques de mémoire mises en place en Hongrie transitoire. D’autre part, je voulais étudier la nature des interactions entre les différents acteurs de souvenirs. Mon analyse sur les usages politiques en tant qu’instrumentalisation de l’histoire de la Seconde Guerre mondiale est fondée sur les textes officiels, les productions historiques, sur la presse ainsi que sur diverses sources provenant de commémorations. Dans la première partie de ma thèse, je dessine un panorama de la littérature contemporaine de la mémoire et des considérations méthodologiques (inspirées par l’œuvre de Halbwachs) de mon travail. Il est ensuite présenté un résumé de l’histoire du traitement public de la Seconde Guerre mondiale en Hongrie lors du conflit et jusqu’à 1989. La deuxième partie est consacrée à la réappropriation publique des morts (à l’échelle locale, nationale et européenne) après la chute du régime communiste à travers les commémorations des soldats tombés. Enfin, je présente les spécificités des débats publics récents autour de la guerre ainsi que les différentes formes du deuil et les pélerinages hongrois organisés vers les anciens champs de batailles en ex-URSS
My dissertation focuses on the transformation of unknown, unidentified Hungarian soldiers excluded from the official memory of the Party State into the figure of the Unknown Soldier reburied and symbolically readmitted in 1999 in Pákozd don band memorial chapel. I set to aims for my project. On the one hand, i wanted to survey what kind of memory policies operated in Hungary at the time of the change of the political system. On the other hand, I studied the interactions between various agents of remembrance. Most of the sources i have used for analysing the uses of world war ii are articles, studies, official statements, public speeches, speeches at the parliament, party programs, laws and decrees published in Hungary, and other very diverse sources (war memorial plaques, interviews, photos and videos) related to the acts of remembrance. In the first part of my dissertation, I give an outline of the methodological bases of my paper relying significantly on the work of Halbwachs. Afterwards, I review the political uses of World War II in Hungary from the conflicts until 1989. The second part is devoted to the public readmission of the fallen soldiers by the commemorations organized on a local, a national and also a European level after the fall of the socialist regime. Finally, I address the issues of Hungarian battlefield pilgrimages to the former USSR in the 1990’s and certain features of recent press debates

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Michel, Anthony. „Metz-Luxembourg ville : couverture médiatique comparée des cérémonies commémoratives de la Seconde Guerre mondiale (1945-2010)“. Thesis, Université de Lorraine, 2012. http://www.theses.fr/2012LORR0359/document.

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Cette étude, à la croisée de l'histoire et des sciences de l'information et de la communication (sic), a comme principal intérêt une vision diachronique et comparative d'un phénomène mémoriel, à travers le prisme de la presse locale, légitimée par sa valeur proximale des cérémonies commémoratives. La comparaison ainsi menée entre Metz et Luxembourg - dont l'une est une métropole régionale et l'autre une capitale d'un petit état européen - tente de comprendre comment émergent et évoluent médiatiquement des mémoires relatives à ce conflit en fonction du contexte historico-socio-politique des localités. De cette problématique découle une série d'hypothèses orientées vers trois axes : le sujet de l'article, le contenu textuel et l'illustration photographique. Existe-t-il une conflictualité ou une cohabitation entre les mémoires présentes sur un territoire, en fonction de leur légitimité ? Les acteurs (figures) mémoriels présents seront-ils toujours les mêmes et quelle en sera la signification s'il y a une constance et/ou s'il y a une évolution ? Et visuellement, quel(s) effet(s) auront les représentations ? identiques ou nouvelles ? sur l'image (ou reflet) médiatique du passé des deux villes ? Ainsi, mon étude a essayé de comprendre l'émergence et la conservation de mémoires relatives au conflit en mettant en tension ladite mémoire, sa légitimité sociale et l'intérêt qu'elle porte pour les autorités politiques locales, dans le paysage mémoriel des villes. De ce fait, mes résultats se présentent sous la forme de trois thématiques que sont : la constance monumentale et mémorielle, la réappropriation des édifices préexistants pour des mémoires à faible légitimité ou à écho national voire international et, l?émergence monumentale et mémorielle afin d'enrichir et de compléter le patrimoine et paysage mémoriel local urbain. Toutefois, on peut remarquer une certaine constance mémorielle frontalière, à travers les décennies, basée sur la représentation des acteurs historiques : la population locale, le résistant local et le libérateur américain
This study is at the crossroads of history and information and communication sciences. Its main point is a diachronic and comparative vision of a memorial phenomenon through the lens of local press. It is legitimated by the proximity of commemorative ceremonies. The comparison made between Metz and Luxembourg - one being a regional metropolis and the other the capital city of a small European country - tries to understand how memories related to this conflict emerge and evolve in the media according to the historical, sociological and political contexts of both towns. A series of hypothesis organized in three axes results from this research question: the topic of the article, the textual content and the photographic illustration. Is there a conflict or a cohabitation between memories on a territory according to their legitimacy? Will the memorial actors (figures) always be the same and what will the signification be if there is a form of consistency and/or if there is an evolution? Visually, what effect will the representations have on the media image (or the reflection) of the pasts of both towns? As such, my study tries to understand the emergence and the preservation of memories relative to the conflict by articulating this memory, its social legitimacy and the interest that it has for local authorities in the memorial landscape of the cities. My results are organized in three themes which are: the constancy of the monuments and the memory, the reappropriation of existing buildings for the memory with low legitimacy or with a national or international echo and the emergence of monuments and memories in order to improve and to complete the patrimony and the local urban memorial landscape. However, one can see a consistency in the cross-border memory, through decades and based upon the representation of historical actors: the local population, the local resister, and the American liberator

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Richard, Thomas. „Mythologies politiques et identitaires dans les conflits du Moyen-Orient à l'heure de la mondialisation“. Thesis, Clermont-Ferrand 1, 2014. http://www.theses.fr/2014CLF10456/document.

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Cette thèse a pour objet d’étudier la façon dont sont constitués et utilisés les systèmes de références des acteurs politiques dans les conflits du Moyen-Orient, de telle sorte que ces références deviennent des normes, par rapport auxquelles leurs actions sont conditionnées. Ceci en prenant en compte à la fois la dimension étatique dans la création de ces normes, et les initiatives privées, et la façon dont ces deux dimensions dialoguent. Par ailleurs, compte tenu du contexte de la mondialisation, cette étude prend en compte la dimension de métissage de ces références. Pour ce faire, elle procède par l’étude des mémoriaux et musées d’une part, et d’un corpus filmique d’autre part, sur les terrains de recherche égyptien, israélien, palestinien, libanais, jordanien et turc
The goal of this dissertation is to study the way in which references have been created and are used by political actors in the Middle-Eastern conflicts, so that these references have become norms, which are contingent to their actions. These norms can be state-created or through private initiatives, and our aim is also to study how these two dimensions interact. This dissertation also takes into account and the way these references have been mixed in the context of globalization with references from other cultural areas. This goal has been attained through the study of memorials and museums, and through the study of films, in Egypt, Israel, Palestine, Lebanon, Jordan and Turkey

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Michel, Anthony. „Metz-Luxembourg ville : couverture médiatique comparée des cérémonies commémoratives de la Seconde Guerre mondiale (1945-2010)“. Electronic Thesis or Diss., Université de Lorraine, 2012. http://www.theses.fr/2012LORR0359.

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Cette étude, à la croisée de l'histoire et des sciences de l'information et de la communication (sic), a comme principal intérêt une vision diachronique et comparative d'un phénomène mémoriel, à travers le prisme de la presse locale, légitimée par sa valeur proximale des cérémonies commémoratives. La comparaison ainsi menée entre Metz et Luxembourg - dont l'une est une métropole régionale et l'autre une capitale d'un petit état européen - tente de comprendre comment émergent et évoluent médiatiquement des mémoires relatives à ce conflit en fonction du contexte historico-socio-politique des localités. De cette problématique découle une série d'hypothèses orientées vers trois axes : le sujet de l'article, le contenu textuel et l'illustration photographique. Existe-t-il une conflictualité ou une cohabitation entre les mémoires présentes sur un territoire, en fonction de leur légitimité ? Les acteurs (figures) mémoriels présents seront-ils toujours les mêmes et quelle en sera la signification s'il y a une constance et/ou s'il y a une évolution ? Et visuellement, quel(s) effet(s) auront les représentations ? identiques ou nouvelles ? sur l'image (ou reflet) médiatique du passé des deux villes ? Ainsi, mon étude a essayé de comprendre l'émergence et la conservation de mémoires relatives au conflit en mettant en tension ladite mémoire, sa légitimité sociale et l'intérêt qu'elle porte pour les autorités politiques locales, dans le paysage mémoriel des villes. De ce fait, mes résultats se présentent sous la forme de trois thématiques que sont : la constance monumentale et mémorielle, la réappropriation des édifices préexistants pour des mémoires à faible légitimité ou à écho national voire international et, l?émergence monumentale et mémorielle afin d'enrichir et de compléter le patrimoine et paysage mémoriel local urbain. Toutefois, on peut remarquer une certaine constance mémorielle frontalière, à travers les décennies, basée sur la représentation des acteurs historiques : la population locale, le résistant local et le libérateur américain
This study is at the crossroads of history and information and communication sciences. Its main point is a diachronic and comparative vision of a memorial phenomenon through the lens of local press. It is legitimated by the proximity of commemorative ceremonies. The comparison made between Metz and Luxembourg - one being a regional metropolis and the other the capital city of a small European country - tries to understand how memories related to this conflict emerge and evolve in the media according to the historical, sociological and political contexts of both towns. A series of hypothesis organized in three axes results from this research question: the topic of the article, the textual content and the photographic illustration. Is there a conflict or a cohabitation between memories on a territory according to their legitimacy? Will the memorial actors (figures) always be the same and what will the signification be if there is a form of consistency and/or if there is an evolution? Visually, what effect will the representations have on the media image (or the reflection) of the pasts of both towns? As such, my study tries to understand the emergence and the preservation of memories relative to the conflict by articulating this memory, its social legitimacy and the interest that it has for local authorities in the memorial landscape of the cities. My results are organized in three themes which are: the constancy of the monuments and the memory, the reappropriation of existing buildings for the memory with low legitimacy or with a national or international echo and the emergence of monuments and memories in order to improve and to complete the patrimony and the local urban memorial landscape. However, one can see a consistency in the cross-border memory, through decades and based upon the representation of historical actors: the local population, the local resister, and the American liberator

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Serrano, Moreno Juan Enrique. „Mémoires de vainqueurs, mémoires de vaincus. : La construction démocratique à l'épreuve des conflits autour des mémoires de la Guerre Civile et du franquisme“. Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010325.

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Cette thèse analyse les effets des conflits autour des mémoires de la Guerre Civile espagnole et du franquisme sur la construction démocratique dans le temps long et à l’échelle locale, régionale et nationale. L'étude socio-historique des pratiques, des discours et des interactions entre des acteurs tels que l'État, l'Église, les partis, l'historiographie, les associations des victimes ou les familles permet de comprendre comment la mémoire de la Guerre Civile a passé d'être un récit manichéen à un sujet dépolitisé pendant la transition et, une fois la démocratie a été consolidé, un domaine d'action publique et une cause militante hautement conflictuels. La circulation inter sectorielle de savoirs, d’actions et d’acteurs politiques, religieux, historiographiques et juridiques véhiculent des interprétations divergentes et peu réflexives de l'histoire et participent à la formation , de matrices culturelles à travers desquelles les citoyens ordinaires traduisent les enjeux politiques du présent. Les conflits entre les mémoires des vainqueurs et les mémoires des vaincus sont à la fois la cause et l'effet de la politisation de la mémoire et de la mémorisation de la politique participant ainsi à la contestation de la légitimité d'origine du régime démocratique espagnol
This PhD thesis analyzes the role of conflict in relation to the memories of the Spanish Civil War and Francoism in the context of democracy building in the long-term and the local, regional and national levels. The socio-historical study of practices, discourses and intercations between agents such as the statee, the church, the political parties, historiography, victims' associations or families, elucidates how the memory of the Cicil War ceased to be a manichean story, being depoliticized during the transition, and finally becam, once democracy was consolidated, a policy field and a militant cause. The intersectorial circulation of political, religious, historical and legal knwledges, actions and agents-bearing dibergent and little reflexive interpretations of history-involved the establishment of cultural matrices by which ordinary citizens translate contemporary politics. The conflicts between the victors'memories and the vanquished's ones are both the cause and the effect of the policization of memory and the memorization of politics, thus participating in the undermining of the initial legitimacy of the Spanish democratic regime

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Shtembari, Arber. „Après la guerre : Mobilisations et luttes pour la reconnaissance. Contribution à une analyse sociohistorique de la construction de l'Etat au Kosovo (1945-2012)“. Thesis, Limoges, 2016. http://www.theses.fr/2016LIMO0057.

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Cette thèse est consacrée conjointement aux mobilisations et luttes de classement des groupes issus de la guerre de 1998-1999 au Kosovo et aux modalités d'accès à leur reconnaissance légale et légitime, ainsi qu'à l'étude du processus de construction de l’État au Kosovo et de la production de ses formes symboliques de consécration. Deux objectifs orientent ce travail : Le premier est de rompre avec certaines évidences et d'apporter de nouvelles pistes de réflexion sur la formation, l'identification, l'existence et la définition des groupes sociaux issus de la guerre (les victimes civiles, les anciens combattants, les prisonniers de guerre, les familles des personnes disparues, etc.). Le second est d'examiner les relations complexes entre le travail de domination symbolique de l’État au Kosovo et les luttes que mènent les groupes sociaux issus de la guerre pour pouvoir maintenir leur position dans l'espace social
This thesis examines jointly, the mobilizations and the classification struggles of the post-war groups in Kosovo after 1999, focusing on the access procedures toward their legal and legitimate recognition. It also analyzes the State formation process in Kosovo and the production of its symbolic forms of consecration. Two main contributions of this work are: First, it highlights a number of issues on post-war groups formation, identification, lifestyles and definition (civils victims, war veterans, war prisoners, families of missing persons, etc.) needing reflection and it questions the conventional wisdom. Second, it examines the complex relationships between the symbolic domination work of the State in Kosovo and the struggles of post-war groups in freeing from their social condition

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Dissertationen zum Thema „Victimes de guerre – Mémoire collective“

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